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潮汕建筑毕业论文

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潮汕建筑毕业论文

潮汕的房屋样式主要有四马拖车,下山虎,四点金,百鸟朝凤。房屋样式参照皇宫,有句俗语;潮洲厝,皇宫起。潮汕很信风水。潮汕人对于住宅方位朝向的讲究,大多是坐北向南或偏西,或偏东。潮州有句俗谚:“在生勿住向北厝(房屋),死后勿葬向北坟。”这是潮汕建筑选择座向的基本原则。汕民居三面环山,冬天避开寒冷北风,夏天可纳从南海带来的凉爽南风,这是气候面的讲究。生活离不开水,生产也离不开水,水流直从门前而去必定湍急,只有水势迂回方能流速缓慢、清澈,既可饮用,也可净化空气,繁殖鱼类。靠山面水,这是地利方面的讲究,避开之冲山窝,那是为了防止山洪冲击;

毕业论文是学术论文的一种形式,为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点,需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同,研究领域、对象、方法、表现方式不同,因此,毕业论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式,这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种:一种是以纯粹的抽象理论为研究对象,研究方法是严密的理论推导和数学的运算,有的也涉及实验与观测,用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象,研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象,通过归纳、演绎、类比,提出某种新的理论和新的见解。按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主,就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明,论据充分,论证严密,以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主,批驳某些错误的观点、见解、理论,就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外,还要求针锋相对,据理力争。按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文,称为宏观论文。它研究的面比较宽广,具有较大范围的影响。反之,研究局部性、具体问题的论文,是微观论文。它对具体工作有指导意义,影响的面窄一些。另外还有一种综合型的分类方法,即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类:1.专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上,以直接论述的形式发表见解,从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文,从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则,它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。2.论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解,凭借充分的论据,着重揭露其不足或错误之处,通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文,是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点,进行了有理有据的驳斥和分析,以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外,针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法,以正面理由加以辩驳的论文,也属于论辩型论文。3.综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上,加以介绍或评论,从而发表自己见解的一种论文。4.综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状,又提出了几个值得研究的问题。因此,它是一篇综合型的论文。 论文格式 1、题目:题目应简洁、明确、有概括性,字数不宜超过20个字(不同院校可能要求不同)。本专科毕业论文一般无需单独的题目页,硕博士毕业论文一般需要单独的题目页,展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字体。2、版权声明:一般而言,硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明,独立成页。个别本科毕业论文也有此项。3、摘要:要有高度的概括力,语言精练、明确,中文摘要约100—200字(不同院校可能要求不同)。4、关键词:从论文标题或正文中挑选3~5个(不同院校可能要求不同)最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。5、目录:写出目录,标明页码。正文各一级二级标题(根据实际情况,也可以标注更低级标题)、参考文献、附录、致谢等。6、正文:专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上,本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上,硕士论文可能要求在3万字以上(不同院校可能要求不同)。毕业论文正文:包括前言、本论、结论三个部分。前言(引言)是论文的开头部分,主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识,并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要,篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体,包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析(讨论)等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果,分析问题,论证观点,尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分,是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文,加深题意。7、致谢:简述自己通过做毕业论文的体会,并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。8、参考文献:在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料,所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列,也可以按照音序排列(正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号)。9、注释:在论文写作过程中,有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。10、附录:对于一些不宜放在正文中,但有参考价值的内容,可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。

建筑特色是建立在地理关系上的。我们潮汕那边的人老辈们相信的是风水。所以任何建筑都会依据风水来建筑,比如建个猪窝也要选个吉时才来动土

潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局,最基本形式称“下山虎和“四点金”。规模较小的城镇平民居屋有布局狭长的“竹竿厝”。大型民居以四点金为基础横向或纵向扩大规模,称“三厅串”、“八厅相向”、“四马拖车”、“百凤朝阳”,其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。大规模的集居式住宅称为“寨”,这是清代潮汕地区乡村居民军事化的产物。从平面上可分为方案和楼寨,从外围方式上可分为围墙和围楼。在潮阳,这种集居式住宅称为“图库”。海滨贫民旧时所居多为涂(草)寮,是夯土或以木、草织成墙体的茅屋。潮汕地区建筑材料因地制宜,就地取材,大量采用贝灰和石材。至迟在北宋已开始烧制贝壳灰,以贝灰为主体原料的三合土版筑大为盛行,不仅应用于建造房屋、高塔上,而且应用到加固堤防上。石材不仅应用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上,而且建造了石牌桥、石塔、石桥大型建筑物。潮汕祠堂的基本结构,有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮州建筑工艺,装饰豪华,富丽堂皇,雄伟壮观,具有一定的欣赏价值。潮汕祠堂还具有一定的历史文化价值。如普宁市西社乡永思堂存有民国修建碑记,从中可以了解该祖源流及世系辈序,这对研究该簇历史有很大的帮助。澄海市后溪乡芳庄堂,堂正中入门有一祖墓,这一现象在潮汕是极其罕见的。潮汕土楼主要分布于饶平县和潮州市凤凰山区及其余脉,如潮安县铁铺镇平原地区。

潮汕文化论文范文

正月十五元宵节,是海宁市“庆元宵,迎奥运”的大型游灯活动。我和妈妈来到最佳地段的干妈家,观看游灯活动。

活动还没开始,大家就已经陆续来到观看场地。六点十分,我透过窗户,探着身子,向前方望去:只见人山人海,人们摩肩接踵,一个紧挨着一个,远远望去,像黑

色的海洋。咚咚咚!巨烈的烟花声划破了寂静的夜。紧接着,游灯队伍缓缓向我们驶来。首先映入眼帘的是海宁市人民 *** 制作的“奥运灯”。你看,那奥运标志散

发着迷人的光彩,格外醒目,我似乎看到了北京奥运会圆满的成功,中华人民共和国美好的明天!一个个奥运福娃精神抖擞,又仿佛让我看到了一位位奥运健儿矫健

的身影,他们似乎已经做好了充足的准备,向2008北京奥运会发起最后的冲刺。

伴随着人们热烈的欢呼声,“海州街道”、“钱江生化”、“许村镇”等各式的彩灯也陆续登场了。紧随其后的舞者们,迈着轻盈的步伐,跳着优雅的舞姿,与人们

一起享受这美好的瞬间。随着游灯队伍井然有序的出场,观灯人群人们里发出排山倒海的掌声,应和着欢呼声,此起彼伏,好似波涛汹涌的大海。

时间一分一秒地过去了,游灯队伍也渐渐接近尾声了。这时由天通股份有限公司制作的“环宇梦幻”马上吸引住了我的眼球。银白色的“环宇梦幻”灿烂夺目、玲珑

剔透。一架飞机横卧彩灯之上,箭头朝上,似乎要带着我们海宁飞向全亚洲,飞向全世界,向众人展示我们海宁,展示我们中华民族的光彩!在电声自动控制的五彩

灯光辉映下,一只飞碟散发着动人的光彩,若隐若现,幽雅柔美。它在飞机的顶端盘旋着,好像在展示着我们中华人民共和国科技的腾飞!“嗖”的一声,只见四道

银白色的烟花冲上了云霄,向众人散发了它独特的光彩! “硖石灯彩”是海宁民间艺术的奇葩,是我们海宁人民智慧的结晶,是我们海宁人民的骄傲!

