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相信许多人都写过叙事结构的探究吧，以下是我精心整理的《桃花扇》象征与叙事结构的探究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要 ：《桃花扇》是明清传奇戏剧的代表巨作，其中重要的一点就是其象征与叙事结构的巧妙运用。因此本文从该剧的象征叙事结构的叙事手段、结构方法和意象三方面入手，深入探究作品的主题、情节冲突、整体结构以及象征叙事结构产生的艺术效果。
关键词 ：《桃花扇》；象征；艺术效果；叙事结构
一、引言
《桃花扇》是清代著名戏曲作家孔尚任（1648～1718年）的代表作，在明清传奇历史剧中具有举足轻重的地位。一时，“王公荐绅，莫不借钞”，“歌台演出，岁无虚日”。这一著作标志着继汤显祖以来中国戏剧的新巅峰，孔尚任也因此与《长生殿》的作者洪升并论，被称作“南洪北孔”。
孔尚任在刻本卷首还特地撰写了《桃花扇考据》一文，详细列出了创作该剧所参考的文献的细目，全书有上下两卷，共40出（上下本首末又各加了一出，实际共有44出），以桃花扇贯穿始终，以赠扇，题扇，溅扇，画扇，寄扇，裂扇构成基本剧情。
《桃花扇》在叙事结构的安排上精妙严谨，梁启超在其《小说丛话》曾赞扬道：“但以结构之精严，文藻之壮丽，寄托之遥深论之，窃谓孔云亭《桃花扇》冠绝千古矣！”由此可见，除了词藻的修饰和情感的流露，戏剧的叙事结构也非常重要。戏剧的叙事结构包括很多方面，比如叙事的语法结构，叙事的表层结构和深层结构等。从叙事结构的角度探讨能够补充和发展《桃花扇》的研究。本文主要探讨《桃花扇》中体现出的象征叙事结构以及套式双重结构。这两点是《桃花扇》较其他戏剧而言更为突出的创作特色，而且使该剧成为明清传奇的压卷之作。
二、《桃花扇》及其相关研究
自《桃花扇》成文便一时洛阳纸贵，在当时主要是用来传阅和舞台表演，却并没有涉及到研究。19世纪末以来，对《桃花扇》的研究才开始起步。
2.1《桃花扇》的研究
民国初年，受西学东渐的影响，王国维、梁启超等人接受了西方的哲学与美学观念，从哲学、美学、伦理价值以及社会政治的角度阐述《桃花扇》的内涵或者用来激发民众的爱国热情。辛亥革命至1949年间，对《桃花扇》的研究由古典转向现代化，主要是借史来阐发民族意识，但是受到国内政治局势的影响，对《桃花扇》的学术研究难以深入展开。1949年新中国成立后，《桃花扇》的研究工作进入了新阶段且发展迅速，20世纪以来研究视角越来越多元化，涉及的领域也越来越广。
近年来，《桃花扇》的研究者们主要从艺术审美的角度讨论《桃花扇》，如李瑛、尹志鹏（2011）认为孔尚任的《桃花扇》是中国古典戏曲中思想性与艺术性结合得最为完美的杰作之一，其审美意蕴的最关键所在是将离合之情与兴亡之感融合起来并别出心裁地构建表达出来。还有许多学者从比较法来研究《桃花扇》，如赵秋棉（2004）有少数学者从《桃花扇》与传统文化关系的角度进行分析，[3]如张松辉（2000）的《谈<桃花扇>中的道家道教思想》。
2.1《桃花扇》的叙事研究
然而，从叙事方面对《桃花扇》的研究屈指可数，例如2014年张宇从叙事策略来浅析《桃花扇》，他认为《桃花扇》在创作中既承袭了传奇创作传统，又别具匠心，以角色叙述者、多声部叙事、时间的扭曲等多种叙事手段将历史真实与传奇元素相结合，不仅营造出历史的真实感，而且显现出清代文人传奇的叙事追求与主体意识。研究者们在近10年内才对《桃花扇》的叙事结构有所开拓，例如李多娇（1998）从意象结构角度浅谈，她认为“桃花扇”如草蛇灰线贯穿全剧。“桃花扇”不仅仅是一个文体的代码，一个多边的隐喻，更是全剧重要的意象结构的载体，不仅承载着一个悲欢离合的爱情故事，而且承载着一代兴盛衰亡的南朝历史。孙敏强（2006）也从意象结构来分析，他提出作为中心意象，“桃花扇”具有特殊的艺术效应与结构功能，它使整个作品的艺术结构和形象体系别开生面，呈现出鲜明的民族特色，成为“曲珠”说的成功范例和最好注脚，具有特殊的美学意义和理论价值，他认为孔尚任对中国叙事文学文论做出了创造性的贡献。吴瑞霞（2006）从李渔关于戏剧叙事应以“一人一事”为剧情枢纽的“立主脑”理论分析了《桃花扇》的剧情结构，得出李香君一人，“却奁”一事，是《桃花扇》所立之“主脑”。袁韵（2011）认为《桃花扇》叙事结构的成功向来为人所欣赏，是该剧艺术成就的一个重要方面。《桃花扇》叙事艺术结构的美学特征主要体现在杂而不越"的整体美、"草蛇灰线"的谨严美和"不奇而奇"的曲折美这三方面。还有张鹏（2014）提出《桃花扇》在叙事上有着多重结构。首先，《桃花扇》叙事的功能结构是具有普化范式的叙事单元的组合；其次，《桃花扇》叙事的语法结构是有着多条叙事线索的复合型叙事序列；再次，在该戏的文本内部，还隐藏着一个叙事的深层结构，它是文本叙事的内在动因，指明了其情节发展的脉络和终点。
从叙事结构研究戏剧这一视角较新，但国内的相关研究起步较晚，目前的研究还不够全面，值得研究的内容很多。例如从象征叙事结构这一角度进行深入研究可以进一步推进戏剧叙事结构的发展。因此本文决定从叙事结构这一方面着手来探讨《桃花扇》的价值， 希望对《桃花扇》的研究以及对整个戏剧研究领域起到绵薄的贡献。
三、《桃花扇》中的象征叙事结构
Kirby（1987）编撰的《简明现代思潮辞典》“象征”条目写道：一个形象是一个经验或一个对象的具体描写；要是在具体形象之外，尚有第二层含义的话，那么，形象就变成了象征。象征的主要手法是把具体的人和事物抽象成象征物，再折射出哲理。叙事指的是叙述故事情节。所谓的象征叙事就是将象征手法融入到故事情节的叙述中去。在巴尔特的《S/Z》一书中把文本看成是符码的编织物或网络，并将这些混合与交织着的符码分为五种，其中的象征性符码是指叙事行为中文字符号的`象征性作用。因此，我们可以用文本符号的象征性来分析戏剧的张力所在。所谓象征叙事结构是作者通过特殊的叙事手段和结构方法来构设出贯穿全局、带有特定象征意味的意象，对作品主题、情节冲突、整体结构起到推进、润色等艺术效果以及其他的效果。叙事结构与象征的巧妙结合并且运用于戏剧作品，使戏剧的表层与深层的二元因素发挥到极致，也使其文化品位得到提升。
3.1《桃花扇》的叙事手段
从叙事手段上来说，《桃花扇》一文设置了一个贯穿全剧的中心意象即“桃花扇”并通过娴熟的象征手法来展开叙事和揭示主题。“桃花扇”奇就奇在它的象征意义不是固定不变的，而是随着叙事的不断进行不断变化着，正是这种变化使得该剧主题一步步得到升华。“桃花扇”这柄定情信物原本只是侯方域和李香君爱情的美好象征，也只会让人对一对才子佳人的美好未来充满期待和祝福。但是在中国古典文学中桃花不仅会让人联想到女子的美貌，爱情的美好，娇艳无比的桃花生性却柔弱，让人不禁联想到“人面只今何处在，桃花依旧笑春风”等诗句，很自然地带给读者一些悲伤的情怀，让人们感怀物是人非，容颜易逝以及爱情的悲剧。孔尚任在《桃花扇小识》中说道“惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”李香君誓死守楼明志，血溅诗扇后这柄扇子就有了更为深刻、耐人寻味的意义。可见，随着情节的曲折发展，“桃花扇”象征的内容也由美好渐渐转为凄凉。作为明清历史传奇的代表作，侯李爱情的离合只是表层，是艺术媒介；南朝的兴亡才是主旨，是艺术意蕴。“桃花命薄，扇底飘零”，这柄“桃花扇”见证了爱情的离合悲欢，也见证了国家的兴衰存亡。象征作为该剧的重要叙事手段，将“桃花扇”的积淀意义与主旨旋律成功地融为一体，赋予该剧深刻的历史韵味和哲理意义。“桃花扇”的奇妙象征对于全剧叙事结构的建构起到了至关重要的作用。
3.2《桃花扇》的结构方法
从结构方法上来说，“桃花扇”作为全剧最核心的结构线索，融会贯通了全文，完美地实现了双线结构的叙事。与其他明清传奇所不同的是，孔尚任还别出心裁地将套式结构与双线结构巧妙结合，构成了独特的套式双重结构。爱情的离合与国家的兴亡无不与这把“桃花扇”紧密相连，赠扇、题扇、溅扇、画扇、寄扇、裂扇作为《桃花扇》的情节发展线索，如线串珠地将离合之情与兴亡之感这两条主线串联起来，顺利自然地构成了全剧的双线结构。除了正文四十出以外，该剧还特地在上下本的首尾各增添一出，上本开头试一出《先声》，末尾闰一出《闲话》；下本开头添一出《孤吟》，末尾续一出《余韵》。除《闲话》外其余三出均以老赞礼为主角，在《先声》中老赞礼作为开场人物首次出场，明确说明全剧是“明朝末年近事。借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据”；《孤吟》中，老赞礼说道“当年真是戏，今日戏如真”，点出了戏剧轰动一时的演出效果、实人实事的写作手法以及哀伤的写作基调；《余韵》中，老赞礼在一定程度上就是作者的化身，与柳、苏二人共同谱写了一曲南朝灭亡的哀歌作为全剧的收场。在《闲话》中，张道士首次登场，指出了他结场人物的身份。作为结场人物，他不仅将剧中人物联系起来还向主角指明了人生出路，对全剧的叙事结构起到了重要作用。没有这四出，该剧情节仍然完整，但是情感的表达不够强烈，结构安排不够紧密严谨，称不上完美。当作者有意识地套装上历史参与者和见证人老赞礼、张道士等人对剧情背景的交代以及对主角人物命运的感慨，侯李爱情的离合以及南朝的兴亡的无奈与忧伤展现地更加深入，戏剧的主题也更加突出，同时观众也能更加切身地体会到剧中人物的感受。套式双线结构的巧妙运用体现出作者驾驭艺术作品的高超技艺，使《桃花扇》成为明清传奇戏剧中的佼佼者。
3.3《桃花扇》的意象
从意象上来说，《桃花扇》一文有多个意象而非最显著的“桃花扇”一个。纵观全剧，扇、桃花、桃花源也都是值得探讨的意象。“桃花扇”的最终成形是经历了一个曲折跌宕的过程，起初它只是一把普通的扇子，等到扇面溅上了香君忠贞的鲜血才渐渐有了扇面桃花，这把扇子才形成了“桃花扇”。
3.3.1扇子的意象
扇子作为意象，在剧中寄托了文人的诗情画意，也寄托了作者对处于乱世的复社文人怀才不遇以及渴望建功立业的感伤之情。第六回《眠香》中侯方域在扇上题诗道“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”在美人面前，一代才子不仅表达了对香君的爱慕之情，而且将自己的文采表现得淋漓尽致。在第二十三回《寄扇》中，杨龙友见扇上有几滴血痕，妙笔生花借美人的血竟画出了几笔折枝桃花。这把扇渲染了文人的水墨情怀。第一回《听稗》中，侯方域讽刺南都人士学金粉南朝的亡国作风并暗想“那些莺颠燕狂，关甚兴亡！”然而，侯方域最后还是流连美色，学了金粉南朝模样。在第十四回《阻奸》中，侯方域列举了马、阮等人想要拥立的福王的“三大罪”还有“五不可立”，表现出自己的刚正与决心；然而，在第十八回《争位》中，他却胆怯了，说道“且看局势，再做商量。”这些前后矛盾的心理与行为其实是文人们怀才不遇的心境的写照。第十二回《辞院》中，史可法哀叹道“黄尘起，王气昏，羽扇难挥建业军”表达出自己在末世无法展示才华，无法再力挽狂澜的心酸以及对建功立业的渴望。
3.3.2桃花的意象
桃花作为又一意象，在剧中既有积极的一面，也有消极的一面，当然消极占主要地位。桃花既是香君貌美如花，如《却奁》中“正芬芳桃香李香，都题在宫纱扇上”；又是容颜易逝的体现，如在《寄扇》中，李香君见到杨龙友为她点画的桃花扇唱道：“樱唇上调朱，莲腮上临稿，写意儿几笔红桃。补称些翠枝青叶，分外夭夭，薄命人写了一副桃花照。”桃花虽然是侯李美好爱情的体现，如《题画》中“想起小生定情之日，桃花盛开，映着簇新新一座妆楼”；但更多的是爱情破碎的载体，如《题画》中“不料美人一去，零落至此。”
