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尊重是一门学问，是我们生活中必不可少的一门学问。生活中，若想获得他人的尊重，我们首先要学会尊重他人。因为尊重是相互的。为大家精心挑选出以尊重为题的 议论文 600字5篇，希望对大家的 作文 写作有帮助哦。
以尊重为题的议论文600字1
一批大学生到国家某部委实验室参观，部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗?开水太热了。”给林晖倒水时，林晖轻声地说：“谢谢，大热天的，辛苦您了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都很随意地用一只手接过部长双手递过来的手册，也只有林晖双手接过，并恭敬地说了声“谢谢您”。两月后，部委实验室录用了林晖。
其实，生活原本就这样，“尊重”这位历史的主人似乎不曾离开过人们的生活，她伴随着有志之士在成就事业的道路上生活终身。
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不俯不仰的平等对待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们不必以高山仰止的目光去看待别人，也没有资格用不屑一顾的精神去嘲笑他人。假如别人在某方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假如自己在某方面不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平常的心态、平常的心情、平静地心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者和不幸者。
尊重，是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊和宽容相得益彰，与虚伪、狂妄和刻薄水火不容。给成功者以尊重，表明了自己对别人的成功是敬佩、赞美与羡慕;给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有自己对别人的尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧;不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和
以尊重为题的议论文600字2
社会是一所大学，有些问题书本无法找到答案，只有 社会实践 中认知体会。这些年，我学会书本永远都学不到的东西，品味了人生酸甜苦辣咸，目染了人间百态，明白了好多道理。
工作中，我伴演了不同的角色。机关工作也许大同小异，接触的社会阶层却是各式各样。上至国家领导，下至街边乞丐，留在脑海的记忆各种各样。越是高层的领导，越显出谦和与礼貌，半桶水的人便要荡得很。
在不同的人群中，我看到了不同的脸色。在无形之中，我经常看到很多人的眼神，他们的眼神变幻莫测，时而透露出一种谄媚奉承，时而透露出一种高傲，漠视。看见自己的上司像奴才见主子，点头哈腰，卑躬屈漆，一脸呆笑。见到自己的下属，则大呼小叫，粗生粗气。每当看见这样的场面，我从内心十分难过，替这些人感到羞愧难当。不知他们有没有做人的概念，什么是人情，什么叫人人平等，什么叫互相尊重。
社会由各个阶层组成。社会工作分工不同，我为人人，人人为我。没有任何人可以脱离别人的劳动，独立于社会而生活。千千万万谦虚和善良的人们在社会各个岗位贡献自己的力量。
我们走在脚下干净的路，是环保工人的功劳。我们安身之处，是建筑工人的功劳。我们的一日三餐的饭菜，是那些在田间劳作的农民的劳动果实。他们付出了劳动，他们为社会做出了贡献。试问那些爱瞧不起人的人，今天的你无论位有多高，钱有多厚，但是你的位是谁给的?高官们要明白，你的每一个阶梯，凝聚了下属的多少劳动，你的每一点成长有多少人为你铺垫?富有的人要明白，你的钱是谁的劳动利润?是谁创造了劳动价值?你们的钱能够变成物质吗?物质是千千万万那些你们眼中“瞧不起的人们”耕耘出来的。
劳动者最光荣，是劳动者创造了物质。人，都有独立的人格尊严，不管干什么工作，只要努力尽职尽责，做好本职工作，就应该值得尊敬。
今天的你是高官吗?请记住你是人民公仆。今天的你很富有吗?请记住是谁为你创造了劳动价值。今天的你很贫穷吗?请记住不要悲伤!你永远是值得尊重的劳动者!我们都是不亢不卑社会的劳动者!我们永远要相互尊重!
以尊重为题的议论文600字3
有一女孩与母亲一同去超市买东西，结账时被保安怀疑为小偷，竟在超市被当贼搜身，女孩因承受不了侮辱回家后不久竟精神失常，至今仍在医院住院治疗，她曾留下遗书称被逼脱衣搜身。超市保安至今未道歉。耳闻目睹这样对他人尊严不顾的实例不计其数。我想，人们都希望人与人之间能和睦共处，能以心换心。可我们所面对的现实却是相互的猜忌和防范。说一句话也得小心，和谁相处也得看主流，还得考虑正面或负面的所谓影响。这使得我们的生存沉重无比，只有一个字，那就是累。其实每个人都明白，在人们的社会活动中，人与人之间关系的远与近、亲与善，起决定因素应该是彼此间的相互尊重。它在人类社会的交往中起着十分重要的作用。是啊，人身可以卑微，灵魂却不可卑微;生活可以坎坷，尊严却不可失去高贵。人的地位可能不同，人的财富有多有少，但人的尊严是一样的。人的一生很短暂，因为有缘大家才能走在一起。学会尊重，为对方营造一个身心愉悦的空间，何乐而不为?伤害只能让彼此的心灵增加更多的迷惑，更多羁绊的枷锁。心是软弱的，伤害了就会留下痕迹，再弥补可能已经迟了。
耳闻一同事因接了一个打错的电话被丈夫误解为有外遇，无论怎么解释都无法取得谅解，得到的是不堪入耳的侮辱和糟蹋。最终的结果是彼此身心疲惫，分道扬镳。其实就是简单的一件事，由于缺乏相互的尊重和信任，让双方的眼神充满无法掩饰的愤恨;在责骂声中影响彼此内心残存的美好;在本来和谐的空气中制造紧张的麻木;在对方的心里留下挥之不去的阴影……一个人如果能很好的理解别人、尊重别人，那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重，和谐美满的婚姻，必定是夫妻双方的相互尊重和信任。尊重其实很简单，他常常发生在我们不经意的举动中，来自于彼此的尊重和爱。有了爱，才有了博大的世界，有了宽广的胸怀，身边便处处都洒满了尊重的种子。
有时，我真的很敬佩那些无名的小草.它们每天都默默地生长着，从不去伤害对方，不踏入不属于自己的空间，也不相互争吵，更不会相互妒忌.有风吹来，还友好的相互打个招呼，一株开花了，大家都跟着开花，把美丽呈现给生养它们的世界.于是，世界也回报它们宁静的和平的空间，相互依存相互温暖.我们每天都在从事着自己的工作，在行业中我们每天与不同的人打交道，更需要相互的理解和尊重。假如你是老板，尊重你的员工们，那么换来的是他们的信任和更加努力的工作。作为父母，假如您认真倾听孩子讲话，真正接受孩子的意见，确实考虑孩子的感受，与他有效的沟通、尊重他的人格，就能得到彼此的尊重。
说实话我们都不是完人，自身都存在着或多或少的不足，只是有时自己还不知道也许知道而不愿去正视罢了，所以在与人相处时不要说些很刻薄、恶毒的话来，不要做损人伤己的不道德行为。我们都懂得人格需要尊重，生命需要尊重，大自然也需要尊重，给予我们人类生存的万物都需要得到尊重，现实生活中如此，虚拟的网络世界中也是如此!因为在每一台屏幕后面都是一个生命的存在，彼此无声的心灵在相互交汇。所以我们要学会相互尊重，完善自我，以一种高尚的品德去感染他人，尊重别人也就是尊重你自己!
因为尊重是一种美好的情感!
以尊重为题的议论文600字4
生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，即使是一个微不足道的处于社会最低层的小人物。
记得多年前，我去一个商场买东西，路过一条马路时，迎面飞来一顶帽子，就落在我的脚边。那帽子看上去旧旧的，脏兮兮的，我看到对面一个拾荒老者正颤巍巍的试图穿过马路来拾他的帽子。我迟疑了一下，还是捡起那顶脏得要命的帽子，向对面晃了晃，示意我会拿给他。当我穿过马路，把帽子交到那个老者手上的时候，我清楚地看到了他眼中的感激，也听到他一连声地对我说：“谢谢你，姑娘，你长命百岁!”。“姑娘，你长命百岁”，这在一个拾荒者缺少词汇的嘴里，可能是最真挚的感激和尊重了吧?
我不知道“尊重”一词，究竟深藏了多少深情厚谊，但我由此知道了，一个人、一个生活在凡尘大千世界中的人，不论你地位多么高或多么卑微，只要你尊重了别人，别人就一定会以百倍的尊重来回报你。这，就是以心换心，这，就是做人该具备的最起码的品德吧?
世界是庞大的，相似的人很多，但是完全相同的人是没有的，社会各层次的人，因为各自的经历不同，性格不同，价值取向不同，受社会影响不同，接触的人群不同，因此，对尊重的理解也会各不相同。
很多时候，我们在生活、学习和工作中，只顾了尊重比自己地位高的人，而忽略了细枝末节，忽略了小的方面，殊不知，世间的万物都是流动的，都不会一成不变，也许某一天，那个拾荒者变成了你的上司，也许某一天，你的上司变成了拾荒者......
三人行，必有我师”，一个真正懂得尊重别人的人，不仅仅会尊重自己的上司和父母，更会懂得尊重自己的下属和身边每一个地位卑微的人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中吸取精华，从别人的缺点中找出自身的不足，何尝不是一种领悟和提高的过程?
尊重别人不仅仅体现在语言上，更要体现在行动中。尊重别人需要真心实意，不是虚情假意。尊重别人，需要用一颗真心去感染对方，带给对方快乐。那么，从中获得快乐的又何尝不是自己呢?
让我们用原本清纯的本质，去对待身边的每一个人吧，学会尊重别人，为自己的生命增加弹性和厚度，别人，也才会更尊重你。
尊重了别人，也是尊重了你自己!
以尊重为题的议论文600字5
尊重别人是一种美德，但我们是不是都懂得尊重别人。我们从小就生活在一个幸福美满的家庭中，是父母长辈的掌上明珠，平时娇纵无礼惯了，于是就一副得理不饶人的样子，谁也不把它放在眼里，更谈不上什么“尊重”了。但，有一件事我却怎么也忘不了，因为，它使我懂得了两个字——“尊重”。
这时还要回到六岁那年。那时天气似乎不好，灰蒙蒙的，却迟迟没有阴的意思，既无雨夜没风，却像烈日当头，热得让人透不过起来，沉闷无比。我的心情也被这天气扰乱，只想快点儿回家，早点儿休息一下。
踏上了回家的路，人群熙熙攘攘的，我的心情又因此更加沉闷。走着走着，感觉被人撞了一下，险那些摔倒，正想发作，一看是一位高年级的男生，穿着奇装异服，听着mp3，还嗑着瓜子，一看就知道从小被惯坏了 。他嗑着瓜子，瓜子皮撒了一路，到了一个清洁工面前，他不仅不给那个清洁工让道，还一边嗑瓜子，一边踩那个清洁工的扫帚，扫帚被他踩得直响，但他还不罢休，一个劲儿地骂清洁工，清洁工似乎低头不语，有些生气但又有些无奈。这时，人群中走出一个人，喝止了那个高年级学生，大声地 教育 了他一番，又低声对他说了些什么，男生灰溜溜地走开了。那个人安慰了清洁工几句，又帮他扫了一些瓜子皮。大家一定料想不到：这个路见不平的人，居然是与那个娇生惯养的男生一样大的学生，一样的年龄，不同的行为。当别人问他为什么这样做的时候，他平淡地答道：“尊重别人，是一种美德，是人人到要到的，是人人都要做的，我们要尊重每一个人，无论他高贵卑贱。”
事情虽然过去了很久，但是这句话却深深地印在了我的脑海中、记忆里，我也深深理解、懂得了这句话的意义和哲理，那以后，我懂得了尊重…
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【篇一】关于尊重生命的议论文800字
人类既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则，就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
人类的历史并不是很长，人类诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为人类捕猎的对象，成为人类的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接近灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售;君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨;君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。近来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下人类的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托?到那时，人类灭绝的日子也就不远了。人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。
维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，
和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢?
