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你好集体利益与个人利益在本质上是一致的.个人利益与集体利益是辩证统一的关系.一方面,个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面,个人利益与集体利益互相促进而共同发展.有一则寓言说,天堂人和地狱人的生活方式无甚不同,全是用一只长柄勺子从大锅里舀粥喝,区别只在于：天堂人用这勺子相互喂着吃,所以人人能吃饱,而地狱人只顾自己吃,结果谁也吃不到.这一寓言告诉人们：集体利益包含于个人利益之中,个人利益的实现离不开集体利益,只要我们兼顾了他人的利益,兼顾了集体的利益,个人的利益才可能最大程度地实现,否则,就像这个寓言寓示的那样,如果每个人只顾自己,整个集体都会饿死,每个人也会饿死!2000年11月20日《人民日报》发表文章,介绍了湖南省援藏干部何文英的事迹.何文英不顾自己体弱多病的身体,来到条件十分艰苦的西藏隆子县工作,为当地群众脱贫致富尽心竭力,最后因公殉职.何文英的行为表明：他把个人利益融于党的事业和人民利益之中,把追求个人利益的行为,升华为造福于社会和人民的奉献精神,虽然失去了生命,但精神不朽,生命的价值得到了最大程度地体现.人民将永远铭记他,集体利益的旗帜上永远书写着一个伟大的名字---何文英!2008年北京奥运会赛场上,有一个高大英俊的身影始终吸引着人们的视线,他就是中国篮球队员姚明.姚明原在上海东方队打球,虽然个子很高,身体素质很好,篮球技术进步很快,但他从来都把自己看作集体队伍中的普通一员,完全融于集体当中,与队友默契配合,率领东方队夺得了全国CBA联赛冠军,帮助中国队连续获得亚运会、亚锦赛冠军和2次奥运会第八名.在实现集体利益的过程中,姚明的个人理想得到实现,个人利益进一步升值.2002年6月26日美国NBA选秀大会上,姚明被休斯顿火箭队作为状元秀顺利选中,成为大联盟历史上第一个在首轮第一位被选中的外国球员,在火箭队里,姚明不负众望,成为火箭队的核心球员,实现了他梦寐以求的夙愿,不仅年薪达到了上亿人民币,还作为球队核心,带领火箭队连续四个赛季杀入季后赛,成了NBA联盟中数一数二的顶级中锋,在大联盟刮起了中国旋风.相反,作为亚洲首位进入NBA的中国篮球明星王治郅,当祖国母亲召唤他的时候,他在别人的唆使下,却断然拒绝,割断了与祖国的一切联系,坚决不参加中国队的有关比赛,结果中国队在当年的亚运会上铩羽而归,王治郅不仅遭到了国人的一片批评声,也影响了自己的国际形象,技术水平迅速下滑,最终成了NBA的弃儿.姚明和王治郅正反两方面的事例告诉我们：作为一个人,只有紧紧地融入集体当中,在为集体作出贡献的同时,也才能使自己不断经受锻炼和成长,实现个人的理想和人生价值.综上所述,集体利益和个人利益本质一致、相辅相成,二者互为前提而存在,互相促进而发展,没有集体就谈不上个人,没有个人也不可能组成集体.集体利益并不排斥个人利益,实现个人利益更离不开集体利益做后盾,只要我们把二者有机融合在一起,集体利益与个人利益就能够兼顾和两全
有人说,天下贪官各有各的不同,清官却都是一样的.然而古代清官胡质父子却有些不同.有一次,皇帝问他的儿子胡威两人清廉的高下,胡威说：“臣父清恐人知,臣恐人不知,是臣不如者远矣.”胡质父子同样清廉,不过一个恐人知,一个恐人不知,胡威认为自己比不上父亲,到底是哪方面不如呢?我认为在境界上.从“恐人知”与“恐人不知”中,我们不难看出,胡威的清,是为了给自己扬名,带有一种功利目的,而胡质的清,却不为名利,只因他觉得就该这么做,不这么做就太不正常了.他的意识里没有功利的色彩,他的清是纯道德的,显然,这样的清,在境界上就上了一个层次.可是,人们往往在道德与利益的天平上加错砝码,迷失方向.君不见,“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”吗?许多人认为人活在世上,就是为了名利,有了名利,就得到了想要的一切,因此可以生活得更好,可以很充分地享受人生.其实,一个人活着,生命不长路很短,在如何走好这段人生路方面是应该好好思考一番的,也许,我们一辈子都不可能做到完美或崇高,但总该有追求完美的信念吧?这是生命赋予我们的权利.人生苦短几十年,若光为了一些蝇头小利或一点虚名就挖空心思,甚而不择手段,是不是太庸俗了点?相反地,我们如果把精神看得重一些,多注意一些自身价值的体现,活着的意义便增加了.材料中的胡质,虽然物质生活不富裕,但他的精神生活一定很充实,更何况他能将这种精神传到下一代胡威身上?尽管胡威在继承时有些变化,但毕竟他们父子俩的血管里流的都是清廉的血!然而,与古人相比,现代人似乎逊色多了.不但罕见“恐人知”的清官,就连胡威这样“恐人不知”的清官也打着灯笼难找了.更有甚者,明明是个贪官,却还摆出一副清廉无比的样子,如成克杰之流反腐倡廉他们叫得最响,暗地里行贿受贿、养红颜、赌别墅的事也做得最多.如果说胡威还认为自己做得远远不够的话,那么,我们现代的某些官员们是不是该回到古时候去重新接受一番思想道德教育,将自己的人生境界提高一个层次呢?同学们,请记住胡质父子的故事吧,或许它可以指导你未来的生活.为“恐人不知”叫好
