发布时间：
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
. 作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒，写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗？老师说不能再写以前写过的，但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题，问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么？
下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》，作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。
1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。
说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。
说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。
不同生命阶段，心灵季节不样。童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。
这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。
文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上，马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。
最后什么都没有得到，那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
高中作文资料包
很强大的哦~！
下面就是它的目录：
用于考场作文的时鲜素材
第一章：关注自然
环境 河流 山川 湖泊
树 庙宇 人与自然
第二章：关注社会
爱国 责任 诚信 道德
奉献 正义 适应 合作
第三章：关注自我
容貌 心灵 修养 美德
乡恋 信仰
第四章：关注人生
青春 理想 困境 知识
命运 价值 机遇
第五章：关注文化
建筑 节日文化 茶文化 京剧文化
酒文化 传统文化
第六章：关注家校亲情
学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教
父爱母爱 乡土深情
第七章：关注读书成才
勤学 拜师 质疑 博学
自学 方法 持恒 逆境
拼搏 机遇
第八章：关注科学
探索 精神 真理 规律
方法 效应 发明 发现
第九章：关注荣辱
爱国 诚信 劳动 礼仪
尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民
勤俭节约 团结合作
第十章：关注热点
国计民生 生活智慧 张扬个性
考场作文中运用素材
外国名人、作品、人物形象
贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金
牛顿 凡高 桑地亚哥
中国作品、人物形象
中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象
中国名言、俗语、诗词、典故
名言 诗词 俗语典故
中国传说神话故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中国名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
[作文素材：中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句，作文素材：中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望.青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望，中学生作文《作文素材：中考满分作文佳句大全》. （摘自荆州市考主《把爱心带给他人》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等.当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香. （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑.它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵，微笑之花越美. （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 篇末 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望.青春需要什么？青春需要好好把握.无悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌. （摘自河北学生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 〔作文素材：中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
【摘要】：学生由于缺乏对生活的深刻感悟能力，所以在考场作文中记叙文的写作很难写出真情实感，给阅卷老师流水账日记的既视感，所以在高考中选择记叙文写作的考生少之又少。这时想要在高考作文中拔得头筹，大部分学生会更倾向于议论文的写作这颗救命稻草，但是在议论文写作时，也常常面临两个问题：一时无材料可用，也就是无话可说，二是有话也不知道怎么说，前者是材料的积累问题，后者是材料的叙写问题。本文将对材料的积累和叙写问题进行简单探讨。
【关键词】：高考作文材料积累叙写
【中图分类号】G634.34
（一）话说“材料积累”
量变引起质变。无话可说是不是就说明学生在素材积累时量的没有达到一定的要求呢？人们常说：“巧妇难为无米之炊”，我们都知道作文要做到言之有物，就要有一定量的素材的积累，但是不是拥有了一定量的素材积累后，学生便有话可说了呢？其实不然，从高一到高三，科任老师都会给学生大量印发作文素材，这些作文素材的涉猎面也是十分的广泛。早读时间学生也有意识的进行记忆。但在实际写作实践中，学生面对作文题目时，仍然有无话可说的无助感，这究竟是为什么呢？
1.从浅的层面来说，是学生的盲目自信造成的。
很多学生对于当时印发的素材事例，自以为已经记下了，所以也就放下了。教育工作者都知道，心理学中记忆分为浅层记忆和深层记忆，学生看过材料后当时记住了，一两天之后忘掉一半，一两个月后，忘却十之八九。久而久之。三年高中的恶性循环，致使学生对于作文素材如同走马观花，面对试卷中的作文考题时也只能指雁为羹。很难有深层的知识记忆任自己挖掘。就出现了无话可说的尴尬局面。
