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关于广西三月三节日的由来及风俗
“壮族三月三”不仅是广西壮族重要的传统习惯节日，也是汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的传统习惯节日。下面是我精心整理的关于广西三月三节日的由来及风俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
广西三月三节日的由来
农历三月三又称"三月三歌节"或"三月歌圩"，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。
每年农历三月初三（以下简称“三月三”），大地回春，春阳荫动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的“上巳节（古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，又称‘修锲节’）”，是周代华夏族民间一祓祸祈幅的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上已”被确定为节日。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日
①即春楔，作为每年岁时中的重要令节。到晋朝时，上巳修锲巳演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日。宋元时，上已节春游踏青逐步让位于清明节，流楔游戏已不限于三月三。广西三月三，有的地方又称“三月三歌节”，是壮族的传统歌节；有的地方则是祭祖扫墓，是传统的扫墓拜山节日，别样的风采，各有来历与不同的习俗。
关于壮族“三月三”歌圩（或叫歌会、歌节）的由来，有好几种传说：一说，古老相传唱歌可以乐神，可以消灾除难，求得风调雨顺，后来发展为定期的三月三的歌圩。二说，很久以前，有一对青年男女，从小相爱，他们很会唱山歌，谈情说爱都是用山歌来表达，但因受到家人反对，他们不能结为夫妻，便双双殉情。青年们为了纪念这对坚贞的情侣，每年在他们殉情的日子，聚焦起来唱山歌，并逐渐形成三月三歌圩。三说，唐代出了歌仙刘三姐，以山歌歌颂劳动和爱情，并揭露财主们的罪恶，因而财主们怀恨在心，趁她上山砍柴时，派人斩断山藤，使三姐跌山身亡，后世为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三――三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
②四说，远古时期，某家有三个很漂亮的女儿，上门求婚的人络绎不绝，但父母都看不上。后来父亲想了个点子——让求婚的后生仔当场唱歌，谁唱得最好，漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌，三个女儿都找到了如意郎君。从此之后，唱歌成了一种男性求偶的形式，并发展成为歌圩。
③这几种传说，虽不是正史记载，但符合历史唯物主义观点。
传统的三月三歌节，古今各地都举行不同形式的歌会。有的以峒场坡地举行歌圩。有的在村头搭歌棚接歌手。有的沿着公路边、寨边举行歌圩。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。据初步统计，全区642个歌圩场中，以三月三为歌圩日的有96个，占14%。分布在东兰22处、武鸣县20处、都安19处、忻城7处、马山和龙州各6处、巴马5处。桂西较少，只有靖西县有2处。
④传统著名的三月三歌圩有武鸣县城、那羊、宁武、小陆，东兰三卡坳，马山永州，巴马的盘阳河畔，靖西化峒，都安的棉山、吉发，融水三防三月三，忻城三逢，宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。传统歌圩场上有赛歌、赏歌；也有男女青年对歌交情，对歌、碰蛋，谈情说爱，互赠信物，以物定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动，男女老少在热闹非凡的节日氛围中度过。
当代的三月三歌圩，有的由官方定期连年举办。如南宁国际民歌艺术节、武鸣、巴马、隆安、环江、柳江等县每年“三月三”都举行歌节或壮族三月三旅游节。如武鸣县自1985年以来，每年都举行“三月三”壮族歌节，活动内容有千人竹杠阵表演及竞赛、广西第三届歌王大赛、民族体育竞技展演、广场文艺演出、旅游美食节等。又如上林县自2006年以来，成功举办了六届三月三“石门龙母节”。除了官办以外，更多的是由民间自发组织开展三月三山歌会。如柳城县崖山景区，荔浦县五登村，风山县袍里乡坡心村、长洲乡百乐村八龙屯，大化瑶族自治县北景乡平方村，鹿寨县平山镇石豆屯等等。三月三歌会不仅在广西举行，也在外地举行。如北京、上海、深圳等，每年也以各种形式举行壮族三月三活动。规模最大、办得较好的首推上海市。该市自2009年以来，已连续成功举行五届“广西三月三歌圩唱响大中国”系列活动。真是：祖国处处闻歌声，浪漫歌圩满中国。
三月三不仅是壮族的传统歌节，也是广西汉族、侗族、苗族等少数民族传统节日。汉族地区的玉林市，近年来民间也自发举行三月三歌会，已连续举行了五届，三月三山歌会响彻南流江畔。而三江侗族自治县富禄苗族乡每年农历“三月三”都举行抢花炮活动，已连续举行第129届民族传统花炮节，是侗乡独一无二的传统文化活动，已有三四百年的历史。节日期间，有传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、桂剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。此外，还有千人品茶、斗鸡、斗鸟等表演活动和奇石展、民族服饰展示、商品交易会、侗族香油茶等美食展。
广西“三月三”不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节。那一天，桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。所谓扫墓，就是各家、各家族聚焦到墓地祭祀祖宗的坟墓。桂西南壮语称扫墓为“参坟”，或“碑坟”。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。在壮族流传了千百年的《嘹歌》中有《三月歌·蒸黑饭拜山》唱道：“三月逢初三，家家蒸黑饭，分我一二团，拿去拜坟山。”这便是壮族三月三扫墓习俗的记录。壮族扫墓，内容十分丰富。通常是老少带着祭品来到墓地，其仪式主要有：除草添土，修整墓地，烧香上坟，供上祭品，跪拜敬酒，焚烧钱物，插标挂钱，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。每当扫墓节，桂西大地满山遍野，墓头挂钱飘扬，鞭炮声声不息。既是一年一度聚会祭祖，也是开春踏青。
五色糯米饭是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品。至于三月三的五色糯米饭的来历，传说有四：一是源于壮族“掘尾龙”传说中那条化成龙的小花蛇，小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，所以人们为了纪念这条小花蛇的孝心之举，就在三月三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人。二是纪念壮族英雄韦达桂。韦达桂被地主迫害致死后，壮民常拿糯米饭到其坟前参拜，有一天，参拜时忽然风雨大作、电闪雷鸣，坟上各种植物的汁液落入糯米饭中将其染成五颜六色，韦达桂从坟中破土而出，化为巨龙腾空而去。三是有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾，无奈山上的猴子总是抢走青年为母亲准备的'饭团，为了不让母亲挨饿，青年想出办法用枫叶将饭团染黑，饭团从此不被猴子抢走，后来人们就用各种植物染饭团。四是一对年轻的夫妻听到箩筐内的各种谷物抱怨说各种植物都有好看的花衣穿，而稻谷的颜色又单调又难看，于是采摘各种植物于三月三蒸煮糯米饭讨好谷物之神，从此以后连年丰收。从这四则传说来看，其主题分别是感念先辈的功德、孝敬父母和祈求粮食丰收，这些主题是壮民祭祀祖先的重要内容，故五色糯米饭在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭。
广西三月三节日的来历
有关三月三祭祖扫墓节的来历，有学者归纳为两种：一是壮族蛇图腾的祭日。有关这方面的考证，丘振声先生在《壮乡蛇故事考》一文中作了论述，他认为“壮族的三月初三祀奉的实际是蛇神，来自蛇图腾的祭祀日”。左江一带和大明山一带都有“三月三，龙拜山”的说法。有这样两个壮族民间故事：古时有一个叫桑卡寨的村子，住着一位叫黎体实壮族老汉，靠挖山打猎为生。他含辛茹苦养着一条白花蛇。后来，白花蛇长大了，脱了一层皮，变成一条大龙，便离开了老汉。老汉病故时，大青龙飞回来吊丧，直至老汉的灵柩埋葬后，才腾空而去。以后每年三月三，大青龙都飞回来给老汉扫墓。乡亲们也来陪伴它，“三月三，龙拜山”就这样一代代相传下来。还有一个类似的故事，说一位孤寡老妈妈养了一条断尾五花蛇（壮语叫特屈，意为短尾人）作伴。她去世那天，特屈刮起一阵狂风把老人遗体送到山岩中安葬。以后，特屈每年三月初三都来扫墓。实际上这是蛇图腾的祭祀日。二是祭雷神。覃圣敏先生认为三月三来自祭雷神。龙胜壮族三月初三有杀猪祭祀神农氏习俗；云南省文山壮族则在这一天祭祀雷神，祈求风调雨顺，五谷丰登，故又叫祭雷神节。有关祭雷神也在布洛陀中有记载。
为什么同是三月三，广西一些壮族地区是歌圩节，而部分壮族地区则是扫墓节？丘振声先生回答是：由于人们蛇图腾意识的淡化，三月三蛇图腾的祭祀日就逐渐地变成举行歌圩的日子，以致使后人根本忘记了它的最初是蛇图腾的祭祀日。梁庭望教授也认为，“歌圩实际起源于祭拜祖先的三月三。”笔者认为，三月三扫墓节的“根”既源于壮族的蛇图腾祭祀日，也吸收了中华孝文化的精华。正如翁敏华教授所说的那样：三月三上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始，寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向，最终寒食“并”入清明，上巳“躲”进清明，清明在传统节日里地位显赫，外在表现为祭祖扫墓，内里却依旧是求偶、试婚、求子的上巳内容。上巳节从汉族中心区域退到周边地区，至今仍丰富多彩地保留在少数民族地区。因此，民间智慧和民间力量是保护传统文化的根本。
拓展阅读
壮族三月三是广西打造的展现民族文化魅力、推动经济发展、促进民族团结、凝聚发展动力的盛会。每年“壮族三月三”期间全区开展1000多项欢庆活动。
节日活动