利益的正反面有人问：“名与利是什么？”这是我们心中欲望与希望的动力。不信？那便看看监狱里的那些囚犯吧！他们哪一个不是为了利益？他们有的是为了大把大把的钱，和一些对自己有益的东西。但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。利益也是有正反面的。有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。就不惜一切代价甚至是付出自己一身的自由。瞧！那些吸毒的人们就是最好的证明。他们为图那一时的快乐与快活。却放弃了自己一生的自由。真是让人感到可惜呀。还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了自己所憧憬的未来。若你有那种勇气去干些偷鸡摸狗的事情，为什么不用这份莫大的勇气去干些能造福自己的事呢？你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀！可你却放弃了将来那笔巨大的财富。却来偷这比“小钱”！但，这比利益也是一笔巨大的财富。有些人就把它用在了正途上。譬如，你们的父母就是一个不错的例子。让我们来看看这个家庭的家长们是怎么做的吧。他们的做法是：孩子有1个满分奖励20元以下的奖品，2个满分奖励50元以下的奖励，3个满分奖励100元以下的奖励，5个满分奖励一个愿望。看！这家的孩子为此奋斗了。他的潜力爆发了！这种方法被广泛用于各地。瞧。这就是利益的好处与坏处。若将它使用在真正需要它的地方。它就能发挥出巨大的效果，但若使用不当就会产生反面的效果。
书伴我成长 高尔基曾说过，书是人类进步的阶梯；莎士比亚把书比作是营养品和阳光；海伦则把书看为是船只……而作为“书迷”的我，要把书当成我的良师益友。正是这位良师益友，把我带入了写作的殿堂，让我领略到知识海洋的无边无垠。 小时，常常躺在床上，入迷地看着书上的图画，心里无限崇拜作者，可以写出这么棒的书来。那时，我就盼望着有一天自己也会是一个写书的人。 上小学后，妈妈告诉我，要想当一名作家，必须有位良师益友在旁边为你指路引航。而这位良师益友就是时时刻刻滋润心田的作文书报。在众多的作文报刊中，妈妈为我选择了《小天使报作文王》。她新颖奇趣，看了使人茅塞顿开。我暗暗下决心：要多读《小天使报》，用报上的知识作为实现写作理想的阶梯。从那以后，我只要一有空，第一件事，就是看《小天使报》。时间一长，我的写作能力如同芝麻开花节节高，“小书迷”“小作家”的称号也随之而来。 上初中后，我的视野不再局限于作文书刊，目光投向了四大名著。短短的一个月时间，我将《水浒传》读罢，尽管有一些难以理解的地方，但是基本上却读通了。我佩服鲁智深的讲义气，但对他的鲁莽却嗤之以鼻；我景仰吴用的足智多谋，却对他的不精武艺而感到遗憾。总之，是书让我懂得了做人的道理，懂得了去认识世间的好恶。 学海拾贝，童年生活多么快乐；书中寻宝，精神世界多么美好。 同学们，行动起来吧！让我们做一只勤劳的小蜜蜂，去书籍的万花丛中轻舞飞扬，去为冬天增添一些生机，去开始我们的精神旅程吧. 创造和创新 人生的价值在于创造，即创造某一种产品。如果你创造了一个东西或者是一个产品你就会看到自己的价值。人们常把创造和发明联系在一起，即发明与创造。所谓创造是过去没有的东西通过一定的努力而发现或找到的一种东西或产品。 和创造相比，在现代的舆论界或产业更多的谈论的或讨论的话题是创新，在众多的企业里或社会团体、学校的方针和目标中经常可以看到“创新”一词。可见创新可以称得上是某种时尚。事实上，创新不能是仅仅局限在表面，创新蕴藏着十分深刻的内涵。创新其实存在于各种行业和各个领域，可以说创新无处不在。在任何一个领域都存在创新的条件。其实创新也可以称做为改革、改造。是一种方法，一种体制，一种模式，一种文化，一种理念的变更和变化。这种变更或变化和过去的相比提高了效率或效益，并被实践证明是一种行之有效的方法。 创造可以改变世界，同样创新也可以改变世界。创造改变的世界和创新所改变的世界的领域存在着不同和区别。创造强调的是世界，过去有这样一句话，“我们不但要打破一个旧世界，我们还要建设一个新世界。”这里的创造强调的是新制度，也强调对自然界的创造和改造。创造更侧重于对自然界的改造。创新则与创造不同，创新更侧重于管理、意识形态、观念、理念等各个方面。企业也好，社会也好，都需要创新。没有创新，企业和社会就不会向前发展。 创新是相对的概念，是某个领域内部的方法的变化，有可能这种方法在外部其它领域早已经被应用。如果你将它引用到这个领域，并辅助实施，还取得了成功，那么，对这个领域就算做创新。创新更多的强调某个领域内部的变化。创新强调的是向好的方向变化，是更好，而并非更糟。 人们追求创新其实就是追求美好，追求进步。创新就是进步，就是发展。没有创新，企业也好，社会也好就不可能有进步和发展。 其实，创新在改变着人的主观世界的同时也在通过人类的智慧改变着客观世界，使这个世界变得更加进步，更加美好。 我说养宠物 养宠物时下已经成为令人注目的时尚。无论是年轻的MM，还是人到中年的时尚女性，都以拥有一只可爱或独特的宠物引以为傲
《朋友》朋友像一根火柴，光亮虽然微弱，却照亮了你迷茫的道路；朋友是救生圈，在你挣扎呛水的时刻套在你的身上；朋友让彼此的心不再寂寞，朋友好比冬日里的阳光，无论何时看到都会暖洋洋、亮光光。 幼时的我不懂什么是真正的朋友，认为见到我笑的同学就称得上；小学时又认为形影不离，有共同话题的则是。当你拥有时，往往感觉不到：她其实已和你同窗五年，只因志同道合走到了一块儿。爱和你讨论题，上下学的陪伴，共同管理班级，渐渐吸引你的目光去注意。她不止你一个朋友，但彼此从对方身上都能看到自己的影子。我纳闷：亲密感为何如此强烈，谁才是真正的朋友…… 五年级那阵我担任大队长，她也是由于班长的身份和我走得更近了。本以为只是职责的巧合，我们都整天忙得晕头转向，后来老师说她来带早读，我轻松多了。为了运动会，本想以身作则的她累倒了，两次领早读时倒在讲台上，我又顶了上来。 那是个周四早上，一进教室就看到那摞该死的报纸，名单在我脑子里，这又是件倒霉事了：发得挺快，可手里却越来越多，急得像热锅上的蚂蚁！ “丁零零……”该领早读了，天知道我该怎么办，正巧来到她桌前，“我帮你领早读吧……”“不行，你身体那么差，我害怕……”头摇得像拨浪鼓，我灰心了，“同学们，把书打开……”猛一回头，她从容地冲我一笑，当时灵魂深处在呐喊：就是她！ 整个早读心慌意乱，余光总偷偷瞟一眼。“丁零零”她撑下来了，我赶忙迎过去，望见那张白如纸的脸上流下豆大的汗珠，我无言了。 再后来，我爱流鼻血的老毛病又复发了。每次她碰巧都带着棉花，总能及时供应。 有一次我忍不住笑了：“怎么这么巧，又是为我准备的？”“是啊，我也爱流，只是巧克力才逼得出来。所以每天都备着……”吹牛，你哪流过鼻血？ ！ 现在我恍然大悟。责备自己太迟钝，毕业的那一年友情日益深厚，带来的却是梦破碎的尾声——我们分开了。 在一中同学来的第三封信上，我得知她在生日那天多么希望我能参加，可是她的生日是几号，唉，我太自私了。“本月20号是你的生日吧！ 预祝你生日快乐。”看到这儿，我久久凝视：为何让老友苦等不到一封信：为何彼此称有缘却总错过，为何曾荒谬地怀疑友情不会持久，你已把我忘记！ 现在彼此都有了新的朋友，我更加思念她，因为那是童心的港湾，而今又验证了永久真挚的友谊。 有你我不会孤单，有你我会更快乐，认识你是我的荣幸。朋友，谢谢你！
茫茫人海，漫漫长路，谁不有一三五七个知己，谁不有二四六八个挚友。朋友，构成了我们人际关系网中最牢固的内层障壁；见证着我们的兴奋与失落，成功与失败；陪伴着我们翻越一个又一个高峰，涉过一条又一条沟渠。朋友，总是我们心中不断的弦。但凡为一物，总有优劣好坏之分，上中下层之划，朋友也不例外——有益友，也有损友。人生，当是奋发向上，求的也自是益友而非损友。唯有自暴自弃不思进取者，才会整日伙一帮狐朋狗友，颓废一生。然何为益，何为损？与益友共行，如浴清泉山涧，又如处芝兰之室，更如与智慧之神共处。益友，可与人共勉，也可驱人之迷惑，谏警言，指方向，共前行。不论是扬名四海之内的成功人士，还是默默无闻的上班族，每个人身边都有那么几个可以称得上是益友的人。虽然有些人的身份不仅限于朋友，但是这些人却给了我们一份前进的理由，一股强劲的动力。恰如梵高在艰辛的创作生涯中有弟弟兼好友的提奥给予支持，因此他才能在绘画领域占有永恒的一席之地；马克思在创立科学社会主义理论时，若非有恩格斯的物质与精神支持，想必我们的世界一定会再错过两位伟人与一种伟大的理论。也许不是每个拥有益友的人都可以让这份珍贵的友情流传百年被世人传颂，但是无疑，益友的弥足珍贵，只有当事人才能感受。我们无法揣摩孔子说出那句“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”时的心境，但我们必能“与善人居”后得其益处。但是，若你与损友常为伴，那结果岂是一句与“不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”可以概括的？损友引你入歧途，遣你进绝境，蔽你头顶阳光，堵你前进道路。恰如《红楼梦》中的薛蟠，进了京城，住进了大观园，却结识了不少损友，最终，他的行为愈加恶劣，引发了命案，也把自己送进了大牢。结交损友，图一时之乐，却贻害终生。益友损友，还需仔细甄别；交友结朋，还需怀一颗向上之心。友谊，是生活的调料，放错了，却会让生活变味。成就一项事业，还需益友陪伴共勉。人生路上，还需益友几个，还需与益朋益友，一路向前。如果这个你不满意 可以去百度搜 作文吧 然后在 作文吧里面搜索 益友 就可以看到好多和 益友 相关的作文了。
我一直认为，没有知己的人生是有缺憾的，好像一出戏没有了花旦，也像一个美妙花园无人观赏。常言道：人生得一知己足矣。我想，如果能有一两知己的话，会比较幸福；如果有更多知己的话，那人生会更加理想。当然，不能以知己的数量衡量人生的幸福指数。我想说的是，有知己不一定幸福，没有知己一定幸福不到哪去。没有人知你，懂你，关心你，爱护你，就成了孤家寡人，再美好的东西也只能“孤芳自赏”；也许你可以自处，但自处的人生还是少了一些滋味，好比汤熬的不够火候，没有了靓汤的特质。知己，就是一个知你懂你的人，可以跟你分享很多东西的人。它的定义很广，范围也广，可以是你的兄弟姐妹，也可以是你的师长或密友。很多人会把知己局限在好友里，我觉得，做知己，年龄不是问题，身高不是距离。只要你觉得他可以读懂你就可以了，或者你跟他有共鸣。在知己面前，可以展现完全放松的你，一个纯粹的你，天真的你抑或脆弱的你，不必顾忌任何东西，不必掩盖什么痛楚。 知己能读懂你的每一个眼神，了解你的心理和举动，是爱人和朋友都无法替代的贴心人。在孤独和寂寞时，给你安慰和关怀，在失意和彷徨时，给你鼓励和信心。是能够陪你一起哭、一起笑、一起疯、一起在人生路上风雨同舟的患难之交，是值得信赖和依靠的心灵“守护神”。 知己难求，难求知己，知己不是能求到的，求只能是一厢情愿。知己是可遇而不可求的，你能由着性子去找知己吗？显然是行不通的，很可能你就能被人。知己相得是缘分，是两个人不知不觉相互走进彼此的心中，长驻在灵魂中。风一动，声一止，便涌上心头，回味无穷。爱亦悠悠，恨亦悠悠，都不能轻易抹去曾烙下的印痕；喜也罢，怨也罢，都不会轻易忘却曾令人心颤的声音、曾令人心动的倩影。古人知己当首推伯牙子期，高山流水遇知音，近代之榜样蔡锷小凤仙，千古名流传佳话。人常说：“士为知已者死，女为悦已者容。”只因真正的知己，是须彼此交流，相互倾诉。它是一种默契：一个眼神，一个动作，都能即刻意会。知己无不牵动彼此的视线，无时不刻左右着彼此间的心感心境。彼此关怀、彼此关心、彼此关注，关心所喜，为他欢乐，关怀所伤，给予抚慰，关注所恋，体贴支持。彼此发展、提高；彼此前进、完善。知己像冬日里一抹阳光，能驱散心头的阴影，注入新的活力。知己像雨天中一把小伞，为伊人遮风挡寒。知己像花开时节的小溪，洗涤风里的尘埃。