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赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，才派兵。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明确地对大臣说：“有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。” 左师官触龙希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触龙来到宫中，慢慢地向前走，到了太后跟前谢罪道：“我脚上有毛病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。我怕您玉体欠安，所以想来见见您。”太后道：“我靠车子才能行动。”触龙又问：“每日饮食该没减少吧？”太后道：“不过吃点稀饭罢了。”触龙说：“我近来很不想吃什么，自己只勉强散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一些食欲，身体也舒畅了些。”太后说：“我做不到啊。”太后的怒色稍稍地消了些。 触龙又说：“老臣的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已经衰老了，心里很怜爱他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。”太后答道：“好吧。他多大了？”触龙道：“十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。”太后问道：“男子汉也爱他的小儿子吗？”触龙答道：“比女人还爱得很哩！”太后答道：“女人格外疼爱小儿子。”触龙说：“我私下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君。”太后道：“您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”触龙言道：“父母疼爱自己的孩子，就必须为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念她。可是祭祀时为她祝福，说：‘千万别让她回来。’您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗？”太后答道：“是这样。” 左师触龙又说：“从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受封为侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？”太后答道：“没有。”触龙又问：“不只是赵国，诸侯各国有这种情况吗？”太后道：“我还没听说过。”触龙说道：“这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多象征国家权力的器皿。（这就难免危险了。）现在您使长安君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多象征国家权力的器皿，可是不趁现在使他有功于国，有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！”太后答道：“行了，任凭您把他派到哪儿去。”于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
《战国策·赵策四》 上一讲讲了展喜仅凭三寸不烂之舌，用一番言辞就退去了敌兵，他的大智大勇实在让人佩服。不过有时候敌兵可没这么好退，只能借助外援。而在求外援的过程中还得送出去好多宝贝，甚至还要送一个人质过去。当这个人质是太后的宝贝疙瘩时，太后舍得送吗？这种国与家公与私的斗争中到底该怎么取舍呢？请看《战国策·赵策四》里面的触龙游说赵-威后的一段言辞。 赵国的赵-威后，她刚刚处理赵国的政事，秦国就借机来攻打赵国，赵国就向齐国去求救。 齐国说：“一定要让长安君做人质，我们齐国的军队才会出动。” 长安君是太后的小儿子。我们中国当父母的特别是当母亲的，很多都是特别地疼爱小儿子，总怕小儿子这弄不好，那吃亏了，所以在赵太后这里长安君比较受宠爱。所以齐国才说一定要让长安君为人质。 太后果然不肯。强，极力。大臣极力去进堜，太后就有点烦了。她明明白白地告诉左右的侍从：“有再敢说让长安君为人质的，那么我一定会吐口吐沫，吐到他脸上。” 注意这个者是个者字短语，它是比较长的者字短语，相当于名词性的短语。我们在翻译的时候一定要把它翻译成“有再敢说让长安君做人质的人，或者省略这个人也行。因为我们现代汉语，它可以组成的字短语，也相当一个名词性的成分。 老妇就是太后自己一个谦称。这个时候大家都不敢去进谏了，但是左师触龙他就去进谏了。 触龙在我们古代的文献里面很多都写成触詟（zé），龙下面有个言就是触詟，它是什么时候确定的是一个错字儿，而应该是触龙呢？ 清代王念孙的《读书杂志》里面，就已经对这个触詟表示了质疑，他说这个应该是触龙。后来我们又出土了《战国纵横家书》，就在长沙马王堆帛书出土了，就证明了这个詟，它实际上是龙和言挨的比较近，有人抄写的时候把龙和言抄到一块儿去了，实际上这个人就是触龙。 言，触龙说了，表达了这样的意思，希望去觐见太后。太后带着一肚子气来接见触龙。 入而徐趋，至而自谢。这句话省略了主语。主语不是太后，主语是触龙。 趋，是快步小走，就是一般人见到尊者，他快步小走表示尊敬。我们看清代的宫廷剧，清代的大臣见了皇帝，马袖一甩，然后快步小走上前施礼，就是趋。 徐趋。徐，就是慢慢地。他慢慢地往前走，他没有趋。这个举动实际上也是要引起太后的注意，也是为了他后面说话打埋伏。到了太后跟前儿，他要自谢，谢是道歉，不是感谢。在上古汉语这个谢，很多时候都是表示道歉。 触龙说：“老臣病足，曾不能疾走。”有人认为他说老臣是自大，说老臣是不是有点像老子的意思呢？实际上不是的。 臣在上古汉语里面很多时候是表示奴仆的，后来就是一种谦称。平民见到尊者也可以称臣，老臣实际上相当于老奴的意思。 我的脚有病，以至于不能快步地走，不能见太后您时间很长了。 疾就是快，它和徐是反义词。 窃自恕，窃是表谦的。我私下里自己宽恕了自己，我又担心太后您玉体不安，所以希望，望见太后。 郄，本来是缝隙，这里是说可能有一点不舒服。 