【篇二】关于尊重生命的议论文800字
弘一大师在圆寂前告诫他的弟子，要他们在火化自己之时在棺材下的四角各垫一个盛满水的小碗碟，为的是不让蚂蚁在爬上自己的尸体时被一齐烧死，以免伤害了无辜的生命。在我看来，他确实已经达到了很高的境界，因为他读懂了生命的深刻蕴意，明白了生命诞生的难能可贵;他敬重生命，乃至一只极不起眼的小小的蚂蚁的生命。透过朦胧，体会万物间的那一片真情。
我曾经在一本书上看到过这样一篇感人的文章，令我感触颇深。其中写了一名劫犯在抢劫银行时，警方随即赶到。慌乱中，劫犯劫持了一名妇女来做人质，双方僵持了许久。突然那位妇女发出了痛苦的呻吟，劫犯这才发现自己劫持的人质竟然是一名孕妇，因为过度惊吓而即将面临早产，劫犯思考片刻后，依然举起手来投降围观的人群中居然响起了一片掌声。就当警察将拷走劫犯，同时将孕妇送往医院时，孕妇已即将分娩，情况极其危险。这时劫犯大声说：“我是医生，让我来吧”为了保证母子这两条生命，他竟打开了劫犯手上的手铐。此时的劫犯，不，此时这一个敬重生命的医生，不顾一切地投入到抢救工作当中……当一阵洪亮的啼哭声划过耳际，划过了城市上空，围观的群众再一次响起热烈的掌声。
当时，我被劫犯在面临这道艰难的选择题，依然选择后者而感动。这，无疑是一场道德、良心与罪恶、金钱的角逐：一边是漫长无边的牢狱之灾，而另一边却是一个即将诞生的生命。如果我自己是那个劫犯，或许会对那牢狱望而却步，因为在那儿，暗淡无光，浪费青春。但另一方面，活泼可爱，孕育着生机，孕育着希望，或许自己在亲人欢呼与贺喜中诞生时候的情景又闪烁在我的脑海之中，或许，我不得不被这个生命而征服。因为生命，那是崭新、光明、希望、美好的象征。它，能唤起人们对内心的善良、幸福的渴求，这伟大的折服，能让最黑暗的心灵被阳光照亮，能让最堕落的灵魂得到救赎，那就是生命!它唤醒了罪犯尚未完全泯灭的人性，使他恢复了立志;是生命，感化了凶残的罪犯。也是这个新的生命战胜了邪恶。
生命，古往今来一直为人们所赞颂。生命，一个通向人内心最深处的代名词，它使人敬重，敬重的时间不会是一时，是一生，是永远……
【篇三】关于尊重生命的议论文800字
所以，每一个人都希望自己的生命不受到伤害，都希望自己能够受到尊重。
只有每一个人都尊重生命，在看到别人处于危机时，都想着自己能帮助他什么，才可以实现这一点。
最近，泉州新闻媒体一直在报道一件事。
这是一个三口之家，父亲因为在犯了罪而被判有期徒刑，关在莆田，父亲为了不使他的儿子伤心，欺儿子他在莆田工作，等儿子上高中了他才能回来。
前不久，这个孩子生病了，生命垂危，母亲说，他的心愿就是能看到父亲。
可是父亲身陷狱中，还是不能来见儿子。
泉州电视台、莆田电视台、儿子的老师同学得到这一消息后，费尽心思，最后让在监狱中的父亲与在医院的儿子进行视频通话，这个儿子的心愿实现了。
这是发生在美国的一个故事。
有一位美国孩子，从小就希望自己能够当上美国总统。
正当他在努力学习，为实现目标而奋斗的时候，他却患上了不治之症，医生判断，这个孩子再过几天就要离开人世了。
美国总统知道了这个孩子的心愿之后，邀请他到白宫，并且把总统座位让给孩子，尽管时间十分短暂，但是实现了他当总统的愿望。
在这两个故事中，无论是普通的老百姓还是总统，都十分尊重生命。
在至高无上的法律面前，生命垂危的中国孩子本来是不可能见到身陷狱中的父亲的，美国孩子也是不可能当上美国总统的，但是，为了实现他们的愿望，人们想尽一切办法，终于，中国孩子用视频通话的方式见到了父亲，美国孩子当上了美国总统。
这就说明，一个生命的价值和法律一样高。
我国越来越提倡尊重生命，把其上升为一种国家行为，一种民族精神。
2010年4月14日，玉树7.1级大地震发生了，美丽的玉树顿时间被摧毁了。
有二千多人死在了这一场大灾难当中。
2010年4月21日，是玉树地震默哀日，全国举行了默哀仪式。
国旗继汶川大地震之后再一次为平民而降，中国人民向逝者默哀。
对生命的尊重在此充分体现。
国旗本来是国家领导人去世时才降半旗，如今却两次为普通的老百姓降半旗。
这就说明国家意识到一个生命的价值是不分其身份高低贵贱的，任何人的生命都只有一次，任何人的生命都是宝贵的。
尊重生命！首先不能轻易地放弃自己的生命，要珍惜自己的生命，不能够因为遇到不顺心的事就自杀。
其次不能像南平血案一样，由于自己的不顺心而随意夺走别人的生命。
最重要的是要让自己的生命活得有价值，不要虚度时光，要让自己对社会做出更大的贡献。
不要伤别人的自尊，随意嘲笑别人、轻视别人，要创建一个人与人和谐共处的环境，人人都能快乐地生活。
只有这样，才做到了真正的尊重生命。
【篇四】关于尊重生命的议论文800字
为何会有生命？这是一个无解之谜，但我们至少知道，生命是至高无上的，但又却总是在不经意间遭到生命与生命之间的一种鄙夷，仅仅是因为大小，仅仅是因为能力，仅仅是因为生命所拥有的一种尊严。在两者之间，总是会有那么好些在世上不复存在了，生命的本能是这么无力吗？生命在这个世界上消失后都无法重生，直至一系列的永远变为虚幻，生命才会意识到一切是多么无奈，在自然界的眼下，环境之下，生命显得那么无力反抗，或得以自相残杀，我们活在同一个世界，应是为了同一个目的而活！生命又何以如此，生命的本能是多么珍贵！
然后便想建立一个生命日，不管它多么伟大，多么渺小，至少我们能够尊重生命，保护生命，珍惜生命，至少不让生命为了虚幻的事情而活。
那么在艰难中生长的生命，看人说，常常使他感动得潸然泪下，虽有人也知道珍爱生命，也只是嘴上说说。要保护青蛙，还他们一个美好的家园，乡村的蛙鸣是美好的，能捉害虫，然而这又有什么用？不见几日便在饭馆点上一盘牛蛙，吃得津津有味，不禁慨叹：“现在人们也没几个保护的，光我一个人有什么用？”生命的无常，它同样不需要有千百万人来尊重它，但至少有人啊，直到它们变少了，变得少之又少，这才会意识到这种生命已接近灭亡，于是挣扎着去行动去保护，稀有动物，珍稀动物，生命本是平等的，可就是一种小举动，生命哪以有这么一大截的差距呢？
相对而言，石缝间生长的生命却不得以被重视。他们为了生存拼尽了一切，却始终不得人们的敬畏。它们无名，甚至到生命的尽头也无人敬佩，他们所表现出的坚强勇敢被视若无睹，生命难道仅仅因为外表不同而因此没有任何尊严与权利？
生命日，不仅仅因为生命的延续，为了尊严、权利、平等而活，我们活在这个世界或许会去改变什么，但绝对要尊重生命，这是生命日的意义所在。
愿一切生命都能平等而活。
【篇五】关于尊重生命的议论文800字
再卑微不过的蚂蚁家族，在遇到火灾时会迅速抱成一团，飞快滚动逃离火海，然而虽然得以保住大多数蚂蚁的生命，但包裹在最外面的蚂蚁却必须牺牲自己，它们以牺牲自己的生命来为同伴开辟生存之路，它们以自己原本卑微的生命演绎不卑微的那种伟大。在这样的生命面前，我想我们不得不肃然起敬。
也曾有一个故事，讲述一只小小蜜蜂被人踩进很深的泥土里，翅膀一只折断一只受伤，自己也奄奄一息，但它以惊人顽强的毅力与死亡作斗争，并战胜了死神，奇迹般地飞向了久违的天空，这种对生命的执着与热爱，竟是这般的令人感动，也令人敬畏。
如此渺小的蚂蚁和蜜蜂，都能将生命演绎得如此感天动地，人类亦然。惊人著作《假如给我三天光明》的作者海伦。凯勒，是一个神话般的坚强女子。在这个残疾人的世界里，没有碧水蓝天、红花绿树，没有鸟儿的歌唱、人们的欢笑，她双目失明，双耳失聪，同时还不能说话，但她并没有就此萎靡不振，自暴自弃，而是以坚强、乐观的态度面对生活，在导师莎丽文的教导下，她渐渐地融入外面的世界，最后写出了《假如给我三天光明》这部感人肺腑的作品。这种对生命的热爱以及坚强的意志，这因坚强而辉煌的生命，值得每个人尊重与感动。
回望过去，四川汶川、青海玉树的强烈地震牵动了中国人民的心。一些在地震中被埋于废墟的灾民，被自己对生命的渴望支撑着，最终战胜了死神，以惊人的毅力奇迹般获得了重生。是的，生命，绝不会如此轻易地倒下！
生命是丰富多彩、容光焕发的，而那些对生命的热爱与执着，那些有价值的生命，更值得我们尊重，因为在这些生命背后，还有更美好更伟大的东西。
消防员不仅要救火救灾，而且还要处理老百姓的生活琐事，可以说是距离我们最近的英雄。这里给大家分享一些关于致敬消防英雄的 作文 ，供大家参考。
2020致敬消防英雄作文【篇1】
在这个世界上，有这样一种职业，他们选择用自己的生命换来我们的安稳，将自己最美好的青春，奉献给了最值得的岁月，他们便是消防英雄，英雄消防!
出走时是少年，归来时是英雄。正值青春芳华，他们却选择负重逆行。
3月30日17时，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾。3月31日下午，四川森林消防总队凉山州支队指战员和地方扑火队员共689人在海拔4000余米的原始森林展开扑救。扑火过程中，受风力风向突变影响，突发林火爆燃，瞬间形成巨大火球，造成27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲。4月2号，《人民日报》公布了不幸殉职的30名扑火队员名单，这些殉职的消防员当中，1个80后，24个90后，2个00后。年纪最小的才19岁，是个精力旺盛的孩子。在遇难之前，牺牲的消防员都没有意识到这是生命的最后一天，然而，死亡就这样无声无息的降临了，没有一点预兆，根本无迹可寻。
我们无从设想，当面对山林大火时，消防员是如何义无反顾地舍身逆行;更无从设想，在生命的最后时刻，他们经历了多少痛苦和煎熬......
即使前方充满不确定性，即使知道会有危险，然而他们依然坚守在自己的岗位中，依然不忘自己的使命，依然勇往直前......实在令人尊敬。
之所以受到尊敬，是因为每一次救火，都是伟大的逆行。消防员，几乎是和平年代最高危的工作岗位之一，也是和平年代牺牲最多的职业。
多少次，消防战士们面对疯狂的火魔、呼啸的警报、奔驰的战车和死神的威胁，一次又一次用血肉之躯与大火搏斗，与死神擦肩，换取了人民的安居乐业。
“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄却不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲”。“赴汤蹈火为人民，恪尽职守保平安”在我们国家这句话在每个消防部队都能见到，也深深地印刻在每个消防官兵的心里。
他们在人民群众最需要的时候冲锋在前，救民于水火，助民于危难，给人民以力量。用忠诚与使命谱写不一样的青春年华!
黑格尔说：“青春是生命中最美好的一段时间。”对于消防员来说，青春就是与人民生命安全财产同行!
或许同龄人还在享受美好校园时光和家庭的宠爱，而他们选择了国家，选择接过时代的担子，支撑起厚重的责任。
他们用生命上演最美逆行，诠释军人本色，留给人们的只是一个个奋力救援的橙色背影……
2020致敬消防英雄作文【篇2】
今天，我们扬子小记者去了学田消防队，一起探索消防秘密。
消防知识是我们都要学习的。那些消防战士，什么都不怕，扑灭一场又一场大火，挽回一个又一个人的生命，镇定自若，化险为夷。我一直想去消防员工作的地方参观，今天终于如愿以偿。
那里的一位消防员叔叔先带我们参观消防车。叔叔把消防车打开，里面设备器材样样齐全。首先映入我眼帘的是许多大大小小的水带和配套用的大小水枪、水炮。下一个工具箱里面装着消防衣，消防衣既能防火，还可以充气，下水救人。另一个工具箱里面有丁字镐、铁铲、伐木锯、切割机等等。每辆消防车最后端，是驾驶员操控的控水机。此外一些大的消防车里还有医疗箱。
消防救援要沉着冷静，紧急情况下不能手忙脚乱。消防员叔叔让我们5人一组，去漆黑的迷宫帐篷里体验安全逃生。我曾在书上看到，在迷宫里要靠右走。我一只手摸着墙，一只手在前面摸索，突然碰到一条死路，吓坏人了。接着我又掉进一张大网里，然后弯腰爬了出来，可真是冒险啊!
