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“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”是讽刺社会上哪些红眼病吃里扒外的人或者是吃着碗里的，眼睛一直盯着锅子里还有多少？从本意上理解也就是地上的雪多，瓦上的霜少，留着自己家门前的雪不扫，去刷别人家屋顶上的霜，也就是多管闲事！
写作思路：根据时代变化的性质来否定读书不如经商的思路。最后阐述读书不只是为了赚钱，而是对人生的升华。
论文如下：
读书是改变命运的道路：
在过去的时代，也许有很多人没有学历却能做成企业。但是在未来，没有学历而想做成功的可能性会越来越小。没有学历，没有学识，就意味着基本上无法理解这个世界上千变万化、转瞬即逝的高科技动态，以及高科技和现实之间的结合。
或许会说，我可以创业。比如说可以去开个饭店、小农场或者小卖部，这种创业貌似不需要太深厚、太广泛的文化知识。但是在这种情况下，所做的事业原则上也已经做不大了。
原因很简单，能做大的都是同互联网、高密集的高科技知识相关的产业，而只有那些对商业模式有着非常灵敏和独到理解的人，才能把这样的生意从小做到大。
反观最近几年中国出现的亿万富翁，基本90％都是大学毕业生，并且都是毕业于非常好的大学，和一些高科技专业毕业的人才。
学历非常重要，学习能力也非常重要，我们不仅要努力为自己争取接受高等教育，拿高学历文凭，还要学会把知识化为己用。
人终其一生都是在不断学习的过程，那些倡导读书无用论的，都是名副其实的。他们满足于现状，缺乏行动力，幻想着日子会越来越美好，殊不知，在这个快速变换的时代，最先淘汰的就是一直在原地踏步的他们。
给自己一点时间，思考自己的命运、安排自己的人生、抓住好的机遇，不断的去学习，去突破自己，只有这样，未来，才不会让悔恨占据的生活。
中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。的确，如果把一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为：近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：近“朱”近“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的。如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑，始终如一地保持着共产党员的本色，这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗？事实证明，“近墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑
近朱者赤？近墨者黑？作者：湖南常德芷兰实验学校 LX18412594作文体裁：驳论文关键词： 近朱者赤 墨者黑？发表时间：2007-12-3人气：420【字号： 大 | 中 | 小】【背景色 】 所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把平凡的人带坏，好人也只能把平凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染”！一直陪伴小孩痊愈。 上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的习惯，那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。 “近朱者赤，近墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。
无论在学习或是工作中，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那要怎么写好论文呢？下面是我精心整理的自信议论文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 浅唱低吟，中华文化化为句句名言，涤荡心灵，增强中国自信。 但当下，韩剧风靡中国，欧美风尚席卷华夏，国人沉醉于纸醉金迷中。在外来文化的侵入，与中华文化的被漠视的现实惨象下，中国的脊梁骨软了，中国的自信心弱了。莫不知，何须外国的浅碧深红，因为中华本来就是第一流。 君不见，汉唐边关，金戈铁马，枕戈待旦，多少壮士为国而战。千里白骨铺，万里热血洒，九天忠魂佑中华，护我国平安。君不见，欧美风潮席卷下，中华文化独悲哀，环寻海内，却无几人传文明，国亦悲哉。 看当年，丝路贯亚欧，引来马可·波罗笔耕不辍，传我中华文明。多少外国来朝我中华，多少书画捧赏于外国帝君手，多少陶瓷陈列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一调：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。” 但现状是：提笔确忘頔汉字，张唇谌缺美诗词，学堂遑论状元子，足手不谈武术姿。由此，鲁迅先生才在歇斯底里地呐喊：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。” 还好，中国已在正视。不信？请看新教材上的大比例的古文名篇，请看世界各地孔子学院的中国声音，请再看“一带一路”上的.中国自信。 风还在吹，雨仍在落，但中国自信不能被吹走，不能被遗落。我们都在风吹雨打中砥砺前行，坚守着中华文化的最低底线，这就是中国自信所以不被完全磨灭的原因。 火还在燃，水依旧流，请点燃中华民族复兴之梦，接引中华文化之滚滚洪流。乘千里长风，破万里骇浪，在世界文化云月鏖战中出奇制胜，耀我华夏荣光，增我中国自信！ 当今新时代，我们是勇敢无畏的弄潮儿，勇敢于激流勇进创世纪，无畏于踏浪乘风惠万民。中华文化传承之责，毋观他人如何，但在我雄心勃勃少年顶天立地稚肩担，做那中国自信人。 当世界在问，中国为什么还在自信时，我们何不自信答道：“因为中国有我！” 当世界之水汩汩向前涌时，我们在海浪上弄潮，自信地振臂高呼：“数风流国度，还看中国！” ——这，便是中国自信！