“壮族三月三”不仅是广西壮族重要的传统习惯节日，也是汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的传统习惯节日。主要集中在南宁、柳州、百色、河池、崇左、来宾、钦州、防城港等少数民族聚居地区和梧州、玉林、贺州等一些汉族地区。多年来，这些地方的各族干部群众一直有将“壮族三月三”作为广西民族传统节日并予以放假的愿望。近年来，先后有100多位自治区人大代表、政协委员提出建议和提案，要求将“三月三”确定为广西的民族习惯节日并予以放假。特别是2013年自治区“两会”期间，有32位人大代表和32位政协委员分别提交了相关建议和提案。
自治区党委和自治区政府经过认真研究，决定将“壮族三月三”确定为广西民族传统习惯节日并放假两天，这将有利于继承和弘扬广西优秀的民族传统文化，有利于加强广西的社会主义精神文明建设，进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。也是顺应民心，是以人为本、执政为民的具体体现，是自治区党委、政府贯彻落实党的民族政策，贯彻落实党的群众路线教育实践活动的成果。
民族文化
自治区政府作出决定：“壮族三月三”是广西少数民族习惯节日，从2014年开始，“壮族三月三”广西全体公民放假两天。
广西壮族自治区人民政府2014年1月7日召开第23次常务会议，已基本审议确定了“壮族三月三”放假两天的《办法（草案）》。
这次审议确定放假两天的《广西壮族自治区少数民族节假日放像办法（草案）》，适用于自治区内全体公民。《办法（草案）》称，确定为两天的假期，可以通过与周六、周日相连形成一个小长假，能够满足广西群众祭祖等相关活动要求。
之所以称“壮族三月三”，是因为它是广西各族人民的习惯节日，具有浓厚的民族特色和地方特色。为体现节日的民族特征和民族文化特色，突出节日作为壮族自治区的民族特色，应当在节日名称中冠以广西的主体民族即壮族的名称。
5、滚布编导：胡玉荣演出单位：五龙乡
提要民俗文化是一种重要的文化旅
游资源,开发民俗文化旅游是顺应当今世界旅
游的发展趋势。
广西有着丰富多彩的民俗文化
旅游资源,只有因地制宜,统一规划,合理布
局,用可持续发展的战略眼光来开发民俗文化
旅游,才能从根本上保证民俗文化与旅游业两
者更好地融合,取得良好的社会经济效益,拉
动广西各民族的发展,实现共同富裕。
一、民俗文化、民俗旅游的概念、特征
(一)民俗文化与民俗旅游的概念。
民俗是
人民群众在长期的社会历程中创造的民间文
化，包括民间习俗、信仰及广泛流传在民间的
一切技术与文艺。
民俗文化，则是世间广泛流
传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的
物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等
各种社会习惯、风尚事物。
民俗文化内容丰富
多彩，有民俗风情、生活习惯、生产方式、居住
样式、节庆典礼、宗教信仰、传统服饰、民间艺
术、烹调技艺、工艺特产、音乐歌舞等，它以丰
富的文化内涵及特有的民族风情吸引着广大
的海内外游客。
民俗旅游是一种新型的、高层次的文化旅
游类型，它是以一个国家或地区的历史文化为
背景，以各种民俗文化事项和民俗活动为资
源，并通过挖掘整理和再现或艺术加工的手
段，为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的
民族性和地方特色的社会经济现象。
它将成为
现代旅游的主流之一。
各民族地区多姿多彩的
风土人情、风韵别致的文物古迹、情趣怏然的
民间文娱活动，吸引着一批又一批国内外游
客。
(二)民俗旅游的特征“。
民俗旅游”有着自
身的特征，突出的有以下四点：
1、质朴的民间性。
民俗源于民间生活，体
现民间生活，包含着物质的、精神的、社会的与
语言的因素，在现实生活中总显示出浅显不定
的功能作用，成为人们参与社会生活所不可或
缺的基本手段。
民俗是伴随着生活的需要而自
然形成，历久传承的文化形态，而非朝廷的、官
府的、寺庙的等上层文化或宗教文化的简单代
表。
因此，民俗旅游应取材于民间风俗，才会显
示出其固有的特色。
2、鲜明的民族性和地域性。
民俗体现民族
的生活，并因各民族生存空间不同而各有差
异。
所“谓百里不同风，十里不同俗”，正反映出
民俗具有鲜明的地域性特征。
民俗旅游的开发
应以本地资源为依托，不应胡乱建设、猎奇，这
样才使旅游产品具有当地特色和民族气息。
广西民俗文化旅游开发
3、情趣的乐观性。
民间生活追求向上的、
乐观的，应与悲观绝缘，民俗旅游的开发要以
娱乐、审美、认识、教化等功能的习俗为体裁，
让游客在旅行当中感受到生活与劳动的乐趣
与美感，杜绝以迷信、不健康的内容作为民俗
旅游产品去开发。
4、主体的对外性。
民俗源于本地民间生
活，是经过世代相传而存留下来的。
因此，民族
地区对自己的民族本身或当地群众没有太大
的吸引力。
在文化渊源上讲，与民俗旅游创办
主体的血缘关系越远越是具有吸引力，所以国
外或省外游客就成为民族地区最大的客源。
二、广西民俗文化旅游开发现状
(一)民俗文化村、园。
目前，广西建有许多
的民俗文化村（风情园），这是广西最主要的民
俗文化旅游产品。
20世纪九十年代以来，广西
各地先后建成了融水贝江苗寨、贺州瑶族风情
园、龙脊壮寨、三江侗寨、金秀瑶寨，还有正在
凌云县兴建的凌云土司民俗文化村等旅游项
目，使广西的民俗文化旅游更加丰富，更具吸
引力。
游客通过实地的旅游活动，能亲身体会
到广西各族人民的生活环境和生活方式，同时
可以间接传播该地的民俗文化，对扩大该地的
旅游知名度，树立品牌形象有一定的积极作
用。
(二)民俗博物馆。
民俗博物馆（含民族博
物馆）主要是对民族建筑或民俗实物的展示与
介绍。
这类产品以广西民族文物苑为代表，该
苑位于南宁市广西博物馆陈列大楼后面，1988
年建成开放，总投资280万元，占地万平方
米，是以广西民族建筑为主题，苑内有铜鼓巨
雕、镇边大炮，建有壮族“干栏”、瑶家竹楼、苗
家吊脚楼、侗族鼓楼、侗乡风雨桥、毛南族民居
等，还建有榨油、碾米、造纸、制陶、榨糖等民间
手工作坊，均极富有民族乡土气息。
另外，靖西
县壮族博物馆、融水苗族自治县苗族博物馆和
金秀瑶族自治县瑶族博物馆，分别展出以介绍
壮族、苗族、瑶族历史和民俗风情为主的实物
和图片，特别的壮锦、苗锦和瑶族蜡染工艺品
更是这些民族民俗文化的精华。
值得一提的
是，我国首座白裤瑶生态博物馆已于2004年
11月26日在广西南丹县正式对外开放。
(三)民俗旅游节庆活动。
广西有11个少
数民族，几乎每个民族都有自己独特的民族节
日，且场面盛大，别具民族风情。
如壮族的蚂拐
节、牛魂节，苗族的苗年、芦笙节、
补充：
节，瑶族的盘王节、达努节，侗族的侗年、花炮
节、冬节，仡佬族的吃虫节、拜树节、春耕节，京
族的哈节，仫佬族的依饭节、牛马节，彝族的跳
公节，毛南族的分龙节等少数民族传统文化节
日，内容丰富，形式多样，蕴涵着浓厚的文化内
涵。
现已开发的南宁国际民歌节、桂林山水历
史文化节、柳州三月三歌节、阳朔的渔火节和
啤酒节、北海的珍珠节、凭祥的边关节等现代
节日活动，映托出浓厚的现代文化氛围，同时
也给人们增添了不少的生活乐趣。
(四)服饰、饮食、建筑文化。
民族服饰是民
俗中最直观的东西，能够突出一个民族特有的
习俗，给身临其境的游客深刻强烈的印象。
广
西各民族人民着衣多姿多彩，给人耳目一新的
补充：
感觉。
例如，侗族妇女喜欢穿金戴银，其服饰多
为短衣长裙，衣服的各个部位都配上花边和飘
带，白褶裙层层叠，穿戴起来，显得绮丽多姿。
“吃”是旅游活动的六要素之一，也常常被人们
赋予审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵。
广西
物产丰饶，一年四季瓜果飘香，茶酒饭菜风味
独特。
壮、侗、苗、瑶居民多为干栏式建筑，一般
以木为原料，穿榫凿卯，很少用钉，却很牢固耐
用，苗族、彝族“的吊脚楼”就颇具特色，侗族的
三江程阳风雨桥和马胖鼓楼就是这种木结构
建筑体系的杰出代表，也是侗族传统文化的重
要标志。
(五)民间歌舞、游艺与民族手工艺品。
广
西素“有歌海”之美誉，刘三姐就是壮族民歌的
杰出代表。
每年三月三举行的歌圩，场面盛大，
一片歌的海洋。
壮族的山歌、扁担舞，瑶族的长
补充：
鼓舞、瓦鼓舞，侗族大歌、情歌，彝族的阿细跳
月，京族的哈歌、花棍舞、毛南的罗海歌，苗族
的板凳舞，仡佬族的牛筋舞等，都千姿百态，风
情各异。
每年的南宁国际民歌节令广西的山歌
走向了国际舞台，被越来越多的人们所接受和
传唱，从某种程度上推广了广西的民俗文化。
丰富多彩的民间游艺和戏剧给各族人民增添
了不少生活乐趣，侗家斗牛、苗族斗马，紧张激
烈，扣人心弦。
广西各民族人民心灵手巧，擅长
织染、刺绣、编织、雕刻。
苗族的刺绣、瑶族的挑
绣，手工精巧，图案优美生动。
毛南族的编织和
雕刻，独具民族风格，此外，石雕、玉雕、木雕、
贝雕、竹编、藤编、珍珠、绣球等民间工艺品久
负盛名，深受游人喜爱。
三、调整思路,实施民俗文化旅游的整体
开发策略
壮族是中国人口最多的一个少数民族，原称僮族，主要分布在桂、粤、滇、黔、湘等地。先秦时期史籍所记载的居住在岭南地区百越部族中的“西瓯”“骆越”等，是壮族最直接的先民。云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。 云南壮族主要分布于文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、曲靖地区等。壮族多居住于平坝河谷地区，土地肥沃，物产丰富。千百年来，壮族形成了“积木而栖，位居其上”住房模式。干栏式房屋是壮族传统建筑形式之一，全楼居最为古朴、轻巧，能反映出地方民族特色和别致优美的建造风格。 这种楼房一般面阔12米，进深8米，高6米左右，一背四面坡，一般为三柱落脚、七柱落脚、九柱落脚不等的纯木料结构吊脚楼房，青瓦或茅草覆盖。全屋共24根圆柱，纵横使用通枋把柱穿连为排柱，房屋的四壁全用标准的木板装栏。开三间，内为三层，底层用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂养畜禽；中层为人居，距离地面米，铺设木板，干燥防潮，客厅、厨房、寝室均设于此；那伦、者兔、者太、底圩一带在二楼建灶砌火塘，火塘上面吊一竹篥，用作熏烤潮湿物品。顶层存放粮食、挂腊肉和其它食物。 整个建筑具有适应于南方山区地形、气候和预防毒蛇猛兽侵扰的优点，精巧别致、干燥通风、居住舒适。“干栏”式房屋依山傍水，从建筑布局、整体结构及其功能特征，反映了壮族人民对自然环境的适应能力。壮族建房，从伐木选料、择址动土、划线开挖、立柱上梁到落成迁居，均有一套较为讲究的传统习俗。 在建筑风格上，少数人家有厢房(耳房)、前房成走马转角楼四合院；富裕人家比较讲究，楼梯用石条砌，两边有石飘带装饰；楼梯口看台两侧有两根雕饰廊柱和花栏，有的板壁雕饰花鸟虫鱼等图案。历代壮族首领受中央册封为王、候、土司或达官贵人，其官邸建筑也是干栏连环布局为若干相通的走马转阁楼，更显舒适、安全而又气派。 房屋的正堂屋(中层)，大门正对面为神台，上祭“天地国亲师”位，左为祖宗牌位，右为“司命灶君神”位。设神龛，下为土地神位，摆八仙桌。靠板壁处各有两条长条凳(春凳)。在村寨中，一般都建有寨门，河道上则建有风雨桥，有的还建有祠、庙、亭、塔，蔚为壮观。 干栏民居随着现代化建设的加快，正以惊人的速度消失。在国内，连片的干栏建筑已经寥寥无几，因而广南地区的干栏建筑显得弥足珍贵，这些传承的民族文化遗产凝结着民族群体深厚的情结。如今，居住的房屋已经朝着现代居室方向发展，为砖石或钢筋混凝土构造，但一些房屋的结构还保留着干栏的基本特征。
