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导语：只有思考才能领悟到事情的全部，才能走向成功的阶梯。下面是我收集的2017时事论据素材：思考的事例，欢迎参考。
——科学发现是深入思考的结果
1666 年秋季，牛顿为避鼠疫回故乡暂住。一天傍晚，牛顿正坐在花园的苹果树下思考一个复杂的问题。忽然，一阵微风吹过，一个苹果“噗”地掉了下来。此时正是苹果成熟的季节，一会儿便有好几个苹果先后落地。这引起了牛顿的注意，他想，苹果为什么不向天上飞，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢?肯定是地球在吸引它……这一简单的生活现象，引起了牛顿的深入思考，最后引导他发现了著名的万有引力定律。
——思考是打开未知世界的金钥匙
爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：“二加二等于四。”他站起来发问：“老师，二加二为什么等于四呢?”老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因“成绩不佳”被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。
——触类旁通，启发思考
古时候，叙拉古国王亥厄洛让金匠为他制造一顶金冠，制成后，他怀疑黄金被金匠偷走了部分，又苦于没有证据，于是他把阿基米德找来，请他帮忙。阿基米德很快得出结论：假如黄金里掺进了白银，制成的王冠一定比同重的纯黄金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易从外表判断，为此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，当把身体浸入盛满水的浴盆时，水从盆沿溢出来一部分，他连忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好与自己的体积相同吗 ? ”就这样，他完成了国王的`任务，同时发现了著名的浮力定律。
——反复研究、思考，发现科学规律
当戴维·本生、基尔霍夫等化学家已经做了足够多的实验，发现了 63 种元素时，门捷列夫试图从理论上做一些思考。在长达 20 年的时间里，他潜心思索，反复揣摩，把每一种元素的名称、性质、原子量等写在 9 张牌上。这副牌有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色。终于他发现了其中的规律：表面上看不过是一堆五彩乱纸，花花绿绿，实际上有两条暗线将它们串在一起，第一条暗线是原子量，可以根据原子量的大小将它们排成一条长串，第二条暗线就是每列元素的化合价相同。这 63 种元素原来就是暗暗地由原子量这条线串起来，又分成不同的族，每族有相同的化合价，按周期循环，这就是周期律。人们正是据此规律又发现了不少种元素。
发展我国农村高中阶段教育存在的问题及对策摘 要：根据我国农村教育及经济发展的需要，有必要发展农村高中阶段教育。然而，一些人对发展农村高中教育不够重视，且农民家庭经济困难，办学条件差，以致发展农村高中阶段教育进度缓慢，因此，应多方面采取措施发展农村高中阶段教育：依据实事求是的原则，做好农村不同地区高中阶段教育的发展规划；加大政府经费投入，多渠道筹措教育经费，实施对农村贫困高中生的资助政策；扩充农村高中阶段教育的教师队伍，提高教师素质；进一步推进多元办学体制，扩大农村普通高中的教育供给；改革农村中等职业技术教育，增强其吸引力。 关键词：农村；高中阶段教育；普通高中教育；中等职业技术教育在我国农村，高中阶段教育主要包括县镇及村屯的普通高中教育和中等职业技术教育。发展农村高中阶段教育，不但能促进农村义务教育的发展，为高等学校提供优质、充足的生源，而且还能顺利转移农村富余劳动力，加快农村经济发展。农村高中阶段教育的发展，直接影响到中国教育乃至中国社会的整体进步。一、发展农村高中阶段教育的原因1.农村普通高中教育供小于求，未能顺利升入普通高中的学生无理想选择目前，我国已经基本普及九年义务教育，“普九”人口覆盖率达90％，高校招生数量自1999年以来也快速增长。然而，普通高中招生人数增长缓慢，作为高等教育与义务教育的中介，普通高中教育成了制约我国教育发展的瓶颈。据1999年《中国教育统计年鉴》统计，我国县镇普通初中生毕业生4 241 585人，普通高中招生1 892 528人；村屯普通初中毕业生8 913 107人，普通高中招生 551 471人，由此计算出县镇、村屯初中毕业生升入普通高中的比率仅为18．6％，远低于城市60％-70％的升学率。未能升入普通高中的学生主要有以下几种选择：第一，进入中等职业技术学校学习，但由于农村职业教育存在种种缺陷以及其他原因，选择职业教育的学生寥寥无几。第二，复读。这部分学生比例较大，九年的义务教育已经培养了学生的“离农”意识，城乡间的巨大差异强化了学生的学习动机，高校扩招增加了他们接受高等教育的机会，使他们读高中、上大学的愿望更加强烈。然而复读造成了教育资源的浪费，使本来就短缺的农村教育资源更加紧张，而且加重了复读生的经济和心理负担。第三，进入民办普通高中。农村民办普通高中数量少，教学质量与公立学校有很大差距，大部分读民办高中的学生期望值较低，仅仅为了获得高中学历。第四，放弃学业，进入劳动力市场。毕业生中小部分回乡务农，大部分离乡打工，给社会带来极大的就业压力。这部分学生由于不具备专业技能，只能从事体力劳动，收入较低，给社会安全造成隐患。2．农村中等职业技术教育面临办学困境，未能充分发挥其为农村培养实用人才的功能农村中等职业技术教育处于萎缩状态，生源严重不足。据1999年《中国教育统计年鉴》的统计，县镇初等职业学校毕业生41 852人，普通初中毕业生4 241 585人，中等职业学校招生612 065人；村屯初等职业学校毕业生191 843人，普通初中毕业生8 913 107人，中等职业学校招生242 543人。县镇、村屯初中毕业生升入中等职业学校的比例仅为6，4％，远低于城市27％的比例，部分中等职业学校只能靠招收普通高中生和初中生维持生存，造成中等职业技术教育这种困境的原因是多方面的。首先，基础设施落后。绝大多数学校的教学仪器、校舍、图书资料都非常陈旧，基础设施严重不足。其次，合格的专业教师紧缺，不少学校的专业教师是由文化课教师改任的，高水平、高学历的教师特别少，因而学生的专业技能差。第三，教学质量差，学生就业率低。第四，自1999年以来，高校连续扩招，增加了学生升入大学的机会，对中等职业技术学校造成很大的冲击，使原本处于弱势的职业技术学校雪上加霜。在这种办学条件下，农村中等职业技术教育不可能发挥为地方经济培养实用人才的功能。3．发展农村高中阶段教育，可缓解就业压力，积累人力资本农村初中毕业生大多进入劳动力市场，或回乡务农，或进城务工。我国农村已有1．5亿富余劳动力，城市也有大量下岗工人，如果创造条件让初中毕业生进入高中学习，可推迟他们进入就业队伍的时间，暂时缓解就业压力，还可以积累人力资本。从国际经验看，进入失业高峰期，政府应大力发展教育，这既是解决失业的治标之策，也是提高未来劳动力竞争能力的治本之计。4．发展农村高中阶段教育，才能提高劳动力素质，发展农村经济，加快城镇化进程农村劳动力素质低，其弊端是显而易见的。一方面，不利于农村经济的发展。农村科技人才几乎是凤毛麟角，农村劳动力中各类专业技术人员仅占1％左右。农村劳动力文化素质低下，农业科技人员极为短缺，致使绝大部分适合农村应用的科技成果在农村无法推广，这就决定了我国农村经济发展模式仍为粗放型，生产效率低，传统农业仍是主体。另一方面，不利于农村劳动力顺利实现由从事农业向从事其他产业转移，影响了城镇化进程。近年来，许多农村人口进城务工或在农村从事非农产业，但由于素质低，多从事临时性和随机性很强的职业。农村人口向城镇的迁移欲望和其受教育程度呈正相关关系，那些受了较高层次教育的农村人口有较强的迁移欲望。由于具有较高的人力资本，他们的迁移行为也能获得较高的经济收益。在农村经济发展及城镇化过程中，我们既不能夸大教育的作用，也不能忽视教育的功能。基于农村的劳动力现状，发展高中阶段教育，特别是中等职业技术教育，提高农村劳动力的整体素质，培养实用人才，应是改变农村面貌的有效途径之一。二、发展农村高中阶段教育面临的困难1．农村高中阶段教育的发展未受到政府的重视从多年来我国教育发展的重点来看，高中阶段教育一直没有受到应有的重视，高中阶段教育经费在我国各级学校教育总支出中所占比例太低。1986—1998年，政府教育主管部门一直致力于普及九年义务教育；1999年以后，政府教育主管部门将工作重心放在高校大规模扩招上。农村的部分地区为了“普九”验收合格，已经负债累累，在国家对高中阶段教育的发展没有统一要求的情况下，自然不重视高中阶段教育的发展。2．由于经济困难，农村家庭对投资高中阶段教育的动力不足尽管农村高中教育总量供小于求，但与城市家庭相比，农村家庭对投资高中教育动力不足，主要是由于以下的经济原因。首先，农民收入低。20世纪70年代末到80年代初，农村实行联产承包责任制，农民收人大幅度增长。20世纪90年代以后，中国经济面临新的挑战，由联产承包责任制带来的制度效应已逐渐减弱，农村经济增长速度相对放慢，有些地区由于地方财政转嫁到农民身上，农村出现了增产不增收的现象，这对农村高中阶段教育的发展产生了不利影响。以对普通高中的调查为例，在县城、乡镇和村屯分别有52．1％、48．4％和50．6％的普通高中学生认为他们的同伴没有读高中是因为家庭经济困难，县城、乡镇和村屯分别有89．2％、82．9％和74．