逛灯会作文800字游记

你想了解自贡吗?你想知道2007年自贡灯会有什么独特之处吗?来,和我一起享受这恐龙之乡盐都的魅力吧!2007年的灯会,已经是第13届了,可以说是历史悠久。

早就在电视上得知,今年的灯会独具特色,比往年都好!怀这这样的期待,我和妈妈走进了公园。

天空渐渐暗了下来,夜空中出现了颗颗小星星,一闪一闪的。

地上人儿多了起来,大家登上阶梯,分流进各个人群中。

我们穿过一条满地是落夜的小路,来到了湖边。

这时湖面上的灯组金光闪闪,各个栩栩如生,好不美丽!“快看,那边的恐龙”!我叫喊着跑进了恐龙王国。

走在木板桥上,东看看,西望望,恐龙们的样子憨态可掬,不禁在人发笑:有的在弹电子琴(是真弹,手指还在动呢!)――琴声悠扬;有的在左右扭动 *** (很可爱)――嘴中念着“欢迎您的到来”;旁边的剑龙坐在凳子上等待你和它掰手腕――严肃认真。

说说笑笑在湖边逛了一圈,可以说是看见了自贡的历史文化,增添了我对家乡的热爱!中国盐业历史博物馆――自贡盐文化的象征,荣县大佛――世界第二大佛,富顺文庙――文化基地。

这些让我深深地陶醉,有一种自豪的感觉油然而生。

“飞车表演是八点开始吧,快走!”旁边一位不知名的人念叨着,觉得好奇,于是我们也跟着去了。

前面怎么那么多人啊?我们也凑上前去看看。

哇,这里有一个漏斗状的大铁丝圈,里面还有几辆摩托车。

开始了,开始了!在大家的掌声中,演员们出场了,个个英姿飒爽,神情严肃。

经过一番介绍,他们开始上演了一出好戏。

三台摩托车依次出发,前后相差仅使十几厘米!他们沿“S”形向上盘旋。

最后在空中排成“1”字形,观众尖叫声鼓掌声此起彼伏,好不热闹!还有更精彩的,瞧!一位巾帼英雄开动车,盘旋上升,在离铁丝顶还有一米时,她张开双手,离开了手把,在空中做出各种危险 *** 的动作,然后一个直线下滑(太绝了~)安全到地!观众们沸腾了,手机族们录下了这一画面,相机也“咔嚓咔嚓”响个不停,可谓是近几年灯会最精彩的节目!新的一年,新的开始,新的辉煌。

愿自贡这座历史的城市,像升空的太阳一样放射出万丈光芒,吸引更多的人来自贡旅游,认识我们的盐,认识我们的恐龙文化!自贡的明天会更好!

潮州花灯节作文

2011中国?潮州花灯节”在潮州市举行点灯仪式,潮州市委书记骆文智在距今有600多年历史的古城楼广济门城楼按下点灯启动按钮,霎那间,潮州市韩江西岸火树银花,五彩缤纷。

元宵节,在潮汕地区是仅次于春节的传统节日,元宵游花灯,历来盛行。

清初潮州青龙庙兴起之后,每年游安济圣王一连三夜,花灯鼓乐,满城如醉。

年复一年,精益求精,使潮州花灯闻名海内外。

参加此次亮灯仪式的有国际潮青联谊年会的创会主席陈幼南伉俪,泰国潮安同乡会名誉会长,潮州市国际交流促进会名誉会长谢贤团伉俪和潮州市委副书记、代市长许光等领导和海内外嘉宾。

此次亮灯仪式在节目《欢天喜地闹元宵》中开始,潮州大锣鼓、饶平布马舞、潮州舞龙三种具有浓郁地方特色的文化遗产同台表演,寓意潮州焕发龙马精神,经济社会各项事业蓬勃发展。

仪式最后举行花灯巡游活动,从广济门广场开始,穿过城门进入牌坊街,开始全城花灯巡游活动,路线总长度约3.2公里。

此次全城花灯巡游活动,约有1000名表演人员参加,分为12个方阵。

巡游队伍采用潮州传统游灯“龙头凤尾”的列队阵式,以威武昂扬的舞龙方阵领先,以翩翩起舞的凤凰灯方阵结尾,寓意“好头好尾”,四季平安。

队伍中间,有生动活泼的鲤鱼灯方阵和舞狮方阵,还有带着浓郁乡土文化气息的饶平布马舞表演。

巡游队伍中的英歌舞方阵,表演人数达到120人,这种融戏剧、舞蹈、武术于一体的大型集体舞,有着粗犷奔放的舞姿,表现出独特的豪迈气势,给人们带来力与美的震撼。

此外,巡游队伍中还间杂3个潮州大锣鼓方阵,响亮悦耳的鼓弦之声,回荡在凤城夜空。

2月17日至22日举行的“2011中国?潮州花灯节”以“团圆灯火,福满潮州”为主题,通过举办大型潮州花灯展览、潮州非物质文化遗产精品展、潮州花灯亮灯仪式、潮州民俗文化巡游活动、元宵文艺晚会等活动,展现历史文化名城深厚文化底蕴。

(完)“2011中国·潮州花灯节”如火如荼地进行着,在美轮美奂的滨江长廊花灯景观展示线上,融合了潮州花灯、木雕、潮绣、剪纸、潮剧、泥塑、陶瓷等传统艺术的湘桥花灯展区,以其独特的设计、丰富的文化内涵赢得了四方嘉宾的广泛好评。

昨天下午,虽然细雨迷蒙,但在湘桥展区观赏花灯的游客仍旧络绎不绝。

记者穿过“龙门”进入到花灯展区中,首先映入眼帘的便是“华灯焕彩”灯组,该组花灯以30组寓意红红火火的垂直灯笼为背景,搭配一个大型落地宫灯,表现了潮州剪纸、潮州花灯、潮州陶瓷等3个非遗项目,表达了对全市人民生活过得红红火火的良好祝愿。

“礼服竞秀”灯组中,12位身材高超的“模特”身着色泽亮丽、款式各异的婚纱晚礼服,在直径3米左右的圆形舞台上亮相,展示了潮州作为全国婚纱晚礼服生产基地的重要地位。

作为整个湘桥展区的主灯组,“古邑新辉”花灯组的设计制作在花灯史上前所未有:两个大型走马灯中的人物取材于潮州百屏灯中的前十二屏,讲述了“董卓凤仪亭”、“点将杨延昭”、“孔明空城计”等一个个家喻户晓的传说故事,勾起了人们对潮州传统闹元宵的美好回忆。

而在一侧的宫灯中,国画篆刻大师佃介眉的作品被设计者以剪纸的形式表现出来,喷印到花灯上,寓意着传统工艺的传承发展。

展区的最后,花灯组“木雕名城”全长30米,主体是一座高3米的金色蟹篓木雕造型,与木雕真品不同的是,它是用刻纸制作,并以剪纸的手法进行表现,最终制作成木雕造型的花灯,吸引了不少群众合影留念。

据了解,此次湘桥灯区的布展以“古邑新辉、幸福湘桥”为主题,共分五个大型花灯组,灯区设计以古城墙为背景,并充分利用了现场的地形、草木,极具立体感。

采访中,灯区的设计者、国家级非物质文化遗产剪纸项目代表性传承人张湘明告诉记者,此次湘桥展区内每盏花灯的制作手法相当细腻,充分利用了光学原理,使灯光通明透彻,不见灯影,具有较高的艺术价值。

湿地公园灯展作文400字左右

观灯展今天,我和妈妈去看花灯。

我们迫不及待的来到了和谐门,向左右两边一看,各种彩灯琳琅满目。

我们先向右边走去,首先映入眼帘的是:一只大孔雀,它脚踩一块青色的基石,全身的羽毛五颜六色、闪闪发光,像是披上了绫罗绸缎似的,漂亮极了!接下来我们看到了“海豚戏水”,海豚一会儿从水中跃起,就像是鲤鱼跳龙门似的,一会儿又钻进水里快活的游来游去,它就像是在海洋馆里一样,灵动自如,看上去,形象逼真,惟妙惟肖。

还有“武松打虎”,充分显示了武松英勇无畏的精神。

给我印象最深的还是“牛郎织女灯”和“地球家园灯”。

那一双手捧着地球,象征着地球已经受到了严重的污染,它已经伤痕累累。

我们只有一个地球,它是我们赖以生存的唯一家园。

千千万万的喜鹊为牛郎、织女架起了一座鹊桥,每逢 七月七日 他们就可以在鹊桥上相会。

这个象征着实现美好愿望的鹊桥,一时间成了人们谈论的焦点。

还有“三国演义灯”、“迪士尼乐园”这些灯光彩夺目,气势恢弘。

这次观灯,不仅懂得了许多知识,而且体验到了我们利津人民欢乐的心情。

指导教师 崔梅茹 观灯展晚上,我们一家人漫步在太谷最繁华的街新建路上,观赏两旁的景致,路旁的树上,简直像是灯的海洋,一座座高楼大厦拔地而起,新建的商场,文化广场、银行、餐厅……...今天是大年初八,城墙举行大型灯展活动,妈妈答应带我去看.我欣喜若狂————这可是我第一次看灯展呀.嘿,真好! 我迫不及待得来到城墙边,走过令人胆寒的高高的吊桥,...今天是大年初八,城墙举行大型灯展活动,妈妈答应带我去看.我欣喜若狂————这可是我第一次看灯展呀.嘿,真好! 我迫不及待得来到城墙边,走过令人胆寒的高高的吊桥,...

