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所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。成语是我国5000多年的文化凝结成的精华我们要学好它，用好它成语很多都出自故事。且成语都有很多深刻的道理。比如春秋时，有个叫叶公的人，他总是吹嘘自己喜欢龙，他的衣服上绣着龙，器物上刻着龙，家里到处都摆着龙，他自己也认为他是喜欢龙的，可是，当有一天晚上，龙真的来到他面前的时候，他却吓得要死。这则寓言讽刺一些人，他们表面上爱好某种事物，实际上并不能真心喜欢或是并没有真正搞懂这种事物。其实生活中这样的人真是不少，他们在很多事情上都表现得叶公好龙。比如谈恋爱，有些人口口声声说是喜欢优秀的人，想找一个优秀的人，但是，当优秀的人真的来到他的面前，他又有些畏惧了，畏缩了，怕什么呢？无非是想，以后难以驾驭，不好把握，等等。这真是大可不必的，如果，两个人一开始想到的就是驾驭对方，控制对方，或是害怕以后对方压制自己，那么这样的开端必然会导致想象中的结果，有时候，事情就是这样，它恰恰朝着你担忧的方向走去，因为你下意识的举动不断影射、反映你下意识的忧虑，结果可想而知，一场说不清道不明的控制与反控制的战争。何谈情爱？但是现在很多人都这样矛盾着，找一个普通平庸的吧，觉得生活没意思，不甘心，找一个比较优秀的吧，又害怕把握不了，缺乏包容心。没错，包容心，优秀的人实际上也需要包容，不管在哪方面优秀的人，恐怕都有一定的个性，也就是不同寻常之处。只有在一定的环境下，他们才能充分发挥，尽展才华，而这种环境和提供这种环境的人，很重要。所以，良好的家庭环境、良好的工作环境甚至良好的社会环境，才容易出人才。如果我们想结交一些优秀的人，首先应该有一定的包容性和宽松的心态，而不能一上来就针对他们的个性，并企图磨灭这种所谓的“强势”，须知，真正懂得喜欢一个优秀的人，是让他在你这里，依然优秀，甚至更优秀。如果，他在你这里枯萎了，平庸了，那真是你的过错啊。所以，当我们喜欢一种事物的时候，真的应该好好想一想，我们是否已经具备了喜欢它的能力，次之，是否具备了包容它的心胸。不管是龙，还是人。成语是我国5000多年的文化凝结成的精华。它所含的内容博大精深，寓意很是丰富。不管对我们生活还是学习，工作都有很大的影响和教育意义。当然它对我们如何做人如何处理事情等方面都有它独特的见解。因此成语是我国古代的文化结晶和优良传统，我们要好好的学习并加以运用到实际中去。只有这样才真真的理解了，读懂了成语。切不可纸上谈兵的方式去理解和掌握成语。若是那样的话，成语就失去了他的本身含义了。因此我们要好好的学习它，让它在世界之艺术和语言中屹立不倒，成为一道中华独特的文化风景。参考资料：
从成语“两桃杀三士”看现代企业激励机制 [摘要] 激励机制是一种分配制度。在现代企业中要使这种制度起到激励作用，就要体现出激励的人性化。 [关键词] 成语 企业 激励机制 成语“两桃杀三士”源于《晏子春秋》讲的是杀人的阴谋。齐景公身边有公孙捷、田开疆、古冶子三位勇士。三人都立过大功，但都恃功自傲，不可一世。齐相晏子劝景公除去三人，但他们武功超人，无法以力取胜。于是，晏子让景公给三人送去两个桃子，让他们论功劳大小分食桃子。三人互不相让，最后弃桃自杀。这让我们联想到现代经济学讲的激励机制。 一、激励机制的概念 激励机制，是指组织系统中，激励主体通过激励因素或激励手段与激励客体之间相互作用的关系的总和，也就是指企业激励内在关系结构、运行方式和发展演变规律的总和。激励机制包含两个要素：第一，发现他需要什么，然后用这个事物作为员工完成工作的报酬。第二，确定他的能力是否可能完成这项工作，也就是说，需要和能力是实现激励功能的两个要素。激励并不是无条件地简单满足员工的任何需要，而是要以能在一定程度上导致组织绩效提高的方式来满足员工的需要，要对需要满足的方式和程度予以控制。 激励机制本来不是要害人的，而是要鼓励人的，但许多激励机制设计不合理，客观上起了“二桃杀三士”的作用，不仅没有提高效率，反而降低了效率。上世纪80年代，广东许多民营企业老板把发红包作为一种激励机制，年终时由老板亲自给员工发红包。每个红包的大小由老板决定，而且要求每个人保密，互相不知道红包有多大。这种激励机制的目的是让每个员工都感谢自己，好好干活。结果事与愿违。每个人都觉得自己的贡献大而红包小，对老板不满，或者不好好干活，或者离去。发红包在这时就起到了“二桃杀三士”的作用。可见在激励过程中激励是需要讲究技巧的。 二、激励过程中常遇见的问题 企业管理者们都想通过自己的激励措施来调动员工的积极性来为他们工作，但实际的激励效果却不那么明显。他们往往单凭经验或感觉行事，常常步入无效激励的胡同。 问题一：士气低落才激励。很多管理者都认为激励是常规性的工作，无须花太多的精力，等到公司内部人员频繁跳槽，才认识到激励的重要性，但已为时过晚。 问题二：物质激励与精神激励有失偏重，形式单一。现实中，一些企业老总并不总是考虑员工的内心需要，即马斯洛的高级需要。在激励时不分层次，不分形象，不分时期，都给予物质激励，形式单一，造成激励的边际效应逐年递减。造成企业费事费财，激励效果不尽人意。 问题三：轮流坐庄搞平衡，挫伤了先进员工的工作积极性。企业激励过程中往往难以做到拿真正标准来衡量，评先评优轮流坐庄，今年你当，明年我当，年年如此，年年走过场，先进不再带头，后进保持着落后，激励成为可有可无的工具。 问题四：缺乏考核依据，激励成为无源之水。一些企业管理制度不健全，没有工作标准，难以对员工进行合理的业绩考核。企业效益好时，领导一拍脑袋，就发奖金。大多数企业比较流行的做法是，“当官”的多拿一些，员工少拿一些。