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李野，河南汲县人，1938年1月在陕西安吴堡青训班学习，从此走上革命道路，同年入党。她历任新四军五师秘书、宣传干事、宣传股长和报纸编辑，东北日报编辑、组长，鞍山工人生活报总编辑，1957年12月任北京日报副总编辑，1972年12月任北京人民出版社副总编辑，1977年11月调中宣部新闻局工作，1983年2月离休并享受司局级待遇。
晨哥1953年出生于台安县西佛乡小河子村(现属桓洞镇)。落生不久患了脐带风，“死了”，在准备扔掉时(辽河滩风俗：死孩子不能埋，埋了就不好托生了)却奇迹般地活了过来。他从小多病，长大了因为能吃，硬是吃成个1米78的大汉；有评论说他能“大碗喝酒，大块吃肉”，差不多。从小学到文学院，他学习非常刻苦，学而优则“仕”：连选连任的学习委员，当了班长也兼着，谁也争不去。小学时曾当过中心小学少先队大队长；在文学院时一面是学生一面兼着院部秘书——因为那时他就会做别人做不来或不屑做的所谓“公文”的官样文章。 刚考上中学，“文革”来了，便回乡务农。务农也刻苦，十六七岁，不愿当半拉子(即半劳力)，敢和壮劳力一样下趟子(台安话，就是田间分垅作业，锄草收割什么的)。讲技术：扶犁、点种、扬场、簸簸箕；讲苦力：挖河、筑坝、掘沟、修路，没有没干过的，而且都干得不错，不然不能给记一等工分儿。那时生活困难，全民缺粮，吃不饱，为了吃饱饭，他十六岁时给人抬过棺材；为了多吃几顿饱饭，一年内连续出了四次水利工：挖河修路，活儿累，但每人每天三斤水利粮，高梁米干饭，他最多时一天吃过四十碗；修台盘公路，收工回家路过县城，小雨加雪，又冷又饿，几个人把剩下的三十斤高梁米卖了，下了顿馆子。“东方红饭店”，大米干饭半斤一大碗，他吃了五碗，外加一大碗粉头儿白菜汤，菜不够，使劲加酱油，酱油不要钱。当时最高理想是拼个生产队长干干，后来当了兵，退伍后七拐八绕，曲线救国，祖坟陡升青气，居然熬上了广播、电影、文化三站之长，又因为文学的造化，挂职干了两年新开河镇副镇长，三年中共台安县委副书记。对晨哥来说，文学是个好东西，文学使他吃饱了，吃好了，以至有点吃不动了。在父兄影响下，自幼爱好这东西，从小学到中学，作文成绩一直名列前茅，个别篇章被作为范文在全县许多学校流传。1972年入伍后即在北京铁道兵某部文工团任创作员，除了写歌词、演唱材料、剧本，业余时问还从事诗歌创作，诗作曾在《石景山文艺》、铁道兵《志在四方》、《铁道兵报》、《北京文艺》等报刊发表。退伍还乡，参加县委学大寨工作团，下乡包队两年间，创作诗歌三百余首，部分作品发表于《群众作品》、《鞍山日报》、《音乐生活》、《鞍山文艺》等地方报刊。80年代初调到文化馆任创作辅导员，开始小说创作。短篇小说《丧礼》、《桃花雨》、《串门串到第三回》、《柳湾月》等，连续登上《鞍山文艺》、大连的《海燕》、上海的《萌芽》等文学期刊，在辽宁文坛有了些影响。于是在1984年，晨哥被作为“种子学员”步入辽宁文学院学习。辽宁文学院学业将满的那年暑假及后来的一段时间，晨哥光着膀子，只穿一条大裤衩子，拿只小板凳，靠坐在县糖厂东墙外的树阴下，一鼓作气弄出了《神曲》、《盲圣》、《清障》、《远征军的叛逆者》四部中篇小说，分别在《上海文学》、《春风》、《鸭绿江》、《海燕》文学期刊上头题发表；其中《神曲》被《中篇小说选刊》选载。以当时的文学形势，如此高密度的作品问世，实属不易。《当代作家评论》、《作家生活报》、《辽宁日报》、《辽宁文艺界》、天津《文论报》、北京《文艺报》、《中国青年报》等报刊，纷纷载文予以评论。辽宁省作协、春风文艺出版社、《海燕》编辑部、鞍山市等单位联合召开了为期三日的“晨哥作品研讨会”。1986年，晨哥于辽宁文学院毕业，因创作成绩突出，被留在文学院创作研究室继续深造三年。同年年底，出席了全国青年作家代表大 会，受命在会上作了题为《废墟上的垦殖》的发言。1988年，为体验生活，由省委宣传部协调，回到台安县，到新开河镇挂任副镇长。这期间创作的中篇小说《鬼集》、《丘八屯散板》、短篇小说《风》，先后在《春风》、《中外文学》、《上海文学》等期刊上发表，《辽宁文艺界》、《鸭绿江》等报刊载文予以评论。1990年由春风文艺出版社出版了小说集《晨哥小说》。同年调到鞍山市文联，此后历任主任编辑、创评部主任、副秘书长、秘书长。1991年，晨哥再次出席全国青年作家代表大会。这期间，创作了中篇小说《烟火》、短篇小说《没有情况》、《秋韵》、《南边来个野蜗业》、系列短篇《新富列传》以及50多篇散文、随笔、文艺理论，在《芒种》、《鸭绿江》、《满族文学》、《北方文学》等期刊上发表。文艺理论《现代主义艺术之我见》、《守望精神家园》，分获“辽宁省期刊文艺理论征文”和“辽宁省民间文艺理论研讨会”一等奖。1995年开始创作堪称中国第一部反映农村人口问题的长篇小说《天根》，历时三载，始成力作，被人民文学出版社一眼看中，确定出版。写作长篇期间，与人合作了百集系列电视喜剧《老婆、孩子、热炕头》，这部电视剧有数十人参与创作，晨哥受命领衔，写出范本供人摩作，此剧情终拍摄四十集，晨哥所作二十集全部选人。1998年经中共鞍山市委批准，晨哥挂任中共台安县委副书记。同年被评为“鞍山市德艺双馨青年文艺家”。这期间创作的三部中篇《第八个是铜像》、《火旅》、《名份》都在《鸭绿江》头题发表，《火旅》被《中华文学选刊》选载，并获省作协“鸭绿江”文学奖。还创作了系列随笔《台安纪事》，在鞍山日报连载。1999年，春风文艺出版社出版了他的文艺理论集《晨子谈艺》。2000年末经鞍山市文联第六次文代会选举，并经市委批准，任鞍山市文联副主席。2001年末与人合作了二十四集电视连续剧《凤凰起舞》(暂定名，同中央电视台和辽宁电视剧制作中心联合摄制)。回首二十年文学历程，晨哥创作发表的文字量已逾三百万。他的创作以小说见长，文笔犀利，充满机锋，思想深邃，直指人性，给人一种苦难苍凉之感。著名文学评论家陈山(原辽宁社会科学院文学研究员，现北京电影学院教授)撰文指出：“晨哥在具体刻划社会底层人与自然、人与人之间的内在冲突时，表现了一种深刻的悲剧精神。”晨哥自己在小说集《晨哥小说》的题记中曾说：“我的祖邦，倘若我的心不再流血，那时我将不再爱你!”现在他的心仍在流血，但是文笔美奂之余，整体风格已近黑色幽默。读他的小说，常常令人捧腹，品其内涵，却又令人心颤。他认为：生活中每个人都是悲剧角色，人类历史整个就是一场大悲剧；而小说的目的是让人开心，开心的目的是为了应付沉重的悲剧生活。确切说，渗透着喜剧意味的悲剧精神，或说以喜剧手法描述悲剧故事，已成为晨哥至为坚定的追求。