3.3.3桃花源的意象
除了扇子和桃花，桃花源这一意象在剧中也有重要的含义。在陶渊明的笔下，桃花源是一片理想的乐园，而在孔尚任的笔下，桃花源带有更多的却是悲剧色彩。桃花源在《桃花扇》中第一次出现在第一回《听稗》，“俺们一叶扁舟桃源路，这才是江湖满地，几个渔翁。”以及“重来访，但是桃花误处，问俺渔郎。”“桃源路”和“桃花误处”借用了陶渊明的《桃花源》来表达对自由生活的追求以及对在乱世无法实现理想生活的惆怅。在第二十八出《题画》，“桃花源”这一意象就出现了三次，“这是一幅桃源图”，“原是看花洞里人，重来那得便迷津，渔郎诳指空山路，留取桃源自避秦。归德侯方域题。”“这流水溪堪羡，落红英千千片。抹云烟，绿树浓，青峰远。仍是春风旧境不曾变，没个人儿将咱系恋。是一座空桃源。”。这一桃花源表达出了侯方域对李香君的思念之情，在乱世寻找避难之所的渴望，以及对美人离去后仅剩空壳桃花源的感伤。
“桃花扇”从字面上解释为一把绘有桃花的扇子，它的意象也就是以上所有意象的集合，既有表层的意义，如爱情的离合悲欢、文人的水墨情怀，更有其深层的意义，如怀才不遇和渴望建功立业的矛盾冲突、国家的兴衰存亡。因此我们可以说“桃花扇”这一中心意象具有积淀性和多义性。以这把特殊的“桃花扇”为剧名设置了悬念引起读者的兴趣，体现出作者的匠心独运。
3.4象征叙事结构的艺术效果
象征的叙事手段，套式双线的叙事结构，以及多义性、积淀性的意象的结合构成了该剧的象征叙事结构。这一结构首先推动了情节的发展，使冲突清晰明朗，撼动人心。其次循序渐进地揭示了戏剧的真正主旨，离合之情很自然地融于兴亡之感中。最后将象征叙事结构用于中国古代传统经典戏剧对作品审美意蕴的表现和艺术结构的构建产生了巨大的效果。从文体效果上来看，不仅使得整部戏剧以含蓄的方式流畅地表达出深远的含义，而且留给读者丰富的想象空间；从舞台效果上看，“桃花扇”作为剧名，又是剧中重要的道具，这表明“桃花扇”是全剧象征叙事结构的核心，在戏剧表演中的剧情发展和矛盾冲突上起到了媒介的作用，扇子形式的不断完整以及内涵和意义的不断深化产生了渐变式的舞台效果并引起观众心灵的震荡。
四、结语
象征叙事结构是明清传奇巨作《桃花扇》的重要艺术特征之一，对全剧的行文起到了至关重要的作用。从象征叙事结构这一角度研究结合了文体学和叙事学的相关知识，能够更加具体深入地阐释全剧。孔尚任用多个意象的积淀象征，配合上套式双重结构的叙事，推进了情节的冲突，淋漓尽致地揭示全剧国家兴亡的实质主题，将象征叙事结构的运用发挥到了极致，体现出当时文学向社会化、人文化发展的趋势。全剧因为象征叙事结构的成功运用，其结构产生了杂而不越、草蛇灰线、不奇而奇的美感，产生了巨大的文体和舞台效果。
《桃花扇》作为一部接近真实历史的剧作，描写了南明朝时期人们的悲惨命运以及国家灭亡的始末。是一部具有丰富内涵和卓越艺术技巧的杰出作品，全剧渗透着人生命运的悲剧意识。《桃花扇》悲剧性的来源与时代环境和作家个人经历是密不可分的，，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 下载论文网 关键词：《桃花扇》；悲剧来源；爱情；人物悲剧 孔尚任在《桃花扇.先声》中“借离合之情，写兴亡之感。”将悲凉的氛围贯穿全剧，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 一、《桃花扇》悲剧的来源 《桃花扇》以南明弘光小王朝的兴亡历史为创作基础。描写了南明朝在面对清军的入侵时，南明皇帝沉迷于声色；朝中大臣卖官鬻爵，聚敛钱财；军队内部矛盾重重，互相打内战，唯独史可法带领三千残兵在扬州坚守，终究不敌敌军。最终南明王朝灭亡。面对不过十多万的清兵，南明弘光小王朝如果积极救国，上下齐心，不至于走向土崩瓦解。 《桃花扇》其悲剧来源与时代背景和作家个人经历是不能分割开的。清军击败腐败的南明王朝后，明朝元勋建立了与清朝相抗衡的政权，反清运动此起彼伏。汉族激烈的反抗和满族残暴血腥的镇压是这一时代“悲”的印记。明朝灭亡之后，前朝遗老感慨兴亡、缅怀往事，但他们没有军权和政权，面对王朝的灭亡，他们更多的无奈，同时他们的软弱性和现实的残酷逼迫下使得他们只能是用消极的方式和清朝抗衡。《桃花扇》的作者孔尚任亲身游览过了明朝遗迹，同时结交了不少前朝遗老，他们对前朝往事和王朝灭亡的沉痛讲述刺激了了作者的创作欲望。其次，孔尚香个人命运坎坷，仕途坎坷，始终得不到皇帝重用。官场的失利和淮扬水患治理无望使孔尚任心灰意冷，孔尚任将这种悲剧的心理带入到《桃花扇》的创作之中。 二、侯、李之间爱情的悲剧 《桃花扇》中男女主人公侯方域和李香君从初识定情到情谊浓郁再到凄凉分离都与桃花扇密切相连。戏曲以扇这一古典意象来象征侯方域和李香君之间的悲欢离合的凄惨爱情，并贯穿整部剧作，为整剧的悲剧性情感奠定了基调。而侯方域和李香君两人生于动荡颠沛流离的乱世，因而两人的爱情故事染上了凄美的悲剧色彩。《访翠》描述了侯方域和李香君爱情故事的序幕，侯方域用一枚香扇坠作为寻觅佳人的传情之物。在《眠香》中，侯方域和李香君大婚，侯方
《桃花扇》的思想内容：《桃花扇》通过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事反映南明王朝旋立旋亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。表达了通过戏剧形式总结历史教训和抒发兴亡之感的创作意旨。通过戏剧艺术再现南明历史，让人感受到在历史的、政治的巨大变化之中，个人的力量是渺小的，个人的命运是不能自己主宰的。《桃花扇》的社会意义：《桃花扇》以勇敢的写实精神，将爱情置于残酷的政治斗争和不以个人意志为转移的历史变迁之中，以悲剧结局，体现了“借儿女之情，写兴亡之感”的主题，引发人们在进行历史审视的同时，对现实和未来产生深沉的思考。这正是《桃花扇》具有深厚的思想价值所在，也是它产生隽永的艺术魅力的重要原因。全剧只有30名出场演员，作者将其分为“色部”、“气部”和“总部”。色部是贯穿全剧表现“离合之情”故事主要情节的人物，又分为以男主角侯方域为首的及其周围人物的“左部”和以女主角李香君为首的及其周围人物的“右部”，共16人。气部是表现背景历史“兴亡之感”的人物，又分为以史可法为首的忠臣的“奇部”和以马士英等为首的奸臣“偶部”，鉴于历史上不敢骂皇帝，将弘光皇帝分在奇部，共12人。扩展资料《桃花扇》剧中以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，借离合之情，抒兴亡之感；同时也揭露了明末朝廷的腐败现内部的矛盾斗争。
《桃花扇》的思想内容 《桃花扇》的内容是藉复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆亡的历史。侯方域题诗宫扇赠李香君，二人相恋。马士英、阮大铖欲与侯方域结交，通过画家杨文骢表示愿代出资促成侯、李的结合。李香君怒斥马、阮，侯方域受到李的激励，亦对此事加以拒绝。武昌总兵左良玉率军移食南京，朝野震动，侯方域修书劝阻，阮大铖诬以私通和做内应的罪名，侯方域被迫投奔在扬州督师的史可法。李自成攻陷北京，马士英、阮大铖等迎立福王，并对复社文人进行迫害，准备强逼李香君嫁与漕抚田仰为妾。李香君坚决不从，矢志守楼，倒地撞头时，血溅侯方域所赠的宫扇。杨文骢在宫扇血痕上画成桃花图，李香君遂将桃花扇寄与侯方域。清兵南下，攻陷南京，李香君、侯方域先后避难於栖霞山，在白云庵相遇，共约出家。孔尚任企图通过这个爱情故事，描写明末的一些重大历史事件，揭示南明覆亡的原因，抒发“兴亡之感”。孔尚任采摭的史实，始於明崇祯十六年(1643)，终於清顺治二年(1645)，以清代统治者徵求山林隐逸作结。崇祯十七年(1644)三月，李自成率领的农民起义军破居庸，进昌平，攻下北京，推翻了明王朝。接著吴三桂勾结清兵入关，李自成腹背受敌，在北京仅居一月有余，便被迫离去。《桃花扇》在第二十六出《赚将》之前，用一半以上的篇幅，反映了这一历史背景。崇祯十七年(1644)五月，逃亡江南的福王朱由崧，在南京即皇帝位。明年改元为弘光。不久清兵南下，南京陷落，朱由崧被俘。《桃花扇》正是要从这段史实中揭示出明朝“三百年之基业，隳於何人？败於何事？消於何年？歇於何地？”(《桃花扇小引》)。孔尚任在《桃花扇小识》中明确指出：权奸“进声色，罗货利，结党复仇”，导致了南明的覆亡。基於这样的认识，他对南明王朝统治阶级内部的矛盾、斗争，以及政治的腐败作了淋漓尽致的描写和相当深刻的揭露。君是昏君，臣是佞臣。半壁山河已是不存，昏聩的弘光帝却一意声色犬马，寻欢作乐。第二十五出《选优》描写了他在清兵南下时，关心的仍是“享帝王之尊”，“有声色之奉”。至於作者著力批判的人物马士英，他在亡国大难临头之日，想到的仍是“一队娇娆，十车细软”；阮大铖更是卖官鬻爵，倒行逆施。“幸遇国家多敌，正是我辈得意之秋”，则是他们的心灵写照。当朝权臣如此，掌握重兵、赖以保卫疆土的江北四镇黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清也是“国仇犹可恕，私怨最难消”，一味争夺地盘，相互残杀。总兵许定国在清军兵临城下时，杀了高杰，带领清兵连夜南下，争“下江南第一功”。就连坐镇武汉的左良玉，也藉剿檄奸臣为名，领兵东下，致使江北淮扬千里营空，清兵乘虚而入，直捣江南，最后导致了南明王朝的覆亡。《桃花扇》用艺术的手段十分真实地再现了这一段历史。南明王朝统治阶级内部矛盾重重，政治上黑暗、腐败，已是千疮百孔，无可救药。虽有史可法这样的贤明正直的官员，也是孤忠无助，只能困守扬州，束手无策。正像《拜坛》一出的眉批所说的:“私君、私臣、私恩、私仇，南朝无一非私，焉得不亡！”《桃花扇》首先从封建统治阶级内部来揭示南明王朝覆亡悲剧的原因，这一点是写得非常深刻的。作品在痛斥阉党权奸的同时，热情歌颂了李香君、柳敬亭、苏昆生、卞玉京等下层人物。女主角李香君的形像，塑造得更是光彩照人。作为秦淮名妓的李香君，处在受人歧视和凌辱的社会地位。然而她有胆识，有政治远见。《骂筵》一折，不畏强暴，当著马士英、阮大铖的面直言詈骂:“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。乾儿义子从新用，绝不了魏家种。”老艺人柳敬亭、苏昆生关心国家安危，不惜出生入死。《修札》、《投辕》中的柳敬亭机智、勇敢，为挽救危急的局势，前去下书，终於阻止了一场即将爆发的内讧。对《桃花扇》里的男主角复社文人侯方域，孔尚任的态度也是鲜明的。他支持明末东林复社文人的政治主张，同情侯方域的遭遇，指斥魏阉余孽对他的迫害。同时，也写出了他性格中软弱动摇的一面，对复社文人的“调嘴文章，当不得厮杀”，以及留恋征歌选舞等，亦有微讽。孔尚任截取南明王朝从建立到覆亡的这段历史作为创作题材，描写“朝政得失、文人聚散”(《凡例》)，“藉离合之情，写兴亡之感”(《先声》)。这就不可避免地要写到清兵南下时的扬州之战。史可法受马士英、阮大铖排挤，统率四镇、开府扬州。他忠於明王朝，耿介正直，决心保住扬州。然而只剩3000残兵，不可能挽回败局，最后沉江而死。《誓师》、《沉江》等出主要描写了他的保卫扬州的事迹。这些场面出现在明亡后仅仅50年的舞台上，观众中又不乏明朝的“故臣遗老”，必然在感情上引起强烈的共鸣，唤起他们的亡国之痛。