奖金成了“大锅饭”，发了白发。激励下属没有依据，不能调动大家积极性，不能促进企业的发展。三、以人为本，确定富有人性化的激励机制 企业应把“以人为本”的理念落实到各项具体工作中，切实体现出对员工保持不变的尊重，才能赢得员工对企业的忠诚，激励机制才会发挥激励作用。 1.强调以人为本，重视企业内部沟通与协调工作 知识经济的发展要求企业员工具有灵活性，创造性，积极性。因此，人力资本的管理必须树立“以人为本”和“人高于一切”的价值观。这种价值观认为员工是公司最为重要的资产，他们值得信赖，应当受到尊重，能参与公司有关决策，会因为受到鼓励而不断成长，挖掘他们自己的潜力、发挥他们的才能。 2.为员工安排的职务必须与其性格相匹配 每个人都有性格特质。比如，有的人安静被动，另一些人则进取而活跃；一些人相信自己能主宰环境，而有些人则认为自己成功与否主要取决于环境的影响；一些人乐于挑战风险，而另有些人倾向于规避风险。与员工个性相匹配的工作才能让员工感到满意、舒适。比如说，喜欢稳定、程序化工作的传统型员工适合做会计、出纳员等工作，而充满自信、进取心强的员工则适宜担任项目经理、公关部长等职务。如果让一人干一种与其个性不匹配的工作，工作绩效可想而知。 3.慎重奖励，针对不同的员工进行不同的激励 人的需求包括生理需求、安全需求、社交需求，尊重需求和自我实现需求等若干层次。当一种需求得到满足之后，员工就会转向其他需求。由于每个员工的需求并不相同，对某人有效的激励措施可能对另一人就没有效果。管理者应当针对员工的差异对他们进行个别化的激励。比如说，有些员工偏好于工资，而有些员工偏好于休假。有针对性的激励容易使员工觉得自己享有地位和受到尊重。 4.激励机制要保持公平 员工工作中难免将自己的报酬与其他人比较，如果员工感到不公平，会造成令其失望，他不再努力甚至跳槽的可能。管理者在设计薪酬时，员工的经验、能力、努力程度等应当在薪水中获得公平的评价。只有公平的激励机制才能激发员工的工作热情。当激励由齐景公决定时，奖励功臣的桃子就变成了杀人刀。当奖励由一套公开而又可操作的制度决定时，桃子可以变成有效的激励手段。激励机制具有两面性：合理的制度化激励机制能提高效率，不合理的人治激励机制会降低效率。不让激励机制变为负激励机制的关键是激励机制的制度设计。
首先，根据成语的意思提出论点其次，通过各个方面对论点进行论证：可以从政治，经济，文化，生活，军事。。。&工人，农民，知识分子等各行各业，各个领域进行分别论证，引论要得当。最后得出结论；注意不得片面论述，这样就给论证减少了说服力；
描写人物坚强的成语
坚持不懈 锲而不舍 滴水穿石 持之以恒 绳锯木断 坚韧不拔
描写人物外表的
一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发
描写人物动作的
健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑
目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说
飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难
飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳
瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈
眼明手快、眼疾手快、风驰电掣、电光石火、眼明手捷、雷厉风行、
流星赶月、星驰电走、弩箭离弦、动如脱兔、放声痛哭、失声痛哭、
痛哭流涕、声泪俱下、哭哭啼啼、泣不成声、哭爹叫娘、捶胸顿足、
号啕大哭、抱头痛哭、点头微笑、抿着嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、
大快朵颐、张牙舞爪、抓耳挠腮、面面相觑、嬉皮笑脸
描写人物心灵纯洁的：
洁白无瑕、
白璧无瑕、
冰清玉洁、
洁白如玉
描写人物神态的
耳不旁听 扼腕兴嗟 意气自如 似醉如痴 如醉如狂 如痴如狂 丰度翩翩 怆天呼地 悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。
悠然自得 雍容雅步
描写景物的
水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
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浅谈汉语典故成语的翻译 代写论文 摘要：本文分析了典故成语的特点和它隐合的比喻意义。
同时阐述了它与文化和翻译之间的关系。由于目的 语中存在文化空缺现象，为了使翻译的交际目的成功实现，从跨文化角度翻译典故成语时，归化优于异化。
关键词：典故成语 文化翻译文化空缺 归化 异化 引言 习语足某一语言在使用过程中形成的独特的固定的 表达方式，它包含成语、谚语、歇后语、典故等。英汉 两种语言历史悠久，都包含着大量的习语。
至今为止，国内外的外语类学刊发表了不少有关英汉习语（idoms） 的文章，但就汉语典故成语（idiom with allusion）的英译来 说，还没有学者单独地谈论过它的翻译方法。本文将从 跨文化的角度来探讨翻译汉语中的典故成语， 归化和异 化孰优孰劣的问题。
一 、典故成语1.定义和特点 典故成语是习语中比较特殊的语言群体， 是固定的 四字结构，它不仅言简意赅，而且形象生动、趣味横 生、意义深远，如“东施效颦” “名落孙山” “叶公好 龙” “邯郸学步”等等，翻译过程中译者往往习惯性地 把英语习语（idom）和汉语成语联系起来。成语承载着 中华民族特有的文化，它与中图文化传统紧密相连， 它 是“熟语” 的一种，是习用的固定词组，在汉语中多数 由四个字组成。
