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端午节这天，本是想着要整理一下老麦的书，但还是忍不住将自己最喜欢的几个短篇重读了一遍，作为我这两年来最喜欢的作家，我想是得好好写一伊恩·麦克尤恩了。相比麦克尤恩那些获奖的长篇名著，我更倾心于他早期的两部短篇小说集，不可否认的是《阿姆斯特丹》、《赎罪》、《追日》都很成功，但风格也一致，读起来甚至有点毛姆的感觉，读老麦还是得读符合他“恐怖尤恩”人设的短篇。如何评价麦克尤恩呢？ 他是一个自卑的卡夫卡，一个希区柯克状态的弗洛伊德。一个温柔颓丧又变态的托马斯曼。为何如此评价？ 我们看麦克尤恩早期的两本短篇小说集就能够知道。1、《先爱后礼》，老麦1975年发表的处女作（另有译作《最初的爱情，最后的仪式》），也是他的“硕士毕业论文”，此书一出就引起了空前的反响，并在1976年获得“毛姆奖”，甚至有欣赏者把他视为贝克特和卡夫卡的文学继承人，这本叙述“人性阴暗面”、“道德禁忌区”和“题材敏感带“的处女作就足以让大众看到麦克尤恩到底是怎样的一个麦克尤恩。此书收录了8部短篇小说：《立体几何》、《家庭制造》、《夏日里的最后一天》、《舞台上的柯克尔》、《蝴蝶》、《与橱中人的对话》、《最初的爱情，最后的仪式》、《化装》。 8个短篇分分别从青少年视角出发，讲述了8个情节各异却又情绪共通的故事，看上去其实还是蛮小清新的是不是？但其实这分别是8个关于杀妻、乱伦、死姐、群P、溺童、返童、兽交、异装的故事。8个阴暗变态的角色，8场隐晦幽闭的孤独，8次试探迂回的折磨。最喜欢三篇：《立体几何》、《家庭制造》、《与橱中人的对话》 《立体几何》也是此书的开篇：1875年在梅尔顿·莫布雷举办的‘异趣珍宝’拍卖会上，我的曾祖父在他的朋友M陪同下，拍得了尼科尔斯船长的阳具，这位船长1873年死于妈贩巷监狱。它被盛在一樽十二英寸高的玻璃瓶里，按我曾祖父当晚日记中所技术，‘保存精美’不露声色却又磅礴震撼的开场，逼得你一定会想去探究，这到底是个什么样的故事。膝盖要献给《家庭制造》，谁能想到这样一个乱伦而又变态的故事竟能逗得我发笑呢！将青少年的欲望、谎言、欺、诱奸，在老麦的笔下却成了一个幽默忍不住让人把玩的故事。而在这个关于童贞、乱伦和自渎的故事中，老麦还未到30岁的老麦也将人生的真相从一个青少年的自述中道了出来。 “他们砍呀挖呀推呀包啊查啊，为别人的利润呻吟和流汗；笑话他们为了肯定自己，把一生的低眉折腰看成是美德；笑话他们为没错过这地狱中的每一天而奖励自己。” “我被抛入这场迷你生活秀，这乏味的、日复一日的、沉闷庸碌的生活，我父母和他们的朋友们的可怕而琐碎的生活，康妮如此渴望模仿的生活。”《与橱中人的对话》就更不用说了，一个畸零者的悲剧，一个18岁才开口说话的老婴儿惨淡的一生，一个被母亲圈养却又被母亲抛弃、被社会遗弃的悲剧人生。正如他所说，在他18岁的时候，他不知道生活还有其他样子，他不知道自己与众不同。被母亲抛弃后，他被迫学会生活，被迫在社会底层艰辛闯荡，被迫学会反击，而最后他只希望自己能够回到一岁时的快乐时光，回到母亲的子宫内。 这和今年开播的美剧《恶行》的案例很像，《恶行》也是根据真实事件改编，女主从小被母亲圈养在家里，从未与其他任何人有过深入接触，还被迫装成病患换得社会救济，最后只能谋杀母亲以换得完整的自由。 很多人会认为老麦的题材太过黑暗和变态，令人难以接受，但是这也许就是世界另一角落真实发生的故事呢？只是这些畸零者未被社会所发现，不被社会所认可，而老麦只是在揭露这一真相而已。2、再说到老麦的第二部短篇小说集《床笫之间》，也是我读的第一本麦克尤恩的书，入坑作。相比《先爱后礼》，这本书更加大胆、更加尖锐、阴郁和绝望，更能够看到老麦的野心勃勃，正如他自己所说，这本书是他为了惊世骇俗所写的，相比之下，《先爱后礼》更像是一本练习作了。此书收录了7个短篇：《色情作品》、《一只豢养猿猴的沉思》、《两断片：199-年3月》、《临死前的高潮》、《床笫之间》、《来回》、《心理之城》。与《先爱后礼》不同的是，这本书里的故事使用了诸多超现实的元素，却将其天衣无缝的融入了日常生活中，前者侧重于去叙述一个故事，而后者更侧重于角色的精神心理状态和由此导致的结果中。 几乎篇篇都和精神心理的折腾有关，欲望、羞耻、不安、焦虑、乱伦、谵妄、绝望、混乱、受虐、报复、虐待、阉割的恐惧，都被老麦一一描述出来了，最难得的是，读完他们，会深刻的感觉到自己深处一个逼仄、潮湿、阴暗、孤僻的环境里，主人公的那种难以言状却又幻灭幻空的孤寂感扑面而来，随着大脑涌入全身血液，令你再也无法动弹。最喜欢的两篇：《一个豢养猿猴的沉思》、《临死前的高潮》 这两篇的题材也许真的只有麦克尤恩的脑袋才能想得出来。《一个豢养猿猴的沉思》叙述者不是人，而是一只猿猴，而又有谁会这样以猿猴的视角来写故事？两岁的猿猴作为一名过气女作家的宠物，在升级成为了‘男朋友’之后，猿猴就以丈夫开始自居，两人快活了十天后，女作家感情开始转淡，注意力也转移到想通过写新作而东山再起，女作家很苦闷，而猿猴却更为失落，甚至还想通过离家出走吸引女作家的注意，然而这一切都无法回到当初。 这篇小说除了“人兽恋”的线索外，更为深邃的是其中包含的对当代文学的反讽，猿猴熟悉时下的文学样式，不时还有真知灼见，比如“好的短篇小说臭名昭著的难写，也许比长篇还难。平庸的故事遍地皆是。”这篇小说不是写关于“性”，相反，老麦是在写关于“创造性”。《临死前的高潮》更是让人拍案叫好，爱上橱窗里假人模特的富商，并给假人模特起名叫海伦，将她买回家并过上快乐的二人世界，最后却因为富商怀疑海伦和司机有染，冷战3个星期后强奸了海伦并杀死了她。这篇语言特别漂亮，行云流水，如梦似幻。 “我今天见到她，明天又可能见不到，又一天可能会见到两次。浑然不觉中，有时见到有时见不到的状态成为我生活中的某种要素，接着我还没有意识到的时候，它又从要素变成生活的全部。今天我能见到她吗？我的时时刻刻都能得到补偿吗？她会看到我吗？她会始终记得我吗？我们将来会走到一起……我有勇气去接近她吗？勇气！我的几百万现在什么用？如今我那因为三次婚姻的蹂躏而变得成熟的智慧又有什么用？我爱她……我想拥有她。拥有她似乎只有买到她。” 再次读起来仍旧是觉得酣畅淋漓，富商的心理变化也在一层一层的揭开，果然是有钱人的快乐我们想象不到啊！两部短篇小说集相比，有人更喜欢《先爱后礼》，有人更喜欢《床笫之间》，但其实这是完全不同的两种素材，也代表了不同时期的麦克尤恩。 《床笫之间》更为阴郁和绝望，也很能感受到老麦想通过这部小说一战成名的想法。《先爱后礼》主人公都是青少年，有一双天真之眼，那些黑暗、恐怖、暴力和荒诞的世界，经由叙事角度所隐含的叙事伦理的作用，也还是有微弱的光芒，难得的安慰，深处的温柔以及混沌未开的纯真。而《床笫之间》的主人公多为成年人，欲望丛生，满腹心事，肉身疲软，无力沟通。他们甚至不再希望得到的，而是谓叹已经或即将失去的。这样一个荒原般的世界，即便有床笫之间的撩拨来对抗，也还是少了一分青春的葱茏绿色。约翰·伦纳德（John Leonard）说过：“麦克尤恩的脑袋是个有意思的地方，值得一访，但要长住我可不干。那里漆黑一片，弥漫着乙醚的气味。弗洛伊德吊在房梁的钩子上，床脚箱里装满骷髅，蝎子遍地横行，蝙蝠四处乱撞。所有的性交均以失败告终…”。 所言不差，大部分人看到麦克尤恩的第一眼，看到的永远是性，而且是‘变态的性’、‘不能实现的性’、‘没有得到满足的性’，性的悲剧永远多于性的喜剧，乌漆麻黑到令人绝望。重要的是，卫道士们的回避之事、典雅作家的遮掩之事、通俗作家的煽情之事、普罗大众的好奇之事、在麦克尤恩异常沉着的笔下，简单、镇定、直接而精确，它们就在那里，它们就是那样，就像医生作解剖一样，可能引起旁观者的震惊，但不会勾起读者的欲望。不同于其他大家简单坦白的描述，麦克尤恩对于变态对于性的描述是浅尝辄止的，他甚至不会给读者留下一丝遐想的空间，他只会让人漂浮在这个阴湿的空间里，跟着主人公一起去探索这个地方到底有多黑暗，到底有多不堪，到底有多让人难以忍受。 人们叫他“恐怖尤恩”，并不是妖夜幽魂的心理恐怖，不是惊声尖叫的感官恐怖，是揭开石头，发现下面有虫子，并发现虫子在活泼着蠕动着，那种形而下无法转换为形而上的，生命的恐怖。而这种恐怖，在他日后的长篇中，我再也没有看到了。 倒是有一点是麦克尤恩一直没有遗弃的一点，他笔下的人物永远是变态的、黑暗的、荒诞的、异于常人的边缘群体。这也是我这几年来最为关注的人群，就和老麦的描述手法一样，即使他脏乱不堪，即使他阴冷晦暗，即使他血腥暴力，但这其中仍有一丝舍利子的光亮吸引着你不断向他靠近，你会想知道，到底是有多骇人听闻，才会有这无尽黑暗与点滴光明的对抗。在写过那么多的边缘人物，在探究过那么多种异样的人生后，我觉得麦克尤恩是非常担待得起暴力与死亡、黑暗与荒诞的审判者这个名号的。因为他知道到底什么样的经历才算是黑暗与荒诞，到底什么样的人生才值得被推上风口浪尖。 从乱伦、谋杀的青少年，到爱上假人的富商，再到亲眼见证母亲谋杀父亲的腹中婴儿，麦克尤恩一直在探索，这个世界上还有多少种思想的可能，正常的思想都是平庸的，而异于常人的思想才值得落在他的笔下。在麦克尤恩的笔下窥见万千世界，这觉得是个值得你去把玩的事情。我们眼中捕捉的画面，无非都是我们的繁殖行为； 我们脑中窥见的世界，无非都是社会的推移变迁。（部分句子选自豆瓣书评）