知己是一副良药，精神的良药。有些愈合不了的伤口，有了知己的呵护，也许会慢慢好了；走不出的迷糊，有了知己的鼓舞和爱护，也许会很顺利地闯出一条路。朋友好得，但知己却难得，知己并非天天相聚，时时守望。知己是离别后的牵挂，相聚时的醉于真情。知己更应该重友谊，末及爱情。彼此间可数繁星、看夕阳、醉彩虹、觅春意、闻花香，那是对友情有力的注脚。有的时候会感到同在一个屋檐下的人是哪样遥不可及，想诉说的时，却是哪样难，一个人每日在各方面辛苦和忙碌着，人与人表面上是那么接近那么谈笑自若的，但内心中却是那样荒凉那样寂寥！内心中也会有风风雨雨的，也渴望拥有一个避风雨港，人的一颗心是难读懂，恰恰有的时候俩个从未曾相识的人心会一下子走到一起！彼此聆听着彼此的心声。所以人在凡尘，怎无知己？也许，知己是前世无垠的企盼？也许，知己是今世情爱不老的执着？知己是朋友中的经典，是人海中的精髓。一笑一叹，一言一行，只有知己能贴切地解读。无需赘言，无需诠释，那种相互间的意会，只有两个字：默契。知己不必拘于形式，不必因为责任的担负，而去维系一个必要的议程。它无需为情所困，为情所累。不象恋人间的大悲大喜，不似情侣中的缠绵扰人。偶尔的相聚，在轻叩慢谈中，曾经凋零的希望，会摇曳起新的希翼；曾经失落的情感，会得到熨帖的安抚；曾经获得的成功，会获取真诚的祝贺。即使分离天涯海角，知己间的问候，总能穿过时间的隧道，在不经意间降临。知己不需要甜言蜜语，真实自然即可，它不是暧昧，而是名正言顺的好朋友。人逢知己千杯少，酒逢知己不言醉。欲把心事付瑶琴，弦断有谁听？人生如得一知己足矣！如果有知己，那是我的幸运！如果没有，那也是公平的！因为，没有人必须去理解你啊！
有人说,天下贪官各有各的不同,清官却都是一样的.然而古代清官胡质父子却有些不同.有一次,皇帝问他的儿子胡威两人清廉的高下,胡威说：“臣父清恐人知,臣恐人不知,是臣不如者远矣.”胡质父子同样清廉,不过一个恐人知,一个恐人不知,胡威认为自己比不上父亲,到底是哪方面不如呢?我认为在境界上.从“恐人知”与“恐人不知”中,我们不难看出,胡威的清,是为了给自己扬名,带有一种功利目的,而胡质的清,却不为名利,只因他觉得就该这么做,不这么做就太不正常了.他的意识里没有功利的色彩,他的清是纯道德的,显然,这样的清,在境界上就上了一个层次.可是,人们往往在道德与利益的天平上加错砝码,迷失方向.君不见,“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”吗?许多人认为人活在世上,就是为了名利,有了名利,就得到了想要的一切,因此可以生活得更好,可以很充分地享受人生.其实,一个人活着,生命不长路很短,在如何走好这段人生路方面是应该好好思考一番的,也许,我们一辈子都不可能做到完美或崇高,但总该有追求完美的信念吧?这是生命赋予我们的权利.人生苦短几十年,若光为了一些蝇头小利或一点虚名就挖空心思,甚而不择手段,是不是太庸俗了点?相反地,我们如果把精神看得重一些,多注意一些自身价值的体现,活着的意义便增加了.材料中的胡质,虽然物质生活不富裕,但他的精神生活一定很充实,更何况他能将这种精神传到下一代胡威身上?尽管胡威在继承时有些变化,但毕竟他们父子俩的血管里流的都是清廉的血!然而,与古人相比,现代人似乎逊色多了.不但罕见“恐人知”的清官,就连胡威这样“恐人不知”的清官也打着灯笼难找了.更有甚者,明明是个贪官,却还摆出一副清廉无比的样子,如成克杰之流反腐倡廉他们叫得最响,暗地里行贿受贿、养红颜、赌别墅的事也做得最多.如果说胡威还认为自己做得远远不够的话,那么,我们现代的某些官员们是不是该回到古时候去重新接受一番思想道德教育,将自己的人生境界提高一个层次呢?同学们,请记住胡质父子的故事吧,或许它可以指导你未来的生活.为“恐人不知”叫好
最近一段时间“自私”这个词总是在我脑海里盘旋。 作文网 爸爸见我将喜欢吃的菜往自己面前拉，说我自私；在整理物品时我只把自己的东西整理好，说我自私；就连我拿起电视机的遥控器点击自己喜欢看的电视节目时也说我自私…… “自私”究竟是个什么“东西”呢？有什么危害性呢？我从未思考和认真去了解过。 这次节假日，全家出去旅游，在我背得包里只装了我的物品，妈妈有一把雨伞要放进我的包里，我不愿意，爸爸又说我自私。这次外出，路途上有很长时间，我就和爸爸详细谈论了这“自私”名词的含义。 爸爸说：“‘自私’实际上也很好解释，就是一事当前，只为自己考虑，不为别人着想，一言一行都是围绕着个人的好恶和利益，从不管别人。从大处讲，就是不管国家、集体和他人的利益……” “你们这代人，绝大多数是独生子女，在家里没有兄弟姐妹，父母又把所有的爱都给予你们一身，久而久之就养成了大少爷，大小姐的作风。当然，这是我们过去用的名词，如果你们不能改变这种习气，这对将来是非常不利的。” 我联想起在外地的表姐，她在网上和我聊天时，总是谈她如何如何，一有事或心情不好就和我聊，而我想和她谈些我有兴趣的事，总遭到拒绝。这难道也是爸爸讲的“自私”吗？怪不得我对表姐的做法很不满。 爸爸启发我在学过的书本上寻找那些英雄人物的事迹，用来联想自私的反面是什么。他们如果都是为了个人的利益就不会去献身，正因为他们放弃了个人利益为了国家和人民的利益才会有那样的英雄壮举。雷锋也曾经有过这样的名言：“对待同志要有春天般的温暖，对待有困难的人要有夏天般的热情，对待个人主义要像秋风扫落叶般的无情……”他是这样说的，也是这样做的。比起他的这种思想和事迹，我们的言行则是多么可笑啊。 难道“自私”真的只是我们这一代的人的“专利”吗？我认为：不是！在许多见义勇为的勇士中有不少都是独生子女，在许多慈善活动中活跃着我们的小伙伴，在社会公益活动中，我经常看到与我同龄人的身影，在我们的学校的校园里…… 他们的实际行动不都说明了他们都是舍弃个人得失，有很强的集体主义思想吗。