元宵节花灯作文350字

自已改改就可以了。

过后除夕和春节,我最盼望的当然是元宵节了,今年2012年是龙年,我们国家的图腾也是龙,我想今天晚上最大的亮点肯定是看龙灯和舞龙活动了。

元宵节也就是我们说的正月十五,这天月亮特别的亮,又圆又大,而且这天的活动可多了,白天可以逛庙会、晚上可以出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃汤元。

我呢,最开心的是到街上看舞龙灯。

我来到街上时,街上已是人头攒动,热闹非凡,大街小巷挤得水泄不通。

天上一轮皓月高悬,地上彩灯万盏,到处是一片欢声笑语。

街道两旁的商店里、 台阶上站满了人,人们都在耐心地等待着。

大人搀着着小孩,老人三五成群地结伴而行。

忽然,人群骚动起来,“来了,来了”人们踮起脚伸长脖子张望着。

我和小伙伴再也等不住了,从人群中挤到前面[文章出自:FT作文范文网],“咚咚咚”耳边传来了一阵鼓声,我循声望去,只看见黑压压的人群,像潮水一样慢慢涌来过。

我是有经验的,如果真有龙灯过来,一定有鞭炮声为它引路,那是街上的商铺在接龙灯祁福呢。

果然,离我几米远的店门口烟花、鞭炮一起响了起来。

这时,一条长龙展现在我们面前,龙灯舞起来了!鼓乐阵阵,鞭炮齐鸣,大家都涌向龙灯,龙头的嘴巴张得很大,好像在向人们问好,嘴里还含着一颗珠子。

龙的眼睛瞪得大大的,凶神恶煞的。

龙身是用布连接起来,里面用蜡烛点燃,看起来,就像一条火龙。

龙尾做得很精致,是用彩色的纸条做成。

前边的大珠子一会左,一会右,龙头也跟着龙珠窜来窜去,好看极了。

龙的胡须很长,大家都想去拔胡须,听说拔到龙胡须是很吉利的,我也跳了起来,抓了一大把龙须,心里乐开了花。

一家家店铺不时燃烟花鞭炮,漆黑的天空中顿时变得五彩缤纷。

这五颜六色夜景预示着我们家乡幸福美好的明天。

元宵节舞龙活动给我的童年带来了欢乐,我们百看不厌,我希望这样的活动多一点,让我们的生活变得更加丰富多彩。

游记作文800字

烟雨笼罩下的古巷,犹如那位多情的诗人,残败的古树正摇曳着她的风姿,似乎在努力证明其自身存在的价值。

渔歌低吟,江南烟雨迷蒙。

我踏着你的路,带着你的一袭书卷,揣着你的遗愿回到了你离开时的小巷,立在你走过的路的一头。

我仿佛看到了你当初的烟雨迷蒙的小巷。

我竟信了你,撑了把油纸伞,走了进去。

我想要替你寻到那位丁香一般的女子,告诉她你的梦与遗憾。

可如今烟雨笼罩下的雨巷早已失去了往日的生机与活力。

它里面是一群精心修筑的明、清民居,大多是白墙青瓦。

高高笔直的风火墙,连成了一片,隔断了天空。

那里古木环合,泉水夹带着野花流过去,这些古木中不乏千年以上的椿、槐、松,它对古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意义。

我踏着你的路,带着你的梦回来了。

他们大概看出了我与你的相似,可他们又摇头了,“你不是他,他不一样。

”是啊,我又怎么能和你一样呢?每个人都有其自身的价值。

正如古巷存在的意义。

可实际上,自从雨巷成为外来者的观看之地,雨巷便逐渐迷失它原来的本性。

它所有的摆设,都只为博游览者的一笑。

在科技进步,经济发达的今天,文化却日渐萎缩。

人们为了商业价值与经济利益,不惜把雨巷与文化联系割裂开来。

这是何其的可悲!一张门票便可进入的价值是多么地下。

人们在追求物质享受的同时是否有注重精神上的需要。

雨巷已变了样,往昔的烟雨今日已是浓雾弥漫;往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情;往昔的叫卖声早已被汽车鸣笛所取代。

而那位丁香一般的女子呢?我寻不到,我只能站在你走过的路的一头重温你当初的梦与遗憾。

雨巷忘记了。

它忘记了自身的文化价值,而被人们践踏为旅游胜地;它忘记了自身的封闭悠然的生活,而主动接纳精华糟粕的兼收;雨巷忘记了……雨巷与当今的川流不息,灯红酒绿的城市已然融合为了一体。

或许,只有哪个春天的早晨,当渔歌再次响起,当渔民再次出海,雨巷上空,再次梨花落雨,身后响起一串串清脆的风铃,雨巷才会恢复它原本的真实与朴素。

我离开了你的路,离开了雨巷。

那条路好深好长,可那不是我的路。

那里被我浅浅的足音叩响,那里已太喧嚣。

在这个物欲横流的年代,人们是否还能正视雨巷的价值。

请在烟雨迷蒙中还雨巷一个天光!

广州塔一游作文不少于300字

今天天气晴朗,我们去了广州塔,我很高兴,因为这是我期待已久的日子,终于可以登上广州塔了!到了那里,好多人在排队买票,我们排了半天才进去。

广州塔是目前世界上最高的电视塔,有600米高,我们要去的那层有433.02米高。

我们先坐观光电梯上去,9秒就到了107层,耳朵都有点“嗡嗡”的。

我们在428米处的一个观景台上照了像,那个观景台是全玻璃的,下面也是,我感觉会掉下去似的,因为太高了,玻璃很透明,有点害怕玻璃会裂了。

后来,我们又走楼梯到了108层。

我刚刚往下看的时候,觉得很可笑,下面的人跟玩具小人一样,汽车跟玩具车样,它们在车道上飞快地跑着。

还有小小的房子。

妈妈给我买了一个广州塔的小模型,是金色的,中间是镂空的,跟真的一样。

接着我们又下到66层看了玉雕展后,就坐电梯下去了,下去时,我又觉得耳朵几乎都听不见了,好半天才好。

之后我们又在2楼的广场上照了几张像就回家了。

今天真高兴啊!希望亲亲采纳,你的采纳是对我的支持,谢谢祝2016好运

游玩渔灯节作文200字

火红的渔灯、喜庆的秧歌、披彩的船只……庆贺队伍在一路欢歌笑语中,来到停泊着200多艘渔船的码头,大规模的祭祀活动拉开序幕。

上千名渔民,将准备好的祭品抬到船头,烧香祭拜,祈求一年出海平安顺利。

顿时,整个码头热闹非凡,气氛热烈。

“每年的渔灯节我们都祭拜一下,希望新的一年出海平平安安,顺顺利利。

”村民丛树安的车跟在表演队伍之后,车上载满了祭品。

猪头嘴中含着元宝,大鲅鱼身上贴着福字,还有一些大饽饽、面食等。

如今,渔灯节已经不仅仅是一种渔民祭祀祈福活动,还是胶东海洋习俗的重要组成部分,渔民借此宣传推介渔家文化。

来自陕西的游客孟晓觉得,这种海文化的民俗能传承下来不易,自己能亲身赶上一场这样的节日觉得非常有意义。

北戴河第五届灯会作文

新年的钟声已经敲响,“叮咚叮咚”,快乐迈着无声的步伐悄悄降临在人间这个仙镜,在这缤纷的世界里,我们迎来了元宵节,对了,在元宵节里,“花灯可是主角哦!站在远处,连串的花灯好似两条五颜六色的长龙,直朝街道的尽头游去,它又像彩链,缠绕在两旁的“圣诞”树上,发出夺目的光彩,好象照亮了全世界,它还像银河,望不到尾,而我们只是岸边的绿叶,静静地欣赏着映在河面上闪烁的星星……小摊边,马路两旁,街道上……早已是人山人海,我好不容易才挤进了人群,欣赏那美丽的画卷,一只小黄牛闯入了我的视线,定睛一看,这只小牛花灯可爱极了,蓝色的羊毛般的头发,两颗乌黑的眼球好象在滴溜溜的转着,还有那张可爱的嘴,大大的张着,好象什么事让它开心地合不拢嘴。

