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与芬芳乡土行有关论文参考文献

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与芬芳乡土行有关论文参考文献

基于五四乡土用于开题报告的文献综述怎么写呢,你可以按以下提示进行内容填充,希望回答能对你能有帮助:综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文,它是科学文献的一种。格式与写法文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,特别是阳性结果,而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,在根据提纲进行撰写工。前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,对所综述的主题有研究的作者,最好能提出自己的见解。参考文献虽然放在文末,但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据,而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此,应认真对待。参考文献的编排应条目清楚,查找方便,内容准确无误。关于参考文献的使用方法,录著项目及格式与研究论文相同,不再重复。综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文,它是科学文献的一种。格式与写法文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,特别是阳性结果,而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,在根据提纲进行撰写工。前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,对所综述的主题有研究的作者,最好能提出自己的见解。参考文献虽然放在文末,但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据,而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此,应认真对待。参考文献的编排应条目清楚,查找方便,内容准确无误。关于参考文献的使用方法,录著项目及格式与研究论文相同,不再重复。一、文献综述概述文献综述是研究者在其提前阅读过某一主题的文献后,经过理解、整理、融会贯通,综合分析和评价而组成的一种不同于研究论文的文体。综述的目的是反映某一课题的新水平、新动态、新技术和新发现。从其历史到现状,存在问题以及发展趋势等,都要进行全面的介绍和评论。在此基础上提出自己的见解,预测技术的发展趋势,为选题和开题奠定良好的基础。二、文献综述的格式文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,而文献综述介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,再根据提纲进行撰写工作。前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测。三、文献综述规定1. 为了使选题报告有较充分的依据,要求硕士研究生在论文开题之前作文献综述。2. 在文献综述时,研究生应系统地查阅与自己的研究方向有关的国内外文献。通常阅读文献不少于30篇3. 在文献综述中,研究生应说明自己研究方向的发展历史,前人的主要研究成果,存在的问题及发展趋势等。4. 文献综述要条理清晰,文字通顺简练。5. 资料运用恰当、合理。文献引用用方括号"[ ]"括起来置于引用词的右上角。6. 文献综述中要有自己的观点和见解。鼓励研究生多发现问题、多提出问题、并指出分析、解决问题的可能途径。