在平时的学习、工作中，大家都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是我帮大家整理的高考议论文经典论据之自信，欢迎阅读与收藏。
【主题解读】
自信，是发自内心的自我肯定与相信。自信无论在人际交往还是事业工作上都非常重要。自信，可以使一个人从平常走向辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从黯淡走向光明。
自信，是一个人事业成功的保障。当然，一个自信的人，并非事事顺心，事事如意，只是他在灵魂上开了一扇天窗，让阳光从窗口飘进来，即便是阴雨天，他也学会了创造太阳，那个太阳就是对自己有信心。
无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”
【关于自信的名言】
1、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
2、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
3、坚决的信心，能使平凡的'人们做出惊人的事业。——马尔顿
4、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑
5、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
6、一息尚存，希望永在。〔古罗马〕西塞罗
7、自我信心是伟大行动的首要条件。〔英〕约翰逊·塞缪尔
8、绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
9、自信是成功的第一要决。〔美〕爱默生
10、天生我材必有用。——李白
【经典素材】
1、永不服输
从一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物、被誉为日本推销之神的原一平的成长生涯中，我们能够看到：人生需要自信！原一平长得身材矮小，25岁当实习推销员时，身高仅1.45米，又小又瘦，横看竖看，实在缺乏吸引力，可以说是先天不足。然而，这一切并没有打垮原一平，相反愈挫愈勇的他，内心时刻燃着“永不服输”的火焰，凭着“我不服输，永远不服输”、“原一平是举世无双、独一无二的”的超自信心态，成功地用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。
自信，可以说是英雄人物诞生的孵化器，一个个略带征服性的自信造就了一批批传奇式人物。然而，自信不仅仅造就英雄，也成为平常人人生的必需。缺乏自信的人生，相信必是不完整的人生。
2、质问权威
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
3、一百个零加起来还是零
爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”
素材运用
1.美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
2．古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
3.小泽征尔敢于质问权威，不仅是因为胆识过人，更重要的是因为他的那份自信，自信给他勇气，自信让他从容。
4.在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，着述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑刑后着《孙膑兵法》；司马迁遭宫刑写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
5.人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。伽利略的“两个铁球同时落地”，居里夫人坚信能提炼出镭，爱迪生发明电灯，中国历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢？
6.德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中斗志昂扬20余年，建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。
---写在2008水日
今天中午,我如同往常一样来到食堂的洗碗槽前冲洗饭盒,这时我又一次遭遇到了同样的尴尬;一位身材高大的男同学在冲洗完饭盒后,扬长而去,任凭白花花的自来水哗哗地流淌……我赶紧过去把水龙头拧紧了,然后便忍不住说了一句:"洗完了也不关水龙头,这浪费太可惜了."(我一小个子女生,可不敢多说哦.)没想到后面却飘来一句:"真是小题大做!别人不知道浪费了多少呢……"那种不以为然的语气真的让人既气愤又无可奈何!我不禁陷入了深思:这难道真的是小题大做吗?