2.隐含的比喻意义 典故成语的定义使我们知道，在使用中我们通常注 重的足它的比喻意义，而不是从字面上看出的意思。例 如：水落石出（苏轼 后赤壁赋》） 字面含义是水落F去，水底的 头就露出来了。
在 具体使用时比喻事情的真相完全显露出来。“于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
（ 庄子》） 现在， “望洋兴叹”比喻做事力量不够或缺乏条件 而感到无可奈何。出自《史记·项羽本纪》中的“四面楚歌”现在比 喻孤立无援， 四面受敌的处境。
要想确切地弄清楚典故成语的这种比喻义，译者必 须具备深厚的文化知识，了解中国悠久的历史文化。二、文化和翻译1.定义 英罔人类文化学家爱德华·泰勒在《原始文化》（1 871）一书中首次把“文化”作为一个概念提了出 来，并表述为： “文化是一种复杂的集合体，它包括知 识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及其在社会上习 得的能力与习惯。”
可见文化的覆盖面很广，它是一个 复杂的系统，语言作为文化的组成部分，反映一个民族 丰富多彩的文化现象。虽然中国文化和英国文化有很大不同，在典故成语 英译时有很大困难，但不是说中两方人无法互相沟通，翻译架起了跨文化交际的桥梁。
美国著名的翻译理论家，尤金·奈达（Eugene A Nida），对翻译作了如下定义： “Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language,first in"terms of mean ing and secondly in term s of style.”(Eugene A Nida,Charles R Taber:“The Theory and Practice of Translation”,1969) 翻译过程不仅涉及两种语言， 而且涉及到两种文 化， 它是通过语言机制的转换连接或沟通目的语文化（Target Culture）和源本语文化（Source Culture）的桥 梁， 足具有不同语言文化背景的人们互相交际的媒介。他 时强调“翻译中，意义是最重要的， 形式次 之，对应的形式会丢失源文本（the source text）的文化 意义，这是源文本的交际特点， 这样会阻碍跨文化交 流”（Nida,The Sociolinguistics of Interlingual Communication,1996）。
翻译是一种交际活动，为了使人 们互相沟通，源文本的意义应该被清楚地传达，翻译主 要是释义，从这个意义上说，翻译典故成语时，归化应 是最主要的策略。2.异化、归化 所谓异化、归化是就翻译中所涉及的文化转化而 言，前者以源文化为归宿（source language culture oriented, oriented），后者以目的语文化为归宿（target language culture oriented, oriented）。
即 “异化”提倡泽文 。1尽量去适 、照顾源语的文化及 原作者的遣训用字习惯，而“归化”则恰恰相反，主张 译文应尽量适应、照顾日的语的文化习惯，为读者着 想，替读者扫除语言文化障碍。
3.文化空缺 “语言词汇足最 的承载文化信息、反映人类社 会生活的工具”。英汉训'『L的文化内涵极为丰富，但 许多方血存在着不对 现缘。
从语言学和跨文化交际学 的角度来说，它的产生是 为每一种语吉都仃它自身所 特有的语言体系和建构，每一个民族都有它[_I己的生 活习惯、思维方式、语 心理、行为规范、价值观念 和文化传统， 两种语言之问的语义和文化的对等是极 为少见的。一种语 中的训 另一种语言中也许没有 对应或契合的浏，所以 英洋典故成语时必须改变它 的结构形式。
4.举例 下面通过几个例子来具体分析典故成语英泽时，归 化和异化这两种翻洋方法孰优孰劣。（1）东施效颦（（（红楼梦 第3 4章） 译文.“Tung Shih imitating Hsi Shih”(Yang) 洋文 Zhungzi'S story of the beatutiful Xi—Shi'S ugly neighbour,whose endeavours to imitate the hideous that people ran from her in terror.(David Hawkes) 译文.山EJ《红楼梦》，在处理含有文化特色的 故 成语时，杨宪益先生采用了异化的洋法，把“东施”译 成了“Tung Shih”，一个两方文。
Idioms are old people for a long time, concise incisive stereotypes phrase or a sentence. Some idioms must know the source or allusions to understand meaning. (LvShuXiang, 1998:160) Chinese idioms for more than four words group, the word count although English idioms with Chinese idioms are different, but its basic characteristics and Chinese idioms is similar. Look at English dictionary of English idioms (idiom) explanation: idiom: sentence whose Mr Amount or not clear from the Mr Extents of it all and which may its Inter as a unit were power-ups. According to its individual word meaning not pure, must take it as a whole to learn phrases or sentences. (LiBeiDa, 2002:734)