我们还参观了消防员叔叔的宿舍。宿舍门口标着战斗班、通信班、指挥班、供水班。宿舍里面十分整洁，被子叠的整整齐齐，墙上贴着班级管理制度。每个宿舍前面，有两根杆子，消防员听到警笛，立即从杆子上滑下来，快速换衣服，别提多神气了!
通过这次活动，我了解了消防员这份职业的辛苦和不容易，体会到了消防员雷厉风行，舍生忘死的精神品质。他们的这种精神值得我们学习。
2020致敬消防英雄作文【篇3】
如果问一个孩子他心目中，上天入地进入水里火里的超级英雄是谁，一定有不少孩子的回答是消防员。我也不例外，每每看见消防员叔叔们开着红色的消防车，从大街穿过;看着电视上勇武干练的他们进行着各种抢险救灾，一种敬佩之情在心中油然而生。
今天，我就要和消防员叔叔们面对面接触，学习更多新的知识和本领。“消防员的战斗服到底有多重?” “有多少种不同的战斗服?”“消防车的大肚子里到底有什么?” ……带着一连串的问号，我来到扬子晚报小记者的活动场地，准备一探究竟。
活动在我们激烈地讨论中拉开帷幕，身体强壮的消防员迈着矫健的步伐走上前来。他们个个气宇轩昂，训练有素，每人还携带着一套与众不同的消防战斗服。看着这些五花八门的战斗服，好奇的我眼睛一下亮了起来，拉长了脖子，盯着那些神奇的服装。消防员叔叔们也一一为我们展示了服装，令我大开眼界，但最让我记忆犹新的还要数他们换装环节。换装前，消防员们把衣服、裤子和鞋摆得一丝不苟：衣服连着裤子、裤子套着长筒靴，头盔则靠着靴子摆放，这真是个精细活，但对于手脚麻利的他们，就如同张飞吃豆芽——小菜一碟。站在战斗服后面的消防员们更是神气活现，“开始!”消防队中队长一声令下，他们顿时集中注意力，动作干脆利索地穿上战斗服。只见一位消防员快速脱下自己脚上的皮鞋，稳稳当当地踩入高高的战斗靴，娴熟地提起消防裤，手灵活地摆弄着腰带搭扣，再用力拉紧。虽然在短时间内换装很麻烦，但他们脸上丝毫没有紧张着急的神色，依然镇定自若。他们将两手迅速往战斗衣袖管里一套，用力往后一甩，再调整一下衣角，不出5秒，衣服就已到位。最后随着头盔扣子按下的“咔嗒”声，一个个精神抖擞的消防员们就出现在我的眼前，仿佛早已整装待发，时刻准备奔赴战场。整个换装环节不出30秒，坐在座位上的我们看得瞠目结舌，无不惊叹于他们矫健的身手。消防队中队长补充道：“他们身上的这一套服装至少要有二三十斤，而在出警时，他们换装时间不能超过20秒……”消防员叔叔的话令我感触颇深，是啊，多一秒就是多一条人命啊!他们真是我们身边的超级英雄。
不仅如此，消防员们还为我们揭示了救火车车厢里的种.种秘密，这些精密的设备真是种类繁多，数不胜数。他们在现场还进行了灭火演示，为我们讲解了灭火器的正确使用 方法 。面对火情，消防员叔叔们沉着冷静，先判断风向，再顺风使用干粉灭火器进行灭火。看着他们熟练的操作，我打心眼里佩服他们!
活动在我们的欢声笑语中结束了，这次活动让我对消防知识有了更多的了解，对火灾带来的危害有了更深的认识，对消防员叔叔的职业多了一份敬仰。我想，无论是战争年代，还是和平时期，都有无数的逆行者，我记不住他们的名字，但我知道，他们有个共同的名字，那就是——英雄。正是他们的付出，才有了我们现在的岁月静好。我心中的超级英雄，我要为你们点赞!
2020致敬消防英雄作文【篇4】
阳光明媚的一日，我随学校的大队伍，以小记者的身份前往白洋街公安消防大队参观。
进了大门，一眼看到的是翠绿的草地，郁郁葱葱的大树小树，片片树叶掩着随处可见的激励 标语 。空荡的场地上矗立着国旗，这一切让人赏心悦目。再一看，几辆巨大的火红色车子，并排摆放在大厅前面，看似来头不小。来不及多想，我便与队伍去参观别的地方了。
首先，自然是大厅，大厅空荡荡的洁白的墙壁上挂着十几套消防服，我好奇地打量着。消防叔叔见我们一脸好奇，便开始详细解说起来：“这消防服看起来十分笨重，那是因为，里面塞了十分厚重的棉，具有隔热防火的功效，衣服上胸前环绕着一圈光带，能在黑夜中让被困者看到我们，就会心里不再太过紧张。”我眨巴眨巴眼睛，暗想：“这衣服功能还挺多的呢。”一回神儿，消防叔叔又讲到了鞋，“这鞋十分坚硬，就算一汽车轧过去也无事。”哈，这可真够厉害的。很快讲明了衣服头盔的用处，消防叔叔便给我们演示穿消防服，一会儿，一位威武的消防官兵出现在我们面前，我十分眼馋，一听老师说可以试穿，不禁跃跃欲试。终于等到我了，我快速地脱下鞋把脚伸进宽大的鞋中，手脚并用，轻松地套进大大的衣服中，戴上头盔，这时的我定是个小消防员了。
我们又随着消防员来到他们的寝室，寝室的一切整齐划一，有一种严肃而威武的感觉。消防叔叔还给我们示范叠被子，我与其他同学一起动手尝试，与消防叔叔差远了，他们叠的那是方的是方，角的是角，我们叠的被子是把“软骨头”呢。
我们下了楼，尝试高层爬梯，看着真够危险的。我与小队还特意看了消防车。说这消防车规模庞大一点也不为过，听叔叔讲一辆车几十万人民币，而且工具齐全，有发电机、分水机、多功能水枪等等，各种高科技技术都挂在车身里了，不过也费了不少钱呢。
无聊至极，我随处看了看，眼神一定，瞧见一旁的活动栏，消防叔叔的活动还真多呢。这里摆满了照片，每一张张照片都是消防叔叔积极奉献，光荣战的英雄 事迹 的见证。再瞧，原本空旷的 篮球 场中，有几位消防兵在打篮球，你争我夺，冲来奔去，生龙活虎。
现是金秋，桂花正茂，这儿到处洋溢着幸福，这感觉让我一阵舒心。而那消防叔叔的一句“为人民服务”也让我热血沸腾，场地上的国旗无风自起，显得更鲜红了……
2020致敬消防英雄作文【篇5】
虽然有许多人被称为伟人，但是我觉得真正伟大的人是能舍己为人的消防员，灭火、救人……这些都是消防员的工作。
我们到达市消防救援大队后，一位消防员把我们带到二楼学习室。我们刚坐下，就有一位很英俊的消防员来给我们讲课。他教我们火灾时的逃生方法以及拨打火警电话的注意事项。有道是居安思危，我觉得掌握这些消防安全常识非常必要。
随后，我们又跟着消防员来到一楼车库，里面停着好几辆消防车，每辆消防车的功能不尽相同。消防员给我们详细地介绍了每辆消防车以及车内的消防器材。我们边听边记，生怕错过了重要知识点。消防服真的太神气了，而且功能强大，听消防员介绍时，我好想试穿啊!消防员好像看穿了我的心思，他介绍完后，问我们是否想试穿。我第一个冲上前去试穿。在消防员的帮助下，我穿上了消防服。这种装备太重了，压得我快喘不过气来!由此可见，消防员在救援时是多么辛苦呀!
通过这次活动，我了解了消防员的工作，认识到这个职业的危险性。我向消防员致敬!
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当大地沉睡的时候，有这样一群人，他们时刻提高警惕，闻警出动；当万家团圆的时候，有这样一群人，他们坚守岗位，任劳任怨。当一对对情侣花前月下细雨缠绵的时候，有这样一群人，他们只能与战车为友，与星星做伴他们就是我们可爱的消防战士。
当面对烈火浓烟的时候，有这样一群人，他们舍生忘死，冲锋在前，只为青春无悔；当面对繁重任务的时侯，有这样一群人，他们勤勤恳恳，任劳任怨，只为铸就忠诚警魂；当面对群众求助的时侯，有这样一群人，他们不计利益，排忧解难，只为履行“人民消防为人民”的铮铮誓言；当面对妻儿老幼的时侯，有这样一群人，他们虽满心愧疚，却只能默默想念这就是我们可敬的消防卫士。
面对凶猛的火魔，面对可怕的死神，面对断壁残垣的废墟，面对错综复杂的救援现场，他们用汗水谱写忠诚，用奉献诠释青春，用无畏铸就军魂。正是因为有了这么一群人，为挽救国家财产与生命，他们奋不顾身地穿梭于火海之中，与火魔搏击，与死神赛跑，为囚禁在生死线上的人们打开生命通道。也正是因为有了这么一群人，用汗水坚守着信念，用青春践行着誓言，用生命捍卫着忠诚，才使得我们的国家兴旺发达、人民安居乐业。
5月20日，下午出门时，把门关好后，像往常一样把钥匙插进锁孔准备打上反锁，咦!怎么转不动？左转转不动，右转转不了，别说打反锁了，连门也打不开了，拿脚用力踹几下试试，也于事无补。
怎么办啊？进不了家了。我和老公连试了几次，没有一点儿反应，无奈之下，想起了以前也有几家住户因忘记带钥匙而开不了门的，都是叫来公司的消防车爬云梯从窗户进去把门打开的。照现在的情况来看，也只有叫消防车帮忙了。于是，当务之急是马上给公司的消防队打电话。电话打了过去，向那边说明了这边所发生的情况，电话那头答应会马上派车过来，叫我们不要着急。大概十分钟左右，一辆红色的消防车载着四名消防员向住宅区这边开来，我们心中充满了希望的喜悦，队员们下车问明了情况，得知我家在四楼，而云梯最高也只能伸到二楼，看来靠云梯进入房间是不可能的了，我见此泄了气，可是消防队员们并没有放弃，他们观察了一下楼层上下的环境，然后几个人合计了一下后，很快就有了第二套方案，只见他们从消防车里拿出了一捆厚厚的绳索后直奔楼顶。他们这是要干什么？我满心狐疑，该不会是-----，果不其然，他们是要把人从顶楼放绳索下来到四楼的窗台上。我不禁紧张起来。
这时正值下班时间，下班的人们和附近的居民看见消防队员们这惊心动魄的一幕，都捏了一把汗，有人连连惊呼：“啊!真危险!真危险!”只见一位勇敢的消防队员腰间系着绳索，被攥着另一端绳索的三位队员慢慢从顶楼放了下来，这位消防队员面处着被悬挂在一二十米高的墙壁上却没有丝毫的怯意，他手脚并用，攀着墙壁不慌不忙地慢慢地往下移，下面看的人全都摒住了呼吸，心都提到了嗓子眼上。这段时间可真长呀!终于那名勇敢的消防员踩到了四楼的阳台上，看他多敏捷的身手呀，只见他的一只手先攀住了窗框，然后把身体往窗口这边轻轻地一带，整个人就上了窗台，接着推开窗玻璃一跃，人就进了屋，底下围观的人这会儿才都松了口气，连连夸赞真不愧是消防防员，可真厉害啊!
房门打开了，我对消防队员们是既崇敬又感激，此时再多感谢的话也难以表达我的感激之情。谁是最可爱的人？我们的消防战士们。他们在我们最需要他们的时候，无论是公司的财物，还是个人的财产；不管是灭火大事，还是开锁小事。只要有需要，我们的消防战士们都会勇往直前冲在最前面。
谢谢!我们的消防战士们!
