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一、缺乏应有的文献综述有些学位论文没有文献综述，作者却说，他写的题目找不到相关文献或没有相关文献。其解释有两种可能: 一是作者认为前所未有才是创新，甚至个别的还误以为写上“填补空白”、“没有同类文献”等词句可以提高文章的价值，这显然是一种误区; 二是作者未下功夫去查阅和学习前人已做的工作而企图走捷径，实际上，“欲速则不达”，一篇没有好的文献综述的学位论文，一般来说很难有创新。二、文献综述没有紧扣主题有相当一部分学位论文评述的并不是对特定专题做出贡献的文献综述，没有紧扣主题，没有围绕论文的主题来筛选文献，而是四面出击，回顾了与专题相关的整个领域的发展，导致文献综述部分漫无边界，冗长而不能给论文的价值“添分”，以致综述部分反映不出论文的特色，同一篇文献综述似乎可以在多篇学位论文中相互套用。同时，容易导致写作上的随意性，甚至为了追求篇幅，就在文献综述部分增添内容，以至于文献回顾曲曲折折占用不少篇幅，而真正进入正题的文字却不多，说明作者并没有理解文献综述的定位和作用。三、简单罗列堆砌文献有些学位论文文献综述写作上存在简单罗列的问题，综述部分仅简单地列示出A 说、B 说、C 说、D 说等，然后就无下文了。从这种文献综述当中看不出作者所依据文献演进的内在逻辑，作者也没有依据文献综述清晰地推导出研究问题，文献综述变成作者的读书心得清单和资料汇编，变成相关学术研究的简单堆砌，表面上看洋洋洒洒，而实际上作用有限，读者既看不到“问题的来龙去脉”，也看不到“证明的来龙去脉”。四、文献综述缺乏权威性有些文献综述不是系统化地回顾现有的研究文献，找出适合研究的主题，而是有选择性地探讨现有文献，特别是遗漏一些权威性和经典性的文献，缺乏权威性和学术性，给人的感觉就是作者没有认真研读过真正有价值的文献，不熟悉所研究领域的理论背景和研究进展，对文献的掌握和理解不到位。五、文献综述与背景描述相混淆有些学位论文将“文献综述”和“背景描述”等同起来，研究生在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和政策法规，如研究中国军人工资制度时，需要收集整理“中国军人工资制度的发展历程”、“中国军人工资制度的政策和规定”等资料，但这些内容属于“背景描述”。由于研究关注的是现实层面的问题，因此严格讲，资料本身不是“文献综述”，真正的“文献综述”应该是对学术观点和理论方法的梳理和评论。六、文献综述只述不评有些学位论文文献综述仅仅局限于对已有文献的简单重复和一般性介绍，缺乏作者自己的观点和见解，缺乏对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论，难以体现自己的研究贡献。特别是对有较多学术争议的研究主题，或发现现有的研究结论互相矛盾时，有些学位论文避重就轻，轻易放弃研究“批判”的权利，而实际上，这些不协调或者冲突是很有价值的，正是研究的可能创新之处。
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参考文献如果是网页的话应该按照相关要求进行书写。
网站类参考如下：
1、【格式】[序号]主要责任者.电子文献题名.电子文献出处[电子文献及载体类型标识].或可获得地址，发表或更新日期/引用日期。
2、【21】中科院报告:我国现代物流2007年将保持快速发展，中央政府门户网站，2007年2月24日，这里写具体网址。
3、【22】2006年全国物流运行情况通报，中国仓储与物流网，2007年4月29日，这里写具体网址。
参考文献注意事项：
一、引用文献不宜过于陈旧。文后参考文献的标引，在很大程度上取决于作者学术造诣的程度及对同类文献的检索水平、利用能力。作者在撰写论文的过程中，引用的参考文献较新颖，能反映同行业最新科研动态和学术水平。
二、引用文献类型应呈一定比例。根据相关规定，文后参考文献的类型主要有：专著、论文集、学位论文、报告、连续出版物(期刊)、论文集析出文献、报纸、标准、专利及电子文献等。
我们写论文，都需要寻找或者引用相关领域的参考文献，那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢？下面我来演示一下吧。
具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。
艺术源自生活。艺术作品是艺术家的自律意识通过一定的艺术手段而产生出来的独特的艺术产品。下文是我为大家搜集整理的关于艺术与生活方面的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈中世纪末的艺术与生活
摘要：研读过《中世纪的秋天》后，笔者通过对中世纪的艺术进行分析研究，将中世纪的艺术形式、特点进行了盘点和说明，发现中世纪的美术与文学作品相比，对生活和历史具有美化作用，更好的宣扬和平;同时 总结 出中世纪艺术的特点：宗教性和表现性;应用型艺术在中世纪艺术中占有极大的比重，得到了很好的挥发，从而也寄予人们的宗教 文化 和对现实生活的情感表达。
关键词：宗教;美术;应用型艺术;中世纪艺术
笔者最近研读了约翰·赫伊津哈的《中世纪的秋天》，这是一本研究14和15世纪法国与荷兰地区社会的生活、思想与艺术的著作，书中所包含的内容非常的繁多，尤其涉及了欧洲的____文化、古典人文主义思想、世俗宗教生活和宗教习俗、文学和艺术史以及众多的历史人物等，较为全面的介绍和概括了中世纪时期的人文艺术与生活。笔者将从中世纪艺术，尤其是绘画方面着重进行展开讨论。
一、美术美化生活和历史
中世纪晚期的两个形象有着深刻而巨大的差异，一个反映在艺术里，一个来源于历史和文学。
艺术高于生活，也源于生活，只有依托于生活本质的艺术才是真艺术。书中提及勃艮第文化，了解中世纪晚期的法兰西——勃艮第文化的最佳途径则是艺术，尤其是绘画，而绘画题材和内容均来自生活，可见物质世界对精神世界的指导和决定作用。虽说与艺术息息相关的文学，包括历史著作和小说，它们都以自己独特的方式在诠释和演绎生活，在历史著作中，比如巴郎特的《勃艮第历代公爵史》塑造的是阴森而沉郁的形象，历史总在记录可怕的人性面。然而作为艺术的特殊形式——绘画，在表现生活和传达情感上，与文学相比，却要更为直观，尤其是架上绘画、雕塑等美术作品。中世纪的美术作品中的画面和形象较为平和、宁静，它将历史的阴暗面有所转化和美化。