英语专业毕业论文一般分翻译文学中西文化比较等几个大方向，当代作家的文学评论当然可以写。首先要选好写的方向，比方你是评论创作背景，文笔，人物，架构，隐藏信息，文化还是影响地位。一般选一个侧重来写。例如你选了人物分析，然后要纵向分析还是横向对比去评论。纵向分析的话一般会用到一些心理学分析，横向比对可以用其他文学作品的主要角色加以分析。总之找准方向跟侧重最重要。笼统的像平时写书评影评那样每个写点是不行的，毕业论文一般都是要求深入挖掘
毛姆读书笔记观点以上两本都是毛姆写的，读书笔记涉及的作品和作家要有名一点托尔斯泰陀思妥耶夫斯基简奥斯汀等等你下一个txt看看合适不
心灵惊起，友谊是花，最美的花。生活是需要友谊的，用人与人心中的真诚去呵护，去滋润。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。 篇一：高品质友谊 作者：周巨集翔 我们很少有真正的朋友。 时间最能说明这个问题。所谓“真正的”必然经久不衰，永垂不朽，而事实上，越是你自以为是的友谊，往往不得善终。古人云，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，不无道理。我们大多数做不了君子，就干脆做个小人，我们总觉得淡如水的不是友情，只是过场，一定要酒肉相欢，觥筹交错，才能算彼此交心，酒后吐真言，天马行空，说天道地，谈笑风生之后，就是人去楼空，等到某天突然翻起手机，才想起，好像好久没有和他联络过了，以前我们也很欢快地吃过饭喝过酒唱过歌，但是，也仅仅如此而已。 阿夫和我喝酒的时候吐槽道，他妈的毕业后就找不到一个值得深交的朋友。那天阿夫刚刚被办公室的同事“陷害”，一封打错数量的邮件在全公司被转发，始作俑者虽然匿名而行，但是世上没有不透风的墙，三三两两茶水间一说，阿夫自然都听在耳朵里。 那天阿夫问我，踏入社会之后，真的就不能像念大学时候那样洒脱地结交朋友了吗?我说，这个也不是啊。 像我这样，混在各个圈子里，三教九流都认识一些，也有志同道合的人，也有相见恨晚的时候，但要说感情纯粹，或多或少，自然不如当初。阿夫顺道问，世上有没有高品质的友谊，有没有真正经得起时间折磨的朋友?我说，有。 上个月，一个写作圈的朋友约我去无锡看樱花，我们走在洋洋洒洒的樱花大道上，突然怀旧起来，朋友问我，我们到底是怎么认识的?我竟然无言以对。我们是怎么认识的呢?说起来真的是一点也记不得了，写作的圈子原本不大，你写几篇东西，我写几篇东西，只要笔耕不辍，总归都能知晓彼此的存在。虽然不记得彼此相识的滥觞，却依旧能够记得大致的时间，细数起来也有七八年了，弹指一挥间，不过尔尔。 当时我们坐在太湖边上，朋友突然说，那时候结交真的很纯粹啊，好像欣赏对方的东西，交谈几句就很容易成为朋友，现在的话，好像觉得没有什么利益可获，就干脆不要认识了。现在真正交一个朋友，还真难。 这句话一下戳中了我的心。 上大学的时候，寝室兄弟的友谊最纯粹，一个人失恋伤心，寝室的人都要围着他转，一个人家里出了事，寝室的人肯定第一时间在背后呼动全班来支援，一个人交了女朋友，寝室几个哥儿嘴上调侃几句，实际上却打心底为他祝福，一个人受欺负了，全寝室提起扫帚拖把立马就冲锋陷阵去。 那时候的友谊不计成本，因为没有利益。 我有一个很好的朋友，是睡我下铺的兄弟，我们好到心里几乎不藏事儿。下铺兄弟暗恋一个女生的时候，我在背后帮他出谋划策，后来全寝室就我单著的时候，下铺兄弟想方设法帮我介绍女朋友。外婆患重病的时候，我在寝室闷声哭，下铺兄弟提起酒，当天晚上陪我喝通宵。下铺兄弟学费不够，嘴上不说，班长催了几次，我直接取了半个月生活费支助他。 毕业之后，下铺兄弟回了老家，我给他写了个故事，网上反响很好，下铺兄弟看哭了，回头来找我，说，有空去他那儿看看，好久不见了，心里惦记着。 这种友谊，出了社会并不是没有。 上班之后，和我交好的同事也很多，我们一起进公司，一起学习，一起努力，在各自的部门奋斗，即使工作时没有交集，但遇到不公平的事儿也会一起吐槽，一起抱怨，遇到开心的事儿，一起疯闹，一起捧腹大笑，有时候几个人在上海街道摇摇晃晃找不到回家的路，有时候一边骂着工作一边说第二天干脆翘班看领导奈我们何，后来走的走了，散的散了，辞职的辞职了，但是谁发一个朋友圈状态，立马还是能看见一群旧人点赞，嘘寒问暖，调侃的调侃，吹嘘的吹嘘，打打闹闹，不亦乐乎。 这并不比大学时的友谊差。 但时间终归要跟我们算一笔账。 临近毕业季的那些日子，晓慧喝得醉醺醺地和我说，等我结婚那天，天涯海角你都得来，你不来，我婚就不结了。不管事后再去追究那是真话假话胡话酒话，在那一刻你已经没有退路，信誓旦旦地说，必须来，还要送你小汽车!上课一起聊天，下课一起搞活动，毕业论文分到一个组，洋洋洒洒的四年青春换的一次赌注，最后等著两眼落下的倾盆大雨来见证。 而毕业后的第三年，晓慧结婚，发来邀请，事务繁忙，无力抽身，电话中充满抱歉，资讯里带着感伤，当初的信誓旦旦早就被时间吞得一干二净，估计去不了了，真的抱歉。 晓慧在朋友圈里晒小汽车的照片，当初说好的人不来了，小汽车也觉得孤单。看着这些话，心里难过得一塌糊涂。 同样是结婚的事，因为远走他乡，儿时的伙伴儿一个个步入殿堂，小胖打电话来说让我去做主持人，听到讯息受宠若惊，这种婚姻之事不敢随便当作儿戏，我连连摇头拒绝。小胖说，思来想去，就你最合适。初中高中加起来六年，认识这么久，你无非是不二人选。但是，最终却因为路途遥远根本没有办法参加对方的婚礼，请柬上有力的几个大字，让这份诚意显得更加萧条。 我和阿夫说，过去的友谊越珍贵，现在的你越容易辜负它，反倒是轻描淡写的友谊，才无所谓伤害与辜负。 后来没多久，阿夫辞职和好兄弟创业，想着情投意合才会有城下之盟，两个人过著苦日子，畅想着美好的明天不断给自己精神注射鸡汤，然而事情并没有他们想的那样容易，日子一久，就有了分歧，当初的默契渐渐被现实消亡得一丝不剩，不成功的背后，是彼此走得太近，缺点瞬间暴露全无，只得一拍两散，相忘于江湖。 阿夫手里没钱，我请他吃饭，阿夫说，果然什么兄弟友谊都是他妈的扯淡，在利益面前，谁都不敢向感情俯首称臣。我说，不是利益破坏了友情，而是距离摧毁了你们。 阿夫咬著鸡腿看着我说，周，不会有一天你出名了，就立马翻脸不认人吧!苟富贵，勿相忘啊!我哈哈大笑道，我才不是那么虚伪的人。 我和阿夫说，我们真正的朋友，是要把他从时间里抽出来看的。如果把感情放进了时间，最后就会被搅拌得变成碎片。你总会说，我们都认识那么多年了，没想到最后居然是这个样子!其实，认识多少年，和最终能不能成为长久的朋友没有半毛钱的关系，不是时间改变了你，也不是时间改变了他，是你故意要让时间成为元凶，其实时间只是一个旁观者而已。 我们往往因为某个契机对对方产生好感，交谈的话题，美貌的容颜，高高在上的地位，和颠倒众生的才华，但是这些吸引你的东西，只能让他们停留在美好的阶段，才能让你继续对它产生好感。 我最好的朋友，可能并不是和我交往了十几二十年的人，也可能是，但这与时间真的没有太多关系，真正的关系在于，我们永远都在和彼此诉说著自己的人生，却从来不会成为彼此话题中的一员，我们永远都在各自的世界努力，却极少走在对方的道路上干涉彼此的生活。我们没有共同的利益，但却有共同的喜怒哀乐，我们会把自己的人生之道变成对方精神慰藉的营养食粮。 我和阿夫认识的这些年里，总是在他心情不好的时候出现，喝喝酒，吃吃饭，偶尔打一通电话，说说一些自己生活的美好和难堪，但是他的朋友圈里没有我认识的人，我的朋友圈里，他也一个也未曾见过。 我问阿夫，毕业后和多少朋友还见过面，阿夫想了想说，应该不超过五个。 那天上海下著雨，我和阿夫坐在徐家汇附近的咖啡馆里，从窗户望下去，几个穿着校服的男学生，彼此追打着，我说，当初的我们，现在的他们。 阿夫说，想想，我还真的有一两个非常要好的朋友，很久不见面了，但只要一打电话，就可以聊很长时间，有时候搞不懂为什么。 我说，阿夫，其实我们真正要好的朋友，就是那些不会参与我们人生的人，他们永远站在旁观者的角度看着你，关心你，提醒你，但是却绝对不会走进你的世界，成为你道路上齐头并进的人。 根据物理学上的平衡位置来说，两个物体之间总有一个平衡位置，斥力与引力均为0，好比人与人，太近会排斥，太远会走失，永远不要去怪罪时间，不要以为离开学校，就再也没有纯粹的友谊。反倒是你极力要参合进去的感情，最终都会一败涂地。 