爱心人士的先进事迹材料
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到事迹材料吧，事迹材料具有概括标明先进事迹的主要内容或材料的用途。那么拟定事迹材料真的很难吗？以下是我整理的爱心人士的先进事迹材料，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
让爱在平凡中光
陈敏锐，女，中共党员，1972年8月出生，小学高级教师，教龄19年，现任西江中心小学教师。家庭人口有六人，丈夫是下岗工人，工作不稳定。女儿杨程文今年15岁，有精神智力障碍，生活自理能力较差，不能正常上学。儿子杨凯钧7岁，读一年级。家里还有在农村的公公、婆婆要照顾。家庭并不富裕。但由于有一颗爱孩子的心，一颗做一名好教师的爱心。这几年来坚持帮助扶持单亲家庭困难孩子杨贵、覃敏榜、陈国通、周凯静等本校学生，在经济上共为他们资助了5000多元作为学习、生活费用，并坚持做好心理辅导工作，鼓励他们自立、自强，认真学习、立场成才。
一、热心帮助单亲家庭困难学生
2006年9月，我担任06（4）班的课，发现班上的学生周凯静沉默寡言，说话也很小声，学习成绩不算好。经了解才知道，她是单亲家庭的孩子，爸爸是个聋哑残疾人，妈妈已经离开了这个不幸的家庭。平时的生活只靠奶奶的一点退休金来维持这个家，生活比较困难。知道周凯静的家庭情况后，我决定尽自己的一份心意，扶持这个困难的学生，平时在学习上、心理上引导她自主、自强，鼓励她努力学习，争当优秀学生。每个学期都给她买学习用品和教育意义书本，了解她的学习情况。看着这个可爱的小女孩在集体生活中快乐健康成长，心里感到特别的欣慰。
杨贵是我校六（5）班的学生，这个可怜的孩子在五个月大时，就被她的父亲抛弃了，妈妈带着她租住在一间简陋的房子里，为养活孩子到处奔波劳碌，把杨贵寄托在我这个当老师的手中，看着这个可怜的孩子，我实在不忍心拒绝接收。这六年来，不计较任何报酬，一直把他当作自己的孩子一样扶养教育他。
2008年12月，我校二（4）班的学生陈国通，是我曾经教过的一名学生，他的父亲因车祸不幸去世了。生活仅靠妈妈做点小买卖养着两个孩子，比较困难。可是陈国通这个孩子却无心向学，调皮捣蛋，让老师和妈妈操心。国通妈妈几次无奈地对我说：“我要放弃这两个孩子，我没法去教育他们了。”听了她的话，我心里很难过，也知道一个单亲妈妈的艰辛。就鼓励她说：“你一定要坚强，永远不能放弃对孩子的教育！我们辛辛苦苦地工作都是为了孩子啊！”
于是我就让她放学后把孩子放到我家来，让他在我这里吃饭，辅导他学习，引导他读国学经典，学会感恩妈妈的养育之恩，学会做人做事的道理。让他去跟温杰成老师学习书法，慢慢转化他的思想。2009年7月，还联系南宁爱心家庭，送杨贵和陈国通去参加半个月少年改良班学习，让他们的思想得到正确的引导。
覃敏榜是我校二（7）班的学习，是进城农民工的孩子，他的爸爸在今年的8月被医生检查出是晚期肝癌。敏榜的妈妈知道这个不幸的消息后，很无助的哭着向我说了情况，并希望我能借一些给他们治病。当时我在自己家庭经济也比较困难的情况下，向我的同事黄凡、李云等几位老师借了一些钱，凑够4000元借给了这个不幸的家庭，并安慰他妈妈钱不急还。鼓励他们勇敢与病魔斗争，用坚强的意志去克服困难，帮他们照顾孩子，让他们安心找工作和治疗。
二、热心参与传承中华美德社会公益推广活动
这几年来，我积极参与中国传统经典圣贤文化，和贵港市各界爱心人士组织宣传国学经典传诵读活动，组织学生和家长到新世纪广场进行国学经典诵读，向群众和各兄弟学校发送道德教育读本——《弟子规》、《启迪心灵的钥匙》等教育读本。2009年3月，我个人捐款3000元参加公益助印《弟子规》。为建设贵港，和谐贵港尽一份力。2009年敬老节来临之际，我组织学生和家长到贵城敬老院慰问老人，和孩子们一起用行动来表达对长辈的关爱。
帅气的脸庞，瘦弱的肩膀，一位勇于担当的独臂青年。
从自强到助人，从平凡到伟大，中间的过程叫持之以恒，他做到了坚持与执著。
辽宁省海城市王石镇西艾村，一间租住的简单平房，摆放着简单的生活日用品等。这是27岁刘思言的家，72岁的父亲在45岁时老来得子，母亲在去年因病离世，刘思言在14岁时遭遇车祸失去右臂。怎么看，这都是一个需要关爱需要帮助的家庭，可就是这样平凡而朴实的`家庭，却培养出一位坚毅而充满爱心的青年，从有能力在社会上独立生存的那天起，他就开始尽自己所能爱身边的每一个人，弘扬正气，帮助弱小，难能可贵的是，这已成为一种习惯。
顽强拼搏 播下感恩种子
13年过去了，年迈的父亲提起伤心往事，仍泪流不止。花季的年龄，帅气的孩子，2001年的一场车祸，残酷地夺去了他的右臂，那时，刘思言还只是一个刚上初中的学生！父母仿佛顶梁柱塌了一般，悲痛欲绝。生活还是要继续，老两口掩住悲伤，苦口婆心地劝说，让儿子重新站起来。有着坚强个性的刘思言开始练习用左手写字，可是好难啊！他常常气得把笔摔在地上。父母的耐心，老师的关爱，让刘思言找回好好活下去的信心和勇气。“看到父母那样伤心，经常背地里偷偷抹眼泪，我就想应该学会坚强，应该让父母看到我的微笑，长大后我要好好孝敬他们。”事实就是这样，直面远比逃避更有力量！经过一段时间的刻苦锻炼，刘思言克服了常人难以想像的困难，从小养成双手做的事情，现在却要用单手去做，连最简单的以前着急吃完饭外出，有没有桌子都可以，一手拿碗，一手用筷子往嘴里扒，现在也只能是必须把碗放在桌子上面，用笨拙的左手，一点一点的吃，很多生活琐事都要像幼儿般从头学起，渐渐学会了用左手吃饭、写字，后来可以自己洗衣服，还可以帮父母做些家务。
走出命运的阴霾，刘思言重新回到久违的课堂，凭着顽强的毅力，令人欣喜地考上高中，读完大学，并且实现了当一名运动员的梦想。读书时，市残联得知他爱好体育，特意为他请了教练，他对教练说：“即使比别人付出得再多，我也决不放弃奔跑在赛场上的梦想。”一席话打动了教练，全身心培养这个有毅力有梦想的少年。刘思言记不清自己摔了多少跤，流了多少血，经过艰难训练，他代表鞍山参加了两届省残疾人运动会，荣获田径项目多项金、银、铜牌，获得省十运会“鞍山最佳运动员”称号。读大学期间，积极参加学校运动会等各项公益活动，他乐观活泼，积极向上，在他身上几乎看不到残疾人的影子。