故而相比较而言，“时代在美术作品里的形象总是比在诗歌和历史作品里的形象光明。美术是我们感知历史的主要来源，美术作品不会像文字一样对世界苦难的哀婉叹息总是保留着悲伤不满的调子，它会随着时间和历史的推移而慢慢消逝”[1](P.303)。
二、宗教性和表现性
中世纪美术是西方文化的特殊表现形式之一。它改变了希腊美术、罗马美术的传统，并在发展中逐渐形成自己的形式和内容体系，成为特定时期人们生活、观念、思想、感情的特殊形式的表现。而宗教性和表现性就成为中世纪美术的两大特点。
中世纪，残存的美术作品不多，但在中世纪晚期，艺术仍然是生活不可分割的一部分。那时人们追求的并非艺术本身，而是美好的生活。“在艺术中，人们发现了生活中的平和善良与生命的激情、意义，使他们暂时忘却了生活的烦恼和愁苦。当时生活的甘苦有固定的形式：宗教、骑士精神、宫廷爱情，而无论是生活还是艺术之美都依靠和源于这些形式。”[1](P.304)“现实的生活离不开人，生活的美因人而异，是人使生活灿烂缤纷，使生活艺术化、审美化。”[2]人是有意识在进行着活动，在人们的审美活动中总是伴随着各种心理活动——情感、愉悦、想象等。人们总是在寻求精神世界的慰藉，总是在追求轻松愉悦的生存和生活状态，面对现世的残酷和种种的不公，他们也在逃避，而宗教信仰成为了人们坚信不疑的精神支柱与力量，把命运交给上帝成为他们避世的最好 方法 ，而在艺术作品中所出现的宗教题材也就不难理解了。
骑士精神和宗教爱情，是释怀也是束缚。表面上看来，拥有骑士精神，那是一个人彬彬有礼和英雄行为的表现，是一种高贵的气质和教养，而在底下，是很多绅士的无奈，这种程式化和规范化的行为中，是对人自由行为的一种捆绑，是对自己信仰和忠义的考验和强制性的统一，无异于今人所言的“洗脑”。而宫廷爱情，很难讲是不是真正的爱情，也许也有真感情的存在，但不可否认的是，利欲追求而导致的包办式爱情是宫廷爱情的普遍现象，还有自己选择感情归宿的权利吗?答案更多的恐怕是否定的吧，这种为人的基本权利都没有的生活，又何言其幸福和快乐呢?在艺术中，势必要对这些现象和事实进行反映和表现，这种____美术，不注重客观世界的真实描写，强调所谓精神世界的表现。为此，它往往以夸张、变形，改变真实空间序列等多种手法来达到强烈表现的目的。
三、应用型艺术的挥发
在中世纪，人们对艺术的感受还不是艺术之美本身。当时的大多数艺术还是应用型艺术，即使是那些我们今人认为因自身而存在的艺术作品也是应用型艺术。无论是艺术家还是普通人对艺术的渴望也都是来源于生活。在15世纪伟大艺术品的鉴赏里，尤其在祭坛艺术和墓园艺术的鉴赏里，中世纪人远远不只从审美的角度去欣赏。艺术品的重要意义和实用功能远比其艺术性重要。它们之所以美丽，那是因为它们是圣物，或具有崇高的实用功能。在艺术作品中所出现的宗教痕迹和物品不仅是人们审美的需要，更是精神寄托的需求。
我们所说的精神是把它在它自己的意识中呈现出来的形态提高到意识自身的形式，并且把这样的意识形式提到自己前面，工匠放弃了综合性的工作，即放弃了把思想和自然这两种不同性质的形式混合在一起的工作。当精神的这种形态赢得了具有自我意识的活动的形式时，它就成为精神的工人。人们在精神上得不到满足的时候，意识形态中就指引他去寻求精神的寄托，生活作为万物的承载圈，而宗教、上帝则是当时人们生活中占有首要地位，势必宗教在当时成为艺术家挖掘素材的首选，而宗教艺术也成为一道亮丽风景。
艺术家创作出来的作品通常是用来供人欣赏的，但有些作品主要是供人使用的，也就是上面提到的“应用型艺术”，这是不单为了视觉上的美感而作的，同时也考虑到了实用性的功能，比如说宗教艺术、雕塑、印刷品。
艺术家进行创作，其灵感来源与各方面有关：神话与 传说 、想象、艺术家自己的内心与想法、真实世界的事件和人物、雇主委托的意见。而这些通通都来自我们最亲近的生活和现实世界。
文中又提到说，在葬礼的过程中，由活人装扮逝者，“模拟逝者生前的情景”，从而满足悼念者对逝去亲人容貌的渴望。可以说，这是一种行为艺术，一种再现生活的行为艺术。可见行为艺术不是当代艺术所特有的，早在中世纪就流行了。
我们也就不难发现，当时一件作品几乎总有一个具体的目的和宗旨与日常生活相联系。但遗憾的是大师的艺术作品和一般艺术家的作品能保存至今的终究是极小一部分，而且是相当特别的一类才得以流传下来。这些作品主要是墓碑、祭坛画、肖像画和细密画。
在中世纪晚期，法兰西——勃艮第文化是那种用华彩替代美丽的文化。这个时期的艺术忠实地反映这个时期的精神，这种精神有它自己的发展道路。中世纪晚期思想的基本特征：热烈的情绪、认为一切细部是独立实体的倾向、全身心地投入对象的多样性和多色调的描绘。相反，文艺复兴人对艺术和生活的新的感知却抵制中世纪人的这些特征。中世纪人往往把美的观念回溯到完美、合比例和华丽。中世纪人追求豪华的口味可谓令今人叹为观止，即使是在现存的一些艺术作品中，也不难发现其中的豪华倾向，从中我们也更好地感受了当时生活中铺张和炫耀的成分，对于理解和认知当时的生活情境起到了很好的作用。
今人能够确认个人自己的生活观，可以在自己挑选的休闲时刻，尽情享受生活的欢乐。但在那个精神享受分布极端不均、许多人难以得到精神享受的时代里，为了焕发新的活力，社会就需要一种群体行为：节庆活动。欢乐和日常的苦难反差越大，节日就越是必不可少，赋予生活华美的手段就越要强大，人们需要美的享受和欢乐，以照亮现实的阴暗面，15世纪是情绪低落的世纪，是彻底的悲观主义的世纪。苦难中的人需要的不只是平日不断重复的天堂幸福的许诺、上帝慈爱的目光，不时，人们还需要用光耀、庄重和社会群体的方式肯定生活的美好。生活必须要借助美丽而变得崇高，必须要在生活欢乐的社会表达中得到固定的程式。而艺术作为平常即使接触的内容更受到人们的欢迎。
参考文献：
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[2]刘纪.“美是生活”与日常生活中的美——读车尔尼雪夫斯基的《艺术与现实的审美关系有感》[J].文教资料，2010，(33).