为什么不说愿见太后呢？我们看愿的古文字，就是一个人站在土堆上。这种引领远望，就是企足而望这种状态。望见，又表示了一种这种渴望见的心情，也表示一种尊敬，希望远远地看着太后您，来拜见太后您。 辇，在金文里就是一个车，车的这个地方有两个人，两个人实际上就是写作两个夫子，两个夫字在一起读bàn。所以它上面两个人读作bàn，这个字是一个形声兼会意的字。就是两个人拉着这个车。唐代阎立本有个画儿叫做《步辇图》，说的就是这个辇，就是人拉的这个车。太后接着触龙的话说：“我也是靠着人拉的这个车来走路。” 触龙说：“你每天吃饭饮食是不是没有衰减啊？” 太后说：“我每天就喝些粥。” 触龙接着说：“我现在也是特别不想吃饭，就自己勉强自己去活动活动，走走路，每天走个三四里地，这样呢少益耆食。” 少益耆（shì）食，少和食都是副词，都是稍微的意思，稍微能够吃点东西，对身体有好处。 和于身，和，郭在贻先生认为，它应该是和的一个错字，应该写作知道的知。 知，《方言》说：知，愈也，南楚病愈者谓之知。意思是说有病了，然后又好了，这叫做知。 太后面色稍微缓解了一些。 触龙接着说：“老臣有一个儿子名字叫舒祺，他最小，就不肖。” 不肖，就是不像我，后来就引申出不孝子孙。 我现在身体越来越衰老，私下里非常地喜欢他，希望他能够到侍卫队伍里面去。 黑衣是侍卫，穿黑衣。这里用黑衣来指代侍卫。 以卫王宫，没死以闻。冒死来让太后您知道这个事儿，希望您准许。 太后说：“敬诺，”敬是表敬的副词，诺就答应了。“那么他多大了？” 触龙说：“十五岁了。虽然他小，但是我希望自己没有到填沟壑的那一步，把他托付给您。” 什么是填沟壑？古人这个葬，不是像现在弄个骨灰盒，或者弄个棺材往土里面一埋。《说文》说葬，藏也，从死在莽中。又引用《易经》说：“古之葬者，厚衣之以薪。”古代埋葬，直接就把这个人往沟里面一扔，然后用柴草往上面一盖，这就是葬，所以填沟壑就是死的一个代称。 太后说：“你们男的也喜欢小儿子吗？”丈夫是男子的通称。 触龙说：“比你们妇人还厉害。” 太后就觉得这很搞笑，太后就笑了说：“你们男的再怎么爱小孩子，也没有我们女的喜欢的厉害。” 触龙又故意引太后说话了，他接着说：“我私下里认为您爱燕国的后比长安君还要厉害。” 燕后是赵国赵太后的女儿嫁到了燕国，所以称为燕后。 太后说：“您错了，我再怎么爱燕后也不如爱长安君那么深。” 我们看这段文字，在开始的时候，赵太后对于别人提出，让他的小儿子去做人质是非常生气的。可是触龙却用自身的例子，慢慢消解了太后的怒气。并且引入了燕后和长安君的对比，到最后他又让太后同意，把长安君作为人质送往了齐国，挽救了赵国。不能不说触龙在和赵太后对话的过程中，他非常有智慧，有胆识，讲话也特别地有层次，有谋略。 触龙和展喜都是救自己的国家与危难之中。下面我们再介绍两个拯救自己的故事，请看下一讲。
《读书杂志》是中国古代校勘与训诂著作。王念孙(见“广雅疏证”)撰,约成书于罢官家居的晚年时代,即道咸年间。主要版本有道光十二年其子王引之家刻本、同治庚午 (1870) 金陵书局重刊本。《战国策杂志》卷二 “触詟、揖之”条考辨道: “吴曰: ‘触詟,姚云一本无言字,《史》亦作龙。案: 《说苑》(敬慎篇):……人名或有同者,此当从詟以别之。’念孙案:吴说非也。此策及《赵世家》皆作 ‘左师触龙言愿见太后’,今本 ‘龙言’二字误合为 ‘詟’耳。太后闻触龙愿见之言,故盛气以待之。若无 ‘言’字,则文义不明。据姚云 ‘一本无言字’,则姚本有 ‘言’ 字明矣。而今刻姚本亦无言字,则后人依鲍本改之也。
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诗集《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》； 历史剧本《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》； 回忆录《洪波曲》，评论集《雄鸡集》； 专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
《书屋》杂志是由湖南出版集团主管，湖南教育出版社主办的一份思想文化类杂志。它以“荟萃思想精华，提高文化品味，开阔生活视野，激扬人生情怀”为宗旨，努力向社会介绍国内外出版手中的精品力作，展示知识分子与时俱进的精神风貌，是反映中国知识界、文化界思想律动和人文关怀的知名刊物。
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我曾经看过青年杂志 ，当时没有手机，才看的，现在基本上不看了。
读书的时候喜欢看《读者》，《意林》之类的，毕业之后很久都没有看过了，不知道现在的孩子都喜欢看什么杂志。
刊 名：读书刊 期：月刊主管单位：中国出版集团 主办单位：生活读书新知三联书店 执行主编：黄 平 汪 晖 总 编：汪季贤 社 址：北京美术东街22号 邮 编：100010 电 话： 国际刊号：ISSN 0257-0270 中国刊号：CN11 1073/G3 邮发代号：2-275 《读书》杂志是以书为中心的思想文化评论刊物，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围，内容涉及重要的文化现象和社会思潮，包容文史哲和社会科学，以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学，并一向以引领思潮闻名全国。 《读书》的宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。 《读书》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人大都为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。
读书杂志是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。该书校勘《逸周书》，《战国策》，《史记》，《汉书》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南内篇》，诸书中文字，后经出土文献验证，多有可征之处。《书目答问》录80卷，另有余编2卷。同治九年金陵书局刊本。
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