同学们可曾知道:我国人均淡水资源仅为世界人均量的1/4,居世界第109位.中国已被列入全世界人均水资源13个贫水国家之一.而且分布不均,大量淡水资源集中在南方,北方淡水资源只有南方水资源的1/4.据统计,目前全国600多座城市中,有300多座城市缺水,其中严重缺水的有108个.其中北京市的人均占有量为世界人均占有水量的1/13,连一些干旱的阿拉伯国家都不如.缺水严重制约着工业的发展并影响着人民生活水平的提高.
我国不仅是一个水资源贫乏的国家.还是一个水资源受严重污染的国家.据有关方面资料显示:我国水资源的天然污染严重,广大区域的天然水质低下,尤其在黄河,淮河等以北的省份更为突出.同时,我国水资源中,人为污染极为严重.目前,全国的日排污量已超过了亿吨,其中80%以上未经任何处理便直接排入河流,湖泊,这给本来就紧缺的淡水资源造成了不同程度的污染......
同学们,当你们看了这些以后,还会为了省点麻烦而把水龙头开到最大,用强大的水流冲洗饭盒吗?你还会在用完水后不关水龙头,任由纯净的自来水白白流淌吗?你还会认为浪费水资源是小题大做吗?
同学们,让我们携起手来,从此学会科学用水!计划用水!节约用水!珍惜我们有限的水资源,为了我们更美好的未来,赶快行动吧!
社会现象作文“以诚信守信为重点”，这是党的十六大在阐述加强思想道德建设问题时提出的一个重要论断。这个新论断，既是对公民道德建设的新认识，又是对贯彻《公民道德建设实施纲要》的新要求，具有很强的指导性和针对性。显然，诚信这一公民道德的基本规范，具有难以言喻的重要性。什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。人生活在社会中，就应该遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。回顾历史，诚实守信是中华民族的传统美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，驷马难追”，都说明了诚信的重要性。几千年来，“一诺千金”更是广为流传。然而，在当今社会中，诚信的地位又是如何呢？随着经济社会的发展，各种腐朽思想的侵蚀，社会诚信度在逐渐下降。例如，最近闹得沸沸扬扬的食用盐问题，就是一个非常典型的例子。众所周知，碘是人体必需的微量元素，而我们国家大多数地方都存在环境缺碘的情况，也就是自然水土环境中缺碘，这会致人摄入碘不足，危害健康。为此，我国从1995年就开始在全国范围内推行加碘食盐，目的是为了预防缺碘。然而，一些碘缺乏比较严重的地区，近几年来却多次发现有非碘盐冒充食用盐流入市场。市场经济中出现的诸如此类的现象，归根到底，都是这个社会的诚信缺失所导致的。诚信缺失现象已经影响到了青少年一代，中学生的诚信况状不容乐观。现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了中学生的健康思想，使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降。例如，考试作弊的现象就屡有发生，并且日趋严重。几乎每次考试中都能发现作弊的学生，就连高考作弊现象也屡见不鲜，作弊手段层出不穷。另外，学生说谎也成为一个令教育工作者头痛的问题。学生因为害怕承担责任、为了为自己开脱而说谎，成为校园中一种非常普遍的现象。其实，当学生把说谎当成习惯时，意味着从此不得不以诚信埋单。一个没有诚信的学生，又怎么能成为市场经济中合法的劳动者和经营者？看来，诚信缺失给我们的社会带来了十分不良的影响。现代社会是一个诚信需求日益增长的社会。当前，全国正在努力建设全面小康社会，建设一个祥和安定的和谐社会，随着改革的深入，开放的扩大，经济的发展，民主的健全，科教的进步，文化的繁荣，这都迫切要求在全社会营造诚信的环境，完善诚信的制度。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。诚信要靠教育，同样也要靠法制。“无规矩不成方圆”，可见，法制的力量也不容忽视。简而言之，教育与法制齐抓，才能让诚信在社会不仅仅是一种道德要求，更成为一种法律义务，才能让诚信之魂在每个人心中生根发芽，才能最终让整个社会树立起良好的诚信风尚。诚信建设是一个长期、复杂、曲折、渐进的过程。我们是社会主义国家，不仅要创造出更加发达的物质文明，还要有更加先进的精神文明。历史的长河仍在流淌，我们在问题之中迈步前进。只要我们有信心，有能力，坚持不懈地努力，定能让诚信之花开出累累的硕果，定能让我们这个拥有诚信的民族在世界民族之林中流光溢彩！
大材小用在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起人们的重视.垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大.曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作.不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展.在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展.在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期.孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰.在经济发展的道路上,道与理亦然.在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力.是竞争促进了经济的发展.宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展……竞争是发展的强大动力.在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!