更有趣的是那一对牛角,金黄色的,像金色的牵牛花,不停地打着转,让人心旷神怡。

除了小牛花灯,别的花灯也不差,一个个都在争奇斗艳。

瞧!那只小老鼠花灯,胸前挂着金色的带子,咧着嘴,在欢呼我们的到来。

长长的耳朵,红红的眼睛,白白的绒毛,这一下子让我们联想到了小白兔,它们前面露着两颗大暴牙,耳朵竖的笔直笔直,好象正在思考什么。

脸谱灯更是不落后,托着长长的丝带,随风飘动,好象展现在我的眼前,一半脸黑,一半脸白,使我一下子没有回过神来。

更惹人喜欢的还是星星灯,它全身金黄,十分耀眼,时不时的闪烁着奇异的光芒,它不禁让我想起了五星红旗,它总是保持着自己的本色。

在夜空也是如此,它总是站在月亮旁,虽然没有月亮那样亮,给故乡照得分外亮,它是纯洁的,招唤朋友,一起照亮人间。

星星给月亮陪衬出更加绚烂的色彩。

好一个镇海的灯会,它不仅是一个灯的海洋,而且是个人海,无数的灯和无数的人聚在一起,构成了景色奇异的灯和人潮。

这也不正标志着,我们镇海的经济在发展,吸引了许多游客。

我们在灯的海洋里尽情地欣赏。

我完全沉浸在灯的海洋。

渐渐的,天下起了毛毛细雨,风轻轻地吹着,我的心也随风儿飘向美丽的城堡……

游吉兆海的作文

今天是晴朗的一天,我和家人一起去海边游玩,也就是老家闻名已久的吉兆海。

一路上都是让人赏心悦目的美景,终于到达了目的地,又是一番别样的景色——翻滚咆哮的大海。

我站在岸上,一阵咸咸的海风扑面而来,却也暗暗藏着清爽。

我迫不及待地走进沙滩,开始环视四周。

远处湛蓝的大海,翻滚着一层碧波似的浪花,一层又一层,经久不息。

以及奇形怪状的礁石,被海浪从四面八方拍打。

即使站在离海很远的地方,展望眼下,也望不尽这番景色,看不到海的尽头,只能看着海的那端消失在水天相接的地方。

我看了看脚下柔软的沙滩,是一层暗黄的颜色,因为离海近,被袭来的海浪不断冲刷,留下了深色的印记。

蹲下来仔细看,厚厚的沙子上还有被潮汐从海底冲上来的小石子,贝壳,还有海螺。

以及,遍地都是寄居蟹挖过的小洞。

岸上的礁石都是奇形怪状,我跳到一块最高的礁石上,坐下来,眺望着眼前的吉兆海。

时而微波粼粼,时而袭来巨浪,时而宁静致远。

海浪席卷而来时,还伴随着白色的泡沫,环视着四周,大海一望无际,让人对海岸线那端浮想联翩。

坐在礁石上俯瞰大海,有一种奇妙的魔力,似乎可以让人把一切烦恼都忘掉,让人难得的心旷神怡享受此刻世界的宁静。

我小心翼翼地走下礁石,走到海滩上,伸出手,触摸了这清凉的海水,感受它的温度,凉凉的,却并不让人感觉冰冷。

在阳光的照耀下,海面折射起耀眼的光。

吉兆海的海水,那么神秘,那么清澈,总之,让人不由自主地迷恋起来。

这次吉兆海之旅真是一次奇妙的旅行。

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一、 企业主体责任缺失 北京地铁电梯事故发生之后,许多媒体在发表的言论与报道中剑指奥的斯这家品牌企业主体责任的缺失。7月8日千龙网报道,7月7日晚,北京市人民政府新闻办联合北京市交通委、北京市质量技术监督局、北京市卫生局、京港地铁、北京市轨道交通建设管理公司等召开新闻发布会,通报北京地铁四号线电扶梯事故处理进展。北京市相关部门表示,北京市所有轨道交通使用的均为公共交通重载型自动扶梯,而奥的斯事故批次电梯存在安全隐患。北京市质量技术监督局新闻发言人张巨明指出,此次事故电梯具体批次为奥的斯品牌513MPE型,事故的直接原因是由于固定零件损害,驱动主机发生偏移,驱动链条脱落,造成扶梯下滑。“两个固定螺栓无故折断,造成工作制动器没有启动,而附加制动器没有启动的原因正委托国家电梯质量监督检验中心进行质检。”张巨明指出,可初步认定此次事故是因奥的斯此款电梯存在设计缺陷,同时维护保养不到位造成。近年来,奥的斯电梯事故频发。 作为世界上最大的电梯生产商之一,奥的斯目前在中国经营奥的斯、西子、大连星玛和江南快速四个电梯品牌,但近年却频发事故,质量问题堪忧。总部在美国的奥的斯从150多年前卖出第一部电梯,到现在覆盖全球200多个国家和地区,在迅猛扩张的同时却忽视质量安全隐患,已经脱离了企业经营的根本原则。奥的斯在“环境、健康与安全”上为自己提出了“价值观”:“全世界上百万的乘梯大众每天使用奥的斯电梯及扶梯,对我们产品在安全方面的性能没有丝毫疑问。”而接连发生的事故却应让奥的斯“猛醒”。北京地铁扶梯事故再次给企业敲响警钟:对社会负责,才是对自己负责;对质量和生命负责,才是对自己的生存和发展负责。 二、 电梯安全监管缺位 电梯安全监管包括了设计、生产、安装、使用、维护保养等多项环节。北京市电梯维护保养存在严重的安全隐患,负责维保的第三方公司报价超低,导致成本大幅压缩维保流于形式,甚至根本都没有维保。而相关工人普遍资质不够,甚至不具备操作技能。电梯故障多发存在五主因。一是安全监管不到位。电梯维保期到了一定要进行维保,大修年限到了一定要大修,但目前有相当一部分电梯没有安全检验合格证仍在运行。二是电梯质量参差不齐。比如一家商品房小区,其后来开盘的三期、四期电梯故障率,明显要高于最先开盘的一期。所以建设单位在购买电梯时,要尽量选择大品牌,质量、维保及安装质量一定要到位。三是电梯维保资金投入不够。2010年国家就出台了相关政策,在设备设施维护方面,要求一部电梯一年需投入9000元的维护费,“目前很多小区在电梯维保资金上每年投入只有3000元左右。投入资金少,造成哪家电梯维保公司的报价低就选哪家,为了争夺服务市场,维保公司竞相开出更低的服务价格,这样就造成了恶性竞争。拿到服务订单后,维保公司会相应减少维保人员和资金投入,以减少成本。四是维保单位内部管理混乱。一些小的、没有资质的维保公司会挂靠在大单位下,利用大单位的资质进行投标,而大单位则每年收取账目的3%到6%为管理费。目前,物业公司一般没有力量配备电梯专业维保人员,会将电梯维保外包,而一些大单位接包后又会转包给挂靠在旗下的一些小公司。一旦电梯出现安全问题,就有可能出现多方推诿的情况。五是维护不到位。电梯安全维护大多缺失,维保人员不能主动进行巡查,很多都是被动等待报警了才去现场维护,且即使报警来电也不会及时到现场解决。 三、 事故背后的人为因素 每一起事故背后总有人为的因素存在。北京地铁电梯事故的背后也有人为的因素。日前,北京市轨道交通建设管理公司发布声明称,目前自动扶梯的国标是模仿欧洲的标准,但此标准可能落后现行欧标十余年。“标准低”有发展中国家的现实因素,但大量的“标准低”问题,却是“人为”的因素。就电梯而言,既然沿用了欧洲国家1995年的标准,人家“与时俱进”了,为什么我们不跟进?“人为”让标准落后,有“惰性”因素,但更大的原因还在于没将公众利益放在第一位。从这个角度说,自动扶梯电梯标准“落后十余年”,不过是无视科学、忽略公众利益的一个侧影。 近年来,政府有关部门已对社会公众大力宣传,普及特种设备 安全知识 ,对电梯安全的监管力度也在不断加强。电梯维保单位应规范维保行为,加强对一线维保人员的安全知识 教育 和技能培训,提高员工安全意识和技能水平,提高维保质量,切实把好电梯维保质量关卡。 参考文献: [1]记者 张燕. 北京地铁频发电梯事故 都市公共安全受关注[N]. 第一 财经 日报. 2011-07-06 [2]记者 王泱实习生 曾晖.我市1~7月平均每天发生7起以上电梯事故[N]. 重庆商报. 2011-07-20 [3]部少华.民建秦皇岛市委呼吁确保电梯安全重在落实使用单位责任[N]. 人民政协报. 2011-07-13 [4]郭宇.关注安装人员安全 电梯质量应从源头把关[N]. 中国工业报. 2010-10-11 [5]记者 王佑.奥的斯未来地铁大单恐下滑[N]. 第一财经日报. 2011-07-08 猜你喜欢: 1. 新媒体营销10个最经典的案例分析 2. o2o模式十大成功案例分析:“互联网+” 3. 生活中创新思维案例分析 4. 案例分析报告范文 5. 互联网+的典型案例分析 6. 经典沟通案例分析