因此，《桃花扇》所抒发的这种兴亡之感，在当时的历史条件下，给人们在思想上以极大的震荡。由於时代和阶级的局限，孔尚任在《桃花扇》中还不能全面地历史地揭示出南明亡国的本质原因。他对明末农民起义军采取敌视态度，在《总批》里说:“明朝之亡，亡於流寇也”；在闰二十出《闲话》中又藉剧中人物之口，说清兵进关是“替明朝报了大仇”，对清统治者作了歌颂。剧末的《栖真》、《入道》两出，也包含著难言之隐。《桃花扇》的艺术成就人物形像的塑造 《桃花扇》中塑造了众多的人物形像，上自帝王将相，下至艺人妓女，不下二、三十个。作者在《桃花扇纲领》中曾把所有人物，分为左、右、奇、偶、经五部。其中有主有次，有褒有贬。在孔尚任的笔下，人物虽在一部，但性格各异，互不雷同。例如马士英、阮大铖同为魏阉余党，彼此又有差异。马士英有权有势，喜欢受到别人的趋奉，贪鄙而无才略。阮大铖则狡诈、阴险，善於出谋划策。孔尚任既写出了他们结党营私、荒淫腐朽的共同特徵，又把握住他们之间性格、面貌不同的分寸。又如柳敬亭、苏昆生，他们同是江湖艺人，却有著不同的个性，一个机智、诙谐而锋芒毕露，一个憨厚而含蓄。《桃花扇》中写了许多同类的人物，在相同之中写出了不同，使他们大都具有毫不重复的个性特徵。作为妓女，李香君和李贞丽、卞玉京、郑妥娘等大有区别。作为武将，左良玉和黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰、田雄等相比，形像更为鲜明。李香君是《桃花扇》的女主角，她色艺非凡，稳重中稍觉矜持。她的老师苏昆生，耻於与权奸为伍，离开阮大铖门下，给她后来的重气节、有政治远见的性格特点作了铺垫。她有明确的生活目的和理想，她和侯方域的结合，主要是建立在憎恨魏阉余孽这一共同的政治态度上。《传歌》、《眠香》等出把她推向统治集团内部矛盾的漩涡。《却奁》一出，刻画了她的反抗性格，使她在政治上放射出新的异彩，突出了她性格中刚烈的一面。当她知道这些妆奁出自阮大铖之手时，愤怒地朝侯方域说:“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处於何等也？”於是她拔簪脱衫，唱出了“脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香”。此时的李香君不但成了侯方域的“畏友”，也同时赢得了复社文人的尊敬。她一直坚守反对权奸、反对邪恶势力的正义立场，表现出不为利诱、不畏强权的斗争精神。她对侯方域的爱情，更多地出於她的政治态度。在李香君的形像上，坚贞的爱情和反对权奸的政治态度紧密结合在一起。在李香君的经历中，爱情的不幸遭遇和国家的覆亡命运紧密联系在一起。在这一点上，《桃花扇》摆脱了一般才子佳人戏剧的俗套，取得了新的艺术成就。《桃花扇》中的某些人物，孔尚任力求写出他们的性格的多面性，把他们放在错综复杂的社会关系中加以塑造，并使他们的性格和故事情节的发展维持有机的关联，成为剧中不可或缺的登场人物。杨文骢便是这方面的一个突出的例子，他能诗会画，风流自赏，游离於复社文人和阮大铖之间。他和侯方域、秦淮名妓李贞丽有交往；又是马士英的亲戚、阮大铖的盟弟。他促成侯方域、李香君的结合；又想利用李香君为阮大铖拉拢复社文人。《却奁》之后，他对李香君有所不满，但在危及侯、李生命的严重关头，又出力保护他们。孔尚任写出了杨文骢性格的各个侧面，使他成为一个有血有肉的艺术形像。同样的例子还有李贞丽。《桃花扇》对於不同的人物有不同的写法。在正面人物形像中，写柳敬亭，笔酣墨饱，点染成趣，处处有戏，富有传奇性；写李香君，纯用工细的白描手法，不追求离奇的情节，深刻地挖掘她的内心世界，并在重要的关目上突出地刻画她的性格。这写法的不同，实际上也正反映了他们性格上的差异。对反面人物形像，如马士英、阮大铖，则更多地采用夸张的手法，并通过人物的行动来揭露他们的丑恶本质。结构 《桃花扇》所反映的明末社会生活极为广阔复杂。孔尚任巧妙地以侯方域、李香君的离合作为贯串全剧的中心线索，细针密线，连环相牵，互相生发。侯方域一线连结史可法、江北四镇，以及驻扎在武昌的左良玉。李香君一线则以南京为中心，牵动弘光皇帝、马士英、阮大铖等朝臣和秦淮水榭诸色艺人。先写侯、李的定情，复社文人和阮大铖的斗争；再写侯、李由合而离，插入左良玉引兵东下，侯方域修札，柳敬亭投辕。侯方域因权奸迫害，投奔史可法。两条线索，南北交插，写出了南明覆亡的历史。疏密相间，跌宕有致。最后，侯、李在江山换主的情况下，由离而合。虽情节起伏多变，却在结构上浑然一体，不枝不蔓。全剧能在纷繁的历史事件和错综复杂的头绪中组织得这样完整、严谨，可以看出作者高度的艺术概括能力。孔尚任在剧中还特意渲染了一柄宫扇，从侯方域赠扇订盟开始，直到张道士裂扇掷地，这个重要的道具绾合了全剧许多重要的情节。一把平凡的扇子包含著不平凡的意义。它象徵著两个主人公的悲欢离合，反映了南明王朝的兴亡。正象孔尚任在《桃花扇小识》中所指出的:“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也。血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱於权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。”把桃花扇放置在戏曲结构组织中的一个引人注目的特殊地位上，并用它来作为剧本的题名，“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”(《桃花扇本末》)，这表现了孔尚任在艺术上的匠心。曲词和宾白 《桃花扇》善於通过曲词和宾白刻画人物的性格。例如侯方域、柳敬亭分别在第1出《听稗》、第 11 出《投辕》上场时所唱的曲词都很切合人物声口。全剧曲词和宾白的安排匀称合度。对它们的不同作用，有严格的区别。“凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则藉词曲以咏之。”(《桃花扇‧凡例》)至於交代情节，说明事实，则用宾白。长出只填八曲，短出或六或四曲，比较适合舞台演唱的要求。上本末出《闲话》全用宾白，下本首出《孤吟》全用曲词，不受定例所限，表现了创新的精神。《桃花扇》一般能随著剧情的变化而使用不同风格的曲词。《传歌》、《访翠》、《眠香》等出，写儿女风情，许多曲词都保持著秀艳温柔的情调。《哭主》、《誓师》、《沉江》等出，写政治大事，许多曲词又具有慷慨激昂的特色。曲词流畅，词意明亮，基本上摆脱了艰涩的弊病。宾白抑扬铿锵，语句整练。但因孔尚任在《桃花扇‧凡例》中主张“宁不通俗，不肯伤雅”，对吸取和提炼人民群众的口头语言注意不够，因而在语言的运用上显得典雅有余，当行不足，工整有余，生动不足。《桃花扇》脱稿后，即风行一时。康熙三十九年(1700)正月，由金斗班在北京首演。孔尚任罢官后，《桃花扇》仍在南北各地盛演不衰。在康熙年间的剧坛上，孔尚任和《长生殿》传奇的作者洪升齐名，时人称为“南洪北孔”。孔尚任的友人顾彩曾把《桃花扇》改写为《南桃花扇》，变更结局，使生旦当场团圆，侯方域携李香君北归。后来，《桃花扇》又被改编为话剧、电影，以及京剧、桂剧、越剧、扬剧、评剧等。原始著作人：中国大百科全书出版社
关键看你们学校答辩委员会的要求，给的时间多长。我们那时候是一个人五分钟时间。主要说下文章的创新之处，在有限的时间里面把文章的特点展示出来。一般都能过的，除非写的太差或者抄袭。不用太担心的。另外，答辩陈述完了后答辩委员会的老师通常会提一两个问题的，所以要事先有所准备，带点资料过去。
根据学术堂的了解,在写论文陈述稿时,需围绕以下问题进行思考和编写:
1、为什么选择这个课题?
2、写作的目的和要解决的问题,其学术价值与现实意义是什么?
3、全文的基本框架、结构、行文逻辑关系如何?立论的主要依据是什么?
4、研究过程中的发现
5、论文在选题、观点、方法等方面的创新之处,这个是重点,要重点介绍
6、论文的不足之处,有哪些问题还没有搞清楚或论述的不够透彻?
扩展资料
首先，将你的论文纲要列出来（主要的论点），方便自己向答辩委员会陈述自己的观点。其次，针对自己所陈述的论点，准备一些与之有关的论文中没有提到的理据（最好是事实论据，即例子），因为，在你陈述完自己的观点后，答辩委员会的老师通常会根据你的论文内容，向你提出与论文相关的一至两个问题。比如，我在陈述共性教育对学生个性发展的制约时，老师就向我提出这样的问题：“你认为教师的教学模式对学生有怎样的影响？”我就根据自己的理解，举了一个学生质疑精神培养的例子来说明：共性教育唯教材是准不会怀疑教材的准确性；个性教育培养学生敢于怀疑、不迷信权威的精神，敢于怀疑课本知识的正确性。例：《桃花源记》中对两个“外人”的解释是否正确，学生就产生了怀疑，这是以往的学生从未发现的问题，这和老师平时对学生敢于怀疑的意识的培养是分不开的。老师们很满意我的回答，我的论文被推荐发表。祝你好运！
主要是说我们选择这个课题的原因，它在我们的生活中具有怎样的价值；同时也要介绍一下文章的整体结构和基本框架；除此之外，还要介绍一下你的论文在哪些方面有亮点以及不足。
答辩时的注意事项：
1.首先大家要详细阅读系里发的答辩工作文件，特别是关于三类答辩问题的内容。这几天，第一做到将论文选题内容与课程教材所学内容相结合，夯实基础知识;第二做到熟悉论文内容，对论文中出现的所有名词、理论、模型、学说、知名学者等做到有问必答;第三，思考论文选题相关的宏微观问题，拓展思路，展望后续研究方向和理论、实践价值。2.答辩时要做到仪表端庄，信心十足。你们的论文经过多次修改，即便还不算佳作，但也不逊色，因此要充满自信，给答辩老师一个好印象。当然，自信源于充分的准备，普通话不够标准的同学好好练练自我陈述部分，即便不标准但不要结巴。3.注意答辩时间控制，特别是自我陈述控制在3分钟，别太长别太短。内容包括自我姓名、学号、专业等信息，简要说明选题背景与意义，揭示论文最重要的问题、对策等观点，创新点等。千万不要读论文或者笔记，一定要打底稿并脱稿流利表述。4.遇到不会的问题，最好能够反应敏捷，引申到能发挥的角度作答。若是在没想法或者无话可说，别耽误时间，恭敬的请老师问下一个问题，但不要慌乱，也不要强词夺理，更不能顶撞。
陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光，给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手，探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明，陶渊明与川端康成都崇尚自然，讲求物我相融，深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。但是川端受日本传统物哀思想的影响，观点中透露着哀伤和消极，陶渊明则表现得平和而淡泊。关键词：陶渊明；川端康成；自然观；虚无观1、绪论陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，那个与世无争、平静祥和的世外桃源给后人留下了无数遐想和憧憬。陶渊明的《桃花源记》的意义，就是给自己也给后人提供了一个心灵的家园，一个诗意的栖息地。川端康成的《雪国》令人沉浸在文中清幽迷人的景色里，仿佛看到一个世外仙境，另一个美丽的桃花源。川端康城与陶渊明都倾情于世外桃源，热衷对远离城市喧嚣的山水自然风光的描写。桃花源不仅是他们自然观的体现，更倾注着他们的哲学观，那对于虚无与生死的探寻和对于人生终极意义的思考。从作品来看，两者在自然观与哲学观上存在某种程度的相似性。本文旨在探究二者的自然观与虚无观的异同，深入了解文学作品的思想内涵。2、川端与陶渊明的自然观陶渊明的诗充满田园气息，是参与其中的田园山水，川端把小说人物放在一种被自然怀抱的位置，与自然融为一体。两者都体现了物我相融，天人合一的自然观。而川端受“物哀”影响，既从桃源中得到审美的惬意，又抒发莫名的哀愁和颓伤，陶渊明的田园诗则在自然与哲理间架起一座桥梁，将生活的困苦与田园乐趣达成一种和解，平和而淡泊。不难看出，在川端对自然风光的描写中，美丽与哀愁是非常突出的特色。这与日本传统的物哀思想是分不开的。关于“物哀”，我们并不陌生。川端作为日本传统文学的集大成者，他的审美情趣，更多地继承了日本传统艺术美的物哀精神。他经常强调“平安朝的物哀成为日本美的源流”，“悲哀这个词，同美是相通的”。可以说，“物哀”在他的审美对象中占有最重要的地位。陶渊明的田园诗源于田园生活，他把对田园生活的切身感受，融入诗歌之中，就在他的生花妙笔下，连平常的草屋，绿树，村庄，都透露出着勃勃的生机和浓郁的生活气息，恍若一幅幅美丽的画卷，令人心旷神怡，心向往之。在陶渊明的田园诗中感情、美景、哲理三者交融，飞鸟，草木，山水等都饱含着强烈的思想感情。而且，诗人又善于借景抒情，托物言志，把情感与哲理、与景物紧密结合起来，使人既有能享受到审美的愉悦也能从中获得启迪，说理不但毫不枯燥反而给人以新奇自然之感，读之沁人心脾。3、川端与陶渊明的虚无观1968年川端康成荣获诺贝尔文学奖，在颁奖典礼上，他发表了题为《我在美丽的日本》的纪念演讲，分析了日本文学的渊源与发展，探索了日本人的自然观与宗教观，他还说：“要使人觉得一朵花比一百朵花更美。”可以说川端在这里所提及的一朵花所留下的空白和空间与中国古代的虚实理论有着紧密的联系。众所周知，日本古代文学是在中国文学的影响下发展的。中、日两国是一衣带水的邻国，这种特殊的地理条件和社会状况，使两国形成了关系密切的文化圈。日本许多作家都深受中国文化的影响，川端也不例外。魏晋时期继承和发展的老庄之学，虚无观是其中重要的组成部分。作为魏晋名士的代表，陶渊明也表现出对虚无观的深刻的理解。川端康成对“虚实”不仅从理论上进行论述，也将它运用到自己的作品中，不仅运用它来塑造人物形象、描写自然景物，而且将高度提升到精神方面和哲学思想方面、可以说虚实理论影响到川端的人生观和世界观。在川端笔下，甚至于同一个人在不同的时候，都会给人一种虚实对比的感觉。“火车开动之后，候车室里的玻璃窗豁然明亮了，驹子的脸在亮光中闪闪浮现，眼看着又消失了。这张脸同早晨雪天映在镜中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。”虚实理论不仅表现在艺术技巧上，而且体现在精神实质上。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“女人的身体，在空中挺成水平的姿势。岛村心头猛地一震，他似乎没有立刻赶到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般。”“不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”所以在川端笔下，这场火灾可以说描写得很浪漫，不见一丝血腥，灿烂的银河竟与飞舞的火花交织在一起，构成了一幅美丽的画面。川端之所以认为叶子的死是美的，那是因为他认为叶子的死并非彻底的死亡，而是“她内在生命在变形，变成了另一种东西，”叶子的死是从禁锢的肉体中的解脱，是灵魂的升华，也是美的表现。陶渊明曾不止一次在他的作品中表达这种对“死”的看法。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”(《挽歌》)死去有什么可说的，他的身体已经托付给永远的山丘。陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》)尽管命运变幻莫测，人生漂泊不定，但仍执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐和希望。这大概就是生之意义吧。4、结论本文以川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》为着眼点，尝试从自然观和虚无观的角度来欣赏川端和陶渊明的代表性作品，分析二者在自然观和虚无观上存在的相似性。可以看出，陶渊明与川端康成都崇尚自然，都体现了物我相融，天人合一的自然观。同时，都深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“无”是魏晋玄学的核心，作为魏晋名家，陶渊明深受其影响。而虚无观又从根本上影响人的死生观，陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。
《桃花扇》作为一部接近真实历史的剧作，描写了南明朝时期人们的悲惨命运以及国家灭亡的始末。是一部具有丰富内涵和卓越艺术技巧的杰出作品，全剧渗透着人生命运的悲剧意识。《桃花扇》悲剧性的来源与时代环境和作家个人经历是密不可分的，，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 下载论文网 关键词：《桃花扇》；悲剧来源；爱情；人物悲剧 孔尚任在《桃花扇.先声》中“借离合之情，写兴亡之感。”将悲凉的氛围贯穿全剧，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 一、《桃花扇》悲剧的来源 《桃花扇》以南明弘光小王朝的兴亡历史为创作基础。描写了南明朝在面对清军的入侵时，南明皇帝沉迷于声色；朝中大臣卖官鬻爵，聚敛钱财；军队内部矛盾重重，互相打内战，唯独史可法带领三千残兵在扬州坚守，终究不敌敌军。最终南明王朝灭亡。面对不过十多万的清兵，南明弘光小王朝如果积极救国，上下齐心，不至于走向土崩瓦解。 《桃花扇》其悲剧来源与时代背景和作家个人经历是不能分割开的。清军击败腐败的南明王朝后，明朝元勋建立了与清朝相抗衡的政权，反清运动此起彼伏。汉族激烈的反抗和满族残暴血腥的镇压是这一时代“悲”的印记。明朝灭亡之后，前朝遗老感慨兴亡、缅怀往事，但他们没有军权和政权，面对王朝的灭亡，他们更多的无奈，同时他们的软弱性和现实的残酷逼迫下使得他们只能是用消极的方式和清朝抗衡。《桃花扇》的作者孔尚任亲身游览过了明朝遗迹，同时结交了不少前朝遗老，他们对前朝往事和王朝灭亡的沉痛讲述刺激了了作者的创作欲望。其次，孔尚香个人命运坎坷，仕途坎坷，始终得不到皇帝重用。官场的失利和淮扬水患治理无望使孔尚任心灰意冷，孔尚任将这种悲剧的心理带入到《桃花扇》的创作之中。 二、侯、李之间爱情的悲剧 《桃花扇》中男女主人公侯方域和李香君从初识定情到情谊浓郁再到凄凉分离都与桃花扇密切相连。戏曲以扇这一古典意象来象征侯方域和李香君之间的悲欢离合的凄惨爱情，并贯穿整部剧作，为整剧的悲剧性情感奠定了基调。而侯方域和李香君两人生于动荡颠沛流离的乱世，因而两人的爱情故事染上了凄美的悲剧色彩。《访翠》描述了侯方域和李香君爱情故事的序幕，侯方域用一枚香扇坠作为寻觅佳人的传情之物。在《眠香》中，侯方域和李香君大婚，侯方
《桃花扇》是爱情遭遇政治变革的悲剧，侯李的爱情具有时代性和民族色彩，但当个人的爱情遭遇和大的政治变革相冲突时，则情无异于危卵击石了。孔尚任悲剧性地把政治悲剧之“理”置于情感之上，具有鲜明的超时代性，体现了“理”对情的胜利。
《桃花扇》的思想内容：《桃花扇》通过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事反映南明王朝旋立旋亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。表达了通过戏剧形式总结历史教训和抒发兴亡之感的创作意旨。通过戏剧艺术再现南明历史，让人感受到在历史的、政治的巨大变化之中，个人的力量是渺小的，个人的命运是不能自己主宰的。《桃花扇》的社会意义：《桃花扇》以勇敢的写实精神，将爱情置于残酷的政治斗争和不以个人意志为转移的历史变迁之中，以悲剧结局，体现了“借儿女之情，写兴亡之感”的主题，引发人们在进行历史审视的同时，对现实和未来产生深沉的思考。这正是《桃花扇》具有深厚的思想价值所在，也是它产生隽永的艺术魅力的重要原因。全剧只有30名出场演员，作者将其分为“色部”、“气部”和“总部”。色部是贯穿全剧表现“离合之情”故事主要情节的人物，又分为以男主角侯方域为首的及其周围人物的“左部”和以女主角李香君为首的及其周围人物的“右部”，共16人。气部是表现背景历史“兴亡之感”的人物，又分为以史可法为首的忠臣的“奇部”和以马士英等为首的奸臣“偶部”，鉴于历史上不敢骂皇帝，将弘光皇帝分在奇部，共12人。扩展资料《桃花扇》剧中以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，借离合之情，抒兴亡之感；同时也揭露了明末朝廷的腐败现内部的矛盾斗争。
之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 中国当代小剧场话剧的文学性与剧场性 空间表演：全球化时代舞台图形转换和空间剧场化 中国话剧演员文化研究(1977年-2014年) 《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究 戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构 维吾尔戏剧研究 民营剧社的品牌化运营研究——以民营剧社“开心麻花”为例 高等院校音乐剧人才培养（本科）课程设置与实施研究 产业融合背景下话剧IP影视化开发研究 《桃花扇》接受史研究 肢体语言在话剧表演中的运用——以校园戏剧实践为例 样板戏的发生与改编研究 新编历史剧生产体制研究 开心麻花喜剧创作中台词的二度创作应用研究 市场化经营下我国剧场的设计思路更新研究 中国话剧演员文化研究 二十世纪末叶戏曲现代戏研究 舞蹈元素在话剧表演中的应用——以《洒满月光的荒原》为例 高中语文戏剧教学策略研究 政治化与世俗化的合流与悖反—上海剧艺社研究 20世纪90年代以来山西高校话剧社团调查研究 林兆华戏剧舞台叙事观念与方法研究 古代学人戏曲观的生成与演进 舞台艺术中武术表演形式研究 中国话剧（2000-2015）舞台多媒体运用研究 论现代话剧艺术民族化的生命力 中国当代小剧场戏剧论 近代中国歌剧文学创作特性历史审视 中国当代话剧舞台叙事形式的演变 天津民营小剧场话剧运营研究——以美域话剧团为例 中国现代话剧：民族表演体系的探索和建构 延安戏剧运动研究（1937-1947） 兰州市小剧场——大河剧场调查报告 从苏区到延安：李伯钊与根据地戏剧发展研究 中国话剧的民族特色与诗化精神 论林兆华话剧对戏曲假定性的借鉴和发展 王延松关于曹禺经典剧作的诗意解读与美学建构 《分手大师》从话剧到电影的叙事转换 西方话剧对海派京剧的影响 市场细分背景下小型舞台演艺产业化运营研究——以我国二线城市小型歌舞剧、话剧等表演艺术为典型 声有情，词有味—台词二度创作探析 长沙小剧场话剧传播研究 “破”与“立”视域中的五四话剧新论 异态时空中的展演与观看—伪满洲国女作家杨絮的生存与写作 “译者登场”——英若诚戏剧翻译系统研究 以舞剧《原野》为例谈话剧元素在舞剧中的运用 中国当代小剧场校园话剧艺术研究 中国儿童戏剧发展史（1919-2010） “开心麻花”话剧改编电影的策略研究 黄河流域道情戏研究 戏曲表演程式研究 异化和归化策略在音乐文献翻译中的初步实践——以《文革文化史》的翻译为例 中国剧院管理经营研究——以上海为例 用戏曲搭建跨文化沟通的桥梁 传统美学与现代美学的融合——田沁鑫话剧艺术探析 1872-1919年近代报刊剧评研究 话剧表演与声乐的融合 十七年“戏改”过程中的民间与国家——以福建地方戏为考察中心 二十世纪前期（1904-1949）戏曲期刊与戏曲理论批评 新中国话剧演员文化生态研究（1949-1966） 中国戏曲剧本语言研究 新中国舞台美术研究 伪满洲国戏剧研究 双生与互动的美学历程——中国戏剧与电影的关系研究 赖声川即兴创作研究 试论中国话剧对民族传统戏剧的学习借鉴——兼及戏剧教育汲取戏曲养分的问题 论朱琳的话剧表演艺术 基于戏改背景的样板戏版本考察与美学分析——以《智取威虎山》为例 当代国内电影改编话剧作品的艺术方法及美学特征研究——以“表演工作坊”和“开心麻花”为例 韩国学生中文话剧表演教学设计与指导实践 英语表演式教学研究——以江西某高中英语教学为例 基于话剧表演式教学法的韩国小学汉语口语课教学设计——以《务安五味》的教学为例 演员话剧表演创作中的节奏研究 高中语文戏剧类文本教学研究 传统戏曲的经典化与再生产——以《赵氏孤儿》为中心 新时期以来中国话剧观众期待视野问题研究 直面戏剧在中国的接受 复合性观演空间设计研究 从先锋到大众——论中国小剧场话剧的发展 论我国经典话剧中的性格化表演——以《雷雨》人物周萍的角色塑造为例 投影艺术介入舞台戏剧的应用研究 新中国初期民族歌剧表演艺术研究 “十七年”戏剧与电影的互动研究——以戏剧对电影的影响为中心 表演艺术的肢体语言再探索 当代台湾戏剧在中国大陆的接受研究 近年来中国IP话剧电影改编的研究 《樊粹庭文集》整理与研究 非营利艺术表演团体社会导向研究 论“赖声川模式”对内地话剧产业的启示意义 浅谈话剧与戏曲在角色塑造上的差异 山西戏剧文化创意及其产业发展研究 建国后老舍的多重身份“表演”与话剧实践 斯坦尼体系与中国话剧演剧 话剧舞台表演节奏之总体观 近代戏曲改良运动研究 中等艺术学校戏剧（话剧）表演专业发展研究——以石家庄市艺术学校为例 电子音乐制作技术在话剧舞台表演声音呈现中的若干应用——以话剧《白露为霜》为例 戏逍堂商业戏剧运作模式研究 现代性理论视角下的新时期话剧发展与艺术特点研究
“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
宋朝时期，无门慧开禅师所作的这首诗，朗朗上口，常被后人引用和诵读。
春季到来百花开，众芳争艳真可爱；但愿好花能常开，但愿美景能常在。在春暖花开、姹紫千红的世界里，最鲜艳夺目的，莫过于盛开的桃花。
《诗经》里，人们将桃花比作爱情之物，称赞：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
在传统文化学中，古人更是将桃花称为一颗“感情星”。
中国的传统文化《易经》中，古人将12地支中的”子“、”午“、”卯“、”酉“，称为“四大桃花星”。
古人认为，这些桃花星能增加一个人的个人魅力值，有利于感情姻缘的进一步发展。
但在易学书籍中，古人认为，桃花星有着”双面性“，有利有弊：
一方面，桃花星是个”魅力星"。一个人的出生时间里，如果遇到了桃花，主人漂亮、帅气，聪明好学，慷慨大方，有异性缘。
另一方面，桃花星又被称为“咸池”。“日出扶桑，入于咸池”。正是指五行沐浴之地。
由于，咸池位于西方，中国的道教还将咸池与王母娘娘结合起来。认为，咸池是供仙女们沐浴洗澡的地方。男性，则不能靠近半步，但凡超越雷池半步，就会隐入脂中，难以逃生。
古书《三命通会》里，称凡是桃花星入命的人，是有聪慧灵性的艺术人。因此，桃花入命，易为风流之人，招惹是非。
在实践运用中，古人多将桃花放在了“凶煞”一列，除了称其为“桃花运”外，还称之为“桃花劫”、“桃花煞。”
“酒色猖狂，只因桃花带煞。”我们知道，无论劫或煞，都不是太好的现象，劫煞往往处于12地支中的死绝之地。汉语词语中，将劫称为自外抢夺之谓“劫”，而“煞”更是易学命理中的一种凶神。
可见，桃花虽主人聪明智慧、好学性灵，长得漂亮，为人慷慨大方，有艺术特长等特点，但多容易招惹感情是非。因此，已成家的人，需要特别的注意。
开卷有益，原创不易。
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参考资料：《易经》、《中国传统文化》等；
桃花本意是爱情的传达者，一般来形容人的感情方面的。 桃花一词，出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。桃花劫又叫桃花煞。民间说法为“犯桃花”的坏情形，是用来形容一个人出现爱情纠葛、异性缘变佳的情形。犯桃花可分为犯到好的桃花和坏的桃花。 桃花年如何面对桃花劫呢，首先不必要害怕，也不要沾沾自喜。最好是能够知道自己是哪一类桃花，男命逢桃花又逢劫数是为桃花劫；女命逢桃花又逢杀是为桃花杀，轻则破财损失坏名誉，重则伤身或惹杀身祸。滥情者可真要三思而后行。可以从个人长相、言行举止看得出来。如果命带桃花，就会有很多仰慕者追随，而且事业人缘各方面也比较顺利。从事演艺生涯，柜台人员，推销业这些尤其需要桃花入命。如何破解桃花劫1、命带“贪狼”桃花劫 贪狼能言善道，才华横溢，异性缘非常好。若是命带贪狼星的话，很容易让对方对自己产生情愫。对于大部分已婚人士来说，贪狼星是非常忌讳的，若是命主把持不住，极有可能出现第三者的情况，贪狼的烂桃花，完全是命主的不羁性情所引起的。要化解此桃花劫，可以在卧室桃花位摆放“桃花斩”。俗话说得好，快刀斩乱麻，让男性没有非分之想，摆脱“纠缠者”。 2、命带“廉贞”桃花劫 廉贞星意味着命主常常以貌取人，只有外部条件符合要求，他们多半会主动追求对方。他们的眼光可以是非常高的。命带廉贞星的人，多半喜欢帅哥、美女。而且身材又好。现实的残酷告诉我们喜新厌旧是常有的事。除此之外，命带廉贞的人还特别喜欢小鸟依人型的女性。因此对多半人而言，这是相当具有挑战性的，恋人往往受不了异性的诱惑，自然什么听从“第三者”的话，破财自然也就是顺理成章了。自己各方面都难以力敌“第三者”，因此总是受伤。廉贞星属火，因此我们建议摆放土黄色的物品，来化解廉贞星桃花劫。
桃花劫就是没有在对的时间对到对的人，付出好多，最后多半会散场或者是不喜欢的人对你的死缠烂打。这个是好事也是坏事，经历以后自身会有所成长，但是会伤害自己的情感，产生消极的心态等其他影响。
众所周知，人生当中走桃花运是好事，但是，桃花运在很多时候，却容易变成“桃花劫”。
而“桃花劫”当然不再是好事了。
进一步的说，所谓“劫”，不但不是好事，而且还很可能会成为人生当中的一场劫难。
我们举个例子。
有人桃花运很旺，深受异性欢迎，但是，这个人却心术不正，习惯沾花惹草，最终同多名异性有关系，后来纸包不住火，被发现了，于是受到这些人的联合报复，最终演变成人生中的劫难，甚至有给自己带来生命危险。
这就是典型的“桃花劫”。
那么，“桃花劫”如何化解呢？
据我个人的经验与看法，化解“桃花劫”的方法，大致有以下三种，即：
一、认识其危害以及严重性
有人说，凡是桃花运都是好的。
这当然是一种误解。
因为桃花运分有正缘与孽缘，如“桃花劫”、灿桃花、桃花煞等都是孽缘，属于不好的桃花运。
而所谓“桃花劫”，在很多时候，可以说是人生中一场劫难，若是处理不好，还很容易惹上官司甚至有生命危险。
由此可见，一个人在走桃花运的同时，还需要充分认识到“桃花劫”的危害，否则，误入其中而不自知，那就得不偿失了。
言外之意，化解“桃花劫”的方法，其实是需要以了解其危害为前提，否则，很难去有效化解。
所以，从这个角度来说，认识“桃花劫”的危害，其实是化解的前提。
二、积极面对
所谓“桃花劫”，本质上，就是人为造成的劫难。
因此，它的处理方法也跟我们处理其它事一样，需要积极面对，而不能逃避。
也就是说，很多事情，唯有以积极的态度去面对，才有解决的可能，尤其是情感之事，更是如此。
而“桃花劫”也不例外——若是不能积极面对，就很可能深陷其中，从而演变成一发不可收拾的局面。
因此，积极面对才是有效化解“桃花劫”的关键。
三、及时停止造作
古语有云：相由心生，命由己造。
大意是说，人生中的际遇，归根结底，其实都是自己的造作，桃花劫也一样。
言外之意，凡事都讲究适量，桃花太少让人愁得慌，桃花太多就很容易对人的感情产生大的冲击，从而变成“桃花劫”。
而化解“桃花劫”之方法，就应该从根源上对治，即让自己及时停止造作开始，否则，容易治标不治本。
更何况所谓“桃花劫”，本质上就是人为的造作。
当造作停止，其它也会自然而然得到化解。
所以，综上所述的这些内容，其实正是化解“桃花劫”的三种方法，希望对你有所帮助。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》
在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的桃花写景作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
春天到了，各种各样的花经过一个冬天的冬眠，终于开始发芽了。
周末，我来到建春门古城墙玩。远处看，城墙脚下一粉红色的桃花正开始绽放，就像一粉红色的云彩，趁着明媚的春光，偷偷地跑到了人间。
我站在城墙上面，往城墙底下看，只见一团团、一簇簇的桃花，就像粉色的海洋，非常引人注目。
桃树的叶子还没有长出，却开满了米粒般大小的花苞。这些花苞还没有完全绽放，羞答答的。它们先是派出几名侦查员出来看了看，觉得还有一点儿冷，所以就叫里面的花儿们别出来，别出来。但还是有些勇敢的男子汉，不怕严寒，勇敢地站出来，尽情享受着初春的明媚阳光。
一阵微风吹过，桃花散发出那淡淡的清香，芬芳怡人，把每位游客都深深地迷住了。忽然，一位叔叔要拍桃花的美景，请我帮忙，在城墙上自然的来回走动，当背景。我很乐意地答应了。
我又来到了城墙下面，发现几株不知名的花，欣然怒放。我问旁边的人这是什么花，他也不知道，说估计是从外国引进的杂交花。
突然，几只蜜蜂飞过来，一只、两只……一群、两群，都争着要采花蜜呢。
看着这桃花，仿佛我自己就是其中一朵，在微风中舞蹈，有时跟蜜蜂聊天，有时跟蝴蝶玩耍，有时跟风儿捉迷藏，有时又跟春姑娘做游戏，真是太有趣、太快乐、太幸福了！
不知不觉中，春天来了，楼下的樱桃开出了淡粉色的花，在那棕色的树枝上点缀着，为春天增加了美丽的色彩。
一团团，一簇簇，粉红的樱桃花象一片片晚霞。有的花还是花骨朵儿，从远处看，好似许许多多的小光点挂在树枝上；有的开得正旺，像一个个正在跳舞的小姑娘。走到近处仔细看，樱桃花的花瓣颜色很淡，花瓣也很薄，透过光看好像是透明的。樱桃花有五片花瓣，盛开的花朵落落大方，花瓣一瓣挨着一瓣，托着牙黄的蕊，美丽极了！
那晚狂风呼啸，我很担心樱桃树会被吹倒。我坐立不安，跑到楼下去看。只见樱桃树正在与狂风做着斗争，毫不屈服。而那些花儿们呢，正紧紧地抱在一起。过了一会儿，天上打起了响雷。渐渐地，雨点像断了线的珠子，噼里啪啦地落了下来，打在了花上，也打在我的心上，它们能挺过这场雨吗！