当然，我们的特殊地位容易滋生“自私”的不良品德，这也是我们这代人的薄弱环节，在我们的身上，在我们的周围确实存在许多不尽人意的现象。我们这代人在不同的场合，不同的方式，不同的程度上都会呈现出自私的行为，这也是不可否认的，这种不良的思想会腐蚀我们的品德，毁坏我们的形象，如果发展到一定程度，对我们今后踏上社会，参加工作，都会产生非常不利的后果。 因此。我们应该了解“自私”的危害性，在任何地方，任何时间，任何一件事，不论大小、轻重都应该认真考虑各种利益的问题，不能只想到自己而不顾他人。在家里，尤其会发生这种情况，尽管爸爸妈妈对我们都非常溺爱，可我们要自觉养成尊老爱幼的习惯。日常生活中从点滴小事做起，从身边每一件事做起，多为别人考虑。 在社区和社会环境中，要遵纪守法，遵守“七不规范”，养成各种好的习惯，做个合格小市民。要积极参加各种有益的活动，陶冶自己的情操和心态。 在学校，在同学中要经常考虑到集体利益和别的同学的需求，助人为乐，热爱集体，自觉克服“自私”的习惯。 只有这样对自己严格的要求，才会逐渐培养出好的思想品德，在思想上和行动上真正杜绝“自私”的陋习，成为一名受人欢迎的人。 我把这些想法对爸爸说了，爸爸高兴的说：“你有进步，只要按照自己刚才讲的去做，我相信，你一定会成为一名品学兼优的好孩子。”
周日下午，靠在床头，凉凉的空调风吹在身上，吃着可口的零食、看着心爱的书，真是一种享受。 顺手抓起一本《成语故事》，里面的故事虽然耳熟能详，却仍是百读不厌。读到《螳螂捕蝉、黄雀在后》的故事，让我想到很多： 吴王一向很专横，要想说服他是件很难的事情。有一次，吴王准备进攻楚国。他召集群臣，宣布要攻打楚国。可大臣们都知道吴国目前的实力还不够雄厚，国富民强才是当务之急，可谁也没有胆量劝说吴王。有一位待从心中不安，想尽办法说服吴王。机会终于来了，一天，吴王在花园散步，看到一位待从眼睛死死盯着树枝，手里拿着一把弹弓，很奇怪，经询问，待从答道：“我刚才看到一只蝉在喝露水，毫无觉察一只螳螂正弓首腰准备捕食它，而螳螂也想不到一只黄雀正在把嘴瞄准了自己，黄雀更想不到我手中的弹弓会要它的命……”吴王顿悟，打消了攻打楚国的念头。
读了这篇文章，不仅被这位聪明的侍者的一颗爱国之心所感动、被他利用他旁敲侧击巧妙说明吴王的聪明才智所折服、更重要的是从中明白了一个道理：做事不要一味地只顾得到眼前的利益，还要顾及身后隐伏的祸患。
其实，在我们的现实生活中，也会经常出现类似“螳螂捕蝉”的事情。
社会上有些丧失良心的商家，为了能挣到大钱、从中牟利，制假造假、以次充好，欺消费者，殊不知自己的亲人也在深受害；有些人得用人们的同情心在街上行，殊不知他们已经丧失他们做人的尊严；有些人乱捉乱捕野生动物、乱砍乱伐树木，殊不知他们是在毁灭自己生存的环境……由此说明，在现实生活中，我们不能只顾眼前的利益，而且还要考虑到隐藏在身后的种种危险这个道理是非常重要的。只有懂得这个道理，我们生活的空间才能充满真情、充满信任、充满爱！
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家整理的九年级淡泊名利议论文700字，希望对大家有所帮助。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这世上不存在不为名利而奔波忙碌的人，却时不时涌现淡泊名利，宠辱不惊的贤士。当我们走出名利的阴影，当我们不再为眼前的繁华所着迷，便能乘着宁静的舟楫，奔赴遥远的远方。
一颗远离尘世喧嚣的心，可以让你感悟到世间的诸多美好;一种淡泊宁静的心境，可以助你的灵魂得到净化与升华。他曾躬耕陇亩，近乎籍籍无名，但他甘于寂寞，静待卧龙飞天的那一刻。终于，他等到了那个赏识他的圣明的君王。他是诸葛亮，一个淡泊名利、内心恬淡的人。或许正因为如此，他被誉为智慧的化身，成了之后贤士修身齐家，处事立世的标杆。古人云：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”当我们把名利视作过眼云烟，保持内心的平静与安宁，才能如孔明先生一般，真正拥有铸成大业的力量，在青史中留下姓名。
保持淡泊宁静的心态，在蛰伏中默默地锤炼自己，才能到达梦想的彼岸。《泰坦尼克号》这部影片曾在奥斯卡金奖上获得多个奖项，其导演卡梅隆也因此获得了“电影鬼才的称号”。然而卡梅隆并没有沾沾自喜，反而蛰伏起来，十几年如一日地策划，最终推出了轰动全球的《阿凡达》。试想下，如果卡梅隆因为自己所拍的《泰坦尼克号》而骄傲自满，那么还会有《阿凡达》这样的传世之作吗?如果卡梅沉迷于世人的称赞而蹉跎了时光，那么他还会成就更好的自己，创造属于自己的辉煌吗?因此，一个人要想更上一层楼，活出自己的精彩人生，就要学会保持一颗宁静的心，不论外界如何诋毁或质疑，只管潜心修炼。
淡泊名利的心态可以让我们拥有一双会发现美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿为五斗米折腰，便急流勇退，过上了悠然自得的生活。从此，他的眼里没了官场的尔虞我诈，目之所及皆是美好。他嗅到了“暧暧远人村，依依墟里烟”的烟火气息，体验到了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活，自此胸怀“不言春作苦，常恐负所怀”的廊宇之心。何也?不过是浮沉尽拂去，挥一挥衣袖，拥抱自然的宁静与美好。
在这物欲横流的时代，愿你我宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，看天上云卷云舒，以淡泊宁静的心境驶向心念的远方吧!