0％的普通高中生认为他们的同伴没有读高中是因为即使上了大学也交不起大学的费用，也就是说，在没有读普通高中的农村学生中，有相当数量的学生考虑到大学费用过高而过早放弃了读高中这一选择。其次，农村教育投资风险大而收益小。由于农村地区教育质量、学习环境等诸多不利因素的影响，致使农村普通高中学生升入大学的比例很低，而高中收取的学杂费、资料费又较多，并且学生在学校所学内容与农业生产关系不大，回乡后一无所长，等于高额的教育投资得不到回报，所以说农民教育投资风险是很大的。大部分农村高中生考上的是非重点院校或地方院校，毕业后去中小城市甚至乡镇，这意味着他们就业后的收入较低，农村高职学生就业后的收入更低，对这些农村家庭来说，教育投资收益不高。农民收入敞薄且不稳定，因而在把有限的收入作为教育投资时会考虑风险及收益，经过权衡，必然选择风险小而收益大的项目，放弃对子女的高中教育投资。3．农村高中阶段教育办学条件差办学条件直接影响教育质量。目前我国农村高中办学条件虽有很大改善，但仍不能满足需要。第一，教师数量缺口较大、质量亟待提高。根据全国第五次人口普查的数据推算，到2005年，我国平均每年需补充高中教师24万人，而2001年仅补充了8．3万人，相当于应补充教师的 1／3。显然，在全国范围内，我国高中阶段教育教师严重不足。在农村，由于待遇低，生活条件差，高中阶段教育教师更加短缺，农村中学不但难以引进优秀人才，而且骨干教师流失严重。教师数量不足，成为制约农村高中阶段教育规模扩大的瓶颈。另外，高中阶段合格教师紧缺，不能保证教学质量的提高。2001年，我国普通高中专任教师合格率为 ％，农村要低于这一比例。英语、数学、信息技术、体育、音乐、美术、劳动技术等课程的专任教师不仅短缺，而且学历合格率更低。第二，教学设施配备水平落后。农村高中阶段教育各类学校理科教学仪器、设备达标率虽有较大提高，但职业高中达标率普遍偏低，其他如音乐、体育和美术设备配备达标学校比例都不高。第三，班额偏大，影响教学的正常运转。农村普通高中班额普遍超过60人，职业技术学校平均班额小于普通高中，但部分学校也存在班额过大的问题。 三、发展农村高中阶段教育的对策1．依据实事求是的原则，做好农村不同地区高中阶段教育的发展规划中国地域广大，不但城乡间发展不平衡，而且不同地区之间发展水平也存在很大差距，因此，必须根据实事求是的原则，促进农村高中阶段教育的发展。在经济比较发达的农村地区，义务教育已经基本普及，可加快普及高中的速度，但要注意初中毕业生的质量；在经济欠发达的农村地区，如果生源质量能够保证，可考虑农村高中阶段教育优先发展的问题。2．加大政府经费投入，多渠道筹措农村高中阶段教育经费有了充足稳定的经费来源，才能改善办学条件，扩大招生规模。农村高中持续、稳定、健康的发展离不开政府的支持，各级政府应加大对教育的投资力度，确保教育经费的“三个增长”。同时，高中阶段教育属非义务教育，地方政府可制定必要的政策，吸引社会各界支持高中阶段教育的发展。还应根据农村居民的收入水平，适当提高高中阶段教育的收费标准，形成多渠道筹措教育经费的机制，扩大高中阶段教育的经费来源。3．实施对农村贫困高中生的资助政策我国对贫困大学生实施了勤工俭学、助学贷款等一系列资助政策，建议对农村贫困高中生实施类似的政策，帮助他们完成学业。勤工俭学不太适用于学习紧张的普通高中生，但职业学校的学生可利用自己的一技之长勤工俭学，以减轻家庭的经济负担。“奖、贷、助、减、免”的资助政策也可以逐步在高中实施，其中助学贷款更为可行。通过一系列的资助政策，为学生提供接受高中教育的机会。4．扩充农村高中阶段教育的师资队伍，大力提高教师素质应从数量和质量两方面出发，建设高中师资队伍。在数量上，除了扩大本科师范院校的招生规模外，还应针对农村的实际，通过提高农村高中教师的待遇等途径，吸引大学生来农村任教，防止教师流失。此外通过教师资格认证制度，从社会各行业中招聘合格的人员，也可有效地缓解教师短缺的局面。在质量上，一方面，要积极引进本科生，另一方面，要为在职教师的继续教育创造条件，提高教师的学历达标率。5．进一步推进多元办学体制，扩大农村普通高中的教育供给在农村普通高中供给小于需求的矛盾较为突出，为了满足农村居民的教育需求，应进一步推进多元办学体制，扩大普通高中的教育供给：首先，要努力办好公办普通高中，在保证教育质量的前提下，扩大优质普通高中的招生规模，这是扩大教育供给的主渠道。其次，大力发展民办普通高中，制定宽松的政策，鼓励和扶持民办普通高中的发展。再次，探索“公有民办”、“民办公助”等办学形式，实现普通高中教育资源的重组和优化。6．改革农村中等职业技术教育，增强其吸引力与农村普通高中供求状况相反，农村中等职业教育供大于求，许多学校已经出现生源危机，建议改革农村中等职业技术教育。首先，在专业设置上，要依据当地经济发展的需要，办特色专业，培养农村实用人才。其次，在教学上，抓住“质量是生命”不放松，狠抓学生的文化知识和专业技能，让学生得到社会的信赖。再次，提高中等职业教育毕业生升入高等职业学校的比例，让学生和家长感到就业有门，升学有路。参考文献：[1]崔民初．我国高中阶段教育供求失衡的原因及对策研究[J]．教学与管理．2003，(7)．[2]袁桂林．高中发展供需矛盾与农村高中发展潜力调查研究报告[R]．当代教育科学．2003，(11)．[3]2001年中国基础教育发展研究报告[R]．北京：教育科学出版社，2002．[4]李芙蓉．全国高中阶段教育：发展与问题探究[J]．教育发展研究，2002，(12)．
食品安全 大学就业 为官清廉 考试不公平现象
改变自己人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现,你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。改变自己可以使我们更好的适应生活。每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。因为你不能要求社会或别人为你改变什么。我认识两个人，甲和乙。他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！改变自己 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。 也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。 当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙… 改变自己！参考资料：
改变世界时至今日，每当激昂的《马赛曲》常会响至耳畔，我的眼前似乎也都会出现法国人民热血沸腾、群情激昂的画面。他们怀着一颗颗滚烫的热爱祖国的心，于是他们反抗，赶走了敌人，改变了旧的落后的体制，迎来了一个新的曙光。正如约翰所说“如果你不能改变自己，你就改变世界。”无疑，此语有一种“蚍蜉撼大树”的不自量力。然而，谁又能质疑蚍蜉的勇气和决心。我们改变不了自己，不是因为固执，而是因为心中有更坚定的理想。“吾至爱汝，执此一念。使五勇于就死也。”这份爱的白玫瑰在鲜血的浸润下散发出更加馥郁的幽香。林觉民爱他的妻子，也爱他的祖国，如果可以的话，其实他也可以改变一下爱国的方式。当然，他没有，因为他的爱已深入骨髓，融于血肉，他改变不了自己，于是他放弃了，留下了《与妻书》，他要改变世界。我明白，其实个人的力量微不足道，就如我们人类本身，无限延伸的欲望会改变我们的本心，让我们在充满蔷薇花香气的美好中放弃自我的坚持。然而，坚定的心却时刻保持清醒，改变世界是一代又一代前赴后继的革命者的不变信念。同样是一位革命党人，其实她已经嫁为人妇，其实她可以再温馨的家中相夫教子，其实她可以不用高呼：“国家使我生，我为国家死”，其实她可以与丈夫岁月静好，然而，她是秋瑾，注定了她不能安于现状。她无法使自己沉沦于安逸中，于是她也要改变世界，做那小小的一只“蚍蜉”。当然，个人的执着在历史长河中显得那样的卑微，历史的潮流依然顺着他自己的方向滚滚流去。“改变世界”的行动也许只是让它稍稍驻足，并未改道。不改变自己去改变世界的初衷，也许只会让芸芸众生多了些希望而已。然而正是因为她们、他们，历史才有了许多亮色，人类奋斗的精神才会生生不息、薪火相传。因为，世界是我们的世界。每一个个体都有自己的信仰与坚持。我们不奢求人人都能够坚守本心，不强迫每个人都以血肉之躯来筑我万里长城，最起码，单单是凭借着对这个世界的热爱，也应当用十二万分的精力去改变那些不如意之处。如果你不能改变自己，那就改变世界。这样，也不枉我们在尘世行走一遭。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说:“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……
改变自己人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。
改变自己是一个自我完善的过程。
三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。
吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。
吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。
而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
改变自己可以磨练我们的意志。
毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。