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在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的快乐六一儿童节的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
欢腾
小学阶段的最后一个节悄然而至。
大街上、公园里、商场内到处都是欢乐无比的小朋友，个个脸上洋溢着幸福的笑容。我们家也分外热闹：小宝弟弟、六六弟弟来到了我们家，更令人激动的是我的好朋友王赓丰也来找我玩。
我们四位小朋友在妈妈和小姨的带领下，一路欢歌笑语来到了戚城公园。我们从车上跳下来，飞快地冲进大门。六六弟弟更是可爱，他的两条小腿就像小马驹似的不停地奔跑着，还一边怪怪地向我们出着鬼脸，那样子又滑稽又可爱。
我们艰难的翻过陡峭的戚城旧城墙，虽然浑身都是土，但是心里却快乐无比。我们一同来到跳跳床前，急不可待的跳了上去。我们一跳三尺高，可六六弟弟却糟糕了，被我们震动得像一张烙饼一样在上面翻来覆去，怎么也站不起来。最后，我们想了一个办法，轮流来跳。我们几个大孩子跳的时候，六六弟弟坐在边上休息。几分钟后，我们停下来，让弟弟来跳。他跳动的姿势可真可爱，像一只顽皮的小猴子，举着双手，嘴里还嘟嘟囔囔的数着：后来跳跳床上的小朋友越来越多，有的小朋友开始故意摔倒。我们就又制定了一条规则：谁摔倒谁就淘
汰出局。我们几个大孩子有时一起跳，有时像下饺子似的扑扑腾腾乱跳，但是不管怎样，我们都是那么快乐，那么激情飞扬??
不知不觉中，天渐渐暗了下来，我们也渐渐的从欢腾中平静下来。啊，我们的真是一个欢腾的节日！
盼星星盼月亮，终于盼到了六一节的到来。这一天,我是多么的开心呀，活象一只刚被放出来的小鸟，在蔚蓝色的天空中自由自在地飞翔。
为了庆六一，我们全家一致决定去嘉兴学滑冰。我本来就高兴得合不拢嘴了，一想到要去嘉兴学滑冰，更是欢喜得不得了，手舞足蹈。
经过1个多小时的路程，我们终于来到了目的地滑冰场。刚踏进滑冰场的大门，只见滑冰场人山人海，热闹非凡。一股股的人流把原来就很狭窄的小路，挤得水泄不通。好不容易买好门票，我赶紧穿上滑冰鞋站到滑冰场上。当我看到有好多人接二连三地摔倒时，一开始的高兴劲立马化成了灰烬飞到哪都不知道了。
我忐忑不安站在滑冰场上，像是一个名副其实的机器人，不敢前进也不敢后退，只是傻呆呆地站着。但当我又看到有些人滑冰就像耍杂技一样，壮了壮胆，小心翼翼地迈出和蚂蚁差不多的一小步。说时迟，那时快，扑通一声，我整个人往后倒摔了个四脚朝天。疼痛难忍的我用手使劲捂着可怜的屁股，躺在一个角落里。我好不容易再次站起来，颤颤巍巍的身体靠护栏支撑着，想再一次往前走扑通，我又摔了个乌龟翻壳。我疼得嗷嗷直叫，手摸着快开花的屁股，心灰意冷。要知道我可是一个死也不退缩的人，可今天却
就在这时，爸爸看见了狼狈的我，慢慢地向我滑来。爸爸小心翼翼地蹲了下来，笑着对我说：女儿，滑冰学会了一点儿吗？刚听完这话，我的气就不知往哪打来，生气地说；我不要学滑冰了，我不想学滑冰了，滑冰一点儿也不好玩！话音刚落，爸爸那张阳光灿烂的脸一下子变得严肃起来。爸爸轻轻地抚摩着我的头，语重心长地对我说：丽晨，你怎么能半途而废呢？要知道每做一件事，我们都会遇到大大小小不同的困难，在这时我们就应该顽强地打败困难，不应该在困难面前低头，这样照亮人生的曙光才会在你的身旁不停地照耀你，你说我讲得对不对？我低着头仔细地琢磨着爸爸的话，突然恍然大悟，对阳光总在风雨后，失败乃成功之母，我用手拍了拍自己的小脑袋。
接着我又重新站了起来，向人生的困难去挑战。扑通！扑通！我又接连摔了好几个跟头，但我并没有退缩，而是大步往前走。终于，皇天不负有心人，在我的不泄努力下，我掌握了一些滑冰的基本动作。我好开心啊,因为我顽强地战胜了困难，因为我学会了滑冰的一些基本动作。
时间过得真快该回家了。
我不情愿地脱下了滑冰鞋，依依不舍地离开了滑冰场。
这次的六一儿童节，我过得有滋有味，过得真呀真呀真快乐！
夏天来了，六一也来了！今天的校园好不热闹！有跳绳，有画鼻子，有拔河……
一～三年级
先是男子组跳绳比赛。一个个男孩精神抖擞：努力的不让绳子落下，那绳子上下飞动，令人眩目；跳绳的生龙活虎，拉开距离，一个接一个地穿梭、跳跃，那劲头犹如战士在冲锋，为了胜利勇往直前。
接着是女子组跳绳比赛。女孩们身如燕子，轻快地蹦蹦跳跳，头梢的辫子忽上忽下她们虽没有男孩火热的激情，但宛如仙女下凡，美丽十足。
四年级
老师在门上画上一个娃娃脸。她扎着漂亮的红蝴蝶结，又细又长的柳叶眉，亮晶晶的眼睛，还有一张樱桃小嘴，却没有鼻子。
游戏开始了，同学们争先恐后的排着长队。第一个同学被老师用手绢蒙住了眼睛，又让他转三圈，然后就拿起粉笔往前走，等他画好，教室里笑声一片，老师把手绢取下，他一看，连自己都笑了，原来他把鼻子画到眼睛上去了。接着第二位，第三位……
我是一名小学生，上学和作业成为我每天最重要的部分，整天为此晕头转向，搞得疲惫不堪。但是我们心目中向往着一个日子，那就是“六一儿童节”，虽然一年中才有那么一次，我们也会感到很幸福。
今年的六一儿童节，我计划这样过：
早上起来吃一张比萨饼。然后出去参加学校组织的.联欢会。去得时候要带上我的“宝贝”——赛车，去和别人的“宝贝”pk几局，再带一只假蜥蜴去吓吓那些胆小鬼；还要带上薯片、巧克力、通心脆、烤膜等一堆零食，让那些贪吃的“馋猫”口水流下三千尺。去的时候不再让妈妈送我，我要自己走着去，享受着阳光的沐浴，呼吸着空气中欢快的气息。