举例:潮汕民居的传承与变迁衣、食、住是人类赖以生存的最起码需求,即便是在原始社会阶段的人也是不能缺少的。住,也即民居,是建筑之起源,它是用物质材料和技术手段所构建的,以满足人们各种需求的活动空间,是随着人类社会的发展而出现的一项活动《韩非子·五蠹》曰:“上古之世,人民少,禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害。”民居即在这种历史背境中产生,而随着社会的物质生活、精神生活的不断丰富而逐渐发展,它既是一种科学技术的生产活动,又是一种具有精神性的文化行为,是人类文明的标志。历史、地理、自然环境对人类建筑活动有着重大的影响,生活于不同区域的人们由于地理环境和自然条件不同,都会尽量地利用当地的天然建材,创造出适应当地自然环境和人们生活方式的建筑形式,它包含着某一区域的历史、文化积淀,思想潮流和审美观念,反映了某一区域的地方文化特征,民居是最能体现区域特色和时代特点的建筑之一,它把一个区域的文化特征和人们的精神、物质追求用技术和经济的形式表现出来。潮州民居由于潮人的民系特点属福佬民居,具有鲜明的区域特色,早在清初就引起外界的注意。康熙·林杭学《潮州府志》(下称《林志》)和乾隆·周硕勋《潮州府志》(下称《周志》)曾对潮州民居作如下描述:营室必先祠堂,明宗法,继绝嗣,重祀田,比屋诗书经诵之声相闻,彬彬乎文物甲于岭表。(《林志》)望族营造屋庐,必立家庙,尤加壮丽。其村坊市集,虽多茅舍竹篱,而城廓中,强半皆高闰闳,厚墙垣者。三阳及澄、饶、普、惠七邑,闾阎饶裕,虽市镇也多鸟革瀈飞。家有千金,必构书斋,雕梁画栋,缀以池台竹树。民居辄用蜃灰和沙土筑墙,地亦如之,坚如金石。即是飓风摧扑,烈火焚会,而墙垣卓立无崩塌者。界过惠州、嘉应,虽间有之,然不及潮远甚。(《周志》)林杭学、周硕勋简明地介绍了清初潮州城乡之民居建筑大势、环境、工艺、材料、质量和体现出来的潮州人的思想观念和审美意识,由于有这些观念和意识,才使潮州民居建筑成了一种具有自已区域特色的传统形式。潮州民居的发展轨迹潮州民居有着悠久的历史形成期,潮州原住民的居住方式今己渺不可考,澄海汉代龟山遗址,是一处占地近2万平方米的大型建筑群。其中f1建筑基址的建筑平面为长方形,中间为夯土隔墙和柱础,似乎是条状排屋;f2建筑基址平面为圆形,垒石墙;f3建筑基址已破坏,但依然可辨出是一处三合院式建筑,后部为一堂二室,隔着过道,前部两侧是廊房,中间是庭院,整座建筑夯土作墙,出土柱础石较多,内部似多出使用柱子承托梁架;f4建筑基址长方形,用隔墙分成东西2间,建筑的外墙和隔墙都是夯土墙,同时还出土有地砖、瓦当、瓦顶、筒瓦等。上述出土建筑基址表明了汉代的建筑水平和中原建筑文化已向粤东传播,其中的三合院式建筑可以说是后期潮州民居发展的雏形;同时从出土的瓦当、瓦顶可以证明宋代苏东坡《与吴子野书》言瓦屋始于宋广平之说不成立。晋代的建筑遗构,今也难见实物,揭阳新亨镇九肚山发现的晋代全木构房屋,坐北朝南,平面方形,室内长宽各为米,高米,竖木为墙,屋顶盖木板覆以粘土。这可说明这一时期潮州民居建筑形式和用料工艺已不亚于岭北地区。唐宋代是潮州建筑迅速发展的时期,民居用料方面,在潮州发现的多座唐窑中,仅春光窑上埔就有26座,窑址出土了建筑陶瓷印纹砖、瓦当、筒瓦、板瓦。出土的印花瓦当有椭圆形和圆形两类,表面模印莲花瓣和菊花瓣纹,图案规整,手法熟炼,竟与西安大明宫出土的瓦当一样。潮州唐墓曾出丈一块莲花纪年砖,刻有“仪凤四年”(639)铭文。北宋苏东坡《与吴子野书》云:“岭外瓦屋始于宋广平,自迩延及支郡,而潮尤盛,鱼鳞鸟翼,信如张燕公之言也。”从唐窑出土和东坡的描述,虽宋广平之说不能成立,但也可知民居已普遍采用砖瓦,且烧制水平已不亚于中原。可见该时频潮州民居建筑风格逐渐形成,为时人所关注。 宋代能见到实物且得到保护的最早期潮州民居建筑要数国家历史文物保护单位——许驸府,它位于中山路萄巷东府埕4号,为北宋许珏府第。因许珏尚宋太宗曾孙女德安公主,故潮人称之为“驸马府”。该府始建于宋英宗治平年间,历代屡有维修,但至今仍然较好地保留原建年代的布局、构造特点型制和建筑风格。其平面布局明显是明清时期驷马拖车的雏形。明清时期,由于大量的八闽、江西移民迁居潮州;东南各省的游宦;活跃于全国各地的潮商带来了各地的建筑文化,使潮州民居建筑走向成熟,民居建筑也已形成了保留古制 、 形式趋同、 恪守礼制,重视教育。讲究实用,突出兼容、 轻巧通透、 工艺精致等自已的诸多风格(另文)。这个时期的实例在潮州遍处皆有,从这个时期的实例可以看出潮州民居建筑己形成自已的风格,成为中华建筑文化一颗璀灿明珠。清代后期,因潮州濒临东南亚,跨国商贸活跃,潮州是著名侨乡,侨民甚众,且旅外潮人有于外创业,回乡建屋之习惯,在回乡建屋同时他们带来了侨居地的建筑文化,民居的建筑风格又融入了东南亚和西方建筑的因素并逐步趋向现代化。这个时期的民居大量保存至今,且基本完好,是我们研究潮州民居建筑文化的证例。潮州民居的类型和风格特色潮州民居的类型很多,最基本的形式为“下山虎”和“四点金”,其它的民居形式如:“百凤朝阳”、“驷马拖车”、“三壁连”等规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。在一些山区、乡镇尚有不少堡寨形式和带有客家特色的民居。潮州民居在早期较多地受到中原文化的渗透,后期较多地受到八闽、江西文化的浸润和江南、广府文化的影响,加上自身地域的自然、经济、人文特征,使之成为既是中华建筑文化之一脉相承;又既有别于中原和北方民居建筑的凝重、鲜艳;又区别于江南民居建筑的俊逸、清纯,逐渐地形成自身的民居风格。1、保留古制 形式趋同潮州开发迟于中原,而民间工匠的建筑技术主要是靠师徒相承的私授形式。因此,在古代信息传播迟慢的条件下,对中原的先进技术有着传播过程之时差。一些珍存之民居在细部结构上至为难得地保留了前代的古制,一些几经重修之民居因格守原则而较好地保留古制,如“斗栱之斗底皆刻皿板”,是见之中唐之前,远者可溯至战国时期(战国时期中山国铜方案上的斗栱模型,斗底即刻有皿板),这种做法在中原地区宋代遗构已为鲜见,而在潮州民居中自宋至清如许驸马府、猷巷黄府尚存此唐代之前古风。自然环境与民系文化的同一性,使潮人的生活习惯与审美情趣具有许多共通点,反映于民居上就有风格的趋同性。同全国大部分民居建筑一样,潮州民居均恪守对称的布局,它们都有明确的中轴线,以厅堂为中心组织空间,左右对称、主次分明,规模大时则纵向延伸或横向发展,规模更大时则多厅堂组合,或并列数条轴线,形成多院落组成的大型民居,因为带有祭祖、敬神的功能,因而厅堂的中心地位在空间组合中处无可替代的重要位置。2、轻巧通透 工艺精致轻巧通透是潮州民居的重要特色之一。所谓轻巧,一是单体体量较小,普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大;二是外表视觉效果不及中原地区之威严,也不及江南地区之俊逸。无论是屋顶的曲线、檐角的举翘、门面的布局、颜色的涂饰只要作一比较,就可以感受到潮州民居的特色。以色彩为例,北方喜上下均重彩,金碧辉煌,团花簇锦,显得雍容华贵;江南喜用素色和黑色,颜色清纯,与水乡之环境协调。而潮州民居的色调较之偏灰浊,着重于屋脊、梁架、墙头、檐下等重点部位加强装饰,而这些装饰构件往往同建筑构件的实用功能有关。在潮州民居中,通常是灰麻石或灰面勒脚,贝灰墙面,灰瓦屋面,唯有屋脊和山墙、大门口才饰以较为鲜艳悦目的灰塑、嵌瓷、彩画、木雕、石雕,在屋檐与屋面交界处常施以黑色边线,画上彩色(有的黑色)卷草、悬鱼、夔纹,使轮廓醒目,在强烈的日光下,丰富了立面的变化,表现出传统建筑的节奏感和韵律感。所谓通透,是指建筑从整体上注意透风,既有利于建筑材料去潮防朽、延长寿命。更着眼于地处亚热带地区的潮州长夏无冬的自然气候条件下,使居住活动舒适凉快。潮州民居注重整体环境设计达到室内降温效应,形成一个适宜人居的冬暖夏凉的建筑环境。为使空气流通,采用前低后高,巷里对直以兜风入室,此所谓之“露白”,加强了室内的穿堂风和足够的日照。在民居向大型化组合发展的情况下,横纵之间以火巷、屏风、槅扇等相隔,既通风、又防火、便交通、达到形式上的分隔。就是照壁、砌砖窗花、厅堂、门口采用的门罩、拦干门、闪门、博古等空间分隔构件,都以不同材料做成通雕,以利空气对流,达到分而不隔,更使石雕木雕等传统工艺有用武之地。木结构多采用彻上露明造,让所有之建筑构件通风透气,木材尽量外露以防白蚁、防腐朽,庭院内多为敞厅,门窗多朝天井,一般人的天井都设有花圃、水池、花木、莲缸、四季常青、静谧幽雅、更有利于调节室内温度。这些都淋漓尽致地体现了潮州民居的通透特点。3、恪守礼制,重视教育。嘉庆《澄海县志》曰:“大宗小宗,竞建祠堂,争夸壮丽,不惜资费”因为宗祠是联系族人、举行宗族活动之纽带,也是衡量宗族实力之窗口。它在强化封建礼制上的作用与影响不言而喻。在民居中,礼制秩序对其建筑格局和使用功能的影响也十分明显,如百凤朝阳式宅院、门厅会客、后厅设龛祭祖、中厅可行各种大礼;中厅西侧大房,乃家长之居室,前院为客房,后院为内眷,火巷排屋则为族人、佣人之住所,这种格局,切实地体现了父权统治,男尊女卑、主仆有别的伦理秩序,即便是最基本的“下山虎”、“四点金”,上厅正屋,一定要高于下厅,大房的纵深长度也一定要超过下房,上下的尊卑等级绝不能越雷池半步。在装饰题材中,二十四孝、忠义戏曲故事、以及英雄神话故事、渔、耕、樵、读等传统题材使用频率最高,学为民居之彩画、木雕、石雕用于大门、闪门、隔断等构件之上,这无不体现其建造者敦敦之教诲。又“家有千金,必构书斋”(《周志》),简单8个字刻画出潮州文风之盛,从此更可看出潮人对教育重视之程度。4、讲究实用,突出兼容。潮州地处亚热带,三面环山,一面临海,境内河海交汇,雨水多、台风多,洪患多,建筑物须立足于实用、牢固上。又因潮州森林资源不丰,故建筑材料以石材、泥沙、贝灰为主,《周志》称“民居辄用蜃灰和沙土筑墙,地也如之,坚如金石。即遇飓风推扑、列火焚馀,而墙垣卓立无崩塌者”贝灰沙的广泛应用,是潮州民居建筑的一大特色。潮州民居屋顶多采用硬山式,因为它所有的屋顶形式中有更好的搞风防火性能,而且出椽不长,不易受淋,为了防风,屋顶偏于平缓,又适当降低高度。檐口加封檐板以阻挡气流进入;屋瓦铺双层,以利隔热,瓦面交接处抺灰做成瓦垅,以增加屋面重量以及前述的轻巧造型、通透石雕、木雕构件等等无不体现潮州民居讲究实用的特色。至于突出兼容,明中叶以前,潮州民居建筑多受八闽文化和中原文化辐射,此后由于潮商在江南一带活动频繁,则受到江南文化较大影响,近代则较早吸纳了一些海外文化因素,正是这种海纳百川式的兼容,才使潮州民居的不断发展,显得绚丽多彩又风格独具,近代以来,海外的建材、模式以强劲的势头进入本土,许多民宅纷纷使用“红毛灰”、玻璃、瓷砖、如蒪园之建玻璃厅(民谚有“起大厝,激玻璃”之句),澄海陈慈黉故居的拱门、檐梁内容中甚至用了英文字母,门窗饰件兼用嵌瓷与石膏构件、地板用马赛克。顺德居的书斋装饰,以及遍处皆是的古城区沿街骑楼等……。但是这些居宅、园林的总体布局和外观大都以潮州建筑传统风格为基调,反映了潮州文化强大的生命力和对外来文化的善于融合吸收的能力。我们可以看到客家民居作为中国五大民居之一,客家土楼和围龙屋已经被新一代的客家人彻底抛弃。随着时间的推移,客家民居如果不加强保护力度,有可能会成为历史永远停留在人们的记忆中。而潮汕民居的传承与发展,为保护潮汕艺术精品寻找到更好的天地。随着新型建筑材料的不断应用,潮汕民居本身也得到了很好的发展。现代的磁砖和大理石等在潮汕民居中的应用,极大地丰富了潮汕民居的艺术风格,使得原来守旧落俗的潮汕民居又焕发了新的风采。当然,这种以生活功能为主潮汕民居的发展并不能从整体上说明潮汕民居的发展与创新。作为潮汕文化中的代表之一,潮汕民居的传承体现的是一个地域文化的特征。在这一个传承中,我们看到了中原汉文化的身影,同时我们也看到来自各个方面的精华。而潮汕民居在吸收这些精华的时候,无疑会对潮汕民居的发展与创新产生影响。潮汕民居的兼容并蓄不仅仅体现了中华民族文化的深厚和广博,也体现了潮汕文化的海纳百川。我们有理由相信,潮汕民居以及整个潮汕文化在未来的发展中会朝着这条路继续延伸。

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与家乡土路有关论文参考文献

关于土木工程专业毕业论文参考文献

导语:土木工程专业毕业论文参考文献有哪些呢?参考文献的著录格式是否规范反映作者论文写作经验和治学态度,所以,同学们在引用参考文献的时候,必须慎重。下面是我分享的土木工程专业毕业论文参考文献,欢迎阅读!

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土木工程毕业论文参考文献

导语:随着科学技术的进步和工程实践的发展,土木工程这个学科也已发展成为内涵广泛、门类众多、结构复杂的综合体系。对我们的生活产生深远的影响。下面是我分享的土木工程毕业论文的参考文献,欢迎阅读!