2.学生没有掌握对生活的留心观察正是作文素材的来源
生活处处皆语文，老师印发材料，推荐学生作文素材书，无论哪种方式无疑都是填鸭式的教育，学生一直处于被动的局面。只有真正的热爱生活，发挥自己的主观能动性，才能真正的从生活中汲取营养。每个考生只有对生活中的人事物和每天通过各种渠道获得的信息进行认识、感悟、理性对其进行审美与思辨，并思考背后的原因与存在的深层次问题。才能真正的做到对素材的积累。考场中才能做到文思泉涌，才能有话可说。
3.从深度层面来说，是教师要求不全面造成的。
在指导学生积累作文素材的过程中，我们往往强调的只是：作文素材的积累讲究的是典型和新鲜，而忽视了“要具体”这一要求。因此，很多学生在记忆作文素材时，只是泛泛地记一些零碎粗糙的信息，对人物或事件的一些精彩和感人的细节并不上心。如学生最常用的素材：“无比钢琴师”刘伟，很多学生知道的`只是他是“中国达人秀”的冠军，他在赛后得到观众和评委的好评，而对他在失去双臂之后，怎样坚强地站立起来，实现人生理想等一些感人的细节不曾做深入的了解和思考。这样，在实际的写作实践中，想要有话可说难上加难。
试想：如果学生对自己占有的材料的细枝末节熟稔于心，那还能在写作的过程中绞尽脑汁仍然一无所获吗？如：“徐霞客”这一人物，如果他们不仅知道徐霞客是我国历史上著名的旅行家和地理学家，还知道他为了追寻理想，在探险的道路上，即使“三次遇盗，四次绝粮，还差点丢到性命”也不曾后悔等一些感人的细节，那在运用这则素材写作时，还会“无话可说”吗？
由此，要解决学生在习作过程中存在的“无话可说”这一问题，关键就是要解决如何积累材料的问题。在指导学生积累材料的过程中，我们不能总是一味的指责学生，而是要多督促，多引导，使其端正态度，对手中已占有的材料做到常回顾，勤记忆，多观察，只有这样，在写作过程中，方能做到“有话可说”，说出的话也更有感染力。
（二）话说“材料叙写”
“有话不知道怎么说”也是学生在写作过程中常抱怨的，尽管他们手中占有一定量的作文素材，但在面对具体的作文题目时，在实际的写作实践中依然感到很迷茫。关键就在于他们不知道该如何根据题目打开材料的叙写思路。
确实如此，在过去的议论文写作指导中，我们的考生强调的只是：材料的叙写必须紧扣论点，也就是”定向叙述”，但在“定向”中的基础上究竟怎样叙写，怎样打开叙写的思路，我们很少有过这昂面的指导。那怎样才能打开叙写材料的思路呢？我们可以采取“多角度提问文题”法。
多角度提问“文题”，也就是从“是什么”为什么“”“怎么样”等多个角度，对命题者提供的“题目”进行提问。如作文《解开心中的绳索》，我们可以从以下几个方面提问：心中的绳索是什么，？怎样解开？解开后有怎样的意义？通过这样设疑后，该如何去叙写所选择的材料，我们的思路就变得很明晰了。如：一味考生根据文题对“苏子”这一材料的叙写：
清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。他不明白为什么被认为“大肚能容天下”的九五只尊仅仅因为意见不同而贬谪良臣，也不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此田地！（心中的绳索是什么）但与旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开——千古风流人物就如大江东去般褪色、消逝，这是规律，更是命运！（怎样解开）解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。（解开后的意义）
很明显，因为通过对题目多角度的提问，这位考生在叙写材料的时候不仅紧扣题目，而且思路非常的清晰。不过值得注意的是，叙写的过程中，我们不一定要面面俱到，每个角度都兼顾，而是能够根据命题者的要求或是题目自身的特点，对材料进行取舍吗，做到重点突出。如作文《解开心中的绳索》这篇文章在叙写材料时，关键是要叙写清楚人物心中的绳索是什么以及怎样解开，因为他是一个动宾结构的标题，重点应该落在动词“解开”上面。
（三）小结
在议论文写作指导过程中，我们教师指导的重点往往放在审题、立意、谋篇、语言等大的方面。虽然这是考纲重点要求的几个大的方面，而对一些细节问题却忽视了，就如同上面我提到的两点。无话可说和有话不知道该怎么说这两个问题，看似小，却很关键，如果没有得到有效的解决，其他方面的指导也就显得意义不大，就如同没有砖瓦我们很难完成真正的建筑一样，如要提高学生的议论文写作水平，在指导方面我们一定要重视一些细节问题的落实，而材料的积累和叙写才是重中之重。
文章摘要:本文章的主要内容是关于在生活中积累写作素材的几点思考教学论文精品，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
在现在的作文教学中，师生有一个共鸣：作文难，作文教学也难。许多学生一提到写作文都会唉声叹气，觉得无话可说，无事可写，没有生活的真实体验，无真情可抒发。叶圣陶先生说：“生活如源泉，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”那么，我们该如何指导学生在生活这源源不断的源泉中通过实践体验、观察感悟来积累写作泉源，丰富写作素材呢？
一、参与家务实践，积累素材
人们都说，生活是写作的源泉。那么我们该如何让学生在实践中体验生活，积累写作的素材呢？
让学生在参与实践的过程中体验生活的点滴，寻找自己的写作材料。
我认为我们可以从家务活入手，让学生周末在家帮母亲做家务活，比如：洗衣服、扫地、做饭等，要求学生按以下要求做好记录：①准备事项；
②操作过程（在操作的过程中遇到什么困难、如何解决困难、心情有什么变化）；③实践心得。然后，按照提纲把它写成一篇作文或日记。我曾经有过样的经历，有一次布置周末作文，让学生写《第一次＿＿＿》的作文，结果他们都呱呱叫，说“老师，我们不懂写。”面对这种情况，当时我灵机一动，不懂写，那就是没有实践经验，于是我叫他们在这个周末帮妈妈做一件家务活（比如：洗衣服、煮饭、拖地板、扫地、洗碗等），做完后要把做的步骤一一记下来。这个时候我发现有许多学生都很兴奋，在讨论着自己要做什么，当然也有一小部分娇生惯养的学生皱着眉头告诉我：“老师，我什么都不懂做。”于是我鼓励他们叫妈妈教。周一回校，我跟他们开展了一个体验交流会，让他们在浓厚的氛围中汇报交流各自的生活体验。这时，我发现他们的体验是那么的多样性，有的写做饭、有的写炒菜、有的写拖地板等等。经过交流，学生在无形中收集到更多的写作素材。听了他们各种各样的汇报及看了他们的作文之后，他们的真情实感令我很感动。学生通过这样的体验，既丰富了学生的课余生活，又增加了学生的.实践经验；既积累了写作素材，又增强了学生的写作兴趣。
二、接触自然，积累素材
自然乃万物之所，那是一个充满神奇、幻想的世界，如何指导学生细心观察自然界中的事物，为写作积累重要的素材呢？我认为应从以下几方面着手：
1、指导学生走进自然，在观察动植物中搜集素材