4月12日下午，天气晴朗，阳光普照，我们一行小记者来到了武进消防大队。
我们首先参观了消防车。消防大队的三班长把我们带到一辆特大号的消防车前，它就像一个庞然大物静卧着。它的装备十分先进，共配有十二支水枪，一架水炮，一个抽水泵，许多件防化衣，许多空气呼吸器，许多个警报器。它还能装载5.5吨水和1.5吨泡沫，真是个消防灭火的好帮手啊。
随后，我们来到了消防大厅，里面陈列着战士们获得的奖牌和奖杯，看着琳琅满目的荣誉，对他们的敬佩之情油然而生。
我们还观看了战士们的心理训练。只见一名消防员叔叔迅速爬上离地20米的横杆，丝毫没有停顿，在没有任何支撑物的情况下，从一条横杆从容的跨上相隔一米多的另一根横杆。我大气也不敢出，生怕一不小心，叔叔会掉下来。事后，我想想还觉得害怕，心想：平时只知道消防员叔叔个个临危不惧，原来他们就是这样训练的呀!如果让我上去，那还不得尿裤子啊。难怪叔叔常说的一句话是：平时多流汗，战时少流血。
最令人期待的当然是消防演习了。随着“轰”的一声，大木箱里燃起了熊熊烈火，浓烟很快弥漫开来。消防员叔叔们镇定自若，熟练地使用各种消防器械，一会儿工夫，火就被扑灭了。小记者们由衷的鼓起掌来。
这就是我们的消防战士，他们用自己的青春，用自己的热血守护着我们的家园，守护着我们美丽的常州。
永春县消防大队坐落在学校对面，每天我都会从消防大队的门前经过。飒爽英姿的橄榄绿，通红醒目的消防车，紧急呼啸的鸣笛声，给我留下了深刻的印象。
对于消防战士，除了神秘感，更多的是对他们的敬佩之情。无论是火灾、雪灾、水灾、车祸等等，只要老百姓有危险、有困然，总可以看到消防战士的矫健身影。特别是在火灾现场，所有的人都往外跑，只有我们的消防战士向火里面冲，他们为了我们老百姓的生命财产安全而默默奉献着。
今天，终于有机会参观永春消防大队，能第一次近距离接触我们的消防战士。
走进消防大队，“忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献”强劲有力的大字映入眼帘，这些大字诠释着消防官兵们钢铁般的意志和无私奉献的精神，我油然而生敬意。
消防官兵首先给我们进行了队列表演，整齐的步伐，响亮的口号，矫健的身姿，还有那一张张年轻充满朝气的面孔……我内心升起无限的感动。
在官兵的带领下，师生们有秩序的对大队的车辆器材、内务设置、演练场、训练楼、荣誉室等进行了参观，消防官兵们为大家进行讲解和操作示范，让师生们亲身体验消防生活，学习消防知识。
在车辆器材上，大家参观了消防车，战士们为我们介绍了消防车的结构。在展示的消防器材上，战士们为同学们介绍了各种消防器材的名称和用途，演示消防器材的操作，讲解了特种防护服的功能，让大家对消防器材装备有了进一步的认识。战士们还告诉我们如何在火场中安全逃生知识……真长知识了!大家都默默地记在心中。
在试穿消防救生服时，我自告奋勇。在战士们的指导下，笨手笨脚的我终于穿上了沉重的消防救生服，可是当我的身体活动的时候，却发现举手投足的艰难，这时，想到战士们穿着消防救生服救火的场景，内心涌起一阵感动。
接着大家来到战士们的寝室，当看到内务整齐划一，整洁有序，被子叠得像豆腐块，同学们都用惊呆的目光注视着整齐的被子，情不自禁地用手摸摸。看着大家惊讶的'眼神，战士们重新进行演示指导，他们边叠边解说，同学们在一旁认真地学习。不一会儿，一个方方正正、有棱有角的“豆腐块”就呈现开来。同学们也开始有模有样的叠起了“豆腐块”，可是更多的是叠成了“豆腐炸”，战士们赶忙指导，终于有了几块比较像样的“豆腐块”了。
在灭火演练场上，战士们首先给我们介绍日常的灭火方式，通常灭火时用的是水，也可以使用常见的泡沫或干粉灭火器，因为有一些火是不能用水来扑灭的，这时候，就该用到泡沫或干粉灭火器了。介绍完后，激动人心的时刻来了，战士们要为我们进行灭火演示。战士们点燃了燃烧物，忽地蹿起两米高的熊熊烈焰。同学们有的激动，有的兴奋，有的胆怯……只见，提着灭火器的消防战士，他摇动灭火器数次，然后拉出保险阀，在四米开外，往雄雄烈火的根部一喷，干粉便罩住了火舌，火与空气完全隔绝后就被熄灭了。这时，同学们响起了热烈的掌声。当轮到同学们灭火演练时，同学们争先恐后地要上场演示，他们在战士们的指导下成功地完成了灭火任务。
看训练楼，神兵天降!一名消防战士身绑安全带，动作极其轻松利索地沿着一条绳梯，从4楼迅速滑下，身手轻盈，有如电视剧中的“飞侠”。同学们报以雷鸣般的掌声。当消防战士问到有没有人想尝试的时候，大家目瞪口呆，没人敢应声。这时候，消防战士站到2楼，告诉大家就从2楼演练吧，“哗”的一声炸开了锅，大家都议论开了。这时，一只纤纤小手举起，原来是隔壁班的一位女同学们呀!只见她随着消防战士上楼，不一会儿，便“全副武装”出现了。她按照战士们的指导，沿着绳梯一点点地向下移，忽然，脚步一个踩空，她的身子一颤，绳梯也晃动起来。这时，战士们的鼓励指导下，她调整心态继续往下移步，终于成功着陆了。这位女同学们掩饰不住内心的兴奋，大声喊到“我终于得救了!”，同学们“哗”地笑起来了。
最后，我们参观了荣誉室。荣誉室里陈列着战士们集体得到的荣誉，一尊尊金灿灿的奖牌，一块块闪闪发亮的荣誉证书，一面面感谢的锦旗，它们似乎在诉说着永春县消防大队的辉煌。讲解的战士说：“荣誉室里陈放的不仅仅是奖牌，它记载着永春县消防大队走过的每一个脚印，它是消防大队多年历程的一幅幅生动画面，它凝结了每一位消防战士的心血和汗水。”我肃然起敬，我的脑海中闪现出一幅幅消防战士们出生入死的画面，他们用自己的行动印证了消防战士的无私忠诚，印证了他们的无悔人生。
通过这次的活动--零距离接触永春消防大队，我的内心强烈震撼了，我真正地理解了我们的消防战士。看，“忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献”，“严格训练、严格要求”，消防战士为了永春人民的幸福，为了社会的安定，他们从事着和平年代最危险的职业，他们不愧是我们身边最可爱的人!
天津塘沽爆炸事件至今仍牵动着亿万中国人民的心。截止13日18时，此次爆炸事故已经造成50人遇难；住院治疗701人，重症伤员71人。然而在这遇难的50人当中也包含我们12名勇敢的消防战士……
我们可敬可爱的消防员战士本来可以跟自己的家人共享天伦之乐，但是事故面前他们却抛下了自己的家庭勇敢的挺在事故的第一线。“刚子走了，牺牲了。我在车上，去塘沽。我回不来，我爸就是你爸，记得给我妈上坟。”这是一位年轻的消防员战士在临上爆炸现场前给朋友交代的后事。他将自己的个人利益抛掷之外，将人民的利益放在首位，这种大无畏的精神难道不是我们应该点赞的吗？换做是我，我很难想象让我抛下我的父母、爱人和孩子那将是多么痛苦的一件事情。可是身在自己的岗位上消防员战士却秉着“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神向前冲!他们不管前方的道路如何，心中唯有“救人要紧”的信念，牺牲自己，抢救生还人员。
事故还在紧张的抢救当中，此时我不知道自己能做些什么，唯有为死者祈福，愿生者一切安好!
初中生写作议论文也很容易,只要找到规律,掌握方法,同样能写出优美的议论文。首先要从阅读议论文入手,大量积累议论文的结构、内容。下面是我为您整理的关于初一议论文作文的优秀范文，希望对您有所帮助!
“独木不成林，只有千树万树唇齿相依，才有那阵阵松涛。一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色。”
在动物世界里，合作无处不在。非洲有一种鳄鱼，每次吃完食物之后，就会把嘴张开。这时，就会有一只千鸟飞进它的嘴里，替它细细地清理牙齿，把齿缝间的食物残渣啄食干净。鳄鱼获得了舒适，千鸟也填饱了肚子。假如鳄鱼不留神把嘴合上了，鸟儿就用它尖硬的翅膀戳一下，鳄鱼感觉到就会张开嘴。这就是是一个合作创造力量的例子。鳄鱼与千鸟默契合作让鳄鱼轻松除去了牙缝中的东西，千鸟也吃饱了。他们在合作中互生互存，多么美好的合作啊!
“天时不如地利，地利不如人和。”就是《孟子》中的一句名言，再次说明合作的重要性。不仅动物之间合作能产生力量，人与人之间的合作能产生巨大的力量。
大家都知道“负荆请罪”的故事。我国古代赵国的大将廉颇屡战屡胜，可是他却不把宰相蔺相如放在眼里，处处为难他，在朝政上讥讽他。可蔺相如总是礼让他。有人问他，他却答道：“我们都是赵国的重官，让别人知道我们不和，定会趁机进攻。”廉颇听了非常愧疚，于是背负荆条上门请罪。后来，他和蔺相如齐心协力，使赵国变得非常强大。廉颇被蔺相如的合作态度所感动，懂得了合作的力量，所以才主动认错。正是因为他们的合作，才有了强大的赵国。
在平时的生活当中，我也切实体会到了合作的力量。记得一次春游，去东湖划船。每4个人坐一艘船。在湖中我们决定比赛谁先到达对岸。我和其他3人坐一艘脚踏船，两个踏板，一个方向盘。刚开始我们各个意见不统一，蹬的节奏不一致。最后停在湖中央没有往前。后来我们合作起来，一个人掌方向，其余负责轮流蹬踏板，井然有序，赢得了同学的掌声。我们从成功的喜悦中明白了合作的力量。
“土帮土成墙，人帮人成王。”是的，合作很重要鳄鱼和千鸟在合作，廉颇和蔺相如在合作，我也参与了合作。所以，朋友，学会合作吧，因为合作就是力量。
在这个世界上，令我感动的人有许许多多。远的说，伟大的爱国之人屈原;近的说，舍己为人、舍生忘死的叶欣。其实，可以令我们感动的人近在眼前：不就是那可爱的母亲、伟大的父亲和辛勤的老师吗?
说到令自己感动的人，我觉得同学们想到的第一位就是可爱、美丽的母亲。是啊，母亲在我们心中是世界上最漂亮的女人，她有那无私的母爱，美好的心灵。她为我们付出了那么多却默默无言，她在我们郁闷时陪着我们开心玩耍;她在我们伤心时轻轻地安慰我们。母亲怎能不令人敬佩?
是，母亲令我们感动。但同学们想一想，那位伟大、善良的父亲是否也令我们感动?是哪个男人撑起了天空，是哪个男人保护着我们母子?是父亲，伟大的父亲。如果没有父亲，母亲一人挣的钱哪够我们这些小皇帝、小公主花?要不是父亲日日在外与时间赛跑，我们怎会有今日的幸福生活?父亲又怎能不令人钦佩?
父母的确令我们感动。但坐在办公室的那位静静批改作业的人呢?她令我们感动吗?是谁带我们在知识的海洋中航行?是谁把知识输进我们的记忆?是老师，辛勤的老师。有的同学觉得上课很累，很烦，但同样累的还有老师。她为什么给我们讲课?她为了什么?老师只有一个小小的愿望：那就是让我们拥有更多的知识，让我们的生活更加美好。就是这个信念给了她力量，让她不停的给我们知识。难道，我们就不能帮老师完成这个小小的愿望?
生活中有很多令我们感动的人或事情，我们要有一双善于发现的眼睛。当你用这双眼睛重新看世界时，你会发现：世界真美好!