改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。
尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。
在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。
这在根本上是必然的，是相辅相成的。
改变自己可以使我们更好的适应生活。
每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。
因为你不能要求社会或别人为你改变什么。
我认识两个人，甲和乙。
他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。
上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。
由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。
改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。
当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。
能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。
这是对自我认识程度的提升。
这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。
当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。
所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。
”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。
因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。
但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。
于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。
于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。
”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。
因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。
但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。
于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。
于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……...
有一位教师曾经问过学生这样一个问题：“你们可以在一天之内改变你们自己吗？”学生们都异口同声的答：“当然可以！”这位教师又笑着问：“那同样也是一天，你们谁可以改变这个世界？”顿时，学生们炸开了锅，有的人面带窘迫说不行，有的人则是大笑：“改变世界，我们？我们只是学生，不、不！” 曾经有位英国圣公会教主的墓碑上写着这样一段话：当我年轻时，我梦想改变这个世界。
当我发现这个世界是不能改变的，于是我将眼光放得短浅些，那只改变我的国家吧！但我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了晚年，抱着最后一丝希望，决定只改变我的家庭，我亲近的人，但是，他们根本不接受改变。
在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我去改变我自己，接着我就可以改变我的家人，有了希望也许就能改变我的国家，也许连整个世界都可以改变。
既然如此，渴望改变世界，就不要等待什么巨人出现，赶快行动起来吧！也许我们不是大权在握的政治家，也不是取得卓越成就的企业家，改变世界从哪里开始呢？英国圣公会教主墓碑上的碑文已经告诉了我们：改变世界就要从改变我们自身开始。
如果一个学生要直接改变世界是难的，但是，如果让他去改变自己，这应该是容易的。
试想，这个学生改变自己颓废的学习态度，制定了一个适己的学习计划，努力学习，成绩有了很大的提高，老师便在各个班级表扬他的勤奋学习，并鼓励大家像他一样刻苦钻研，于是许多对学习“绝 望”的学生们有了动力和希望，加快了努力的步伐……每个班级都涌现出了一批批的“学习能手”，整个班级踊跃的学习气氛带动了整个学校，于是这种学习气氛广泛传播，后来的事大家都可以想到——这个学生因为改变了自己而成功的“改变”了世界。
所以说，改变世界是说难也不难，说易也不易的。
改变自己，就要改变我们的心态。
2008年，当一位普通的记者想到了要伸张正义、打击奸商，而不是和他们同流合污时，当他把揭露三鹿奶粉质量问题的报道写入报刊的那一刻，世界因他而更加正义…… 改变自己，就要提高自身的素质。
不论是你的同学、老师、同事、朋友做出了什么“素质低下”的行为，你都要严于律己，守纪律、尊规则、讲文明，世界因你而更加和谐…… 改变自己，就要赶快付出行动。
2008年，在国家巨大灾难面前，无数个像唐山13农民兄弟那样的普通人，撑起了国家的脊梁，他们没有豪言壮语，他们想的就是救灾要赶快行动，世界因他们而更加坚强…… 如果渴望改变世界，那就要积极地行动起来；如果渴望改变自己，就会看到无限的希望。
希望我们每个人，都能好好地认识、反省、改变自己，让自己成长起来，让自己卓越起来。
每个“自己”都在改变，世界何愁不变成美好的人间？
“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
” 在我们年轻时，都有着自己那所谓的伟大的理想，当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人，但都不曾去努力，最后只能让这些成为浮云……或许，我们大家可以想一想“差不多先生”。
凡是他都是做的差不多，但是他并没有想过，如果“十”和“千”只是一撇之差的话，那为什么不把十都写成千，或者是吧千都写成十呢？如果火车等他了两分钟，那么他也许可以上车；如果在他临终前找的不是牛医，那么他也许可以活得更久；如果……但是世界上并没有如果，也没有后悔药。
如果，他在生前能够严格的要求自己，他可以改变自己的命运，甚至是改变这个世界。
如果不知道差不多先生，那么我们还可以想想一代诗仙——李白。
铁杵磨成针的故事，想必大家一定再熟悉不过的吧。
小时候的李白不喜欢念书，常常逃课，到街上闲逛。
如果李白没有遇到那位老婆婆，想必他并没有现在那么有名气。
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情”这一句话，令李白很惭愧，从此他每天的学习他别用功，而且再也没有逃过学。
最终，成为了名垂千古的诗仙。
如果，李白没有遇到老婆婆，即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。
如果，如果，如果，如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己，甚至是改变世界。
“我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力努力，永不放弃，才可以改变世界，COMEON改变自己”。
改变自我改变世界鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手，来医治当时人们腐朽的心。
梵高不做传教士而学习绘画的表现，使世界艺术画廊又多了一颗璀璨的明星。
一只乌鸦在天空中飞翔，好像在寻找什么？有一种黄鹂问他：“你东张西望的在干什么”乌鸦沮丧的说：“所有的人们都讨厌我的叫声，说我的叫声太难听了，所以我要搬到别的地方去。
”黄鹂笑道：“不管你搬到哪里，你的叫声总是很难听，你应该改变自己…….” 其实坚定自我是必要的！正如：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
”是孟子对自己的做人准则。
“你死不吃美国的救济粮”是朱自清对自己的人格和尊严的要求。
但是又是改变自己同样重要，正如那只乌鸦一样，如果他在人们的面前不叫，那么他就不用搬到其他的地方去。
还有许多的人选择的是改变自己。
鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手，来医治当时人们腐朽的心。
梵高不做传教士而学习绘画的表现，使世界艺术画廊又多了一颗璀璨的明星。
通过改变自我超越旧自我，可以不断提升自己的人生境界，是生活的强者不满足于现状的表现。
是生活强者对美好生活的追求。
改变自我，追求更高的人生目标是一种自觉行动。
改变自我的前提是认识自我，而不是盲目改变，负责就会想乌鸦学鹰，邯郸学步一样失去自我。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自我也是交友之道，比如自己和同学相处的不融洽，这时就要找自身的毛病，并及时改正，主动去接受那个同学，变被动为主动，而不是自找别人的毛病。
但是如果是原则性的问题，应定要坚持自我。
总之对于一个人来说，坚定与改变同样重要，而这相辅相成，缺一不可...