第二天一早，我又去看。发现有的樱桃花已经被雨水打得低下了头，花瓣变成了暗黄色；有的脱落了；还有的在一夜之间发出了嫩绿的芽。
樱桃花开了，预示着春天来了；樱桃花凋谢了，预示着酸甜可口的樱桃就要诞生了！
"黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"。今天，我终于真切的感受到了"千朵万朵压枝低"的美丽与壮观。
春天的侯马是花的故乡。不信，你瞧，刚进三月，桃花枝头上的苞蕾，已不甘心依偎在母亲的怀抱。漫步在田间小道，看！有的花刚冒出了花骨朵儿；有的花已蠢蠢欲动，正在努力打开尘封已久的裙摆；还有的花早已开的旺盛，迎接明日的朝阳。真是"桃花朵朵压枝低"！
忽然，我放慢了脚步。扑鼻而来的阵阵清香带我走近桃花，定睛一看：小蜜蜂们围着桃树嬉戏，还有那美丽又可爱的蝴蝶们也快乐地捉着迷藏。莫不是它们被这美景吸引了？还是被这浓郁的香味留住了，或者说，它们也是这春之美景之一呢？
第一次如此近距离接触桃树，我仿佛觉得每朵桃花就像一个温馨的家。瞧，最外面的一层紫檀色的花柄就像是父亲，支撑起整朵花儿；中间一层粉白色的花瓣就像是温柔细腻的母亲，保护可爱的宝贝；最中间金黄色的花蕊则像柔嫩可爱的宝宝，随风摇曳，奇丽无比……
啊！我喜欢春天！喜欢那洁白飘逸的云；喜欢那温柔爽朗的风；喜欢那碧蓝如洗的天；喜欢那淅沥缠绵的雨；更喜欢那压枝低的朵朵桃花！
星期一，我和爸爸一起来到了松山湖桃花林欣赏桃花。
桃花林里香气扑鼻，走到门口都能闻到淡淡的香味，整片林子都浸在桃花的香气里。我和爸爸迫不及待地停了车，进去。我一看：呀！路旁栽了许多桃花树，一朵朵桃花都展开了笑脸，似乎要把最美丽的笑容展示给人们观看。桃花像小姑娘的脸，有的迎着春风最先开放了，正像那活泼可爱的小姑娘一样，嬉戏玩耍着，发出了一串串银铃似的笑声；有些还没开放，看到美好的春光，看到那天真可爱的小姑娘，跃跃欲试，想笑，又紧紧的咬着嘴，羞答答的不敢笑……
人们除了观看桃花以外，还可以去马场骑马。顺着楼梯一格格地下，终于到达了马场在马房里有一头灰色的马儿，正在津津有味地吃着鲜嫩可口的青草.还有的马儿们在铺满沙子的沙场上奔跑。在蓝天和白云的衬托下，马场显得十分广阔，形成了一幅美丽的图画。
这时天暗下来，下雨了，我们赶紧奔跑起来。突然，我被一些美丽的花环吸引住了，站在那停了下来。爸爸似乎看出了我的心思，给我买了个花环，看着粉红的假桃花，我开心的笑了！
松山湖的桃花林是个美丽的地方，我下次一定会再来喔！
春天来了，小燕子开心地飞回来了，柳树姑娘在风中飘舞着美丽的秀发，桃花也笑开了花。 我欢快的扑向桃园，微风轻轻拂过额头，散发出丝丝清香。我随着风跑去桃花，桃花开了，开遍了整个花园！满园姹紫嫣红，远远望去，像花的海洋。我走了进去，置身于花海，轻轻摸着花瓣，在花海中徜徉。桃花散发出阵阵清香，那么沁人心脾。它扑进了我的内心，我的心似乎也像桃花静静绽放了。 桃花在风中轻轻摇动，像温柔的少女。
这时，桃花，它笑了，像蝴蝶一样翩翩起舞，旋转，跳动，无数桃花映入眼帘，有的轻轻悄悄地落了，落在地上，织成了一片片粉红色的银河，叫人目不暇接，迷人心醉。 桃花有粉红色，深红色，紫红的，美不胜收。看到了这个，又怕错过了那个。桃花在青翠欲滴的绿叶下，显得更加鲜艳娇美。桃花像人一样，不过，它分了三部分：婴儿期，青春期，成年期。婴儿期的桃花像刚出生的婴儿，是个花骨朵，像豌豆爆出来似地；青春期的桃花像个小姑娘，娇滴滴的，羞涩极了，掩着花蕊，不敢露面。成年期的桃花长大了，花瓣全开了，像个有气有势的的男子汉。一丝丝红娇的花蕊顶着娇黄的帽子，调皮的探出头，招人迷醉。 我坐在石座上，一手托着脸，一手摸着花，不时东瞧瞧西瞧瞧。看，从花瓣下面角度往上看，是一种由深到浅的娇粉色。
桃花神态迥异，千姿百态：有的单独挂在枝头，荡着秋千，在风中起舞，有的三三两两紧挨着，亲密的说着悄悄话。蝴蝶和桃花是好伙伴，蝴蝶在花海里徘徊，一会跟这个聊聊，一会跟那个聊聊，忙得不亦乐乎。蝴蝶舞着美丽的翅膀，划出一个个优美的弧线，像天使。蜜蜂也赶来凑热闹了，勤劳的蜜蜂不顾打扰，专注采着一桶桶蜂蜜。桃花盛开自己的花瓣，拥抱这蜜蜂，奉献着自己，它留给了人们美丽的春天和甜甜的蜂蜜，这种桃花精神不也象征我们中国人民甘于奉献的精神吗？！
花，真美。一朵、两朵、三朵，娇小的桃花，均匀地散布在树柔和的枝条上。这时的桃树才是最美丽的，它既没有不开花时那么苍白，又没有桃花正红时那么妖艳，这时的桃树好比是一位清纯、清秀、清新的少女。
她就是这样的少女。
她约莫十五、六岁。亚麻色的头发直垂腰间，轻轻地随风摆动。精致的五官给人一种明媚的感觉，尤其是那双眼睛，分外水灵，明亮动人，波光流转间偶尔掠过的盈盈笑意，使她看起来似笑非笑，颇具神秘之感。
她轻点足尖，走到一棵桃树下，站到树荫底下乘凉。不知是她衬托了桃树的美，还是桃树增添了她的美，二者齐肩并站，真是羡煞旁人。
正当我看得如痴如醉的时候，一位白发苍苍的老者蹒跚的走了过来。他身材瘦小、衣衫褴褛。脸上爬满了皱纹，眼睛已是浑浊不堪。不知道他是有多久没洗澡了，从他身旁经过的路人都纷纷掩住口鼻，好像在躲着什么脏东西。
他狼狈的行走着，突然从旁边窜出一只小狗，老者受到了惊吓，瘦弱的身躯跌倒在马路上。小狗的主人是个中年女子，她把小狗抱在怀里，抚摸了几下小狗的毛发，用嫌弃的目光看了一眼老人，一言不发地走了。
路旁的行人有的低头看了一眼老人，又摇摇头躲开了；有的甚至连个眼神都不屑施舍，目视前方地走开了。
老人想自己站起来，他用胳膊支撑地面，努力地抬起身体。可他的腿太不灵便了，他的手臂已经没有力气了，试了好多次都没能站起来。
就在老人彷徨无助的时候，那位少女径直跑到老人身边，弯腰要扶他。正当她的手触碰到老人时，一位过路的大娘对她说：“小姑娘，别扶了，会被赖上的！他怎么样和你又没有关系！”老人眼里的光黯淡了，她却恍若未闻，用她那红润细腻的双手握住老人满是黑泥、瘦骨嶙峋的双手，轻轻地扶起了老人，又整理了一下老人脏乱不堪的衣服。似乎不在意任何事。她低声跟老人说了些什么，老人感动地点了点头，她又扶着老人，往远处走去，那是医院的方向。
我走到了她刚刚站在的那棵桃树下，周围仿佛还弥漫着少女留下的甜美气息，仿佛要与我融为一体。我抚摸着树上的年轮，看向他们的背影，我仿佛，看到了最美丽的天堂。
我微微地笑了起来。
仲春四月，我们来到了仙境般的顺平桃花园。一走进桃花园，首先映入眼帘的就是不计其数的桃树，让人眼花缭乱，不知哪是桃林的尽头。正如唐代大诗人王维在他的七言乐府《桃园行》中说“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。桃林真是美不胜收啊！一棵棵桃树亭亭玉立在大地之上。娇媚的花朵“千朵万朵压枝低”。有的桃花盛开着，像是一个个天真可爱的孩子笑脸；有的桃花还未开，是一个花骨朵，圆滚滚；有的桃花含苞欲放，似一个个害羞的小姑娘；有的桃花，却东躲西藏，像是桃花公主不想让人看到它的花容月貌；有的桃花……朵朵桃花散发出缕缕清香，这种异香扑鼻而来，沁透心脾。四溢的芳香，引来了勤劳的小蜜蜂和花蝴蝶，蜜蜂在忙着采集花粉，花蝴蝶在桃林之中翩翩起舞。听！一只喜鹊站在枝头唱着优美动听的歌为它们伴奏呢！真可谓：“留连戏蝶时时舞，自在娇鹊恰恰啼。”啊！我们继续前行，看到的桃花树越来越多，越来越美。看！远处的桃树，展开着一簇簇粉红色的小花，像是天空中的一片彩霞。我禁不住桃花的诱惑，情不自禁地拿出相机来拍摄粉桃吐蕾的美景。在回来的路上，我看到了一个种桃树的老农。老农满是皱纹的脸上，笑得那像桃花一样醉人。让我这赏花之人也醉了。醉了醉了，为那满山遍野的桃花，也为这些种桃花的老农，因为是他们为我们的生活带来了今天的美丽和明天的甜蜜！
清早，我来到桃园玩，一进门就闻到一阵阵清香，于是我向桃园跑去。
桃花已经开了不少，有的才展开两三片花瓣,亭亭玉立。有的还是花骨朵儿，像粉红色的花团，好像马上就要裂开似的。有的花瓣全展开了，像一把把娇嫩透亮的小伞。真是千姿百态。桃花的颜色也是五颜六色的，白的像云，红的像霞。一阵微风吹过，花瓣一片片地落下，像一只只蝴蝶在翩翩起舞，真让人陶醉。
近看桃花就更美了。桃花的花蕊像蜗牛的触角一样长，上面满是花粉和花蜜，怪不得那么吸引勤劳的小蜜蜂在花间飞来飞去呢！
一阵春雨后，桃花依然开放着，花瓣上蘸满了雨水，像一个个小酒杯，像一粒粒珍珠。
我忽然觉得自己就是一朵桃花，穿着粉红的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，粉红的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一园桃花都在舞蹈，风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我飞行的快乐。小鸟飞过来，告诉我昨夜做的好梦．．．．．．
过了一会儿，我才记得我不是桃花，我是在看桃花。
我爱桃花，我爱家乡的桃花园。
春天来了，许许多多的花开了。有国色天香的牡丹花，有娇贵的`玫瑰花，还有高雅素洁的荷花好一个五彩六色的花世界！可我最喜欢的还是桃花。
桃花可美了。树上绿色的叶子把桃花点缀得更漂亮。桃花有很多颜色：粉红色、红色、白色等等。桃树上开着许多桃花，有很多含苞欲放的花骨朵，真像些没长大的娃娃，而那些展开两三片花瓣的桃花呢，就像可爱的小姑娘，更多的是那盛开的花朵，好像是许多婀娜多姿的花季少女。桃花的中间有几条像蜗牛触角一样的花蕊。
一阵微风吹过，桃花香扑鼻而来，还引来了蝴蝶们。它们围着桃花翩翩起舞，蜜蜂们也被清香吸引了，“嗡嗡嗡”地像在给蝴蝶们伴奏。
桃花真美呀！我爱美丽的桃花！
我喜欢粉红色的桃花，雪白的梨花，浅黄色的迎春花，紫色的丁香花，然而，我最喜欢的还是桃花。
惊蛰前后,粉红的桃花大片开放,远远望去,好像火红的朝霞,下雨了,花朵在露水中欢笑,尽情地吮吸着春天的甘露;雨过天晴,阳光洒满大地,花朵面对太阳公公欢笑,它们不停地开呀开,开得可美了.摘下一朵来仔细瞧瞧,只见五个带着细密小刺的碧绿的萼片上面投着五个椭圆形的花瓣,再加上它那笑红了的脸,就像一颗五角星。它的雄蕊又细又长,顶端带着红色的花粉,站在中心的是"胖胖的"雌蕊,中间鼓着的就是子房，雌蕊是"大王"。
观赏桃花最好选择上午,当明媚的春光洒向花朵时,花瓣上那种"白里透红——与众不同"的美感,与花蕊上"黄里透白——越看越爱"的妩媚,会使我们赏心悦目,留连忘返.观赏之余,如果再喝上一杯桃花茶,美好的记忆将会流入心田。
别看桃花小巧玲珑，但它十分美丽。春天刚刚一到，爱美的桃树就急匆匆地把自己打扮得漂漂亮亮的。你看，许多大大小小的含苞欲放的花骨朵，真像没有长大的小娃娃。而那些盛开两三瓣的桃花呢，像一个个亭亭玉立的小姑娘。从远处看，桃花多得数不清，像一个开在桃树上的大礼花。从近处看，桃花的花蕊像蜗牛的触角，有五片扇子形的小花瓣，中间的花瓣像一把把小扇子，微风吹来，香气扑面而来，令人心旷神怡。看着,听着,我们仿佛成了那一朵美丽的桃花,跟蝴蝶跳舞;向蜜蜂诉说昨晚的美妙梦境,与小鸟和风一起唱歌;同云朵一起打扮自己,让灿烂的阳光认为自己是最美丽的……
在这五彩缤纷的万花丛中,桃花虽然算不上名贵,但也称得上娇艳.风霜雨雪之时,她闭月羞花,隐去了自己的身影。唯有在春天的怀抱里,桃花可以自由地享受着和煦的阳光,依恋着春风拂来的暖意,向人们展示她阅尽人间春色的风姿。
更可贵的是桃花具有很高的药用价值，在李时珍的著作里已得到印证,据《本草纲目》记载,桃花:味苦,性平,无毒，入药可除水气,破尿路结石,利大小便,下三虫,消肿胀,泄恶气,治心腹痛及秃疮,以茶饮之可使人面色润泽.