有人说中国的河山好，有人说中国的人口众多，但我说的是中国民族和民族文化。我国是一个团结统一的多民族大家庭，又汉，壮，蒙古，回，藏，维吾尔，苗族等56个民族成员。下面是各民族的人口统计各民族中，汉族人数最多接近全国总人口的百分之.，其他民族人口仅占百分之，称为少数民族我国各少数民族数量相差悬殊，其中人口最多的壮族约1600万，人数少的民族仅几千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不论人多少，社会经济发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰如何，都是中华民族的一部分，具有平等的地位。我国各民族分布的特点是“大杂居小聚居”，相互交错居住。汉族分布最广，主要集中在东部和中部。少数民族则主要分布在西南，西北和东北部地区。汉族地区有少数民族居住，少数民族地区也有汉族居住。民族间的交错分布促进了民族交往与合作，为各民族共同繁荣提供了有利条件。我国民族众多，但各个民族都有独特的民族风情。我国民族众多，各民族都有自身的风俗习惯。各具特色的民族风情给人以美的感受。我们要尊重各民族的风俗习惯，巩固和发展民族的风俗习惯，巩固和发展民族团结。各民族之间因和睦相处。各个民族的风俗都不一样，都具有特色在少数民族中各乐器都不一样，如；朝鲜族的长鼓，傣族的两面鼓，蒙古族的马头琴，壮族的合欢萧，哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。这些就是我国的民族和民族文化。
提要民俗文化是一种重要的文化旅
游资源,开发民俗文化旅游是顺应当今世界旅
游的发展趋势。
广西有着丰富多彩的民俗文化
旅游资源,只有因地制宜,统一规划,合理布
局,用可持续发展的战略眼光来开发民俗文化
旅游,才能从根本上保证民俗文化与旅游业两
者更好地融合,取得良好的社会经济效益,拉
动广西各民族的发展,实现共同富裕。
一、民俗文化、民俗旅游的概念、特征
(一)民俗文化与民俗旅游的概念。
民俗是
人民群众在长期的社会历程中创造的民间文
化，包括民间习俗、信仰及广泛流传在民间的
一切技术与文艺。
民俗文化，则是世间广泛流
传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的
物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等
各种社会习惯、风尚事物。
民俗文化内容丰富
多彩，有民俗风情、生活习惯、生产方式、居住
样式、节庆典礼、宗教信仰、传统服饰、民间艺
术、烹调技艺、工艺特产、音乐歌舞等，它以丰
富的文化内涵及特有的民族风情吸引着广大
的海内外游客。
民俗旅游是一种新型的、高层次的文化旅
游类型，它是以一个国家或地区的历史文化为
背景，以各种民俗文化事项和民俗活动为资
源，并通过挖掘整理和再现或艺术加工的手
段，为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的
民族性和地方特色的社会经济现象。
它将成为
现代旅游的主流之一。
各民族地区多姿多彩的
风土人情、风韵别致的文物古迹、情趣怏然的
民间文娱活动，吸引着一批又一批国内外游
客。
(二)民俗旅游的特征“。
民俗旅游”有着自
身的特征，突出的有以下四点：
1、质朴的民间性。
民俗源于民间生活，体
现民间生活，包含着物质的、精神的、社会的与
语言的因素，在现实生活中总显示出浅显不定
的功能作用，成为人们参与社会生活所不可或
缺的基本手段。
民俗是伴随着生活的需要而自
然形成，历久传承的文化形态，而非朝廷的、官
府的、寺庙的等上层文化或宗教文化的简单代
表。
因此，民俗旅游应取材于民间风俗，才会显
示出其固有的特色。
2、鲜明的民族性和地域性。
民俗体现民族
的生活，并因各民族生存空间不同而各有差
异。
所“谓百里不同风，十里不同俗”，正反映出
民俗具有鲜明的地域性特征。
民俗旅游的开发
应以本地资源为依托，不应胡乱建设、猎奇，这
样才使旅游产品具有当地特色和民族气息。
广西民俗文化旅游开发
3、情趣的乐观性。
民间生活追求向上的、
乐观的，应与悲观绝缘，民俗旅游的开发要以
娱乐、审美、认识、教化等功能的习俗为体裁，
让游客在旅行当中感受到生活与劳动的乐趣
与美感，杜绝以迷信、不健康的内容作为民俗
旅游产品去开发。
4、主体的对外性。
民俗源于本地民间生
活，是经过世代相传而存留下来的。
因此，民族
地区对自己的民族本身或当地群众没有太大
的吸引力。
在文化渊源上讲，与民俗旅游创办
主体的血缘关系越远越是具有吸引力，所以国
外或省外游客就成为民族地区最大的客源。
二、广西民俗文化旅游开发现状
(一)民俗文化村、园。
目前，广西建有许多
的民俗文化村（风情园），这是广西最主要的民
俗文化旅游产品。
20世纪九十年代以来，广西
各地先后建成了融水贝江苗寨、贺州瑶族风情
园、龙脊壮寨、三江侗寨、金秀瑶寨，还有正在
凌云县兴建的凌云土司民俗文化村等旅游项
目，使广西的民俗文化旅游更加丰富，更具吸
引力。
游客通过实地的旅游活动，能亲身体会
到广西各族人民的生活环境和生活方式，同时
可以间接传播该地的民俗文化，对扩大该地的
旅游知名度，树立品牌形象有一定的积极作
用。
(二)民俗博物馆。
民俗博物馆（含民族博
物馆）主要是对民族建筑或民俗实物的展示与
介绍。
这类产品以广西民族文物苑为代表，该
苑位于南宁市广西博物馆陈列大楼后面，1988
年建成开放，总投资280万元，占地万平方
米，是以广西民族建筑为主题，苑内有铜鼓巨
雕、镇边大炮，建有壮族“干栏”、瑶家竹楼、苗
家吊脚楼、侗族鼓楼、侗乡风雨桥、毛南族民居
等，还建有榨油、碾米、造纸、制陶、榨糖等民间
手工作坊，均极富有民族乡土气息。
另外，靖西
县壮族博物馆、融水苗族自治县苗族博物馆和
金秀瑶族自治县瑶族博物馆，分别展出以介绍
壮族、苗族、瑶族历史和民俗风情为主的实物
和图片，特别的壮锦、苗锦和瑶族蜡染工艺品
更是这些民族民俗文化的精华。
值得一提的
是，我国首座白裤瑶生态博物馆已于2004年
11月26日在广西南丹县正式对外开放。
(三)民俗旅游节庆活动。
广西有11个少
数民族，几乎每个民族都有自己独特的民族节
日，且场面盛大，别具民族风情。
如壮族的蚂拐
节、牛魂节，苗族的苗年、芦笙节、
补充：
节，瑶族的盘王节、达努节，侗族的侗年、花炮
节、冬节，仡佬族的吃虫节、拜树节、春耕节，京
族的哈节，仫佬族的依饭节、牛马节，彝族的跳
公节，毛南族的分龙节等少数民族传统文化节
日，内容丰富，形式多样，蕴涵着浓厚的文化内
涵。
现已开发的南宁国际民歌节、桂林山水历
史文化节、柳州三月三歌节、阳朔的渔火节和
啤酒节、北海的珍珠节、凭祥的边关节等现代
节日活动，映托出浓厚的现代文化氛围，同时
也给人们增添了不少的生活乐趣。
(四)服饰、饮食、建筑文化。
民族服饰是民
俗中最直观的东西，能够突出一个民族特有的
习俗，给身临其境的游客深刻强烈的印象。
广
西各民族人民着衣多姿多彩，给人耳目一新的
补充：
感觉。
例如，侗族妇女喜欢穿金戴银，其服饰多
为短衣长裙，衣服的各个部位都配上花边和飘
带，白褶裙层层叠，穿戴起来，显得绮丽多姿。
“吃”是旅游活动的六要素之一，也常常被人们
赋予审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵。
广西
物产丰饶，一年四季瓜果飘香，茶酒饭菜风味
独特。
壮、侗、苗、瑶居民多为干栏式建筑，一般
以木为原料，穿榫凿卯，很少用钉，却很牢固耐
用，苗族、彝族“的吊脚楼”就颇具特色，侗族的
三江程阳风雨桥和马胖鼓楼就是这种木结构
建筑体系的杰出代表，也是侗族传统文化的重
要标志。
(五)民间歌舞、游艺与民族手工艺品。
广
西素“有歌海”之美誉，刘三姐就是壮族民歌的
杰出代表。
每年三月三举行的歌圩，场面盛大，
一片歌的海洋。
壮族的山歌、扁担舞，瑶族的长
补充：
鼓舞、瓦鼓舞，侗族大歌、情歌，彝族的阿细跳
月，京族的哈歌、花棍舞、毛南的罗海歌，苗族
的板凳舞，仡佬族的牛筋舞等，都千姿百态，风
情各异。
每年的南宁国际民歌节令广西的山歌
走向了国际舞台，被越来越多的人们所接受和
传唱，从某种程度上推广了广西的民俗文化。
丰富多彩的民间游艺和戏剧给各族人民增添
了不少生活乐趣，侗家斗牛、苗族斗马，紧张激
烈，扣人心弦。
广西各民族人民心灵手巧，擅长
织染、刺绣、编织、雕刻。
苗族的刺绣、瑶族的挑
绣，手工精巧，图案优美生动。
毛南族的编织和
雕刻，独具民族风格，此外，石雕、玉雕、木雕、
贝雕、竹编、藤编、珍珠、绣球等民间工艺品久
负盛名，深受游人喜爱。
三、调整思路,实施民俗文化旅游的整体
开发策略