开完联欢会，我要去吃肯得基，要2个嫩牛五方、1个田园鸡腿堡、1大袋薯条，还要一大杯可乐，直到把我的小西瓜肚撑圆我才肯擦擦嘴走人。
然后我要奔向游泳池，从高高的滑梯上滑下来砸到水上，激起欢腾的水花。我要闭上眼睛浮在水上，想象自己在大海里漂流。
我还要约几个同学到家里玩，我们一起看电视，一起画画，一起玩电脑游戏……
从阳光的沐浴里，从欢腾的水花中，从爽朗的笑声中，我感受到了六一儿童节的快乐。愿这种快乐永远伴随我们身边！
“加油，加油……”是谁？？？定睛一看，原来是五年级的同学在拔河。
我们班的大力士站在最前面，双手紧紧地攥住粗绳，用力地一点一点地往自己这边拽。瞧他那样子，好像要拼命似的。他后面的张琪乐，力气不小，只见他紧咬牙关，双手出了血，可是他还像铁钳一样握住绳子，拼命向后拉。后面的同学也用力，使红布一寸寸地向我班移来，终于过了界限。“ye！”大家高兴的一蹦三尺高！
六·一那天是快乐的，是美丽的，是盛大的，也是遗憾的……
时光飞逝，小学生涯即将结束，迎接我们的将是明天的太阳……
盼望着，盼望着，六一儿童节终于来到了。这已经是我在林业小学过的第三个儿童节了。
一大早，我高高兴兴地来到了学校，心中充满了期待。大部分同学都来了，他们穿戴整齐，显得特别有精神。
八点整，我们迈着整齐的步伐，踏着欢快的节拍，向着这次运动会的目的地——林业中学出发了。
首先是团体操表演，同学们跳的舞姿非常优美，仿佛是一个个仙子仙女在跳舞一样。接着，就是六一儿童节最精彩、最激烈、最快乐的时刻，也是我最喜欢的田径比赛开始了。同学们纷纷喊着“郑卓雅，加油！”“张欣怡，加油！”最后，真可惜！只差一步之遥，我们得了第二。
男子200米开始了，只听见一声枪响，高智金像箭一样射了出去，一路遥遥领先，到了最后50米，他用尽全身力气冲刺。“噢，第一名！”随着同学们热烈的欢呼声和掌声，他载誉归来。
一项项运动项目结束了，跳远开始，终于轮到我上场了。我心想：能不能赢啊，似乎别人都跳得那么远。我双膝半蹲，身体前倾，纵身一跃，跳了110厘米，心里有点失望。我又跳了第二次，一看成绩，125厘米。唉，没发挥好。不过我们班其他同学还是拿下了这个项目的第一。
最终，经过大家的努力，我们获得了全学年第一的金杯。我们一起把老师簇拥在中间，在草坪上高高举起了金杯，每个人脸上都洋溢出了喜悦的笑容，大家一起喊出了“茄子”，照了一张“全家福”。
啊，这真是个既难忘又快乐的六一儿童节呀！
“六一”儿童节是属于我们小学生的盛大节日，它是展现我们小学生风采的节日，也是记录我们成长的节日。那天，全校师生会共同庆祝这个美好的日子。
我们怀着兴高采烈的心情来到学校，同学们谈笑风生，处处能听到同学们银铃般的笑声，悠扬的国歌也奏响了。广场上彩旗飘扬，整个校园打扮的绚丽多彩，鲜红包的条幅上印着金黄色的大字：“六一”儿童节快乐！操场上人头攒动，摩肩接踵。花坛里的花朵向我们招手，好像在说：“今天是你们的节日，节日快乐！”
你看，女孩们穿着漂亮的裙子，像个花仙子一样；男孩个个精神抖擞，像个士兵一样。突然，从广播上传来了消息：“安静！”顿时，校园里鸦雀无声，我想：咦？这是要干什么？原来要进行颁奖仪式了，瞧，那些领奖的孩子们多么神气，自豪地站在领奖台上俯视着我们，我们羡慕的眼神凝视着他们。
接着，迎来了扣人心弦的文艺表演，女生带来了精彩的舞蹈，有扇子舞、灯笼舞、彩带舞、印度舞……同学们跟着节奏挥舞着手里的的舞具，女孩子们犹如美丽的仙女一般楚楚动人，犹如花蝴蝶一样翩翩起舞。
俗话说得好，天下没有不散的宴席。是啊！时间过得如流水般飞快，“六一”儿童节很快就结束了，我恋恋不舍地回家了。虽然我们都意犹未尽，但我还是很开心！
今天，我蹦蹦跳跳的来到了学校，只见天空格外的蓝，阳光格外灿烂。红旗和彩旗在微风中飘扬，尤其是彩旗，颜色繁多，每两个不同颜色交叉在一起，美丽极了。不知不觉中，我走进了教室，只见同学们三个五个的在一起议论着，我也加入了他们的行列。
没一会儿，该看节目了，我们最喜欢的要数我班李世岳和王汉文的相声了，演完这个节目时，全班都拍手叫起好来，有的同学还敲起了桌子。不光有上午绚丽多彩的节目，还有下午多姿多彩的游园活动呢。
下午，老师带我们到了操场，只见操场上人山人海，不时还会传来阵阵欢呼声。我们一共完了四个游戏，分别是：“三腿走、钓鱼、夹弹球和挤气球”让我印象最深的要数“三腿走”了，刚开始，我和郭玉康走的速度不一，我快，他慢，只听“呯”的一声，我俩摔倒了。我知道这是因为我们的速度不一致造成的，我们爬了起来，又来了一次，这回，他快我也快，他慢我也慢，这样，速度一样了，就不会再摔倒了，我们成功的到达了终点。我们欢呼起来，把这个喜讯告诉了老师。
没一会儿，该放学了，我们只好恋恋不舍的离开了学校。
国际儿童节的设立，和发生在二战期间一次著名的屠杀有关。1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以利迪策村屠杀时的6月的第一天为国际儿童节，当时的很多国家表示赞同，特别是社会主义国家。
我们坐在经过精心布置的教室里，享受着这一天带来的喜悦
顶上功夫顾名思义是要靠头的，果然，茅老师让我们顶着一次性水杯跨过五个凳子。前面几个人纷纷把水淋到了自己的衣服上，衣服湿透了，终于到我了，我小心翼翼的把水放到自己的头上，我暗自庆喜：幸亏老妈把我的头生的平平的，不然我可就惨啦！我心平气和地慢慢跨过这几个凳子，一步两步，我成功啦！再看看别人，唉，实在是太差了，这一个歪着脑袋，那一个像是投降似的举着双手，实在好笑。