土木工程毕业论文参考文献 篇1

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土木工程毕业论文参考文献 篇3

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[13] 徐 强.技术经济学原理与方法[M].北京:北京科学技术出版社.1993

土木工程毕业论文致谢

首先要向恩师表示衷心的感谢和深深的敬意。在两年半的研究生生活中,于老师无论是在学习上、工作上还是生活上都给了我极大的帮助,在为人处事上给予了我很大的启发。尤其是在本论文的创作过程中,从论文的选题、材料的`准备、开题、一直到论文撰写的整个过程,于老师都给予了我认真的检查和悉心的指导,于老师的这种严谨认真的治学态度,对我论文创作的整个过程都起到了巨大的推动作用。她严谨的治学精神、勤奋的工作态度和谦虚的处事风格无不时刻激励着我、启发着我,在今后的工作、生活和学习中我要更加勤奋努力、锐意进取。

其次,我要由衷的感谢许骏老师对我论文前期准备工作的指导以及在深入企业调研和实施过程中,我的校外导师及中国建筑工程第八工程局有限公司的领导和同事们给我的帮助以及给我提供的宝贵资料。同时,我还要感谢我的家人、朋友和同学们对我论文写作提供的支持和帮助。

最后,我要向在百忙之中抽出时间对本文进行评审和参加我答辩并提出宝贵意见的各位老师和专家表示衷心的感谢!

与周芳诗有关论文参考文献

咏竹 (齐.谢眺) 窗前一丛竹,清翠独言奇。

南条交北叶,新笋杂故枝。 月光疏已密,风声起复垂。

青扈飞不碍,黄口独相窥。 但恨从风箨,根株长相离。

竹 (梁.刘孝先) 竹生空野外,梢云耸百寻。 无人赏高节,徒自抱贞心。

耻染湘妃泪,羞入上宫琴。 谁人制长笛,当为吐龙吟。

赋得阶前嫩竹 (陈 . 张正见) 翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处,当于山路葛陂中。 咏竹 (唐.李峤) 高簳楚江濆,婵娟含曙气。

白花摇风影,青节动龙文。 叶扫东南日,枝捎西北云。

谁知湘水上,流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 (唐 . 令狐楚) 斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处,绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 (唐 . 许浑) 萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。

疏影月移壁,寒声风满堂。 卷帘秋更早,高枕夜偏长。

忽忆秦溪路,万竿今正凉。 初食笋呈座中 (唐 . 李商隐) 嫩箨香苞初出林,於陵论价重如金。

皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸金。 咏竹 (唐.郑谷) 宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓。

诬赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。 竹风 (唐.唐彦谦) 竹映风窗数阵斜,---人愁坐思无涯。

夜来留得江湖梦,全为乾声似荻花。 春日山中竹 (唐.裴说) 数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。

无限野花开不得,半山寒色与春争。 咏竹 (唐.张必) 树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。

朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔。 霜筠亭 (宋.苏轼) 解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿。

要看凛凛霜前意,须待秋风粉落时。 赋园中所有 (宋.苏辙) 寒地竹不生,虽生常若病。

斸根种幽砌,开叶何已猛。 婵娟冰雪姿,散乱风日影。

繁华见孤深,一个敌千顷。 令人忆江上,森耸缘崖劲。

无风箨自飘,策策鸣荒径。 新竹 (宋.杨万里) 东风弄巧补残山,一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半著,箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 (宋.陆游) 插棘编篱谨护持,养成寒碧映沦漪。

清风掠地秋先到,赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌,放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此,枕簟仍教到处随。 野竹 (元.吴镇) 野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态。

生平素守远荆榛,走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河,清风白月聊婆娑。

寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。 新笋歌 (明.岳岱) 满林黄鸟不胜啼,林下新笋与人齐。

春风闭门走山兔,白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过,又近石床添几个。

竞将头角向青云,不管阶前绿苔破。 竹石 (清.郑燮) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 竹 (清.郑燮) 一节复一节,千枝攒万叶。

我自不开花,免撩蜂与蝶。 竹 唐·李贺 入水文光动,抽空绿影春。

露华生笋径,苔色拂霜根。 织可承香汗,栽堪钓绵鳞。

1) 一节呼龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。

更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。《竹十一首•其九》 2) 燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。

诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。《竹十一首•其八》 3) 玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。

不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。《竹十一首•其十一》 4) 玄冥气力薄,草木冬犹绿。

谁肯湓浦头,回眼看修竹。《浔阳三题•湓浦竹》 5) 啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。

惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。《竹十一首•其三》 6) 小书楼下千竿竹,深火炉前一盏灯。

此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。《竹楼宿》 7) 潇洒城东楼,绕楼多修竹。

森然一万竿,白粉封青玉。 《东楼竹》 8) 潇洒碧玉枝,清风追晋贤。

数点渭川雨,一缕湘江烟。不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。

柯亭丁相遇,惊听奏钧天。《题竹》 9) 昔我十年前,与君始相识。

曾将秋竹竿,比君孤且直。《酬元九对新栽竹有怀见寄》 10) 问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。

多种少栽皆有意,大都少校不如多。《问移竹》 11) 万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。

谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。《竹十一首•其二》 12) 晚坐松檐下,宵眠竹阁间。

清虚当服药,幽独抵归山。《宿竹阁》 13) 迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。

山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。《竹十一首•其五》 14) 不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。

一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。《竹十一首•其一》 15) 布裘寒拥颈,毡履温承足。

独立冰池前,久看洗霜竹。《洗竹》 16) 苍梧千载后,斑竹对湘沅。

欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。《斑竹》 17) 常爱辋川寺,竹窗东北廊。

一别十馀载,见竹未曾忘。 《竹窗》 18) 穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。

食饱窗间新睡后,脚轻林下独行时。《池上竹下作》 19) 翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。

蕙兰虽许相依日,桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。

滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。《竹》 20) 帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。

巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。《竹枝曲》 21) 高簳楚江濆,婵娟含曙氛。

白花摇凤影,青节动龙文。叶扫东南日,枝捎西北云。

谁知湘水上,流泪独思君。《竹》 22) 几时红烛下,闻唱竹枝歌。

《忆梦得》 23) 瞿唐峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼。

《竹枝词四首•其一》 24) 绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。

《咏竹》 25) 丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。

《竹十一首•其十》 26) 寺前新笋已成竿,策马重来独自看。可惜班皮空满地,无人解取作头冠。

《头陀寺看竹》 27) 一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。

《题竹》 28) 须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。

《竹十一首•其六》 29) 不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

《题李次云窗竹》 30) 穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。

《别桥上竹》 31) 本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。

《栽竹》 32) 任客看花醉,随僧入竹行。《题禅定寺集公竹院》 33) 京兆小斋宽,公庭半药阑。

瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。《暮秋会严京兆后厅竹斋》 34) 旧溪千万竿,风雨夜珊珊。

白首来江国,黄金买岁寒。乍移伤粉节,终绕着朱栏。

会得承春力,新抽锦箨看。《移竹》 35) 植物之中竹难写,古今虽画无似者。

萧郎下笔独逼真,丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿,萧画茎瘦节节竦。

人画竹梢死羸垂,萧画枝活叶叶动。不根而生从意生,不笋而成由笔成。

《画竹歌》 36) 雨后龙孙长,风前凤尾摇。心虚根柢固,指日定干霄。

《题画竹》 37) 移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。《池上即事》 38) 一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。

谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。《竹十一首•其七》 39) 懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。

不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。《对竹》 40) 篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕。

子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。《竹》 41) 领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。

须招野客为邻住,看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早,小门深向绿阴开。

谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。《竹》 42) 龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。

待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。《移松竹》 43) 露涤铅粉节,风摇青玉枝。

依依似君子,无地不相宜。《庭竹》 44) 茅舍竹篱边,雀噪晚枝时节。

一阵暗香飘处,已难禁愁绝。 《好事近》 45) 前松后修竹,偃卧可终老。

《玩松竹二首》 46) 青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。

《竹十一首•其四》 47) 青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。

轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。

《苦竹》 48) 青溪绿潭潭水侧,修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游,老死空山人讵识。