成千上万
chéng qiān shàng wàn
【解释】形容数量很多。
【出处】老舍《神拳》第二幕：“做假事得了几个人，不了成千上万的人。”
【结构】联合式。
【用法】可用于人；也可用于其它。一般作定语、状语。
【正音】成；不能读作“cénɡ”。
【辨形】万；不能写作“方”。
【近义词】千千万万、不计其数
【反义词】寥寥无几、寥寥可数
【辨析】~和“不计其数”都形容数量极多。但~数量尚可计算；“不计其数”多得数不过来；所以“不计其数”表示的数量多。
出师表》“三顾臣于草庐之中”——三顾茅庐 《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——醉翁之意不在酒 《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉高居，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也，黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
——螳螂捕蝉，黄雀在后。 《列子·说符》载：杨子的邻居丢了羊，带领很多人去找没找到。
杨子问为什么，回答说：“岔路很多，不知道羊去了哪”——歧路亡羊 《左传·庄公十年》夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——一鼓作气 滚瓜烂熟 铁树开花 天下乌鸦一般黑 鸡飞蛋打 翻箱倒柜来源于古代文献的成语（破釜沉舟） （沧海桑田 ） （一饭千金 ） （太公钓鱼，愿者上钩 ） 来源于人们口头总结的成语（不可理喻） （据为己有） （无精打采 ） （一见钟情 ） “来源于古代文献”的是不是就是有典故的 口头总结就是没有典故的是吗？。
一.关于本专业毕业论文的选题 英语专业本科生毕业论文选题可以在三个大的方向中进行，即英语文学，语言学和翻译学。各个大方向中又可以选择小的方向，具体解释如下： 1.英语文学：选择英语文学的毕业论文选题可以从三个方向进行：国别文学研究、文学批评理论研究和比较文学研究。 在进行国别文学研究选题时，一般选取英国文学或美国文学中的某一经典作家（如海明威），某一经典作品（如《双城记》），某一写作手法（如象征手法的运用）或某一文学思潮（如浪漫主义运动）作深入研究。但在选择作家或作品时最好选择在文学史上作为经典的作家或作品。有个别流行作家或作品极富盛名，容易引起学生的兴趣，如《飘》或《荆棘鸟》，学生有强烈愿望选择它们作为研究对象。在不可避免上述情况时，应该尽可能地挖掘作品内在的深刻含义，不能流于肤浅的分析。 文学批评理论的选题一般不太适合英语专业本科生，因为该理论知识的学习在英语专业研究生阶段，本科生一般不具备文学批评理论的知识结构。这个方向的选题可以有关某一文学批评理论,一文学批评术语的阐释或某两种或以上的文学批评理论的比较。 比较文学研究就是将两个以上的作家或作品进行比较。这两个作品或作家可以是同一国别的（如“雪莱与拜伦的诗歌比较”），也可以是不同国别的（如《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》） 2.语言学：选择语言学的毕业论文选题可以在两个大的方向进行：普通语言学和应用语言学。 普通语言学的研究就是对于英语语言的任何一个方面的研究，如对一种词性、或一种时态、或拼写、语调等等方面的研究（如“一般现在时及其交际功能”）。 应用语言学包括教学法的研究和其它一些新兴的应用语言学分支的研究。师范专业或本身从事教师职业的学生选择教学法方向的较多。在这个方向选题，也要避免过大范围的选题，而应对一个具体问题进行研究，最重要的是要结合教学实践或实验。这个方向的好的选题有：“个性与英语教学”，“方言对英语学习的影响”等。 3.翻译学：翻译学的选题一般可以在两个方向上进行：翻译理论以及翻译活动。对翻译理论的研究就是探讨某一种翻译理论等等。相比之下，对翻译活动的研究更多一些，这些选题可以是对一种语言现象的翻译、或一种修辞格的翻译的研究（如“汉语成语的英译”）。应该注意的是，在对翻译活动作研究时，往往需要某种翻译理论支撑，总结规律，并对这一活动作出评价，要避免仅仅时例子的罗列。 二.英语专业毕业论文格式要求 学位论文包括前置、主体、附录等三个部分。 （一）前置 1．英文封面：由论文英文题目、解释、作者、指导老师姓名和职称、时间组成。 2．目录：由论文的中、英文摘要、篇、章、条、款以及参考书目、附录等序号、题名和页码组成，排在英文封面之后另页。 3．中、英文内容摘要：摘要是论文的内容不加注释和评论的简短陈述，宜以最简洁的语言介绍论文的概要、作者的突出论点、新见解或创造性成果以及实验方法、数据或结论，是一篇完整的短文，可以独立使用，中文摘要一般在200字左右 4关键词：关键词是用以表示全文主题内容信息的单词或术语。为便于文献检索，学位论文应注明三至五个具有代表意义中、外文“关键词”，这些关键词就是论文的中心词，以显著的字符另起一行，分别排在中、外文摘要的左下方。