“夹弹珠”对我来说简直就是小case，我拿起竹筷子拼命地夹，嘿嘿，我犹如饿狼扑食，盯住弹珠就不放了，最后结果我夹了21颗，厉害吧！
今天是六一儿童节，我和吴忠洲相约去爬鼓山。
到了山脚下，像火球一样的太阳晒得我头皮发麻，却无法动摇我们爬山的决心，我东瞧瞧西看看，发现吴忠洲了，我静悄悄地过去拍了一下他的肩膀，叫了一声！吴忠洲！他惊得脸色苍白的说：原来是你呀，真讨厌！嘻嘻。我扮了一个鬼脸。
因为今天是六一儿童节！我和忠洲非常兴奋，一兴奋就有力气，我们爬山的速度非常快，像老虎在奔跑，把爸爸妈妈远远地扔在后面。
不久到了目的地，我俩饿极了，我拿出法宝一个背包，背包里有：饮料，巧克力菊花茶和巧克力派等等我们狼吞虎咽地吃起来，吃得满脸跟小花猫一样。
今年的六一儿童节过得真有趣！
vi设计论文参考文献
按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。下面是我整理的vi设计论文参考文献，欢迎大家分享。
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毕业论文参考文献的作用是什么
时间过得真快，大学生活即将结束，大学生们毕业前都要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验大学学习成果的形式，毕业论文应该怎么写才好呢？下面是我为大家整理的毕业论文参考文献的作用是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、毕业论文参考文献的作用是什么
论文的参考文献又叫参考书目，它是指学生在撰写毕业论文过程中所査阅参考过的著作和报纸杂志，它应列在毕业论文的末尾，也是学生在进行论文研究中为说明问题、引证论据等目的而直接或间接引用他人的研究成果而做的必要标注，用来表明所引用内容的所有者和出处，可以保护文献作者的知识产权，完整的参考文献是论文研究不可或缺的重要组成部分，它与论文一起构成了严满的科学研究过程的完整表达形态。它既体现论文在学术上的承接关系和作者的科学态度和品质，又反映论文本身的内涵和价值，还能为读者的进一步研究指引方向，可避免重复劳动，有重要的学术价值和情报价值。也表明学生已读过的参考文献运料，提供特定主题的相关资料，方便读者研究。作为一篇毕业论文的研究是否有创新、是否有价值，取决于它对主题研究发展的影响，也取决于国内外同行的反映。
对于一篇完整的毕业论文，参考文献是不可缺少的。归纳起来，参考文献的目的与作用主要体现在以下几个方面(如下图)：
第一，反映研究者的研究基础。参考文献可以反映论文真实、广泛的研究依据，也反映出该论文的起点和涑度。论文研究工作都有继承性，现有的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续、深化和发展。因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价。这在一定程度上为论文导师(或答辩老师)、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。
第二，体现研究的区别。参考文献能方便地把毕业论文的成果与前人的成果区别开来。论文的研究成果虽然是学生自己写的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这样不仅体现自己的研究能力，也体现自己的创新和价值。
第三，尊重前人和他人的知识成果。参考文献是前人研究成果的一种表现形式，引用参考文献是论文作者的权利，而着录参考文献则是其法律义务，引用了前人的资料，必须列出参考文献，这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。如果论文中引用了他人的学术观点、数据、材料、结论等，而又没能如实、准确、规范地标注出处，则会被认为作者缺乏学术道德修养，会被认为是抄袭或剽窃行为。
第四，反映科学态度和索引作用。毕业论文引用、参考、借鉴他人的科研成果，都是很正常的，这也是任何一位治学严谨的科研工作者不容回避的。如实、规范地标注参考文献可以说是每一位学生必备的素养，它不仅表明论文作者尊重知识、尊重科学、尊重他人的科学态度和品质，也可为同一研究方向的人提供文献信息，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解，启发其思维，便于开展进一步的学术研究。
第五，向读者推荐一批经过精选的文献。参考文献能为读者深人探讨某些问题提供有关文献的线索，帮助其査阅原始文献，进一步研读作者引用的内容，以求证自己的观点和解决自己的餺求。
第六，节省论文篇幅。在论文中，作者引用或借鉴别人的方法和观点来佐证自己将要展开的论点等，如果把所涉及的内容全都写下来，有时候容易造成论文内容繁琐、重点不明。正确列出了所引的参考文献，论文中所擗表述的内容凡已有文献所载者不必详述，只需标注参考文献即可解决。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。
2、[知识拓展]
1.硕士论文致词
当我从一个默默的湘中小城来到省城长沙，踏入当时的长沙铁道学院时，运气便把我和这片安静的校园紧紧地拴在了一起，一晃便是七年，人生能有多少个七年啊，我很庆幸这段最美妙的青春年华都留在了母校。我爱你，中南大学铁道学院!