我们可以从身边的动植物着手引导学生全面仔细地观察并指导学生做好观察记录。（1）指导观察植物。首先我们要启发学生调动各种感官，去感知认识事物，抓住植物的表面特点进行仔细观察。接着由表及里的思考、研究事物内部特征。比如：观察身边的花，我们可以先从表面引导学生仔细察看它的茎、枝、叶、花，对各部分的形状、颜色、姿态作全面的了解，接着从味觉上了解花的香味。然后深入了解它的生长特点（如果不懂可以查找资料或请教别人）。最后一一做好观察记录，进行整理、归纳，按照一定顺序把它写成日记或作文。（2）指导观察动物。在观察之前强调学生把观察材料记录下来。观察对象，我们可以从身边最熟悉的“家禽”（比如：家里养的鸡、鸭、鹅、狗等）着手。首先指导他们观察动物的外貌特征（比如毛色、眼睛、嘴、脚等），强调学生记录动物的外貌特色，不能面面俱到。接着是观察动物的生活习性（比如：如何吃食、睡姿、活动场所等）。最后把观察到的材料及观察心得按一定顺序写成一篇习作。只要我们教师有计划地进行长期指导、跟踪、交流、讲评，这样持之以恒，我相信学生会逐渐明白其实我们的写作素材都来自生活，促使学生留意生活，养成爱观察的习惯，做生活真正的主人。这样，学生写作文才会言之有物，言之有序，连平时不爱动笔的学生也不会感到为难。
2、在领略家乡的自然景观中收集写作素材
我们海南四季如春，有许多美丽的自然景观及旅游景点，这些都是我们的写作素材，我们应该善于利用，在平时的写景作文教学中要指导学生从我们身边的自然景观中收集写作的材料。四年级下册的《乡下人家》这篇课文，是一篇描写乡村生活的优秀范文，其实我们也可以根据它指导学生观察自己家乡的房前屋后以及人们的生活情趣，写一写自己的《乡下人家》。再如要写校园风采这类习作前，可以带领学生按一定的顺序指导观察校园里花草树木及建筑物等特点，这样既让学生学会观察，又让学生积累这方面的写作素材。无论是天上云卷云叙，还是自然界风霜雨雪，天空阴晴变化，这些都是我们平时不在意却是写作中不可缺少的写作素材。如何引导学生在体验中感受大自然的神奇与魅力，丰富学生的课外生活，进一步培养学生观察能力及拓展思维能力，这也是我们平时指导学生收集写作素材的重要的教学任务。最有特色的是田野风光，农村的田野风光是美丽的，也是可爱的，这是学生写景题材的好资源。田野里的农作物（水稻、青菜、豆角、青瓜……），它们形状、颜色各具特点，随着农时变化组成了一幅幅美丽的画卷：闹春图、青苗图、丰收图……作为乡村教师，我们要善于利用资源引导学生就地取材，从平平常常的、熟视无睹的事物中捕捉写作素材。
三、接触社会，积累素材
我们都知道社会是一面星罗万象的硕大镜子，它折射着人世间的喜怒哀乐，谱写了一个个传奇动人的故事。那么如何引导学生接触社会、融入社会这个大家庭中捕捉生活中的各种剪影，把自己的所见、所闻、所感转化为写作素材呢？我认为可以从以下几个方面加以指导：
1、引导学生留意各种各样的社会见闻。 比如：清洁工、交通警察等，了解他们是如何工作的；市场上的热闹，不同食品区域的品种，捕捉小商小贩进行买卖时讨价还价的镜头；街道上各阶层的人物特写；发生在公共汽车上的感人故事等社会现象。教师要引导学生从直观感知中触发学生的理性思维，展开想象，直抒胸臆，把自己的所见所闻所感用笔记录下每一个动人的画面。
2、引导学生观注各种社会现状。比如： 环保问题、水资源严重缺乏、天气越来越暖等。这类问题我们要引导学生由观察到联想，然后把自己的感悟笔录下来变成我们的写作素材。“干涸的江河里裸露着鱼儿的尸体、发出臭味的河水、一片片裸露的土地、水龙头在流泪”这些画面都有一定的教育意义，我们要善于引导学生观察，从这一幅幅画面中想到什么？造成这种现象的原因是什么？该怎么补救？这样不断地拓宽学生的思维，让他们逐步养成独立思考的能力，以后就算遇到类似的现象，他们都会同样的方法甚至更灵活的方法展开想象，获取更多的写作素材。
因此，作文教学如何指导学生开辟“源头活水”，积累取之不尽，用之不竭的生活泉源，解决学生习作无话可说，“无米可炊”的难题是非常值得研究的课题。
内容概括：这篇介绍了关于在生活中积累写作素材的几点思考，希望对你有帮助！
【摘要】：学生由于缺乏对生活的深刻感悟能力，所以在考场作文中记叙文的写作很难写出真情实感，给阅卷老师流水账日记的既视感，所以在高考中选择记叙文写作的考生少之又少。这时想要在高考作文中拔得头筹，大部分学生会更倾向于议论文的写作这颗救命稻草，但是在议论文写作时，也常常面临两个问题：一时无材料可用，也就是无话可说，二是有话也不知道怎么说，前者是材料的积累问题，后者是材料的叙写问题。本文将对材料的积累和叙写问题进行简单探讨。
【关键词】：高考作文材料积累叙写
【中图分类号】G634.34
（一）话说“材料积累”
量变引起质变。无话可说是不是就说明学生在素材积累时量的没有达到一定的要求呢？人们常说：“巧妇难为无米之炊”，我们都知道作文要做到言之有物，就要有一定量的素材的积累，但是不是拥有了一定量的素材积累后，学生便有话可说了呢？其实不然，从高一到高三，科任老师都会给学生大量印发作文素材，这些作文素材的涉猎面也是十分的广泛。早读时间学生也有意识的进行记忆。但在实际写作实践中，学生面对作文题目时，仍然有无话可说的无助感，这究竟是为什么呢？
1.从浅的层面来说，是学生的盲目自信造成的。
很多学生对于当时印发的素材事例，自以为已经记下了，所以也就放下了。教育工作者都知道，心理学中记忆分为浅层记忆和深层记忆，学生看过材料后当时记住了，一两天之后忘掉一半，一两个月后，忘却十之八九。久而久之。三年高中的恶性循环，致使学生对于作文素材如同走马观花，面对试卷中的作文考题时也只能指雁为羹。很难有深层的知识记忆任自己挖掘。就出现了无话可说的尴尬局面。
2.学生没有掌握对生活的留心观察正是作文素材的来源
生活处处皆语文，老师印发材料，推荐学生作文素材书，无论哪种方式无疑都是填鸭式的教育，学生一直处于被动的局面。只有真正的热爱生活，发挥自己的主观能动性，才能真正的从生活中汲取营养。每个考生只有对生活中的人事物和每天通过各种渠道获得的信息进行认识、感悟、理性对其进行审美与思辨，并思考背后的原因与存在的深层次问题。才能真正的做到对素材的积累。考场中才能做到文思泉涌，才能有话可说。
3.从深度层面来说，是教师要求不全面造成的。
在指导学生积累作文素材的过程中，我们往往强调的只是：作文素材的积累讲究的是典型和新鲜，而忽视了“要具体”这一要求。因此，很多学生在记忆作文素材时，只是泛泛地记一些零碎粗糙的信息，对人物或事件的一些精彩和感人的细节并不上心。如学生最常用的素材：“无比钢琴师”刘伟，很多学生知道的`只是他是“中国达人秀”的冠军，他在赛后得到观众和评委的好评，而对他在失去双臂之后，怎样坚强地站立起来，实现人生理想等一些感人的细节不曾做深入的了解和思考。这样，在实际的写作实践中，想要有话可说难上加难。
试想：如果学生对自己占有的材料的细枝末节熟稔于心，那还能在写作的过程中绞尽脑汁仍然一无所获吗？如：“徐霞客”这一人物，如果他们不仅知道徐霞客是我国历史上著名的旅行家和地理学家，还知道他为了追寻理想，在探险的道路上，即使“三次遇盗，四次绝粮，还差点丢到性命”也不曾后悔等一些感人的细节，那在运用这则素材写作时，还会“无话可说”吗？
