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素材大事者不随大流 1925年4月15日，在英国北部的小城市格兰森市，杂货店主艾尔弗雷德。罗伯茨的第二个女儿降生了，父母兴高采烈，给她取名叫玛格丽特。希尔达。罗伯茨。 在玛格丽特6岁那年，一个星期天的上午，一家人从教堂做完礼拜回来，走在回家的路上。星期天是基督教徒聚到教堂做礼拜的日子，玛格丽特一家笃信宗教，自然一次也不会错过这样的活动。玛格丽特在路上一边走，一边回想着牧师布道的内容。正想得入迷，突然被一串银铃般的笑声打断了。那笑声响亮、悦耳，使她不由得转过头去看：“是什么人这么高兴呢？” 原来是一群在街角玩耍的孩子。他们与玛格丽特年龄相仿，有男孩也有女孩，一群孩子像小鹿一样奔跑着，互相追逐，推推搡搡，不时地爆发出开心的笑声。玛格丽特不知道他们玩的是什么游戏，因为自己从来不玩游戏，但那欢快的气氛深深地吸引了她。她不由得放慢了脚步，脑袋扭过去，目不转睛地盯着那些孩子，直到走远了…… 回到家里，玛格丽特的心总是无法平静。她内心深处孩子的天性被突然间唤醒了，使她一心向往玩乐。可是在以往的生活中，她就像个小大人，不苟言笑，天天跟在父亲的后面，不是忙着店铺的生意，就是干家务活，要么就是参加各种大人的活动。她的生活和年龄十分不相称，这虽然使她养成了勤劳俭朴的性格，长了不少见识，却也使她的童年欢乐过早地失去了。今天，她才发现，其他同龄的孩子简直是与她生活在两个世界里。她是那样的无聊！ 一想到自己错过了那么多的欢乐，如此多的游戏，玛格丽特不由得委屈起来。她忍不住问父亲：“爸爸，为什么我不能像别人家的孩子一样，经常出去游戏玩耍呢？”父亲听到玛格丽特这个突如其来的问题，一点也没有表现出吃惊的样子。他既没有责备玛格丽特，也没有像一般父母一样哄着委屈的孩子，而是非常亲切地说：“孩子，你做事情必须有自己的主见。不能因为你的朋友在做某种事情，你也去做或者想去做。不要因为怕与众不同而随波逐流，要决定自己该怎么办。如果有必要，就去领导群众，但不要随大流。” 聪明的玛格丽特听了父亲的话，顿时恍然大悟。她的童心被渴望成功的心理代替了，委屈也立刻烟消云散了。她深深地明白，父亲之所以用特殊的方法教育她，是为了让她将来有所作为。从此以后，她把父亲的话当作“终生奉行的准则”，直到她成为英国历史上第一位女首相。 康德曾经说过：“天才是自创法则的人。”如果一个人随波逐流，也许能和众人打成一片，但永远无法取得与众不同的成功；相反，只有突破常规，自立法则，才有可能让自己出类拔萃，引导潮流。 如果您想出色，请记住，千万不要和大多数人一样啊。
“不可随便”应是我们全人类的一条行为准则。在学习中，我们应该学好、记好点点滴滴，稍一随便就会漏掉某些知识，也许就会导致终身的遗憾。在医院里，你曾想过，那些“白衣天使”倘若稍一随便，开错了药方，就会给病人的健康带来不必要的伤害，甚至带来更严重的后果。在铁道边，你可曾想过，那些铁道工人在检修铁轨的时候，倘若随随便便，铁轨坏了也为检查出来，火车在上面行驶，就会出事，这后果谁能负责？在大街上，那些“城市美容师”倘若在大街上随随便便地划几下，长此以久，我们的城市将会乌烟瘴气，我们的身心健康都会受到影响。如此事例，数不胜数。 感触最深的当然还是自己的亲身经历。记得在一次测验中，在单位的换算上，由于写掉了一个零，就白白的失去3分。虽然分数不多，但也是一种遗憾。 千里长堤，毁于蚁穴。我们应该从小养成严谨认真的习惯，脚踏实地扎扎实实去做好身边的每一件事。
人生从某两个角度来看，是两个不同的转折点。有的人认为人生是悲剧是凄惨是幸福的结局甚至让自己没有生的希望，又有些人认为人生是新生的小草，湛蓝的海洋，应为他们都具有最灿烂的生命力。有的人对人生的态度是期望，有的人对人生的态度是苍茫。对有些人来说人生既是一种快乐又是一种烦恼。既是一种幸福，又是一种悲剧。人生幸福是什么？是金钱，名利，地位？不，都不是。人生的幸福是你为所事奋斗一生的，那才是你人生的幸福，居里夫人就是一个最好的比例，当她发现镭后本能成为一名富翁，可是在她的人生中，她却做出了一个转折，她没有申请镭的专利而是默默无闻的为科学做出贡献他全心全意投入事业，视名利为粪土，这就是所谓的淡泊名利，他埋头工作，为科学事业奉献了她的所有，在居里夫人看来，她的一生是为科学做出贡献，为人类做出贡献。人生悲剧又怎样？它会使人沦陷，会使人绝望，会使人没有生的希望，我曾经看过许多的感文，上面为人发出感叹的有许多，有人说：“我的人生如此悲惨，看不出幸福看不出快乐。”还有人说：“我的人生犹如一张茶机，上面摆满了悲剧(杯具)！又有人说：“我的人生犹如一段频障上面的模糊刻着痛苦和忧伤。”这一类类的说法都发出了他们各自对人生的感叹及评价。正确看待人生就是要我们去体验人生，去感受人生，去从不同的角度观察人生，所以对人生的态度就多方面的去辨认。去思考。我曾发过一种缪想，认为人生就是幸福。快乐，可是后来却知道错了，这只是我个人的人生观。哪个苦？哪个乐？全靠个人的主观去判断，并没有一定的标准。应此我为人生发出感叹：“人生怎样？快乐而忧伤！人生又怎样？幸福和沧茫！