《绿竹引》 49) 清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,。

题吾友梁铁君侠者画竹 (清)康有为 生挺凌云节,飘摇仍自持. 朔风常凛冽,秋气不离披. 乱叶犹能劲,柔枝不受吹. 只烦文与可,写照特淋漓. 竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半,静坐读诗篇. 华夏竹文化,源远数千年. 诗词如潮海,无力仔细看. 浏览逾万卷,选编万余言. 古今诗竹者,常学竹风格. 虚心属秉性,高节贵终生. 狂风竿不弯,暴雨肤更洁. 酷署生清阴,严寒葆翠色. 竹帛留青史,竹箭射熊罴. 衣食住行用,无不劳此君. 贡献愈卓越,砍伐更加烈. 此风若不止,竹林尽毁灭. 我编竹诗词,奉献给读者. 劝君爱惜竹,弘扬竹风格. “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚,无心品自端. 几经狂风骤雨,宁折不易弯. 依旧四季翠绿,不与群芳争艳, 扬首望青天 默默无闻处,萧瑟多昂然. 勇破身,乐捐躯,毫无怨. 楼台庭柱,牧笛洞萧入垂帘. 造福何论早晚? 成材勿计后,鳞爪遍人间. 生来不为已,只求把身献. 七律·答友人 毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微. 斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣. 洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗. 我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖. 病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日 竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜. 昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙. 题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师; 人生贵有胸中竹,经得艰难考验时. 咏竹 方志敏 雪压竹头低,低下欲沾泥, 一轮红日起,依旧与天齐. 竹 (题画诗) 邓拓 阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿, 最是虚心留劲节,久经风雨不知寒. 岁寒三友 (题画诗) 陶行知 万松岭上松,鼓荡天风, 震动昆仑第一峰. 千军万马波涛怒;海出山中. 竹绿梅花红,转战西东, 争取最后五分钟,百草千花休闲笑, 且待三冬. 《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化,上下五千年. 衣食住行用,处处竹相连. 诗词书画卷,卷卷有竹篇. 多少高雅士,情寄幽篁间. 竹溪六君子,竹林七大贤. 东坡有三绝,板桥更超前. 刚直凌云志,虚怀不私偏. 郁郁婆娑叶,经冬不凋残. 迎风更潇洒,亮节益韧坚. 群承竹风格,研竹数十年. 业余集诗画,选纂万余言. 宏扬竹文化,四海共仰瞻. 我亦爱竹者,相逢庆有缘. 聊聊记数语,以电竹诗篇. 咏 竹 宋·文同 (忽忆故园修竹因作此诗) 故园修竹绕东溪,占水浸沙一万枝. 我走官途休未得,此君应是怪归迟. 摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知. 萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 笋 宋·王元之 数里春畦独自寻.迸犀抽锦乱森森. 田文死去宾朋散.抛掷三个玳瑁簪. 摘自《咏物诗选》 谢刘仲行惠笋 宋·朱子 谁寄寒林新属笋,开奁喜见白参差. 知君调我酸寒甚,不是封侯食肉姿. 摘自《咏物诗选》 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归. 最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣. 摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院,移归傍砌栽. 好风终日起,幽鸟有时来. 筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯. 南窗轻睡起,萧飒风雨声. 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松. 移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰. 侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓. 无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容. 竹 唐·韦式 竹,临池,似玉. 悒露静,和烟绿. 抢节宁改,贞心自束. 渭曲偏种多,王家看不足. 仙杖正惊龙化,美实当随凤熟. 唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速. 摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高. 江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛. 寄题江外草堂 唐·杜甫 我生性放诞,雅欲逃自然. 嗜酒爱风竹,卜居必林泉. 衡阳道中二绝 宋·范成大 黑羖钻篱破,花猪突户开. 空山竹瓦屋,犹有燕飞来. 发合江数里,寄杨商卿诸公 宋·范成大 临分满意说离愁,草草无言只泪流. 船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头. 将别巫峡,赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好,萍蓬无定居. 远游长儿子,儿地别林庐. 堂成 唐·杜甫 背郭堂成荫白茅,绿江路熟俯青郊. 桤林碍日呤风叶,笼竹和烟滴露梢. 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨,新梢才出墙. 色侵书帙晚,隐过酒罅凉. 雨洗娟娟净,风吹细细香. 但令无翦伐,会见拂云长. 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡,春笋满山谷; 山夫折盈把,把来早市鬻. 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好,搔搔缘拂天, 子猷时一至,尤喜主人贤. 摘自《聊斋诗集》 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝,那及山家野笋香. 寄罢筼筜当独惆怅,何时归去看新篁. 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕. 长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙. 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横,写出此君半面, 不须日报平安,高节清风曾见. 予告归里,画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒; 写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿. 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸,甘苦尔先尝; 滋味他人好,尔空来去忙. 摘自《健康报》 咏竹 宋·黄庭坚 竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳. 试寻野菜炊香饭,便是江南二月天. 咏 竹 宋·文同 (忽忆故园修竹因作此诗) 故园修竹绕东溪,占水浸沙一万枝. 我走官途休未得,此君应是怪归迟. 摘自《132名中。

衡阳道中二绝 宋·范成大 空山竹瓦屋,犹有燕飞来. 发合江数里,寄杨商卿诸公 宋·范成大 船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头. 将别巫峡,赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好,萍蓬无定居. 堂成 唐·杜甫 桤林碍日呤风叶,笼竹和烟滴露梢. 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨,新梢才出墙. 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡,春笋满山谷; 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好,搔搔缘拂天, 子猷时一至,尤喜主人贤. 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝,那及山家野笋香. 寄罢筼筜当独惆怅,何时归去看新篁. 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕. 长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙. 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横,写出此君半面, 不须日报平安,高节清风曾见. 予告归里,画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿. 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸,甘苦尔先尝;。

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮

新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮

竹影和诗瘦,梅花入梦香。

可怜今夜月,不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠

插棘编篱谨护持,养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到,赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌,放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此,枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游

1、两汉:佚名《冉冉孤生竹》

原文选段:

冉冉孤生竹,结根泰山阿。

与君为新婚,菟丝附女萝。

菟丝生有时,夫妇会有宜。

千里远结婚,悠悠隔山陂。

释义:

我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

2、宋代:苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

原文选段:

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。

村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。

释义:

远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

3、清代:郑燮《新竹》

原文选段:

新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。

释义:

新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。

4、唐代:李贺《竹》

原文选段:

入水文光动,抽空绿影春。

露华生笋径,苔色拂霜根。

织可承香汗,裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用,一节奉王孙。

释义:

春光里中空的竹子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着竹根上的白霜。竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成,我砍下一节竹子准备献给王孙戴上!

5、唐代:李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》

原文选段:

微风惊暮坐,临牖思悠哉。

开门复动竹,疑是故人来。

时滴枝上露,稍沾阶下苔。

何当一入幌,为拂绿琴埃。

释义:

傍晚独坐被微风的响声惊动,临窗冥想思绪悠然远飘天外。

微风吹开院门又吹动了竹丛,让人怀疑是旧日的朋友到来。

枝叶上的露珠不时因风滴落,渐渐润泽了阶下暗生的青苔。

风什么时候能掀开窗帘进屋,为我拭去绿琴上久积的尘埃。

1、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。

篇成敢道怀金璞,吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。

烦君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。2、《题郑常侍厅前竹》唐贾岛绿竹临诗酒,婵娟思不穷。

乱枝低积雪,繁叶亚寒风。萧飒疑泉过,萦回有径通。

侵庭根出土,隔壁笋成丛。疏影纱窗外,清音宝瑟中。

卷帘终日看,欹枕几秋同。万顷歌王子,千竿伴阮公。

露光怜片片,雨润爱濛濛。嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。

何如轩槛侧,苍翠袅长空。3、《枕上闻急雨》宋陆游枕上雨声如许奇,残荷丛竹共催诗。

唤回二十三年梦,灯火云安驿里时。4、《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处,多在平桥野寺中。

黄叶没鞋人不到,豆篱花发浸溪红。5、《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家,惯见溪山眼不花。

竹月光中诗世界,松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤,梦见常骑月府蟆。

是则官家縻好爵,此生只合饭胡麻。6、《夜宿山庵》宋陈必复扣宿精庐旋启扉,佛香未冷坐多时。

分僧一半云归榻,借竹几些风入诗。隔梦听钟疑寺远,避寒移枕觉宵迟。

起看犹有残窗月,春雪满山啼子规。7、《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生,欲行还驻为交情。

又成一笑渌樽晚,诗卷竹风相与清。8、《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山,犹记相逢醉梦间。

君似孤云了无碍,我如倦翼早知还。茅檐负日真成算,竹榻论诗整破颜。

欲问太平真气象,夜来风月到松关。9、《次韵郑佥判》宋方岳老我菟裘月一间,仰眠黄犊看青山。

有诗倚竹猿猱迳,无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断,风烟灭没笔追还。

底须一局销长日,并不能棋方是闲。10、《即事》宋方岳荒烟疏树野人家,竹外寻诗一迳斜。

出鸟亦知人意思,忽翻残雪啄梅花。11、《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句,诗就移官可奈何。

密叶岁寒应更好,賸来和雪看婆娑。12、《新居觅竹栽》 宋姜特立觅橙曾有句,乞竹可无诗。

好轰东南干,同为风月期。根丰宜地力,萌达趁春时。

他日如相过,清阴满酒卮。13、《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺,好是芳菲一月间。

诗阵不收疑破竹,谈围未解递连环。健如俊鹘秋翻野,壮似惊龙夜擘山。

传后化今当有待,百年距几可今闲。13、《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊,万象分明水四濆。

虎脊横熔山作队,鱼鳞倒影海成纹。老僧诗罢闲欹竹,幽士馀斋正卧云。

妙现镜中无一事,世间从此罢挥斤。14、《秋日闲居二首》宋潘玙诗困权时卧竹窗,梦闲随雁到衡阳。

觉来落日窥帘影,茶鼎松风泼鼻香。15、《静治堂书怀》宋史安叔长揖薰风咏式微,譸张山鸟怪儒衣。

竹君伴我寻诗瘦,梅子从谁学道肥。先自宦情如雾薄,可堪乡梦与云飞。

支林堂下波光好,鹭笑鸥嗔胡不归。16、《题思泉庵》宋王柏一时人物久飞仙,诗竹和庵尽变迁。

尚有禅师风味在,野人门外汲寒泉。17、《和麟老韵五绝》宋王炎诗清虽为竹庵编,禅妙元从佛眼传。

用处纵横能杀活,匣藏不肯试龙泉。18、《寄朱仰之》宋王洋年齐甲子性同宜,想见论文更不疑。

小约同行先具酒,且推独步放君棋。庭前雁鹭能堪否,堂下龟鱼暂付谁。

好向蓝田报消息,多栽松竹待哦诗。19、《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐,欢然把酒话襟期。