2011年，大学毕业的刘思言觉得自己在不平坦的成长过程中，得到了来自社会各界的关爱，他对这些温暖刻骨铭心，暗暗下决心：自己有了生存能力，一定要回报社会，回报家乡的父老乡亲。这是一枚感恩的种子，播撒在一个有责任心，血气方刚的青年心中，正是这枚种子，日后生根发芽，长成遮天蔽日的大树，连成片，排成行，让刘思言真正强大起来。
回报社会 成就无边大爱
2011年，大学毕业后的刘思言，不懈地寻找工作，王石镇政府领导被他的自强拼搏精神和优秀的学习业绩所感动，安排了他一个工作岗位，负责残疾人技能培训。每天他要骑车上、下班，单程需要一个小时，对于一个独臂青年，这需要很大的毅力，刘思言很乐观，他说自己很珍惜这样的工作机会，他要尽全力回报这个给过他许多关爱的社会。
——捐献器官第一人 “作为一个残疾人，我深感生病的苦痛。我只有一个愿望，就是希望生命结束后，能把自己有用的器官拿去救人，让世界上多一个健康的人。”2012年3月，刘思言反复做了父母的思想工作后，应邀参加了鞍山日报社、红十字会捐助大会，郑重签署了器官捐献志愿书，承诺死后将器官全部捐献。在“当代雷锋”郭明义的精神感召和刘思言的带动下，10余名残疾人申请成为遗体捐献志愿者，组建了“感恩遗体器官自愿捐献志愿者俱乐部”，表达“愿把残躯留人间，爱心传递作奉献”的意愿，他们共同呼吁社会破除传统观念，希望更多的人参与遗体器官自愿捐献。
今年3月4日，俱乐部成员们在刘思言带领下，来到兴海管理区残疾人郭祥久和邢姝波家中慰问，送去了刘思言用“海城市道德模范”的奖金买来的豆油和面粉。50多岁的郭祥久自幼身患严重的小儿麻痹症，双下肢瘫痪，不能行走。前几年又得了脑血栓，现在只有右手、眼睛和嘴可以动。他住的房子时常停水，刘思言常利用业余时间帮他从邻居家拎水，照顾他的起居。当得知刘思言组建了遗体器官自愿捐献志愿者俱乐部，郭祥久也表达了想要遗体捐献的愿望。
作为海城市第一名遗体捐献公证的志愿者，刘思言表示，这不仅是对社会的一种奉献，同时，俱乐部成员之间在有生之年也可以互相帮助，解决生活难题，成员去世后，其他人还可以对贫困家庭进行帮助。爱，在这些残缺的身体里变得如此伟大，如此热烈，如此完整！
刘思言的“遗捐俱乐部”多次与红十字会和郭明义爱心团队开展捐献遗体、造血干细胞、献血宣传及资助贫困群体的公益活动，与辽宁省红十字器官捐献志愿服务队队长杨东文建立联系，在遗捐相关的经验和信息有了系列共享，在政府和红会的大力支持下，目前俱乐部得到了良好的发展，接受器官捐献志愿者填报志愿书15份，截止目前共向市红十字会上交志愿书26份，遗体器官捐献志愿者达50余人。他想以自己的行动，让社会多关注残疾人困难群众，让雷锋精神持续不断地传播，让社会充满和谐与关爱。他的持之以恒被市红十字会授予“海城市红十字会突出贡献志愿者称号”。刘思言在鼓舞中前行，越做越开心。他说：真正的公益就在身边，无须刻意。
——扶残创业引路人 生活的经历，让刘思言了解到残疾人生活的艰辛与不易，带领残疾人创业，是他久埋心里的一个愿望。早在参加残运会的时候，他就常常骑着单车轮流奔走到几名想学电脑技能却又行动不便的残疾人家里，帮助他们学习电脑的基础操作，还为他们提供一些力所能及的帮助。与此同时，利用自己开网店的经验，他与其他6位残疾人朋友商量合伙做生意，他们打理生意的同时，联合搞营销，以国际上“公平贸易”的先进理念，做起了新的营销模式——O2O电子商务联盟。刘思言发挥自身行动方便和具有大学文化知识的优势条件，在公益策划人栾启平老师的指导下，与温州重度脑瘫人林圣爱靠二指打字做公益合作，建立了《中国残疾人网址大全》导航网，带领残友创业，并负责寻找货源，跟供货商进行谈判沟通。经过一段时间的锻炼提高，项目运作顺畅很多。这一举动，既整合了残疾人创业人员，又对接了爱心商家给予让利帮扶，同时还把企业引入到帮扶残疾人创业活动中来，搭建了让更多残疾人得到实现自身价值的平台，与南台金鸿箱包等多家爱心企业实现社会效益和经济效益共赢，可谓一举多得！结合社会网络购物的飞速发展和电子商务联盟需要有与快递的合作，他由帮扶组建了残疾人快递转运站，现已发展到有16人实现就业；在海城市精神文明办的支持下，与中国人寿海城支公司携手创建了郭明义爱心团队，以“在残疾人代购点买一份保险也是奉献爱心”的呼吁下，帮助残疾人代购点9个，这个举措还得到了海城聚米保险销售网提供网络技术支持，让残疾人足不出户就能实现保险线上销售。他们还帮助最美孝心少年钟岳峰的瘫痪父亲网络创业，帮助牛庄农村残疾人非物质文化遗产传统手工艺草鞋的申报和营销运作，参加海城残疾人互助会，帮助10余名残疾人创业，让他们自食其力。由于长期帮助残疾人网店拍摄商品照片，刘思言的摄影技能已经达到一定水平，在2014年鞍山市残疾人摄影比赛上获得2等奖的好成绩。
12年2月份，刘思言被王石镇聘用负责残疾人培训就业的相关工作，这让他有了新的平台和起点，作为一名农村残疾人工作者，刘思言知道自己担当的责任。自己不能坐在办公室里，必须经常深入到残疾人朋友当中，了解情况、找准问题，才能得心应手地去指导残疾人创业就业。当他看到，社会上残疾人事业不断地向前发展，心真的是很满足。
刘思言协调中华儿慈会“童缘”项目落户海城，对残疾人青少年进行汽车维修培训，不交费用，另有补助。三年时间，已有10余名聋哑青少年受益。学会一项技术，可以养活一个人，这让孩子们看到了生活的希望。近期，他又携手各界公益组织和爱心企业、爱心慈善人士拓展残疾人创业渠道，通过正在计划运作的辽宁省残疾人创业研讨会、爱心超市、公益筹资策划服务中心等项目打造爱心工程，为残疾人提供合适岗位，圆更多残疾人的就业创业之梦。
——践行真爱热心人 “虽然不富有，但我有宝贵的生命价值。”几年来，刘思言用他持之以恒的信念、滚烫的热心和微薄的收入，帮助了无数的人，将无私大爱撒满海城的每个角落。他用实际行动回答了一个哲学命题：人生的意义是什么？奉献爱心，多做好事，修成崇高情感，换来人生愉悦，获得生活幸福，得到社会尊重。