1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。3、写简单的议论文，努力做到有理有据。 考试说明：我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。 1、议论文的三要素 每一篇议论文，都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是议论文的三个基本要素。 （1）论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点有以下5点要求： ①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。 ②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。 ③严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。 ④集中。在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。 ⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。 写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。 提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。 （2）论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？ 对于正面的事实材料，首先是真实性原则。论据真实，论点就可*；论据不真实，论点就可疑。其次是典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。此外，还要遵循新颖性原则。人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。 对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。 对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。 理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：首先是可*性原则。作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可*，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可*。其次是针对性原则。引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。再次是引伸性原则。这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。此外，还有简明性原则。引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要*自己去论证。如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。 （3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。 (责任编辑：文奴)
追名逐利失去本心的例子如下：
1、麦哲伦
1519年—1521年率领船队完成环航地球，到达菲律宾时，麦哲伦插手附近小岛首领之间的内讧。岛民们见到自己的房子被烧，射来了密集的箭矢，掷来了无数的标枪和石块。纷纷向麦哲伦投来了标枪，或用大斧砍来，麦哲伦就在这场战斗中被砍死。
2、晋献公
春秋时期晋献公欲灭掉虢国和虞国扩大地盘，首先派荀息带上名马、宝玉出使虞国，向虞侯借路出兵攻打虢国。虞侯不听宫之奇劝谏，利令智昏,上了晋人的“钩”，借路给晋军。
晋军灭虢后路过虞，虞侯出城犒军。晋人一拥而上,捉住虞侯，夺回名马、宝玉，顺手灭掉了虞国。虞侯贪利不得反而“丢掉了自己”，连祖上传下来的国土也被人“钩”去了。
3、拿破仑
拿破仑是法国历史上伟大的军事家，在他统治时期，国家的领土越来越大，他无时无刻都想要统治整个欧洲，在与俄罗斯之战之后，法兰西军队元气大伤，后来，法国势力日落西山。
4、商纣王
商纣王就是因为贪心而失去了整个国家。商纣王刚上任之时，是一个勤俭节约的君王。有一次，他的大臣送了她一双象牙筷子，于是他就想要一个金碗与象牙筷子相配对，后来他想要的越来越多，他想要相配的桌子、相配的宫殿。最后他越来越贪心，导致整个国家灭亡。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我帮大家整理的高考作文600字9篇，欢迎大家分享。
有人说做人最重要的莫过于雄心大志，我说做人还有一件至关重要的，那就是毅力。
记得我曾见过一幅漫画，画的是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、浅尝辄止，终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但没有一次能坚持到底。甚至当他渴望的水就在眼前的时候，却弃之而去，终使功亏一篑。