潮汕文化论文研究

从《周易》文化的源头挖掘潮汕民谚的文化内涵从《周易》文化的源头挖掘 莫善朝 潮汕民谚的文化内涵 ——释 潮汕谚语“茶三酒四踢跎二” 广东汕头市社会科学工作者协会 莫善朝 潮汕位于中国广东省的南海之滨,这里有举世闻名的工夫茶、国际驰名的潮菜酒筵和有山有海有平原的绮丽风景。反映这个地方风貌的潮汕方言有一句俗话:“茶三、酒四、踢跎二”(“踢跎”是潮汕方言,意谓游玩)。 用数目字三、四、二来给潮汕的茶艺、酒馔和旅游作规定,确实是潮汕文化的一大特色。然而这些数字究竟有些什么特别的含义,则少有人论及。 潮汕文化属于中华民族传统文化的一个小分支。其文化心态,尤其是思维模式和价值取向,受中国传统文化的支配、制约和影响。离开了中国传统的哲学观念、文化观念,我们对潮汕的一些文化现象便找不到准确可信的解释。本文尝试从中华民族传统文化的源头,用上古殷周时代《周易》象、数、义、理的思维方法,控掘这一民谚的文化内涵。 一、释茶三 《周易》是二千多年以前中国殷周时代第一本用文字记载的典籍,后来经过孔子的注解(后人考证是多人注解),成为对中国文化学术思想有重大影响的经典——《易经》。《易经》被今人称为中华文化智慧的源头活水。 “茶三”一般从表象可以理解为三人饮茶,而对数“三”的用法则一直可以追溯到古老的《易经》著作之中。 二、释酒四 “酒四”这句谚语表象的理解是指四个朋友一起饮酒。四友之说屡见古籍有载,《尚书大传?二》:“文王以闳夭、太公望、南宫括、散宜生为四友。”晋?陶谐《群辅录》:“闳夭、太公望、南宫括、散宜生。右文王四友。” 《南史?谢灵运传》:“灵运既东,与族弟惠连、东海何长瑜、颖川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会,共山泽之游,时人谓之四友。” 《晋书、王衍传》:“时王敦、谢鲲、庚凯、阮修皆为衍所亲善,号为四友。” 作为酒馔这种多人集合的社交活动。在潮汕文化中有一套礼仪。在用桌上便有许多讲究:比如不许用圆桌、长桌,而必须用四方桌。究其原因,大概也是来自《易经》。 《易经?系辞》认为:占筮中所用的数字是以天地为依据的,其数为“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地 十”。数字在我国古代,并不认为只是机械的、抽象的,而是有生命的,具有神奇的力量,象征着天地生生不息的活动。数字有奇数与偶数,奇数属于阳,偶数属于阴。天是阳,地是阴。奇数三为阳数可代表天,偶数四为阴数可代表地。 古代由于科学不发达,人们凭肉眼观察,认为天是圆的,地是四方的,因此有天圆地方的说法。酒四的四在古代可代表地,地有方形之说,四方桌便以其四面方正之形代表大地,而作为潮汕酒馔宴客的专用桌面。 四代表大地,在《易经》中是坤卦。象曰:“地势坤。君子以厚德载物。”意思是说,大地具有宽厚载物的德性,君子的胸怀应象大地一样广厚,能够承载,长养万物,也养成宽厚兼容的道德品质。 厚德载物就是宽容,宽厚的精神。中华民族以宽厚为美德。所谓宽厚,指人心胸广阔,器量宏大,宽容厚道。在人际关系上,讲究严于律已,宽以待人,设身处地地为他人着想,不计较别人的过失,不求全责备。这种宽容大度的襟怀,正是潮汕人热情好客的饮和食德的文化渊源。 古籍《礼记?乡饮酒义》有言:“四面之坐,象四时也。” 四面是指东、南、西、北四个方面的坐位。所象四时,有二解。一指朝、夕、昼、夜四个时辰。《左传?昭公元年》:“君子有四时,朝以听众,昼以访问,夕以修会,夜以安身。” 二是指四个时令季节,即春、夏、秋、冬。《礼记?孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。风雨霜露,无非教也。”《逸周书?大武》:“四时:一春违其农,二夏食其谷,三秋取其刈,四冬冻其葆。”笔者同意四时是指四季。 《易经》认为:“是故,法象莫大乎天地;通变莫大乎四时。”说的是能够取法的现象,没有比天地更伟大的了。能够变化通达的,没有比四季更伟大的了。 三、释踢跎二 “踢跎二”一般的理解是指二个人一起去游玩。将二个人一起去游玩这种社会现象以民谚的形式予以表达,说明潮汕先人认为这种现象有其典型性与特别的内涵。《易经》损卦六三爻爻辞可作这句民谚的注脚。 损卦六三:“三人行,则损一人;一人行;则得其友。象曰;一人行,三则疑也。” 孙振声先生在《白话易经》中注释这段话时说:“损卦是由泰卦转变而来,泰卦的下卦,减少一个阳爻,上卦增加一个阳爻,就成为损卦。亦即,泰卦下卦的三个阳爻,损失了一个。所以说,三人行,减损了一人。同时,泰卦的上卦,有一个阴爻下降,阴阳相遇,所以说,一人行得到朋友。天下万物,都是由一阴一阳结合而成,因而,一人单独前往,必定会遇到情投意合的朋友;三人一起前往,就会猜疑,不知道应当与那一人结为同志,其中的一人,就会因另外找到同伴而离去。亦即,平均的原则,是要损有余,益不足,三人就要减损一人,一人就得增益一人。这一爻,说明损有余益不足的原则。福建师范大学黄寿祺和张善文先生合著的《周易译诠》对这段文字的“译文”说:“六三,三人同行欲求一阳,必将损彼阳刚一人;一人独行专一求合,就能得其强健友朋。” 孔子说:《易经》的道理应该是达到至善至美了!《易经》是圣人用来提高自己的德行从而扩大自己的事业的。 显然,潮汕先人留下了包含易理的“茶三酒四踢跎二”的谚语,也是为了提高潮汕人的道德水平,进而扩大潮汕人的事业。 《易经》说:“富有之谓大业,日新之谓盛德。”我们从潮汕先人留下的这句谚语中应当得到启发,应当悟出玄机。这句谚语中,已经包含着勉励后人发扬传统美德,将举世闻名的工夫茶艺,潮菜酒馔,悠闲旅游作为达到富有的大事业去经营发展的信息。换一句话说,汕头作为经济支柱吸引世界的有三宝——茶艺、美食、旅游好!