自从六月袂分后,又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑,湖南松竹助哦诗。

饯违不及空惆怅,傥或逢梅寄一枝。20、《龙云寺次罗竦韵》宋杨寅路转羊肠望眼舒,篮舆更入道人居。

千林黄叶新霜后,四面青山夕照余。幽梦乍惊鱼鼓响,小诗闲向竹窗书。

炉烟茗碗匆匆话,已觉人间万象虚。

关于竹子的古诗句:

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 -- 苏轼《惠崇春江晚景 》

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。 -- 苏轼《记承天寺夜游》

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 -- 苏轼《记承天寺夜游》

竹径通幽处,禅房花木深。 -- 常建《题破山寺后禅院》

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。 -- 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

过江千尺浪,入竹万竿斜。 -- 李峤《风》

摘要: 在互联网技术的发展和各种数据信息化、共享化的背景之下, 大数据时代得到了应用与发展。在现代的生活之中,我们可以明显的 看到,在人们的日常生活或者在各行各业的管理之中大数据时代得到 了广泛的应用与发展。在这些的领域之中,大数据时代发展的最为理 想的就是在企业大的管理之中。大数据时代的运用使得企业的人力资 源大的管理更加的优化。

关键字: 大数据时代;电力供电企业;人力资源;绩效管理;

正文:

一、大数据对供电企业绩效管理的影响

(一)职位多元化

大数据时代可能促进新职位的产生,如首席数据官、数据科学家、数据分析师等,他们的主要职责是管理供电企业拥有的及其他的数据资源,挖掘、分析和利用这些数据为供电企业创造价值。因此,面对供电企业复杂多样的绩效管理数据,人力资源部门无需进行分析和解读,只需进行简单地收集和提取,这样他们将从以往重复且低效的绩效管理任务中跳脱出来,从而大大提高管理效率。

(二)管理工具高效化,

传统人力资源管理部门对绩效相关信息的处理效率低,同时处理手段过于主观粗糙,很难对员工的绩效、素质等内容做出客观公正的评价。大数据时代下,绩效管理工具将变得更加多元且高效,如绩效仪表盘、基于“云计算”技术下的“共同体GTT供电企业云管理平台”等。

(三)考核目的多元化,

大数据时代下考核结果不仅是薪酬奖金、职务晋升的可靠依据,更是成为员工职业发展的指导标杆。一方面,通过对绩效数据的收集处理,测试员工和岗位的匹配度,帮助供电企业了解员工并将其调整到更适合的位置;另一方面,员工可通过考核反馈了解自己的兴趣,并且充分利用供电企业中的发展机会。

二、我国供电企业人力资源绩效管理现状分析

(一)绩效考核的主观性较强,缺乏客观数据认识

绩效管理是部门领导对该部门员工的考核和评价过程。目前,我国大部分供电企业的人力资源管理系统是通过管理部门把数据导出,利用数据库或EXCEL办公软件进行处理,最终得出绩效考核的结果,而部门领导在面对该考核结果时往往容易看重员工在某一方面或某一时期的表现,因此,这在很大程度上容易受上级观念的影响,从而使考核结果具有片面性和主观随意性。

(二)供电企业缺乏数据复合型人才,智能化程度较低

传统供电企业信息处理局限于某一职位人的单项工作,且由于受到晋升机制和管理的束缚,企业无法引进高素质人才,数据复合型人才匮乏。同时,许多供电企业的绩效管理成为一种形式,大多数时候仅仅在月末及季末、年终的时候进行绩效考核,相关领导也只是凭借有限的材料对员工的表现进行总结和评价。

(三)管理者对数据的挖掘不够深入,绩效管理成果没有得到充分应用

对于绩效信息的处理和分析结果,诸多企业高层并未进行深入挖掘,他们对数据库中的数据关联了解不透彻,只单一注重供电企业的年度财务报表和供电企业的利润情况,而不对数据存在的问题进行分析,忽视一些看似不相关的数据,如饮食情况、工作环境等。实际上,这些信息如若经过整合分析,将能够更合理地解释员工现阶段的绩效情况,并有利于供电企业改进人力资源管理的方法。

三、在大数据时代下对于供电企业人力资源绩效管理的新举措

(一)充分的数据信息

为了进一步提升供电企业中人力资源的管理水平,各供电企业管理阶层除了要进一步完善供电企业内部的管理机制和运行方式,最重要的就是要及时利用各种数据对人员进行管理。而在大数据时代之下,利用其特点,可以充分的利用其所能提供的相关数据信息,根据具体详尽的数据信息对人员进行进一步的管理。在人力资源管理中,主要是注意以下3个方面的数据信息。

1、客观的基础数据信息。这些信息主要是在人力资源管理中最为基础的信息。这些信息都是员工们最客观的基本信息。主要包括员工的姓名、性别、年龄、籍贯、学历、特长和工作时间等。根据这些最为基本的信息,了解员工最基本的`情况,同时人力资源部门要将这些信息进一步记录存档,进一步完善,做好整理工作,为以后的人员的管理提供相应的数据支持。

2、人员变动情况的相关信息。人员的变动情况主要有调动、辞退、招聘和重新分配等。人力资源部门在对这些信息进行整理时,要着重关心员工的变动情况,一名员工何时参加工作,何时进行岗位调动,何时提升岗位等。

3、人员的质量信息所谓的人员的质量信息是指员工在供电企业的工作过程中,对于供电企业的奉献的情况,以及员工对于供电企业的人力资源管理的满意度的情况。在了解这些数据和信息的基础之上,有利于企业进一步了解员工的向心力和内在的优势。只有在了解这些数据的基础之上,才能准确的运用员工的特点进行人员的管理,进一步完善人力资源绩效的管理。

(二)进一步创新人力资源绩效管理的方式方法

在大数据时代之下,供电企业的人力资源绩效管理得到了进一步的发展。为了进一步提升供电企业的人员绩效管理的能力,全面的发挥大数据时代的有利作用。在人力资源绩效管理方面还需要从几个方面进行进一步的考虑优化。主要表现在以下几个方面:

1、进一步创新人力资源绩效的管理办法。在之前的一般的供电企业的考评时,对于员工的考评主要是一句员工对于供电企业的奉献和年终的表现情况进行考核评价。这样的考核方法一定程度上是可以表现员工的总体的贡献的,但是由于数据考虑的不慎全面,对于员工的考核也是存在一定的不平等。

2、建立健全供电企业绩效考核体系。在对员工进行绩效考核是,对于一些具体的数据和信息的收集对于供电企业员工的绩效公平的管理也是十分重要的。只有在全面的核查过每一位员工和供电企业相关的具体信息之后才能进一步完善员工的考核体系。在考核体系进一步确定的基础之上才能实现对于供电企业中人力资源绩效管理工作的优化。

3、合理的利用全面的考核方法。在对于供电企业的员工进行考评时,供电企业的管理部门还可以改变考核方法,完善考核机制。其中360度考核方法就是一种对于员工的全面的考核方法。

参考文献:

[1] 刘雅辉,张铁赢,靳小龙等.大数据时代的个人隐私保护[J].计算机研究与发展,2015,52(1):229-247.

[2] 卢黎歌,吴欢.基于大数据时代的大学生价值观教育[J].西安交通大学学报(社会科学版),2016,36(6).

[3] 何振,周芳检,杨文等.大数据时代城市应急管理行业协作体制创新研究?[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2016,40(6)::.

[4] 孙光宁.大数据时代对司法审判的冲击及其应对——从指导性案例29号切入[J].湖北社会科学,2016,(5).

竹石 (清.郑燮)

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

竹(宋.苏东坡)

宁可食无肉,不可居无竹;

无肉令人瘦,无竹令人俗。

咏竹(傅庞如)

破土凌云节节高,寒驱三九领风骚。

不流斑竹多情泪,甘为春山化雪涛。

咏竹(七律)

茅舍小桥流水边,安居落户自怡然。风摧体歪根犹正,雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节,胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏,春夏秋冬四季妍。

唐·李建勋

琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。

庭竹

唐·李中

偶自山僧院,移归傍砌栽。

好风终日起,幽鸟有时来。

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。

南窗轻睡起,萧飒风雨声。

唐·郑谷

宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松。

移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。

无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

唐·杜甫

绿竹半含箨,新梢才出墙。

色侵书帙晚,隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净,风吹细细香。

但令无翦伐,会见拂云长。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中;

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

篱竹

(清)郑板桥

一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?