“哭嫁”为中国盛行的一种婚礼仪式。将为人妻的新娘，对着亲人悲歌恸哭，直到挥泪上轿。此俗产生甚古，起源于掠夺婚，并历经种种婚姻形式。 人类史上曾有这样的记录：考古家发现十万年前，欧洲有一个种族，学界称其为尼德特人。遗留的骨骼化石表明，该人种身材高大，体魄强健，在原始人群中颇有先天的优势，可是，后来他们神秘地消失了。科学家们百惑不解，他们到哪里去了?他们的后裔是现在欧洲民族中的哪部分?可就是找不到，现代欧洲民族哪一个似乎都与他们没关系。经过考古和人类学家、民俗学家的共同努力，谜终于找到了，他们消失了。消失的原因，既不是天灾，也不是病魔，而是两性生活无规则的恶果。无约束的杂婚，为争夺异性，氏族内部成员相互拼斗残杀。成批年轻力壮的男女惨死在性的争斗中。最后，终于一蹶不振，日趋衰落，直至消亡。 人类不摆脱这种兽性的杂乱群婚，是无法再发展的。中国大地上的先民较早意识到两性生活无约束的危害，同样也逐步觉察直系血亲联姻带来的人种退化。因此，不得不对兽性式的两性关系实行一定的禁忌、限制。这些禁忌、限制，获得了公认，遂成了种种的婚姻习俗。 首先产生的是对群婚本身的一定约束，禁止同支系的男女过性生活，要求远系姐妹们与另一远系的兄弟们共婚，这是亚血族群婚。这个时候，蘧氏之民，虽仍只知其母，不知其父，但从血缘上，把父母隔得远了，有利于子女种族的健康发展和人性对兽性的挣脱。至黄帝时代，普遍实行族外婚姻，这从远古传说的帝王的姓氏中可见一斑。远古帝王，大概是从母得姓。如神农、黄帝，皆为少典的后裔。而神农姓姜，黄帝姓姬，都因母姓不同的缘故。 为了得到外族女子为妻，光靠和平地交换是远远不够的，我们的先祖，也不得不以武力的强暴，到他族掠取足够的女子为妻，掠夺婚习俗出现了。古文献《易经》中有三首爻辞，大约是上古的民歌，对此作了真实的描绘：“贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。”“乘马班如，泣血涟如。” 现汉字之“婚”，本身凝聚了远古先祖两性生活的一种遗俗。婚字为“昏”。抢婚虽随时可行，终不若黄昏或夜间之为便。骑着马，挟着弓，乘人休憩不备，以暴力求婚媾，女子岂有不哭之理。这种因被掳的惊恐、痛苦而发出的呼救之声，便是现在一般哭嫁习俗的原始形式。以后新娘或忧或喜、或假或真的哭泣皆为此呼喊的延续。 “哭嫁”是一个特定的历史文化现象。人类社会发展史告诉我们，原始社会初始，行群婚，知母不知父，孩子跟随母亲生活，属母方族团，血统按母系汁算。后来逐渐向个体婚制过渡，产生了父亲的观念，但在母系制度下，男子到妻方生活，处于服从命令听使唤的地位，所生子女仍属母亲的族团。原始社会后期，男子在生产劳动和经济生活中的作用和地位有了提高，男子外居不利本集团的发展，于是男子留在本族，让女子出嫁，社会即由女性中心进化为男性中心，女子失却了原有的至上地位而沦为男子的附庸及所有物。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”女性自然不会甘愿为男性所制辖。不屈的意识以其强大的生命力，积淀于女性的心底。于是便有了女子出嫁时候的哭。 由此可见，萌芽期的哭嫁的泪水至少溶合了两方面的内在动因：一是对男权思想的愤愤不平，二是追恋母系氏旅社会。如果说在知母不知父的年代，男性不可能有自身权力的要求，性别的差异并没有被强烈的意识到，两性间无矛盾可言的话，那么，哭嫁便显示了性别自我意识的觉醒与社会性别差别的冲突，也就是女性自我意识与男尊女卑观念撞击。此时的婚姻无任何性爱可言，纯粹是为了传宗接代，女性成为男性泄欲及生育之工具。然而，他们的性别优越感并未因此而泯灭 ，性别的支配欲同男性一样强烈，历史的荣耀返映在她们身上的光泽还末消尽。这种愿望与现实的鲜明反差，使得她的泪水散发出的是十足的楚苦和悲酸，而不是其他的味道 哭嫁始于掠夺婚，不仅未随掠夺婚之消亡而灭迹，反而经历奴隶社会进入封建杜会， 愈来愈盛，其内涵更为丰富，演变为一种婚俗。哭嫁到了成熟期，且哭且歌，种类繁多。 奴隶社会，男女两性间的权力平衡不仅在现实生活中，且于观念上都被彻底打破，女性原先那种留恋母系社会之心态不复存在，唯有默默承受名目繁复的来自男性的压迫。于是，哭嫁习俗得以传承的本质因素羼入了新的内容，发生了质的变化。 掠夺婚虽不复存，迎娶新娘之手段不再诉诸武力，但随之相继而至的买卖婚、服役婚、交换婚、聘娶婚以及其他特殊的嫁娶形式，皆剥夺了妇女自由选择配偶之权力，为哭嫁习俗的滋长营造了“优越”的社会环境，即使在社会主义制度下，买卖包办婚姻或变相买卖婚仍时常死灰复燃。在“哭嫁歌”中，嫁和卖往往为同义语，姑娘成为商品，在媒人的穿针引线中四处兜售。“人家放女选儿郎，你们放心选家当，拿到女儿做买卖，不管女儿#下场。”(四川“哭嫁歌”)嫁女只为赚钱，性爱荡然无存，乃是对人性的最为严酷的摧残。“女”和“嫁”被强行扯合在一起的“嫁”，女子岂能不哭。婚姻与性爱分离却同家法族规结合，成为妇女性爱生活的桎梏。哭，乃性爱欲望的挚热与婚姻现实的冰冷互相触及的必然暴发：既是对婚姻悲剧的绝望和无奈，又是对封建家长制压抑性爱的反抗。性爱与婚姻的矛盾为封建时代激发哭嫁习俗传承的最基本的内在动因。 性爱根植于人性，“人为情死，鸟为食亡”，贵州流行民歌有：“妹的门前—棵梨，一刀切断两头齐，宁愿和哥刀下死，不愿和哥两分梨(与‘离’谐音)。”求之若渴的性爱，与婚姻冲突，得不到满足，青春则黯然失色；踏上婚途，无异向火坑迈进，则哭所必然，这等哭声，最为令人撕心裂肺。其嫁而悲，悲而哭，而其宣泄之情并非失去性爱的哀怜、绝望，恰是对封建包办婚姻的怨恨、憎恶。其讨伐对象主要不在父母，而指媒人。父母毕竟于自身有养育之深恩，加之于封建家长制的熏染，迁怒父母，难免遭众人奚落。媒人是婚姻的撮合者，在新娘眼里，为罪魁祸首。她们将自己的一腔怨恨倾喷于媒人身上：“拿错儿字配错人，绝子绝孙做媒人，做仔格头啥媒人……良勿良仔莠勿莠，是侬格头媒人做勒大勿好，我勿怪东来勿怪西，只怪是侬大媒相。”骂得如此尖刻，痛快淋漓，矛头实对封建包办婚姻，媒人不过是旧婚姻制的替罪羊。这种充溢控诉意味的哭嫁，将个人的不幸和封建婚姻制度联系起来，这就使得哭嫁具有历史的现实的意义；被剥夺了性爱的新娘们，以自身的境遇，伴随振聋发聩的哭诉，揭露封建婚姻制度的罪恶。尽管仍旧以婚嫁告终，性爱被泪水淹没，冲突变为屈服，但自有婚姻嫁娶以来，妇女便以哭嫁这一合理的方式，在—片喜庆声中，为女性的婚姻自由唱着执着追求的歌。 女子嫁到夫家，女子又要承受另一种沉重的精神负担，即生离死别之情。要离开父母，离别从小青梅竹马的兄弟姊妹，眷恋难舍，悲由此生。 哭性爱的夭折，为封建礼教所不容，因为男女受授不亲的道德观念腐蚀着人们的头脑，谈情说爱，自寻婆家被视为羞耻、越轨之举。“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也?人之多言，亦可畏也。”此明显地透露出处于封建礼教氛围中的女性对待性爱的尴尬心态。她们更多的是将性爱的渴望及不幸溶入泪水里，积沉于心底，而不能痛痛快快地尽情泄发。然而，倾叙亲人之恋情则为天经地义，符合封建伦理的忠孝观念。于是在“哭嫁歌”中，发挥得最淋漓尽致的为姊妹对哭或母女对哭。其情深意切，催人泪下，感人至深。毛南族女子出嫁，启程时唱《出门下阶歌》： 生来是女要出嫁，离爹离娘好心疼。 躲在娘肚九月整，一世难忘养育恩。 思来想去泪淋淋，服侍父母不到头。 侗族母亲在女儿出门上路时唱道： 女儿服侍别人去，丢下娘亲怎忍离。 娘我病了谁递水，雁边屋头叫苦凄。 女是娘身上一块肉，一旦分离，娘自然难过；女在娘的爱护下长大，“再好的婆抵不过丑（坏)的娘”。此情此景，在婚礼的特定环境中，当是最易宣泄，最需抒发的。感激、牵挂、歉意和忧虑等等复杂的情愫萦绕于母女心胸，不吐不快。 出嫁，本会带来母爱与性爱之冲突。哭而嫁，是母爱的退化，性爱之勃兴，是性爱对母爱之超越、升华。此为生理成熟之必然，情窦萌动，喜由是盛。然而，封建礼教束缚下的婚姻，却使出嫁的意义产生质变，带给新娘的是双重失落：性爱没有实现，母爱也一去不再复返。嫁而哭，乃性爱和母爱双双成熟后被强行骤然扼杀的绝望呐喊。性爱和母爱这两个永恒的主题，随着哭嫁的终止而从女性的生活中渐渐地消失了。而“三从四德”、“嫁狗随狗，嫁鸡随鸡”的从夫依夫靠夫的思想，竟然成为女性开始新生活的主要精神支柱。可见，在人类所有表情行为中，哭嫁的悲剧意识应是最最丰富和浓烈的。 全国解放后，颁布了《婚姻法》，妇女赢得了政治上的解放，经济上的独立和婚姻上的自由，封建礼教的枷锁被彻底粉碎。哭嫁之功能已发生了根本转换：封建时代的是为失去性爱而哭，而现在则为获得性爱又唯恐失之而泣。此为心理平衡之需要。哭嫁，古来如此，岁月流逝，原先激发哭嫁习俗生成和传布的原因不复存在；即使亲人之爱，由于社会环境的优化和婚姻观念的换新，“嫁出的女，泼出的水”已不是现实，生离之情自然淡漠，母女凄戚抱头痛哭实在没有必要。然而，哭嫁作为婚礼程序中的一个仪式却延续下来了。新娘在实施这一习俗时，不再为内心世界之展露和情感之宣泄。嫁而哭，哭而嫁，家家如此，代代相传，若破例，破涕为笑，反显异常，于心不安，担心喜乐不能持久。因此，哭嫁含祥瑞意味，有维持心理安定之功效。此大概与民众的惰性心理有关，守旧最为易事，不会出差错。围观者既不会对其究根问底，也不会为之感染动情，而只视哭嫁为婚礼中的一个“节目”，对新娘哭态之逼真程度加以评论。 因此，现今哭嫁习俗的流传有其盲目性和强烈的“惯性”，呈现出另一种对抗：性爱与礼仪的冲撞。由性爱的觉醒，继而对被封建婚姻制度摧残而盛行起来的哭嫁习俗，并未因性爱的解放而灭迹，却导向性爱的对立面，客观上起了“抑喜”的作用，致使新娘在性爱即将实现的最幸福美妙的时刻，积情于心，不得喜形于色和抒发。正是这一内在的缘故，哭嫁习俗进入了没落期。在广大的汉族地区，哭嫁为婚礼中可有可无的点缀。
家姑娘哭嫁是土家族独特的风俗。土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭。哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂、秭妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等；乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主。与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，口音，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之儿作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的摂揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬，随着社会的进步和文明程度的提高，哭嫁的内容也不断翻新。 喜嫁姑娘要哭嫁的习俗一直沿袭至今，它通过哭唱的方式，将姑娘隐藏在心底的复杂心理，细腻的感情，民族的气质表现得淋漓尽致，刻画得惟妙惟肖，实在是土家族文化魅力之所在 陪十秭妹 土家姑娘在出嫁前的这天晚上，要举行陪十姊妹仪式，这天由未婚姑娘九人，连同新娘十人围席而坐，通霄唱歌 。先由新娘唱开台歌 ，然后依次唱或对唱，一首唱完，众人合说："喜啊"，给予贺彩，胜者奖糖食果品，败者罚再唱。歌词的内容主要是祝愿、贺喜、也唱生活小调助兴，其唱腔优美婉转，是优美的抒情曲，演唱形式有独唱、对唱、也有领唱的。
就是表示对家和父母的恋恋不舍的心情演化过来的，是中国儒家文化“孝道”的具体体现之一。可以从“三纲五常”中“父为子纲、夫为妻纲”方面进行阐述。