由此，要解决学生在习作过程中存在的“无话可说”这一问题，关键就是要解决如何积累材料的问题。在指导学生积累材料的过程中，我们不能总是一味的指责学生，而是要多督促，多引导，使其端正态度，对手中已占有的材料做到常回顾，勤记忆，多观察，只有这样，在写作过程中，方能做到“有话可说”，说出的话也更有感染力。
（二）话说“材料叙写”
“有话不知道怎么说”也是学生在写作过程中常抱怨的，尽管他们手中占有一定量的作文素材，但在面对具体的作文题目时，在实际的写作实践中依然感到很迷茫。关键就在于他们不知道该如何根据题目打开材料的叙写思路。
确实如此，在过去的议论文写作指导中，我们的考生强调的只是：材料的叙写必须紧扣论点，也就是”定向叙述”，但在“定向”中的基础上究竟怎样叙写，怎样打开叙写的思路，我们很少有过这昂面的指导。那怎样才能打开叙写材料的思路呢？我们可以采取“多角度提问文题”法。
多角度提问“文题”，也就是从“是什么”为什么“”“怎么样”等多个角度，对命题者提供的“题目”进行提问。如作文《解开心中的绳索》，我们可以从以下几个方面提问：心中的绳索是什么，？怎样解开？解开后有怎样的意义？通过这样设疑后，该如何去叙写所选择的材料，我们的思路就变得很明晰了。如：一味考生根据文题对“苏子”这一材料的叙写：
清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。他不明白为什么被认为“大肚能容天下”的九五只尊仅仅因为意见不同而贬谪良臣，也不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此田地！（心中的绳索是什么）但与旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开——千古风流人物就如大江东去般褪色、消逝，这是规律，更是命运！（怎样解开）解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。（解开后的意义）
很明显，因为通过对题目多角度的提问，这位考生在叙写材料的时候不仅紧扣题目，而且思路非常的清晰。不过值得注意的是，叙写的过程中，我们不一定要面面俱到，每个角度都兼顾，而是能够根据命题者的要求或是题目自身的特点，对材料进行取舍吗，做到重点突出。如作文《解开心中的绳索》这篇文章在叙写材料时，关键是要叙写清楚人物心中的绳索是什么以及怎样解开，因为他是一个动宾结构的标题，重点应该落在动词“解开”上面。
（三）小结
在议论文写作指导过程中，我们教师指导的重点往往放在审题、立意、谋篇、语言等大的方面。虽然这是考纲重点要求的几个大的方面，而对一些细节问题却忽视了，就如同上面我提到的两点。无话可说和有话不知道该怎么说这两个问题，看似小，却很关键，如果没有得到有效的解决，其他方面的指导也就显得意义不大，就如同没有砖瓦我们很难完成真正的建筑一样，如要提高学生的议论文写作水平，在指导方面我们一定要重视一些细节问题的落实，而材料的积累和叙写才是重中之重。
新闻热点也是不错的作文素材，下面就由我来为大家分享一些2021年的热点新闻和作文素材吧，请大家查阅下文。
1、2021年2月26日，国务院新闻办举办记者招待会。强调“十三五”期内，系统软件推动基础研究和重要关键技术科技攻关，高新科技自主创新能力完成“新跃居”，基础研究占研发投入比例初次超出6%；“十四五”阶段，要紧紧围绕支撑点中国实体经济发展趋势，规模性推动高新科技科技成果转化运用。紧紧围绕提升自主创新管理体系总体效率，以激起优秀人才魅力为关键，运行新一轮高新科技深化改革。
2、2021年2月25日，琼海博鳌亚洲论坛学术部表明：琼海博鳌亚洲论坛2021年企业年会定为4月18日至21日在海南博鳌举办，主题风格为“全球变局：共襄盛举全球经济治理盛举 合奏一带一路强音”。
3、2021年2月27日电，由中科院院士工程院院士、军事科学院军事医学研究所研究者陈薇佳选的精英团队产品研发的在我国资产重组新冠病毒预苗（副流感病毒媒介），25日获国家药监局附标准准许发售申请注册申请办理。它是在我国第一家获准的副流感病毒媒介新冠病毒预苗，这也是全世界第一个进到临床医学的新冠预苗。
4、2021年2月27日电，前不久，人力资源管理社保部、最高法院协同下发决策，追授湖南高级法院审判监督第一庭原副庭长、三级高级审判长周春梅朋友“全国各地榜样审判长”头衔。
5、2021年2月28日，全国人大常委会法工委新闻发言人臧铁伟详细介绍到，外商投资法执行- -年多至今，为国外投资人和外国投资公司构建了更为社会化、法制化、现代化，的经济环境,强有力确保在我国吸引外资在新冠肺炎肺炎疫情极大挑战下趁势提高4.5%，招商引资经营规模和全世界占有率创历史时间新纪录，变成世界最大外资流入国。
1、有一个故事讲的是一位著名的小提琴家，他将演奏日本文艺复兴时期流传下来的最珍贵的小提琴。在歌曲的最后，婴儿乐器美妙的声音让观众陶醉，惊叹于这位前中提琴制作者的精湛工艺。这时，小提琴手挥手把小提琴砸碎了。他们四个人都很震惊。
这时，主持人上台宣布：“刚才坏的只是一架价值一元多的钢琴。小提琴家这样做是为了告诉你，音乐的美不在于乐器的好坏，而在于演奏者。现在，请欣赏这把非常珍贵的小提琴演奏的音乐。”于是，小提琴手又一次弹钢琴，同样美妙的音乐悠然升起。观众不再关注钢琴的价值，而是专注于进入艺术领域。
2、唐代著名的慧宗禅师因讲学而经常周游世界。有一次，在他离开之前，他告诉他的弟子们要照顾好寺庙里的几十盆兰花。弟子们知道禅师非常喜欢兰花，所以他们对兰花非常关心。可是有一天晚上，大风、大雨，弟弟却在一时疏忽之下，把兰花留在了户外。第二天一大早，弟子们看着眼前倒下的花架和破花盆。几天后，慧宗禅师回到寺院，弟子们焦急地前来迎接，准备接受惩罚。得知原因后，慧宗禅师平静地笑了起来。他安慰门徒说：“起初，我不是为了生气而种植兰花的。”。
3、唐代著名的慧宗禅师因讲学而经常周游世界。有一次，在他离开之前，他告诉他的弟子们要照顾好寺庙里的几十盆兰花。弟子们知道禅师非常喜欢兰花，所以他们对兰花非常关心。可是有一天晚上，大风、大雨，弟弟却在一时疏忽之下，把兰花留在了户外。第二天一大早，弟子们看着眼前倒下的花架和破花盆。几天后，慧宗禅师回到寺院，弟子们焦急地前来迎接，准备接受惩罚。得知原因后，慧宗禅师平静地笑了起来。他安慰门徒说：“起初，我不是为了生气而种植兰花的。”。
素材艺术作品未经加工提炼的原始材料。具体到美术创作而言，素材是美术家积累的形象资料（如速写、素描、照片、图片等）和文字材料素材按其内容，可以分为许多种类，如图片素材、背景素材、动画素材等。参考资料：红图网
素材是艺术家在平时和创作准备阶段中收集积累的未经加工提炼的原始材料。具体到美术创作而言，素材是美术家积累的形象资料（如速写、素描、照片、图片等）和文字材料（如有关的历史事件、神话故事、文学作品等等文字研究材料）的总和。 素材不同于题材，一般地说，素材多是在创作活动之前积累的，因而与具体创作主题尚没有直接的联系，带有不确定性和原始性。但是，素材与题材又是有联系的。它涉及到人类社会生活、文化风俗、历史神话、自然景象、客观物象等各种范围和各个方面，并且是最生动、最基本的。它为美术家进一步取舍概括，组织处理，使之转化为美术创作的有机部分提供了可能性。美术家所积累的素材越多，对素材所蕴含的意义的把握就会越深入，也就越有利于作品题材的选择和形象的塑造。 素材按其内容，可以分为许多种类，如人物素材、风景素材、动物素材、器物素材等。参考资料：易步网