我想，人生这一辈子，短短几十年，总有一天连生命都不得不放弃，因此还有什么看不开的呢?懂得放弃的人往往是好比一味追求功名利禄的人更放松些和快乐些。人生的道路很宽，然而，为官为民，有钱没钱，一样可以活的有滋有味，民有民的乐，官有官的忧愁，穷有穷的喜，富有富的悲，这一切的只不过的想法不同而已。每个人的处镜不一样吧了，但我们真的没有必要处心里积虑地追求不属于自己的东西。
当然，平常心并非不是寻常人具有的，它是经历了磨难，挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神的升华。宠辱不惊，去留天意，说起来挺容易，其实却十分的困难，红尘的多姿，世界的多彩令大家怦然心动，利禄皆你我所欲，又只能不忧不惧，不喜不悲?否则也不会有那么的人穷尽一生啊!功名利禄更不会有那么多的人失意落魄，心灰意冷了。只有做到了宠辱不惊，去留天意，若能心态平和，方能达观进取，笑看人生。
在现实生活中，每一个人都可以活得，轻轻松松，快快乐乐，开开心心，但话又说回来，有些人却始终一生都快乐不了，轻松不了，开心不了，那原因何在呢?原因就是被什么东西压住了，缠住了，那就是功名利禄，在这些人的眼中，功名利禄成了人生的境界，似乎功名愈润厚，人生也愈美妙滋润。而却，他们知道功名利禄会给自己带来幸福。若不知，功名利禄同样也会带来痛苦，为了功名利禄，他们劳心，劳力，老神，为了功名利禄，他们奔波，他们计划，他们忙碌。为了功名利禄，他们欺诈，他们阴阴谋诡计，他们机关算尽
溜须拍马。在追求功名利禄的问题上，得失的对立特别明显。然而究其实，两者总是互相转化，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至的到失的不仅仅是功名利禄，是自家的生命。
其实，功名利禄不过是花编织的罗网，不必太在意，一味追名利是人类的一大弱点，这是害了别人，也害了自己，对我而言，竟然活在这个世界里，应该笑看人生的苦与乐，去追求实实在在的事业，踏踏实实的'去走好每一步艰难的道路，去创造一条辉煌的路，那么我们会活得幸福无比，活得潇潇洒洒。
东晋著名诗人陶渊明弃官归隐，道出了“富贵非吾愿，帝乡不可期。”的千古名言;三国伟大的军事家、文学家诸葛亮也留下了“淡泊以明志，宁静而致远。”的不朽诗句;儒家经典作品《论语》写下了“不义而富且贵，于我如浮云。”的经典名句。无论现在还是过去，无论和平还是战争，无论田园还是官场，却总能诞生出一群有着相同的品格、志向、淡泊名利，富贵于我如浮云的伟人。
“真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。”居里夫人便是一位“真正的科学研究者”。她是一介女流，却曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，她却从不因此而陶醉。英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，却只能成为她小女儿手中的玩具。国之功臣黄旭华先生也是一位真正的科学研究者。他为研制核潜艇“甘做隐姓埋名人”，30年“水下长征”无怨无悔。1988年南海深潜试验，黄旭华顺道探视老母，95岁的母亲与儿子对视却无语凝噎，30年后再相见，62岁的黄旭华，也已双鬓染上白发。面对亲人，面对事业，黄旭华隐姓埋名三十载，默默无闻，寂然无名。他们不以物喜，不以己悲;他们不贪图富贵、名利;他们心怀天下;他们无私奉献着自己;他们是我辈之楷模。
“一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。”“假如你吃了鸡蛋，觉得好吃，这就行了。何必要看生蛋的鸡是什么样子?”这就是现在著名文学家钱钟书在被粉丝的邀请时所说的话。他也曾不过生日，在八十岁生日时，他谢绝了一切祝寿，并有言在先：“不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话”。
淡泊于名利，方能成大器。汪国真曾写道“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。名利金钱皆是身外物，过多的关注他们便会被羁绊双脚和未来。如若过多的在意它们而不去见一见大山的巍峨;不去见一见大海的浩瀚;见一见大漠的广袤;见一见森林的神秘，那怎能对得起自己的青春。做新时代的追梦人，淡泊名利，不贪图富贵，以青春之我，铸就美丽灵魂。
时光匆匆，何必再苦苦追寻?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!下面是我为大家带来关于淡泊名利的作文，供大家参考!
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊;小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静;陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的“一品百姓”!
将心归于平静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。才会成为“一品百姓”。
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。|||篇七：善待名利
人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。
在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般钻营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。
两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事，只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德准则和理想信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。
【篇一】毕业答辩演讲稿
我叫xxx，是xx级xx班的学生，我的论文题目是《PE投后企业财务风险管控研究》。论文是在胡仁昱导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。
下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。
在个人的工作实践中发现，部分被投资企业未能获得预期财务收益的主要原因是PE投资机构普遍存在着“重投资而轻管理”的现象。PE作为投资常见的形式之一，虽然其投资的对象多为相对成熟的企业，但其投后管理中也面临着同样的问题。管理及管控机制的不完善往往是造成投资不能达到预期收益目标的原因之一。PE作为投资机构，在投资企业的同时也预期在一定周期内获得相应的财务回报，因而财务风险的管控就显得格外重要。
普华永道的研究指出：“全民PE的时代已迅速过去，PE投资将变得越来越专业化，垂直行业将越来越细分化”。因此，如何借用现有的投后管理理论或方法论来指导PE的投后管理，尤其是进行相应的财务风险管控就显得格外有现实意义和实用价值。
本论文将根据对国内外相关理论的研究，对PE如何在中国市场进行投后财务风险管控进行研究及探讨。
其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。
本论文的研究方案是回顾、总结和运用W内外相关的理论和实证研究结果，基于个人在PE投后管理项目中的实际经验，并结合深圳创业板上市公司PE所投资企业的公开信息调研，定性分析国内市场PE投后管理财务风险管控现状、需改进的领域及方向，进而探讨可行的解决方案及方法论框架。主要研究方法包括：系统分析法及实证分析法。
本研究先通过回顾、总结国内外相关研究现状，确定了本论文的研究重点和方向。
随后，对与本课题相关的理论或工具进行了研究及归纳总结，主要包括：公司治理、企业内部控制、企业财务风险及管理、企业财务分析及风险预警、私募股权投后风险管理。通过文献调研形式，基于深证创业板PE投资企业的上市公司的相关信息，具体研究目前国内的PE投后管理尤其是财务风险管控现状及存在的主要问题，探讨问题的主要类型及成因。并通过典型案例分析，探讨在现有理论体系下解决方案的不足及潜在改进领域。最后结合上述三者，提出并探讨提高PE投后管理财务风险管控的新方法论框架，并结典型案例分析其在指导PE投后管理实践中的具体步骤及指导意义。