婚礼乃人生大礼。出嫁，是女子最辉煌的时刻。居住在客家地区的客家女子，却是用哭声度过这一辉煌的时刻，人们谓之“哭嫁”。 哭嫁，亦称“哭婚”，是汉族和部分少数民族都流传的习俗。这一习俗始于何时，无从考证。当地人认为女子出嫁“不哭不发，越哭越发”，“新人不哭，娘家冇福”，这就是为何要哭的原委。客家人普遍认为，“哭嫁”是一种吉祥如意的象征，不哭不体面，不哭不热闹，不哭命不好，不哭事业就不会兴旺发达。因此，在客家地区，尤其是农村中沿袭着哭嫁的习俗。 说起哭嫁，还流传着一个美丽动人的故事。相传封建社会有一农村客家姑娘，从小聪明能干，活泼可爱，天生丽质，年刚十六，便出落得如花似玉。在劳动中，与本村一农家青年深深相爱。正在他们沉浸在美满甜蜜的爱恋之时，姑娘却被邻村一位六十多岁的财主看中，送来聘礼强行要娶姑娘为妻。其父母迫于财主淫威，被迫同意。出嫁那天，财主派来浩浩荡荡的迎亲队伍，前有上书“绿竹扫开蓝桥路，红旗引动玉人来”的彩旗；中有花轿和礼聘；后有锣鼓唢呐，吹吹打打，好不热闹。这时，姑娘房中却传来撕肝裂肺的哭声：“姆妈把我当心肝，十六年将我当油端。今日推我火坑里，问声姆妈心何安�”母亲听得柔肠寸断，唏嘘哭道：“莫怪姆妈情义断，父母与你心一般，十里街头挂肠子，连着心肺扯痛肝。”经过一番悲愤的哭诉之后，财主逼着姑娘上轿。在轿中，姑娘看见昔日的情人站在路边失魂落魄地呆望，更是悲痛欲绝，不禁放声大哭：“一对雁鹅河边企，声声传情自由飞。遇到恶人打一铳，一个东来一个西。情哥今日莫怨我，来生与你结夫妻。今日走向黄泉路，阎罗殿前评道理，状告财主心肠黑，依仗钱财霸人妻，阎王派出阴差去，打下地狱扒他皮”！姑娘哭罢，跳出花轿，投河自尽。 在长期的封建社会中，由于封建礼教对人的束缚，女子在家庭中地位低微，婚姻不能自主，于是在出嫁前便用客家话特有的低调谐声韵律与歌唱艺术相结合，控诉不合理的婚姻制度，表达追求自由婚姻的意愿。由于这些唱词凄婉，感情真挚，娓娓动人的哭嫁，因而在客家地区广为流传，成为客家婚俗中的一朵奇葩。 出嫁女子的心理是复杂丰富的。因马上要为人妻，尚不知夫家、婆婆等人如何，担心日后处境艰难，不能再享受母爱，忧心忡忡，自然也要伤感而哭。出嫁那天，当喜洋洋、颤悠悠的花轿前来迎亲时，便能听见新娘在闺房中哭道：“妹在娘家是金鸡，嫁到夫家不敢啼。牛崽穿鼻会受苦，画眉进笼会落威。”“嫁出去的女，泼出去的水。”大有生离死别，一去不回之势。加上“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”此一去，无论是上天堂还是下地狱，均无回头之路！焉能不哭�有的从洗澡到出村，甚至一路上都要哭；有的哭上三天三夜；有的在行嫁前十几天就要开始哭；有的痛哭不肯上轿……哭声哀哀怨怨，真是感天动地。 出嫁女子不仅担心婚后的命运，更是难舍依依亲情。你听她在父母面前哭道：“亲亲格爸爸亲亲格妈，亲亲格女儿要出嫁。吃惯的茶饭我难忘，歇惯的床铺我难舍。双亲年老多病痛，女儿时刻会牵挂。爸爸风湿少下水，妈妈牙痛少吃辣。”她在兄妹之间哭道：“亲亲格弟弟亲亲格妹，亲亲格弟妹要听话，父母病痛要照应好，出门记得早回家，今日姐姐要出嫁，里外事务你要全包下。”哭嫁女子以哭嫁的方式倾诉父爱、母爱、兄妹之爱、邻里之爱。无论是感激父母的养育之恩，还是抒发兄妹手足之情，句句情真意切，催人泪下。 哭嫁，是出嫁女子流着眼泪的山歌对唱或轮唱。哭嫁时，一般有人陪着哭，先是母亲，其次是姐妹，再是女友。母亲的哭词中，大多是对女儿传授为人之道，教育女儿要孝顺公公婆婆，同时也给女儿以良好的祝愿。陪哭的人则边哭边送红包给出嫁女子：“一个花边（即银元）丁丁圆，送给心肝买庄园，门前买片流水段，屋背买个后花园”。长辈抱或扶女子上轿时哭道：“米筛花，米筛花，你今嫁到好人家，等到明年生贵子，娘娘嫂嫂去你家。” 哭嫁，也显露出客家妹子的才华。富有山歌素养的客家妹子每每能触景生情，哭口出歌。她们在不同的陪哭对象中，哭出不同的内容，信手拈来，出口成章，一个个声泪俱下，荡气回肠，强弱变化有制，抑扬顿挫得体，柔情百结，韵味独特。她们哭起来有腔有调，有板有眼，有声有泪，优美动听，是一场新娘与亲人诉说离别之情的“大合唱”。那亦喜亦悲的心境，那如歌如泣的倾诉，使客家婚俗达到了艺术化的境界。这种风俗，直至清末还盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。解放前，听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事哭嫁在川西叫" 坐堂".清代吉道人《味蔗轩随笔。坐堂词》云：" 婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之' 催妆' ；女家亲串颂女之词，谓之' 坐堂'.坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉详之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清，风格遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：' 凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘'.一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！" 云云。吉道人姓周名际唐，成都人。吉道人记得明明白白，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。好在旧时坊间丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一般。这本小书的目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，大约也不过如此吧！现录几段如下。闺声哭娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。……桔子开花叶子青，阳雀开声我开声。新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。娘不开口我开口，娘不开声我开声。当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。一本经书背完了，未见我娘来开声。亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。哭爹妈月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。父母养儿空指望，如似南柯梦一场。一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。……劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。哭兄弟黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。……这个本子所记是川北的歌词，而我以前所见的是川南，吉道人所记的是川西，川东，大约也不会大异的。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有" 只怨媒人莫良心"等语，却没有列出" 骂媒专目，大约是怕媒人太难堪了吧！其实，骂媒是哭嫁中必不可少的节目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，由于" 三从四德" 的束缚，平时对于自己的终身大事几乎不能置一词，全由媒人和父母摆布；因此，这登花轿之前的" 骂媒" ，便是难得的发泄机会。这早已反映在戏曲和民间说唱等艺术之中。以前，川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折，英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。她骂道：" 提媒婆，更恨她，胡言乱语嘴喳喳……唯愿你，房屋遭火化，田园水推沙。" 但这场戏现在却被删掉了，五六十年代还有的，全国第一届戏曲会演的川剧《柳荫记》也有这一折，是陈书舫演的祝英台，得了一等奖。现在城里人大约以为媒婆不必骂了，但偏远地区，媒婆似乎还在肆虐。不过，据说，媒人从来不怕你骂，反倒怕你不骂；你不骂，他的" 霉（媒）气" 反而脱不了。这也是风俗民情中的一种幽默吧！随着时代的变化，如今男女婚姻已经自主，女子地位大大提高，客家女子哭嫁的内容也有很大的变化。蕴含着健康文化内涵的哭嫁婚俗还在广大的客家地区沿袭，但哭词中已渗入更多的进步内容，大多变为对亲人的感激和鼓励，以及对亲人的祝福，对美好生活的向往，哭嫁的旧习俗，赋予了时代的新内容。
写论文的格式。论文，古典文学中意为交谈辞章或交流思想，现多指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。
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各月份与宝石的象征意义[编辑本段]月份 天然宝玉石 象征意义一月 石榴子石 贞洁、真诚、友爱、真实二月 紫晶 诚实、平和三月 海蓝宝石或血玉髓 蓝色尖晶石 沉着、勇敢、聪明四月 钻石 纯净、无暇五月 祖母绿 幸运、幸福六月 珍珠或月光石 健康、长寿、富有七月 红宝石或变石 热情、仁爱、尊严八月 橄榄石或缠丝玛瑙 夫妻幸福、美满九月 蓝色蓝宝石 慈爱、诚实、德望十月 欧泊或粉色碧玺 欢喜、安乐、去祸得福十一月 黄玉或黄水晶 友情、友爱、希望、洁白十二月 绿松石或锆石 胜利、好运、成功
三月生辰石：关于海蓝宝，这些秘密你还不知道 2017-03-02 小柒 珠宝设计图 **
1、传奇渊源
在英文中，海蓝宝是Aquamarine。将其前后拆词，“Aqua”是水的意思，“Marine”是海洋的意思，可见这宝石的取名有多贴切于它的颜色。
（Tiffany 石上鸟）
1. 爱情之石
在古希腊神话中有一个叫做罗兰的风神，长相英俊但是地位卑微。他爱上了一个凡间的女子，这为当时的神界所不许，为了忠于自己的爱情，他不惜付出生命。 临死前，罗兰乞求爱神维纳斯将他的灵魂封存在海蓝宝石中作为三月诞生人的诞生石，保佑人们找到自己的爱情。因此地中海国家的人们都喜欢佩戴海蓝宝石，以便能让自己拥有甜蜜的爱情、维持婚姻的美满。
2. “人鱼石”的美丽传说 说到传说，以下这个更为公认： 传说中，在幽蓝的海底住着一群美人鱼，它们平时用海蓝宝石作为自己的饰品，打扮自己，一旦遇到关键时刻，只须让宝石接受阳光的照射，就可以获得神秘的力量来帮助自己。因此，海蓝宝石还有一个别称“人鱼石”。而Aquamarine，原译就是美人鱼。
3. 源于海洋灵魂的护身符 由于海蓝宝石与水的亲密联系，因此长期以来它都被当做护身符，尤其是那些常年在海上生活的人们，更是认为海蓝宝石可以捕捉海洋的灵魂。几个世纪以来，漂泊在波涛之上的水手们习惯用它祈祷海神保佑航海的安全，故海蓝宝石也被称之为“福海石”(Mascot Stone)。 在电影《加勒比海盗》中，如果你仔细观察，就会发现佩戴着许多花哨玩意的水手们，脖子上大多戴着一块蓝色的宝石，当然了，不同级别的水手们佩戴的宝石档次也不同。
2、蓝，只有蓝
“海蓝宝石”这个名字，听着跟“蓝宝石”很像表亲。而从专业宝石学来看，两个“宝”中间实在没啥亲戚关系。 海蓝宝是六方晶系，绿柱石家族，摩氏硬度。蓝宝属三方晶系，刚玉家族；摩氏硬度9（钻石是10）。
小柒当然知道以上这堆拽文对绝大多数人而言都木有任何意义&不知道在说些什么。。。（也许也就get了蓝宝石比海蓝宝更硬一些？）
蓝宝石的彩色缤纷也许很多小伙伴都已经熟悉。但是海蓝宝，唯有绿蓝色或者蓝绿色，（海蓝宝代表色的学名叫做“Pale Blue”，苍白蓝）。 就是这个“海”字，一语道破。
上面这些是彩色蓝宝。可以是这样五彩缤纷，且浓艳热烈。