机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。
”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎遇到了某事的困扰！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。
因为尽管我有很大能耐，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。
神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。
”狮子兴冲冲地跑到湖边找大象。
还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：“你干吗发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了！”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却无时无刻都在骚扰着大象。
这样想来，我可比它幸运多了。
”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。
既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了，鸡鸣声对我还真是有益处呢！”在人生的路上，无论人们走得多么顺利，只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待他们，进而祈求老天赐予更多的力量，以渡过难关。
实际上，人类世界有的时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，其他的竞争实在是太多太多了。
本该淘汰出局的不合格者往往会颠覆公平合理的竞争机制，从而制造出不公平、不合理的选拔结果。
世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理的梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。
因此我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。
如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。
事实上，每个困境都有其存在的正面价值。
改变自己，改变世界 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里.人们围着它，议论着.一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境.”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己.因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功.也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢.但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己.当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己.官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己.于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记.当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己.朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向.于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂.他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光.那些不能改变自己的，只能被环境淘汰.高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中.改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰.改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！改变自己，改变世界
推荐答案2007-10-21 14:13今早起床了看镜子里的我忽然发现我发型睡的有点kuso 一点点改变我很大的差别你我的力量也能改变世界最近比较烦最近情绪很down每天看新闻都会很想大声尖叫但脏话没有大家只会轻松我改变自己发现大有不同新一代的朋友我们好好的加油大家一起大声的说no no no no no 我可以改变世界改变自己改变隔膜，改变小气要一直努力努力永不放弃才可以改变世界e on 改变自己今早起床了觉得头有点痛可能是二氧化碳太多氧气不足一点点改变有很大的差别你我的热情也能改变世界只能代表自己没有政治立场其实这世界让我看的十分紧张要调整自己没想到一点就能画龙点睛新一代的朋友我们好好的加油大家一起大声的说no no no no no 我可以改变世界改变自己改变隔膜改变小气要一直努力努力永不放弃才可以改变世界e on 改变自己1|评论（2）求助知友dlwang2 |六级采纳率31%擅长领域：多媒体软件C/C++...
这是我copy的素材，希望对你有帮助世界上没有不劳而获， 更没有天上掉下来，如果你没有付出，那么就一定不会有收获。
来自 甘地 “要改变世界，就要改变自己”我同意此观点。
那么就要是先付出再有收获。
我将以（the ingrante）作者paul laurence dunbar和作者智缘来支持我的观点。
《忘恩负义者》（the ingrate） 作者paul laurence dunbar讲述在美国南部有很多奴隶，他们工作很努力， 但是他们没有读书，经常被老板欺压。
被欺工资，有一个奴隶叫做josh，有另一个老板看中了他， 就叫他学习文字和数学。
其实老板自己也在为自己谋取更高的利益，josh经常自己就偷偷的学习读书，学习数学，和文字，然后努力的赚钱要求卖得自由身，但是老板总是一直找理由不让他赎身，结果他自己伪造了一张通行证逃离了南部去了美国。
他的智慧与才干让他在美国闯出了一些事业，他的的坚持与奋斗之下，他成功的为那些曾经与他一起当奴隶的同伴活得自由身，让他们不在做一个奴隶不在受人欺压。
作者智缘，有一个路人，他每天总是活着忐忑不安的日子，于是他就来请示一位禅师。
水它是什么形状呢？杯子，花瓶还是......渗进了尘土里面，不断的改变自己，最后在屋檐下发现了一个大洞，是每天日积月累的结果，禅师最后告诉他，其实，水好比如这个社会的每一个人一样。
你在什么社会里面， 那么你就要随着这个社会而改变，融入这个社会里面，那么就像水的自身改变，那么最后水能穿石。
铁杵磨成针。
我们不断的改变。
也就意味进步，每一次的进步都是一个心血凝固而成的付出。
没有自己的改变，那么世界依旧还是世界，我们没有选择只能让世界进步，靠自己的双手打造世界。
转载请注明出处 » 改变自己与改变世界的作文
3.家风与成长这个可以用孟母三迁4.文明与生活这个可以选取公益环保广告
一定要写议论文吗？如果文种不限，自然与人那个题目，我建议用你拟人的手法写比较新颖，可以把自己比作自然界的一种生物，用这种生物的眼光来看待人的所作所为，方向是批评的，作文最后应该是发表感慨，呼吁人类不要在破坏自然等等。 望采纳