素材是作者从社会生活中搜集起来，未经集中、提炼和加工的文艺创作的原始材料。《中国史稿》前言：“和本书观点基本一致或部分一致的研究成果，固然是编写时的素材，即使完全不一致的意见，我们也都进行了认真的、必要的探索。
任何小说的创作，都有一个积累和发现素材的过程，它是形成小说题材的基础。素材获取的丰富和真实程度，是决定小说能否进入成功创作的关键环节。
一般而言，某些幻想类的小说，可以从别人的小说中汲取好的字，词，句，已达到自己满意的效果。而生活中的素材则更加难找。
扩展资料
新闻素材作为记者在采访中获得的原始材料，是记者提炼新闻事实、新闻题材、报道主题和写作新闻报道的基础。
新闻素材来源不一，而且往往零散杂错、真伪莫辨，一般只是接触到事物的局部细节或表象，只有经过认真的核实、鉴别、整理和提炼加工，才能成为真实、完整、典型、生动的新闻事实，成为新闻报道反映事物的本来面目，揭示事物本质的具有高度可信性和雄辩说服力的材料。
参考资料来源：百度百科—素材
我的红色革命记忆今年的清明，适逢新中国60华诞。60年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。 想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。”我认为这是一条相对真理。尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。佛争一柱香，人争一口气。在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。这就是精神，就是追求，就是思想境界。一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。要争一口气。这气不是别的，是浩然正气之“气”。人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。 有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。 这些是不能忘记的。忘记就意味着背叛。这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。 经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。 我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！ 仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！ 从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。 试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢？每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢？清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。 光阴似箭，日月如梭。我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就！！ 红领巾是国旗的一角，是少先队员的代表，是庄严。胸前能佩带上它是我们的骄傲。 我和红领巾之间，有个耐人寻味的故事，它印证着我的成长历程…… 一、 向往拥有红领巾 刚入学的我是一个天真活泼的小女孩，每天我早早地来到学校，看见一位位大哥哥、大姐姐们胸前飘动着鲜艳的红领巾，多精神呀，他们脸上都洋溢着一种独有的风采。从那以后，我就天天盼呀，盼呀，盼望着有一天，我也能像他们一样挂上属于自己的红领巾，那是多么令人向往啊！ 终于有一天，那长久以来压在我心中的愿望终于实现了，在庄严的入队仪式后，我挂上了那耀眼的红领巾，它在我胸前飘扬。 那时，我自豪，我兴奋，还有一种甜蜜。二、孤独的红领巾 随着年级的增高，我慢慢明白了到红领巾的意义，更感觉到红领巾对我的约束。它不仅指引了我的思想，更制约了我的言和行。 当你戴上了红领巾，走在大街上，如果你捡起地上的一张纸，丢进垃圾筒，别人并不一定都会向你投来赞许的目光；但如果你随手扔一张纸屑，别人就一定会向你、红领巾投来质疑的眼神。 戴上了红领巾，就必须仔细掂量着自己的一举一动，注意谈吐，这样很累，很不自在。因此，我渐渐地冷落了红领巾，不像以前那样爱惜它，每天早上只是对付一下监督岗，拿出来挂一下，到了班里就拿掉了。 这样持续了很久，很久……三、重新挂起红领巾 直到去年的某个星期一，一个小女孩又重新唤起了我对红领巾的尊重和爱惜。那天，我照常背着书包去学校上学，看见在路旁一个小女孩在那伤心地哭，我忙上前问她怎么了，小女孩抽泣着回答：“我的红领巾不见了，它是国旗的一角，我把它弄丢了，我犯了一个大错误。”她的话深深地震撼了我，是呀，自从二年级起，我不知已丢了多少块红领巾了，但是我从来没有像她这样伤心过，只是丢了买，买了又丢，从来没有留下过“伤疤”，更没有觉得这是一种侮辱性的行为。而她，一个比我小得多的妹妹，却知道丢了红领巾，是个大错误，我真的羞愧不已。我走过去安慰她说：“小妹妹，别哭啦，红领巾丢了，姐姐帮你找找！”那小女孩点了点头，跟我一起去找，边找嘴里还念叨着：“红领巾，对不起，下次我一定好好爱惜你……” 这件事让我深有感触，而它也在无意中深深印在了我的心里。 现在每天早晨我会把红领巾整整齐齐挂在胸前，让它跟着我愉快的心情随风飘扬……
本期关键词是 红色基因 : 红色基因是一种革命精神的传承。红色，象征光明，凝聚力量和引领未来。瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡，无一例外因为“红色”而书写了历史。“红色基因”是中国共产党人的精神内核，是中华民族的精神纽带。 “红色基因”孕育了永放光芒的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神，鼓舞着一代又一代中华儿女为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、勇往直前。面对敌对势力的阻挠诋毁，面对自然灾害的汹涌来袭，我们不动摇、不懈怠、不折腾，用勤劳和智慧、用坚定与执着，写下了令世人惊叹的“中国故事”。 本期分别从经济、新闻传播、行政、文化、教育学等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “红色基因” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 经济 】 传承红色基因谱写金融事业新篇章 摘要： <正>总书记强调,"回想过去那段峥嵘岁月,我们要向革命先烈表示崇高的敬意,我们永远怀念他们、牢记他们,传承好他们的红色基因。"