这些是海蓝宝。海，蓝。就是全部
3、颜色成因
艳蓝-蓝-浅蓝-蓝绿-绿-无色
海蓝宝主要由铁离子致色，大部分的海蓝宝石呈浅蓝微带绿色调，颜色如度假圣地的浅海，清新可人。
(Santa Maria 海蓝宝) 圣玛利亚海蓝宝（Santa Maria Aquamarine）
海蓝宝中，颜色最漂亮的是产自巴西Santa Maria de Itabira矿。这种颜色明亮，湛蓝，很多海蓝宝热爱者一见这种海蓝宝就会心跳加速。这种海蓝宝就被命名为圣玛利亚。(有些死忠粉丝至今认为只有产自巴西的这个颜色的海蓝宝才是圣玛利亚哦~)
跟着小柒(●—●)来了解下海蓝宝的祖宗—— 海蓝宝隶属绿柱石。而绿柱石的家族其实很庞大，其家族中最出名的便是四大名宝之一的奶奶绿（祖母绿）。是不是很惊喜~
（Pomellato海蓝宝石戒指）
虽然有人会说，那我该去买奶奶绿（祖母绿）因为它值钱。 But…上天是公平的，海蓝宝石的净度普遍较好，产量亦比祖母绿大，且常有大颗粒高品位的宝石出产。不得不提且绿柱石家族可不止有两种哦~
小知识
（GIA This very greenish aquamarine cabochon has enough parallel inclusions to display a cat’s-eye.） 除了海蓝宝石质地从半透明——透明外，其实在晶体中含有平行包裹体或管状液态包体经过磨石师傅的切磨能够显现出具有猫眼效应的海蓝宝哦~
夜光宝石
4、雕琢设计
明澈的颜色，使得海蓝宝石成为切割师和设计师们最钟爱的宝石品种之一。
[图片上传中。。。（17）](Courtesy Neoart Peru) 半透明的海蓝宝经过雕刻师的手后，呈现完全不同的景象
[图片上传中。。。（18）] (. - Lydia Dyer, gem courtesy John Dyer & Co.) 水水的颜色加上似水的切割，绝配
为了防止这块巨型海蓝宝遭到被切割的命运，2011年她和丈夫决定把它捐赠给华盛顿Smithsonian 自然历史博物馆。
如果这还不能打动你，那就来一起看看它的设计款吧~ [图片上传中。。。（20）] （Chopard迪斯尼公主系列灰姑娘）
[图片上传中。。。（21）] （1937年卡地亚王冠）
[图片上传中。。。（22）]（Verdura 90ct海蓝宝钻石胸针）
[图片上传中。。。（23）]（Dior 海蓝宝石戒指）
[图片上传中。。。（24）]（1950年极简风格的海蓝宝石项链）
[图片上传中。。。（25）]（Sortilège de Cartier 系列中的铂金手链，装饰有梨形海蓝宝石）
[图片上传中。。。（26）] (Bvlgari 海蓝宝石戒指) 小柒看着看着，口水就哗啦啦的，犹如滔滔江水连绵不绝。 如果你热爱蓝天、大海，那你对海蓝宝石一见倾心是再自然不过的事情了。
5、皇室挚爱
也许正因为这样的纯粹和神秘，虽然海蓝宝不如蓝宝石的高价，但它仍然深受皇室追捧。 ✦最著名的是这套英女王大大的海蓝宝皇冠，还成套搭配了耳环、项链。陪着超长待机的女王陛下，这么多年来不断出镜。 [图片上传中。。。（27）]
✦英国的Wessex公爵夫人的这顶皇冠，名叫“Canadian”。[图片上传中。。。（28）]
✦比利时Fabiola女王，海蓝宝皇冠与耳饰，项链
✦瑞典公主玛德琳（Princess Madeleine），这是公主出席2015年诺贝尔颁奖典礼时佩戴的海蓝宝皇冠。宝石颜色非常衬公主一双蓝灰色眼睛。
✦荷兰公主Laurentian戴的海蓝宝皇冠与胸针是1927年的老古董。 [图片上传中。。。（31）]
✦西班牙王妃Letizia Ortiz佩戴海蓝宝皇冠及耳饰
✦意大利演员Isabella Orsini戴着这顶海蓝宝皇冠嫁给比利时王子啦~
6、买！买！买！
物以稀为贵。从长期投资的角度来看，海蓝宝石行情十分看好。
早在20世纪初，巴西曾发现一块有史以来最大的海蓝宝石晶体，长19英寸，宽16英寸，重达243磅，内蓝外绿，清澈透明。消息传开后，世界各地想购买它的人蜂拥而至，最终被一个德国商人用10万马克的天价买走，想想20世纪初的10万马克，放到今天应该是一个什么样的天文数字，极品海蓝宝石的价值之高就可见一斑了。
最后，高定欣赏~~~
✦珠宝商乔治·富凯（Georges Fouquet）1908年作品 [图片上传中。。。（36）] 这是海蓝宝。 寓意“沉着与勇敢”、“幸福和长寿”的三月生辰石。 如同抬头蓝天或者远方大海。
有什么想说的？欢迎文后留言。 我们共同探讨美好的设计。
[图片上传中。。。（37）] 小喇叭广播！！ “珠宝设计图”2017全新改版！全新改版 ！全新改版 ~！ 记得下面我们的头像哦。更快找到我们，别忘了设置****“置顶公众号”！ 小柒陪你~~201柒！ [图片上传中。。。（38）]
十二月生辰石的各月份与宝石的象征意义 月份 天然宝玉石 象征意义一月 石榴石贞洁、真诚、友爱、真实二月紫晶诚实、平和三月海蓝宝石沉着、勇敢、聪明四月 钻石 纯净、无暇五月祖母绿幸运、幸福六月 珍珠、月光石 健康、长寿、富有七月红宝石 热情、仁爱、尊严八月橄榄石 夫妻幸福、美满九月蓝宝石 慈爱、诚实、德望十月碧玺 欢喜、安乐、去祸得福十一月 蓝黄玉（托帕石） 友情、友爱、希望、洁白十二月 绿松石、坦桑石 胜利、好运、成功幸运石水瓶座1/20-2/18守护石:紫水晶双鱼座2/19-3/20守护石:海蓝宝石白羊座3/21-4/19守护石: 石榴石金牛座4/20-5/20守护石: 翡翠、玉双子座5/21-6/21守护石: 黄水晶巨蟹座6/22-7/22守护石:珍珠、月光石、白水晶、欧泊狮子座7/23-8/22守护石:琥珀、红宝石处女座8/23-9/23守护石:蓝玛瑙天秤座9/24-10/24守护石:粉晶天蝎座10/24-11/22守护石:碧玺射手座11/23-12/21守护石:绿松石摩羯座12/22-1/19守护石:虎睛石 十二月的生辰石是什么？ 一月 石榴子石贞洁、真诚、友爱、真实 二月紫水晶诚实、平和 三月海蓝宝石沉着、勇敢、聪明 四月 钻石 纯净、无暇 五月祖母绿幸运、幸福 六月 珍珠、月光石或变石 健康、长寿、富有 七月红宝石热情、仁爱、尊严 八月橄榄石夫妻幸福、美满 九月蓝宝石慈爱、诚实、德望 十月碧玺或欧泊 欢喜、安乐、去祸得福 十一月 蓝黄玉（托帕石） 友情、友爱、希望、洁白 十二月 绿松石、锆石或青金石 胜利、好运、成功 1-12月的生日各有什么生辰石 一月生辰石 -- 石榴石 紫鸦乌的矿物名称为石榴子石，简称石榴石，因其形若石榴子而得名。 石榴石是一月诞生石，代表贞操、友爱、忠实。同时又是结婚十七周年纪念宝石。 二月生辰石 -- 紫水晶 水晶是最普通、最常见而又最古老的一种宝石，它的矿物名称是石英。 紫色水晶，简称紫晶。有“水晶之王”美称。英文名源于希腊语的Amethystos，有“酒”之喜，皆因其色似酒之故。今研究得知是因铁的氢氧化物在晶体中形成“呈色中心”的缘故。优质紫晶呈深紫色。 紫晶，“色如葡萄，光莹可爱”。自古被人珍视。在日本，自古以来就把紫色看作是高贵颜色。人们把紫晶誉为“诚实之石”。是二月诞生石，象征着诚实，心地平和，并且是结婚十七周年的纪念宝石。 三月生辰石 -- 海蓝宝石 海蓝宝石、祖母绿、绿宝石，矿物名称均为绿柱石。 海蓝宝石：海蓝宝石是因绿柱石中含Fe2+，而呈天蓝至海蓝色，因此得名。我国宝石界又称其为蓝晶。传说这种美丽的宝石产于海底，是海水是精华。所以航海家用它祈祷海神保佑航海安全，称其为“福神石”。它又被作为“三月诞生石”，象征“沉着与勇敢”、“幸福和长寿”。 四月生辰石 -- 钻石 钻石，又称金刚钻，矿物名称金刚石，古称“昆吾石”，世界统称钻石。 钻石是四月诞生石，象征着贞洁与纯洁，还是结婚75周年纪念宝石。所以，结婚75周年因此得名钻石婚。 五月生辰石 -- 祖母绿 人们把祖母绿宝石作为五月诞生石，象征幸福之妻，又是结婚五十五周年纪念日赠送的宝石礼品。 六月生辰石 -- 珍珠、变石、月光石 变石是含铬的金绿宝石，亦称亚历山大石，它在阳光下呈绿色，在白炽灯下呈红色，诗人称它是“白昼里的祖母绿，黑夜里的红宝石”，据传说，俄国沙皇二世在他生日筵庆上，戴了镶有变石的王冠出席典礼，故命名为亚历山大石。 月光石是长石类宝石中最有价值的品种，由于能散发一种淡蓝色的晕彩，如同朦胧的月光故名月光石，诗人赞道“青光淡淡如秋月，谁信寒色出石中”，人们认为佩戴月光石可带来好运，印第安人视月光石为“神圣的石头”是结婚十三周年纪念宝石，与变石，珍珠同列为六月生辰石，预示健康长寿，荣华富贵。 七月生辰石 -- 红宝石 红、蓝宝石的矿物名称为刚玉。红色的称红宝石，有星光的称星光宝石（六条射线），其他各色都归属于蓝宝石中。红、蓝宝石是世界通用的名称。 红宝石中最佳品为血红色，特称“鸽血红”，是稀世珍宝。有时比同样重量的钻石都贵重，石榴子红次之。 在争奇斗艳的各种宝石中，红宝石、蓝宝石均属珍贵品种，由于它们的价值、硬度仅次于钻石，又属同一种矿物，故有“姊妹宝石”之称。在国外，红宝石代表品质高尚和火红的爱情，被认为是七月诞生石。 八月生辰石 -- 橄榄石 在我国，橄榄石是一种价格适中，又很漂亮的宝石。颜色艳丽悦耳目，为人们所喜爱，被誉为“幸福之石”。它是八月诞生石，预示着夫妇幸福与和谐。 九月生辰石 -- 蓝宝石 蓝宝石独具的深切神秘的蓝色，既沉稳又清澈，深深地吸引人们的内心。不过蓝宝石中，除了蓝色以外还有许多其他色彩，任何一种色彩都具有难以舍弃的魅力。蓝宝石颜色为各种深浅浓淡的蓝色，在国外，蓝宝石最好的颜色被称为“矢车菊蓝”。在我国宝石界，一种鲜明浓艳的最上等蓝色被称为“洋蓝色”或“洋青色”。另一种“滴水蓝”也属佳品。 十月生辰石 -- 碧玺 欧泊 碧玺用来做宝石的历史较短，但由于它鲜艳丰富的颜色和高透明度所构成的美，在它问世的时候，就赢得人们的喜爱， 被称为风情万种的宝石。在我国清代的皇宫中，就有较多的碧玺饰物。现在，碧玺是受人喜爱的中档宝石品种，被誉为十月生辰石。 碧玺又称为电气石，英文名称To......>> 12生辰石是哪几个 一月生辰石：石榴子石（garnet） 石榴子石――等轴晶系 ； 硬度 ； 石榴石具有各种颜色，最普遍的颜色是褐红色或棕红色，其代表着友爱、贞洁与忠实。 代表星座：水瓶座（2月19～3月20） 二月生辰石：紫水晶（Amethyst） 紫水晶――六方晶系；硬度：7； 紫水晶属于石英家族，常有带来幸福的意味，其实也有令心情平复的意思呢！且可带来运气，永保平安。 代表星座：双鱼座（2月19日～3月20日） 三月生辰石：海蓝宝石（Aquamarine） 海蓝宝石――六方晶系；硬度 ； 海蓝宝石与祖母绿为“同宗兄弟”皆为绿柱石类宝石，其个中极品为颜色稍深较蓝略带微绿的色调，是航海者的护身符。象征着智慧。 代表星座：牡羊座（3月21日～4月20日） 四月生辰石：钻石（Diamond） 钻石――等轴晶系 硬度：10（目前已知最硬的材料） 钻石是珠宝之王，是目前已知天然矿物中硬度最高者，其象征坚忍、永恒、纯净，被视为坚贞不渝的婚姻盟约。 