潮汕文化毕业论文题目大全

海洋(SEA),地理名词,是地球上最广阔的水体的总称。地球表面被各大陆地分隔为彼此相通的广大水域称为海洋,海洋的中心部分称作洋,边缘部分称作海,彼此沟通组成统一的水体。学术堂整理了十五个有关纪录片海洋的论文题目,供大家进行参考:1、蓝色经济区海洋优势产业布局优化研究2、海洋产业立法问题研究3、三维GIS在数字海洋中的应用4、海洋石油污染与生物修复5、陆源污染防治与海洋环境保护法律问题研究6、北海区主要海洋产业现状比较分析7、海洋资源开发的绿色评价模型研究8、我国国家海洋公园建设的背景、目的及现状研究9、浅析丹东海洋经济可持续发展战咯研究10、基于学案导学教学法的高中地理海洋权益教育研究11、格老秀斯与《海洋自由论》12、海洋生态补偿立法研究13、基于波士顿矩阵的广东省海洋产业竞争力评价研究14、蓝色国土的呼唤——当前我国维护海洋权益的必要性和意义分析15、论海洋环境保护的国际合作

学术堂整理了二十个关于纪录片海洋的论文题目,供大家参考:1、宁波海洋文化及旅游开发研究2、试论海岛海洋文化产业的发展策略--以舟山群岛海洋文化产业发展为例3、论福建海洋文化的独特性4、试论海岛海洋文化产业的发展策略--以舟山群岛海洋文化产业发展为例5、海洋文化对中国海洋经济的影响6、发展海洋事业与加强海洋文化研究7、中国海洋文化景观分类及其系统构成分析8、论古代中国海洋文化在世界史上的地位9、"环中国海"海洋文化的土着生成与汉人传承论纲10、舟山开发海洋文化旅游的思考11、海洋文化对英语词汇的影响12、中国海洋文化的早期历史与地理格局13、中国海洋文化的区域特征与区域开发14、浅谈福州海洋文化的形成及特点15、大连海洋文化产业的发展策略16、舟山群岛海洋文化产业集群形成机理与发展模式研究17、论潮汕近代民居建筑的海洋文化内涵18、城市滨海环境景观设计表现海洋文化初探19、舟山群岛海洋文化论20、论中国历史上内陆文化和海洋文化的交征

金荷中学潮汕文化进校园活动总结编者按:在吴南生同志的关心下,潮汕历史文化中心举办的“潮汕文化进校园”活动已经开展了四个年头。这一活动先后得到金荷中学、峡山中学、金山中学、职业技术学院等院校的支持,开展得有声有色,取得了不少成果。潮汕文化进校园,让年轻一代接触潮汕文化,这关系到潮汕文化的承传和发扬光大,是一件很有意义的工作。这里,我们发表金荷中学的两篇文章。一篇是林应婉老师对金荷中学开展潮汕文化学习的总结,从这篇文章,我们看到在学生中开展潮汕文化的学习研究,可以办得生动活泼,让学生学到很多东西,它不但不会影响学生正常的文化学习,而且能促进学生树立正确的人生观,明确学习的目的,有利于学生的成长。一篇是四位学生写的《潮汕人文精神》。我们看到,这几位新新人类,谈起潮汕古代历史,居然也如数家珍,头头是道;探索潮汕人文精神,却又有自己的思考,自己的看法,很值得一看。为此,我们特别把这篇文章推荐给关心潮汕历史文化的老一辈和对潮汕文化有兴趣的年轻学生。今后,我们还将继续发表学生们学习研究潮汕文化的文章,欢迎同学们投稿,欢迎老一辈指点。金荷中学潮汕文化进校园活动总结我们金荷中学是潮汕文化进校园的试点学校,为了推广潮汕文化,从2002年起我组织了一批批学生参加到研究性学习中来。当时的初二(1)、初二(2)两班共11人参加了《潮汕文化研究》课题研究。在活动过程中,潮汕文化研究中心的吴勤生理事长、黄镇新主任、吴奎信教授,潮汕文化图书资料室的倪水波主任、陆丹琳秘书给于我们真诚而热情的帮助。活动中学生们写成了四篇小论文,其中《潮汕的成年礼——“出花园”》于2003年5月12日发表在《汕头都市报》上;《潮汕人喜欢工夫茶》则分别于2003年6月和2004年2月发表在《汕头日报》和《网络科技时代》上。看到自己作品变成铅字,学生内心的热情也化为源源不绝的动力,我的初衷以研究促进学习兴趣的目的也就达到了。目前已经完成四个专题:《潮汕人喜欢工夫茶》、《潮汕人的成年礼--出花园》、《潮汕小吃--蚝烙》、《潮汕人文精神》。本人编写的《探究性学习小论文》被潮汕文化研究中心图书资料室、潮州谢惠如图书馆、韩山师范学院图书馆潮汕文献室收藏。由于活动成果较好,被邀请在汕头市教育局地方课程综合实践活动会议上介绍活动开展情况,并获得表扬嘉奖。在不改变现行教学计划的前提下,根据语文教学特点,适当引入相关的潮汕文化知识,逐步激发学生学习家乡文化的兴趣。活动中,我们运用语言、实物、社会和家庭资源等手段创设生动真实的文化情景,激发学生丰富情感,调动学生学习积极性,可让他们亲历亲为,充分感受潮汕大地已发生和正在发生的一切,自然而然参与到继承和发扬潮汕文化的行列中。在实际活动中精心选择符合学生心理特征、适宜组织教学研究的专题来引导学生进行研究学习,在尽可能的范围内寻找熟悉潮汕生活的人,写他们的精神品貌或传说掌故,让学生置身活生生氛围里,将潮人、潮事、潮意结合一体。让学生阅读潮汕相关的读本,最大限度接触乡土文化,并从文化层面去鉴别、欣赏、认同,养成"和而不同"、"承中有创"的观念,在熟悉潮汕人文历史中去构建知识、构建理念、构建新的生活方式。2005年我们举行“走进潮汕群星”的综合性实践活动,在历时一个多月的活动中,通过指导学生学习课文,又印发《汕头的变迁》(地方课程汕头历史教材)中“地灵人杰”篇,介绍“潮汕群星”,引导学生搜集生活在自己周围的可感可触的潮汕杰出人物的文章、材料,课内外相联系,积累相关资料。取得较好的效果。2004年暑假还有十左右个同学主动参加"我与潮汕文化'征文活动并获得奖项。一批学生毕业了,但他们学习地方文化的积极性并没有减弱,2004年寒假他们还和刚参加潮汕文化学习小组的弟弟妹妹们一起到潮汕文化中心聆听专家的讲座。不同的是,现在,不需要我的指导,他们是自觉主动去研究自己喜欢的潮汕文化课题。据说,他们到高中里,在选修课的研究性活动中,都当任了组长角色,因为他们有经验了,大家都要听他们的。在学习潮汕文化过程中,学生们不知不觉增强了思考力和创造力,培养组织能力和实践能力。潮汕文化进校园,不仅让学生能了解潮汕文化的概貌,也有利于师生共同阅读共同研究,改变了传统语文教学内容和作文训练的方法,做到快乐的学习,真正培养学习的能力。(作者林应婉)附:师生评价:师:"在每个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我讲的话产生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。"苏霍姆林斯基的话是这场潮汕地方课程研究学习活动的最好注释。我们用潮汕文化这根独特的琴弦对准心灵的音调,就获得学习研究中演奏出来的快乐音乐。生1:这次研究性学习让我们增加不少知识,也让我们领略到潮汕文化光辉的一页。我们用汗水酝酿了果实,这是最值得自豪的,一个学期的学习结束了,但它将是我们美好的回忆。生2:我们的文章是被老师评好的文章之一。我们真是乐不可支,好心情难以形容。我们终于放下了这一份工作,因为它已经完毕了。但是它给我们的个中之理,那是永久不变的,在今后的人生路上,我们会带着它给我们的启迪,继续前进,坚持不懈!生3:受益非浅。生4:潮汕新年传统风俗只是潮汕文化的冰山一角,但也充分表现了潮汕人民乐观向上的精神,对未来美好的憧憬。我爱潮汕民俗,更爱潮汕文化的瑰丽!生5:我从小对潮汕文化有着深厚的感情,参加"关于潮汕文化探究性学习"以后,更觉得它是"满园春色关不住"。它是一棵"繁花树",作为潮汕人的我既感到骄傲,又感到浅薄。骄傲的是家乡会有如此丰富独特的文化,感到浅薄的是许多文化的深奥之处还很少领略。我将会积极学习潮汕文化,开阔自己的视野,用实际行动弘扬潮汕文化。生6:在与潮汕文化的学习过程中,我学到了的不仅仅是知识,还有许多东西,它考验了我持之以恒的耐力,给予我与潮汕名人接触的机会,学会研究中如何与伙伴协调合作……它给我的生活添上一笔绚丽的色彩,给我的人生增加了一笔丰富的财富。我会随着潮汕文化一起做完这趟妙趣横生,情意盎然的旅程。让潮汕文化陪同我一起成长。生7:潮汕文化给我与父母建立了一架最坚固最富有情感的理解桥梁。通过学习,我虽然在自己"出花园"那天没有过足隐,但在学习中却过了很有意义的十五岁,明白了父母的良苦用心。我相信,在今后的日子里,我会用自己的努力来回报父母。潮汕文化,让我和父母走近,心灵再贴近,甚至让我与父母没有代沟。我感谢潮汕文化让我们家多充满一份温情。生8:在做这个课题的过程中,遇到许多问题,我曾经想过放弃这次活动,但每当我看看潮汕经济史的辉煌时,又充满力量,有自信继续完成这次活动。虽然潮汕文化没有敦煌文化的瑰丽,没有大汶口文化的辉煌,没有神农氏文化的神秘,但它所透露出来平凡深深打动,使我更要为汕头的繁荣兴旺而更加虚心学习。我喜爱潮汕文化,希望将来能把潮汕文化带到中外,使更多的人能了解汕头