仍将竹作芭篱,求人不如求已。

竹石 (清.郑燮) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 竹(宋.苏东坡) 宁可食无肉,不可居无竹; 无肉令人瘦,无竹令人俗。

咏竹(傅庞如) 破土凌云节节高,寒驱三九领风骚。 不流斑竹多情泪,甘为春山化雪涛。

咏竹(七律) 茅舍小桥流水边,安居落户自怡然。风摧体歪根犹正,雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节,胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏,春夏秋冬四季妍。

竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。

庭竹 唐·李中 偶自山僧院,移归傍砌栽。 好风终日起,幽鸟有时来。

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。 南窗轻睡起,萧飒风雨声。

竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松。 移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。 无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

唐·杜甫 绿竹半含箨,新梢才出墙。 色侵书帙晚,隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净,风吹细细香。 但令无翦伐,会见拂云长。

竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 篱竹 (清)郑板桥 一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞? 仍将竹作芭篱,求人不如求已。

无数春笋满林生,柴门密掩断行人。 会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》

绿竹半含箨,新梢才出墙。 雨洗娟娟净,风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》

宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

好竹千竿翠,新泉一勺水。 ――宋.陆游

竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》

细细的叶,疏疏的节; 雪压不倒,风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长,风前凤尾摇; 心虚根柢固,指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》

待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》

山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮

新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮

竹影和诗瘦,梅花入梦香。

可怜今夜月,不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠

插棘编篱谨护持,养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到,赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌,放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此,枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游

竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。

竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。

竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始於长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及於亭之东南隅,见丛竹於斯,枝叶殄瘁,无声无色。

询於关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑馀之材,长无寻焉,数无百焉。

又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,翦弃若是,本性犹存。

乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。於是日出有清阴,风来有清声。

依依然,欣欣然,若有情於感遇也。 嗟乎!竹植物也,於人何有哉?以其有似於贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之於草木,犹贤之於众庶。

鸣呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。

故作《养竹记》,书於亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻於今之用贤者云。

无数春笋满林生,柴门密掩断行人。

会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨,新梢才出墙。

雨洗娟娟净,风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠,新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。

细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶,疏疏的节; 雪压不倒,风吹不折。

――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长,风前凤尾摇; 心虚根柢固,指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。

空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天。

两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》。

题吾友梁铁君侠者画竹(清)康有为生挺凌云节,飘摇仍自持。

朔风常凛冽,秋气不离披。乱叶犹能劲,柔枝不受吹。

只烦文与可,写照特淋漓。竹诗词自序周芳纯1991年元旦安居三年半,静坐读诗篇。

华夏竹文化,源远数千年。诗词如潮海,无力仔细看。

浏览逾万卷,选编万余言。古今诗竹者,常学竹风格。

虚心属秉性,高节贵终生。狂风竿不弯,暴雨肤更洁。

酷署生清阴,严寒葆翠色。竹帛留青史,竹箭射熊罴。

衣食住行用,无不劳此君。贡献愈卓越,砍伐更加烈。

此风若不止,竹林尽毁灭。我编竹诗词,奉献给读者。

劝君爱惜竹,弘扬竹风格。“水调歌头·咏竹”钱樟明有节骨乃坚,无心品自端。

几经狂风骤雨,宁折不易弯。依旧四季翠绿,不与群芳争艳,扬首望青天默默无闻处,萧瑟多昂然。

勇破身,乐捐躯,毫无怨。楼台庭柱,牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚?成材勿计后,鳞爪遍人间。生来不为已,只求把身献。

七律·答友人毛泽东 1961年九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋董必武 1952年3月4日竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙。

题竹叶剑英 1963年彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师;人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。咏竹方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥,一轮红日起,依旧与天齐。

竹(题画诗)邓拓阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。岁寒三友(题画诗)陶行知万松岭上松,鼓荡天风,震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒;海出山中。竹绿梅花红,转战西东,争取最后五分钟,百草千花休闲笑,且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序熊文愈 1991年4月华夏竹文化,上下五千年。衣食住行用,处处竹相连。

诗词书画卷,卷卷有竹篇。多少高雅士,情寄幽篁间。

竹溪六君子,竹林七大贤。东坡有三绝,板桥更超前。

刚直凌云志,虚怀不私偏。郁郁婆娑叶,经冬不凋残。

迎风更潇洒,亮节益韧坚。群承竹风格,研竹数十年。

业余集诗画,选纂万余言。宏扬竹文化,四海共仰瞻。

我亦爱竹者,相逢庆有缘。聊聊记数语,以电竹诗篇。

咏 竹宋·文同(忽忆故园修竹因作此诗)故园修竹绕东溪,占水浸沙一万枝。我走官途休未得,此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》春江晓景宋·惠崇竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

笋宋·王元之数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》谢刘仲行惠笋宋·朱子谁寄寒林新属笋,开奁喜见白参差。知君调我酸寒甚,不是封侯食肉姿。

摘自《咏物诗选》竹唐·李建勋琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。

摘自《咏物诗选》庭竹唐·李中偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗轻睡起,萧飒风雨声。

竹唐·郑谷宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

竹唐·韦式竹,临池,似玉。悒露静,和烟绿。

抢节宁改,贞心自束。渭曲偏种多,王家看不足。

仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。

摘自《古今中外21—30期合订本》从韦续处觅绵竹唐·杜甫华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。

寄题江外草堂唐·杜甫我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。

衡阳道中二绝宋·范成大黑羖钻篱破,花猪突户开。空山竹瓦屋,犹有燕飞来。

发合江数里,寄杨商卿诸公宋·范成大临分满意说离愁,草草无言只泪流。船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头。

将别巫峡,赠南卿兄襄西果园四十亩唐·杜甫苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,儿地别林庐。

堂成唐·杜甫背郭堂成荫白茅,绿江路熟俯青郊。桤林碍日呤风叶,笼竹和烟滴露梢。

竹唐·杜甫绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。

食笋诗唐·白居易此处乃竹乡,春笋满山谷;山夫折盈把,把来早市鬻。竹里清·蒲松龄尤爱此君好,搔搔缘拂天,子猷时一至,尤喜主人贤。

摘自《聊斋诗集》咏竹清·吴昌硕客中常有八珍尝,那及山家野笋香。寄罢筼筜当独惆怅,何时归去看新篁。

竹石清·郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。长竹唐·陈陶青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。

长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见。

予告归里,画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。咏竹著明·陈良规殷勤问竹箸,甘苦尔先尝;滋味他人好,尔空来去忙。

摘自《健康报》咏竹宋·黄庭坚竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭,便是江南二月天。

咏 竹宋·文同(忽忆故园修竹因作此诗)故园修竹绕东溪,占。

1、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。

篇成敢道怀金璞,吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。

烦君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。2、《题郑常侍厅前竹》唐贾岛绿竹临诗酒,婵娟思不穷。

乱枝低积雪,繁叶亚寒风。萧飒疑泉过,萦回有径通。

侵庭根出土,隔壁笋成丛。疏影纱窗外,清音宝瑟中。

卷帘终日看,欹枕几秋同。万顷歌王子,千竿伴阮公。

露光怜片片,雨润爱濛濛。嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。

何如轩槛侧,苍翠袅长空。3、《枕上闻急雨》宋陆游枕上雨声如许奇,残荷丛竹共催诗。

唤回二十三年梦,灯火云安驿里时。4、《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处,多在平桥野寺中。

黄叶没鞋人不到,豆篱花发浸溪红。5、《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家,惯见溪山眼不花。

竹月光中诗世界,松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤,梦见常骑月府蟆。

是则官家縻好爵,此生只合饭胡麻。6、《夜宿山庵》宋陈必复扣宿精庐旋启扉,佛香未冷坐多时。

分僧一半云归榻,借竹几些风入诗。隔梦听钟疑寺远,避寒移枕觉宵迟。

起看犹有残窗月,春雪满山啼子规。7、《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生,欲行还驻为交情。

又成一笑渌樽晚,诗卷竹风相与清。8、《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山,犹记相逢醉梦间。

君似孤云了无碍,我如倦翼早知还。茅檐负日真成算,竹榻论诗整破颜。

欲问太平真气象,夜来风月到松关。9、《次韵郑佥判》宋方岳老我菟裘月一间,仰眠黄犊看青山。

有诗倚竹猿猱迳,无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断,风烟灭没笔追还。

底须一局销长日,并不能棋方是闲。10、《即事》宋方岳荒烟疏树野人家,竹外寻诗一迳斜。

出鸟亦知人意思,忽翻残雪啄梅花。11、《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句,诗就移官可奈何。

密叶岁寒应更好,賸来和雪看婆娑。12、《新居觅竹栽》 宋姜特立觅橙曾有句,乞竹可无诗。

好轰东南干,同为风月期。根丰宜地力,萌达趁春时。

他日如相过,清阴满酒卮。13、《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺,好是芳菲一月间。

诗阵不收疑破竹,谈围未解递连环。健如俊鹘秋翻野,壮似惊龙夜擘山。

传后化今当有待,百年距几可今闲。13、《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊,万象分明水四濆。