代表星座：金牛座（4月21日～5月21日） 五月生辰石：祖母绿（Emerald） 祖母绿――六方晶系 硬度： 祖母绿与钻石、红宝石、金绿宝石猫眼并称世界四大宝石，其浓艳的绿色，让人爱不释手。祖母绿或多或少有着些许的瑕疵，有着瑕疵花园之称。其象征高贵与雍容。 代表星座：双子座（5月22日～6月21日） 六月生辰石：亚历山大石（变石）（Alexandrite） 亚历山大石（变石）――斜方晶系 硬度： 亚历山大石（变石）最奇特的地方在于其在日光照射下绿色，钨丝灯光下显红色。故被称为：白天的祖母绿、夜晚的红宝石。 代表星座：巨蟹座（6月22日～7月22日） 七月生辰石：红宝石（Ruby） 红宝石――三方晶系 硬度：9 红宝石是硬度仅次于钻石的天然宝石矿物。一般上好的红宝石价值往往高过同等级之钻石，相传拥有它之人，会被赋予健康、情爱与成功的事业。 代表星座：狮子座（7月23日～8月23日） 八月生辰石：橄榄石（Peridot） 橄榄石――斜方晶系；硬度： 古时称橄榄石为“太阳之宝”其色偏黄绿，色且带有看似如天鹅绒般之外观为个中极品。 含有友爱之意味，并常被用作宗教珠宝。 代表星座：处女座（8月24日～9月22日） 九月生辰石：蓝宝石（Sapphire） 蓝宝石――六方晶系 硬度：9 蓝宝石是刚玉的一种，而那些具有宝石特性的非红色刚玉都是蓝宝石，所以它会展现多种色调，但以清澈的深蓝色宝石最为珍贵。自中世纪以来，它便象征天国的宁静，可使佩戴者平静，亲善，并能抑制邪恶不洁的意念。 代表星座：天秤座（9月23日～10月23日） 十月生辰石：欧泊（opal） 蛋白石（Opal）是一种非晶质的宝石，具独特的“变彩效应”。最常见是闪耀着彩虹颜色的蛋白石，但它也有呈透明，而非乳白状的较佳品质的。象征纯洁、希望。 代表星座：天蝎座（10月24日～11月22日） 十一月生辰石：托帕石（Topaz） 托帕石――斜方晶系 ；硬度： 8 托帕石又名黄玉。有各种颜色的品种以黄色及粉红色最贵重，还有蓝色和绿色的品种。[黄玉]这个名称源自梵语的[tapus]，意思是火彩。传说将黄玉镶在金子中，然后戴在颈项上，便可驱除凶兆，治疗弱视并平息怒气。 代表星座：射手座（11月23日～12月21日） 十二月生辰石：绿松石（Turquoise） 绿松石又名土耳其玉宝石。属于最早开采的宝石之一，因浓烈的颜色而受珍视。象征成功以......>> 十二星座的诞生石代表什么 星座的基本知识： 黄道十二宫和十二星座：“黄道是天文学上的一个名词，它表示地球上的人看太阳于一年之内在星座之间所走的视轨迹，也就是说，它是地球的公转轨道平面和天球相交的大圆。古代天文学家，为了表示太阳在黄道上的位置，将黄道分为十二段，叫做“黄道十二宫”。这十二宫分别以十二个星座为名，它们从春分点起，按逆时针方向，依次为白羊座（Aries）、金牛座(Taurus)、双子（Gemini)、巨蟹座（Cancer)、狮子座（Leo)、处女座（Virgo)、天秤座（Libra)、天蝎座（Scorpio)、射手座（Sagir-tarius)、摩羯座（Capricorn)、水瓶座（Aquarius)和双鱼座（Pisces)。由于黄道星座的形象多类似动物，古希腊的天文学家便将黄道称为“动物圈”或“兽带”。黄道十二宫符号的来历迄今还未查明，它们最先出现在中世纪晚期的希腊文献中。 （关于太阳经过黄道十二宫各星座的时间，目前所见的书上说法不一，令人感到没有定准。这里采用《简明不列颠百科全书》的说法，应该是比较权威和为大多数人接受的一种说法。） 太阳经过黄道十二宫星座的时间： 白羊座：3月21日―4月19日 诞生石：钻石 金牛座：4月20日―5月20日 诞生石：蓝宝石 双子座：5月21日―6月21日 诞生石：玛瑙 巨蟹座：6月22日―7月22日 诞生石：珍珠 狮子座：7月23日―8月22日 诞生石：红宝石 处女座：8月23日―9月22日 诞生石：红条纹玛瑙 天秤座：9月23日―10月22日 诞生石：蓝宝石 天蝎座：10月23日―11月21日 诞生石：猫眼石 射手座：11月22日―12月21日 诞生石：黄宝石 摩羯座：12月22日―1月19日 诞生石：土耳其玉 水瓶座：1月20日―2月18日 诞生石：紫水晶 双鱼座：2月19日―3月20日 诞生石：月长石、血石 十二星座的属性： 火系：白羊座、狮子座、射手座。象征精力充沛，容易激动。 风系：天秤座、水瓶座、双子座。象征沉着冷静，富于思考。 土系：摩羯座、金牛座、处女座。象征讲究实际，崇尚物欲。 水系：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。象征灵敏机智，富洞察力。 十二星座与行星间的制约关系： 白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动； 金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱； 双子座受水星制约，表示智力、变通、机智； 巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎； 狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断； 处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑； 天秤座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力； 天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心； 射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨； 摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健； 水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力； 双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。 星座的三种特征： 支配型：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。这类星座属领导者型。 固定型：金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。 变通型：双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。 此外，西方星相学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座和水瓶座，属于这类星座的人，大多是有进取心的、积极主义和理想主义者。阴性星座有......>> 十二月生辰石的简介 英文名称：Birthstone 十二月生辰石简介 紫牙乌的矿物名称为石榴子石，简称石榴石，因其形若石榴子而得名。石榴石是一月诞生石，代表贞操、友爱、忠实。同时又是结婚十七周年纪念宝石。石榴石故事在欧洲的波希米亚石榴石博物馆里，有一块沉睡了几百年的红色石榴石，她静静地向每一位参观者讲述着一个美丽动人的爱情故事。乌露丽叶是这块石榴石的主人，她是欧洲最伟大的诗人歌德的爱人。当年年仅19岁的她第一次看见歌德时，便深深地爱上了他。由于两人年龄差距太大，她的爱情受到了家族的反对。可是这个倔强的姑娘对歌德炽热的爱，就像她对家族里的那块石榴石一样。每次和歌德约会，她都要戴上石榴石，因为她深信石榴石的传说:能传递恋人之间爱的信息。她要让石榴石见证自己忠贞不渝的爱情。也许真的是石榴石显灵，把乌露丽叶近乎疯狂的爱传递给了歌德，歌德深深被乌露丽叶跨越年龄的爱打动了，因而一部伟大的传世诗篇《玛丽茵巴托的悲歌》由此诞生。最初，从欧洲最古老的遗迹--捷克斯洛伐克中发现的宝石，就是石榴石。这串石榴石是用一条绳子串起来的，传说它被这个部落的长老佩带着。古时候的人把太阳当成神来崇拜，而受到阳光照射即会闪闪发光的宝石，就被视为跟太阳一样的神秘。据说哥德的爱人乌鲁璃妲在约会时，身上经常佩带世代流传下来的红色石榴石。这串宝石如今被收藏在波西米亚博物馆中。戴上这种宝石，让人心情平静宁适，能理解别人的好意、想法，并且还可以拥有看透人世一切的能力。长久以来，一提到石榴石，人们就会联想到火，人们相信她具有照亮黑夜的能力。在 *** 宗教里，人们相信石榴石能够照亮天堂。古代的挪威人和斯坎蒂诺维亚人死时总是拿石榴石陪葬，他们相信此石会照亮他们走向瓦尔哈纳殿的道路。阿比西尼亚君王的宫殿上，也布满了石榴石。十字军战士们把石榴石镶嵌在自己的盔甲上，相信宝石的保护力量会保佑他们平安无事。在中世纪时，人们普遍相信石榴石有消灾避难、增强人的生命力、忠诚等神秘力量，所以广为骑士们所用。从阿比西尼亚的王妃到法国的玛丽.安托瓦内特皇后（路易十六皇后）无不在她们的衣领上坠满石榴石，因为自古以来人们一直把她作为女性美丽的象征。 水晶是最普通、最常见而又最古老的一种宝石，它的矿物名称是石英。紫水晶，简称紫晶。英文名源于希腊语的Amethystos，有“酒”之喜，皆因其色似酒之故。今研究得知是因铁的氢氧化物在晶体中形成“呈色中心”的缘故。优质紫晶呈深紫色。紫晶，“色如葡萄，光莹可爱”。自古被人珍视。在日本，自古以来就把紫色看作是高贵颜色。人们把紫晶誉为“诚实之石”。是二月诞生石，象征着诚实，心地平和，并且是结婚十七周年的纪念宝石。 钻石，又称金刚钻，矿物名称金刚石，古称“锟石”，世界统称钻石。钻石是四月诞生石，象征着贞洁与纯洁，还是结婚75周年纪念宝石。所以，结婚75周年因此得名钻石婚。大约在公元1642年，一颗在印度发现的重112克拉的金刚石被人们镶在了神像上，以求神灵保佑。但也许是宝石的震撼让神灵闭上了眼睛，从此奇特而悲惨的厄运伴随着“蓝色希望使每位拥有它的人都难逃人财两空的噩运。有一个僧人因为偷了它被人发现，后被活活烧死。后来几次转手，被法国皇帝路易十四获得，磨成重 3克拉的钻石，但他仅戴了一次，不久便患天花死去。后来，法国皇室的兰伯娜公主、路易十六和皇后都因为这块宝石被杀身亡。于1792年在法国国库中被盗后，1830年重新出现。但此时已被磨成克拉的钻石。荷兰的一位宝石匠费尽心机得到了这块宝石，结果被他的儿子偷走，宝石匠一气之下自杀身亡。1911年美国华盛顿邮政局长麦克兰用15100......>> 四月的生辰石 一月：生辰石是石榴石，代表忠诚、友爱、贞洁二月：生辰石是紫晶，代表心地善良、心平气和、纯洁、善良、忠挚三月：生辰石是海蓝宝石，代表聪明、智慧、勇敢、沉着四月：生辰石是钻石，代表纯洁无暇、坚硬永恒五月：生辰石是祖母绿、翡翠，代表仁慈、善良、幸福、友爱、幸运、长久六月：生辰石是珍珠、变石、月光石，代表长寿、富裕、健康七月：生辰石是红宝石、尖晶石，代表爱情、热情、品德高尚八月：生辰石是橄榄石，代表夫妻幸福、美满、和谐九月：生辰石是蓝宝石，代表慈爱、诚挚、德高望重十月：生辰石是碧玺、欧泊，代表希望、幸福、喜悦、安乐十一月：生辰石是黄玉、黄水晶，代表长久的友情、永恒的爱情十二月：生辰石是绿松石，代表成功、希望、光明白羊座（03/21－04/20）――适宜戴紫水晶或紫红碧玺戒指。