在我国的《语文课程标准》中就曾经提出语文课程应该重视对学生的熏陶作用，注重教学内容的基本价值取向，并同时尊重学生在学习过程中的独特体验。所谓独特体验包括方方面面，审美教育就是其中之一，因为小学语文教学中是有必要渗透美育教育并培养人才全面发展的，而且这种功能是无可替代的。借助中国传统文化古诗文来向小学生渗透审美教育，对提高他们的人文素质与审美能力，更深层次了解民族文化都是具有一定积极正面意义的。 一、小学语文重视审美教育渗透的现实意义及目标 （一）小学语文渗透审美教育的优越性探析 小学语文是目前所有小学教材中蕴含美学因素最多的一门学科，它拥有优美生动的语言、丰满鲜活的艺术形象以及令人无限遐想的艺术意境，这些都是促成审美教育的重要素材。所以通过小学语文来渗透审美教育思想其优越性就在于能够借题材来弘扬中华历史文化、关注人文情怀、自然万物、建立亲情道德伦理人格体系并体现文化科技的开放性与多样性。就目前来看，我国小学的语文教材不但充满童心童趣，也具有一定的时代气息，这些图文结合的教学内容更加注重对小学生认知心理与审美需求的培养。某些学者甚至认为，语文教学在小学对审美教育的推广更胜于其它课程，它的审美教育渗透广度与深度甚至是某些艺术学科都无法比拟的。因此，小学语文教学的审美教育渗透具有强大的优越性。 （二）小学语文渗透审美教育的必要性探析 有些人认为小学语文教育没必要渗透审美教育，认为它只是一种教学装饰而已，实际上不然，因为将审美教育渗透入小学语文教学本身就是对小学生素质全面培养的重要手段。从理性角度讲，语文学科不但具备文学性、工具性，它还具备强烈的审美性与思想性，是多层次结构学科。在这种结构体系中，工具性与文学性仅仅是表层结构，而审美性与思想性才是里层结构，其中审美性更是衔接工具性与思想性的重要中介。因此说小学语文教育若想实现对小学生情操的陶冶，对他们高尚品质的培育，就必须注重审美教育。将小学语文教材内容的工具功能与思想功能完美衔接起来，以便于更快更有深度的培养小学生的鉴赏能力与创造能力，这也是当前小学语文教学的重要任务，是新课标体系实现其建构意义的基础。 （三）小学语文审美教育的建设目标 在《语文课程标准》中提出语文学科的工具性与人文性应该并存且达到统一，这是语文课程的基础特征，也是它致力于挖掘学生语文素质、潜能能力形成与发展的根本。小学语文教学讲求感性教学，教师一定要懂得调动学生的审美情趣，挖掘教材内容中的一切审美因素，重视对小学生个体心灵感受体验的培养，使学生在参与语文学习活动中发展自我的鉴赏美、感知美和创造美能力。古诗文教学源于中国传统文化，它代表了中国传统的所有历史及人文美学思想，在古诗文教学中渗透美学思想，不仅仅是手段也是目标，它的目标就在于在学习中塑造小学生对传统文化的审美情怀和爱国情绪，让他们更加懂得尊重和热爱自己的民族文化与历史，塑造他们作为一个中国人最健全的审美价值观[1]。 二、小学语文古诗文教学渗透审美教育的具体做法 在小学语文教学内容中，古诗文最能培养学生形成积极健康的人生态度与正确的价值观，它也是国学教育的精髓所在。因为在古诗文教学中最讲求内涵美、韵律美、情感美与文化美，它能够培养小学生的鉴赏能力，陶冶他们的情操，这对还处于孩童阶段的小学生而言非常重要。 （一）阅读古诗文过程中的审美教育渗透 在小学语文古诗文教学中应该重视阅读教学，例如泛读、精读、解读等等，这些阅读过程对小学生把握和理解古诗文中所阐述的情感内涵非常有帮助。而教师在阅读示范时对古诗文中语音节奏的掌控、情感语气、音调的高低的变化等等也能体现出这种审美情趣，同时感染学生。以杜甫的《春望》为例，它的教学流程就要从教师泛读，介绍古诗文写作背景开始，引导学生感知诗篇文学氛围。然后再精读古诗，详细讲解诗篇中每一句、每一词的具体含义。最后回读全篇古诗文，和学生共同讨论及揣测诗人写作时的思想感情以及古诗文的写作背景。在《春望》所代表的历史背景中，诗人杜甫亲眼目睹了沦陷后长安的萧条落魄景象。教师此时一定要将杜甫那种身处逆境、思家心切的情绪表现出来，激发学生对作者的.同情心理与感慨情绪。在泛读过程中要引导学生能够把握全篇古诗文的基本情感基调，然后在精读环节中将诗篇中所体现的那种家仇国恨与期盼国家统一的情感表达出来，让学生感受得到，指导学生正确把握杜甫作为一个爱国诗人的爱国情怀，借此也让学生感受那种将个人命运与国家民族命运相连的休戚相关的迫切情绪。