你要知道，你不会有那么多的好朋友，但你总归会有几个知心人，不要贪婪的以为全世界都喜欢和你结交，因为每个人的心只有那么大，那些住在你心里的人一般不会走，除非你要腾出空间给另一个人，高品质的友谊不是不存在，而是你要明白，不要随意参与别人的人生，做一个旁观者，就好。 后来阿夫在去 *** 旅行的途中认识了一个大叔，两个人聊了一火车的话题，在最终到达终点站的时候分道扬镳，阿夫知道以后可能再也见不到他了，因为他说他要去 *** 很偏远的一处村子支教，但阿夫说，不管相遇时间多短，在那一路上，大叔已然成了他好友名单中的一员。 篇二：谅解与友谊 作者： 程汝明 1863年1月初，恩格斯遭到了不幸，和她同居了十年的玛丽.白恩士，——一位爱尔兰的农家女子去世了。对于她的死，恩格斯十分悲痛，他在给马克思的信里说：“我无法向你描述我现在的心情。这可怜的女孩子是全心全意地爱着我的。” 恩格斯期待着马克思的同情，但他没想到，当马克思接到他的信的时候，正被债主们团团围定。逼债的人宣告：如果马克思两周内拿不出钱来，他们将拿走他的全部家当。当时马克思住在伦敦，在伦敦，他“没有一个人可以倾诉衷肠”，迫不得已，他又给恩格斯写信，希望他能汇一笔钱来。由于经济重负压得马克思喘不过气来，这封信除了谈他急需一笔钱外，对玛丽.白恩士的死，只说了几句颇为冷淡的话。 恩格斯马克思的来信，心里很难过，但他还是想法弄了钱给马克思寄去，使马克思暂时摆脱了困难的处境。同时，他在信中指责了马克思，说他对他“冷漠无情”。 恩格斯的指责使马克思痛苦万分，一连几日他激动的情绪都静不下来，可他没坚持自己的错误，他坦率地承认，自己当时做的不对，但否认对他“冷漠无情”的指责。他以委婉和解的方式向恩格斯说明当时的一切，他写道：“妇女是一种奇妙的创造物，甚至那些非常聪明的妇女也是这样。那天早上我的妻子为玛丽和你的损失哭得这样厉害，以致完全忘了她自己的痛苦，而这种痛苦正是在那一天达到了顶点;到了晚上她又觉得，除去我们之外，凡是家里没有法警和孩子的人，都不会感到痛苦的。” 恩格斯读了马克思的信，方知自己误解了，他不无深情地写到：“和一个女人同居这样久，她的死不能不使我深为悲恸，我感到我仅余的一点青春已经同她一起埋葬掉了。当我接到你的信的时候，她还没有下葬。应当告诉你，这信在整整一个星期里始终盘旋在我的脑际……-然而，不要紧，你最近的这封信已经把前一封的印象消除了。我感到高兴的是，我没有随玛丽一道失去自己最老的和最好的朋友。” 篇三：友谊和爱情的面纱之下 作者：毛姆 世上有两种友谊。 一种友谊源于肉体本能的相吸，你喜欢你的朋友不是因为他有什么特别的品质或禀赋，而仅仅是由于你被他所吸引。 这是不讲理也无法讲理的。而世事多具讽刺意味，很可能你会对某人产生这样的感觉，可这人根本就不值得你喜欢。 尽管这类友谊与性无关，但它的确与爱情很相似：它以同样的方式产生，很可能也会以同样的方式消退。 第二种友谊是知性的。吸引你的是才华和禀赋。他有你不曾有过的观点想法，他见过生活中你未曾见过的东西，他的经历丰富，让人叹为观止。 但是每一口井都有底，你朋友也会有一天不再有新东西传授给你：这便是决定你们的友谊能否继续的关键时刻。 如果他只有些从书本和经历中得到的东西，他就没法儿再叫你感兴趣了。这口井已经空了。这就是为什么人们会迅速发展起火热的友谊，又同样迅速地终结交往。 这也揭示了为什么后来他会厌恶这些人，因为在发现这些人其实不值得自己欣赏钦佩后，最初的失望会进而转变成鄙视和憎恨。 不过有时，由于这样那样的原因，你依然与这些人保持不时的交往。如果是这样，想要从与他们的交往中获益，应该在两次会面之间留足时间，让他们来得及去获得新经验新思想，使他们又能像新交朋友一样给你以好处。 慢慢地，当初发现他们浅薄时的失望渐渐消失，由于习惯了他们，你也就能容忍他们的缺点，于是你们便能长期保持关系融洽。 但是，如果你发现朋友后天习得的知识虽到了头，他身上却还有其他的东西：个性、情感，还有活跃的思想，那么你们的友谊将益发牢固。这段友谊将令人无比愉悦，完全比得上肉体相吸产生的那种友谊。 可以设想，这两种友谊的物件若是同一个人，那这个人就一定是最完美的朋友。但想要有这样的朋友无异于想上天揽月。 另一方面，当一对朋友中一方是被肉体吸引，另一方则是被知性吸引，随之产生的只能是不和。 恋爱时，人们应该控制交往次数。我们谁也没法永远爱一个人。如果在尝到爱情的甜密之前有些障碍、挫折的话，爱情将会更加坚不可摧，天长地久。 如果一个人要么因为爱人不在身边，两人难以见面，要么因为所爱之人反复无常或是冷淡无情，结果没法享受爱情，他便可以想想自己愿望实现之时，收获的喜悦将会多么强烈，于是从中获得一点安慰。 爱就那德性，如果在追求爱情的道上一路畅通无阻，他就不会谨慎行事，最终受到的惩罚便是日久生腻。 最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
心灵惊起，友谊是花，最美的花。生活是需要友谊的，用人与人心中的真诚去呵护，去滋润。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。 篇一：高品质友谊 作者：周巨集翔 我们很少有真正的朋友。 时间最能说明这个问题。所谓“真正的”必然经久不衰，永垂不朽，而事实上，越是你自以为是的友谊，往往不得善终。古人云，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，不无道理。我们大多数做不了君子，就干脆做个小人，我们总觉得淡如水的不是友情，只是过场，一定要酒肉相欢，觥筹交错，才能算彼此交心，酒后吐真言，天马行空，说天道地，谈笑风生之后，就是人去楼空，等到某天突然翻起手机，才想起，好像好久没有和他联络过了，以前我们也很欢快地吃过饭喝过酒唱过歌，但是，也仅仅如此而已。 阿夫和我喝酒的时候吐槽道，他妈的毕业后就找不到一个值得深交的朋友。那天阿夫刚刚被办公室的同事“陷害”，一封打错数量的邮件在全公司被转发，始作俑者虽然匿名而行，但是世上没有不透风的墙，三三两两茶水间一说，阿夫自然都听在耳朵里。 那天阿夫问我，踏入社会之后，真的就不能像念大学时候那样洒脱地结交朋友了吗?我说，这个也不是啊。 像我这样，混在各个圈子里，三教九流都认识一些，也有志同道合的人，也有相见恨晚的时候，但要说感情纯粹，或多或少，自然不如当初。阿夫顺道问，世上有没有高品质的友谊，有没有真正经得起时间折磨的朋友?我说，有。 上个月，一个写作圈的朋友约我去无锡看樱花，我们走在洋洋洒洒的樱花大道上，突然怀旧起来，朋友问我，我们到底是怎么认识的?我竟然无言以对。我们是怎么认识的呢?说起来真的是一点也记不得了，写作的圈子原本不大，你写几篇东西，我写几篇东西，只要笔耕不辍，总归都能知晓彼此的存在。虽然不记得彼此相识的滥觞，却依旧能够记得大致的时间，细数起来也有七八年了，弹指一挥间，不过尔尔。 当时我们坐在太湖边上，朋友突然说，那时候结交真的很纯粹啊，好像欣赏对方的东西，交谈几句就很容易成为朋友，现在的话，好像觉得没有什么利益可获，就干脆不要认识了。现在真正交一个朋友，还真难。 这句话一下戳中了我的心。 上大学的时候，寝室兄弟的友谊最纯粹，一个人失恋伤心，寝室的人都要围着他转，一个人家里出了事，寝室的人肯定第一时间在背后呼动全班来支援，一个人交了女朋友，寝室几个哥儿嘴上调侃几句，实际上却打心底为他祝福，一个人受欺负了，全寝室提起扫帚拖把立马就冲锋陷阵去。 那时候的友谊不计成本，因为没有利益。 我有一个很好的朋友，是睡我下铺的兄弟，我们好到心里几乎不藏事儿。下铺兄弟暗恋一个女生的时候，我在背后帮他出谋划策，后来全寝室就我单著的时候，下铺兄弟想方设法帮我介绍女朋友。外婆患重病的时候，我在寝室闷声哭，下铺兄弟提起酒，当天晚上陪我喝通宵。下铺兄弟学费不够，嘴上不说，班长催了几次，我直接取了半个月生活费支助他。 毕业之后，下铺兄弟回了老家，我给他写了个故事，网上反响很好，下铺兄弟看哭了，回头来找我，说，有空去他那儿看看，好久不见了，心里惦记着。 这种友谊，出了社会并不是没有。 上班之后，和我交好的同事也很多，我们一起进公司，一起学习，一起努力，在各自的部门奋斗，即使工作时没有交集，但遇到不公平的事儿也会一起吐槽，一起抱怨，遇到开心的事儿，一起疯闹，一起捧腹大笑，有时候几个人在上海街道摇摇晃晃找不到回家的路，有时候一边骂着工作一边说第二天干脆翘班看领导奈我们何，后来走的走了，散的散了，辞职的辞职了，但是谁发一个朋友圈状态，立马还是能看见一群旧人点赞，嘘寒问暖，调侃的调侃，吹嘘的吹嘘，打打闹闹，不亦乐乎。 这并不比大学时的友谊差。 但时间终归要跟我们算一笔账。 临近毕业季的那些日子，晓慧喝得醉醺醺地和我说，等我结婚那天，天涯海角你都得来，你不来，我婚就不结了。不管事后再去追究那是真话假话胡话酒话，在那一刻你已经没有退路，信誓旦旦地说，必须来，还要送你小汽车!上课一起聊天，下课一起搞活动，毕业论文分到一个组，洋洋洒洒的四年青春换的一次赌注，最后等著两眼落下的倾盆大雨来见证。 