最后，我想谈谈这篇论文存在的不足。
这篇论文的写作以及修改的过程，也是我越来越认识到自己知识与经验缺乏的过程。虽然，我尽可能地收集材料，竭尽所能运用自己所学的知识进行论文写作，但论文还是存在许多不足之处，有待改进。请各位评委老师多批评指正，让我在今后的学习中学到更多。
【篇二】毕业答辩演讲稿
下面我将从论文的目的、结构内容、不足之处三个方面向各位老师作一大概介绍，恳请各位老师批评指导。
首先，在目的和意义上，本文研究将实物期权理论引入城市轨道交通项目投资决策评价过程之中，目的在于完善轨道交通建设投资项目的评估方法和体系，通过完善评估手段，使轨道交通项目价值能够被更准确地计算和评估，进而帮助轨道交通项目建设方进行科学决策。
当前，将实物期权理论应用于城市轨道交通项目投资评价的相关研究较少，本文成果可作为以投资者为主体，评价城市轨道交通项目价值理论的一个新的思路，同时为决策方法的选择提供理论支撑，对我国轨道交通基础设施建设领域的发展有一定的意义。
其次，在结构内容上，本文的基本思路是：首先分析城市轨道交通项目特征并回顾传统方法在处理项目投资决策问题上的局限性。在此基础上，分析轨道交通项目特性以及期权特征，并构建基于推迟期权的城市轨道交通项目评价模型。最后，通过实例对投资决策模型进行了验证。本文的主要研究内容结构如下：
第一章是论文的绪论部分，此章节中首先对城市轨道交通等相关研究背景做了简要介绍，并对于此次研究提出了其研究的必要性和意义所在。通过文献综述，系统阐述了国内外学者和专家对于实物期权等方法的研究过程和现状，并最后提出本论文的研究内容和框架结构。
第二章对于城市轨道交通项目和投资决策方法两方面分别做了系统阐述。其中轨道交通项目阐述包含对于城市轨道交通的简介、分类及特征，重点对轨道交通项目的经济特征和投资特征进行分析，为下一步研究做铺垫。在投资决策方法综述中，重点分析和对比了传统项目评价方法及实物期权方法。首先是对传统项目评价方法的阐述，并总结其存在的问题和缺陷。其后，对实物期权方法做了系统介绍，最后总结了实物期权方法应用的基本思路和步骤。
第三章和第四章是本论文的核心部分，本文第三章着手于分析轨道交通项目的期权特征，并建立了城市轨道交通推迟期权模型，指出了该模型的实际指导意义。
第四章中并运用具体案例进行实证分析和量化的计算，增强论文的说服力。
第五章是本文的最后一章，通过前面两章的模型构建和验证，初步总结将实物期权方法应用于城市轨道交通项目的结论，并指出本次研究中未能考量的因素以及可能存在的问题，指出将来进行完善和开拓研究方向。
最后，在不足之处上，关于本文存在的不足以及对未来的展望总结如下：
1、模型参数的确定较难。城市轨道交通项目价值增长率的数据难以获得，本文以客流量增长率近似代替。实际上，决定轨道交通项目价值的因素较为复杂，固定资产折旧、维修费用增加、沉没价值计算等都将影响项目价值。另外，价值增长率的方差难以直接获得，利用类似项目历史年数据近似代替的手段无法考量项目未来年的不确定性。因此，模型参数的确定仍需有更准确的测算方法。
2、在构建推迟期权定价模型中，未能准确得到推迟期权的时间，并将其量化为公式进行计算，给项目确定决策操作时机带来较多不便，而这正是项目本身的不确定性特征所决定的。
3、未能考虑存在其他竞争对手情况下的博弈模型。本文构建推迟期权定价模型以及案例验证均以仅有一个投资者的条件为基本假设，但实际当中往往有多个投资者进行竞争，因此需进一步对其博弈特性及模型进行构建和验证。
另外，仍有一些其他因素未能加以考虑，如同时存在的不同期权间的相互影响、国民经济和社会效益分析等等，均有待于进一步研究。
再一次谢谢各位老师。
【篇三】毕业答辩演讲稿
晚上好，我叫xxx，来自xx专业，我的毕业论文题目是《xxx》。我的毕业论文资料真实，可靠，是我在肖劲森老师的指导下，独立地进行研究所完成。在那里我向肖老师表示深深的谢意，同时向各位老师参加我的论文答辩表示衷心的感谢。
下面，我将从：研究资料，研究的目的和好处、研究的思路与方法、优缺点进行介绍，恳请各位老师批评指导。
首先，我谈一谈这篇毕业论文的资料：论文主要包括以下四部分：
第一部分：类比引入法，其中包括：表达形式类比法、基本性质类比法、运算方法类比法。
第二部分：设疑引入法，其中包括：问题引入法、悬念引入法、谜语引入法。
第三部分：故事引入法，其中包括：历史引入法、情景引入法、幽默引入法。
第四部分：直接引入法。
其次，我谈谈这篇论文的研究思路和方法：
在开始这个课题的研究的时候，我首先收集了超多初中数学课堂的案例以及一些相关的文献，并对这些案例、文献进行分析、研究。之后从收集到的材料中总结出一些我个人觉得其引入是十分高效的一些方法和案例，然后请肖老师给意见，然后对不足的地方进行修改。最后，对总结出来的方法和案例进行分门别类，并再次增加一些案例。从而使得这篇论文资料更加充实。
再次，我谈一谈这篇论文的研究目的和好处：
良好的开端是成功的一半，课堂引入是课堂教学的起步阶段。课堂讲授的引入是学生能否用心主动学习新知识的关键。因此初中数学课堂的高效引入在新课程改革中显得尤为重要。但是在日常教学中，如何科学地做到高效引入是我们一向探究的问题。为了在必须程度上解决这个问题，帮忙广大初中数学教师高效地引入新课，从而吸引住学生的注意力，唤起学生的求知欲望，使学生主动地去学习以到达预期的教学效果，本文对初中数学课堂的高效引入进行研究。
课堂导入是课堂教学的主要环节，它的成与败直接影响着课教学的效果。用心的思维活动是课堂教学成功的关键，而高效的导入能够激发学生学习数学的思维兴趣，所以教师在新课引入时就应注意采用恰当的导入来激发学生的思维，以引起其对新知识新资料的用心探求。
最后，我谈一谈这篇论文的优缺点：
这篇论文的优点：其一是研究的课题还是比较新颖的，对自己以后的从教之路也很有帮忙，其二是课堂引入方法的分类别具一格。
缺点是：由于我自身的水平所限对某些概念和方法的理解还不是很深刻，思考肯定还不够深刻也不够全面。此外虽然我已经很仔细的检查过了，但是依然可能还存在必须的错别字或语句不是很通顺的地方。
虽然我尽可能地收集材料，竭尽所能运用自己所学的知识进行的论文写作和分析，但论文还是存在着不足之处，分析不透彻或者推荐不具体，还有待改善。所以请各位老师提出宝贵的推荐，让我在今后的学习与工作中做到更好。
我的陈述完毕，请各位老师批评指正。谢谢！
【篇四】毕业答辩演讲稿
早上好！
我叫×××，20xx级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管这天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。
截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著十分多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选取金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会，使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身，不讲家庭地位、社会背景，只讲两性相悦、以情相许，能实现真正好处上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。
在这篇论文中，主要采用了资料分析和现实比较的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：
第一部分为所归纳的金庸小说中的五种感情类型；
第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型；
第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释；择偶的社会文化解释；择偶梯度理论；同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论；2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们能够做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上贴合“同类匹配”，内在条件上又贴合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。