“诚”是一种品质，“信”是一种评价。诚信可以体现出每个人的品格，也是一个人立身于社会的资本。诚信时刻都在我们的身边，它体现在我们的生活中、学习中、工作中。
生活中，只有讲诚信的人，才能广泛的交友;学习中，诚实的人他的成绩才会踏踏实实地上升;工作中，只有诚实的人，才会事业有成。
生活实践中，我经常答应别人的要求，我也经常能做到，我是一个非常重视诚信的人。我讨厌不诚实的行为。初三的假期中，老师答应带我们出去郊游。我们很高心。三天之后在学校集合。但是，就在那天，下着倾盆大雨，我们都没有去，只有我们的班主任，他一个人去了，我们都没有做到诚实守信，将老师一人留在学校等我们。足足等了三个多小时，这让我们十分惭愧，又十分地敬仰，中够我们敬仰一生。我的班主任是一个及其守诚信的人。无论什么事，只要他答应，就能办到。这次活动，我悟出了一个真理，那就是做人要做一个守诚信的人。诚信是中华民族的根，是我们世世代代的做人之本。
诚信在生活中既显得平凡又显得普通，它不像金钱那样有诱惑力。也没有多么的娇媚。诚信是一种品质，当自己做错事时，能主动站出来承认错误就是诚信的表现。
我国古代，就有“君子一言，驷马难追”的话，讲的也是诚信。鼎盛唐朝，康乾盛世，还有今日的中国，能在世界中举世瞩目，其原因就是应为守“诚信”，我国正是本着实事求是，以人为本的原则，才使我国赢得了世界的尊重。
在日本的公司中，诚信经营是每个公司的经营理念。日本的餐馆也一样，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐馆中的规定。他们都是非常注重“诚信”二字的。
当今世界我们新一代的青年人，更应该注重“诚信”二字。因为诚信自古以来就是中华民族的立足之本，我们更应该注重诚信二字。我们也因该时刻铭记着罗曼罗兰所说的“有了诚信，人生的小船才不会被金钱荣誉的大海所吞没。”
让诚信永远留在我们的身边，作为我们每个人的行为准则，永远铭记在我们的心里。让我们的生活因为诚信而更加美丽。
由于 七年级数学 是重要的教学工作，教师要注重激发学生学习数学的兴趣。下面是我为大家整理的七年级数学教学论文，供大家参考。
【关键词】七年级新生 数学教学解决 方法
学生刚从小学升入中学时，心理和生理都发生着巨大的变化，而数学教学也发生着重大的转变，初中数学在小学数学的基础上增加了复杂的平面几何、代数、有理数、实数、一次函数与二次函数等，内容多，难度大，学生感到吃不消，因此对数学产生畏惧感。以下针对七年级学生学习初中数学时出现的问题，谈谈具体的解决方法。
一、提升学生的数学学习能力
初中数学较之小学数学更为复杂、抽象，特别是数字到字母的转变、具象到抽象的转变等，一些逻辑推理能力稍差的学生学习起来感到十分吃力，学生在七年级阶段学不好，会影响到今后对数学的深入学习。因此，提升学生的数学学习能力尤为重要。逻辑推理能力是学生学习初中数学的首要必备能力，在具体教学中，教师要注重对学生逻辑推理能力的培养。
例如，在几何教学中，培养学生将文字语言转化为数学语言的 逻辑思维 。
师：已知：HC是∠ACB的角平分线，同学们从已知条件可以知道什么?
生：因为HC是角平分线，所以∠HCA和∠HCB两个角相等。
师：没错，不仅∠HCA=∠HCB，而且别忘记∠HCA=∠HCB=∠ACB。
师：已知AB//CD，直线EF分别与直线AB和CD交于点G和H，请同学把图画出来。
学生根据对条件的理解画出图形，如图1。
师：∠AGH和∠GHD是内错角，所以∠AGH=∠GHD，同学们根据老师的思路，还能推理出什么?
生：因为AB//CD，所以∠FHD=∠FGB，并且∠AGH+∠CHG=180°。
教师先举例说明，再让学生自己进行观察推理，使学生不至于因为知识点理解有困难而走偏路。通过步步引导，逐渐提高学生的理解能力和逻辑推理能力。
二、把握教学内容的衔接
与小学数学相比，初中数学的内容更加系统丰富，如果教师处理不好中小学数学教学内容衔接的问题，会直接导致学生在初中数学的学习中脱轨。因此，在教学过程中，教师必须注意初中数学和小学数学的衔接，在接触一个新的知识点时，先分析小学数学与初中数学的差异，让学生意识到数学在初中阶段的系统化，同时，又要给予学生充分的信心，使学生不会因为初中数学与小学数学的巨大差异而产生恐惧心理。
例如，在“有理数”的教学中，我的教学过程如下：
师：小学数学是在算术数中研究问题的，我们现在开始学习一个新的知识――有理数。
学生从书上找到有理数的概念，师引入负数，并举例说明其用法。
师：同学们，我们怎样区别山峰的海拔高度与盆地的海拔高度这两个具有相反意义的量呢?
生：用负数，就像零上几度和零下几度一样。
师：没错。事实上，有理数与算术数的根本区别在于有理数由两部分组成：符号部分和数字部分，数字部分也就是算术数。
生：也就是说，有理数相比小学的算术数只是多了符号的变化。
师：对，例如：(-5)+(-3)，同学们可以先确定符号是“-”，再把数字的部分相加。
生：答案是(-5)+(-3)=-(5+3)=-8。
在算术数到有理数这一重大转变中，教师明确了切入的方向和步骤，使教学内容与小学数学的内容很好地衔接，同时，又能帮助学生在小学的基础上理解有理数，使学生感受到初中数学与小学数学内容上的一脉相承，从而适应初中数学的学习。教师在教学中要注意由小学数学内容或生活中的实例引入教学，拉近学生与新知识的距离，加深对知识的理解，再实战练习，让学生不再对初中数学望而生畏。
三、培养学生良好的学习习惯
良好的学习习惯对于初中阶段的数学学习极其重要，在小学阶段，学生大多没有形成特定的学习习惯，往往以完成教师布置的作业为主要目标，临近考试才看书“临时抱佛脚”。大多数学生在进入初中后，面对快节奏的学习显得十分不适应。因此，教师要致力于培养学生良好的学习习惯，让学生面对高强度的学习任务也能游刃有余。在初中数学的学习习惯中，预习和复习尤显重要。
1.重视预习
进入初中阶段，数学教学进度陡然加快，学习难度也逐步加深，学生一时难以适应，在听课过程中，学生由于没有预览新知识，对教师所讲内容十分茫然，从而产生焦虑急躁的情绪，影响继续听讲。久而久之，不仅听课效率下降，更打击了学生学习初中数学的信心和兴趣。因此，教师应在布置当天学习内容的作业时，将预习次日学习内容作为一项作业布置给学生，并提出预习的具体要求，指导学生预习的方法，让学生逐渐养成预习的习惯。
2.正确把握复习的节奏和掌握复习的方法
复习也是一个极其重要的学习习惯。根据艾宾浩斯遗忘规律曲线，在识记的最初阶段遗忘速度很快，以后逐步减缓。因此，在学习新知后若不及时加以巩固复习，学习效果将大打折扣。教师应向学生强调复习的重要性，明确要求学生在做作业之前先复习当天所学内容，并阶段性回顾单元章节知识，以强化学习效果。
复习主要包括两部分，一部分是新授课后对已学知识点的回顾和巩固，另一部分是考试前对知识的回忆和温习。首先是新授课后对已学知识点的回顾和巩固，在这一环节，学生总感觉学习时间不够，光是完成教师布置的作业就已经很吃力了，更别说复习，这就要求学生学会把握复习的节奏。教师应该适时在课堂上复习已学知识或点评新旧知识点的联系，用课堂讲习题的方式间接提醒学生复习的重要性，使学生在潜移默化中适应教师的复习节奏和方法，最终化为自己的习惯和方法。其次是考试前对知识的回忆和温习。教师应提醒学生，复习要以教材为本，深入理解知识点，把握重点内容。另外，考过的测试卷也是复习的好资料，考试中暴露的问题正是学生应该重视的复习内容，尤其是七年级新生，不知复习从哪儿下手时，更应该珍惜每一份试卷，认真分析，找出自身知识点的薄弱环节， 总结 失败的教训，从中得到成长与进步。
以上观点均是结合自身的教学 经验 所谈，教师应根据所教班级学生的特点因材施教，切勿生搬硬套。
摘要：学习数学对七年级的学生来说，首先是获得适应初中数学学习的能力，以缩短小学学习向初中学习的过渡期。要使数学教学更有效地帮助学生获取数学知识和适应能力，有些问题应在我们的数学教学中应予以重视。
关键词：七年级;数学;重视
1.重视“小练习”，以体现数学思想 教育
进行数学思想方法教学应遵循的几个原则：一是化隐为现原则。就是有意识地让学生将数学思想方法作为明确的学习对象，教学应当以知识为载体，把隐藏在知识中的思想方法揭露出来。二是循序渐进原则。必须结合教学内容和学生认知水平，反复孕育结论发展形成的过程，采用“小步走”、“多层次”的方式，以体现数学思想方法的教学。三是学生参与原则。应当认识到学生参与教学，是数学活动过程的教学，具有动态性、重思辨的特点，要求有学生积极参与其中，使学生逐步领悟、形成和掌握数学思想方法。
我们应当按照这些原则教学。例如，应用题对七年级学生来说是一个数学学习的难点。这个阶段的应用题，尽管在很大程度上还没有真正涉及到实际的应用题，即使这样，也有一些学生对此感到头痛。为了处理好这个问题，我们应按上述原则，在教学中重视设置一些与讲授问题相关、简单且有层次的小练习，让学生通过这些小练习，逐渐体会如何分析问题以及解决问题的方法或思路。例如：
甲、乙两站相距450km,一列慢车从甲站开出，每小时行驶65km ，一列快车从乙站开出，每小时行驶85km。(1)两车同时开出，相向而行，多少小时相遇?(2)快车先开出30分钟后慢车开出，两车相向而行，慢车行驶了多少小时与快车相遇?