而毕业后的第三年，晓慧结婚，发来邀请，事务繁忙，无力抽身，电话中充满抱歉，资讯里带着感伤，当初的信誓旦旦早就被时间吞得一干二净，估计去不了了，真的抱歉。 晓慧在朋友圈里晒小汽车的照片，当初说好的人不来了，小汽车也觉得孤单。看着这些话，心里难过得一塌糊涂。 同样是结婚的事，因为远走他乡，儿时的伙伴儿一个个步入殿堂，小胖打电话来说让我去做主持人，听到讯息受宠若惊，这种婚姻之事不敢随便当作儿戏，我连连摇头拒绝。小胖说，思来想去，就你最合适。初中高中加起来六年，认识这么久，你无非是不二人选。但是，最终却因为路途遥远根本没有办法参加对方的婚礼，请柬上有力的几个大字，让这份诚意显得更加萧条。 我和阿夫说，过去的友谊越珍贵，现在的你越容易辜负它，反倒是轻描淡写的友谊，才无所谓伤害与辜负。 后来没多久，阿夫辞职和好兄弟创业，想着情投意合才会有城下之盟，两个人过著苦日子，畅想着美好的明天不断给自己精神注射鸡汤，然而事情并没有他们想的那样容易，日子一久，就有了分歧，当初的默契渐渐被现实消亡得一丝不剩，不成功的背后，是彼此走得太近，缺点瞬间暴露全无，只得一拍两散，相忘于江湖。 阿夫手里没钱，我请他吃饭，阿夫说，果然什么兄弟友谊都是他妈的扯淡，在利益面前，谁都不敢向感情俯首称臣。我说，不是利益破坏了友情，而是距离摧毁了你们。 阿夫咬著鸡腿看着我说，周，不会有一天你出名了，就立马翻脸不认人吧!苟富贵，勿相忘啊!我哈哈大笑道，我才不是那么虚伪的人。 我和阿夫说，我们真正的朋友，是要把他从时间里抽出来看的。如果把感情放进了时间，最后就会被搅拌得变成碎片。你总会说，我们都认识那么多年了，没想到最后居然是这个样子!其实，认识多少年，和最终能不能成为长久的朋友没有半毛钱的关系，不是时间改变了你，也不是时间改变了他，是你故意要让时间成为元凶，其实时间只是一个旁观者而已。 我们往往因为某个契机对对方产生好感，交谈的话题，美貌的容颜，高高在上的地位，和颠倒众生的才华，但是这些吸引你的东西，只能让他们停留在美好的阶段，才能让你继续对它产生好感。 我最好的朋友，可能并不是和我交往了十几二十年的人，也可能是，但这与时间真的没有太多关系，真正的关系在于，我们永远都在和彼此诉说著自己的人生，却从来不会成为彼此话题中的一员，我们永远都在各自的世界努力，却极少走在对方的道路上干涉彼此的生活。我们没有共同的利益，但却有共同的喜怒哀乐，我们会把自己的人生之道变成对方精神慰藉的营养食粮。 我和阿夫认识的这些年里，总是在他心情不好的时候出现，喝喝酒，吃吃饭，偶尔打一通电话，说说一些自己生活的美好和难堪，但是他的朋友圈里没有我认识的人，我的朋友圈里，他也一个也未曾见过。 我问阿夫，毕业后和多少朋友还见过面，阿夫想了想说，应该不超过五个。 那天上海下著雨，我和阿夫坐在徐家汇附近的咖啡馆里，从窗户望下去，几个穿着校服的男学生，彼此追打着，我说，当初的我们，现在的他们。 阿夫说，想想，我还真的有一两个非常要好的朋友，很久不见面了，但只要一打电话，就可以聊很长时间，有时候搞不懂为什么。 我说，阿夫，其实我们真正要好的朋友，就是那些不会参与我们人生的人，他们永远站在旁观者的角度看着你，关心你，提醒你，但是却绝对不会走进你的世界，成为你道路上齐头并进的人。 根据物理学上的平衡位置来说，两个物体之间总有一个平衡位置，斥力与引力均为0，好比人与人，太近会排斥，太远会走失，永远不要去怪罪时间，不要以为离开学校，就再也没有纯粹的友谊。反倒是你极力要参合进去的感情，最终都会一败涂地。 你要知道，你不会有那么多的好朋友，但你总归会有几个知心人，不要贪婪的以为全世界都喜欢和你结交，因为每个人的心只有那么大，那些住在你心里的人一般不会走，除非你要腾出空间给另一个人，高品质的友谊不是不存在，而是你要明白，不要随意参与别人的人生，做一个旁观者，就好。 后来阿夫在去 *** 旅行的途中认识了一个大叔，两个人聊了一火车的话题，在最终到达终点站的时候分道扬镳，阿夫知道以后可能再也见不到他了，因为他说他要去 *** 很偏远的一处村子支教，但阿夫说，不管相遇时间多短，在那一路上，大叔已然成了他好友名单中的一员。 篇二：谅解与友谊 作者： 程汝明 1863年1月初，恩格斯遭到了不幸，和她同居了十年的玛丽.白恩士，——一位爱尔兰的农家女子去世了。对于她的死，恩格斯十分悲痛，他在给马克思的信里说：“我无法向你描述我现在的心情。这可怜的女孩子是全心全意地爱着我的。” 恩格斯期待着马克思的同情，但他没想到，当马克思接到他的信的时候，正被债主们团团围定。逼债的人宣告：如果马克思两周内拿不出钱来，他们将拿走他的全部家当。当时马克思住在伦敦，在伦敦，他“没有一个人可以倾诉衷肠”，迫不得已，他又给恩格斯写信，希望他能汇一笔钱来。由于经济重负压得马克思喘不过气来，这封信除了谈他急需一笔钱外，对玛丽.白恩士的死，只说了几句颇为冷淡的话。 恩格斯马克思的来信，心里很难过，但他还是想法弄了钱给马克思寄去，使马克思暂时摆脱了困难的处境。同时，他在信中指责了马克思，说他对他“冷漠无情”。 恩格斯的指责使马克思痛苦万分，一连几日他激动的情绪都静不下来，可他没坚持自己的错误，他坦率地承认，自己当时做的不对，但否认对他“冷漠无情”的指责。他以委婉和解的方式向恩格斯说明当时的一切，他写道：“妇女是一种奇妙的创造物，甚至那些非常聪明的妇女也是这样。那天早上我的妻子为玛丽和你的损失哭得这样厉害，以致完全忘了她自己的痛苦，而这种痛苦正是在那一天达到了顶点;到了晚上她又觉得，除去我们之外，凡是家里没有法警和孩子的人，都不会感到痛苦的。” 恩格斯读了马克思的信，方知自己误解了，他不无深情地写到：“和一个女人同居这样久，她的死不能不使我深为悲恸，我感到我仅余的一点青春已经同她一起埋葬掉了。当我接到你的信的时候，她还没有下葬。应当告诉你，这信在整整一个星期里始终盘旋在我的脑际……-然而，不要紧，你最近的这封信已经把前一封的印象消除了。我感到高兴的是，我没有随玛丽一道失去自己最老的和最好的朋友。” 篇三：友谊和爱情的面纱之下 作者：毛姆 世上有两种友谊。 一种友谊源于肉体本能的相吸，你喜欢你的朋友不是因为他有什么特别的品质或禀赋，而仅仅是由于你被他所吸引。 这是不讲理也无法讲理的。而世事多具讽刺意味，很可能你会对某人产生这样的感觉，可这人根本就不值得你喜欢。 尽管这类友谊与性无关，但它的确与爱情很相似：它以同样的方式产生，很可能也会以同样的方式消退。 第二种友谊是知性的。吸引你的是才华和禀赋。他有你不曾有过的观点想法，他见过生活中你未曾见过的东西，他的经历丰富，让人叹为观止。 但是每一口井都有底，你朋友也会有一天不再有新东西传授给你：这便是决定你们的友谊能否继续的关键时刻。 如果他只有些从书本和经历中得到的东西，他就没法儿再叫你感兴趣了。这口井已经空了。这就是为什么人们会迅速发展起火热的友谊，又同样迅速地终结交往。 这也揭示了为什么后来他会厌恶这些人，因为在发现这些人其实不值得自己欣赏钦佩后，最初的失望会进而转变成鄙视和憎恨。 不过有时，由于这样那样的原因，你依然与这些人保持不时的交往。如果是这样，想要从与他们的交往中获益，应该在两次会面之间留足时间，让他们来得及去获得新经验新思想，使他们又能像新交朋友一样给你以好处。 慢慢地，当初发现他们浅薄时的失望渐渐消失，由于习惯了他们，你也就能容忍他们的缺点，于是你们便能长期保持关系融洽。 但是，如果你发现朋友后天习得的知识虽到了头，他身上却还有其他的东西：个性、情感，还有活跃的思想，那么你们的友谊将益发牢固。这段友谊将令人无比愉悦，完全比得上肉体相吸产生的那种友谊。 可以设想，这两种友谊的物件若是同一个人，那这个人就一定是最完美的朋友。但想要有这样的朋友无异于想上天揽月。 另一方面，当一对朋友中一方是被肉体吸引，另一方则是被知性吸引，随之产生的只能是不和。 恋爱时，人们应该控制交往次数。我们谁也没法永远爱一个人。如果在尝到爱情的甜密之前有些障碍、挫折的话，爱情将会更加坚不可摧，天长地久。 如果一个人要么因为爱人不在身边，两人难以见面，要么因为所爱之人反复无常或是冷淡无情，结果没法享受爱情，他便可以想想自己愿望实现之时，收获的喜悦将会多么强烈，于是从中获得一点安慰。 爱就那德性，如果在追求爱情的道上一路畅通无阻，他就不会谨慎行事，最终受到的惩罚便是日久生腻。 最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
毛姆读书笔记观点以上两本都是毛姆写的，读书笔记涉及的作品和作家要有名一点托尔斯泰陀思妥耶夫斯基简奥斯汀等等你下一个txt看看合适不