2012年，刘思言得知2周岁的孙铭阳患有急性淋巴细胞白血病，心想，这不仅给原本就不富裕的家庭带来了悲痛，也给这一家人带来了沉重的经济负担。他不假思索地利用各网站、QQ群等平台向社会呼吁。通过努力，公益群里的网友纷纷慷慨相助，海城爱心公益协会、海城残疾人志愿者协会、海城世富集团三家爱心队伍也献出爱心，共为孙铭阳募集了13000余元善款。40多岁的董丹，白血病配型成功，但无钱医治。刘思言去看望时，董丹的鼻子正在流血，他毫不犹豫地掏出仅有的260元钱，董丹百般推辞，刘思言说：“我虽然残疾，但你更需要帮助。”走出医院，刘思言就走向鞍山红十字会、郭明义爱心团队、鞍山日报社分队，积极帮助协调，共募集善款1万余元。2014年5月，当得知英落镇单家堡村的17岁少年单路患有脑瘤为给他治病，父亲去年因劳碌突然离世，剩下的母亲和重病在床的单路相依为命，家里一贫如洗无钱医治。刘思言得知此事，马上在社会当中发起呼吁，不久，海城发改局、中国人寿海城支公司也加入捐款行列，仅仅爱心志愿者郝艳莉就募集了8000余元，最后终于为单路筹集了近2万余元的爱心医疗款，及时地用到治疗中，帮助单路度过生命最危难的时刻。
——回报母校大好人 苏家小学，地处海城市城西郊区苏家村，这里的孩子大多是父母在外打工的留守儿童，更需要关爱。刘思言毕业于苏家小学，尤其关注这里的儿童教育成长。2011年5月，他怀着一颗感恩的心来到学校，向校领导表示，他愿意利用业余时间给贫困孩子辅导功课。校领导非常高兴，邀请他给孩子们做一次演讲，以他自强不息的精神感染学生们，让学生们学会自立自强。刘思言在演讲中，深情回顾了自己在人生最黑暗的时刻，是老师们为他送来感人至深的慰问信和表达心意的慰问金，那一份份关怀和问候，是他能够重新站立起来的力量和源泉。他希望同学们懂得珍惜，尤其要珍惜健康的身体。他说：“每一个学生，要以感恩之心面对老师、亲人和同学，努力学习，回报社会，回报祖国。”他的演讲多次被同学们热情的掌声和欢呼声打断，学生们由衷地感谢这位大哥哥为他们打开一扇心灵之窗，学会感恩，树立理想。演讲后，许多学生给他写信，为此，学校还专门设立了“思言大哥哥信箱”。书信，让刘思言与学生之间架起一座零距离沟通的桥梁，他和孩子们建立了浓厚的情谊。在苏家小学领导的支持下，刘思言组建了“公益视频小记者团”，借用千华网平台，广泛宣传报道了各项公益活动，也培养了孩子们新闻采访的基本技能。刘思言还发起了“公益助学”行动，免费为30余名贫困儿童补习功课，利用下班和双休日为孩子们耐心细致讲解当天所学课程，预习第二天的新课程。刘思言还到残疾人孩子的家中，看望他们的父母，并给予一些力所能及的帮助。
——公益助学励志人 2013年4月，由于刘思言家的原住址规划拆迁，举家搬到王石镇西艾村，刚到那里时，许多周边孩子的家庭都很困难，甚至有许多是低保家庭，别人家的孩子在课余时间都会被家长找课外补习班巩固学习，为了帮助这些困难家庭的学生能够创造学习条件，刘思言利用家里的地方，开办起了免费课外辅导班，帮助困难小学生补习英语和数学。经过一年来的辅导，孩子们的学习成绩有了明显提高，每天孩子们放学，村子里少了群童顽皮的吵闹声，多了阵阵朗朗读书声。这不仅让刘思言的“公益助学”行动在新的环境得以延续，还得到了更多爱心人的支持，村里送来了10套桌椅，改善了学习条件；社会爱心人士送来了黑板和粉笔；范彧定期来为孩子们免费讲习写作基础，经常带着孩子们参加社会的各种公益“植爱心树”和“少儿文化大集”等户外活动，想方设法锻炼孩子们的环保意识和沟通能力……在社会大家庭的共同参与，孩子们得到了前所未有的温暖。
为使更多的学生得到更多的帮助，2013年7月，刘思言创办了《扶残助学网》，运用网络信息资源，给困难残疾家庭的孩子提供展板，将他们的困难情况用文字、图片、视频展示出来，为爱心人士一对一奉献爱心搭建桥梁。网站建设所需要的将近5000元的费用，都是由刘思言用自己的微薄收入节衣缩食后支付的。家住王石镇的回国平，是一名初一学生，在他三岁时，父母双亡，家住王石镇的回国平，是初一学生，在他三岁时，父母双亡，是依靠年迈的姥姥抚养至今，经过《扶残助学网》的把他情况向社会进行的呼吁，功夫不负有心人，今年4月，一位韩国爱国华侨看到后非常同情，通过《助学网》志愿者郝艳莉联系到了网站，想通过网站每月向回国平资助300元，到这个月已经陆续捐赠了1800元了。随着网站不断发挥作用，已经为全国70多个困难家庭的孩子筹集了10余万的捐助款。
他的身上好像总有使不完的力量，觉得应该发出更多的声音去激励更多的孩子，从2012年至今，刘思言到农村小学去做励志演讲近20场，所讲演的主题就是“励志、感恩、奉献”， 每堂课都与同学们做45分钟的朋友，把如何从失去右臂的痛苦中逃避出来，激励和树立学生战胜困难的信心和勇气，只有不断超越自己、超越别人才能与时俱进；再用感恩社会，帮助别人快乐自己论证对别人有所帮助就是一种快乐，帮助别人就是在追求快乐。目前累计受益学生多达2000多人。他常常说，如果到一个学校能够改变一个学生，那么到一万个学校就会改变一万个学生，一定要把这种正能量传递下去，把感恩励志进行到底！
——环卫工人贴心人 也许是自己的不幸遭遇，也许是历经了许多磨难，刘思言拥有一颗无比柔软的心，这颗柔软的心灵始终在寻找着需要关怀需要帮助的人们！冬天凌晨的寒风里，环卫工人要半夜从家里出来，冒着路滑摔倒的风险，可他们连歇脚、取暖的场所都没有，甚至吃饭时，只能手捧盒饭蹲在马路边，就着寒风和尾气把冷饭咽下。善良的刘思言看在眼里，疼在心上：这是一群值得社会尊重又需要关爱的群体！他发起设立“爱心驿站”，向环卫工人送温暖，倡议城区内临街店铺打开大门，为环卫工人提供一壶热水和一处休息的地方。现已有百余家门店报名积极响应，该项活动得到了鞍山市红十字会和海城市环卫处的鼎力支持。刘思言志愿团队还自筹经费1000余元，买来防滑鞋钉带和爱心口罩送给环卫工人。刘思言的这些举动，如冬日暖阳温暖着环卫工人的心！他们无不赞叹：雷锋就在我们身边！
——找准平台 传播人间真情 刘思言还主动申请，兼职做了千华网公益论坛编辑，借助公益节目《老栾说公益》的平台，他编辑制作了10余篇优秀视频作品，得到了广大网友们的一致好评，作品也引起了积极响应。刘思言还利用业余时间兼职多家大型网站的主编和站长，利用这些有力平台不停地呼吁社会关注少年儿童的健康成长、帮助弱势群体，挖掘人们心底最善良的本质，推进社会文明新风。2011年12月，刘思言积极参加省委宣传部组织开展的“我身边的郭明义”优秀博文征集活动，《当代雷锋郭明义》、《爱心在行动》等征文获优秀博文奖。
刘思言虽无完整的身躯，却有着高尚的人格和奉献的灵魂。每帮他人做一件事，他都会有一种赠人玫瑰，手有余香的幸福感油然而生。他的心底流淌着爱，这爱滋润着每一位被关爱的人的心田，这爱是社会文明与道德的根基，也是城市和谐与文明的强音。正是这份无私大爱，让刘思言先后荣获“海城市道德模范”、“市红十字会突出贡献志愿者”、“最美鞍山人”、“中国好人”等多项荣誉称号。