知识改变命运, 教育 是社会进步发展的动力,人类在不断的学习中进化,随着科学技术的革新,教育方式 方法 也更新换代。下面我给大家带来教育方向专业 毕业 论文题目有哪些_教育类论文选题题目,希望能帮助到大家!

学前教育论文题目

1、学前教育专业历史教学中的师生角色互换初探

2、基于信息技术的中职生物情境问题教学各因素分析

3、交互式电子白板在大班数学活动中的有效利用

4、微课题研学:学前教育专业学生学习的范式

5、建构主义视野下“学前 儿童 心理学”课程改革探索

6、如何进行有中国特色的教育改革

7、幼儿园主题教学活动中多媒体技术的应用研究

8、高职高专学前教育专业声乐翻转课堂之管窥

9、学前教育专业教育学课程课堂教学模式创新研究

10、试论多媒体技术在幼儿园教学中的实施

11、高校学前心理学课程教学改革研究

12、学前教育游戏课件的设计探索

13、教育资源不公平配置对农村教育精准扶贫的影响--基于江西省R县的调查研究

14、基于人性关怀视角下的幼儿园活动室环境艺术设计研究

15、教师专业化背景下的“学前心理学”教学改革探索

16、关于学前教育信息化的内涵解读

17、信息技术与幼儿教学的整合

18、在幼儿活动设计中创编游戏型课件的策略性研究

19、在幼儿活动设计中如何创编幼儿游戏课件

20、关于农村幼儿园教师远程培训的实践研究

21、基于古斯基评估模式的教师网络培训分析

22、放开营利性学校办学领域的取向与策略探析

23、基于翻转课堂理念下的音乐教学实践探索

24、以“互联网+”促进学前教育信息化建设

25、学前教育远程师资培训系统建设的路向分析

26、联合国教科文组织携手韩国企业支持女童教育

27、初构案例教学的评价指标体系--基于现代教育技术课程

28、浅析当下学前儿童心理健康教育存在的误区及对策

29、情境互动教学模式在幼儿心理学教学中的运用

30、徐州市区学前教育信息化现状的调查研究

31、学前高专乐理与视唱练耳课程的翻转课堂应用研究

32、家庭功能弱化对学前留守儿童社会化的影响

33、民族地区师资队伍建设亟待加强

34、刍议学前幼儿心理健康教育现状与策略

35、处境不利儿童心理韧性研究的现状与展望

36、浅析多媒体视域中的学前 英语听力 培养

37、浅谈如何发挥多媒体在学前教育中的作用

38、论培训机构在中国现在社会的意义和发展前景

39、基于良好行为习惯对促进幼儿心理健康发展的研究

40、学生资助工作中德育缺位问题的分析及对策

41、我国幼儿教育软件存在的问题及对策研究

42、浅谈学前心理学教育教学策略

43、微课在中职《学前儿童卫生与保健》教学中的应用

44、构建覆盖城乡布局合理公平普惠的学前教育公共服务体系

45、国营农场公办学前教育机构有序移交

46、广西民办幼儿教师规范化教学行为实施策略研究

47、学前教育专业女生主观幸福感调查

48、顶层设计理念下的学前教育专业理论课程实践教学改革

49、农民工随迁子女社会融入中的教育困境及对策研究

50、学前教育专业《幼儿心理学》教学模式的改革探讨

51、“五位一体”生态教育链与创新型人才的培养--势科学视角

52、特殊儿童团体游戏治疗的研究综述

53、互联网技术对学前教育的影响探析

54、美国高宽课程中形成性评价的应用及其启示

55、学前儿童观点采择训练的可行性分析及策略

56、襄阳市学前教育信息化资源建设现状调查研究

57、简谈学前教育中的心理健康教育

58、浅谈学前儿童心理健康教育的策略

59、当前幼儿心理健康教育的方法与途径探讨

60、学前教育专业男生积极心理品质培养策略探析

体育教学论文题目

1、室外体育课与学生行为习惯的培养

2、中学体育课的练习密度与运动负荷

3、要重视小学体育教学中的养护教育

4、注意体育教学的实效性

5、体育教师应具备良好的情感品质

6、实施体育素质教育的探索

7、建好学生体育档案

8、体育场所服务质量的理论研究

9、对当前中小学体育课程建设中 热点 问题的探讨

10、体育教育需要转变的几个观念

11、中小学体育的现状与思考

12、中学体育课理论教学探讨

13、体育教学与训练

14、建立和谐的师生关系

15、村小中青年教师兼教体育学科现状的调查与思考

16、浅谈体育教师如何备好体育课

17、体育课集合队形的变化的教学 随笔

18、学校体育如何贯彻素质教育

19、初中毕业生升学考试体育工作情况的调查与分析

20、体育教育与人类生存需要之关系

21、要带着爱心去上课--中学体育课教学体会点滴

22、世界体育发展与我国的全民健身计划

23、动作示范在体育教学中的作用

24、中国体育产业尚处胚胎期

25、体育 文化 的全球化与民族化

26、体育意识剖析

27、关于在体育教学当中加强迁移规律运用的建议

28、体育课要渗透思想素质教育

29、重视在体育教学中培养学生良好的锻炼习惯

30、对我国体育科技一体化训练体系的几点研究

31、试论体育教学中的思想品德教育

32、高中体育课程的性质和体育教学目标体系

33、提高耐久力在增强学生体质过程中价值研究

34、小学体育课组织教学的基本途径

35、略谈在小学体育教育中如何培养学生良好的意志品质

36、中国与世界优秀 跳远 运动员技术参数的比较分析

37、关于在体育教学中加强学生个性培养的建议

38、提高耐久力在增强学生体质过程中价值研究

39、 武术 套路发展的动因

40、对跳远运动员心理训练的探讨

41、对中学生课外活动浅析

42、发展 网球 俱乐部的市场

43、肥胖对大学生身体素质的不良影响

44、肥胖与有氧运动的研究分析

45、高等教育中毕业生就业难的原因及对策

46、高校高水平运动队发展面临的问题及对策

47、关于初中体育课“减负”问题的分析研究

48、关于大学生对人体肥胖问题的看法与分析

49、关于大学生健康促进问题的探讨

50、关于 篮球 抢篮板球的探讨

教育叙事 论文题目

1、 用心去感受,用爱去关怀——一年级上册教育叙事 故事

2、 教育叙事与高校辅导员专业化成长的适切性探究

3、 教育叙事研究在高校思想政治教育中的应用探索——爱国主义教育课堂实录