以上就是如何通过阅读古诗文来培养学生的审美情绪与爱国热情，那就是通过阅读中情感、节奏、技巧的变化能够将学生带入到古诗文的意境当中，让他们有一种身临其境的切身感，能够很真实的体验体会当事人所处的环境与背景，这也是审美教育最有效的渗透方法之一[2]。 （二）用情感迁移来升华审美教育 小学古诗文教学不但能做到对审美教育的渗透，也能实现对它的升华。在文嘉的《明日歌》中就七次提到明日，它也是在告诫人们一定要珍惜时间，不要蹉跎岁月。虽然古诗文的表意浅显易懂，但教师应该将这种来自于古诗文的启示迁移到学生的生活当中，用贴近学生生活的方式来映射古诗文的真正审美内涵，告诫学生在生活中应该怎样做，怎样思考问题，怎样学习和生活，这也是国学教育中最重要的教育启蒙方法。教师应该从审美化角度出发，通过从古诗文迁移到现实生活的方法来将诗篇中所包含的韵律美、情感美尤其是内涵美传递给学生，让学生懂得热爱和珍惜生命中的一切，就比如说时间。当学生懂得珍惜时间、懂得爱时，他们也就自然懂得如何去审美，这也是从小学古诗文教学升华到国学教育境界的一种本质跨越[3]。 总结： 小学语文古诗文教学应该是当前美学教育的重要部分，所以教师应该做好教学准备，最大限度丰富古诗文教学的内容与内涵，尽量帮助学生提高他们的文学鉴赏能力，只有这样才能让学生拥有一定的审美能力，让他们能够将古诗文中所表达的内涵情感迁移到现实生活中，完美塑造自身的人格个性，更加健康的成长。
1、耐人寻味的答案
在上海的一次儿童画展上，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。
2、火光灿烂多姿，是最美最美的
勒内·托姆是法国数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
3、花园中的“美育”
丰子恺做学生的时候，曾被李叔同安排管理学校小花园。他观察秋菊，黄的、白的、红的，觉得好看。联想屈原名句，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，更加喜爱菊花。
秋风吹过，倒了几株，顿觉伤情，便一一扶正。这一幕被李叔同看到，从此便对丰子恺刮目相看。后来，丰子恺成为了李叔同门下最出色的弟子。
4、城市店铺招牌的“统一规划”，暴露了畸形的审美
2019年初，上海市静安区的街景引起了网友热议。当时，街道边所有店铺，都被换上了整齐划一的招牌。这些招牌统一黑底白字，再配以路边的鲜花，显得十分肃穆，网友戏称其为“墓地风”。
这种整齐划一的“重新规划”，其实是一种畸形的审美。一个城市的气质是在岁月的积淀中渐渐形成的，天天拆天天换新的，只会变整齐，却不会变美。
5、毛泽东：文明其精神，野蛮其体魄
1917年，毛泽东在《新青年》杂志上发表了一篇文章，提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”这振聋发聩的呼喊，是对民族的警醒，是对每一个同胞的激励。
不仅是写文章呼吁，毛泽东本人也身体力行，坚持锻炼。他一生酷爱运动，尤其是游泳，主席一生17次畅游长江，81岁时还在长沙游泳，以实际行动践行了“终身体育”的理念。
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！
驳论文的写法第一部分：驳论文应该怎么写一、 什么是驳论文？所谓驳论，就是对一定的事件或问题，进行反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己的正确的主张和观点。 驳论文，就是以反驳为主的议论文。在反驳对方错误的、片面的、虚假的观点时，同时也要表明自己正确的立场和主张。也就是说，立论和驳论是紧密联系在一起的。二、驳论文的分类：议论文可以分为两类，一是立论文，二是驳论文。而驳论文也可以分为四类：1. 针对某个人或某件事持有怀疑态度的文章2. 对文章或词句怀有不符合逻辑态度的文章3. 对相关报告、事件或结果持反对意见的文章4. 针对辩论会中将可能会说的话进行分类、概括、总结的文章。驳论文的驳法主要有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。三、范文解析与我有关，彰显道义与责任不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！然而，真的如此吗？