各关键词之间用“分号”隔开。外文关键词应与中文关键词相对应。 （二）主体部分 主题部分包括引言（Introduction）、正文(Body)、结论(Conclusion)、参考文献(Bibliography)。主体部分必须由另页右页开始。 1．引言：主要说明研究工作的目的、涉及范围、相关领域的前人研究成果和知识空白、研究设想、研究方法等方面的概述、理论意义和实用价值等。 2．正文：论文的正文是核心部分，占主要篇幅。一般论文选题需要从几个方面来论述或论证。要求论据充分，论点明确。行文必须实事求是，客观真切，准确完备，合乎逻辑，层次分明，简练可读。正文部分要有分级标题，章、条、款、项的序号编码方法，采用阿拉伯数分级系列编号法，论文中的章、条、款、项依次排列，依次从1开始，连续编号，中间用“．”相隔，最末级编号之后不加点。示例： 1． 2．…… …… .… 3．结论：学位论文的结论是最终的、总体的结论，它是对正文部分的论述的概述，也可以在结论或讨论中提出建议、研究设想、尚待解决的问题等。 4．参考文献：写作学位论文过程中，阅读或运用过某些文献所列出的书目清单，置于正文之后，另页开始。参考文献的著录按原文献语种为原则。 （1）文献目录应另页书写，外文文献排前，中文文献排后。外文文献书名须用斜体。 （2）文献目录一律按作者姓氏汉语拼音或外文字母顺序排列。 （3）每条文献必须顶格写，回行时空两字或五个英语字母。 （4）将各文献的类型代号（即文献英文名的首字母）注明在文献之后： 专著[M] 学位论文[D] 论文集〔C〕 报纸文章〔N〕 期刊文章〔J〕 报告[R] 专利 [P] 专著、论文集的析出文献[A] 其他未说明文件 〔Z〕 电子文献中光盘图书 [M／CD]（MONOGRAPH ON CD） 网上期刊〔J/OL〕（serial online） 5．文内所引文献：要求附夹注，应在引文后加括号注明作者姓名（英文只注姓），出版年和引文页码。若为转引文献，则加quoted in 字样。 例：（王佐良，1982：38） （Newmark，8：26-33） 6.文献中列出的文献应该与正文中标注的文献一一对应。正文中没有出现的，不应出现在参考文献中。 （三）附录部分 附录包括所有与论文有关的补充材料，如图表或照片等。
最为重要的是，你需要例举越多的成语翻译越好。 以下是一些例句，供你参考：有志者，事竟成 - Whenever there is a will, there is a goal.车到山前必有路 - There is a light at the end of the tunnel.何去何从 - To be or not to be, (that is the question).千里之行始于足下 - A good start is the key to the success.你可以把成语翻译划分为，直译型和意译型。
此文于2008年5月西安市教育科学研究所西安市教育局教研市组织的“西安市2007年中小学教师教育教学论文、教学设计评比活动”中，获二等奖 我是如何在一年级进行成语故事教学的 成语,渗透了汉民族五千年的文化，每一个成语故事都是中华历史长河中一朵鲜艳的奇葩。耳濡目染，你怎能不为其所感。 我试着在一年级进行成语故事教学，收益非浅。孩子们积累了词语，扩大了阅读量，锻炼了口语交际能力，学会了团结协作。并从中涌现出了一大批小故事大王，小演员，小导演。教学所花费的时间很少，可以说都是教学时间中挤出的点点滴滴，但收效之大却是不可估量的。 那么，如何在一年级进行成语故事教学呢？我是这样做的： 配合开学初的常规教学，老师讲，学生听。 开学初，为了配合常规教学，我准备了“程门立雪”“凿壁偷光”“专心致志”等小故事进行尊师，勤学的教育。利用课前五分钟，或是在孩子们出色完成了写字作业后，做为奖励讲给他们听。为了能够吸引孩子们的注意力，我专门买了一套儿童版的成语故事集。并且在每讲一个故事前，我都回家先讲给我的小女儿听，看她能听懂多少，听不懂的地方我就改，第二天再用儿童化的语言声情并茂的讲给全班孩子听。没想到，效果出奇的好，孩子们喜欢极了。为了听故事，他们甚至在上写字课时互相督促，“快点，写好，老师要给我们讲故事了！” 经过一段时间后，我问他们：老师讲了这么多的成语故事，你们都记住了哪些？当时，我并没有抱多大的希望，一年级的孩子，记得快忘得快是他们的特点，可没想到，孩子们脱口而出“不义之财”“不为五斗米折腰”“安步当车”……我讲过的成语故事他们一字不落的全说了出来，6岁孩子的记忆力令我十分惊奇。这可真是：“没有教不会的学生，只有不成功的教法。” 调动学生和家长的积极性，由老师讲变为学生讲。 我们班有个孩子叫周思宁，她平时不太爱说话，有一天，她突然对我说“老师，我也会讲成语故事，是我爸爸教给我的，我会讲‘三人成虎。’”为了鼓励她发言，我立刻让她给全班同学讲了一遍。因为平时不太发言，她讲的很一般，孩子们没懂，我只好又讲了一遍，可她的举动却调动了全班孩子讲成语故事的积极性。全班立刻有三分之二的孩子要求家长给他们买相关书籍，买不到的家长还打来电话要求老师统一购买，此时，全班已形成一种互相比着阅读的风气，我会讲“心许”我讲给大家听。我还会讲“大手笔”我也要讲给大家，我知道四个成语小故事，我会讲五个了！我抓住这个时机，在班内搞了“我是成语故事大王”的活动，通过此项活动，孩子们提高了课外阅读量，并锻炼了口语交际能力。为了督促孩子们将良好的行为养成习惯，我又在课前开展了 “成语接龙”游戏，要求41个孩子一人说一个成语，不重复，不拖时。做不到的就给大家表演节目。孩子们的阅读兴趣被推向了最高潮。每天早读来的第一件事就是拿出成语故事书进行阅读。到了学期中，我们班的孩子已经可以不重复得说到五十个成语不等了。 