刘思言正用大爱给蓝天添朵亮丽温和的白云，让世界充满友善和谐的光辉！
社长、总编辑。同为正厅
还是总编辑大，一般社长都兼任总编。正职。社长快退休时，选一个总编辑做为以后的接班人。而常务副社长再厉害也是副职。如：山西日报社，是直属于山西省委宣传部的省级党报，内部则有两个正厅级岗位，社长，正厅级，总编辑，正厅级。而副社长、副总编辑、纪检书记则都是副厅级。
男，汉族，安徽休宁人，1938年参加革命，1939年入党。曾任抗日军政大学教员，新华社、《人民日报》记者和编辑，1948年奉调筹备山西日报，后任《山西日报》总编辑，中共山西省委、安徽省委副秘书长兼政策研究室主任。后任中共中央农村政策研究室、国务院发展研究中心副主任。
其实，我挺佩服曹娟的。一名军人在梦想舞台上展现了军人的气质。很好啊 ～
一、 世间大凡出故事的地方，便是神仙洞府。 乐山老操哥韩思一韩老九，江湖上人称九哥。九哥浑身上下都是故事，岁数过了七十，走路笔直。此公好扮像，飘逸白发衬托出炯炯有神的一双玉眼，双手十指修长，配一身白衣白裤白皮鞋，活脱脱一个老操哥，走到哪里都是一道风景。此翁年轻的时候，更是玉树临风。曾经住在学道街商业局宿舍的人大都记得一个场景，那时，乐山有个年轻姑娘长得十分好看，用老话形容：羞花闭月之貌、沉鱼落雁之容。时不时看见韩老九夹着一把小提琴，翩翩然光临美女的家，然后弦乐响起： “骏马奔腾在辽阔的草原”。那时最流行的小提琴曲，特别是几段跳弓，扯把子的很。 而我的记忆则停留在顺城街，至今尚存的拱宸门边上，那个时候，城门脚下，与豆腐社为邻，住着乐山数得上名号的美女，外号黄葛兰的操妹儿，九哥站在操妹儿的家门口，侧身、偏头、下巴颏夹着小提琴，旁若无人拉弓揉弦，演绎一首《凤求凰》。以后念起豆腐的香味，耳中自会响起九哥的琴声。 热爱音乐是那个时候乐山美女对外宣布的第一张标签。近些年江湖上兴起书画热，大凡住家，不论大宅小居，挂上件把名人书法或绘画作品，满屋飘文气。在乐山，以我之见，九哥的书法作品占比量最大。每次去看他，总见求字索书的商贾粉丝们人来人往，曾有感戏诗一首： “犹记当年乌尤寺，漫山尽系赵熙字。而今九哥书嘉州，满城尽挂思一书。” 不仅是我有此认识，原眉山日报总编辑汪明福、乐山文士陈遐龄同样认为：“思一名门出生，少小喜舞文弄墨，从幼好玩、音乐、提琴、篮球、舞蹈等无所不通，唯嗜究赌道，人称嘉州一代赌王。⋯⋯” 二、 每次回乐山，我总会去看看九哥。九哥的身上有股气场，这气场，并不是来自他经常挂在嘴边的故事。九哥年轻时，与名满四川的大画家李琼九先生过从甚密，在大佛寺文管所，他与所长黄高彬、后来的嘉州画院的老先生们也是相当熟悉，几乎是一个不在编，又每日上岗的编外人员。对于一个旧时代出生富家的弟子，传统美学文化，那是从小耳濡目染、成了家常便饭。 有一年的秋天，我和九哥一起吹闲事，说起小时候临帖习字。九哥话赶话说起一段玄龙门阵，他说1979年他在大佛寺山上瞎混。碰见一个背着竹甲背的农民，六十多岁的年纪，问他收不收购字帖，说着从甲背中抽出几卷发黄的纸，上面是历朝历代大文人的书帖。九哥就把这个农民引去见了文管所的黄馆长，黄馆长见这些字帖保存的不好，用一元五角钱收购了。九哥站在旁边有点为农民心疼。说来又是一个巧字。九哥找的女朋友老家是牟子场的。他骑了辆自行车去牟子耍，正好在下场口又碰到前几天去大佛寺卖字帖的农民，衣服都没换，仍然背着竹甲背。九哥喊住老农，问他屋头还有没有字帖。那人很是警惕，左顾右看，小声对九哥说，字帖没有，倒是有些画。九哥来了兴趣，和那人一起去了他的家。 九哥说，那个老农的家在马边河旁。所谓马边河，其实是岷江每年涨大水后留下的一段水沟。水沟很短，就在今天的牟子大悲寺往西走。九哥眼中老农的家，其实是一爿东倒西歪的草房，里面用木头搭了个阁楼，屋里还住着两个老男人，其中一个说是有八十多岁了。说话间，带九哥来的人搭个木梯子爬上阁楼，把一堆乱七八糟的画纸装进竹甲背拖下来。九哥粗粗一看，吓了一大跳，忙问那农民，这些画是从哪里来的？八十多岁的老人回答，祖上过去是成都的大粮商，土改抄家，金银珠宝拿走了，这些画纸没人要，我们就收起来了。 那天，九哥漫不经心讲着这个故事，我也是心不在焉的听着过去的往事。九哥说，我把这一堆画纸装了满满一背篼，把身上准备订亲结婚的两千元全部给了三个老农民。话了，九哥又补了句，他说我回去把东西悄悄藏好，有天在大佛寺碰了个香港人，他正在买嘉州画院首任院长李琼九的画，此人似乎是书法绘画的行家，我便约了他，给了他一幅唐寅唐伯虎的仕女画。那人二话不说给了我五千元。1980年，三五百元可以买一爿门面房的年代，这笔巨款在我的身上岂能不漏风。很快公安有人找到我，让我说清这钱的来历，他们以为我与黄馆长勾结，倒卖了大佛寺的文物。他们也不想想，大佛寺怎么会有这么好的东西？说话间，秋去春来，年华似水。九哥仍然是天不见亮起床写字，他的书法长卷，在乐山一中、在乐山城市公园绿心路、在仿古建筑一条街一一嘉州长卷展出，创造了中国书法吉尼斯世界纪录。九哥是个有心人，他把历朝历代文人墨客歌咏乐山的诗词文章，用各种书法字体写成作品，并装裱妥当，他说，等他的书法博物馆建成后，他会把这些作品留给乐山。让后世子孙通过观赏他留下的书法作品，爱上乐山、爱上中国文化。 三、 今年初夏回乐山，在电业系统工作的朋友，邀请我和九哥一聚。那天下午，我开车先去九哥住的地方，一个热爱文化的房地产商免费提供给九哥的工作室。九哥泡了好茶请我喝，不知道怎么提起，九哥从堆着自己书法作品的地上，随意从中抽出一卷古画让我欣赏。画很大，四尺整幅，同行的朋友帮九哥一同展开，画面色彩鲜艳，人物表情各异，栩栩如生。表现的是三个士大夫在溪边抚琴，有山有树、亭台楼阁、小桥流水，一看便知是幅名画。细看右下角题款：“仇英实父为怀云先生制”，还有仇英朱文印。我一下张大嘴，显然受到惊吓。这样一幅明代著名画家仇英的作品，怎么会出现在川南小城乐山？如果这是一幅真迹，它的市场价格应该在数百万元以上。如果真是一幅真迹，这幅名画应该是挂在省级以上的博物馆。 九哥似乎见惯了这样的场景，毫不在意我的惊讶。收起画卷，又从地上的纸堆中抽出一卷画作，徐徐展开，首先是只蜻蜓，然后是两片精致的树叶，再下又是三片叶子，叶下是只神态悠闲的蚱蜢，乐山人叫油啄母。这是上世纪初大画家齐白石的手迹无疑。白石老人的作品有自己的特点，画的颜料是采用天然矿石、甚至蓝宝石由自己研磨的，伪造难度大。