讲解该问题前，我们可按解题思路先让学生想想两种车在具体时间内各走了多少路程，并推出x小时内所走路程的表达式;再让学生想想两车“相遇”在时间上有何特点，各自所走路程与两站间距离有何关系;然后让学生想想“快车先开出30分钟”对各自所走路程以及与两站间距离的关系会产生的影响等问题。通过这类小练习让学生沿着正确的解题方法做一遍，以理解解题的思想。
这类小练习应具有由浅入深、由简单到复杂、每步过渡都有铺垫等特点，若再加上适当的图示，学生做起来就不会感觉有太大困难。显然，小练习是在教师引导下由学生自己完成，符合“学生参与原则”;围绕原问题，小练习按“小步走”的方式依次提问题，难度由浅入深，符合“循序渐进原则”;小练习将原问题的基本面目逐步展现出来，让学生看到解决原问题的方法与自己熟悉的方法之间的关系，符合“化隐为显原则”。
2.要关注学生的个体差别
在曾经的教学中，学生常常是被动地学习，没有机会主动地学习和自主地选择决策，这样学生就失去了作为学习主人的创造力创新精神。新一轮基础教育课程改革十分重视尊重学生的个体差别，尊重学生的各式性，激发勉励学生各个方面进行发展，采用不一样的教育方法和评估标准，为每个学生的发展创造条件。作为初中数学老师需要在教育思想、教育观念上创新，要树立适应时代发展必要的新的教育观、人才观和质量观，在全面落实素质教育的基础上，不停改革 教学方法 ，提升教育教学质量，创建符合学生身心发展规律的班级课程授教体系，刺激引发学生学习的主动性和创造性，应对学生有充实的信心和支持带领学生在各个方面进行发展的基础上寻找本性突破(意为打开缺口突破难关)。值得注意的是，个性化(就是非一般大众化的东西。在大众化的基础上增加独特、另类、拥有自己特质的需要，独具一格，别开生面的一种说法。打造一种与众不同的效果。)的课程和教学条件正在逐步形成。信息技术的发展，多媒体计算机和网络(网络就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起，组成数据链路，从而达到资源共享和通信的目的)技术在学校教学整个过程中应用范围日益扩大，给个性化(就是非一般大众化的东西。在大众化的基础上增加独特、另类、拥有自己特质的需要，独具一格，别开生面的一种说法。打造一种与众不同的效果。)教学和对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同教育带来新的机遇，也给初中数学老师带来了新的挑战。
3.数学教师应正确认识数学教学的本质
树立正确的数学教学观教学曾被简述为“教师教、学生学的活动”。但这样说过于简单，不利于对数学教学的全面理解。苏联教育学家斯卡特金认为：教学是一种传授社会经验的手段，通过教学传授的是社会活动中各种关系的模式、图式、总的原则和标准。这是一种侧重于传授内容的总体叙述。美国心理学家布鲁纳认为：教学是通过引导学生对问题或知识体系循序渐进的学习来提高学生正在学习中的理解、转换和迁移能力。这是侧重于学生获得发展的叙述。不论是从认识心理学的角度构筑的数学教学理论，还是着眼于未来，注重 学习方法 的掌握与创造精神发挥的数学教学理论，都必须研究数学教学过程的本质、数学教学的原则和教学方式及方法的开拓，探讨数学教学的科学性与艺术性及其统一。特别地，要与信息社会发展的总体趋势相适应，着眼于促进学生全面、持续、和谐地发展。“义务教育阶段国家数学课程标准(实验稿)”第四部分“课程实施建议”中指出：“数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程”。这里，强调了数学教学是一种活动，是教师和学生的共同活动，这对广大教师树立正确的数学教学观具有重大的意义。在新课程中，教师将由传统的知识传授者转变为课堂教学的组织者、引导者和合作者。教学工作越来越找不到一套放之四海而皆准的模式。因此，教师必须在教学工作中随时进行 反思 和研究，在实践中学习和创造，这样才能得到发展。另外，数学教学过程不再是机械地执行教材的过程，而是师生从实际出发，利用更广泛的课程资源，共同开发课程和丰富课程的过程，教学真正成为师生富有个性化的创造过程。新的课程呼唤着创造型的教师，新的时代也将造就优秀的教师。
摘 要： 新世纪需要的是高素质人才，兴趣是各种素质培养的前提条件，培养学生的兴趣是数学教学的关键。数学兴趣的培养要从入门抓起，要从课堂教学抓起，要从学习习惯抓起。教师要以数学的趣味性、教学的艺术性感染学生，引起学生学数学的兴趣，同时培养学生各方面能力，真正实现素质教育。
关键词： 学习兴趣 课堂导入 实践操作 学习习惯
学生升入七年级伊始，对数学有着浓厚的兴趣，可是没多久，兴趣就慢慢消失了，这几乎成了七年级数学教学的普遍性问题。长期以来，教师为保持学生的学习兴趣一直进行着不懈努力。那么，如何提高七年级学生的学习兴趣呢?经过不断探索和实践，我认为应该从以下几个方面入手。
一、要充分把握入门阶段的教学
“良好的开端是成功的一半”，这是义务教育课程标准试验教科书编写者的指导思想。七年级学生翻开刚拿到的数学课本后，一般都感觉新奇、有趣，想学好数学的求知欲较为迫切。因此，教师要不惜花费时间，深下功夫，让学生在学习的入门阶段留下深刻的印象，产生浓厚的兴趣。为此教师在教学七年级数学上册第一章“几何图形的初步认识”时，可多运用几何体教具进行教学，还有多让学生观察日常生活中的几何体，课上多动手操作，来引发学生的学习兴趣。如在教学第三节“几何体表面展开图”时，让学生以组为单位，剪、展纸盒，通过动手实际操作激起学生的学习兴趣。这样通过第一章的学习，一点点诱发学生的学习兴趣，消除学生害怕学数学的心理，以数学的趣味性、教学的艺术性给学生以感染，使其像磁铁上的铁屑离不开磁铁一样。
二、要保持课堂教学的生动性、趣味性
学生对数学学习有了初步兴趣后，要保持七年级学生学数学的永久兴趣，教师还应抓住七年级学生情绪易变、起伏较大的心理、生理特点，要求以“活的东西去教活的学生”，来培养学生持久的学习兴趣。对此，我的具体做法：
(一)注重课堂教学中的导入环节
一个好的导入设计，能使这堂课先声夺人，引人入胜，更为重要的是，好的导入能激发学生的学习兴趣和旺盛的求知欲，并创造良好的学习氛围，为授课的成功奠定良好的基础。以下是我教学实践过程中总结的几种课堂导入的方法。
1.设置情境，激发兴趣。
创设良好的导入情境，激发探索动机是引导学生探索学习的前提。因而，在导入阶段教师应注重情境的创设，创设好奇、疑惑、生动、有趣的情境，让学生对学习产生兴趣，进而产生主动探索的强烈欲望。如在教学“用平面截几何体”时教师可用实际切豆腐演示的方法导入，从而激发学生的学习兴趣。
2.设置疑点，引起兴趣。
“学贵有疑”，这是常理。学生在学习数学的过程中不断发现问题，学习数学才有兴趣，才会主动。亚里士多德曾说过：“思维是从疑问和惊奇开始的。”因此教师在导入教学过程中，还可以设置障碍，故意制造疑团和悬念，提出一些必须学习了新知识才能解答的问题，点燃学生的好奇之火，激发学生的求知欲，从而形成一种学习的动力。
3.联系生活，灵活应用。
生活中处处有数学的存在。要培养学生数学的应用意识，教会学生去观察生活，领悟生活的数学因素，教师就应注意课堂中实际生活的渗透，巧妙设置情境;启发学生从生活实际中发现某些规律，从而导入新课，这种方法可使学生在发现的喜悦中提高学习的兴趣，同时有利于学生对新知识的理解和记忆。
(二)课堂教学中充分让学生参与实践操作
教材针对七年级学生喜欢观看、喜欢动手的性格特征，安排了大量的实践性内容，以激发学生的学习兴趣。教师要抓住教材这一编排特点在教学中让学生参与实践操作，如在教学“有理数的混合运算”一节时，教师可把学生分成几个小组，每组一副扑克牌(去掉大、小王牌)，让学生任意抽取四张牌，然后根据牌面上的数字进行加、减、乘、除、乘方混合运算，使运算结果为24或-24，来激发学生的学习兴趣和求知欲。
此外，教师可讲与数学知识有关的小 故事 ，做小游戏等，适当增加趣味成分，使看似枯燥的数学变得形象具体，这样也可以使课堂教学变得生动有趣。
三、教学中要注重培养学生学习习惯
七年级数学在每章节内容的编排上安排了“观察与思考”、“一起探究”、“做一做”、“大家谈谈”等栏目，独具匠心、面目一新。其宗旨是设法使学生学有趣、学有法、学有得。为此我在教学实践中从培养学生学习兴趣入手，逐渐使学生养成良好的学习习惯，使数学兴趣真正变成永久兴趣。具体做法：
(一)培养观察习惯
学生对图形、对实验的观察特别感兴趣，教师就可以引导他们有的放矢、积极主动去观察，边观察、边提问、边引导学生进行讨论。根据他们观察、分析的情况逐步引导出知识点。这样能使学生体会观察的收获与兴奋，自觉养成观察的习惯。
(二)培养思考习惯
具体方法是课前或课中出示思考题，如教学“用一元一次方程解决实际问题”时，可出示思考题：你还能想出另外的方法解这道应用题吗?鼓励学生思考多种方法，表扬回答正确的学生，使学生有获得成功之喜悦，从而产生兴趣，养成爱思考的习惯。
(三)培养探究的习惯
教师通过提问，引发学生积极探讨数学知识，逐步培养学生合作探究的习惯。特别是一题多解的题目或需要分类讨论的问题，如在教学“平行线的特征”时，可以让学生进行分组探究。通过探讨，归纳出平行线的性质。
以上只是我个人在七年级数学教学过程中对如何培养学生学习兴趣方面一点粗浅的看法，还望各位同仁给予指教。教师在实际教学中，其方法、 措施 是多种多样的，体会也各不相同，对于数学教学还有待于我们共同的研究和探讨。
参考文献：
[1]尹安群编著.有效教学――初中数学教学中的问题与对策.东北师范大学出版社.
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一说是部队，兵者，国之重器，不可轻易示人；老子说的还有就是玉玺，秦朝的时候说的清朝的时候，说的是国家的领导岗位，不能轻易封官。
你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
简单地说就是一个国家想要存在或者变强所必不可少的东西。重者持有礼、力、厉者也。简单地说就是代表：祭祀之礼，财富，权力（政治，经济，军事）威望。 从字面意思来看，礼、力、厉三者合一为绝对重器，而此三者之一也必为重器。礼，玉国之重器。到秦始皇时天下大统，乃成一器，集以上三者于身，此物被后世称为传国玉玺。是至大清王朝毁灭前每一代皇帝皇权的象征。力，力者兵也，兵者国之重器，即国家的国防和内部执行行动的兵力。厉，刑法，法者国之重器，通过法令管理国家内政外交。简单点说就是历朝历代都重视的有利于维护统治政权的东西。
大国重器鲜活地讲述了充满中国智慧的机器制造故事，再现了中国装备制造业从小到大，赶超世界先进水平背后的艰辛历程，在充分阐释中国装备制造业创新成就的同时，展望了中国装备制造业迈向高端制造的未来前景，全面展现近30年来我国装备工业取得的伟大成就。下面是大国重器观后感范文，欢迎参考阅读！
大国重器观后感 （一）
《大国重器》最近刚在中央2台播完，我是通过网络电视台看完这6集的。观后感可归纳为4个字："振奋，自豪。"
新中国成立时，中国工业基础很差，经过几十年的追赶，我们国家在许多方面已经赶上发达国家，（当然，没赶上的也不少）。在这方面，50,60,70,80,90年代的中国人都付出了许多。中国许多老牌企业：上海汽轮机厂，北京第一机床厂，济南第二机床厂等等，历经风雨，掌握了世界一流技术，终于成为行业巨人。后来的振华重工，徐工，山推，正泰电器，双良等企业集团也后来居上，成为世界着名的企业集团。
今天，中国已成为世界制造业第一的工业国家，中国有许多工业产品已经是世界第一，中国已经由弱变大，下一步是由大变强。看看那些企业负责各个项目的中国人年轻，自信的面孔。我相信这一天应当在我有生之年可以看到。
作为上个世纪50年代出生的中国人，我们这一代经历了太多的风雨，对旧中国历史的了解，让我们心底有着历史的阴影，忧患意识是每个50年代人都挥之不去的历史烙印。希望祖国早一天强大，人民富足的愿望是我们这代人一生奋斗的动力。今天我们这代人都已进入老年，但是看到了我们为之奋斗的国家，终于成为世界名副其实的.大国。我们在前辈的基础上为祖国添砖加瓦，后来者在我们的基础上，建造起工业强国的大厦。
很希望每个中国人都能挤时间看看《大国重器》，尤其那些热衷于"追星"的年轻人。在今天的社会里，那些"娱乐至死"的年轻人，保不定也是兢兢业业的从业者。个性自由和国家责任应当是今天中国人的人生信条。以强大的国家实力维护世界和平，造福人类是中国必然的大国责任。从中国的发展历史来看，"中国式的社会主义",对世界各国还是很有研究价值的。那些盲目信奉欧美治国理论的人，应当从中悟出点东西。
大国重器观后感 （二）
听说为纪念国务院《关于抓紧研制重大技术装备的决定》颁布30周年，拍了一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》，以宣传中国装备工业30年来取得的伟大成就，共六集。《大国重器》讲述了十八家装备工业企业的成就，以及他们的领导人、技术工人的学习先进技术并加以创新、创造的精神，鼓舞人心，他们的事迹成就值得效仿。
花了几天时间看完这部系列片，感触很多。
首先，虽然这么多企业获得的这些成就都很值得说道，但除非是与之密切相关的人员，知道这些企业的国人是非常少的。可以看到，这些企业基本上都已经上市，对这些企业的宣传，一是在全国树立一个可以学习的典型，二是鼓励更多的中国企业能够在当代的企业转型中实现自主，三是为中国向制造业强国的转型指出方向。
其次，这次宣传的主要还是一些先进装备的制造，宣传的目的性很强。这些企业都很典型的在一些领域站在了世界一流水平，甚至是世界最先进的水平。这充分的说明了改革开放30多年来，我国在制造业水平上的极大提升，从一个基本没有重工业基础的制造业弱国，到现在的制造业大国，我国的很多企业的领导者和基层的技术人员经历了很多，也有了非常多的发展，应该说是基本上完成了进入跨国企业行列的初始积累并逐步进入国际市场。