变讲为演，以成语故事为切入点，提高孩子们的各项能力。 记得有一次，我们班的王文博，一名口语表达能力差的学生，在讲“以身许国”时，怎么也表达不清，情急之下，我拉了几个学生，把较复杂的故事简单的演了一下。没想到，孩子们开心极了，纷纷开始模仿。此时，我灵机一动，提出在全班搞一个成语故事小品排演大赛，孩子们兴奋了！于是，我们班以四人小组为单位，小组长当导演，开始了成语故事小品的排练。孩子们自编自演，十分投入。我稍加点拨“守株待兔”“天衣无缝”“叶公好龙”等有质量的小品崭露头角，有组织能力的小导演；有表演天分的小演员一一浮出水面，我适时并有针对性的给他们发最佳导演奖，最佳演员奖。并寻找“六.一联欢会”“班队会”等一切机会让他们演给大家看。成功的喜悦让孩子们的阅读情绪更高了，甚至家长的积极性也被调动了起来。他们开始自发的为孩子们写台词，编小品。班内阅读成语故事蔚然成风。兴趣的确是学生们最好的老师。 以身作则，开始用成语。 成语积累了不少，如何用呢？我决定以身作则，从我做起。我告诉值日生：地板要打扫的一干二净。布置作业时，我告诉全班孩子：写作业时要专心致志。当班内发生随便拿别人东西的现象时，我又说：不义之财不可取。……点点滴滴中，渗透了成语的用法。有一次，上课时，我提了一个问题，我们班的赵家潞站起来，说了半天没说到主题上，孩子们都等不急了。这时，有一个孩子脱口而出“三纸无驴”。全班同学都会心的笑了起来。我当时的喜悦是不可言语的，孩子们会用了！！ 总而言之，成语故事教学中 “学生是教学活动的主体，教师成为教学活动的组织者，指导者，参与者。” “兴趣”始终是孩子们最好的老师，“真诚的欣赏”又为之推波助澜，“适时的引导”又为孩子们指明航向。以上是我进行成语故事教学的一点心得，抛砖引玉，望同行不吝赐教。
出师表》“三顾臣于草庐之中”——三顾茅庐 《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——醉翁之意不在酒 《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉高居，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也，黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
——螳螂捕蝉，黄雀在后。 《列子·说符》载：杨子的邻居丢了羊，带领很多人去找没找到。
杨子问为什么，回答说：“岔路很多，不知道羊去了哪”——歧路亡羊 《左传·庄公十年》夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——一鼓作气 滚瓜烂熟 铁树开花 天下乌鸦一般黑 鸡飞蛋打 翻箱倒柜来源于古代文献的成语（破釜沉舟） （沧海桑田 ） （一饭千金 ） （太公钓鱼，愿者上钩 ） 来源于人们口头总结的成语（不可理喻） （据为己有） （无精打采 ） （一见钟情 ） “来源于古代文献”的是不是就是有典故的 口头总结就是没有典故的是吗？。
形容文献资料丰富的4字成语
包罗万象 汗牛充栋 浩如烟海 卷帙浩繁 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 一应俱全 应有尽有 不计其数 俯拾皆是 林林总总
文献资料包括：
(1)图书。具有著者、书名、出版地、出版社、出版年代等信息。
(2)期刊。具有期刊名、期刊年、卷、期，甚至文献所在的页码等信息。
(3)会议文献。有会议记录或第几届会议、会议的举办者、举办地等信息。
(4)科技报告。一般标有报告号，例如，美国 *** 工作报告、AD报告。NASA报告等。
(5)学位论文。一般标明有Thesis或Dissertation等字样，并标有学位论文名称、颁发学位的单位及学位授予时间等信息。
(6)专利文献。具有专利号，包括专利国别代码、专利文献出版时间等信息。
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。
成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
成语是我国5000多年的文化凝结成的精华
我们要学好它，用好它
【成语】百家争鸣
【解释】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【出自】：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
【示例】：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个~的局面。
◎郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见