到了晚年，老人怕以后眼睛看不见画不好，八十多岁年纪，在纸上把飞虫和树叶先画好，待老了有人上门买画，再随意搭配点树干野草就成了一幅精美作品。九哥给我欣赏的画作，正是白石老人晚年的作品。按照时下拍卖公司的行情，这又是一幅可以卖出大价钱的宝贝。我都不敢相信自己的眼睛，居然看到大师的真迹。大师的作品，自然会产生独有的魅力和气场。大凡参观过博物馆，见过大师们的作品，画面是会说话的。 我问九哥，这宝贝是哪来的呢？九哥说这是他花了两千元钱从三个老农民的烂房子里买来的。于是，九哥又重头把几年前讲过的故事又讲了一遍。末了，满不当回事的把名画丢进纸堆，说，以前我有一大堆好画，卖了一些，又被人走了一些。还有一些，有空的时候再给你欣赏。说完，又从纸堆里翻出一张周边破烂、画芯完好的清初王翚的小品。这小画别看不起眼，上面除盖满清代乾隆皇帝、宣统皇帝的印和各种收藏章，更重要的是还有与王翚同时代的书画大家恽寿平的一段长文，实殊难得。按照画上王翚留下的丙寅年辰，两年后，一代宗师恽南田就挥别了这个世界，只活了五十八岁。怪不得清代的帝王很看重这幅作品，这里的信息量大到可以写一本书。 四、 九哥讲的故事我是相信的。他证实了我一直想弄明白的问题，古代乐山、犍为、井研等地中举出去做官发财的名人，他们除了名字和官位留在地方志上，难道就没有其他东西可以证明他们那时的辉煌？ 九哥讲的故事发生在岷江边的牟子古镇，这个镇是古代驿道上，出乐山城的第一个驿站。清代末期，这里出了个举人叫唐淮源。他是光绪二十八年（1902）乐山考出的举人、进士，曾任职河南新乡知县。清朝被推翻后，脑袋瓜子灵活的唐进士，先是在河南古都开封做生意。生意越做越大，1926年又去了北京打拼，一直做到1937年，因了见不惯日本人，才回到老家乐山，在成都、乐山做生意，是民国时期乐山数得上的大老板。更引人注目的是，唐淮源先生是个真资格的儒商，他的一手漂亮的楷书，至今尚为人称道。不仅如此，唐进士善诗词格律。这样一个热爱文化又不愁衣食的人，他一定会收藏许多艺术方面的好东西。 我的猜测不是无妄之言。大凡读过北京师范大学教授启功先生的口述历史和四川师范大学杜道生的回忆，自然会把牟子唐淮源的生活轨迹和这两个近世的大名人联系在一起。 先说启功，启功先生的宗族是清朝皇室后裔，满族正蓝旗人，他的先祖是雍正皇帝。按照清代的规矩，八旗子弟是不用上班干活的，他们的生活费由皇室提供，不过有个差别，下一代的生活费总是比上一代低，传了八九代之后，能够维持生活，或者生活的比较满意的八旗人家就困难了。到了启功的曾祖父溥良，他向朝廷申请，放弃封赐，象普通人一样参加高考。溥良有真材实学，光绪元年中举，六年后又考进二甲三十名进士。溥良的长子毓隆也象父亲一样，参加高考，成为进士，光绪二十八年（1902）受朝廷委派四川，出任乡试正考官。正是这一年，来自乐山牟子场的唐淮源，在主考官毓隆的眼皮下参加四川乡试中举。按照中国传统士人的说法，一同求学的叫同窗，同一年参加高考的叫同年，出自同一个老师的叫同门，唐淮源就成了毓隆的学生，顺理成章，主考官毓隆是他的恩师。 启功出生才一年，父亲就去世了，他一直跟随祖父毓隆生活。清庭逊位后，上个朝代留下的遗老遗少，失去了生活来源，日子过得相当艰难，大都贱卖自家收藏的宝贝。上个世纪二十年代前后，京城遍街都是从皇宫或者旧时贵族家散落出来的文玩杂项。到了启功发蒙读小学，家里实在没钱了，启功回忆说，“祖父的学生唐淮源正在北京做生意，伸出援手，不仅提供了学费，还支持他家度过了难关。” 杜道生也有回忆，说他当年同时考取了四川大学和北京大学。学习语言，自然是北大首选，可家里一时困难，唐淮源正是杜家的亲戚，毫不犹豫支持杜道生去了北京大学，吃住行都包了。故事讲述到这里，我的意思也逐渐明了。九哥1979年从牟子马边河收购来的书画，如果故事存在，应该与牟子唐家在上世纪五十年代以前的辉煌有一定的关系。传统文化教育熏陶出来的人，是把六艺作为自己的必修课。一如当下，不管你是做官还是经商，一旦到达气定神闲的境界，家里的墙上是离不开几幅有品位的书画。鸣谢：乐山顺城街“市井小舍”、豆妈、耿乐生、陈红、黄慢提供部分照片。
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“留守妇女长期性压抑”，《城市晚报》，2008年12月3日87. “我国农村留守妇女长期处性压抑状态”，《大庆晚报》，2008年12月3日88. “4700万留守妇女”，《淮海晚报》，2008年12月3日89. “长期分居威胁留守人群婚姻”，《文汇报》，2008年12月2日90. “长期分居威胁留守人群婚姻”，《浙江日报》，2008年12月2日91. “留守孩子摘掉‘问题’标签”，《北京晚报》，2008年12月2日92. “留守妇女常感到烦躁”，《新民晚报》，2008年12月2日93. “农村留守妇女长期性压抑”，《新京报》，2008年12月2日94. “六成留守儿童不愿向父母倾诉”，《无锡日报》，2008年12月1日95. “莫把留守儿童‘标签化’”，《中国扶贫》，2008年7月1日96. “大学生村官办起电视台”，《京华时报》，2007年12月17日97. “非转农：城里人的非典型选择”，《中国新闻周刊》，2007年7月16日98. “新农村建设：农民集体失语？”，《南方周末》，2007年7月5日99. “新农村建设九大问题及建议”，《南方周末》，2007年7月5日100. “Fee waiver provides welcome relief to rural vendors”，China Daily，2007年3月1日101. “专家研究不能只在千里之外农民才是新农村建设的主体”，《中国经济导报》，2007年2月6日102. “留守儿童≠问题儿童”，《北京青年报》，2007年2月5日103. “As China Booms, Millions of Children Are Left Behind”，The Wall Street Journal，2007年1月24日104. “Rural women left to hold the fort at home”，China Daily，2006年12月23日105. “中国农业大学人文与发展学院：做农民的传声筒”，《南风窗》，2006年12月16日106. “新农村建设是否需要农业合作化？”