石家庄作为中国人民银行的诞生地和第一套人民币的发行地,红色基因与生俱来,它流淌在每一位央行人的血液里,它承载使命,星火燎原,为经济金融事业发展提供了不竭动力。 [1]贺同宝.中国人民银行石家庄中心支行党委[J].传承红色基因谱写金融事业新篇章，中国金融. 2021,(Z1)：71-73 ｜ 2 ｜ 【 新闻传播学 】 感官延伸与再现真实： 智能时代红色基因传播的场景建构 摘要： 人类感知世界的方式是在人类长期发展进程中逐渐形成的。在高度技术化的智能信息时代,人对意义的建构和追求并没有随着感官的延伸而降低,反而对未来充满了想象和期待。在媒介与技术延伸人的身体或心灵的语境中,红色基因传播的场景建构成为我们文化自觉和文化自信的必然,也是文化软实力提升的时代呼唤。 [2]周子渊.九江学院文学与传媒学院[J].感官延伸与再现真实：智能时代红色基因传播的场景建构，中国编辑. 2021,(05)：28-33 ｜ 3 ｜ 【出版】 传承红色基因，弘扬新华精神： 新华书店历史沿革与未来展望 摘要： 1921年中国共产党成立至今的百年间,我国出版发行事业不断壮大成长,新华书店作为其重要组成部分,在宣传党的思想理论、传播先进文化、提高国民素质等方面发挥着重要作用。本文依据中国共产党领导下中国百年社会变革的四个历史时期,系统梳理和分析了新华书店发展四大历程及其特征、成绩与影响,提炼出新华精神内核,即"不畏艰难宣传真理的爱国精神、全心全意为民服务的奉献精神、敢破敢立谋求变革的奋斗精神、勇于进取转型升级的创新精神",并在此基础上,结合时代发展趋势与要求,探讨新华书店进一步高质量发展路径。 [3]张美娟等.武汉大学信息管理学院[J].传承红色基因，弘扬新华精神：新华书店历史沿革与未来展望，出版发行研究. 2021,(07)：8 ｜ 4 ｜ 【行政学】 大连理工大学公共管理学科： 红色基因，服务地方 摘要： <正>大连理工大学是中国共产党面向新中国工业体系建设亲手创办的第一所新型正规大学,红色基因已深深融入大工血脉。面向新时代,大工牢记教育报国初心,以红色基因激发自觉,勇担"四个服务"使命,扎根东北大地,加快推进一流大学建设,学校综合竞争力正在稳步提升。根植于大工特有的精神根基和文化底蕴,大连理工大学公共管理学科秉持"人文精神、国际视野、本土关照、问题导向"的发展理念,汇聚了一批优秀的跨学科专业人才,奉献出一批交叉学科研究成果,逐步成为东北地区公共管理高层次人才培养、科技创新和社会服务的重要基地。 [4]刘毅[J].大连理工大学公共管理学科：红色基因，服务地方，中国行政管理. 2021,(08)：1 ｜ 5 ｜ 【戏剧影视】 中国主流电影红色叙事考察 摘要： 在中国电影的发展格局中,以红色经典为主题的中国主流电影,已经成为在国内电影市场占据主要地位的电影形态,承担着建构中国电影精神图景的重要历史使命。中国融入全球化体系的道路成为不断生产全球视域下中国故事的过程,电影作为文艺话语同样不可缺席,这就要求故事议题要彰显中国在国际舞台中的地位以及话语的相关资源。选好电影的叙事视角无疑是讲好中国故事、实践跨文化沟通愿景的前提,也势必成为国家对外文化传播的核心议题。新时期的中国主流电影不仅需要将受众带回到历史场景,见证中国的历史变迁,同时还继续承载着民族记忆,要在电影文本中讲述那些能够激发受众更深层次情感共鸣的故事。要深度思考如何通过红色记忆、红色故事、红色精神等红色文化资源,将红色基因转化为显性文艺文本,参与建构较为完整的中国电影话语体系和理论体系,以期实现跨文化间的良好互动、交流与沟通。 [5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察，郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05)：72-77 ｜ 6 ｜ 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要： 艺术化地运用中国共产党百年历史进程中形成的丰富红色资源,提升资政育人的实效性,是新时代思想政治理论课建设的重要内容。运用故事、歌曲、影视以及情景表演等直观形式和手段来叙述革命历史,传承红色基因,有助于弘扬中国精神,增强大学生的志气、骨气、底气,提升大学生对思想政治理论课的获得感。高校思想政治理论课叙事化传承红色基因应坚持叙事性与导向性相统一,坚持各种红色素材与各门思政课程有机融合,坚持多元叙事主体与多种叙事方式相结合。 [6]蒋福明、唐晶.南华大学马克思主义学院[J].高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径，思想理论教育导刊. 2021,(08)：127-130 ｜ 7 ｜ 【文化】 红色文化的基因延续与守正创新 摘要： 红色资源是我们感受、传承、发扬红色文化的重要载体。发挥红色文化鼓舞人、激励人、启迪人的作用,要充分挖掘、深入阐释、活化利用好红色资源,让人们真正"有心学""有法学"。传承红色基因、发扬红色传统、传播红色文化,不仅要永葆党员干部的政治本色、为民本色、精神底色,也要重视民间力量和社会力量,引导其参与红色资源保护,让红色传统在历史中生成,在时代中延续;在守正中创新,在变革中发展。 [7]徐斌.北京师范大学马克思主义制度理论研究中心[J].红色文化的基因延续与守正创新，人民论坛. 2020,(14)：133-135 ｜ 8 ｜ 【档案学】 红色档案资源时代价值及开发利用研究 ——以闽西老区为例 摘要： 红色档案资源是中国革命的历史见证,承载着中国共产党人砥砺奋进的光辉历程、积淀着中国革命的宝贵经验。闽西老区是原中央苏区的重要组成部分,是中国土地革命的开始地之一,也是毛泽东思想发祥地之一,这里红色档案资源丰富。文章以闽西老区为例,通过实地调研和查阅文史资料,梳理闽西红色档案资源及时代价值,分析其利用现状,探究加强闽西红色档案资源开发利用的途径,以期更好地发挥红色档案资源在党史学习教育中的独特作用。 [8]方丽真.中共福建省委党校福建行政学院[J].红色档案资源时代价值及开发利用研究——以闽西老区为例，北京档案. 2021,(06)：37-40