在举笔行将实现这篇致谢的时候，我猛然察觉本人即刻将分开校园，人生又将写下新的篇章。在这告别之际，只管恋恋不舍，却很爱护，因为在我的性命中有那么多可亲可敬可恨的人值得感谢。
首先，我要感谢我爱戴的导师——吴小萍教学。从本科毕业设计开端便师从于吴小萍传授，老师给我最大的印象便是待人和颜悦色、治学谨严。在三年的研讨生生活中，很荣幸又得到老师的抬爱，师恩如母，永刻于心。难忘老师漂亮的心灵和身影，难忘老师给予国度重点课题研究的机遇，难忘老师刚强的性情与不屈的意志。做为我的导师，感谢您对我科研学习上的严格与教诲；做为我的长辈，感谢您给予我母亲般的关怀与香甜可口的饭菜；做为我的友人，感谢您对我知心好友般的促膝而谈以及耐烦地倾听我的心声。此刻，仿佛无奈用语言来形容我的感激之情，惟愿师生情义毕生连续。祝贺老师及家人健康快乐，永远幸福!
对我学业最支持确当然是父母，感谢你们竭尽所能地为我供给良好的学习环境，给予了我健康的体格，诚朴正派的品德，这些都是我受益毕生的财产。我敬爱的弟弟，感谢你对哥哥的爱，我很爱你，愿你学习提高，你是我最大的挂念与盼望。感谢爷爷奶奶和所有亲人们给予我成长的关怀，祝你们永远健康安全。
衷心感谢问难委员会的各位老师们，你们百忙之中抽出时光来审视论文，为我指导迷津；感谢王卫东老师和蒲浩老师平时对我的关心与领导，谢谢你们。
感谢刘虹师姐、杨晓宇师兄在我考研时对我的帮助；感谢秦曦青师姐的济困解危，谢谢你在我找工作的时候给予的鼎力帮助；感谢冉冒平、杨舟、李俊芳、郑小燕和陈剑伟多少位师兄师姐，还有李洪旺、李文、苏卿、梅盛四位师弟师妹在学习上的帮助；感谢我的五位同门破国，洪强，松真，小乔，小可恶，恰是因为你们这三年来的陪同，在一起开心玩闹，相互倾听，计划将来，从此我的生活变得多姿多彩，愿我们的友情地久天长；感谢和我朝夕相处的同寝室三年的华仔和中流，能与你们共处一室相处三年也是缘分，谢谢你们在学习上对我的赞助，还有生活上对我的关心，我们相知相惜，毕业也不会使得我们由于分隔两地而显得那么的遥远。
感谢我的本科同窗兼挚友兰玉、陈轶君、赵练横、杨峰、付黎龙、马玉林，谢谢你们平时对我的关怀与辅助；感谢远在德国的挚友谢欢，谢谢你帮找到了须要的参考文献；感谢那群与我在篮球场上一起奔驰的'矫健身影，刘竞、老秦、罗玉、高杰、西岳、友华、阿根、老卢、凳子、朝辉、周峰等等；感谢那些跟我一起骑单车在春天里驰骋的飒爽雄姿，曲曲、祝志恒、胡文军、方薇等等。感激在大学里给予我家个别暖和的一个个搭档们，兄弟们，与你们在一起的日子我毕生难忘，与你们在一起的日子里我的生涯一丝都不孤寂。为了幻想和恋情，我们每个人做出了不同的决定，祝愿咱们都能快活，今后再相聚，我们干杯!
感谢中铁十七局的结拜兄长韦兄，谢谢你始终以来对我的支撑与激励；感谢南海舰队的良知陈巍，谢谢你一路走来的陪伴，愿你我早日找到属于自己的幸福；感谢中铁十七局的曹总对我关心与厚爱，谢谢您为我做的所有，愿你及您的家人健康快乐；感谢华南理工的老乡小新每次热忱地招待，让我异乡也感触到故乡般的温暖；感谢铁四院的孙泽兵给予我在实习时的帮助与关心；感谢怀化铁路公司的春晓阿姨对我对于生命以及如何看待生活的教导；感谢当年工作在赣龙铁路线上的工班长黄文化，谢谢你颇有哲理的故事，从此拧亮了我心中的明灯。
2.参考文献书写技巧
把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。
不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。
选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。
首先，文献类型不同,其著录方式不同;其次尽管不同的文献类型,著录方式不同,但基本上分为三个部分,分别是:(1)参考文献的作者;( 2 )参考文献的名称和文献类型;
(3 )参考文献的出版信息。
其次，文内所列参考文献应限于作者直接阅读过的、最主要的且为发表在正式出版物上的文章。私人通信和未发表（含待发表）的着作及论文，一般不宜作为参考文献。参考文献还应注重权威性和时效性。文内标注参考文献时应按文献出现的先后顺序用阿拉伯数字连续编码，并将序号置于方括号中。可根据具体情况分别按下述3种格式之一标注。
1、文中已标明原始文献作者姓名时，序号标注于作者姓名右上角
例如：陈远志等[9]研究发现，现金股利支付水平与企业管理层的工资水平呈现正相关，即现金股利支付水平高，
2、正文未标明作者或非原始文献作者时，序号标注于引用内容的句末
例如：……通过使用一个或多个观察到的变量来定义潜在变量的测量模型；将潜在变量链接在一起的结构回归模型[41].
3、正文直接述及文献序号时则将之作为语句的组成部分时不用角码标注
例如：具体处理方法见文献[2].