虎脊横熔山作队,鱼鳞倒影海成纹。老僧诗罢闲欹竹,幽士馀斋正卧云。

妙现镜中无一事,世间从此罢挥斤。14、《秋日闲居二首》宋潘玙诗困权时卧竹窗,梦闲随雁到衡阳。

觉来落日窥帘影,茶鼎松风泼鼻香。15、《静治堂书怀》宋史安叔长揖薰风咏式微,譸张山鸟怪儒衣。

竹君伴我寻诗瘦,梅子从谁学道肥。先自宦情如雾薄,可堪乡梦与云飞。

支林堂下波光好,鹭笑鸥嗔胡不归。16、《题思泉庵》宋王柏一时人物久飞仙,诗竹和庵尽变迁。

尚有禅师风味在,野人门外汲寒泉。17、《和麟老韵五绝》宋王炎诗清虽为竹庵编,禅妙元从佛眼传。

用处纵横能杀活,匣藏不肯试龙泉。18、《寄朱仰之》宋王洋年齐甲子性同宜,想见论文更不疑。

小约同行先具酒,且推独步放君棋。庭前雁鹭能堪否,堂下龟鱼暂付谁。

好向蓝田报消息,多栽松竹待哦诗。19、《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐,欢然把酒话襟期。

自从六月袂分后,又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑,湖南松竹助哦诗。

饯违不及空惆怅,傥或逢梅寄一枝。20、《龙云寺次罗竦韵》宋杨寅路转羊肠望眼舒,篮舆更入道人居。

千林黄叶新霜后,四面青山夕照余。幽梦乍惊鱼鼓响,小诗闲向竹窗书。

炉烟茗碗匆匆话,已觉人间万象虚。

与郁芬诗有关论文参考文献

郁 yù 形声。字从邑,从有,有亦声。“有”为“以手持肉”之形,意为“肉食”。“有”与“邑”联合起来表示“鱼肉之乡”。本义:膏腴之地,富庶之乡。引申义:1.财富集中之地。集中。凝聚。2.因财富受妒嫉和觊觎而忧愁。愁闷。①郁夷 [Yu county]郁,右扶风郁夷也。从邑,有声。——《说文》②古地名。汉置县。在今陕西省陇县西。③物实无中核者谓之郁 。[core]物实无中核者谓之郁,无刀斧之斫者谓之朴。——《论衡》④又如:郁朴(本指没有内核的果实或未加工的木料,借喻缺乏教养的人)。⑤郁,益阳方言,是将竹材构件加热弯曲,使之符合造型需要的一种工艺。形容词①文采美盛 [rich and bright]周监于二代,郁郁乎文哉!——《论语·八佾》纷郁郁其远承兮。——《楚辞·九章·思美人》②又如:郁郁桓桓(文采明盛、勇武出众的样子)③丰盛 [abundant]蜜房郁毓被其阜。——左思《蜀都赋》。注:“盛多也。”④又如:郁毓(丰盛的样子);郁霭(云彩盛多的样子)⑤美好 [fine]。如:郁穆(和穆美好的样子)⑥香气浓郁 [strong]践椒涂之郁烈。——曹植《洛神赋》⑦又如:郁芬(浓烈的香气);郁攸(火气;灼热之气);郁郁青青(香气馥郁,青葱繁茂的样子)⑧(形声。从邑,有声。“郁”本是地名,又作姓。本义:繁盛的样子)⑨同本义 [luxuriant;rush]郁,木丛生也。——《说文》郁彼北林。——《诗·秦风·晨风》郁郁园中柳。——《古诗》。注:“茂盛也。”桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。——唐· 王维《赠房卢氏琯》⑩又如:郁秀(茂密秀丽);郁茀(郁勃。茂盛的样子);郁茂(茂盛)⑾隆盛;繁多 [various]洛阳云树郁崔嵬。——元· 杨果《洛阳怀古》⑿又如:郁盎(旺盛,引申为久长):郁绿(深绿);郁翠(苍翠,浓绿):郁雾(浓雾)⒀忧郁 [depressed;gloomy;melancholy]故乐愈侈,而民愈郁,国愈乱。——《淮南子·氾论训》⒁又如:郁尼(郁悒不申);郁邑(郁悒);郁忡忡(忧虑不安的样子);郁沉(忧郁沉闷)⒂(会意,从木、从缶、从木、从冖、从鬯、从彡,本义:青翠茂盛)。动词①积聚 [gather]郁浊困滞。——《管子·中匡》②又如:郁酿(积聚掺和);郁黑(因湿热郁积而变黑);郁伏(蕴藏隐伏);郁聿(蕴积);郁浃(蕴结满溢);郁云(积云)③怨恨;愤怒 [grudge]或有宛足郁怒。——傅毅《舞赋》④又如:郁伊(忧愤郁结);郁怨(怨恨郁结)⑤郁积,阻滞 [stagnate]精气郁也。——《吕氏春秋》。注:“不通也。”郁湮不育。——《左传·昭公二十九年》。注:“滞也。”忠良切言皆郁于胸。——《汉书·路温舒传》⑥又如:郁陶(忧思郁积,思念的样子);郁噎(阻塞;郁积)

关于桂花的现代诗有1.《桂花飘香》作者:李俊德我喜欢桂花飘香,那金黄的小花让心亮堂;长相虽无牡丹那样雍容华贵,内心的品质当属花中之王。我见过深山老林中的丹桂,那真像是土生土长,几株桂树不知何年何日在那落户,十里之外我就闻到了清香。我也喜欢路边的桂花树,一到秋天就把激情送给车来人往;把自己的碧绿献给大路,那顾车声噪杂尘土飞扬。桂花盆景小巧玲珑,可以任意摆放;玉枝滴翠令人心怡,秋风一吹满庭芬芳。新都桂湖的桂花园,那是天府最出名的地方;我一去那(儿)就留恋不舍,露蕊浮葩真能让人客醉他乡。攀蟾折桂那是人生的理想,良宵举杯更是难忘嫦娥,吴刚。桂花酒,桂花浆,桂香在空气中飘扬;其实,桂花靠着最美的品质,香在地上,也香在月亮上。千山万树有桂花树,千人万人都爱桂花香;想到吴刚的桂花酒,夜深凉意一扫光!2.《桂花》作者:潇雨老师我醒来的时候,桂花的香味像温情的手指,抚摩在胸膛这是一种浓浓的香,甜蜜的诱惑依附着风儿自由流淌、飞翔每年的秋天,我总困惑:小小的或黄或橙的米粒怎么总喷薄出如此巨大的能量,仿佛熬过漫长的光阴后才融合的爱情,在无人的旷野放纵歌唱秋意渐浓的萧瑟中,密密的芳香好比暖暖的秋阳,把眼眸和灵魂一起映亮,宛如涟漪上轻轻颤动的金光3.《小小桂花树》作者:幸福超市悄悄的商量着细细的争研着直到那沁人心脾的花香才被发觉惊讶她的细枝嫩腰还是树苗就有花香人们争先述说着那份提前的祝福4.《桂花》作者:花已向晚在秋的清晨里站成一排飞扬的红旗还在阳光跟风柔柔的贴过来调皮的歌谣还在一江春水送来鸟儿唱出的欢快麦芒的涟漪还在是否有少女采摘雨露,清泉,花海也都还在你若看不清是花儿还是蝴蝶请把你的心,打开5.《桂花》作者:攀上树梢当在空气中,先嗅到你的馨香,才从翠密的枝叶间,发现你幽隐的容颜。炫示美貌娇艳,是所有花儿的憧憬;而你,假如不是为了把芬芳吐露,也许,你会谦逊地舍弃花样的青春。你没有美丽的容貌,却让你的郁芬,黯淡了多少傲人的美艳。

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与我看贝多芬有关论文参考文献

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贝多芬,作为世界音乐史上最伟大的作曲家,被人们冠以“乐圣”的头衔,并不为过。人们敬仰贝多芬,这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富,更多的是他那坚忍不拔,敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。贝多芬的命运极其坎坷,甚至可以说“一开始,人生对于他就只是一场悲惨而残暴的战争”。当他还是孩童时,就被父亲剥夺了原本可以尽享欢娱的童年时光,在严酷体罚的压迫下,苦学提琴。然而,痛苦似乎无时无刻不在叩门。在他30岁时耳聋又无情地对他施以酷刑,这对贝多芬内心深处无疑是一个惊天霹雳,造成了难以愈合的创伤,也带来了一个沉重的打击,绝望之际,他几乎好几次寻求自杀。于是,他从内心深处发出惨痛的哀号:“我躲避一切交际,我不能对别人说‘我是聋子’!倘若我干别的职业尚可,但在我的行当里,这是可怕的遭遇。”但与此同时,他又发出另一个坚定有力的声音:“我要扼住命运的喉咙,它决不能让我完全屈服!”这斩钉截铁的不屈誓言,怎能不令人惊服、振作、讴歌呢?究竟是什么力量拯救了这颗趋于毁灭的心?还是让贝多芬自己来回答吧:“在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外还是道德!”可见,贝多芬强忍着肉体和精神上的折磨摧残,完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求,对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。这是一种力量,一种抗拒生命的不竭动力,永不干涸的生命之泉!贝多芬的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。最难以置信的是,一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》?又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》?更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的?翻阅他大量音乐作品,更令我惊奇的是,他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感,如此丰富的情感和激昂的性格?这一连串的问题在我脑海久久翻腾,无不让人感奋不已,并使我油然想起奥里森·马登的一句名言:“纵观人类历史上的伟大、杰出人物,他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年,甚至备受命运的虐待,但强者总是善于找到生命的支点,及时调整心态,并承受艰难困苦,用恒久的努力去打破重重围困,铸就卓越与伟大。”1827年3月26日下午5时40分,在狂风暴雨中,贝多芬结束了他57年的人生旅程,孤独地死去了。死时拳头紧握,或许在最后的时刻,他仍然要扼住命运的喉咙。让贝多芬他那高贵的品格,善忍的德行,升华的灵魂,以及稀世的人生价值亘古永存!让贝多芬精神永远激励我们去勇攀知识高峰,共创辉煌人生! 参考资料:百度搜一搜