再次，这些记录篇针对企业的领导者和技术工人的篇幅很多。一方面是对他们在促进中国制造业发展中做出的贡献，更主要的是为中国众多的企业领导和广泛的技术工人树立一个先进典范，告诉他们只要"真的"想要完成一个目标，凭着中国人的能力和智慧，这个目标一定能够完成，只是实现的时间的长短不一。我觉得这才是最重要的，做人必须要有相当强烈的自信心和实践能力，这样才能够完成自己的目标。
最后，这些企业多是打破了某些领域的垄断而获得相当大的成功的。当今的大企业大多已经发展了很多年，很多人根本就没有勇气在一个有垄断的领域中创建一番事业，这部纪录片的宣传，不仅宣传了正能量，更是要让人们有一种打破垄断，开创新事业的信念。
总体来说，我看到了装备工业的几个方向的发展，一个是总体的、大型的、集成的装备制造，一个是材料的、零部件的基础装备部件的制造加工，还有一个是小型精密仪器装备的制造加工。但不论那一个，只要有成为世界一流的愿望，都要做到更高的效率、更高的精度、更低的成本，最主要的是有自主的先进的核心技术能力，只有这样才能不受制于人，才能有光明的未来。未来的制造装备业可能会竞争的极其激烈，但只有在激烈的竞争中，才能火中出金，实现自身的升华。我们不仅要成为制造业大国，更要成为制造业强国，以实现中国梦，实现共产主义。
1．每一个生命都有独特的价值 2．珍爱生命，健康成长 4．每个生命都有生存的权利 5．生命的意义在于奉献 6．生命能创造奇迹 7．维护生命的尊严，树立敬畏生命意识 8．生命短暂，要充分实现其价值 9．生命不断延续，汇成历史长河
不能承受的生命之轻
宽容如紫罗兰，有人说我自私如守财奴，有人说我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的，我就是我，无可替代的我，像每个渴望阳光的生命一样渴望阳光。内心深处有一点自负和自卑的混合物，骨子里有别人学不来的慵懒与倔强。淹没在人群里不会闪光，认识我的人自会发现我的存在。生命常常是如此奇特。有人说梵高是疯子，托尔斯泰是傻子，我不辩解，我只是默默地承受。那又有甚么，既使真理变成谎言，他们也依然存在过，也依然痛过、哭过、笑过、悲过，这就够了；他们也依然是艺术殿堂的佼佼者、成功者，这就够了；他们也依然完成了在那历史长河中独一无二的痕迹，这也就够了。折磨和贫困时时伴随着梵高，苦难早早带走了他；可我不为自杀者叹息，因为太多的无奈让我明白存在即合理；理想与现实时时矛盾着托翁，信仰坚定最终却与现实脱节；可我不为信仰者感动，因为太多的慨叹让我明白没有十全十美。我敬畏，却不愿折服。我是一滴水，我有水的生命；滴入碗中不会马上消失，放在手上不会清凉永在。我是一粒米，我有米的生命；煮到锅里不会马上熟透，掉进火炉不会静谧无声。我是一个人，我有人的生命；活在世上不会马上腐朽，埋入土里不会尸骨长存。因为在矛盾中束缚，所以在生命中敬畏。第二篇：敬畏生命世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？人类为了自身的生存，为了尽快的恢复身体的健康，大量捕捉熊，抽取胆汁，他们的身手都有一个永不愈合的伤口，利爪全被剃净，本应该在自然中尽情欢乐，展现自己威武的一面的熊，现在却在巨大的铁笼子里用惊恐的眼神看着笼外贪婪的人类，用可怕的机器刺破他们的身体，抽取他们的胆汁做成药物。难道你希望全世界只剩人类，没有一点动物的点缀，整个世界都死气沉沉的吗？鱼在滚烫的油锅里还不忘弓起身子来保护腹中的鱼籽；母狼看到小狼被人类捕获后，独自在悬崖上悲伤的哀号；鸟妈妈狠下心让小鸟独自学会飞翔，哪怕是摔得遍体鳞伤；小牛犊知道用身体遮住屠宰刀，用含泪的眼神恳求屠夫；狗在主人遇难时，会奋不顾身的保护主人，哪怕摆在自己面前的是一条走向天堂的路……这一个又一个感人的事例，都是动物的，动物不是没有知觉，没有感情的。它们和我们一样，有感情、有思想、会哭泣、会欢笑……让我们呼吁全人类，保护环境就是保护我们的生活；保护动物就是保护我们的家人；保护植物就是保护我们的心灵……让我们一起行动起来，敬畏植物，敬畏动物，敬畏生命！第三篇：敬畏生命在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开。。。。。。生命伟大，生生不息，然而有时又极为脆弱，由此，我对生命不禁心生敬畏之情。生命伟大而顽强。一粒种子落在不毛的石缝间却生出了倔强的生命；一朵蒲公英被风刮到一处贫瘠的山坡上，若干年后，那满山竟成了蒲公英的海洋；面对大火焚烧，弱小的蚂蚁竟能紧紧地咬合在一起，只为了传承家族的希望。。。。。。在我看来，“野火烧不尽，春风吹又生。”是一种执着，是一种等待，是一种永不畏惧，奋发进取的精神状态，于是迸发了生命的光辉，太阳也为此黯淡。然而，生命有时却又是脆弱的，经不得一丝风吹雨打。当今，随着社会的飞速发展，自然灾害的频发，人们的生命越发显得弱不禁风。各类交通事故，特大灾难造成生命消亡的事例不绝于耳。前不久，偶然听父母提起，他们的一位朋友在两天前去世了。我不禁愕然：怎么会，就在几天前我们还有说有笑？他的生命如此逝去，事先没有任何征兆，恍如流星划过天空，只是一瞬间，便永远跌坠。他就这样永远地离去了，世界上再也不会出现他这个人了。我伤感异常，并也陷入了沉思，生命的开端和结局到底是怎样的一个过程，生命为何如此易逝，于是我再度感到恐惧与彷徨。人总该敬畏点什么，我敬畏生命，敬它的伟大，畏它的易逝。每个人的生命只有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，我们要让有限的生命焕发光彩，不断提升生命的价值。第四篇：敬畏生命一个生命一个希望，一个生命一个梦想。生命犹可贵，千金亦难买，若一个人失去了生命，一切都变得毫无意义……敬畏生命，您做到了吗？一个风和日丽的早晨，我和陈俊潇学完画画就一起过斑马线回家，正高兴地在斑马线上走着，陈俊潇在我前面一点，我在后面跟着，刚要落脚时，一辆摩托车从我面前飞驰而过，我吓得连退了好几步，差点摔倒在地上，把地上的沙子都刮飞起来了，在我前面一点“嗤”的一声车子刹住了，可气的是那位司机看了我一眼话都没说又继续“飞”走了。过了一会儿，我的气消了，回想着刚才那惊险的一幕感到既害怕又庆幸，这位摩托车司机叔叔您完全可以避免这一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。幸运之神不能照顾到每一个人。一天中午，一名二完小学生正走在水果市场斑马线上，被一辆疾驰而来的黑色小轿车撞倒了，那辆小轿车流星般的消失了，这位可怜的同学被好心的人们扶到了站台的长椅子上坐着等救护车和他的妈妈。好心的人们用各种办法帮助他缓解伤痛。我听一个老人说：“要是车子慢点就不会发生这样的事。”还有人说：“现在的人开车就是快，没素质，像没头的苍蝇到处乱撞，不知每年有多少人死于车祸……”亲爱的司机叔叔阿姨们，你们忍心让这些含苞待放的花蕾还未开放就凋谢了吗？大街上，家长牵着孩子横穿马路，行人撞红灯，翻越护栏，驾驶员违章停车、调头……这种种不文明的行为在我们的身边随处可见，有的因此落下了残疾，有
·期刊原文 阿尔贝特•施韦泽(1875～1965)是现代西方具有广泛影响的思想家，他创立的以“敬畏生命”为核心的生命伦理学是当今世界和平运动、环保运动的重要思想资源。本文拟从“敬畏生命”的含义、理论基础、生命的价值序列等方面，全面分析这一理念，同时将这一理念与佛教的“不杀生”戒加以比较，以此印证施韦泽生命伦理学的普遍人性基础，并进而展现佛教戒律的现代价值。 一、丛林医生——非洲土著与欧洲道德 1875年，施韦泽诞生于德、法边界阿尔萨斯省的小城凯泽尔贝格。在本世纪，此地数易其主。施韦泽前半生持德国护照，现在人们称其为法国思想家。阿尔萨斯人素操德法双语，因此，施韦泽惠益于德、法两种文化。 施韦泽出身于牧师家庭，他的父亲、外祖父、舅舅都是基督教新教的牧师。施韦泽在宗教环境中长大。童年时代，父亲每天晚上真诚朴实的祈祷，给予他终生的精神支持，使他毕生坚持基督教道德信仰。 少年施韦泽天性敏感善良，经常因怜悯受虐动物而陷入沉思。他成年后回忆，每天晚上结束祈祷之后，他暗地里还用自己编的祷词为所有的生物祈祷：“亲爱的上帝，请保护和赐福于所有生灵，使它们免遭灾祸并安宁地休息。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第1页。）在青春期，施韦泽表现出追求真理的狂热，多思好辩，富于叛逆品性。牧师劝谕他“在信仰面前必须停止一切思考”，他辩解：“我们必须思考。我们必须通过思考理解最崇高的思想。这种确信以欢快的热忱充实着我。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第15～16页。） 施韦泽18岁开始大学生活，他在斯特拉斯堡大学同时学习神学、哲学和音乐。在24岁时，他以《康德的宗教哲学——从〈纯粹理性批判〉到〈纯粹理性界限内的宗教〉》一文获得哲学博士学位。次年成为神学博士，论文题目是《19世纪学术研究和历史报道基础上的圣餐问题》。其后，他先后担任圣尼古拉教堂的助理牧师与斯特拉斯堡大学的新教神学教师。 施韦泽的思想深受那个时代的启蒙主义影响，强调理性精神。他以科学的方式分析《圣经》，将耶稣作为一个真实的人进行实证的考察，“反对至今关于耶稣生平的解释”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第23页。）。他认为，作为一个历史人物，耶稣并没有超脱当时的思想观念，他的独特之处是强调了爱的伦理，伦理是基督教的本质。对上帝的爱必须在对人的爱中证实。不是历史上的耶稣，而是耶稣所体现的伦理精神，才是世界的征服者，才有益于时代。施韦泽的观点引起了巨大的争议，半个世纪以后，著名神学家巴拉德这样概括施韦泽的神学研究成果：“施韦泽的著作完全否定了基督教正统。他只保留了对其父亲布道的共鸣，即突出宗教的伦理要求。施韦泽难以想象任何有关人格神的观念。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第41页。）在理性主义的指导下，施韦泽将伦理看作文化的本质。 1896年，圣灵降临节的一个早晨，施韦泽的心中突然涌起一股深刻的幸福感，他觉得自己没有权利把幸运的青年时代、健康和才能当作理所当然的东西接受下来，而应当为缓解他人的痛苦服务，于是他作出一个决定：“30岁以前献身于传教、学术和音乐活动。然后，如果我在学术和艺术方面实现了预定的目标，就要作为一个人走直接服务的道路。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第25页。） 1904年，在哲学、神学和音乐方面已经拥有巨大声望的施韦泽听到了刚果传教站缺少医生的呼吁，他即刻意识到这就是自己直接服务众生的形式。他决定履行早年的誓愿，到非洲行医。历经9年的学习准备，他获得了行医证和医学博士学位。1913年，在退出一系列神职机构和辞去大学教职后，施韦泽到了非洲。他在加蓬的兰巴雷内建立了丛林诊所，在此服务了半个多世纪，直到1965年逝世。他被称为“非洲之子”。 1915年，置身非洲丛林与河水间勃发的生命世界，追念第一次世界大战蔑视生命的悲剧，施韦泽创立了“敬畏生命”的理念。他将伦理学的范围由人扩展到所有生命，为20世纪千疮百孔的欧洲道德指出了新路，成为世界和平运动与环境保护运动的指针。作为一名医生，施韦泽医治了无数的非洲土著，更拯救与康壮了欧洲的道德。他于1954年获得诺贝尔和平奖。 二、“敬畏生命”的含义 “敬畏生命”是施韦泽世界观的基石，其基本含义是：不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。保持生命，促进生命，就是善；毁灭生命，压制生命，就是恶。这是道德的根本法则。他说：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9页。） 把伦理的范围扩展到一切动物和植物，是施韦泽生命观的重要特征，也是现代环保运动的重要思想资源。施韦泽认为，“只涉及人对人关系的伦理学是不完整的，从而也不可能具有充分的伦理动能。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第8页。）“实际上，伦理与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关。只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9页。）“体验到对一切生命负有无限的责任，只有这种普遍的伦理才有思想根据。有关人对人行为的伦理绝不自满自足，它只是产生于普遍伦理的特殊伦理。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第105页。）我们不仅与人，而且与一切存在于我们范围之内的一切生物存在着联系，对一切生命予以尊重，关心它们的命运，这较只涉及人的伦理学具有更广泛的适应性和活力。“由于敬畏生命的伦理学，我们与宇宙建立了一种精神关系。我们由此而体验到的内心生活，给予我们创造一种精神的、伦理的文化的意志和能力，这种文化将使我们以一种比过去更高的方式生存和活动于世。由于敬畏生命的伦理学，我们成了另一种人。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第8页。） 施韦泽的生命观源于他长期以来对西方近代文明的不满。在西方近代知识谱系中，人是万物之灵，是世界的主人。特别是工业革命以后，伴随着人的实践能力的增长，人类普遍乐观地认为自己是无所不能的，可以征服世界。但20世纪人类的发展打破了这种盲目的乐观，对大自然和其他生命的藐视给人类带来了灾难。施韦泽的“敬畏生命”理念由此应运而生，获得了广泛的反响，应当说，他把到了这个时代的病脉。 施韦泽的“敬畏生命”理念有其深厚的基督教文化根基，有人说这是中世纪圣弗兰西斯科•冯•阿西斯（1182—1226）思想的复活，施韦泽也深以为是。阿西斯早就宣告，“人类与生物建立兄弟般的关系正是来自天国的福音”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第14页。），但在长时期内，他的听众不打算在地球上实现这一福音，施韦泽帮助他推进了这一使命的完成。 “敬畏生命”理念同样呼应着东方的古老智慧。至少在2500年前的印度，尊重一切生命就已经是普遍的道德原则，这就是佛教的“不杀生”戒。佛教戒律是佛教徒实际生活的准则，通过守戒，佛教徒成就自身，奉献社会。在佛教最基本的“十重禁戒”（注：“十重禁戒”为出家沙弥所守，指杀、盗、淫、妄、酒、议说佛教徒的过失、自赞毁他、悭惜财法与毁谤布施、嗔心并不接受他人追悔、谤佛法僧三宝，见《梵网经》卷下。）和“五戒”（注：“五戒”即“十重禁戒”的头五种，为在家佛教徒所守。）中，第一条就是“不杀生”。“生”包括人及一切畜生。触犯此戒即构成破门罪，丧失了佛教徒的资格。“不杀生”是佛教生命观的集中体现。 佛教传入中国后，为更彻底地恪守“不杀生”戒，中国佛教提出了“素食”的要求，禁止食用一切动物。中国的天台宗大师湛然还提出了“无情有性”的说法，即不仅有情的动物有佛性，可以成佛，即使无情的草木瓦砾也有佛性，也可以成佛。湛然的思想为尊重一切生命和大自然提供了理论根据。 施韦泽在创立“敬畏生命”原则的时期还不知道佛教的这一戒律，后来他对印度思想作了专门研究，写了《印度思想家的世界观》一书，对印度伦理学的普遍性予以高度评价。施韦泽摘记了一条箴言：“决不可以杀死、虐待、辱骂、折磨、迫害有灵魂的东西、生命。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第160页。）他至为赞叹印度思想所强调的人的伦理行为不仅与同类有关，而且必须与所有生命有关这一原则，他批评欧洲哲学直到今天还在回避伦理要求的无限性问题。 从古老的佛教所提出的“不杀生”戒，我们可以看出施韦泽“敬畏生命”原则所蕴含的人类普遍本性。尽管许多人认为像对待人类自身一样对待一切生命是不可想象的，但这是人类发展的必然自觉，施韦泽对此表现了乐观的态度，他说：“任何新的真理的命运总是受到嘲笑。例如，对于黑人同样是人，他们需要得到人的关怀的看法，就曾被认为是荒谬可笑的。现在，人们认为敬畏任何生命这种理性伦理学的严肃要求太过分了。但终有一天，人们将改变看法。不管需要多长时间，大众终将认识到，漫不经心地牺牲生命违背真正的伦理。普遍伦理对一切生命负有责任。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第107页。） 三、“敬畏生命”理念的基础 敬畏一切生命原由何在？“敬畏生命”存在的理论基础是什么呢？施韦泽认为，这就是生命之间存在的普遍联系。人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。人对其他生命的关怀根本上是对自己的关怀。 生命存在于相互联结之中，人应当懂得其他生命意志，并与它休戚与共。“原始的伦理产生于人类与其前辈和后裔的天然关系。然而，只要人一成为有思想的生命，他的‘亲属’范围就扩大了。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第161页。）“我们的生命来自其他生命，其他生命来自我们的生命，这一生理学上的事实在精神意义上特别重要。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第161页。）作为伦理的生命，人应始终努力成为自觉和慈善的人，力所能及地扬弃生命意志的自我分裂，捍卫真正的人道和解救痛苦。施韦泽说：“我们越是观察自然，我们就越是清楚地意识到，自然中充满了生命……每个生命都是一个秘密，我们与自然中的生命密切相关。人不再能仅仅只为自己活着。我们意识到，任何生命都有价值，我们和它不可分割。出于这种认识，产生了我们与宇宙的亲和关系。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第156页。）人的生命是依赖于其他生命的，“我是要求生存的生命，我在要求生存的生命之中”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9页。）。“有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。他在自己的生命中体验到其他生命”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9页。）。 对一切生命负责的根本理由是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。任何生命都有自己的价值和存在的权利，“谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第161页。）。对非人的生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视，世界大战的接连出现就是明证。他指出：“我们必须回答的第一个问题是：‘宗教在我们这一世纪的精神生活中是否还有力量？我以它的名义和我的名义答道：不！’”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第155～156页。）“宗教不再有力量了。其证据在于：战争！”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第156页。）“人们控制了自然力，并由此成为超人，但同时作为人却陷于深深的不幸之中。因为他不把自然力用于人类的福利，而是用于毁灭人类。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第156页。）“我们现在能看到思想贫乏，它低估生命。对于可以用理性力量加以解决的争端，我们却诉诸战争。然而，谁也不会是胜利者。战争毁灭了成百万人，还给成百万无辜的动物带来了痛苦和死亡。为什么？我们还没拥有敬畏什么的最高的理性主义。正因为我们还没有拥有这种伦理，各民族就相互残杀，并使大家陷于恐怖和畏惧之中。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第157页。）他批评近代欧洲的世界观的根本错误是“肯定世界、人生和伦理，但并未真正证实它们及其内在联系”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第101页。），因此使这个世界成为生命意志自我分裂的残酷战场，“生存必须以其他生命为代价，即这生命只有通过毁灭其他生命才能持续下来。”（注：陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特•施韦泽传》，江西人民出版社1995年版，第105页。） 值得注意的是，佛教“不杀生”戒的最终根据也是世界的普遍联系，佛教称其为“缘起性”。作为佛教世界观的基石，“缘起论”主张世界的一切事物都是因缘和合的产物，都具有条件性，都不是绝对和永恒的存在。人的存在也是如此，他有赖于种种因缘，因此对其他生命和大自然的尊重，就是对人类自身的尊重。佛教主张“众生平等”，反对“人类中心”，否定对自己的执著，强调在万法的关系中把握人自身。 尊重一切生命是佛教徒的戒律要求，也是施韦泽的美好理念，但怎样才能将其转化为人的自觉行动呢？施韦泽的方法是人的良知的期待，佛教则创造出生命轮回学说予人以警策和威慑。佛教认为，人和畜生是可以相互转化的：人如果行善止恶，来世就可以继续做人，甚至超越轮回，脱离苦海，涅盘成佛；人如果作恶，来世则可能成为畜生。因此当你残害其他生命的时候，你就为来世被残害播下了种子；当你对着猪肉大块朵颐的时候，你吃的可能是前世你父母的肉。这一对来世的设定和因果报应的描述，对于信徒的日常行为有极大的约束力，是佛教落实“不杀生”的生命观的重要理由。 生命不是孤立的存在，而是处于相互联系之中，这就是施韦泽“敬畏生命”与佛教“不杀生”的理论基础。 四、生命的价值序列 敬畏一切生命是美好的理念，但人的存在是现实的，人不可能对一切生命都同等对待，为了人的生存，人常常要消灭一些生命。是否应区分生命的价值序列呢？ 施韦泽的回答是否定的。他认为，“敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第131页。）。在生活中，人们会不由自主地依据与人的关系确定不同生命的价值，这种区分尺度完全是主观的。依据这一思路，我们必然会得出这样的结论：存在着没有价值的生命，压迫他、以至完全毁灭他是允许的。在一定的条件下，一个昆虫和一个原始部落可能都被看作是没有价值的生命。但真正伦理的人知道，任何生命都是神圣的，即使那些从人的立场来看低于他的生命。 施韦泽同时看到，人们经常遇到为拯救某一生命而必须牺牲其他生命的两难境遇。“由于受制于神秘的残酷的命运，我们大家都处于这样的境地：为了保持我们自己的生命，必须以牺牲其他生命为代价，即由于伤害、毁灭生命而不断犯下罪过。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9～10页。）如何指导这类行为呢？他说：必须意识到对牺牲于己手的生命负有责任。他举例说：“过去无法治愈的令人痛苦的昏睡病，现在已有了能挽救其患者生命的药品。但是，每当我用显微镜观察昏睡病的病原体时，我始终在想，为了挽救其他生命，我只得消灭这种生命。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第132页。） 这种“自责”对于“敬畏一切生命”的原则是一种妥协。施韦泽由此认识到，不杀生不是目的本身，它必须从属于更高的目标，这就是“人道”、“爱”和“同情”。敬畏生命本身就包含这些德行：“爱、奉献、同情、同乐和共同追求。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9页。）对生命尊重的根本目的，是培养人的道德本性，这才是人类完善的出发点。“基于伦理本性，我们始终试图尽可能地摆脱这种必然性。我们渴望能坚持人道并从这种痛苦中解脱出来”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第10页。）。人的目标应当是追求价值的完美。在非洲，面对铺地而来的蚂蚁、狂犬、蚊子，人出于正当防卫必须消灭一些生命，但人必须意识到，尽管蚂蚁有罪，但他仍然对其负有责任，这对人的未来，对他的道德标准决不是无足轻重的。否则，人一旦认为自己有权利限制和毁灭别的生命，他总有一天会走到毁灭与自己类似的生命或自我毁灭的地步。 在2000余年的历史中，佛教同样面临着对“不杀生”戒的权变问题。佛教同样认为，不杀生并不是目的，而是培养慈悲意识的手段，这从佛教对素食理由的阐述中可以证明。《大乘入楞伽经》卷6指出：“凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”（注：《大正藏》第16卷，第624页。）《梵网经》说：“断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。”（注：《大正藏》第24卷，第1004页。）素食的理由是不杀生，最终是培养慈悲佛性种子。施韦泽也认识到了佛教不杀生拥有更高的目的，但他的分析是不准确的。他认为“印度思想对动物的同情是不完整的。它只要求人不杀生和不伤生，却不要求人用行动去帮助生命。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第73页。）不杀生戒律并非出自对动物的同情，而是产生于“不行动”的普遍原则，“印度否定世界和人生的世界观建立了这一原则，教士们则试图在否定世界中实现它”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第73页。）。同许多欧洲人一样，施韦泽理解佛教的基本品格是“否定世界和人生”，是“不行动”，这是误读。佛教强调“中道”，简单地用“否定”和“不”概括是不恰当的，特别是大乘佛教，以普度众生为己任，更是明确提出佛法在世间，不离世间觉，主张发慈悲心，立大誓愿，在对现实世界的改造中，勇猛精进，实现众生的解脱。“不杀生”戒的深层依据是慈悲心的培养，而不是被动的“不行动”原则。 生物的多样性和环境的和谐是人类存在的条件。在20世纪两次世界大战和地球环境恶化的背景下，施韦泽从生命的相互联系中，看到人不能再妄自尊大，提出了敬畏一切生命的理念，契合了时机，这是他获得崇高声誉的社会背景。施韦泽所面临的问题在今天不仅没有消失，相反在某些方面还在不断加深着，因此以施韦泽“敬畏生命”理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展，显示出强大的生命力。通过与佛教观念的比较，我们可以看出“敬畏生命”是具有普遍性的价值理念，在一定层面上反映了人性的本质。透过佛教“不杀生”戒与“敬畏生命”的相近理路，我们也应体会佛教乃至东方文化的当代价值。 正如施韦泽所言，“把爱的原则扩展到动物，这对伦理学是一种革命”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第76页。）。这是“一次新的、比我们走出中世纪更加伟大的文艺复兴”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第10页。），它将为人类的可持续发展与世界和平提供新的思想基础。施韦泽对中国古代伦理给予极高评价，并强调它与西方伦理学相互促进的可能与必要。他说：“中国和印度的伦理学原则上确定了人对动物的义务和责任。……我们也确信，我们现在在言论和行动中为实现人对动物责任所做的一切，也有其重要性。”（注：阿尔贝特•史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第75页。）遗憾的是，近几十年来，中国伦理学对施韦泽的学说及影响缺少了解，更谈不上回应，这一缺陷应当改变。说清楚是要什么，才知道怎么回答。