文中多次引用同一参考文献，只在第一次出现时编排序号（在参考文献表中也只出现一次），其他处使用同一序号。
"参考文献"是指在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。
参考文献的作用：
1、便于及时查阅校正
有人也把参考文献称为是参考书，因为一篇论文的字数5000字以上，内容比较多，论文里面用到的论证，论据，分析问题时想要到的点是在参考文献里看到的，当写论文的引言出现了错误，还可以根据参考文献来查看错误的地方在哪里，便于修改，这是参考文献存在的一个原因。
2、让导师了解学生论文的深度
论文里面的参考文献数量多少，学校是有规定的，比如中文文献要达到10条以上，英文文献在5条以上，并且做好文献格式。
在论文里面选择用的引言越多，文献越多，其实也就表明论文写作时在查阅资料方面就多，一篇论文的质量好坏虽然和参考文献的使用多少没有直接的关系，但是也有间接关系。
论文的引文用得好，论据十足，写的论文有理有据，清晰明白，这样的论文才有广度和深度，也更能得到老师的认可。
3、便于读者的阅读和理解
在论文里面写了一些引文，但是读者可能不太懂得这个论点哪里来的，这个说法是不是正确的，读者在参考文献上就可以看出来是从哪里出来的观点，材料，也是便于读者能查阅到。一篇论文里面使用参考文献是很正常的。
在写作中查阅用到的著作，报刊杂志论文的要点，就要标注出来，要写清楚书名，篇名，作者，出版者，年份，有明确的格式要求，在写完论文后要写好文献并且调整好格式，基本上就没问题了。
真正的高手，都是极致的利他主义者最近，老何在凤凰卫视的领航者节目中看到一个关于“如何才能拥有幸福的人生”专访，专访介绍了哈佛大学的一项进行了80年的研究成果，我们从哈佛大学这项研究中得到的最清晰的结论是：一个人和家人朋友及周围人群的亲密程度，才是决定健康幸福程度的关键因素。“我们发现那些对自己的人际关系感到比较满意的人，和那些当他们需要时，他们知道可以获得身心方面的支持从而有安全感的人，这些人在晚年的身体和头脑都更加健康。”然而，如何才能与自己的配偶、家人和周围人群建立起健康良好的亲密关系，从而拥有幸福快乐的人生呢？多年前，老何去香港参加了星云法师主持的一个法会，亲耳聆听到星云法师的一句名言：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便！佛学的戒律有很多，如五戒、八戒或十戒等等，一般人往往不容易记住或落实，但“给人欢喜”这个关键词确实是我们学习修行的一个法门（或称之为切入点），每天反省自己的行为（包括身体的行为，语言的行为和心念、意识及思维的变化）有没有做到“给人欢喜”，这确实比讲许许多多的大道理更加简单明了，更加有助于自己心性的健康成长！今天，老何在朋友圈上看到了粥左罗老师的《顶尖高手，都是极致的利他主义者》，很受启发，非常认同作者的观点，文章结尾用刘润老师的一句名言总结归纳为：顶尖高手都是极致利他者，他们总是想方设法给，而不是想方设法拿。该思维模式可以说是我们建立和维系健康良好的人脉关系的重要指引。非常值得各位朋友认真阅读和思考！附：顶尖高手，都是极致的利他主义者。这句话你可能听过，但不一定理解透了。今天分享一个思维模型叫做“价值交换”，是一个与人际、与商业都息息相关的思维模型，相信你看完会很有启发。一、90%以上的人都是索取思维价值交换，这是一个我在大一的时候就听过的词。那时网上有励志鸡汤说「不要把太多精力放在人际关系上，因为人际关系的本质是价值交换，所以你应该把更多精力放在自我提升上」。这句话我听进去了，也一直在践行。但是我最近才发现，我们对这个思维模型的理解实在是太过肤浅了，我们只把它当做一句鸡汤来用。之所以会有这个感悟，源于我近半年时间写学习方法，陆陆续续收到了很多读者的留言。有的留言你看了非常想给他解答疑惑，而有的留言你看了简直想打人，心里很不舒服。一次两次还好，但是大量这样的读者，让我惊起了一身冷汗。于是我开始思考，这件事背后的本质是什么？为什么有的留言我看了很不想回复他？于是我把这些看了会让我不舒服的留言全部找来看了一遍，发现了一个共同的特征：他们心中只有自己。他们的逻辑都是：“这件事对我很重要，这件事对我帮助很大，所以你务必要帮我。”可是对你很重要的事跟我有什么关系呢？不要觉得我这句话太残忍，这就是这个社会的生存法则，一件事情对你很重要，可是跟我有什么关系呢？从基因上来说，我们每个人都是自私的，我们都希望向别人索取更多价值。这没关系，可是别人为什么愿意给你提供价值呢？别人也是自私的啊！你都知道要从别人那里尽可能的索取更多的价值，别人也是人，也跟你一样是自私的，他也想从你那儿索取更多价值啊！可惜这个道理，太自我的人是很难懂得的，因为他们的世界里从来没有过别人，他们的世界里只有自己。想想看你身边有没有这样的人？一直在向你索取价值，却从未给你提供任何价值。我自己就做过这样的蠢事，比如以下几种行为：（1）加入一个优秀社群却很少发言 我加过很多优秀社群，但是很长时间我都很少发言，只有我需要帮助的时候才在群里发言。后来明白了“价值交换”这个思维模型之后，我惊出一身冷汗，我以前是有多自我？原来我一直在向别人索取价值。如果人人都像我一样，人人都只索取价值，那么谁来提供价值呢？没有人会愿意给你提供价值，除非你先给别人提供价值。现在我只要有空，就在群里多给别人提供一些价值，这帮到了很多人，他们有的为了表达感激，也给我提供了很多价值。（2）经常去麻烦别人 我曾经遇到过几个这样的人，他们会不断的从你那儿索取价值，让你帮忙做这做哪，但是却从来不给你提供任何价值。对于这样的人，你是不是很不爽？即便是朋友，这样一味的索取也会让你怀疑人生，你会怀疑这小子是不是缺心眼，朋友就是一个工具箱吗？以上是两个常见的例子，但这样的例子其实蛮多的。如果你仔细观察，你会发现基本上每个人都做过这样的事，我用一句话来总结就是：一味索取，从不主动付出，只有在临时抱佛脚时才想起。二、为什么要主动提供价值（1）每个人从基因上来说都是自私的 虽然这个社会上有很多人，他们无私的在奉献着，我对他们表示由衷的尊敬。但是从基因上来说，每个人生来都是自私的。有一本大名鼎鼎的书叫做《自私的基因》，它告诉我们「我们只是基因的载体，即使我们存在着这样那样的利他行为，但最后的本质都是为了利己，都是为了基因的不朽」。