同学们在备考的时候，可以收集一些高考作文素材，以应对考场上变幻莫测的题目，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。下面是我为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴。
为了应对此次肺炎疫情而启动的重大突发公共卫生事件一级响应，主要目的是尽可能切断病毒传播途径，从而逐渐缓解疫情直至其完全消退。无论是个人防护、生活和工作的注意事项，都是围绕这个核心展开。
病毒的传染性及感染可能性，不会因一个人的财富或社会地位而有所不同。每个人可以做的，就是做好防护，改变习惯，不隐瞒涉及防疫的个人情况，减少被传染或感染他人的几率。这是为了更好地保护自己、保护家人，也是对社会负责。
话题一：坚守
面对疫情扩散的风险，坚守是最有力的回答。武汉广大医护人员冲锋在前，全国各地医务工作者成为这个春节最可敬的“白衣战士”；各地支援武汉的医疗队迅速集结，向着武汉出发；曾奉命赴北京小汤山抗击非典的南方医院医疗队主动请战，誓言“若有战，召必回，战必胜”……
传统佳节，因坚守而动人；防控疫情，用奋战来回应。春节期间坚守岗位，用自己的行动，承载了多少人的健康；用自己的舍弃，换来了多少家庭的团圆，这不仅体现着敬业与奉献的价值追求，更展现出一种超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。
话题二：乐观
火神山、雷神山两座医院的建设非常神速，不过施工结束，接下来更大的考验是如何施救。
想说几个关键词：
一是全面，武汉提出要对四类人员“应收尽收”，希望这能尽快落实到位，其他地方也应该实现对需要收治或隔离的市民全覆盖。
二是细致，不论是患者、医护人员还是普通市民，都不是简单的统计数字，每个人背后都是一个家庭。希望管理、服务和保障能细一些，再细一些，回应需求和关切能“精确到每一个人”。
三是坚定，做到上面两条难不难？肯定有难度，这就更要坚定决心去做。病毒不会讲情面，我们退后半步，它就会大举侵袭。对每一个人都负责，才能打赢这场全民“战疫”。
话题三：考验
“火神山”“雷神山”医院建设进度如何了，现场是怎样的场景呢……乖乖宅在家的网友们围观工地建设的直播，自称监工、包工头，并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作——“云监工”。镜头下，是现场4000余名工人，近千台大型机械24小时轮班抢建；屏幕外，是千万网友轮番的守候，一字一句的祝福与齐心协力抗击疫情的信心！
在直播间留言区，玩成语接龙、编写小说、科普建筑知识、集体留言合影……千万忙碌的网友将智慧集结一处，以文字传递心声，甚至还制作了一系列的表情包。疫情当前，人们乐观不减。这场慢直播的出现，让全国网友直击医院建设进度，并能够互动参与其中，大大稀释了焦虑情绪。而“云监工”们由此也找到了又一个为武汉加油的方式。
话题四：谣言
网民要当“剑客”，不要做“看客”。新型冠状病毒感染肺炎疫情发生以来，类似“1月26日主持人白岩松邀请钟南山介绍疫情”“用淡盐水漱口可以预防新型冠状病毒”“钟南山院士被传染了”“空中喷洒防疫药剂”等等，这样的谣言在百姓间扩散蔓延，造成整个社会的焦虑恐慌。
在面对来源模糊、事实不清的信息时，切忌一味地盲目转发与情绪发泄，应当多一些理性思考和冷静判断。疫情汹涌，国家在挫折中奋进，无数工作人员为之尽己所能、不屈不挠，此时正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻，每一位网民更应该擦亮辨别是非的双眼，理解配合，共同面对。人人都从自身做起，承担一份网络社会的公共责任，为打赢这场没有硝烟的战争贡献一己之力。
话题五：标语
“带病回村，不孝子孙”、“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”……相比城市一贯的严肃正经，乡镇宣传以其硬核风格在网上受到了大量追捧，成为这个春节屈指可数的乐趣之一。这些朴实中带着丝丝土气，又狠又让人想笑的标语和防疫宣传工作的严肃形成了反差萌，让人在铺天盖地的坏消息中有了一点慰藉和希望。
一直以来，标语都是重要的传播工具。从城市到农村，随处可见。作为一种宣传方式，标语优势明显。比如防疫标语：“口罩你不戴，病毒把你爱。”口罩和病毒，名词对名词，“戴”和“爱”都是动词，且韵母为“ai”，对仗又押韵，十分好记。同时也利用了大家对生病的恐惧心理，号召大家戴上口罩。如此机智又实用的标语，真是让人点赞！
篇一：哭完了，我就去打仗 人最应学会的本领，即是自重。自重的表现之一，就是不批准自己犯贱。骆以军在散文集《我爱罗》里，讲过一个这样的故事：一个女孩，受了些情伤，夜夜笙歌，过着每天坐在酒吧等天亮的日子。一天，她又喝得烂醉，蹲在巷口吐得一地都是。颓废中，突然听到一阵密集的脚步声，抬头望去，才发现是一群人，正背对阳光朝气蓬勃地跑步。 “他们已经开始了今天的生活，”女孩长叹道，“而我还留在昨夜。” 这个短故事令人看了很难过。一来，你能清晰地感受到那种走不出的痛苦；二来，你又为她的不愿走出而心生遗憾。 大学时，文学老师曾在课上激昂语之：“人，最容易感动于自己的贱。当你为自己疯狂落泪时，即是最危险时。你们每个学生，尤其是每个女生，都要在心里刻上这句话……” 他一个半老头子，头发花白，态度端肃，极少谈感情，忽然谈起，竟是如此犀利明白。而我后来所见，都证明了他的话。 1896年，汤姆?勒弗罗伊离开简?奥斯汀。没有告别。没有留言。没有交代。 他们在聚会中一见如故，相谈甚欢。连那种机智的刻薄，都一拍即合。她喜欢上了他，做了很多关于他的梦。但汤姆不能娶她。作为流亡的贵族，家族的复兴，都寄托在他的婚姻上。他悄悄离开。从此，再没出现。多年以后，汤姆对人说：是的。爱过。 然而并无必要。简?奥斯汀用创造，代替了情绪的消耗。那段时间，她写下《理智与情感》《傲慢与偏见》等名著，成为全世界最的女作家。 她很快就已释怀。在《傲慢与偏见》里，她说：与往昔怨恨，是今时之阴影。 是啊，昨日种种，皆成今我。今日种种，方成新我。切莫踌躇，莫停留，莫沉溺。 人这一生中，谁都曾在长夜里痛哭；谁都曾被苦难吞噬；谁都曾在命运的短刃之下动弹不得；谁都曾眼睁睁地看着自己被击伤，被背叛，被侮辱，被*在地……痛彻心扉，无人可以援救。可是，一切都会过去的。天总会亮的。 【素材运用】 假如生活欺你，悲伤之后，要收起眼泪，去做些有意义的事。简?奥斯汀用这种方式救赎了自己，也放过了汤姆，原本忧郁的日子一点点明媚起来，最终成就了她的精彩人生。一切苦痛都只是瞬息，也都会过去，正所谓：天总会亮的。 【速用名言】 1.自爱者方能为人所爱。——法国思想家 蒙田 2.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。——爱尔兰诗人 斯蒂芬斯 【适用话题】坚强；自爱；情感与理智篇二：要做零差评的好演员 2017年4月，《花儿与少年3》如期播出，与往年一样，有颇有情怀的文案，有养眼的鲜肉花旦，也有好坏不一的评价与质疑。这不，18岁的小花宋祖儿就招来了质疑——“宋祖儿是谁？她怎么上的《花少》，该不会是有黑幕吧？”确实，宋祖儿在大众的印象里并不深刻，这个18岁女孩的代表作只有一部《宝莲灯前传》，且一晃已近十年。《花少》的播出或许让记忆力好的观众想起了她，但是也产生了一些谣言，诸如“从小性格刁蛮”“只跟有钱人交朋友”“工作人员都不喜欢她”。 其实，宋祖儿的身份并没有那么神秘。她于1998年出生在天津，妈妈是北京人，因觉得北京的教育环境更好一点，便带她在北京上学。那时宋祖儿二年级，从主持升旗仪式，到上校广播台；从学校的小晚会出演，到跟学校表演队伍上春晚，热爱文艺的她积极争取每一次机会，直到她被选中拍了公益电影，才最终争取到了拍摄《宝莲灯前传》的机会，让观众认识了她，从而进军演艺圈。 宋祖儿从小就爱看美剧，在看美剧的同时，她的英语口语也得到很大的提升。