，《中国经济时报》，2006年12月13日107. “农民期盼的新农村，是个啥模样”，《农民日报》，2006年12月8 日108. “Farmers weigh in on socialist countryside”，China Daily，2006年12月6日109. “Now, farmers have a say on new countryside”，China Daily，2006年12月6日110. “新农村建设不能让农民集体失语”，《南方周末》，2006年11月30日111. “写出农民自己对新农村建设的理解”，《农民日报》，2006年11月27日112. “Farmers have their say on new countryside construction”，China Daily，2006年11月23日113. “农民心目中的‘新农村’”，《文汇报》，2006年11月23日114. “农民视角中的新农村建设”，《中国青年报》，2006年11月22日115. “谨防农民在新农村建设中集体失语”，《中国青年报》，2006年11月22日116. “目前试点村做法不利于新农村建设”，《京华时报》，2006年11月22日117. “瓜农进城：除了围堵还能做点什么”，《经济参考报》，2006年7月24日118. “留守儿童的草样年华”，《南风窗》，2006年4月16日119. “专家的声音：这是我所看见的最全面最彻底的政府意见”，《都市快报》，2006年1月5日120. “撑起爱的天空”，《中国国土资源报》，2005年11月18日121. “让全社会都来关注‘留守儿童’——叶敬忠访谈录”，《文汇报》，2005年11月5日122.“Left-behind children should not be forgotten”，China Daily，2005年10月21日123. “唤起对留守儿童的关注”，《人民政协报》，2005年9月27日124.“人物在线：叶敬忠关注留守儿童”，《北京青年报》，2005年9月20日125. “中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授：亲情缺失的伤害无法弥补”，《中国青年报》，2005年9月19日126. “Rural Children need a safety net”，China Daily，2005年9月10日127. “远离父母的2000万孩子谁来管”，《华夏时报》，2005年9月6日128. “关注农村近千万‘留守儿童’”，《光明日报》，2005年9月5日129. “四成留守儿童不知父母干啥农大调查显示一道‘沟通’难题”，《报刊文摘》，2005年9月5日130. “开学了聚焦千万留守儿童”，《农民日报》，2005年9月1日131. “关爱农村留守儿童是全社会的共同责任”，《农民日报》，2005年9月1日132. “我国有2000万留守儿童政府尚无清楚思路应对”，《京江晚报》，2005年8月30日133. “父母进城打工使在家孩子面临诸多社会问题，专家呼吁——关注留守儿童心理偏差”，《文汇报》，2005年8月29日134. “请关注农村留守儿童”，《福建日报》，2005年8月29日135. “‘关注留守儿童’研讨会召开 2000万留守儿童何去何从”，《沈阳今报》，2005年8月29日136. “2000万留守儿童何去何从”，《北京青年报》，2005年8月28日137. “2000万留守儿童引关注——解决这一问题需配套体制政府正处于调研阶段”，《西安晚报》2005年8月28日138.“‘城里上学太费钱’四成留守儿童不想进城”，《合肥晚报》，2005年8月27日139. “四成留守儿童不想随父母进城”，《新京报》，2005年8月27日140. “四成留守儿童不知父母打啥工”，《北京晨报》，2005年8月26日141. “‘关注留守儿童’发布千万儿童现状堪忧”，《北京娱乐信报》，2005年8月26日142. “调查显示：1000万留守儿童现状堪忧”，《恩施晚报》，2005年8月26日143. “以农民为本的改革推广工作”，《农民日报》，2003年2月19日144. “儿童参与社区发展”，《公益时报》，2001年10月25日145. “叶敬忠：做农无悔”，《北京人才市场报》，2000年9月16日 1.中央电视台（新闻频道），《新闻1+1》：如何真正减少儿童溺亡事件？2013年7月2日 2.中央电视台（新闻频道），《新闻1+1》：拿什么保护你，孩子！，2012年5月30日3.阳光卫视，《立言者》：叶敬忠——关爱农村留守人口，2009年8月30日4.中央电视台1，三八特别节目《我们的田野》，2009年3月7日5.中央电视台7，《聚焦三农》：关注农村留守妇女现状，2009年4月256.中央电视台（新闻频道），《朝闻天下》，2009年1月10日7.中央电视台1，《我们》：我们九亿农民：河南马旺周一家（上·下），2008年11月9日，11月16日8.中央电视台（新闻频道），《实话实说》：千里寻母记，2006年12月25日9.中国教育电视台，《国视报告》：关注留守儿童，2006年7月23日10.中央电视台1，《中国人口》：渴望，2006年06月29日11.中央电视台12，《道德观察》，2006年6月2日12.中央电视台（少儿），《成长在线》，2006年5月30日13.中央电视台2，《对话》：春天的约会——关注留守子女，2006年3月5日14.凤凰卫视中文台，《社会能见度》：农村留守的孩子们，2005年11月3日15.中央电视台4，《新闻60分》，2005年10月23日16.中央电视台1，《田野》：农村·调查（3、4），2000年6月15日
谢周勇
2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念、首次提出中庸之道腐败概念，创立了社会人道主义学说，成为影响世界、活跃在大众眼中的思想家。
谢周勇指出：人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会
谢周勇和中国著名导演谢晋在一起
人道的关系构成了人类的本身所固有的一切, 并直接进入了我们人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入了我们人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的, 但却不是从人类的本身所固有的一切——即最初的现实的联系之中得来的， 因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识, 那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学。