1、毕业生的基本情况：姓名，专业，学历等。提问的方式有：请你用1分钟时间简单介绍你自己；或者请你用2-3分钟时间介绍你的大学生活等。一般招聘应届毕业生时，安排的面试比较集中，很多时候面试官问这样的问题是了解基本情况，或者趁应聘者介绍的时候快速浏览简历，以便根据应聘者的情况。进一步提问，同时看看应聘者的表达能力。这部分内容可以提前准备好，针对应聘的岗位和自己的亮点要组织得有条理有重点。2、根据简历和介绍的基本情况进行深入提问。主要内容涉及学习成绩，社会活动，打工实习等内容。并且可能会要求举出实际的一个事例来说明应聘者谈到的活动或能力。面试官主要希望从应聘者的过往经历和表达中发现应聘者的优缺点，考察应聘者的逻辑思维能力，团队合作等基本素质等。应聘者在回答时应该以事实为依据，前后一致，逻辑严密，表达清晰。3、求职目标及对所应聘公司和职位的了解情况。面试官问这方面的问题主要是希望了解应聘者希望工作的岗位、地点，应聘原因，对所应聘公司和岗位熟悉程度。应聘者提前做好充分地准备是需要的，对所应聘的公司和职位了解地越多越深入越好，这样如果录用工作的适应越强。4、对个人未来职业发展的规划。一般公司到大学招聘应届毕业生是希望培养一些后备骨干，希望他们有比较长远工作和发展的打算。应聘者对自己三五年之后做什么应该有一个比较清晰的认识，有一个比较长远的职业规划。5、对薪酬的期望。在面试的后半部分或第二、三次面试时，很可能会问到这个问题。面试官通过这个问题想了解应聘的薪酬期望是否与公司可提供的标准吻合，另一方面也想了解应聘者对自己的定位和对所应聘岗位的了解程度。应聘者没有什么不好意思，也不必过于谦虚，最好根据当地市场行情来回答，如果自己足够优秀，可以比市场行情略高一些。
创业做沙滩排球、巧克力坊、服装修补、手工绣品店、彩票店、羽绒服翻新店、羽绒服翻新店、拖鞋专卖店，这些都比较有前景，以下是具体介绍：
1、沙滩排球
如果在城市某个小区或者公园内开辟沙滩排球场景地，既满足人们的运动愿望，也能有一笔比较好的收益。投资沙滩排球费用并不高。一块空块用网围起来，两卡车沙子，一个小型更衣室，一付排球网和几个排球就足矣。
2、巧克力坊
巧克力是许多人的最爱，它口感香滑，营养丰富。现在一些精明的商家，做起了手工制作巧克力的生意。给顾客提供原料和工具，想吃什么样的巧克力，顾客自己做。
巧克力的制作过程并不复杂，只要把巧克力原料熔化，倒入特制的模具，晾几分钟再扣出来，就可以了。在不大的操作台下面有两个火眼，是专门用于加热原料的。
如果没有美术功底也不要紧，往模具里倒巧克力汁就可以了，巧克力干了，各种各样可爱有趣的巧克力就制成了。简单、方便成为了巧克力坊的一大特点，再加上巧克力象征着甜蜜的爱情，所以深得年轻人的喜爱。
3、服装修补
因为现在大多数家庭主妇已不愿拿针动线了，于是衣服长了不愿改，裤子的拉链坏了不会换，毛衣边儿脱线也不会织补，有的人毛衣被虫子蛀了一个洞，有的人毛料衣服不小心被刮破，这些活都需要有人干。有编织、缝纫、刺绣经验的下岗女工不妨开一家服装修补店。为这类人排忧解难，既方便客户，又做活生意。
4、手工绣品店
近年来流行复古潮，中装很受欢迎，刺绣也成为时尚热点。可租一间20平米的门面，开一家手工绣品店。房租加装修费控制在3万元以内，加上办证照等其他费用，启动资金大约4万元。
绣品的花色要丰富，树木，花卉，人物，动物都会受欢迎;另外要提高售后服务质量，告诉顾客绣品如何保养及如何选择适合自己的绣品等小知识，并尽量免费帮他们修补。
5、彩票店
在今天，任何一家彩票店的生意都比较不错，因为每个人都渴望发财，但发财并不是很容易的一件事，因此买彩票就成了很多人梦想致富的一种方式，但是随着科技的发达，很可能彩票也将可在网上购买，因此，彩票站的开办也会有一定的局限性。
6、羽绒服翻新店
目前市场上刚刚出现的个性婚庆报刊有“结婚喜报”和“婚庆杂志”。以“结婚喜报”为例，这是一份由新郎自己“DIY主编”的结婚报纸：铜版纸双面彩印的喜报头版头条刊登的就是他们结婚的喜讯，不仅有婚礼简介、爱情宣言、恋爱故事，还有父母嘱托、亲友祝福等，再配上结婚照、生活照，着实令新娘或亲朋好友惊喜不已。
除了印制一张结婚喜报，如今成为时尚杂志的主角也不再是梦想。看到时尚杂志里穿着亮丽、很有明星架势的模特儿，很多人都会艳羡不已，由此也带动了网上的“时尚杂志DIY”市场。
7、拖鞋专卖店
据有经营经验的人介绍，首先是选址。拖鞋专卖店，选在居民生活区附近比较适宜，当然在人流量密集的闹市效果更好。店面一般不需要很大，一二十平方米左右就可以了，但在装饰上要有一定的个性和风格，给进店的顾客一种新鲜感。
经营拖鞋，投入少，有利可图，但要选好货。进货地，近的杭城的各个专业鞋市，远的省内外鞋市，都可成为“淘货”的目的地。初次经营的，最好多跑几个地方，摸摸底，再根据消费者的需求，来决定进货方向。有市场眼光的拖鞋经营者，可搞些特色品种，尤其是自己设计拖鞋样本，再联系加工生产。
一切结论产生在分析研究之后;在分析研究中，如果找不出原因和解决办法就不能放过。那么下面是我整理的精准营销成功案例，就随我一起去看看吧，希望能够有所帮助。
阿萨姆小奶茶：老树开新花，情怀不配搭
2015年整个饮料行业状况都不是特别理想，很多企业推陈出新以挽颓势，但是效果都不显著，统一的新品阿萨姆小奶茶慢慢出现在大家的视野。这个小奶茶以其呆萌的形象示人，以高端价位入市，去年6月陆续在北、上、广地区试水。
近日，笔者在超市看到了这个 传说 中的萌物，看见真身之后，试了一下味道，不由得想：这个小奶茶上市都大半年了，一直不温不火，其中还是有一些原因的。
产品定位：卖情怀难引消费者共鸣
先说口味。统一在2009年10月就已经推出了PET500ml的阿萨姆奶茶，2014年9月阿萨姆奶茶正式更名为“统一晴蓝阿萨姆奶茶”。500ml的阿萨姆奶茶味道特别，浓浓的奶味加上茶香，受到了广大消费者的喜爱，在市面上越来越流行。这次，这个小奶茶延续了阿萨姆的味道，基本上没有变化，口感和500ml瓶装奶茶是一样的。
在产品定位方面，阿萨姆小奶茶主打情感牌，回忆小时候的味道，还原奶茶最原始的风味，想要消费者认同“阿萨姆小奶茶=简单奶+茶”。
很显然，阿萨姆小奶茶是想卖情怀，但是这个情怀比较陈旧，没什么新意，现在很多产品都讲究返璞归真，回到最纯粹最简单，可是就奶茶品类而言，这个定位很难引起共鸣。像蒙牛纯甄牛奶，在这个方向上发展得就比较好。牛奶这个产品在小时候是经常出现的，用这种产品定位来做牛奶，引起消费者共鸣就相对比较容易。
消费群定位：跨度太大，群体定位不准确
阿萨姆小奶茶主流消费群定位在18—30岁的年轻时尚群体。在笔者看来，这个消费群的跨度其实是比较大的，18岁左右的年轻人是“95后”，30岁左右的年轻人那就是“85后”了。“95后”的年轻人和“85后”的年轻人其实是有代沟的，他们的消费观也不尽相同。
“95后”一代是有鲜明自我意识的一代，虽然注重个性、注重娱乐、注重享受当下的快乐，但是相比于“85后”的冲动消费和强烈的品牌意识，“95后”认为价格与品质并重，可谓精明实在的“经济人”。
在消费上，“95后”会从价格、品质、外观、实用等多重维度考量一款商品是否物有所值。他们虽说也看重品牌，但其心中的品牌更多意味着商品的综合得分一定要高。“95后”对品质的认知是通过品牌和价格来完成的，也可以说，“95后”的消费颇有点理性消费的意思。
综合价格、品质和外观整体而言，阿萨姆小奶茶有点不伦不类。实用比不上500ml的阿萨姆奶茶，品牌个性比不上小茗同学，唯一的亮点可能是包装设计比较萌——文艺小清新，但是真身出来的感觉实在是一般。毕竟还是PET的材质，虽然有珠光的效果，但是握在手里基本上没什么质感，而且手感很不舒服。总体上，小奶茶基本上没有“90后”“95后”需要的个性和特别。这个包装要是放在一个25—30岁的年轻人手里，总是显得比较幼稚。
都是统一的新品，小茗同学就做得比较好，消费群定位非常明确，就是要卖给“90后”和“95后”，从口味、价格、包装设计、宣传上，都与消费群定位非常匹配。
所以笔者认为，单从包装来讲，小奶茶的两款包装一绿一白，整体风格文艺清新，颇有一股暖心的气氛，比较适合文艺女青年和温暖小情侣。所以针对15—25岁的文艺小青年来做定位可能会更好，而且要更偏重女性和情侣。
价格定位：差异化不足，产品与价格不匹配
阿萨姆小奶茶单瓶容量是360ml，主流商超售价为6元，便利店零售价为7元。
阿萨姆小奶茶高端的定位是因为包装和原料的高质感和高价值。产品的配料很高端，采用澳洲进口的牛奶加非洲路易波士红茶，还有印尼进口椰浆。从产品包装的成分说明能看出，并未含有奶粉、植脂末和香精香料等添加剂。但是这个奶茶的定位人群是18—30岁的年轻人，对于这样一群年轻人，听起来很玄乎的“高大上”进口原料好像没有那么重要，更何况之前已经有一个500ml的阿萨姆奶茶摆在那儿了。
还有很重要的一点，奶茶长期以来被视为是不健康的饮品，6—7元的高端价位是一个很难迈的坎。在超市和便利店，6—7元可以买到1—2盒牛奶或酸奶，在越来越注重健康的消费环境下，消费者是很难轻易花6—7元去买一瓶360ml的奶茶的。