所以在你向别人索取价值的时候，别人也跟你想着同一件事，怎么从你身上索取价值。如果你不能给别人提供价值，别人为什么要给你提供价值呢？举一个例子，前一段时间开始做知乎账号，知乎就是一个价值互换的平台。你为它带来大量的高质量用户，它就会把你的文章推荐给更多人，帮你打造个人影响力。而如果你不给平台提供高质量的用户，还把人家的用户拉到你的其他平台账号去了，人家能干吗？但如果你的文章确实很有价值，给平台带来了很多高质量用户，即使你索取一些价值，人家也会睁一只眼闭一只眼。（2）人人都有互惠心理 我们必须要给别人提供价值，别人才可能给我们提供价值，这就是价值交换。但是你可能就会有疑问了，万一我给这个人提供了价值，这个人不给我提供价值怎么办呢？这就涉及到一个心理学理论了，叫做互惠心理。心理学家研究发现，大部分人在心理上都有一种不愿意亏欠别人的感情倾向。我们一旦受惠于人，就会有一种亏欠对方的压力，如果能够及时回报对方等值或超值的恩惠，则会从这种心理重压下得到释放。这种心理可能源自我们在狩猎时代的合作互信，如果有人帮助了你，你不帮助他，下次你遇到危险，他也不会帮助你了。于是没有互惠心理的祖先就慢慢灭绝了，只有那些拥有互惠心理，互相帮助的祖先在漫长的进化史中活了下来。这是一场生存的博弈。这场生存博弈放在今天仍然合适。虽然我们不再有生存危险了，但是人与人之间却存在着巨大的分野。那些在商场、官场取得巨大成就的人，大多都有这样的互惠心理，别人帮助了你，你也要知恩图报，这样大家互相帮助才能走得更远。（3）有价值空间的项目才是好项目 前两天看到刘润的一篇文章，写出了商业的底层逻辑，其中有一个观点是「判断一个项目有没有机会，首先要看这个项目有没有创造“价值空间”」。什么是价值空间？打个比方，假设你发现了一个商业模式，能够赚15个亿。你能够抽出5亿分给消费者，能够抽出5亿分给你的合作伙伴，最后还剩5个亿留给自己。这就是有价值空间的好项目。如果你有了这样的好项目，每个人都会希望你成功。但如果你无法给消费者和合作伙伴提供任何价值，相反还把人家当傻子，想从人家那儿榨取价值，这样的商业模式注定不会长久。阿里巴巴为什么能这么伟大？想想看它为这个社会提供了多少价值，虽然可能还达不到让天下没有难做的生意，但是商家从中获益了，消费者也从中获益了。只要你能够给别人提供巨大的价值，每个人都会盼望你成功。三、如何做好价值互换价值互换的重要性聊完了，我们来聊聊怎么做好这件事情，实现人脉的聚集，以及商业的成功。（1）时时留心，养成价值互换的思维 比如我前面提到的做账号的例子，普通人绝对想不到这么深，他们只关心一件事“如何向平台索取更多价值？”人家平台又不傻，非亲非故，干嘛要帮你？你首先得给人家提供价值，人家才能反馈你一部分价值对不对。所以，你是不是要给平台输出高质量文章？是不是要帮平台带来更多高质量用户？是不是少向对方索取价值？如果你做好了这些，平台没有理由不帮你，它会使劲把你的文章推给更多读者，帮你打造个人影响力。价值互换这个法则几乎无处不在，你一定要多多留心，慢慢养成价值互换的思维，这样你的路才会越走越顺。（2）做一个主动给予的人 光有价值交换的思维还不够，你还要多做一个主动给予的人。举一个我非常印象深刻的例子。有一次我在文章里写到希望有机会和大家一起来学穿搭，然后底下大多数留言都是问我如何学穿搭，但是有一条留言异常醒目：对，他在主动给我提供价值。你知道我当时的心情吗？无比感激。我一直在找穿搭巨人，然后就看到这样一条留言，简直爱死了。虽然我现在还没有给他提供任何价值，但是这个朋友先交下了，以后有用得着我的地方，能力范围之内，一定义不容辞。这样的例子还有很多，我有一个朋友是做自媒体的，他认识一位大佬，他看穿了这位大佬也想做自媒体，但是从来没有接触过，不会做。于是他就主动跟这位大佬分享一些相关的干货，结果这位大佬很是感激，立马给他发了一个红包，虽然不多，聊表心意，但是这个人脉也就结下了。但如果你是一个普通人，不太能给别人提供价值怎么办呢？我给你安利三个场景：①加入优秀社群，多输出，多服务很多人加入社群不喜欢说话，不说话怎么给别人提供价值呢？即使你再牛，对别人来说，也与他无关。还有些人，一加入社群就使劲给自己打广告，使劲索取价值。你都没跟别人提供价值，别人为什么要给你提供价值呢？但如果你经常发言，把你所感悟到的有价值的知识，或者一些稀有资源分享给大家，即使你没那么厉害，大家也会非常喜欢你，因为你给大家提供了价值。如果你感觉没什么可以分享的，也可以给大家提供服务。比如我在的一个社群里，每次听完课就有一位小伙伴主动把语音合成在一起，甚至还有小伙伴主动用讯飞把语音转成逐字稿发给大家。对于这样的人，我爱死了。这可是一个非常聪明的做法，优秀的圈子本就难得，在这里面建立你的人脉圈，是最最划算的提升人脉的方式。这是我从别人那里学来的，加入优秀的圈子，然后主动为别人提供价值。②对于大佬，可以提供财富价值如果对方实在太厉害，你几乎无法给对方提供任何价值，那么你还有一条路，就是提供财富价值。比如给他的文章打赏，比如去报他的课程。我知道很多人会说，这不纯粹了，难道人与人之间就不能不谈钱吗？可以呀，提供其他价值也可以，问题是你能给对方提供这样的价值吗？不要觉得这很俗，这是最实在的价值，没有人会拒绝。③满足大佬的自我实现需求如果你一无法价值提供，二又不想支付金钱，还有一个技巧非常管用。有很多大佬他们到了一定层次已经不缺钱了，或者说一点点钱他已经不在意了，这个时候有一件事他们非常在意，就是自我实现。也是马斯洛需求原理的最高需求层次。每个人来到这个世界，除了生存，还会思考人生的意义，会找寻自身的存在感。如果你能给大佬提供这个价值，他也会欣然的帮助你。怎么做呢？千万不要一副你欠我的口吻，千万不要一副你就应该帮助我的口吻。谦卑一点，夸奖一下对方，然后表达自己的疑惑，就像一只迷途的羔羊需要被伟人的光芒照亮一样。在我的留言里面，就很多读者做得很好的，他们首先肯定了这篇文章的价值，然后告诉我这篇文章对他有哪些启发，最后提出自己的一些困惑，含蓄的索取价值。我就会很膨胀，毫无保留的跟他分享我所知道的一切。以上，分享给你。最后用刘润的一句话作为结尾：顶尖高手都是极致利他者，他们总是想方设法给，而不是想方设法拿。END