工程的吧。。。。这是我的 给你看看“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?” ---------------甲午战争失败后，谭嗣同的诗句喊出了那时中国有识之土的悲愤。中国共产党的历史是一部既辉煌又苦难的历史。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1927年创立了伟大的中国共产党，中国共产党的创立是中国近代史上开天辟地的大事，自从有了中国共产党，中国的人民有了灯塔。今天我们的中国人民，在胡锦涛第四代中央领导集体的带领下阔步前进。一部烈士的殷殷嘱托，时时刻刻在提醒着我们，今天的生活来之不易，我们要珍惜。一部不平凡的党史，就是我们先辈们辉煌的记忆，“前事不忘后事之师”让我们要居安思危，谦虚谨慎的做人，脚踏实地的做事。把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。遵纪守法，有效抵制各种错误思想的侵蚀。要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。要具有健全的心理人格。在对待现实的态度，对国家、对人民有强烈的爱心；对社会主义建设事业有强烈的责任感；对待人生，积极奋发，不消极颓废，不得过且过；对学习，对工作兴趣广泛，求知欲望强烈，勤奋刻苦，有创新精神，有自信心；奋斗目标明确，意志坚定；对他人情操高洁，易于合作，有团队精神。要有良好的身体素质。健康的体魄是人才成功的关键。只有身体健康。精力充沛，才能从事紧张的、艰苦的创造性劳动，才能攀登事业的高峰。健康的体魄在人才成长与成功的过程中起基础性作用。每一个立志成才者，对这一因素决不可忽视。不仅要坚持经常性的体育锻炼，还要积极参加有利于身心健康的文体活动。热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途命运与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，除了汉族之外，还有众多少数民族，而汉族本身也就是在历史发展的过程中由许多民族融合而成的。民族团结和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。同仇敌忾、抵御外侮。中华民族爱好和平与自由，但坚决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。 在近一个半世纪以来的历史中，由于中华民族遭受了深重的苦难，中国人的爱国主义情绪难免带有一点悲情色彩。当国家处于贫弱状态时，爱国主义曾以一种张扬的战斗精神表现出来。但经过改革开放，中国的国力提升了，世界格局变化了，爱国主义的含义也有了发展变化。 我们的爱国不再以摆脱“亡国灭种”命运为主题，我们的终极目标是实现国家的富强，因此民族悲情的倾诉已经过去，爱国主义应该更加理性、平和，应该更有远见、更明智。 今天的年轻人应该对中华民族的未来，对全球化下的世界格局有更深刻的认识和更冷静的观察，应该把自己的爱国激情和成熟的理性思考结合起来。 在全球化时代，生产和消费结构日益复杂。在这个时代，互相抵制货物和产品，已经没有多大效果了。捍卫民族尊严应该选择真正适当的表达方式，如果还用以前的老办法，不一定合乎时宜。 中国的年轻人应有登高望远的视野，用21世纪的新眼光看待未来，并不断加强自己与世界的沟通，只有这样才能更好地捍卫我们的利益和尊严。中国人应超越一时的激情，用“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的坚韧态度，放眼未来。 深入学习、宣传、贯彻党的十七大精神，以“三个代表”重要思想为指导，以“学习贯彻十七大 我与祖国同发展”为主题，广泛开展学习十七大主题实践活动、真情助困活动、推进和谐社会建设等活动。充分发挥大学生知识技能优势，以分散为主，按照就近、就地、就便的原则，进一步深化“三下乡”活动和“四进社区”活动，为广大人民群众做实事、办好事、解难事，切实把党和政府的关心和温暖送到群众中去。开展学习实践科学发展观活动。继续深入学习科学发展观，组织学生党员、团员深入到农村、街道、厂矿、企业、社区当中，宣传贯彻科学发展观，以实际行动服务祖国的改革、发展和稳定，服务和谐社会建设，把广大团员青年团结凝聚在党组织周围，不断增强团组织的吸引力、凝聚力和创造力。 利用学科优势，加强社会服务。政管学院可根据自身及地方经济社会发展的实际，继续深入开展“服务济南 万人进社区”活动，以关爱弱势群体、普及科学知识、提供科技服务、宣传贯彻落实“十七大”精神等为主题，开展一系列服务济南、服务社区活动；紧紧围绕社会主义新农村建设的目标，继续开展科技、文化、卫生“三下乡”活动，充实下乡内容，拓宽下乡途径，健全下乡机制，广泛开展科技支农、企业帮扶、青春创业、加强家乡未成年人思想道德建设、支教扫盲、文艺演出、法律援助、环境保护、社会专题调查等活动。 积极开展真情助困活动。以春节期间留校学生、下岗失业青年、农村贫困青年、残疾青年、进城务工青年等为重点，广泛开展捐款捐物、送岗助学、心理关爱、手拉手关爱农村留守儿童和进城务工人员子女等活动，把团组织的温暖与关怀送到困难学生、困难家庭身边。重点针对春节期间留校学生开展“五个一”活动：即联系提供一批助学岗位，结对帮扶一名贫困学生，编排演出一台文艺节目，集中安排一次走访慰问，精心组织一次团拜活动，帮助他们树立自尊自爱、自立自强的精神和乐观向上的生活态度，使他们度过一个充实而有意义的寒假。 扎实做好基地建设。要以已建立的社会实践基地为基础，将大学生社会实践基地、青春创业基地与教学实习基地的创建工作有机地结合在一起，充分利用和发挥各学院的专业优势和大学生的人才优势，为企业建设、地方经济发展提供智力支持的同时，为今后学生创业提供锻炼能力、展示风采的舞台。 开展就业实践活动。积极组织学生开展毕业生就业调研活动，了解社会对毕业生的需求状况和对人才培养的建议，吸引更多企事业单位选聘我校毕业生，同时鼓励广大学生结合调研情况、自身实际和专业进行职业生涯设计，为将来的就业打下坚实基础。
光阴荏苒,岁月如梭,时间的悄然逝去仿佛渐渐埋没了他们英勇高昂的士气,血与肉的碰撞与他们那至高无上的精神.人们在灯花酒悦之中迎来了党的90岁生日.此时,我们的心情除了感慨,更多的是感激,回首这90年祖国走过的是一条挫磨曲折艰苦奋斗的道路. 众所周知,中国工农红军二万五千里的征途在历史中行走了两年.在这整整两年的时间里红军辗转十四省,突破了几十万敌军的包围,唱响了战略转移的凯歌.他们的英勇如同一把锋利的利剑砍过无数荆棘,踏遍无尽坎坷,虽已伤痕累累,却依然熠熠生辉,开辟了祖国胜利的道路. 在危机四伏,敌人在国土中肆虐我们的人民时,他们挺身而出,用他们的身躯筑成一堵功不可破的城墙,捍卫着,奋斗着.踏遍千山万水,经过长途跋涉.纵然目睹战友在长征中的牺牲,但他们为了自己的国土把生命置之度外,毫无畏惧,勇往直前.纵然饥饿时时刻刻威胁着他们,但他们坚持自己的信念,找野草,刨树皮,仍屹立不倒.长征固然是艰苦难耐,互帮互助,扶持彼此,团结合作表现了他们无私高尚的乐观. 长征中的种种给我们留下了不朽的长征精神.对国家,对人民忠贞不渝,前赴后继,坚忍不拔的他们是可悲可泣的,正是生在优越环境下的我们所感受不到的坚定信念.正是他们为历史谱写了一首首由凡人创作的英雄史诗.他们的精神值得我们发扬学习. 时至今日,战争的硝烟已停息,昔日的血雨腥风,枪林弹雨的地方早已从惊涛骇浪恢复成风平浪静.现生活优越与富足安康的我们不应把先烈们的努力只看作历史书中的一页,更应该记住背后那勤劳善良,乐观淳朴的笑容和坚持信念的精神.祖国的命运是多舛的崎岖的.但是中国人民的精神抵御着外界的侵略.终于,祖国在泪水中挣扎出一丝微笑.先烈们用生命延续我们的生命,我们无所事事地度过了一天是烈士们奢望的明天,把精神融入每一个人的思想,充实自己的每一天来报答他们逝去的血肉之躯.通过种种红色记忆,我们才发觉我们传承了一辈一辈的梦想与期望.从而使祖国更加繁荣,富强走向振兴的道路.红色记忆化身为动力一边目睹祖国日新月异的成长,一边助振我们开辟未来的实力.他们让我们得到了生命的感悟.清晰地看见了奋斗的方向.追寻红色记忆,感悟拼搏人生.