1.在目前市场经济转型时期，社会上一些无良商家唯利是图，道德沦丧，不讲诚实，不守信用，在产品中掺杂掺假，以假充真，以次充好现象层出不穷。据媒体报道，假高考2B铅笔，碘超标雀巢奶粉，用工业染料生产加工的“染色茶叶”等伪劣商品充斥市场，坑害广大消费者。因此，诚信成为当前社会上焦点. 2.古代魏文侯讲诚信，令到天下各地贤才都慕名前来，致使魏国很快富强起来. 3.关云长讲诚信，千里走单骑，留下了千古美名. 4.今天化州体彩业主林海燕讲诚信，既获得丰厚的经济效益，又获得良好的社会效益，中国人讲诚信，也为实现“四大跨越”积聚了资金和人才。 5.孔子的名言警句：“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”，从理论上来阐明诚信的重要性。事实胜于雄辩，让事实来证明讲诚信的重要性和不讲诚信的危害性. 6.陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资 格证明书。晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此 事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：”我们必须坚持’宁为真白丁，不 做假秀才’之主张。’追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。” 以下是一些材料: 1、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语 2、人生最可爱者惟其人之忠诚。——教洛基 3、本性流露永远胜过豪言壮语。——《莱辛莱辛寓言》 4、完全之诚实系高等思想之基础。——司脱朗 5、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚《威尼斯商人》 6、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔叟 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘《论语·述而》 8、人之*履无若诚实。——王曾 9、以实待人，非惟益人，益己尤大。——杨简 10、颖人莫用，用人莫疑。——黄石公《素书》 11、宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。——沃星克 12、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——赫伯特 13、信用象一面镜子，一有裂痕，就难以复原。——亚美路 14、信用是无形资产。——日本谚语 15、与朋友交，言而有信。——孔丘《论语》 16、人无忠信，不可立于世。——程颐 17、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 18、信则人任焉。——孔丘《论语》 19、轻诺必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光 20、言多变，则不信。——欧阳修 华歆以诚待人 华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。 王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢？”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。 华歆说：“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢？”于是仍带着那个人逃跑。 彭德怀为民请命 彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。1959年，他因反对“大跃进”的盲 目冒进而遭到错误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，小孩不说假话 。我这个老头子就像小孩一样不说假话。” 曾子杀猪 曾子为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子 说：”我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：”我只是哄 哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着便把猪杀掉了。 郭沫若小时候很孝顺。有一次，妈妈得了一种“晕病”，郭沫若不知从哪儿听说芭蕉花可以治这种病，就想弄一株来。可市面上这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园里去找。恰好那座花园里的芭蕉刚刚开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥就把花偷偷地摘下来送给了妈妈。事后，妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为让她很伤心，便教育了他一番，叫他以后要诚信做人。对这段往事，郭沫若一直牢记在心，直到后来成为中国的大学问家，也未曾忘记。 回答者： 会昌一中的学生 - 五级 2008-8-7 09:45 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是自己。 君子一言，驷马难追。 坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。 一诺千金。 言而有信。 金口玉言。 君子说话，一言为定。 我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》 这是名人名言事例还有 一、韩信 韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 二、宋庆龄 宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 三、诚信的故事五则 1． 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。 3． 