第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征；在金庸小说中，男女侠客不问出身，不讲家庭地位、社会背景，只讲两性相悦、以情相许，能实现真正好处上的恋爱自由，而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。
第五部分：结论。
社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的这天，在已经冲破封建罗网，人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我感情的这天，回味金庸小说中具有现代性特征的感情婚恋，对我们仍有启迪。金庸小说中的感情不仅仅反映了作者心目中的感情观，也折射出传统文化孕育下的“群众无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。因此，我们应当超越以感情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式——综合权衡模式。
最后，再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮忙与指导；其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的这天；最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一齐的日子我永远也不会忘记！
恳请各位老师、同学进行批评指正，谢谢大家！
【篇五】毕业答辩演讲稿
大家好！
我是来自酒店管理xx班的xxx，十分荣幸参加我们的毕业生论文答辩！我的论文题目是《浅析如何提升饭店服务质量》。在此我要十分感谢我的论文指导老师陈爱华老师！因为之前一向在浙江工作，没有太多空闲时间去寻找论文资料，所以工作的时候，我就一向在想我要找到一个怎样的题目利于我写作？最后，我结合自己学习和实习的经验，针对于自己认为酒店服务当中的不足或是确实需要改善的地方写出了自己的感受。由于时间仓促，写出的论文瑕疵较多，还好有陈老师的帮忙斧正，这才顺利完成！甭管这天答辩的结果如何，我都要感谢给予我这次帮忙的老师和同学。
这些年，是中国酒店业迅速发展的几年。各大城市的酒店建筑如雨后春笋般拔地而起，城市里威严耸立的酒店也为城市的发展注入了新鲜的血液。但随着不同国家，不同档次，不同文化的酒店在城市里面鱼龙混杂，导致各酒店之间产生了激烈的竞争。当然这些竞争在某些程度上来说，是有利于中国酒店业不断完善和发展的。由此可见，酒店业之间的竞争，必然给客人一个主动地选取权，从而他们对酒店服务也越来越苛刻和挑剔。没办法，将来我们作为酒店人就务必要勇于应对和努力解决。
在我的论文中，我首先以自己一个切身的实际案例作为开场，起到抛砖引玉的作用。随后我们从案例的角度出发，深思酒店存在的问题及解决问题的方法。为使论文更具论述性，我在开场并没有开门见山的大谈阔论，而是在三四部分说明了酒店服务质量的概念及资料，接踵而来的就是找出制约我国酒店服务质量水平提升缓慢的原因。它包括：酒店的硬件设施、酒店的安全保卫工作、服务人员的服务意识以及酒店工作人员的工作作风、工作态度、服务技能、素质修养等方面进行分析。找出了问题的所在，接下来自然是要解决问题了。对此我对改善和提高酒店服务质量提出几点对策和推荐，从七个角度出发：1提高酒店管理者的服务质量和意识。2以顾客需求为导向，带给优质满意的服务。3尊重员工，给员工一个平等竞争的环境。4提高酒店内部协调。5对员工授权。6加强员工管理。7治安管理。这七个观点主要从管理者、员工和客人三个角度为出发点，比较现实的提出了解决方法。最后做出总结：综以上述我们得出的结论便是：一方面是服务系统建立的不完善，当然这归根结底是要靠管理者了。另一方面则是因为服务人员的普遍素质低下，致使酒店里面鱼龙混杂。作为一个好的酒店，必须要有一流的设备，一流的服务和一流的形象才能紧跟时代步伐，实现可持续发展。
限于各种条件的制约以及本人写作水平及专业理论知识有限，得使本文还局限在一个比较粗浅的表面，当然这也必然会促使我在以后的工作事业中去深入的探索和挖掘。
最后，再次感谢陈爱华老师对我论文的指导，感谢各专业老师三年来对我的教育和关爱，也要感谢一齐陪伴我的同学们，三年，必须是我人生旅途中，浓墨重彩的一笔。接下来，请各位老师批评指正！谢谢！
论文答辩稿子怎么写:PPT1:各位老师上午好！我叫XXX，是什么级XX学院XX专业的学生，我的论文题目是XXX。论文是在XXX导师的悉心指点下完成的，（在这里我向我的导师表示深深的谢意，同时也向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。若时间紧迫，不用说。）下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报。PPT2:我将从以下四个方面介绍我的论文，分别是背景及意义、研究对象与方法、论文概述、结论与分析。PPT3:首先是第一部分，背景及意义。主要介绍了本论文的研究背景、研究目的和研究意义。（根据时间自决定如何展开说。）PPT4：近年来，由于XXX而XX，因此本文将视角选定在XX行业，展开研究，探究XXX。但是由于目前适用于XXX的模型尚少，因此在目前较为理想的XXX模型的基础上，构建更加适用于XXX行业的XXX模型，进行深入分析并得出结论。PPT5：接下来是研究目的和意义。研究目的主要由以下四点，分别从两方信息使用者的角度来谈。主要目的是给管理者和投资者建议及参考价值。PPT6:研究意义有以下两点，分别是理论意义和实践意义理论意义：XXX理论在我国发展不久，目前尚未研究出一个适用于XXX行业的XXX模型，因此理论上急需研究。实践意义：为管理者和投资者具有较强的实践意义，同时也给同行业的其他企业以参考。
答辩前的准备，最重要的是答辩者的准备。要保证论文答辩的质量和效果，关键在答辩者一边。论文作者要顺序通过答辩，在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。首先，要写好毕业论文的简介，主要内容应包括论文的题目，指导教师姓名，选择该题目的动机，论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。其次，要熟悉自己所写论文的全文，尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容，明确论文的基本观点和主论的基本依据；弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义，所运用的基本原理的主要内容；同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方，有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题，就要作好充分准备——补充、修正、解说等。只要认真设防，堵死一切漏洞，这样在答辩过程中，就可以做列心中有数、临阵不慌、沉着应战。第三，要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度?目前，存在着哪些争议?有几种代表性观点?各有哪些代表性著作和文章?自己倾向哪种观点及理由；重要引文的出处和版本；论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。第四，论文还有哪些应该涉及或解决，但因力所不及而未能接触的问题，还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少，而研究过程中确已接触到了并有一定的见解，只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。第五，对于优秀论文的作者来说，还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果，哪些是自己的创新观点，这些新观点、新见解是怎么形成的等等。
我叫×××，XXXX级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”，内在条件上又符合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。