毕竟奶茶是拿来喝的，决定销量的最重要因素是口味和与之相匹配的其他因素，如果口味没有什么差异化，其他附加因素又不是特别能支撑一个高端的价位，就会出现不温不火、不上不下的情况。
这个情况和农夫山泉的打奶茶比较相似。打奶茶当时推出的也是一黑一白两款，价位也是在6.5元/320ml，打着高端的旗号，让很多消费者尝了鲜，但是后来消费者发现产品无法匹配价位，最终还是被打入冷宫，悄无声息。
价格定位：投放走偏，造势宣传乏力
阿萨姆小奶茶上市几个月，基本上没有看到宣传的踪迹，依托《花生漫画大电影：史努比》造势的效果也不显著。
宣传乏力这个原因是必然的，因为前面产品的定位就非常模糊，到宣传的时候自然也是模糊的，效果不好也是意料之中。
产品强调回到小时候，回到最简单、最纯粹，消费群却又是18—30岁的年轻时尚群体，营销配合的电影却是《花生漫画大电影：史努比》，这几个组合矛盾很多。史努比的受众更偏重小朋友和家庭，哆啦A梦不一样，史努比基本上就是很动画、很 儿童 的东西，而且在国内消费者心里，史努比的形象没有哆啦A梦那么根深蒂固，所以这部电影基本上不会有很多18—30岁的年轻人去观看。如果说统一是想要用娱乐营销的玩法，这招显然有点走偏。其他的营销和宣传目前没有看到什么大的动作，单单就这部电影而言，没有效果是必然的。
除了产品本身，定价、消费者定位和宣传这几个方面，阿萨姆小奶茶现在不温不火也可能有更深层次的原因。当然，毕竟阿萨姆小奶茶上市没多久，统一对这个产品的期待和谋划究竟是什么样子，不得而知，这个产品会不会昙花一现也有待观察。
华为：实现“二次替代”的竞争优势
随着通信设备市场的饱和，华为提出了“云管端”战略，进入更加辽阔的“云”世界。“云管端”的立体结构，几乎涵盖了未来互联网的所有领域，既有巨大空间，同时也使华为置身于不同以往的竞争领域。竞争对手(“友商”)不再仅仅是爱立信、诺西、思科、北电等“老伙伴”，而是谷歌、亚马逊、IBM、苹果等IT巨头。
按照任正非的说法，华为可以做“管”上的“铁皮”即“云”体系中的通信和网络部分;而最近华为宣布开发“超宽带”产品，就是在“管”上发力的一个标志。在“端”的层面，华为手机在“海思”芯片的助力下，价值链更有优势，战略回旋余地更大，也有利于顾客体验的创新。目前已进入全球手机第一阵营，未来将会和苹果、三星展开波澜壮阔的“三国杀”。“荣耀”手机独立运作，为未来面向年轻消费人群、拓展消费类电子市场开辟了通路。
华为是一家有“野心”(战略抱负)的企业，在“云”的广阔舞台上，未来很有可能成为耀眼的明星。此外，华为正在开辟新的战场，开始进入与互联网相关的新能源领域。
国内市场的“第一次替代”
20世纪80年代后期、90年代初期，华为以及同期崛起的“巨大中华”(巨龙通信、大唐电信、中兴通讯、华为技术)中的其他企业，都是从国内市场起步的。当时国内通信设备与国外相比差距很大，以数字程控交换机为例，国内市场上没有国产产品，全部是进口货(美国、欧洲、日本等国的产品报价非常高)。
华为创立后不久，不满足于低端产品的代理和仿制，集中力量甚至孤注一掷地主攻数字程控交换机，并于20世纪90年代中期取得突破，既赢得了市场空间，也迫使国外进口产品大幅度降价。除数字程控交换机外，华为后来陆续开发的网络通信产品(比如路由器等)，也基本上是按照“模仿——创新——替代”的路径在国内市场逐渐取得优势的。
国内市场上对国外产品的替代，我们称之为“一次替代”。这种“替代”对于后发国家经济发展具有重大意义，是后发经济体实现工业化、追赶发达经济体的必由之路。如果在主要的产业都实现了这种替代，则民族工业体系基本形成。综观我国工业部门，通信设备领域的替代是最成功的，这一方面是因为政府政策的作用(对民族工业予以一定的保护)，另一方面是因为以华为为代表的一批市场化程度高的企业卓有成效的努力。
相比之下，民用汽车的进口替代是最不成功的。主要原因是非市场化的方式向外资开放市场并保护原有国有汽车制造企业(向外资企业开放了市场但并没有真正换来技术;通过强制外资汽车企业与国有汽车企业合资，保证了后者的“管制红利”，但技术能力和管理能力都没有发育起来。一定程度的垄断推高了产品价格，影响了消费者利益。而民营汽车企业一直处于“边缘化生存”的状态)。
可见，没有真正的市场竞争，就不可能有产业的发育和壮大。目前，在装备、材料、电子元器件等领域，国内市场上的进口替代正持续发生。
国际市场的“第二次替代”
当华为在国内市场已有一定地位和优势、人力资源积累到一定程度时，及时将战略重心转向国际市场，将“替代”的 故事 在国外又上演了一回。只不过这回渗透进入了国外产业巨头的市场领地。如果说本土市场上的“一次替代”有赖于与地缘相关的因素和条件的话，那么“二次替代”才真正见证了企业的竞争力。
尤其值得注意的是，当“二次替代”从不发达国家市场转到发达国家市场(欧洲)时，“替代”的内涵有所变化：长期由国外品牌占主角的部分高端市场开始出现松动。这与全球金融危机和经济衰退有关，因为国外老牌运营商也在压缩投资，寻找价廉物美的新兴设备及系统供应商。从这个意义上说，衰退周期对于华为这样的挑战者来说，或许具有一定的正向意义。
朋友们一定会问：华为怎么能在国内、国外两个市场实现“两个替代”?“替代”背后的原因、理由是什么?我认为，主要是三个方面的原因和竞争优势：产品性价的优势，客户导向的技术创新优势和客户关系管理优势。
不可抗拒的产品性价的优势
华为作为后发的挑战者，总体上说属于技术的学习者和消化者(不排除某些方面技术领先)，其优势主要在于“客户效用”和“顾客代价”(产品价格加上交易成本，以前者为主)的比值。直白地说，即在产品性能满足客户基本要求，与国外竞品接近、相当甚至局部有所超越的情形下，价格更具竞争力。相对于“高高在上”的国际主流品牌，华为的做法基本上属于“破坏性创新”。
通信及网络产品的主要成本在于开发，其中的主要部分是知识型员工的劳动报酬(按照经济学的说法，这些产品凝聚了大量的智力劳动)。华为产品性价比优势的背后是知识型人才的性价比优势。20世纪八九十年代，当大多数人对中国人口红利以及劳动力资源优势的认识限于低端劳动力时(珠三角、长三角地区大批加工型的劳动密集型企业兴起)，任正非敏锐地发现，全球人力资源市场上，中国高端劳动力的优势同样巨大。
首先是供给充分。我国的高等 教育 体系虽然广受诟病，但自20世纪50年代大学院系调整后，工科教育相对完整、品质较高。中国拥有几乎是全球规模最大的工程师人群(缺少的是高端创新型领军人才)。20世纪末至21世纪初的20余年时间内，国有企业及科研机构吸纳工程技术人员的能力下降，大量民营企业对技术人才尚未重视，处于改革开放前沿地区的华为，无论是地缘还是待遇以及组织氛围(华为以“奋斗者为本”，许多传统国企以“人际关系”为本)均有吸引力，吸纳了大批工程技术专业的 毕业 生及年轻人。在这方面，华为与许多“草根”型的民营企业相比更有眼光、更有远见(在战略思想上提出“人力资本优先增长”)，在行动上也更加有力，甚至有“掠夺性”人才引进的说法。至今人们仍在传说华为创业初期如何“垄断”几所邮电大学毕业生的故事。
其次是“价格”低廉。20世纪末，我国工程师的平均报酬大体上是相当于美国、日本、欧洲成熟人力资源市场同类人员的五十分之一(甚至高达百分之一)。当中国工程师的月薪只有1000余元人民币时，欧美已达到数万元(折算成人民币)。这样的人力资源市场为华为提供了获取优质人才的良好条件，使华为可以通过利益杠杆、事业愿景迅速积聚、增值人力资本。
由于““””十年，中国大学基本上没有招生，华为缺少有 经验 的研发人员，也无法形成阶梯式的技术团队，只能重用“学生兵”，将一群稚气未消、任正非眼中的“孩子”推到技术开发一线。天助华为，若干“天才少年”创立了奇功。这种将人才职业生命周期向前移动以及压缩的做法，放大了人力资源成本优势(同样的职位，华为用的是年龄较轻的人，人力成本相对于使用年龄较大的通常要低一些)。
近几年来，我国工程技术人才市场发生了重大变化。首先是合格供给减少。大学扩招导致教育资源被稀释，不利于教育质量的提升;优秀学生愿意从事工程技术工作的比例减少;即使不考虑扩招因素，近年来大学教育品质令人担忧(风气浮躁，教育伦理受到冲击);新一轮的 出国 留学 潮已然形成……其次是薪酬上扬。由于稀缺以及高房价、通货膨胀因素，我国人力资源市场上，工程技术人员薪酬一路上升，和美国、欧洲、日本等发达国家之间的差距在我国部分发达地区(“北上广深”)已经缩小至3至5倍。这一趋势如果继续下去，中国经济的比较优势将不断缩小甚至消失殆尽。
客户导向的技术创新
以华为为代表的中国企业，创业之初技术基础薄弱。唯有依据客户需求，在应用技术层面进行创新，改进产品的局部功能、“人—机”界面或者降低产品的运行、使用成本。这种做法的关键在于深刻、准确洞察客户被忽视和漠视的愿望，并在技术及产品上做出有针对性的回应。当总体技术落后时，我们可以在理解客户层面略胜一筹，以此牵引技术持续的、集腋成裘式的进步。这是追赶型企业成长的关键。