“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》， 才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也 会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神。也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。范文解析：这篇文章是典型的驳论文。首先作者在开头便对准了靶子——“与我无关”，进行了狠狠地批斗，摆出了要反驳的谬论或错误观点。作者将相关的反面材料一一列举出来，随后开始对准靶子进行批驳。作者引用了鲁迅先生的名句，顾炎武、屈原等人飞事例，更加强有力地证明自己的观点，驳斥“与我无关”的错误主张。作者主要通过两个方面进行反驳，一是“与我无关”的自私思想，二是“我”奉献的力量过于渺小，脉络清晰，条理分明。最后，作者再次重申自己的正确观点：与我有关，彰显道义与责任。语言自然流畅，说理深刻到位。四、如何写好考场中的驳论文？1、摆出对方错误的观点：在进行反驳之前，一定要先摆出对方错误的观点，即树立靶子，要用概括的语言说出对方的荒谬观点，或者是摘录对方反面材料的相关部分，然后对准靶子开始批驳。2、抓住对方观点的漏洞：在对方的错误观点及其虚假事实中，要找出漏洞，寻到突破口。正所谓“打蛇打七寸”，抓住对方的要害进行批驳，才会事半功倍。3、展开议论：理性批驳在批驳过程中，可以从这三个方面入手：反驳论点、反驳论据、反驳论证。我们要用确切的事实进行反驳，或者是直接批驳对方错误的论点。要注意的是，一定要结合实际，符合实际。4、破中有立：做出总结在批驳对方观点之后，我们一定要阐述自己正确的观点，要做到破中有立。得出正确的观点之后，我们可以进行引申或呼吁，让读者更加深刻地体会到文章的立场。总的来说，就是在文章第一部分阐述对方错误的观点；第二部分则是对错误观点进行批驳，反驳其错误事实；第三部分便是提出自己的正确观点并且进行论述，最后要进行总结与提升。第二部分：重读经典论“费尔泼赖应该缓行”鲁迅一、解题《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”(fair play)，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励; 又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打，或者简直应该打而已。二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允
前几个星期的一个早晨，我们班开了个 论会，正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 回答者：xiaoxiaotim - 探花 十一级 3-15 19:38
人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。 有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。 反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 “书籍是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。 尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。 我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！ 其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？ 倘要人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！ 想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。 要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。 “开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