这幅漫画寥寥数笔，却为我们揭示了一个不可忽视的道理：雄心大志固然重要，而更重要的还在于行动，在于行动中有没有坚韧不拔的毅力。在我们所从事的事业中，雄心是必不可少的。一个人如果没有远大的理想和抱负，那就会变得鼠目寸光，甚至变成奥勃洛摩夫式的废物，但是雄心毕竟还只是一种主观的东西，要把它变为现实还要靠顽强的毅力。人世间没有平坦的路，人类历史每前进一步都需要经过血与火的斗争。如果我们只有远大的理想而不以巨大的毅力从事“韧”的战斗，当岁月流逝，你会发现，理想仍然是理想，它还是天幕远景上的海市蜃楼，你就像那个挖井人一样终于一无所获。如果我们在树立雄心壮志的同时，不忘刻苦努力，以顽强的毅力去拼搏，用一种不达目的的誓不罢休的气概向困难冲击，就一定能战胜困难，而不会像那个挖井人那样费尽气力两手空空。挖井如此，学习亦如此，人世间的一切奋斗莫不如此。
中国古代的史圣司马迁矢志修史，在漫长苦难的生活道路上，他以超人的毅力忍辱负重，终于完成了不朽的杰作《史记》；化学家诺贝尔的炸药实验曾使自己负伤，亲人丧命，但仍坚定不移地工作；伟大革命导师马克思更是雄心和毅力结合的典范，在伦敦图书馆他的座位下，竟有他读书时跺脚留下的沟痕！
成功和毅力永远是不可分的。当我们在困难面前想要退却时，我们要想想画中的一事无成的庸人，更要想想马克思的名言：只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
“……感恩的心，感谢有你，伴我一声，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样珍惜……”这歌谣穿进我的耳朵，穿进我的心灵。
其实这歌谣有一个真实故事。有一个小女孩自小就聋。父亲因战争生忙，只有母女相依为命，但是母亲在有病的情况下，整天起早摸黑干起活来，才能勉强过下去。在新年的时候有一块年糕，就是他们母女的“世间美味”一次母亲在新年风雨相加的夜晚小女孩等了好久，母亲还是没有回来，于是小女孩就出去找母亲，母亲在半路上由于疲劳过度晕倒在路上被小女孩看到了，小女孩疼快的流着眼泪，因为母亲的手里紧紧地捉住年糕。使小女孩非常珍惜和母亲的点点滴滴的生活……
在这里我感受到“母爱”，使我还想起了“母爱”。
记得小的时候经济不好，我的身体经常给父母一个“包袱”。我身体经常都生病，但母亲还照顾我无微不至。一次我生病，家里又没钱载车去看病，只好厚着面皮去载“顺风车”然后去到增城，离医院还是很远，但妈妈为了省点钱为我看病，自己背着我，一步一步的赶去医院……
还有一次，自己在家里爸爸妈妈去广州办事可能要晚上一二点才会回家；只有我在家里，我就无忧无辜的睡起觉来！突然！我的耳朵不知道为什么疼起来，我大声的尖叫了一声！但我明白父母不在家，我只好把这疼忍耐忍耐。半个小时过去了，一个小时过去了……我一直在等待我的眼泪还被这“魔力”逼出来，啊！有开门声了……我幻想得多了是邻居的……有了……是我听错了吧！果然这次有了，门一开我就失去的大丈夫的气概情不自禁的哭了起来！爸爸妈妈走来：“滨，哪里不舒服，有什么是啊，是不是什么地方不舒服？”“我……我……的……耳朵疼啊，爸妈”我说。爸爸就顿时把我一拉拉到拉流着“血”的背上，就行色匆匆的赶上医院。
“滴水之恩，涌泉相报”，父母的大恩你说了？
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做得就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：人心不足蛇吞象。蛇吞象，受苦的还得是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足。同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下不见五陵豪杰墓，无花无柳锄作田。与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的一蓑烟雨任平生豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能不令人敬佩？还记得那个奉旨填词的柳三变吗？你且去浅斟低唱，何要浮名？一句话，即断送了柳永的仕途，他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，摧残了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多么珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
雨中，合上那扇门，干爽的衣襟，莫名的无聊……
有人曾经说过：人生的四分之一是喜剧，四分之三是悲剧，悲伤每天都在上演，而笑脸却偶尔才浮现……
于是，人会在很多事情面前将门半掩，斟酌再三，最后缓缓地将门合上。我们怕的只是门外又是大雨倾盆。
于是，我们躲在屋子，去翻那有着晴朗天空的照片，看着那熟悉甚至已有些厌倦的笑脸，我们感受着疲惫的幸福却不敢推开门去体验更新鲜的感觉。
为什么不呢?就像小草破土而出，迎接未知的世界，就像小鸟啄破蛋壳，冲向神秘的天空，我们为什么不推开那扇门，去感受新鲜的快乐或悲伤呢?