下面列举几次华为创立以来，人们公认里程碑式的技术创新：
第一次是20世纪90年代初期“CC08”交换机开发时，用光纤替代欧美国家普遍使用的铜缆，解决了中国农村市场远程通信网络建设和运行维护问题。
第二次是21世纪初，华为针对欧洲客户存在的机站选址困难、运维成本高等难题，开发出了“分布式无线基站解决方案”，机站及设备可选址的空间范围大大增加(街道柱子、楼顶、过道、地下室、楼梯间等)，建设费用及运维成本大幅度降低。
第三次是近年来，华为根据中国三大运营商三足鼎立、分别建网且制式不一、快速迭代(2G、3G、4G……)的特殊国情，首创性地开发出“Single RAN”网络解决方案(平台)——“一个网络架构、一次工程建设、一个团队维护”，解决了运营商在网络布局、建设、运维方面的不便、低效和困难，使运营商顺畅、快捷地过渡升级到新一代技术，并节约了大量的成本。
目前，华为在部分技术领域已成为全球领先者，正走在从“fastfollower”(快速的跟随者)到“ICT领导者、客户问计对象”的宽广道路上。近20年来华为累计获批专利近4万件。据我一位在国家有关部门工作的朋友称，华为的自主创新成果占到全国所有企业全部成果的2/3。
华为为什么能超越大量的国内企业，真正实现了技术驱动呢?华为持续技术进步的原因是什么呢?除了前面提到的人力资源优势之外，主要的因素在于理念、政策的导向以及机制的设计。概言之，是关注长期成长及竞争要素的战略行为所致。
第一，从导向角度看，华为强调所有的新技术开发、应用，要注重“交付价值”(即最终客户得到的功能和利益)。
也就是说，不为技术而技术。行业内的领先企业，尤其有技术优势的企业，往往会陷入创新陷阱，即超越客户的需求进行技术创新——这就是克莱顿·克里斯坦森在《创新者的窘境》中所分析的“大企业失败”的原因，也是任正非念兹在兹、严加防范的情形。在华为看来，只要坚持客户导向的技术创新，加之灵活的组织形态和机制，就能避开“创新者的窘境”。
第二，华为在资源配置上持续向研发环节倾斜和“压强”(2016年研发费用预期超过销售额的10%);即便在创业初期条件艰苦、资金奇缺的情况下，也坚持向“技术”投资。
华为在成长战略上信奉“深淘滩，低作堰”，前一句指的就是企业即使在困难时期或是行业不景气时，也要苦练内功，锻造核心技术能力。而国内许多企业虽然大谈技术导向，但需要真金白银投入时就含糊、退缩了，显现出“小生产”的“叶公”本色。
第三，按照全球客户资源的分布以及研发人才的禀赋状况在全世界范围内设置研发机构。
比如俄罗斯人数学好，那就主攻算法软件;法国人浪漫、艺术感觉好，那就主要研究设计美学……
第四，将研发活动以及机构分层，将基础研究和应用技术、产品技术分离开来，着眼于长期战略和未来优势，配置资源进行基础性研究。
大家都知道，华为有一个研究机构取名“2012”，源于一部灾难性电影名，既是为了增强企业发展的危机意识，同时也寓指从人类社会未来生存毁灭角度探索解决问题的技术路径。
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电磁阀 威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。 威廉·布莱克(William Blake)的一生极其简单，也没有什么大书特写之处，只有一些一直延续的简单事实和紧迫的艺术创作活动。1757年，他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭。由于个性过于独特，不喜欢正统学校的压抑气氛拒绝入学，因而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌。11岁起就进入绘画学校学习了三年并表现出非凡的艺术才能。其父有意让他师从一位著名的画家继续深造，但他为了家庭及弟妹的前途而主动放弃了这次机会，去雕版印刷作坊当了一名学徒。他的一生便是一方面与妻子相依为命靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，一方面继续从事12岁就开始的诗歌创作并配上自己的插图出版。
威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。 威廉·布莱克(William Blake)的一生极其简单，也没有什么大书特写之处，只有一些一直延续的简单事实和紧迫的艺术创作活动。1757年，他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭。由于个性过于独特，不喜欢正统学校的压抑气氛拒绝入学，因而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌。11岁起就进入绘画学校学习了三年并表现出非凡的艺术才能。其父有意让他师从一位著名的画家继续深造，但他为了家庭及弟妹的前途而主动放弃了这次机会，去雕版印刷作坊当了一名学徒。他的一生便是一方面与妻子相依为命靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，一方面继续从事12岁就开始的诗歌创作并配上自己的插图出版。直到1827年8月去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买碳笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。谈论威廉．布莱克必然要澄清有关对他的诸多猜测与指责，有人说他是疯子和魔鬼信仰的杜撰和散播者，像伦敦夜间人们能够听到的墓地里走出的勾小孩子灵魂的新年老人，当然，布莱克不可能如拉伯雷与阿莱丁诺一样对世俗做彻底的思考或澄清，也许他是信仰的迷雾，但那也是饱蘸着痛苦和爱的“紫雾”，布莱克开创了一种藉想象力促成的幻觉而进行的思考，从这一点上看，他启发了爱米莉迪金森和迪兰·托马斯，甚至阿尔蒂尔·兰波。布莱克是想象力的先知，和经验的忠实记录者，我们宁愿把他看成从 “魔鬼作坊”里冲出来的最优秀的净化知觉的学徒。布莱克最被人们引用和传诵的，也是后代文学大家反复赞美的几首诗歌如《擦烟囱的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎的赞美诗》，皆可以看作构筑布莱克之“天国原形”的一部分，这个自比为以西结的少年，四岁就看到了宗教幻象，并且可以用一种亲喃的语言和“白色诸神”寂静的交谈，尽管世风低落，文途滞涩，但布莱克怀着极大的天真和壮丽的想象力与战斗力，投入了类似班扬和马娄的“世俗反讽”运动中。布莱克在和他相伴一生的乡村姑娘凯瑟琳的邂逅与共处中，获悉了平民心中的童话与贞洁，并以此与自身的经验和想象作为对比，参照了很多从中世纪就开始进行和流传的童话寓言式写作，并加上了自己独一无二的意象创造力，布莱克为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻—想象力的赞美诗》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金黄色的发光玩具。但我宁愿认为，布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。布莱克从不否认自己是一个藉天真想象而进行创作的人，但同时代的人除了为他的怪异举止和热情四溢的精力而感到困惑外，还为他的面貌的高深与可敬而感到迷惑。布莱克显然不是为属他的身体命运的那个时代写作的作家一样，同阿蒂尔兰博一样，他藉一种基于神秘与梦幻经验而“对感官不同程度”的扰乱，找到了一条通向自由和赞美的 “天国诗歌”的归依与信仰。也许，这就是布莱克为我们留下的最重要的经验与价值，布莱克“玫瑰的哭嚎”和“真理总是隐藏在疯狂的暮蔼中”的大胆语句，为我们找到了些许从“黑暗的烟囱”延伸到“玫瑰色天国”的神秘体验路途。布莱克的关于：“在荒原尽头，手指可以触天”的诗句启发了西班牙画家格列柯和达利，在《柔软的时间》和《西班牙内战的讽喻想象》中，达利用天才的化笔表达了对这位十八世纪最伟大诗人的认同与赞美。