谢周勇发现并证明马克思剩余价值学说的错误，发现并证明马克思关于私有制是罪恶的源泉的论断错误，发现并证明马克思社会学的断层。为世界环保、世界反恐、宪政论、人民法律、人权、反腐败等事业的发展，奠定下了真正科学的理论基础。可以说是全世界最伟大的人民思想家。
卡尔·马克思全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。休谟（David Hume 、1711年4月26日－1776年8月25日）18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身份成名。他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一。研究休谟的学者经常分为那些强调怀疑成分的（例如逻辑实证主义）、以及那些强调自然主义成分的人。休谟的哲学受到经验主义者约翰?洛克和乔治?贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克?牛顿、弗朗西斯?哈奇森、亚当?斯密等人的理论。维特根斯坦姓名： 路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦出生： 1889年4月26日 (奥地利维也纳)逝世： 1951年4月29日 (英国剑桥)学派/流派： 分析哲学, 语言哲学主要领域： 形而上学, 认识论, 逻辑学, 语言哲学, 数学哲学著名思想： 语言的图象论, “不可说”, “意义即使用”, 语言游戏, 家族相似, “私人语言”论证, 生活形式受影响于： 祁克果, 叔本华, 弗雷格, 罗素, .摩尔, 魏宁格, 拉姆塞, 斯拉法施影响于： 罗素, 斯特劳森, 克里普克, 塞尔, 普特南, 戴维森, 达米特, 冯·赖特, 丹内特, 罗蒂, 安斯康姆, 拉姆塞, 莱特, 皮特·海克, 麦克道威尔, 奎因顿, 霍尔威奇, 麦克金, 戴蒙德, 柯南特, 列奥塔德柏拉图柏拉图（Plato，Πλ?των， 约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。康德康德（Kang De）康德（1902～）笔名庵真、懒残，湖南衡东县人。湖南大学毕业。北伐时期参加农民运动。大革命失败后，投身新闻事业，先后任长沙《市民日报》、《中山日报》编辑，《力报》总编辑，《晚晚报》副社长。主编过《洞庭波》、《力报》（半月刊）等杂志。1949年参加长沙和平解放工作。建国后，历任《大众报》副社长、民盟长沙市主委、长沙市文化局局长等职。1957年被错划为“右派”，1980年平反。创作有备受田汉赞赏的湘剧《追鱼记》、《白兔记》等。阿奎纳斯中世纪伟大的哲学家托马斯·阿奎纳斯是教育和信念大师。他教导人们说,如果想让别人认同你的观点,你就应该走到那人所在...阿奎纳斯的意思是,你不能隔着房间对他大吼大叫,也不能叫他“蠢货”,还不能命令他到你的面前十三世纪的圣托马斯·阿奎纳斯是天主教历史上的著名学者，他将《圣经》与古希腊的哲学思维相结合，写就《神学总论》，为以后基督教的发展指定了方向。阿奎纳斯从神学立场出发反对同性恋，标志著基督教恐同主义的神学化。他认为，任何性行为都将人的本能贬低到动物的层次，同性恋完全受欲望的驱使，以快感为唯一目的，因此不符合人的本性。男子之间的触摸和亲吻等亲昵举动不一定出于邪恶意图，但这些举动会将人引向快感，因此极具危险。精液的目的在于生育，任何可避免的浪费都是不正当的，而同性恋行为只会造成这种浪费。苏格拉底苏格拉底（Σωκρ?τη?；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊哲学家，他和他的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。亚里士多德亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔波普尔波普尔是批判理性主义的创始人。他认为经验观察必须以一定理论为指导，但理论本身又是可证伪的，因此应对之采取批判的态度。在他看来，可证伪性是科学的不可缺少的特征，科学的增长是通过猜想和反驳发展的，理论不能被证实，只能被证伪，因而其理论又被称为证伪主义。50年代后，他的研究
1898年1月10日，张友渔生于山西灵石县，民国7年（1918），考入山西省立第一师范学校。五四运动爆发后，被选为校学生会会长、省学生联合会执行委员，创办《共鸣》刊物，还为多种报刊撰稿，抨击封建思想，宣传爱国主义。民国12年（1923），师范学校毕业后，考入北京法政大学，同时担任太原《并州新报》、北京《世界日报》、上海《申报》和汉口《中山日报》等多家报刊的驻京记者或特约撰稿人。20世纪20年代开始从事新闻事业，曾任北平《世界日报》《民国晚报》《大同晚报》的总主笔。抗战期间，任北平《时事新报》、香港《华商报》总主笔，《新华日报》社论委员和代理总编辑、社长。1939年春到重庆，以左翼文化人的身份进行民主宪政工作。1943年，任生活书店总编辑、南方局文化工作委员会秘书长。1945年9月，代理《新华日报》总编辑。重庆谈判期间，担任中共代表团顾问。1946年5月，任新成立的公开的中共四川省委副书记兼宣传部长、《新华日报》社社长。1992年2月26日，中国著名法学家张友渔在北京逝世，享年94岁。
郑科授,男,汉族，北京师范大学研究生学历。1975年生于广东省海康县；湛江市校园作家协会会长,中国管理科学研究院特约研究员,国家三级作家。先后毕业于湛江师范学院汉语言文学专业、华中科技大学法学专业，北京师范大学在职研究生；中国法学会、中国行为法学会、中国诗歌学会、中国报告文学学会、广东省行政管理学会、广东省作家协会、中国青年企业家协会会员，环北部湾湛江区域经济研究会副会长。先后担任湛江科技报社记者、主任、社长助理，《法制日报.反贪周刊》记者，《民营企业家》总编辑，《中山日报》记者等。
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