4、 均衡发展政策与农村教师的幸福感——两位农村教师的教育叙事研究

5、 论教育叙事研究的内涵、结构及环节

6、 教育叙事视域下精准资助对建档立卡生学业发展影响的研究

7、 公共艺术教育叙事研究之师生演剧活动——以桂林师范高等专科学校为例

8、 教师职业生涯起步的教育叙事

9、 蒙汉双语家庭子女的语言习得困境:教育叙事与 反思

10、 我和我那“别样的花儿”——小学班主任与问题学生的教育叙事

11、 思想政治教育叙事转向与国际传播

12、 高校辅导员开展教育叙事研究的审视:适切性、局限性及突破

13、 基于教育叙事的音乐教学研究

14、 父母责任的代际传承: 家庭教育 百年回眸——基于50个中国家庭的教育叙事研究

15、 教育叙事在小学《品德与社会》课程中的应用研究

16、 教育叙事研究——关于故事和生活经历的研究法

17、 不妨来点温柔的惩罚——我与一个孩子三次“斗争”的教育叙事

18、 高师教育叙事实施效果评价研究——以QT师专语文教育专业为例

19、 让教育叙事成为钻石的“五部曲”

20、 教育叙事对英语教学的影响

21、 教育叙事:教育专业硕士生的成长途径

22、 论数学教育叙事

23、 教育叙事——物理课堂教学中教师的主导作用

24、 教育叙事案例:每个天使都有一双美丽的翅膀

25、 教育叙事,教师写作突围的捷径

26、 巧设情境,发挥学生主体作用——《冷战中的对峙》教育叙事

27、 运用教育叙事进行数学课堂教学反思的实践研究

28、 思想政治课教材处理中的教育叙事

29、 教育叙事研究促进农村、民办幼儿园教师专业发展的策略研究

30、 最美“乡下人家”——《乡下人家》校本研修课教育叙事

31、 给“教育叙事”把脉

32、 音乐教师学习教育叙事研究的客观诉求

33、 藏族地区数学教师角色认知的教育叙事研究

34、 历史教育:叙事之上的知识展开

35、 教育叙事:“两个密度”引发的思考

36、 浅析开展 高一政治 教育叙事研究的策略与反思

37、 教育叙事与小学英语教师校本培训

38、 新媒体时代高校思想政治教育叙事探讨

39、 用写故事的方式理解教育——教育叙事写作的实践与思考

40、 激发是课堂的灵魂——我的教育叙事

41、 中秋月圆——《 中秋节 》主题综合实践活动教育叙事

42、 思想政治教育叙事结构要素探究

43、 展现体育教师教育智慧的教育叙事

44、 教育叙事研究困惑解读

45、 基于教育叙事研究的医学院校外语教师能动性研究

46、 一节 作文 教学参赛课的教育叙事研究

47、 教育叙事:大学新生学习生活转变的有效路径

48、 虚构的教育叙事要不得

49、 音乐教育叙事研究之“叙”的几种类型例说

50、 职前教师个人理论研究——基于实习日志的教育叙事分析

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汕尾传统建筑论文查重

1、首先选择查重系统,可以提前知晓论文的重复率。2、.使用方法:首先,在查重前先把论文中自己的隐私信息删除干净,然后在百度测览器中搜索查重系统,打开提交检测页面,按照页面提示填写论文标题和作者姓名上传查测论文即可。3、提交成功后,根据字数的不同,大概半小时到一小时的时间。查重完成,使用订单号,在下载检测结果页面进行下载检测报告。4、一般情况下检识报告结果有4个报告单,在报告单里会有论文分析结果的详纪内容,包重复率指标、重复文字的分布情况等,通过报告单对全文进行了解后,可按照报告更为高效进行重复内容的修改。

国内高等院校都是使用知网、维普、万方三大查重系统。具体的需要根据学校要求,不过95%都是使用知网查重。本科论文使用知网pmlc查重,其拥有大学生论文联合对比库,收录了以往毕业生论文,有效确保了论文检测的精准度,特别适合对检测报告有严格要求的高校检测!

第一、知网查重是持续13字类似就会判为反复,换句话说超出13字反复就会被系统软件标红,计算到重复率当中。知网查重时,黄色的文字是“引用”,红色的文章是“涉嫌剽窃”。

参考文献的引用也是要算重复率的(包括在学校要求的X%以内)!所以引用人家文献的时候最好用自己的话改写一下。

知网的查重是以“章”为基本单元的。比如“封面”、“摘要”、“绪论”都会作为单独的一章,每一章出一个检测结果,标明重复率。每一章有单独的重复率,全文还有一个总的重复率。有些学校在规定论文是否通过查重时,不仅要求全文重复率不能超过多少,还对每章重复率也有要求。

第二、知网查重系统软件反复率是有阈值,知网的阈值大约是5%超出这一阈值,论文就会被觉得不过关。

知网查重的确是以“连续13个字与别的文章重复”做为判断依据的,跟之前网上一些作者说的情况一致。如果你能够把论文改到任何一句与别的文章保证任意连续13个字都不一,知网是查不出来的。

但是,如果你有一处地方超过13个字与别的文章重复,知网的服务器都对这处地方的前后进行模糊搜索,那些仅仅是简单的加了一些“的”、“在……时”、“但是”等词语来隔断13个字多数情况是会检测出来的。这些模糊搜索有时候非常傻,可能会把一篇写如何养猪的文章跟你的那篇写建筑的文章关联到一起,说你涉嫌抄袭!遇到这种情况,你就自己”呵呵“吧!

第三、引证一部分都是必须留意的,在引证论文时要留意的是,干万要再加引证标记,知网查重是依据论文的拷贝比来测算反复率的,假如引证的文章内容算在里面,那麼反复率一定会很高的。

word、excel编辑的“表”是可以查出来的。在某些被逼无奈的情况下,可以选择把表截图放到论文里边去!作者亲眼见过有同学自己编的系数,查出来居然跟人家重了,数据决定了系数还不能变,欲哭无泪。

书、教材在知网的数据库里是没有的。但是,copy书的同学需要注意,你copy的那部分可能已经被别的文章抄过了,检测的时候就重复了。这样的情况经常出现,尤其是某些经典理论,用了上百年了,肯定有人写过了!

论文对于每一个即将毕业的人来说是很重要的,所以我们应该深度了解知网查重的那些常识,我们就应该严格地遵守知网查重的规则,这样也能降低我们论文的标红率。

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