威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。 威廉·布莱克(William Blake)的一生极其简单，也没有什么大书特写之处，只有一些一直延续的简单事实和紧迫的艺术创作活动。1757年，他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭。由于个性过于独特，不喜欢正统学校的压抑气氛拒绝入学，因而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌。11岁起就进入绘画学校学习了三年并表现出非凡的艺术才能。其父有意让他师从一位著名的画家继续深造，但他为了家庭及弟妹的前途而主动放弃了这次机会，去雕版印刷作坊当了一名学徒。他的一生便是一方面与妻子相依为命靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，一方面继续从事12岁就开始的诗歌创作并配上自己的插图出版。直到1827年8月去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买碳笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。谈论威廉．布莱克必然要澄清有关对他的诸多猜测与指责，有人说他是疯子和魔鬼信仰的杜撰和散播者，像伦敦夜间人们能够听到的墓地里走出的勾小孩子灵魂的新年老人，当然，布莱克不可能如拉伯雷与阿莱丁诺一样对世俗做彻底的思考或澄清，也许他是信仰的迷雾，但那也是饱蘸着痛苦和爱的“紫雾”，布莱克开创了一种藉想象力促成的幻觉而进行的思考，从这一点上看，他启发了爱米莉迪金森和迪兰·托马斯，甚至阿尔蒂尔·兰波。布莱克是想象力的先知，和经验的忠实记录者，我们宁愿把他看成从 “魔鬼作坊”里冲出来的最优秀的净化知觉的学徒。布莱克在和他相伴一生的乡村姑娘凯瑟琳的邂逅与共处中，获悉了平民心中的童话与贞洁，并以此与自身的经验和想象作为对比，参照了很多从中世纪就开始进行和流传的童话寓言式写作，并加上了自己独一无二的意象创造力，布莱克为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻—想象力的赞美诗》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金黄色的发光玩具。但我宁愿认为，布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。布莱克从不否认自己是一个藉天真想象而进行创作的人，但同时代的人除了为他的怪异举止和热情四溢的精力而感到困惑外，还为他的面貌的高深与可敬而感到迷惑。布莱克显然不是为属他的身体命运的那个时代写作的作家一样，同阿蒂尔兰博一样，他藉一种基于神秘与梦幻经验而“对感官不同程度”的扰乱，找到了一条通向自由和赞美的 “天国诗歌”的归依与信仰。也许，这就是布莱克为我们留下的最重要的经验与价值，布莱克“玫瑰的哭嚎”和“真理总是隐藏在疯狂的暮蔼中”的大胆语句，为我们找到了些许从“黑暗的烟囱”延伸到“玫瑰色天国”的神秘体验路途。布莱克的关于：“在荒原尽头，手指可以触天”的诗句启发了西班牙画家格列柯和达利，在《柔软的时间》和《西班牙内战的讽喻想象》中，达利用天才的化笔表达了对这位十八世纪最伟大诗人的认同与赞美。
还在，他在人们的心中。
It's so difficult!它真太难了！
《哈姆雷特》读后论文 “有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。”这是句流传已久并引起我无限好奇的话。当《哈姆雷特》这本书终于放在我的面前时，我翻开它，如同打开了魔法盒子，为它惊奇，被它吸引。我仿佛去到了丹麦王室，在哈姆雷特身边陪他成长，看着他由一个充满希望的快乐王子蜕变成一个反复延宕的忧郁王子。一股钻心的痛向我袭来，泪水在我脸上肆意流淌，是为这可怜的王子而心痛，也是为人类丑陋的灵魂而哭泣。 王子在大学时代曾说过：“人是万物的灵长。”他认为世界是纯洁美好的，他父母的归关系是人类中最和谐的，他父亲是最完美的国王。他以为他的世界如处子般纯洁，没有半颗沙砾。然而，当王子回到丹麦时，他的世界彻底改变了，黑暗笼罩着他，侵蚀着他的纯洁。父皇死了，母后改嫁了，叔父登基了。这一连串的打击将他的思绪搅混了。随着鬼魂的出现真相大白！光明彻底从他的世界消失，沉重的负担压在王子并不宽厚的肩上，他知道他的责任不仅仅是要报仇，而且要重整乾坤。 假若王子此时肯向人求救，也许历史将会改写。但是王子崇尚的是个人英雄主义，而且由于宗教思想的作祟，他的反复延宕，一次又一次错过了手刃仇人的机会，最终众叛亲离，与仇人同归于尽，丹麦皇室也从此覆灭。这不仅让我想起项羽，项羽也是个个人英雄主义者，喜欢逞匹夫之勇，不依靠众人的力量。在鸿门宴中，他有绝佳的机会弑杀刘邦，然而他也反复延宕，纵虎归山，最终造成四面楚歌，乌江自刎的悲剧结局。 哈姆雷特与项羽都有许多机会可以扭转乾坤，改变结局，但他们却一次又一次错过，这些都是性格使然，但是这些性也是他们的饿魅力所在。他们都是光明磊落的英雄，从他们身上我们可以看见人类的真善美。也许王子只适合生活在光明而纯洁的世界，在他死前的刹那，他或许看到了永恒的光明。 哈姆雷特又是极其珍视感情的,在他以装疯来躲避过忙的迫害时,他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念,不忍心让他因自己的装疯而痛苦,而冒着受到国王怀疑的危险给他写了一首小诗:Doubt that the stars are fire;Doubt that the sun do not move;Doubt rruth to be a liar;But never doubt i love.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。原来他完全可以屈从于自己的命运，不去探索父亲死去的真相。但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。“Things standing thus unknown，shall live behind me ！”在一个除了目标再也没有任何尺度来衡量善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然的接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？ 在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在十六岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动的潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深的被后者所带有的神秘色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜......但是无论你在人生的那个阶段,当你经厉了一场丰富而深刻的精神生活,当你提升了自己的人格,重新发现发现一个全新的自我,你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为他谈到人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他的个人而言是独特的而对于全人类来说又是普遍的命运面前做出的人生抉择。在只有从过去所积累的有限经验可以凭借或依托的情况下所选择的人生之路。从某中意义上说，他的经验也代表了我们的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦。 《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品。在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征。 就人物性格的内在表现来看，《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。 要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。 一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。 莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。 “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。 可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。 对于死亡的“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退的。失去了行动的意义”。哈姆雷特在生死问题上的疑惑也预示着他在未来复仇行动上的犹豫不决，放过了一个轻而易举的复仇机会。那仅仅因为在复仇祈祷的时候，杀死他有可能使他进入天堂，那就太便宜了他。 这一段心理活动的描写表现了他对人生无法解答的根本问题哲理的思考，这个问题可以说对整个人类，都具有普遍的意义。