在北京读完初中后，严重偏科的宋祖儿对出国动了心思，但宋祖儿并没有得到家人明显的支持，妈妈只是放话：“如果想出国，就自己去争取，如果有学校要你了，那我哪怕卖房也会支持。”于是宋祖儿多方打听，中介太贵，她就干脆买了一张电话卡，每天半夜给美国学校打电话咨询，然后准备材料申请学校，最后竟真的出去了。 抱着对美国的各种幻想，宋祖儿启程去了学校，寄宿在一个美国家庭里，在那里，她需要帮助寄宿家庭的大人们看孩子、换尿布、冲牛奶。上学期间，《洛杉矶捣蛋计划》剧组找到了宋祖儿，这本是件开心的事，但拍完戏回来，宋祖儿在寄宿家庭的房间却被换到了地下室。那是个冬天，堆满杂物的地下室阴冷异常，宋祖儿无助地站在地下室门口，想哭又忍了回去，倔强的她不愿软弱，旧床单、海报、毯子装饰一番后，她又开始了自己的奋斗。 在外经历的委屈让她更成熟，也更加懂事，在美国读了三年书后，她不希望在国外继续深造的经济压力给母亲太多的负担，毕竟当初母亲为了支持自己去国外念书卖了家里的一套房子。所以，她选择回到国内发展，再次进入演艺圈。 年龄虽小，但宋祖儿却有自己的人生感悟与要求——“做人不能给自己太大压力”，这是她上学时努力攻克数学未果领悟到的道理。她说自己才刚刚18岁，还有很多犯错误和改正的机会。但不给自己压力，并不是不严格要求自己，“小时候拍戏，我是一个零差评的孩子，我希望保持这一点”。显然，这一句话就泄露了她想要在演艺路上取得成绩的“秘密”！ 18岁，正是张爱玲“出名要趁早”的年龄，这不，几期《花少》下来，“百变小花”“话痨少女”“省钱小能手”等吸睛的话题已经向宋祖儿涌来，相信未来也一定会有好的角色等她吧！ 【人物速写?敢拼】 留学，让宋祖儿遭受过太多的委屈，但这一切并没有阻挡她继续拼搏的脚步。出国中介费用高，她就自己半夜打电话咨询；住处被换至阴冷的地下室，她忍住眼泪装饰一番继续奋斗。18岁的她再次走进观众视野，靠的不是黑幕，而是那股子不服输的干劲儿！ 【人物速写?律己】 在很多人眼里，宋祖儿是幸运的，但其实，只要我们看一下她成长的足迹便能发现，她的幸运来自“律己”。在演艺事业上，她要求自己零差评；在学习生活中，她争取每一次机会；在家庭中，她又懂事地体贴母亲，这样的18岁少女简直满满的正能量！篇三：国人的骄傲！见证折纸的奇迹! 说起折纸，人们总会和纸飞机这样的小孩子玩意联系在一起，可有这么一个青年，在他的手中，一张普通的纸，似乎有了魔力，上到九天之龙，下到鱼虫蝼蚁，仿佛世间万物都可以在他手中幻化生成。这个青年叫刘通，2017年4月，刘通带领团队创作出了世界的白犀牛折纸，一举打破了世界吉尼斯纪录，被称为“中国折纸第一人”。 最初与折纸结缘，缘于刘通在德国留学期间的一段巧遇。一天，在公交车上的刘通看见邻座男子折出一朵玫瑰送给身旁的女朋友，刘通心中感叹：折纸这么神奇，我也要学。 从那天起，折纸成了刘通的爱好。没有老师，就按照网上的教程，从最简单的学起。渐渐地，刘通的折纸技艺越发娴熟，他开始尝试设计自己的原创作品。 然而，创作出原创的折纸作品是十分不易的。折纸是一门研究折痕的艺术，而折痕轨迹又具备典型的数学性质，是在单位1的纸上进行构想和创作。这种创作，不是用剪刀拼接来完成，所以必须思虑全面，不能有丝毫的结构误差。 那么，怎样才能将一张普通的纸折叠成一个复杂的作品呢？就是对折痕图反复推敲。平日里，只要手边有纸，刘通就会在纸上画着只有他自己才能看懂的折痕图，再拿折痕图折来折去。大量实践后，刘通得出了一套理论：一张纸上，他用红色的线代表峰，蓝色的线代表谷，两条线所形成的交点必须满足两个条件才能科学地折叠起来，一个是蓝颜色的线和红颜色的线的峰谷之差必须等于2；另一个是任何一个交点周围的角，用顺时针标号之后，奇数角之和等于偶数角之和等于180度。 除了要有缜密的逻辑和大量的数学运算，折纸对体力的要求也很高。在作品《龙之魂》中，仅打格子就需要9000多个，30平方米的牛皮纸，对折一次要走10米，做4个下蹲起立，打完9000个格，相当于走了2公里路，800个下蹲起立，而这仅仅完成了整个作品7000多个步骤中的一个。 随着技艺的日趋成熟，他的折纸作品《母爱》被西班牙博物馆珍藏，作品《青花瓷》作为国礼赠送给加蓬共和国庆祝中加建交40周年，作品《天使加百利》被匈牙利大使馆珍藏，就连国际奢侈品品牌爱马仕也邀请他设计艺术橱窗。 刘通说：“学习折纸，只是因为兴趣，但当我深入了之后，才发现自己真的爱上了这门技艺。”我们常说兴趣是的老师，正是因为热爱，刘通在兴趣的道路上越走越远，进而成了一个“国字头”的折纸设计大师。 【观点速递?热爱】 日本教育家木村久一说：“天才，就是强烈的兴趣和顽强的入迷。”一张纸能有什么名堂？然而刘通因为热爱，硬是将一张纸化为极致，让它充满了魔力——世间万物都可以在纸上幻化生成，乃至打破吉尼斯世界纪录。以爱为眼，端正其心，必能精进。 【适用话题】兴趣；勤奋；热爱；突破篇四：盼你长大，也怕你长大 昨晚睡前，我们一起读了一首诗。读完，你躺好。我说，你多幸福，有妈妈陪，有的宝宝是没有妈妈的。你很机灵，立刻回我：你也幸福，有的妈妈是没有宝宝的。 我们各自承认了幸福。你睡了。我舍不得离开，看了你很久。台灯暖黄的微光里，你小脸粉嫩，呼吸均匀，手指微微蜷曲，周身散发着娃娃香。你有安定我心的神力，什么都不用做，就让我心旷神怡。 从你出生那日起，我无数次这样看你。你酣睡，你开怀大笑，你咕咚咕咚喝水，你嘟嘟囔囔玩卡片，你聚精会神看动画片……我看着你，欢喜溢满心底。 其实我很想告诉你，你不用多么争气、多有出息，不用反什么哺、养什么老，只要我们一直相爱，就足够了。我的确为你付出很多，但你给我的幸福，早已无数倍偿还。你纤尘不染的童真和爱意，温暖着我，唤醒着我，感染着我，改变着我。 若要感恩，我更该感恩你。 邻居大姐有次说，她儿子读大学，一学期不见，真真是想念。暑假儿子回家，开门进屋，喊了一声妈。她冲出去，特别想紧紧抱他一下。却终究没好意思。她听他讲学校见闻，看他跟同学朋友闲侃。他去K歌，他组织球赛，他关上卧室的门……她知道，妈妈再也不是他的全世界。那个整天赖在她怀里求亲亲求抱抱的小奶娃，再也不会回来。 孩子长大了，她开心，又失落。开心能讲。失落，却不敢说。我知道，这失落，也在未来等我。所以，我必须马不停蹄地爱你，在这仅有的、闪烁着钻石光芒的时光里。趁你还会欢天喜地地扑进我怀里，还会偷笑着把被子抱进我卧室要跟我睡一起，还会在委屈时扬起脸哽咽着叫妈妈泪落如雨，还会在第一时间把心事愿望与我分享。趁你还毫无保留地爱我粘我信任我。趁我还是你的全世界。 我必须珍惜我们如此相爱的每一个日子，不浪费一分一秒。我要用心哄你入睡，给你擦眼泪，抱你小小的身体，欣赏你笨拙的画作，捕捉你无邪的笑声。我要好好给你洗澡做饭，跟你笑成一团打成一片，参与你成长的每一个瞬间。 因为这样亲密无间的日子，也没几年。稍微一怠慢，就一去不返。总有一天，你会从软软糯糯的顽童，变成独当一面的大人。想要的东西会自己买，不再眼泪汪汪搂着我恳求。出门会自己开车，不再紧紧牵我的手做我的跟*虫。生了病会自己买药，不再没精打采赖在我身上。有麻烦会自己解决，不再下意识地来告诉妈妈。 我会不好意思抱你，也抱不动你。我会不好意思说爱你，更不能时刻跟你在一起。我会隐藏我的留恋宠溺，免得你太烦或者太牵挂。我会轻轻放手让你远远飞去，不管多么失落惶惑舍不得。 盼你长大，又怕你长大。时间不听我的话，它在悄悄制造一个分岔，你正在出发。而我，只能马不停蹄地爱你，马不停蹄地收集你的爱。 趁你，还在我怀里。 【素材运用】 小时候，妈妈是你的全世界，你喜欢粘着妈妈，享受着妈妈的宠溺；长大后，妈妈不再是你的全世界，你要展翅飞翔，妈妈不得不将从未减少的爱藏匿些许——在我们的成长路上，这是多么常见的镜头啊！牵着你的手是爱，放手让你飞也是爱；不用你多有出息是爱，想你飞得高远也是爱；盼你长大是爱，怕你长大也是爱——在母亲心中，你永远都是全世界！ 【适用话题】母爱；感恩；幸福；温暖篇五：少女曾有一棵樱桃树 在我小时候，外公的某个朋友不知道从哪里得了新品种的樱桃树苗，拿了两棵给外公。他拿回来之后，一棵种在自家的屋后，一棵送了我栽在我家的屋前。于是我就有了自己冠名的一棵樱桃树，而外公家那棵樱桃树在三舅名下，我可以帮吃。