我爱桃花，爱她的妩媚，爱她的朴实。
早晨，我到公园玩，一进门就闻到花香，那种浅浅的香。于是，我向桃花园走去。
满园的景色，让我想起了这样的诗句：“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。”
桃花园里的花已经开了不少。桃树上的花、叶，挨挨挤挤的橡亲亲蜜蜜的一家人。桃红色的桃花在绿叶的衬托下，显得格外的美丽。桃花有的才开了一两片花瓣儿；有的花全开了，露出了又嫩又黄的花心；有的还是花骨朵儿，看起来真像一把桃红色的小伞，只不过没有伞的杆罢了。
这么多的桃花，一朵朵的聚拢在一起，看看这朵，很美，再看看那朵也很美。如果把眼前的桃花看作一幅大活画，那这个画家的本领可真的很了不起了。
微风吹拂着我的脸，我忽然觉得自己仿佛就是一朵桃花，身穿桃红色的、带着很多裙摆的衣裳，站在阳光中。一陈陈微风吹来，我就翩翩起舞，桃红色的衣裳随风飘动。不光是我，一朵、两朵，整个桃园的桃花都随着风儿跳起舞来。
风儿慢慢地停了，我也慢慢地停止了舞蹈。静静地、静静地站在那儿。
鸟儿飞过来，告诉我清早飞的快乐。小蜜蜂飞来，告诉我大伙们在分享春的气息。小蝴蝶飞来，告诉我有人夸它长得很美丽……
过了一会儿，我才突然想起了，我不是桃花，我是在观赏桃花呢！
嘉善姚庄有个村庄遍布桃树，仿佛世外桃源，是个名副其实的“桃花岛”。那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。
春天，满村的桃花开放了，整个村庄就像一颗粉红色的“宝石”，镶嵌在广阔的大地上。一丛丛，一簇簇的桃花在枝头竞相怒放，五片粉色的花瓣组成了一个个可爱迷人的笑脸，仿佛在欢迎游人的到来。而含苞欲放的花苞，则像是一位
纯洁的少女，羞涩地想用手遮住自己粉嫩的脸蛋，叫人忍不住就像用手摸摸它。 初夏，青毛小桃挂满枝头，像一个个害羞的小姑娘躲在桃叶底下，不仔细看是看不出来的。到了七八月份，桃子成熟了，三个一伙，五个一群地挤在一起。他们穿着白里透红的衣裳，挺着大肚子，把树枝都压弯了。走近闻一闻，一股甜香直往鼻子里钻。咬一口，甜味儿能一直甜到心窝里。这时，你到桃花岛去游玩，热情好客的果农们准会拿出最甜的桃子，让你一次吃个够。
桃花岛在我们心中是一座美丽的大花园，也是一个巨大的宝库，是我们嘉善人的骄傲。
在我的家乡酉阳，有许多地方山川秀丽、景色迷人，其中有一个地方，被人称为人间仙境、养生天堂，这就是古代诗人陶渊明笔下的————桃花源。
来到桃花源，扑鼻而来的是一阵阵令人沁人心脾的桃花香，随着浓烈的花香，我们穿过一扇矮小的石窄门，撅入眼帘的是正开得娇艳的一朵朵桃花，有红色的、白色的、粉红色的一朵比一朵开得鲜艳，在阳光的照耀下争奇斗艳，仿佛笑着脸迎接游人。一只只金色的小蜜蜂在花丛中辛勤的采蜜；花蝴蝶在空中翩翩起舞，如仙子一般展示她优美的舞姿；燕子在枝头飞过，好一幅闹春的美景。
“哗啦——哗啦——”一阵阵的小溪流水声在耳边清脆的响起。顺着流水声，我来到了洞内，只见右侧一条小溪欢快的流淌着左侧是斜坡，顺着一条长长的木梯可以上去，听说上面叫“天屋藏书”。这洞高约有十几米，长有二百米左右。走出大洞，一条石铺小桥出现在眼前，站在桥上，往下一看，小溪清澈见底，可爱的金鱼在游人们的倒影下快活的游动着；小虾和螃蟹在捉迷藏，一会儿躲在水藻间，一会儿又“伪装”在石底下……
走过石铺小桥，眼前豁然开朗：一幢幢古朴典雅的土家吊脚楼在青山的怀抱下显得风外独特，远处，农民伯伯在下田耕耘，山羊在山上吃草。发出“咩——咩——”的叫声，好一幅春意盎然的农家画景啊！
桃花源的春景真美啊！我爱家乡的桃花源！
迷迷蒙蒙的雾，笼罩着桃花潭。潭的四周种植了许多棵桃树，粉红的桃花点缀在树枝上，就像画上去一样。这里地势平坦、潭面宽阔，桃花潭的西岸，怪石拔地而起，层岩陡峭，临潭峙立，似龙盘虎踞，犹如在仙境中一般。
太阳渐渐地升高，雾散了。阳光照耀下，潭面闪着金光。水冰凉冰凉的，小鱼在脚下游动，时不时啄我的小脚，挠得我直痒痒。
泊在河边的一只小船缓缓移向河中心，原先平静的河面荡开了一圈圈波纹。小鱼也受了惊吓，马上游开了。桃花潭的水，浅处刚刚没过脚，深处，深不见底。这水可真清澈啊，清得可以看见河底那灰褐色的小石头；还可以看见那细小无比、聚成一堆的沙子。那些碧绿的青苔在石头上铺了厚厚的一层，它们绿得发黑，你要踩上去准要打滑。一棵棵墨绿色的水藻，就像桃花潭的辫子，随着漾起的波纹荡来荡去。鸟儿在头顶上鸣叫，仿佛在对我说：“早上好！”
顺着一级级石阶上去，是一户户人家，这里很安静，房屋还是古时候的样子，灰瓦白墙，给人宁静的感觉。
“在那桃花盛开的地方……”那里就是奉化林家。不要再被野花野草给迷住了，跟着我一起去看看奉化的市花——桃花吧！
穿过弥勒大道，不禁让人眼前一亮，映入眼前的是一整片一整片的桃花。桃花真多啊！多的让人应接不暇，眼花缭乱，桃花真艳啊！艳得仿佛化了妆似的，桃花真红啊！红得像小姑娘羞答答的脸蛋！风一吹，花枝就随风摆动，像小姑娘在翩翩起舞，形成一道耀眼的风景线，吸引了无数游人的目光。
再走近一点儿看果然不同凡响啊！把桃花看得更清楚、更透彻了，桃花美得纯粹，有的外白里粉，有的外粉里红，两种颜色虽略有不同，但依旧开得明艳、鲜嫩！桃花花姿妩媚，有些含苞欲放，像个娇滴滴的小姑娘躲在家里不肯出来，有的半开半拢，似乎在侦查外面是否安全，得知安全后，就会开出美丽的身姿，还有的大方的完全展开，不顾一切的绽放，显示着它正在茂盛时期，好像把它的全部生命力展现给我们看呢！天好蓝，云好白，只要微风一吹，就会在我们面前下起一场小型的桃花雨，感觉像是在迎接我们的到来，美丽的场景就像至身于童话般的梦境中……
好一番桃花林，好一场桃花雨，桃花源，你去了吗？
桃花源因桃树成林而得名，她在湖南省常德市的桃源县。 每年桃花盛开,这里到处弥漫着浓郁的醉人花香。许多游人便成群结队的来到这里。这样多的桃花恐怕一生都很难见到,踩着石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艳,枝头上都挤满了大大小小的桃花,有的还只是花骨朵,有的却已在争奇夺艳，有的花只是粉色,有点花却已是红的耀眼!看!这一朵花儿真像一张可人的小脸,粉嘟嘟让人心动得想去捏捏,但又怕震落花瓣儿。
桃花源还以诗人陶渊明的《桃花源记》而驰名中外。读过陶源明《桃花源记》的人都记得，探得先秦遗民，终识桃花源的陶渊明就是借助一个秦人古洞而大功告成的。只见古洞前凉气飕飕，洞内灯光暗淡，洞宽起初只能容下一人摸索前行，但走着走着，一会儿变宽、一会儿又变窄，曲曲折折颇有探险韵味了。行走间敛气静听，周边似有泉水滴答，但分辨不出究竟来自何方。这样走了不到3分钟，眼前豁然开朗，呈现在眼前的是另一番天地，不远处是一个被四周山体层层包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹楼、土鸡、家犬，一切都是原生态模样。 千百年来,桃花源这超尘脱俗的人间仙境,吸引了许多文人墨客,政坛要人和成千上万游客来观光游览.朋友,百闻不如一见,请到这里领略桃花源神奇迷人的景观吧! 指导教师：罗慧敏
在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的桃花的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我老家的院子里有许多高大的奇花异草，但现在，最耀眼的是那如朝霞一般的樱桃花。
前几天去看，雪白一片，仔细端详一会儿，有觉着白里透红，美不胜收。两朵樱桃花重叠在叠在一起就如白雪，却又泛起一丝红色。
花还是尽情的开放了，可颜色又变红了一点，像火光冲天的晚霞，每一朵花都在尽情绽放着自己毕生的辉煌，那辉煌的一刻，他们等了多久，终于可以开放了。谁也掩饰不住自己内心的喜悦。他们在风中摇曳着，又变红了许多。因为他们，整个院子花香四溢，因为他们，整个院子热闹非凡！
蜜蜂成群结队的飞来了，忽然间消失了，因为花不是零散的，而是一团团的，那些蜜蜂被花盖住了，这种强大的生命力是没有谁可以停止的，整个天空都是因为他们而美丽，而变得更加美丽了。
花儿白里透红，红里透白，我都忘了我是在哪里？花香不浓，隐隐约约，飘飘悠悠，我认为，这倾向胜过任何花的香气。
这花儿开放如天使，掉落如蝶！
它，红与朝霞，粉的娇嫩，我好喜欢！
春天到了，桃花开了。在一个阳光明媚的星期六，我和小桔灯的全体师生一起坐车去看桃花，赏桃花。 我们坐着公交车来到了肥城的桃花谷，我抬头一看，好美的桃花呀。一大片粉红色的海洋，像是一缕朝霞。
这些桃花白里透红，每一朵都有他的姿势，这一朵非常美丽，那一朵更加美。有的桃花像小朋友红彤彤的脸蛋 ，有的像成熟了的苹果。有的张着半张脸，有的少几瓣花瓣，有的还像小仙女在树枝上跳舞。
这些花里面还有很多花骨朵，有的大些，有的小些，那些大的像是一枚枚炸弹，随时有可能爆炸。这些桃花像是一幅优美的风景画，这个画家的技艺非常的了不起。
桃花是我们报春的使者，她总是第一个向春天报到，并不张扬，只是默默无闻的开放，这种精神很值得我们学习。看到桃花我就想起农民伯伯，“面朝黄土背朝天”的农民伯伯不就是一朵朵鲜艳而又朴素地桃花吗？他们默默无闻，无怨无悔的把自己的劳动成果奉献给社会，哺育了大江南北的人们。我爱桃花，我更爱像桃花一样的农民伯伯们。
这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成了一朵桃花。
“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”啊！多美丽的桃花，同学们你们见过桃花吗？你们知道它长什么样吗？我来给大家介绍一下吧！
远远望去，山坡上粉红色的桃花一片连着一片，就像一朵朵红云，挨挨挤挤的，美丽极了！走近一看，就看到形态各异的桃花，千姿百态，有的含苞欲放，一点点的红，浅浅的，淡淡的；有的还是花骨朵儿，胀鼓鼓的，看起来饱胀的马上要破裂似的；有的才展开两三片花瓣，像一位位腼腆的小姑娘在跳着美丽的舞蹈，还有的昂首怒放，花枝招展，五片椭圆形的粉色花瓣合围着一个小柱般的紫红色花蕊，就像一个个孩子露出了灿烂笑脸。看着高大挺拔的桃花树就不禁想起“高大挺拔凌云木，迎霜傲雪劲节展。”
我把鼻子凑近桃花，用力一吸，那股香味沁人心脾。我忍不住摸了摸桃花的花瓣，滑滑的，软软的，舒服极了！一阵微风吹过，我觉得自己就是其中一朵桃花，穿着粉红的衣服，在树上跳着欢快的舞蹈。这时，风停了，我才回过头来，我不是桃花，我只是在看桃花。
朋友们，你们喜欢桃花吗？如果喜欢，就在这春暖花开，万物复苏的季节里，走到郊外，去欣赏那美丽的桃花吧！
世界上有无数的花。有一些海军部的画可以告诉时间=花，雪白的梨花，和牡丹，花王。我最喜欢的是粉色桃花。
在社区里盛开的所有花中，桃花是最令人愉快的。
桃花总共有5片花瓣，里面是白色，外面是粉色。它非常可爱。一滴甘露在花瓣上滚来滚去，玩得很开心。花瓣上似乎写着：“你柔软、美丽，真的很舒服！”当她听到这些时，花瓣非常高兴。她带着美丽而稀疏的雄蕊微笑。雄蕊像竹竿上的一串黄色小球。如果你仔细闻，黄色的小球散发出无与伦比的香味。你怎么能不让人陶醉呢？
风轻轻地拂过树梢，花儿似乎在翩翩起舞，连草也随着节拍起舞！如果你此刻能坐在草地上，那是多么浪漫的一幕啊。草随风摇摆，桃花花瓣随风飘落，偶尔飘到我的脸上。多美啊！
"桃花簇簇盛开，可爱的深红色和浅红色。"桃花稀少，密密麻麻，锦缎丰富，有的成簇，有的含苞待放，美不胜收。
可爱的桃花比樱花更粉红。
桃花比玫瑰更美丽。
"枝上的桃花像雪一样美丽，地上的草像茵陈一样绿。"桃花的美丽让欣赏它的人感叹：“真是不寻常！”你看，粉红色的桃花像粉红色的毛球一样挂在树枝上。只有太后的瑶池才有这样的仙境。
我站在一座山冈上，观赏着眼前这棵桃树，不仅仅是一次视觉的盛宴，也给我上了生动的一课。
我放假出来玩，后来走到一座荒山上，刚过山头，使看见这一美景，这一片儿都是荒凉的大地，几乎可以说是寸草不生的土地上竟然有一棵桃树，且开的这么美丽的一树桃花。
这棵桃树的树干十分的粗壮，树干上结满了树，刘树杆也有手臂一般粗。阙光华如今。而满树的桃花却娇气十足，艳丽的花瓣，红的，粉的，白的，浓的，淡的，薄的，厚的，圆的，尖的，各式各样齐聚一堂儿，花也有未开的，盛开的。
我不禁沉思，是什么原因让这棵桃树来到这里，又盛开一树桃花呢？也许他只是被人吃了桃子，留下的桃核随处丢在了这儿，而它能开出满树花来，又不知过了多少年头，被雷轰过多少次，被雨淋了多少次，他为了存活，一定将根扎满了整座山头。又将所有的养分都输送上了枝头，才能开出这样美的桃花来。
我正想着，一阵风吹来，满树桃花纷纷落下，如雪一样，像雨一般。不禁又让我心神共醉，而这时有一瓣落在了我的鼻尖，我闻了闻很香，摸了摸很滑，便再次让他回到他的兄弟姐妹中，桃花再开三两天便回谢。他要问下一次开花做准备。
人也一样，要努力的拼搏，才能有更美好的生活，不然将一事无成。
这一次观赏桃花，给我上了十分难忘的一课。
花薛诗彤“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，阳春三月，我们一群小伙伴跟随着张老师，来到桃园游玩赏花，享受春光。园里桃花竞相开放，白的如雪，粉的如霞，红的如火。小鸟在园中嬉戏玩闹，从这棵树上飞到那棵树上，叫声是那么清脆，那么悦耳。
我们一群人沿着河边，笑笑闹闹，追追赶赶，欢快地向前走着，阳光下的河面波光粼粼，在春风的吹拂下，泛起阵阵涟漪。
我轻轻地捡起落在地上的一朵桃花，把它放在手心里，仔细观察着，这朵桃花有五片花瓣，花瓣儿只有我的小拇指甲盖一般大小，粉粉嫩嫩的，软软的花瓣儿中间，伸出一撮嫩黄的花蕊，那么娇嫩，多像一个粉嘟嘟的胖娃娃呀！我低头，凑上前去，深吸一口气，一股清甜的香气钻入鼻中，混杂着太阳的温暖和春风的轻柔，叫人舒爽怡然。
树上桃花一朵朵，一簇簇，拥在一起，挨挨挤挤，亲亲密密，好像都在争着展示自己的'美丽呢。
不时有蜜蜂忙着来采蜜，嗡嗡嗡地，好不热闹。这时，迎面走来了几位穿着古装的大姐姐，她们头戴朱钗，裙裾摇曳，宽大的袖子随风舞动着，笑意盈盈的，真是“人面桃花相映红”啊！听姐姐们说，这服装叫做“汉服”，是我们中华民族的传统服饰呢！
走得累了，我们索性坐在桃树下休息，望着远处的“红云”朵朵，美不胜收，真希望时间就停留在这一刻，好让我一直沉浸在这悠闲的春日时光里！
在旅行车上我就梦想着桃园春色，下车后，我终于领略到了花海似的桃园了。
阳春三月，如丝的喜雨过后，一棵棵蟠龙似的桃树开满了粉红的花。那从天外铺天盖地涌出来的桃花弥漫了这里的一座座小山岭，四溢在每一块田地、每一条路旁。
粉红色的花瓣，黄色的花蕊，融合得是如此的和谐。
枝头的桃花一朵朵、一簇簇开得那么令人心动。
它们真是占尽了人间春色，正如李白说的：
“桃李出深井，花艳惊上春。”
来自四面八方的游客们有的驻足观赏，有的摄影留念，也许是桃花有它自己独特的品质，人们才喜欢用她填满照片里的空白，用她留驻自己美好的人生一瞬间吧!