金牛座（04/21－05/20）――适宜戴祖母绿戒指，以方形为最好。双子座（05/21－06/20）――适宜戴蜜蜡戒指。巨蟹座（06/21－07/22）――适合戴翠玉戒指。狮子座（07/23－08/22）――适合戴红宝石、红蜜蜡、血珀或红石榴石戒指。处女座（08/23－09/22）――适合戴玉髓戒指。天秤座（09/23－10/22）――适宜戴钻石戒指，古典款式更佳。天蝎座（10/23－11/22）――适宜戴黄玉戒指。射手座（11/23－12/22）――适合戴绿松石或珍珠戒指。魔羯座（12/23－01/20）――适合戴玛瑙或琥珀戒指。水瓶座（01/21－02/19）――适宜戴蓝宝石或淡蓝钻石戒指。双鱼座（02/20－03/20）――适宜戴珊瑚或粉红钻石戒指。 十二个月中每个月的诞生石是什么 诞生石就是生辰石。 一月生辰石 -- 石榴石 二月生辰石 -- 紫水晶 三月生辰石 -- 海蓝宝石 四月生辰石 -- 祖母绿 五月生辰石 -- 钻石 六月生辰石 -- 珍珠、变石、月光石 七月生辰石 -- 红宝石 八月生辰石 -- 橄榄石 九月生辰石 -- 蓝宝石 十月生辰石 --欧泊 十一月生辰石 -- 黄玉（托帕石） 十二月生辰石 -- 锆石、绿松石、青金石 7月9日诞生石是什么？急求！~~ 一月诞生石――石榴石、红蚕石、乌鸦血石 二月诞生石 ――紫水晶、蓝水晶 三月诞生石 ――海蓝宝石、四叶幸运石 四月诞生石 ――钻石、橘子石、影子石 五月诞生石 ――祖母绿、云海石 六月诞生石 ――珍珠、变石、月光石、玫瑰石 七月诞生石 ――红宝石、樱花石 八月诞生石 ――橄榄石、蓝绒晶 九月诞生石 ――蓝宝石、绿松石、蜜蜡石 十月诞生石 ――碧玺 欧泊、葡萄晶 十一月诞生石 ――蓝黄玉（托帕石）、雏菊晶 十二月诞生石 ――锆石、绿松石、青金石、靛蓝晶 呵呵 在帮你补充点东西 是关于星座跟宝石戒指的 各个星座的人适宜戴什么宝石戒指呢？以下是古代西方人士的传统见解： 白羊座（03/21－04/20）－－适宜戴紫水晶或紫红碧玺戒指。 金牛座（04/21－05/20）－－适宜戴祖母绿戒指，以方形为最好。 双子座（05/21－06/20）－－适宜戴蜜蜡戒指。 巨蟹座（06/21－07/22）－－适合戴翠玉戒指。 狮子座（07/23－08/22）－－适合戴红宝石、红蜜蜡、血珀或红石榴石戒指。 处女座（08/23－09/22）－－适合戴玉髓戒指。 天秤座（09/23－10/22）－－适宜戴钻石戒指，古典款式更佳。 天蝎座（10/23－11/22）－－适宜戴蓝黄玉戒指。 射手座（11/23－12/22）－－适合戴绿松石或珍珠戒指。 魔羯座（12/23－01/20）－－适合戴玛瑙或琥珀戒指。 水瓶座（01/21－02/19）－－适宜戴蓝宝石或淡蓝钻石戒指。 双鱼座（02/20－03/20）－－适宜戴珊瑚或粉红钻石戒指。
诞生石 从16世纪开始，有人把不同的宝石配上一年12个月，当作个人出生的标志。这代表每个月的宝石，便被称为“诞生石”或“生辰石”，前人普遍认为：诞生石具有避邪护身的魔力，能给人带来好运气，到了科学文化进步的今天，大多数人已不再相信“诞生石”具有的特殊功能，但仍把它当作传统的习俗和对宝石饰品的爱好，而这又正好符合首饰商们推销商品的需要，因而宣传、制作、购买和佩戴“诞生石”饰物之风代休相传，愈演愈烈。国际珠宝学会排列了一个生辰石表。一月：石榴石：象征忠实、真诚、友爱、贞操；二月：紫晶：象征诚实、真挚、内心平和；三月：海南宝石或鸡血石：象征沉着、勇敢、聪明；四月：钻石：象征恒久、纯洁无瑕；五月：翡翠或祖母绿：象征幸福、幸运、美好、长久；六月：珍珠或月光石：象征健康、安宁、富贵、长寿；七月：红宝石：象征热情、爱情、力量、尊严；八月：橄榄石或缠丝玛瑙：象征夫妻合欢，幸福好运；九月：蓝宝石，象征慈爱，诚实，安详，高贵；十月：欧泊：象征幸运，希望，纯洁，安乐；十一月：黄玉：象征友情，友爱，真挚，洁白；十二月：绿松石或锆石：象征爱情，幸福，好运和成功关于诞生石,由来甚古,据说同圣经中的十二基石、胸甲十二颗宝石、伊斯兰的十二天使和天体十二宫的传说有关,久而久之,已成为一种佩戴诞生月宝石的习俗。白羊座： 03月21日——04月20日 诞生石： 钻石 白羊座是在十二月黄昏时刻，可在头上偏南方向看见的星座。其中有二颗最明亮的星星就是白羊座的两只角。太阳将通过此星座的3月21日至4月20日 期间，就是夜间要变得比昼间短的“春分”时节，因为春天的日照较久，于是各种花卉开始开花，出生于此时期的白羊座人，都是充满活力而干劲十足的活跃者。 （ 梵克雅宝钻石耳钉。紧贴在耳朵上，雪花一般的造型，映到人们眼中的将只是一片闪光的璀璨） 金牛座： 04月21日——05月21日 诞生石： 蓝宝石 金牛座是在一月下旬的黄昏时该在南方中天可看见的星座，而形成低头状的金牛像，其中有颗最明亮的银星就是金牛的右眼。太阳将通过此星座的4月21日至5月20日期间，正是春花盛开的美丽季节，凡出生在此时的金牛座人，不但具有美与调和的精神，更是温顺可亲的人。 双子座： 05月22日——06月21日 诞生石： 玛瑙 双子座是三月下旬的黄昏时弈，在头上偏南位置可看到它，这二位男生并肩而十分和好，其中有二颗最明亮的星，就是他们的头部。太阳将通过这星座的5月21日至6月21日期间，是自然翠绿色最美的季节。凡出生于这翠绿美时期的双子星座人，不但头脑灵敏，且推理力优于他人甚多。 巨蟹座： 06月22日——07月22日 诞生石： 珍珠 巨蟹座是三月下旬的黄昏时刻可在头上偏南所见的星座，虽然并无特别明亮的星，却以全体来构成巨蟹脚和蟹背者即是。太阳将通过此星座的 6月22日至7月22日的“夏至”季节期间开始闪亮发光。凡出生奚巨蟹座人，都具有礼富的生活力而特别重视家庭 狮子座： 07月23日——08月23日 诞生石： 红宝石 狮子座是四月下旬的黄昏时刻，在头上偏南可看见的星座。包括一等星里克路斯在内的钩形星列，即属于头部到前足的部分，而稍离其位置的两颗星星，乃属于美丽的尾部。太阳将通过狮子座的7月23日至8月22日，正是盛夏。出生于阳光近照中的狮乙座，个性格外开朗而生活十分快乐。 处女座： 08月24日——09月23日 诞生石： 红条纹玛瑙 处女座是六月下旬的黄昏时刻，在南方天空可看见它，其中特别明亮的就是一等星的斯比卡。是以许多大小不同的星星而构成为天使似的少女模样。太阳将通少女座的8月23日至9月22日是秋季节，凡出生于这可以听闻虫鸣的宁静季节之处女座者，都具有纤细的感受性。 天秤座： 09月24日——10月23日 诞生石： 蓝宝石 天秤座是七月初旬的黄昏时刻，在南方天空可以看见的星座。位于天秤皿右则的β星，格外神秘而发出浓绿的光芒。太阳将通过这星座的9月23日至10月23日期间，是空气十分清爽的秋分季节。出生于昼夜均等时期的天秤座的人，是具有冷静、公平批判力山富于理性者。 天蝎座： 10月24日——11月22日 诞生石： 猫眼石 天蝎座是七月下旬的黄昏时刻，横列于南地平线附近银河的巨大星座，是任何人都可以目睹而呈为可怖天蝎状。其中最明亮的星就是巨星安塔列斯，是天蝎的心脏位置，太阳是10月24日至11月22日期间通过这星座。季节为立冬，为了御寒其性格丽较属谨慎、保守。 射手座： 11月23日——12月21日 诞生石： 黄宝石 射手座是九月下旬黄昏时刻，在南地平线附近可以看到它，是夹著银河跟天蝎座遥遥相对，对形成为箭在弓上的形状。太阳将通过射手座的11月23日至12月21日期，是冬天寒冷的季节，射手座人其性格像是比风猛吹似的快速，又像飞箭似的突飞猛进。 摩羯座： 12月22日——01月20日 诞生石： 土耳其玉 摩羯座是九月下旬黄昏时刻，在南方天空中可看见的星座。其状为大的反三角形，右端两颗星为山羊的角，左端即鱼尾。太阳将通过这星座的12月22日至1月20日间，即是冬至季节，是夜间最长之时。凡出生于寒冷时的摩羯座人是具有光明凡力和长期研究心。 水瓶座： 01月21日——02月19日 诞生石： 紫水晶 水瓶座是十一月中旬的黄昏时刻，在南方天空可看见的星座，其排成Y字形的小星就是水瓶。太阳将通过这星座的1月21日至2月18日期间，就是正值立春的季节。出生于寒中带春的水瓶座人，是具有冷静智性和温暖感情的人。 双鱼座： 02月20日——03月20日 诞生石： 月长石，血石 双鱼座是十一月下旬的黄昏的时刻在南方中天可看到的星座，其中以缎带连结两条鱼，而缎带的系结位置即是三等星的α星。太阳将通过双鱼座的2月20日至3月20日期间，正是风和日丽的春满人间之季节。双鱼座人如同春光十分纯真而充满希望的人。还有另外一种说法：在西方，非常流行带有幻想和神奇色彩的宝石命名法，不同的宝石有不同的含义。其实在中国也流传着诞生石之说，每克石头都经历了地球的洪荒年代，吸纳了天地日月之精华，蕴含了无比的神秘性和浪漫性。魔羯座——芙蓉石 代表忠诚追求高难度理想，理性。爱情对他是最重要的，他会非常忠诚专一。水瓶座——雪花石 代表浪漫无法容忍别人一厢情愿地喜爱他，更不可能一厢情愿地缠着别人。喜欢浪漫。偶尔也作些疯狂的事，但不会大规模的疯狂。双鱼座——紫莹石 代表温馨祥瑞天生有种孤独感，喜欢温暖、愉悦的场所，当他处于一个令他不舒适的环境，会寻找发泄的渠道，并坦言他的不适。牡羊座——白纹石 代表纯洁永恒心目中的爱情是纯洁唯一的，充满童话色彩。即使长大了，也还是相信世界上有小精灵的存在。说话或做事都相当直接诚实，凡是决定不要的东西，决不会再捡回来。金牛座——图画石 代表智慧常给人粗枝大叶的错觉，其实他的思维是相当细密的。爱聊天，但不爱喧哗的场合，宁可在人不多的咖啡馆与你聊对人生的真实感受。双子座——红玛瑙 代表活力好玩、好动、好奇，像跳动不休的火焰。做起事来有声有色，虽不一定要标新立异，却也决不能不坚持自己独特的风格。狮子座——玫瑰石 代表高尚英雄主义者，注重个人表现，把生活的每个角落都当成自己表演的舞台。善于宣泄自己的情感，常常自我陶醉。追求的是亮丽炫目豪华气派的爱情，打动他心的方法就是要随时不断地给与鼓励和赞美。巨蟹座——东菱玉 代表友谊富有爱心，热心助人。可以听人诉说三天三夜而始终保持贴切的笑容。愈是不幸的人，愈能得到他的照顾。处女座——苏打石 象征幸福完美完美主义者，勤奋、执著、乐观，具有顽强的生命力与永无止境的恒心，总是安静地执行事情或解决难题。追求简单而纯粹的真理。天平座——七彩玉 象征圆满公正表面上浪漫，骨子里实际，凡事要求公平。对于不合理的事，采取激烈的态度，不是愤怒，就是冷漠以对。做事周密，喜欢皆大欢喜的场面，又忧虑和平的假象之下所潜伏的危机。天蝎座——彩虹石 象征真情爱恨分明，自尊心强，忍受不了别人对他的轻视。天生具有支配人的能力。外表冷漠但内心狂热，有时不爱说话，但是一旦他陷于爱情，感情极为丰富热烈。射手座——金沙石 象征成功崇尚自由，很害怕由于“突出”而造成的被注视的压力，可又期待被接受。喜欢机制、华美，如果你讲起话来充满哲理，一定会让射手座很兴奋。