外公说，小女孩吃了樱桃，长大嘴甜。 我不知道自己长大后符不符合外公的“嘴甜”，但是我自己吃樱桃的时候嘴里的确是甜的。后来看书，说江南有习俗，生女儿后在院子里种香樟树，出嫁时就用这树做嫁妆。我想起外公给我栽的那棵樱桃树，隐隐为自己的小馋嘴找了个可靠的文艺解释。 三舅的樱桃树的高度让他修剪控制得非常合理，简直举手可摘，不像我家的，出动梯子才能上去。所以在一棵特别高的树面前，当时小短腿的我再有能耐也是无用武之地。 初夏，每年第一次摘樱桃那天，就是我的儿童节。因为不单是能解馋，还有种莫名的自己的树结果了的丰收感。 樱桃长在雨季，摘的时候，得专等晴天，扛着梯子去。摘下来，用大芭蕉叶做成一个漏斗样的容器装着，碧绿绿的叶子兜住鲜红的樱桃，给邻居家分送。成长，就是在几年里，我由舍不得分享樱桃成长到主动承担了去送樱桃的任务。 现在街上摆卖的樱桃，都会垫一些叶子增加观赏性，而我常常就会被这种搭配吸引去。因为用叶子包裹果实，变成我的情结——去采蘑菇，用长草来穿着拎上；去摘覆盆子，用桑叶来兜着装。感觉这种植物与植物的搭配，才是一种的熨帖。 樱桃的季节很短，离树不远的地方是爷爷的芍药园，往往我在等樱桃的时候，芍药就撑起了花苞，但樱桃都吃光了，芍药还没完全开好。 陪伴过樱桃，再来的就是芍药。剪一枝芍药回来插在瓶子里，滴几滴纯蓝墨水进去，看粉色的花瓣上慢慢抽出一丝丝天蓝色，每天变一个样子，直至凋落。 外公家每年摘樱桃的时候，也要给我送，但当时并不觉得是送的。小孩子，不会想是怎么来的，只当是自己该得到的奖赏。特别是在我的樱桃树已经清空的情形下，午睡起来，看桌子上有洗好的樱桃，简直像是神仙坐镇变出来的。 断断续续地将远远近近的樱桃吃完，时令就开始走到枇杷、李子、黄桃的季节了。我最初的时令感，就是靠果树们给系统建立起来的。 越长大，我吃到我的樱桃树上的樱桃概率就越小。每年吃的樱桃的范围也从我家那一小片的樱桃树的范围渐渐扩大。一颗颗樱桃越来越大，越来越红，但奇怪的是，很多竟然吃起来是酸的，淡的。细细一想，大概是因为樱桃在树上成长的时长不一样。 樱桃在我的树上变红变红再变红，一直到它爆红起来跌下树，才被摘下来到我手里，而后来这些红艳艳的樱桃，可能刚涂上胭脂面颊就下了树。 三舅去世后，他那棵樱桃树无人修剪，肆无忌惮地疯长。现在差不多已有四层楼高，每年享用樱桃的，大都是那些鸟儿。而我那棵樱桃树，后来因为修路占道被砍了。 这都已是我长大后能接受无常时的事情，所幸记忆里有过些甜蜜，也不至于太苦涩不想提及。 【素材运用】 樱桃树在阳光中自由生长，滋味醇厚，人们因为分享它的果实而感受到快乐。人活着，就在于有寄托、有付出、有收获、有值得分享有回味的东西在。人有聚散，树有荣枯，但生命中那些滋味是永恒的。 【速用名言】 1.内容充实的生命就是长久的生命。——古罗马政治家 塞涅卡 2.每一个人可能的幸福是在全体人所实现的幸福之中。——法国小说家左拉 【适用话题】亲情；分享；滋味；寄托篇六：老爸喜欢的东西，其实没那么难看 从小到大，我妈求过我不要打游戏，我爷爷求过我跟着他拉二胡。只有我爸从来不求我。唯独有一天，只有一次，他求我看一本书。 记得是十岁左右，在新华书店里，他试探地、讨好地，几乎是谄媚地对我笑着：“我给你买一本《林海雪原》，好吗？”我不干。这书的名字太二了，谁看谁傻。我想买的是另一本《豪夫童话》，黄色的封皮上画着童话小人儿，很可爱。 他说：“那就两本都给你买，《林海雪原》也买，好吗？”到现在都还记得他那眼巴巴的样子。反复恳求下，我才终于勉强屈服。他从售货员的手上接过了那本书，像接过了一件庄严圣物。他还要仔细翻检回目，说是要看看和过去的版本是不是一样，一边还喃喃念着：“第一回《血债》……”认真核对完，确信了和他当年看的完全一样，这才满意地给我：“真的很好很好看的啊。” 买回家后，这本书沉睡了很久。我觉得自己死都不会看它，我宁愿去看《新华字典》都不会去看它。何况，很快我又有了金庸，眼看这本书就要被打入冷宫了。 可事实是，后来不知怎的，居然就看了。你大概要问：它好看吗？这么讲吧，《人民的名义》里那些最正的角色，什么侯亮平啊，陆亦可啊……和这本书里的正面人物一比，那根本都算不上正气凛然了，都只能算是少先队员。要说艺术水准，这本书也真的很俗套，很糙。 不过也要承认，这本书，还……真是好看。不过，还是有一点疑惑：我爸自己喜欢就好了，干吗非要低声下气推销给我呢？ 很多年之后，我有了一个职业——解读金庸的武侠小说。在讲座上，我问下面的年轻学生：你们看的金庸原著，都是哪个版本？是三联版吗？是新修版吗？然后我就觉得空气不对，有点异样。他们眨着眼睛，神情复杂地望着我，像看一个化石般的怪物。这时候我才意识到，是的，1994年金庸出三联版的时候，他们都还没出生呢！ 一种莫名的失落涌上来，我简直有种冲动，想抓住他们的衣服摇晃：“唉，那么好看的书，你们怎么不看呢？你不看，我们怎么聊呢？”这一瞬间，忽然想起了很多年前，在新华书店柜台前的老爸。他哀怨地看着儿子，希望他收下那本《林海雪原》。此时此刻我才悟到：《林海雪原》，就是他那个年代的武侠小说啊！他当时的心情，就和我现在一样啊。 金庸是我的少年记忆，就像《林海雪原》是我爸的少年记忆。过去，他拼命想把这本书推荐给我，可是我满脸嫌弃。就像今天，我喋喋不休地讲着金庸小说的版本，下面的年轻学生一脸懵懂。我们都想把一些东西往下传，想把记忆往下传。可是我们都遇到了一种阻力——年代的阻力。 老爸喜欢的东西，其实没那么难看的。 【素材运用】 为了让儿子也爱上当年自己心爱的书，父亲居然可怜兮兮地相求。这种场景让人忍俊不禁。然而这一举动背后的深意，作者直到到了和父亲当年差不多年纪的时候，才真正理解。我们忽略的，或许曾经也是的——两个时代，两本书，两种心态与记忆，发人深思。 【速用名言】 1.父子之情在心，而不在于血肉关系。——德国作家 席勒 2.父亲的德行是儿子的遗产。——西班牙作家 塞万提斯 【适用话题】阅读的益处；代沟；父子关系；理解篇七：不要上了潜移默化的当 我上大学时，学英语，把托福听力存进MP3，一天到晚就放在耳边听。反反复复听，每天听十小时以上，整个人都想吐，还是听不懂。为什么听不懂呢？因为我没有背单词。连单词都不认识，句子怎么可能听得懂？但是，我相信潜移默化的力量，相信听得多总是好的。后来，它每讲一句话，我都知道下面要出来的是什么音节，但是没有用，什么意思还是不知道。 背单词，为了方便，只背第一个意思，而且只记拼写，不看音标。这就是为什么很多单词我也背过，但因为不看音标，不知道怎么读，听听力时仍然听不出来，全部抓瞎了。后果就是，我过四级和过六级中间隔了五年，而且这五年我一直都在努力学习英语，努力考试。为什么效果这么差？因为我把邪路认成正路，把错误的方法认成正确的方法。 今天，很多人依然相信潜移默化的力量。比如认为只要读书就是好的，就不会错。哪怕没读懂，也有潜移默化的好处。听起来好像不错，但并不是那么回事，只是这种解释让自己感觉更舒服而已。那种潜移默化留下的，就跟当年一天十小时托福听力在我耳朵里“潜移默化”留下的一样。 看事情不能稀里糊涂，要去推究背后的原因和理由。同样是上学，同样是一天七八个小时坐在教室听老师讲课，有人考90分，有人考20分。有人高三就考上大学了，有人要复习到高四高五。考20分的人，他也潜移默化了呀！复习到高四高五的人，潜移默化的时间更长呢！ 潜移默化的作用是有的，但要去分别不同的情况。什么时候该谈潜移默化？“勿以恶小而为之”，第一次做坏事，很紧张，很害怕，下次再做，就没那么紧张和害怕了，做十件百件，整个人就完全变了。这种事上，一定要谈潜移默化。 但人们往往不爱在这种事情上谈潜移默化，倒爱在另外的事情上谈：看一本书，没看懂——“我潜移默化啦”；办一件事，掉链子了——“没事，吸取经验，潜移默化啦”。 为什么会这样？做了恶而无益的事，不谈潜移默化，就可以把大过失看成小过失，把有过失看成无过失；做了劳而无功的事，谈潜移默化，就可以把没长进看成有长进，把没功劳看成有功劳。人实际上滑头得很呢，总爱把事情往让自己舒服的地方想。 孔子讲“好学”是“不迁怒，不贰过”，如果一次做砸了，下次在同样的地方还做砸，就是“不好学”。