在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。下面是我为大家整理的关于包容的议论文素材，欢迎大家一起来分享!关于宽容的议论文素材 1、拿破仑的宽容 拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。 在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。 拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。” 拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。 宽容的智慧： 宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。 2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果 早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 宽容的智慧： 陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。 3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交 管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。 管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。 却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。” 关于宽容的名言 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦 不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 以春风待人，以寒风自待。 待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。 大足以容众，德足以怀远。《淮南子》 大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。 五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。 形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。 操与霜雪明，量与江海宽。 操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。 君子量不极，胸吞百川流。 唐•孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。 明•薛瑄《读书录•君子•小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。 人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》 宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯) 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己，以恕已之心恕人。 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯) 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以己能病之。(明•薛宣) 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈) 眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清•金缨) 度量如海涵春育，应接如流水行云。(清•金缨) 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋•林逋) 抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋•苏轼) 小议宽容议论文范文 法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗?宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。 宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。 宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。 宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。 齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。 古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。 猜你喜欢： 1. 包容议论文800字高中 2. 包容议论文作文800字 3. 以包容为题的议论文作文4篇 4. 包容的议论文1000字 5. 初中写包容议论作文600字4篇 6. 谈包容 议论文范文4篇
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的有关宽容的议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于宽容的名言警句
宽容比自由更重要。——胡适
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁·马修斯
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——（李斯）
最高贵的复仇是宽容。——雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
海纳百川，有容乃大。——古语
惟德动天，惟宽容众。——古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语
关于宽容的经典素材
让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
中国历史上的宽容故事 （宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的`大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。