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 4． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 (以上详见《青少年思想品德教育读本》 中央文献出版社) 6\诚信的故事 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。 一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。 第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。 后来，到这儿的游客就越来越多。 7\诚信的故事 在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。 格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事： 故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。 沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。 又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去…… 8\关于诚信的故事 [故事二]一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。 过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。 [故事三]曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺你、欺别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。” 四、事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。 故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。成语是我国5000多年的文化凝结成的精华我们要学好它，用好它
喜大普奔（xǐ dà pǔ bēn）也作“普大喜奔”，网络用语，是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略形式[1] ，表示一件让大家欢乐的事情，大家要分享出去，相互告知，共同庆祝。各方看法家长：担忧误学习可能影响学习，养成习惯，语文考试也这么用，会出问题。网友观点：不少网友表示，网友自创一些网络新词调侃一下无伤大雅，不必过分紧张。专家：多数难长久对于“网络成语”现象，互联网观察家丁道师表示，互联网是一个“创意为王”的地方，“在网络上，只要你够新、够创意，就很有可能火起来，但它们来得快去得也快，大多数也就是一阵风的事情，只要网上有了新的热点，这些‘网络成语’大多数很快就会被遗忘。”丁道师举例说，《甄嬛传》热播时，所谓“甄嬛体”也曾红极一时，但现在慢慢也就没什么影响了。
简单来说，互联网让更多的人能够发言，并且这些发言能够让还要多的人看见。而这种事情，换做以前，只有少部分人能做到，这实际上是加速了语言（写的部分）的变化。即是说，特指到成语，互联网使得成语的“创造-使用-修改-淘汰”这个过程变得更快，而网络成语是否能最终留下来，就得看它们的生命力是否够强了。
语言的形成是大浪淘沙，生命力强的语言就能流传下来。古代的成语在当时也必定是新成语，只是用的人多了，用习惯了，后来就成了成语。
每个时代都会有属于每个时代的成语出现，不用一惊一乍的。新成语表达着新时代的新气象，凝练生动，尤其年轻人特别爱用。是否可能编入词典，就让时间来检验他们。
【不明觉厉】 虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子。表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云，或作为伪装自己深藏不露的托辞。
【男默女泪】 2010年初出现的网络用语，全称为“男生看了会沉默，女生看了会流泪”，常用来形容某篇文章的主题，多与情感爱情有关。
【火钳刘明】 是“火前留名”的意思，通常在一些有争议的作品刚出来时使用，表示看好这作品会火的可能性，而在前排留名。此外，“山前刘明”是“删前留名”的意思。
【累觉不爱】 是“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式。源自一个帖子，一名95后男孩感叹“很累，感觉自己不会再爱了”，后引发众多二三十岁的青年议论。
【喜大普奔】 是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。
答案：纸上谈兵，鼓上蚤-时迁原因：①军事论文打一成语：军事联想到兵，论文联想到纸②龙腾虎跃又一春打一水浒好汉：龙腾虎跃联想到动作灵活，又一春联想到时间变化，水浒英雄“鼓上蚤-时迁”擅长偷盗身手灵活的像跳蚤一样，他的名字字面意思可以理解为“时光变迁”
军事论文(打一成语)：纸上谈兵纸上谈兵 [zhǐ shàng tán bīng][释义] 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不实际[出处] 清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”
军事论文—纸上谈兵
我觉得是：纸上谈兵