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透过《命运交响曲》看贝多芬伟大的一生 摘要:德国伟大的作曲家贝多芬,他对人类音乐艺术的贡献无人可比.我们通过分析他的作品,了解他伟大的一生,感受他留给我们的艺术作品和生活感悟. 关键词:贝多芬 自由 平等 博爱 《命运交响曲》 德国伟大的作曲家贝多芬,他对人类音乐艺术的贡献无人替代,他是人类音乐历史上一个辉煌的里程碑;他的音乐作品大都充满了革命热情,英雄气概以及不可摧毁的乐观情绪;自由、平等、博爱构成了他的世界观、人生观.他的音乐不仅是声音的艺术,也是声音的美学、声音的哲学、声音的文学;同时,又是一种精神、一种力量,这种精神是英雄的精神、斗争的精神,这种力量是人格的力量、意志的力量.他奉献给人类一个高尚的、完美的音乐文化.正如他自己所说:“音乐应当是人类的精神爆发出火花”.因此,他被世人誉为“乐圣”.贝多芬一生创作了大量的音乐作品,其中以三十二首钢琴奏鸣曲和九部交响乐最为著名,而九部交响乐中却以第五部《命运交响曲》震撼全世界.《命运交响曲》是贝多芬全部音乐作品中最为重要的一部分,它比任何一部都更加鲜明的体现着他的思想:“通过斗争和努力来获得胜利和成功”.这部不朽的作品,深刻而鲜明地体现了欧洲资产阶级革命时期,人们以斗争换取自由,渴望光明和幸福,在这部交响曲中得到了集中的表现.同时,这部作品也是贝多芬同命运进行搏斗,不屈服于命运的摆布和环境的压力、战胜自我、掌握自我和确信自我的一部杰作. 《命运交响曲》全曲共分为四个乐章.第一乐章为明亮的快板,奏鸣曲式.乐曲一开始,便由弦乐与单簧管强奏出象征命运叩门声的节奏型,宣告“命运在敲门”.它的情绪冷峻阴森,气势汹汹,表现了黑暗势力的残酷和凶险. 在这个动机之后,由弦乐在不同音区上,反复不断的奏出由动机变化而来的第一主题.它好象是一声声严厉的警告,乐曲充满了悲壮激昂的战斗热情,随着这急速音调被乐队全奏打断,惊慌不安的情绪更加浓厚了,严酷的“命运”音响仿佛在田野里回响,令人感到恐怖不安,接着由圆号奏出一个坚定明朗的号角旋律. 情绪缓解了下来,引出了抒情温和的副部主题,加之圆号本身温和的音色,从而唤起了人们对光明幸福的神往.然后,弦乐此起彼伏的旋律,如同花开一样缤粉,芳香得让我们闻得见,如同星星一下子亮起来布满我们的头顶,璀璨的让我们的眼睛和心灵一起明亮起来.紧接着充满抒情、纯朴和丰富感情的第二主题缓缓奏出,当小提琴、单簧管和长笛演奏这个优美旋律时,大提琴和低音提琴不时的奏着“命运”音型的主题,预示着斗争继续展开,英雄的性格在发展,音乐很快转入明朗、刚毅和乐观的氛围. 第二乐章是沉思总结.主题为变奏曲式,稍快的行板,这个乐章充满了明朗、热情和力量,有两个主题构成,第一个主题是由中提琴和大提琴奏出的广阔、优美安详的旋律: 但人们可以感觉到它并没有悲哀,表现了人民为了理想的实现时刻准备去牺牲的意志和力量,然后跟随一个赞美诗般的向上推进的具有英雄特征的主旋律,象征着人民经过思考获得了信心和力量,时刻准备着与命运抗争,仿佛是英雄经过激烈的斗争之后转入沉静的思索.富于弹性的节奏和优美安详的曲调,是这个主题具有内在的热情和力量,这一乐章的音乐形象同第一乐章悲剧性的形象截然不同,其音乐宏伟而美妙,像一首辉煌的抒情诗,表现了平和的观察与深沉的思考,温暖的感情与光明的闪烁. 第三乐章是再斗争,诙谐曲,快板.这一乐章调性回到了忧郁的c小调,乐曲表现出动荡不安,像是艰苦的斗争仍在继续.第一主题从低音深处产生,有两个具有对比性质的乐句构成,由大提琴与低音提琴快速奏出,充满着向前突进的动力,这一主题虽然出现了跃跃欲试的势头, 却显得有些软弱无力,夹杂着小提琴无可奈何的叹息.另一句则由小提琴奏出,作为应句,大管和单簧管轻轻的附和,似乎有些不安.当命运主题再次出现时,已不在那麽凶狠,渐渐地失去了主导地位,而象征人民力量的动机则越来越活跃,变得积极有力,情绪逐步高涨,随即引出全奏的雄伟壮丽的进行曲片段,预示着胜利的洪流不可阻挡. 第四乐章是战胜命运胜利的欢呼.雄伟的奏鸣曲,快板.这是一首气势磅礴的进行曲,表现革命洪流滚滚向前、进步的力量势不可挡.所有的主题都代表着英雄的气概和凯旋的特征,乐曲一开始由乐队全体奏出了威武嘹亮的第一主题: 这辉煌的音乐宣告了人民斗争的伟大胜利及人民欢呼胜利,载歌载舞的热情场面.接着,在一段强有力的进行曲调的链接之后,弦乐器奏出了由三连音组成的欢快、带有舞蹈性质的曲调.再现部基本上重复了呈示部的音乐,由乐队一次又一次向前猛推,整个交响曲以排山倒海的磅礴气势,表现出人民经过斗争获得最后胜利的无比欢乐. 通过对《命运交响曲》的赏析,清楚地看到,贝多芬的一生是为了争取自由、平等、和尊严而与命运搏斗的一生;是用哲理性和戏剧性倾诉他人生最终理想——经过长期的艰苦斗争,是人们像兄弟姐妹一样团结友爱,获得真正欢乐的一生,是为了实现人类崇高艺术理想而始终不断的进行奋斗、探索、拼搏的一生.我们看到,贝多芬童年时代的艰难,青年时代的痛苦,成年时代的孤独,老年时代的贫困与疾病,使他成为一个不幸的人.就是在这样的艰难岁月里,他没有被无情的命运所击倒,坚定的信念和顽强的意志使他始终没有放下手中的笔,这不正是他的命运交响曲所表现出来的精神吗.在他的音乐里,把苦难演绎的极其充分,淋漓尽致,但他不是渲染它或宣泄它,而是重视它超拔它,即使在苦难的深渊中还对生活充满希望,深情的讴歌未来的幸福.他犹如一颗暴风雨中的大树,抖动着浑身摇摆的枝叶,在大地与天空之间为人们留下了他激动甚至狂躁的身影.当然在他的音乐作品里留下了同样澎湃的心理线谱,这就是我们听到的他的《命运交响曲》、《悲怆钢琴奏鸣曲》、《第五钢琴协奏曲》,等等.这些作品淋漓尽致的反映了他对命运不屈的抗争和反抗的心声.如果说第三交响乐是一个英雄的诞生,第五交响乐是一个英雄的成长,第九交响乐是英雄的涅槃.这三部交响乐让我们清晰地触摸到贝多芬心目中的一个英雄的心路历程,从恐惧、绝望,到奋斗、欢乐.回顾贝多芬的的一生,我们有理由说:贝多芬的出现,实在是上帝赐给人类最珍贵的礼物.无论人类多么辉煌,贝多芬的精神将永远是我们的楷模. 参考文献: [1]许勇三.西方交响音乐发展纲要[M].北京:人民出版社,1992. [2]黄腾鹏.西方音乐史[M].兰州:敦煌文艺出版社,2008. [3]齐东海.走进交响音乐[M].大连理工大学出版社,20051. [4]肖复兴.音乐欣赏十五讲[M].北京:北京大学出版社,2003. [5]何虹卫.音乐鉴赏[M].郑州:中原农民出版社.2008.

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