有个小女孩拾捡起被风吹落在地的桃花儿装扮自己。
在这散发着春天气息的桃园里，让我们用心聆听春的音符，尽情吮吸春的芬芳，让我们欣赏这粉色的海洋。
微风吹来，粉色的桃花像一群群小浪花在跳跃着、翻滚着……虽然这里没有万里长城的雄伟壮观，没有草原的辽阔无边，也没有大海涨潮时的波涛汹涌，但桃花园似花海，胜于海;它似仙境，却又在我们的身边，显得朴实端庄。
让我怎么能不喜欢如海的桃花园呢?
读萧红的《呼兰河传》，仿佛在读一颗玻璃的心。纯真而寂寞。想到了那幅叫做《风声凄美》的油画中，那抚着马，站在风中的女孩儿龟裂的脸上的一双纯真却让人感觉到寒凉的眼睛。这两者给我的感觉有着惊人的相通。
寂寞的童年也有快乐。无事时的诵诗就是这快乐中的一部分。书中提到了唐朝诗人崔护的那首脍炙人口的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风 。”“念起来很好听，所以我很喜欢念。”这个理由和我是多么的不谋而合！记得当我第一次念到这首唐诗时，我也被这好听的韵感迷住了，念了两遍就背了下来。而对这首诗的作者、意义、背景，我一无所知。
后来，懂事了，懂诗了，才读出这首诗的“物是人非”的悲凉之感。才了解到崔护与绛娘在桃花下的一段姻缘。故事是曲折的，结局是完美的。有情人终成眷属。这首写在佳人门板上上的诗附着一个动人的故事流传千古。而在知道这个故事之前，只单单看到这首诗的时候，在我的想象勾画中故事该是这样一番模样：桃花时节深情的崔相公邂逅了面如桃花的美娇娥，爱情发芽的时候，传来了金榜题名的佳讯。
在一片狭窄的森林里，有一棵桃树和一棵杨树作为邻居。
自从雨后桃树在水坑里看到自己的倒影，他们的感情从此破裂。桃树开始挑战杨树。
它说：“哼！看看你那粗糙的树干，黄色的小树枝，小红花一抖就掉下来，还有这些黄叶，多难看！”
“别这么说！”杨桃姝说：“我们都是树，要和平相处，多给人类一点！”
“不！怎么能和我比？”
“总有一天你会知道这是错的。”
“切！别人只喜欢我，因为我的桃花粉得像小孩子的脸颊；我的树枝可以做成漂亮的红木盒子……你呢？有什么用？还在说我，嗯！”
杨树没有回答。也许它想让桃树自己发现它。
很快，杨桃树产生了黄澄澄的杨桃，所有的名字都来摘吃它。
桃树极其羡慕，它努力散发出它美丽的气质。然而，它往下看。地上全是枯枝落叶。原本粉嫩的桃花，像一条缺水的鱼，悄然停止了呼吸，不再有往日的芬芳。他非常惭愧，后悔赶走了一个好邻居和好朋友。因为杨树可以快乐，可以奉献，但不能。
杨桃树看到后，发自内心的笑了。
良久，桃树低下头，迟疑地说：“你呢。你。你恨我吗？”
“不！我从来没有恨过你。”
“真的？”
“真的！我过你吗？”
“那你能原谅我的虚荣心吗？”
“当然，我们永远是好朋友！”
他们都笑了，友情第一，再也没有吵过架。
实验小学四年级：周璇
我老家的院子里有一棵茂盛的桃花树，它的年龄比我都大。这颗桃树有四根主杆，从那四根主杆上延伸出无数条小枝条。
春天，那颗桃树开满粉红色的花，从远处看就像一把粉红色的伞。那五瓣的花朵那样小，却不显得单薄。它们就像一个个身穿粉红色花瓣裙的小仙女，在树上谈论着什么。突然一阵微风刮来，树下下起了“花瓣雨”，飘飞的花瓣就像一群飞舞着的蝴蝶，让人感觉身处人间仙境。
晚夏，那棵桃树已经长满了绿叶，那些令人垂涎欲滴的桃子，已经挂满了枝头。她们一个个就像害羞的少女，隐藏在绿叶之间。桃树现在不像春天那样只有一点点绿色，现在已是满树绿意。桃子发出了淡淡的桃香，吃起来真让我们回味无穷。
到了秋天，树上已是满树金黄，树叶落下，就像给大地铺了一层金色的地毯。
冬天，树上光秃秃的，一场大雪过后，树枝上铺上了白色的鹅毛大雪，就像树上挂满了白色的冰糖葫芦，让人不禁想上去咬一口。从远处看，它婆娑的身姿披上晶莹蓬松的雪花，在阳光下闪着点点星光，宛如一幅水墨画，美丽极了。
我爱我们家的桃树，因为它太漂亮了。
春天来了，春天来了，春天里有许许多多的花儿，有迎春花、杜鹃花、水仙花、山茶花、但我最喜爱的还是桃花啊！
远远望去，一棵棵桃花树聚拢来，形成了一片巨大的火海。
桃花颜色鲜艳，姿态万千。近看那些桃花，那桃花白的像雪，粉的似霞，黄的像金，蓝的似水，红的如火，美不胜收。再说说样子吧，桃花有的穿着粉色的衣服，红着脸，好像等待新郎的新娘。有的用叶子遮住半边脸，显得很害羞，又好像跟我们在玩捉迷藏。有的缀在枝头，犹如一位正在表演精彩舞蹈的少女。有的才展开三四朵花瓣儿，有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花蕊。有的还是花骨朵儿，看起来饱涨得马上要破裂似的。这一朵朵桃花，在春风中竞相开放，千姿百态，美丽极了。
过来一会儿，下雨了，雨一滴滴落下来，把桃花姑娘的裙子都打湿了，好像一个戴满宝石的姑娘。雨停了太阳出来了，桃花光彩夺目，好像在说：“太阳出来了，太阳出来了。”蜜蜂和蝴蝶都飞了过来，这里停停，那里停停，桃花们静静地等待着它们来采蜜和停歇。一阵微风吹过，桃花姑娘就翩翩起舞，还散发着淡淡清香。
桃花啊，我爱你！
大自然的花儿无比鲜艳，无比动人，朵朵都各有特色。其中，我最喜欢的是春的女儿桃花。
有一次，我跟爸爸妈妈去新房子，一到小区，我就跑去玩了。不知不觉，天上飘起了银丝线，我赶紧跑到亭子里避雨。无意间，我发现了一株桃花。我惊喜地跑了过去，细细的雨丝抚摸着、滋润着桃花，它满足地摇了摇身子，仿佛在向我问好。我弯下腰仔细观察起来，它的颜色浓淡相宜，花瓣尖上的粉红色比较深，展现出一种清新、典雅的风韵越往下颜色越浅，给人一种亲切、娇嫩的感觉，难怪那么多人喜爱它、赞美它。我伸手轻轻一触，雨水从花瓣上抖落下来，它的花瓣又嫩又滑，上头有一条条密密麻麻的细纹，弯弯曲曲的，如一张毫无规则的网。花瓣中有一簇金黄色的花蕊，真可爱！桃花的叶子碧绿碧绿的，狭长狭长的，三五成群地聚在一齐，掩住桃花的半边脸，此时的桃花像个害羞的小姑娘！微风吹来，桃花摇摆着身子，跳起了舞。好美呀！我不禁看呆了，它们像一个个粉色的小精灵，穿着飘逸的衣裳，翩翩起舞。忽然，一股淡淡的花香扑鼻而来，我顿时心旷神怡。哦，桃花不仅仅美，还这么香！以后搬到那里住，能够天天来看它了。想到那里，我不禁眉飞色舞，扶着桃树的枝丫一个劲儿地笑。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，从古至今，诗人们写下了许多赞美桃花的诗篇，看来桃花的美经久不衰，广受认可。
今天，天还没亮，我就被妈妈拉了起来，我揉揉眼睛说：＂我还要睡。＂妈妈说：＂你不去龙泉驿看桃花了吗？＂我立刻说：＂要去，要去。＂睡意已消失的无影无踪。
小车经过长途跋涉，终于到了龙泉驿。只见山下的油菜花一片又连着一片，真像金黄色的地毯，山上一片粉红的桃花像从天而降的罗裙，我被这美丽的景色吸引住了，不停叫妈妈快点走。
走在密密的桃树林中，树枝矮矮的，我伸手就会摸到它，桃花争香，对我诱人的微笑，我忍不住用小手轻轻摸着那诱人的小脸，它们立刻展开那四瓣粉色的爱将我包容，妈妈阻止我“你爱它，但不能影响它的生长呀！”妈妈说。我立刻听了妈妈的话把手缩了回来，小声说了一句“对不起”。这时我听见耳边嗡嗡声，我抬头一看，原来是一群小蜜蜂来给桃花妹妹问好。美丽的蝴蝶扇动着美丽的翅膀为桃花妹妹翩翩起舞，太阳公公也被这种欢乐的气氛所感动，他拨开云雾，露出久违的笑脸，顿时山上山下沸腾了，车子声、笑声，汇成一片，我已经醉了。
“人间四月芳菲尽，山诗桃花始盛开”……从古至今许多诗人都喜欢桃花。今天，我跟家人一起观赏桃花。
我一踏进桃园，就看到桃树一棵挨着一颗，远远望去，宛如一片粉色的海洋。再走进些看，花瓣儿你挤我碰，仿佛在迎接春天的到来。桃花已经开了不少。有的用粉色的舞蹈裙遮住自己的脸庞，像一位羞答答的小姑娘，有的尽情绽放着自己的美丽。有的还是花骨朵儿，含苞待放，看上去宛如一颗颗珍珠。粉桃花似朝霞般温柔，红桃花如火焰般热烈，白桃花像洁雪般晶莹……
一阵微风吹来，朵朵桃花便随风舞动，唱着“沙沙”的歌曲，这时，一片花瓣儿吹到我的头上，我轻轻地摸了摸那薄薄地花瓣儿，软软的，舒服极了！我忍不住凑近闻了闻，一阵淡淡的清香围绕在我的鼻尖，久久不散。
我忽然觉得自己就是一朵桃花，穿着粉色的舞蹈裙，站在枝头，眺望这美丽的春天。小孩脱掉沉重的棉袄，脸上挂着微笑，跑过来告诉我春天的快乐；小溪叮叮咚咚，奔向远方……
我爱春天，更爱春天里的桃花！
春天悄悄的来了，万紫千红总是春，我家门口的桃花也开始盛开，每天清晨总能闻到院子里桃花飘来的阵阵花香。走出门一看，一入眼的便是妖娆多姿的桃花，它们分散开花，有些还处于含苞怒放的状态，它们谁也不理谁，有的花盛开的方向往左边，有的往右边。只有春风吹来时它们才会相遇，但花瓣也会掉落不少，有时我还看见蜜蜂会在周围采蜜授粉，让桃花开得更灿烂，有利于结果。
当桃花散落在四周的马路上时，很容易遭人的踩踏，它们只是小小的花瓣，人们一脚就让它进入土地里作为肥料，或者沾在人们的鞋子上，四处流浪直到看不到一点颜色。
桃花一般有5片花瓣。四周都是粉红色，就中间的花芯偏像于粉紫色，十分的引人注目。为什么都说桃花运呢？可能就是因为桃花的妖娆多姿，妩媚而不失灵魂，冷清而不失光芒。
桃花树上除了有桃花还有叶子，这种桃花叶十分细小，就比柳条稍微宽一点，但也十分的美观，万花丛中一点绿，说的就是桃花叶吧，没有桃花叶的点缀，很多人欣赏不到桃花，因为都是一样的颜色，很容易让人产生视觉疲劳，从而丧失赏花的兴致。