以“反正起了潜移默化的作用”为借口，就是懈怠、放任、稀里糊涂、似是而非。 【素材运用】 “潜移默化”，一直觉得是个很美妙的词儿，意味着总在无意间提升、丰富着自己，也坚信随着那种感觉，一定会柳暗花明别有洞天。细品，才身冒冷汗：不辨是非、缺少理性的潜移默化，原来是慢性毒药。凡事要理性思考，明辨是非，切不可想当然。 【速用名言】 1.意志力是幸福的源泉，幸福来自于自我约束。——美国美学家乔治?桑塔耶纳 2.我们的骄傲多半是基于我们的无知！——德国剧作家 莱辛 【适用话题】理性思考；不能想当然；做事方法篇八：性格穷 12岁的儿子和10岁的女儿因事起争执，把语言变成刀化成剑，你来我往地斗得好不热闹。慢慢地，越斗越凶，恶言相向。儿子骂女儿：“你头上顶着的是豆脑，不是头脑。脑小如豆，根本没法子思考！”女儿反唇相讥：“你骂我什么，你便是什么！” 儿子气极，搬出他半通不通的“逻辑学”：“以后，如果我当上百万富翁，骂你是穷光蛋，难道我就会真的像你一样变成穷光蛋吗？” 女儿不急不缓地回应：“如果你是百万富翁而出口伤人，那么，你的确就是个穷光蛋。不是你口袋里没有钱，而是你的性格穷！” 啊，性格穷！ 一直“隔岸观火”的我，暗暗拍案叫绝。 无忌的童言，竟然不可思议地充满了令人激赏的哲理。是的，就算你拥有了全世界的财富，可是，如果你性格上布满了窟窿，那么，从另一个角度来看，你依然穷得一无所有。 【素材运用】 物质的丰盈永远无法弥补精神的匮乏。连小孩子都知道，一个人性情品格的层次，不能用拥有的财富来衡量，否则哪怕是百万富翁，若出口伤人，性格上也是“穷”。写毛笔字需要筋骨，画中国画讲究韵味，做人也应重视健全人格的培养。有童真，存善心，卓然于世，厚德载物。 【速用名言】 1.一个人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虚。——当代作家 丁玲 2.首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——俄国作家陀思妥耶夫斯基 【适用话题】物质和精神；性情品格；童真
“异烟肼”，相信对于大多数人来说，这是一个冷僻的词汇。但是，最近它却因为一篇《遛狗要拴绳，异烟肼倒逼中国养狗文明进步》成为了热词。
文章声称，异烟肼这种价格低廉的抗结核药“对人体无害”，但对犬类却有非常强的毒杀作用。这是对付流浪狗和不拴绳的宠物狗的好办法。甚至有人在社交平台公开发声，传播用“异烟肼”毒狗的“攻略”！
这篇文章在社交平台上迅速传播，并且引发了强烈反响，一些平日深受“狗害”的网友们，仿佛终于找到了一个出气的方法，他们纷纷留言表示支持。
但是爱狗人士们对这一做法表示强烈不满，他们认为无论如何狗狗是无辜的，这样的做法太过野蛮，并且涉嫌违法犯罪。
就在人们激烈讨论和争辩的时候，一则新闻进入了大家的视线：
据2018年8月6日《新京报》：近日，在北京世纪坛附近绿地，郑女士家的宠物狗突然抽搐倒地，送医后抢救无效死亡。郑女士了解到，附近小区的两只狗也在3日前后死亡，其中一只狗死前呕吐物中有被“挖空的”香肠。在荣丰2008小区附近绿地，有狗主人找到了与去世狗呕吐物中相似的香肠……
我们有理由怀疑，已经有人把“异烟肼毒狗”付诸了行动。
时事解读
投毒杀狗被广泛叫好，足以说明这个“苦其久矣”的棘手难题，在爱狗人士和普通大众之间，制造了多么空前对立的矛盾。
现实生活中，确实有许多养狗人没有尽到责任，在外不牵绳、便溺不处理等不文明现象随处可见，而国内又没有行之有效的法律手段进行相应惩处。
再加上最近的疫苗事件，让人们对狂犬病更加担忧，对狗狗的恐惧也相应加剧。
在规则缺失或者没有被有效执行的情况下，草莽精神顺势而生，群众自发为自己清理出一个安全的生存空间。从这个意义上来说，异烟肼的横空出世，确实在规范养狗的道路上起到了“倒逼”的作用。
但是，所谓的异烟肼毒狗更像是一剂止住阵痛的“短效药”，它绝非长远之计，副作用也难以估量。
首先，异烟肼虽然对人没有明显的毒性，但已有专家指出，它作为药物对人体有相当的副作用，有可能危害到健康。
其次，使用异烟肼毒杀犬类，纵使构不成投放危险物品罪，也会涉嫌损毁他人财物，如果毒杀的是名贵犬种，完全有可能触犯刑法。
从更深层面来说，“投毒杀狗”是一种以暴制暴的极端行为，它会导致社会文明走向退步，爱心、同理心、善念、对生命的敬畏会被逐渐消磨。
当人们遭遇不公时，如果首先想到的不是诉诸理性，而是暴力复仇，这无疑是从现代文明向丛林社会退化，后果让人不寒而栗。
那么，由于养狗引发的对立和矛盾到底该如何解决？我看来，法治才是最终的解决途径，也是唯一的正途。
英国于1991年通过了《恶犬法案》，并刚刚完成修订，伤人恶犬的主人将面临5年到14年的徒刑。
在美国，没有狗证、没有注射狂犬病疫苗、在公共场合没有佩戴狗链及口罩的，都将直接被定义为“恶犬”，执法部门有权将其没收或者杀死，并且会视情节轻重追究狗主人的刑事责任。
我国虽然也有类似规定，但是并不完善，更重要的是没有被有效执行。
现在，已经到了监管者必须“入场”的时候，完善立法，加强执法，让一切回归到法治轨道。避免因为狗让人陷入以暴制暴的怪圈，让社会进一步撕裂，让文明面临退化。
最新时事热点新闻素材留学生万字长文痛斥父母，决裂背后谁对谁错？1月，一篇北大毕业的美国留学生写下的万字长文在网上热传。文章作者王猛（化名）在文中“控诉”父母对他的伤害：从小到大，几乎所有的事物都严格按父母的喜好和审美来置办；自己成长过程中的数次求助，都没得到家人支持……父母的过度关爱、肆意操控，导致自己在心理和生活上遭遇一系列问题。王猛还将自己的万字长文发给一些朋友及同学，希望给已是或即将为人父母的他们一些参考。仅通过一篇文章，我们无法对事实做出全面且准确的判断。但这篇万字长文引发广泛关注，甚至促使不少网友在父母和孩子间选边站，其背后彰显的深层次问题值得思考。无论是王猛讲的肆意操控，还是过度关爱，其深层次问题皆源于代际冲突。想要解决这一冲突，需要家长与子女双方的努力。作为父母，多一些对教育方式的反思，培养循序渐进的耐心，用引导代替教训，尝试理解子女所处的时代环境，尊重子女的意愿；作为子女，在成长的积淀中尝试理解父母的心情，原谅父爱母爱本身具有的局限性，包容时代在他们身上刻下的烙印……探索超越代际并基于共情的沟通方式，虽不可能一劳永逸地解决问题，但足以给一个家庭带来和谐的亲子关系。高中语文议论文作文素材摘抄既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
摘抄优秀作文素材，学习他人的写作思路，也能帮助我们提升作文水平。我整理了一些精选的议论文作文素材，具体如下，供各位同学摘抄。
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死：
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
1、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
2、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。
3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀;失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?
4 、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力 量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律;消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅;积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。