没有这种心境，一个肌无力患者怎会成为认识宇宙的学者，没有这种心境，一个聋耳的音乐人又怎能谱出世上最伟大华丽的交响。
记得莫宁受伤那年，当他重重摔倒在地，用手紧紧捂住膝盖时，每个人都认为他该退役了：一个换过肾的人本就不应再出现在这对抗强烈的球场上。一时，质疑声四起。这是他的心也应在举棋不定吧。半掩的门，屋内是安心养老，是堆在一起数不过来的荣誉章、功劳薄，也是远离球场的无聊和寂寞;门外是再次受伤的可能，是状态下滑的指责，但也是浴血奋战的激情与快乐……他推开了门，为了他心中的阳光和雨后彩虹……
门内是安静的无聊，是一成不变的挂满笑脸的照片，是种子蜷缩的土壤，是幼雏温暖的屏障，这里安全，寂静，风平浪静，可这里少了人生中最应拥有的新鲜与活力，即使是痛苦或悲伤，也是我们生命的部分，也是我们应去迎接和感受的。
所以，推开那扇门，去希望那四分之一的喜剧，去感动于那四分之三的悲伤，让我们的生命可以不留遗憾。
所以，推开那扇门，去开怀于灿烂的阳光普照，去寻找电闪雷鸣中值得铭记的美妙。
雨中，推开那扇门，打湿的额头，绚丽的彩虹……
日前，记者从一高考语文阅卷教师处获悉，今年一考生将早恋作为作文素材，尽管文笔出众，但没能得到高分。
据该教师称，该作文以第一人称描写了“我”与一女生彼此暗恋，某日被撞破后几分钟内的表现。作文描写生动传神，将“一举手”、“一投足”用诗文相配，引用的诗文包括泰戈尔的《世界上最远的距离》、李商隐的爱情诗及《诗经》中的名句。读后，让人怦然心动。
此外，该作文文笔流畅，字句平实却能渲染出诗样意境，情感真挚，文学功底不浅。作文以两人“拉手”作结尾，早恋是主题。尽管文章写得不错，但文章立意有所偏差，反复权衡后他给出了46分，与另一名教师的评分在“误差值”内，属有效，该生最后得分为42分，为中档。
事后，阅卷教师谈及该文章就有了争议。有教师认为分打低了，对有个性、有文采的作文要鼓励；而另一些教师认为，歌咏早恋的作文要是得高分，就是在鼓励这种行为。
其实，早在20xx年，我省高考阅卷就出了争议作文——一篇描写发廊女生活及内心，阐述“买镜”这一话题的诗歌《发廊女》。当时，一阅卷教师以诗歌颇具文采、扣住了话题给出55分的高分，另一位教师却以内容过于暴露、不健康为由，只给了20分。由于分数差别大，文章被提交到业务组，引发了更多的争议。在综合权衡后，该作文最终判得39分，定为三类作文，低于当年我省作文平均分分。
一阅卷资深人士称，高考作文不是“自由创作”，它是有限制和明确指向的，在选材、立意、文体等方面，不可随心所欲。建议考生写作高考作文莫走“钢丝”，慎写“另类作文”。
绿意盎然时，夏天的大门就全部打开了。天空中下着雨点儿，在天地间划出了一串串的珠帘。水滴洒落在地面上，开出了一朵朵晶莹的水花。踮起脚尖，水从我脚下滑落。
雨终于停了，天上有几颗星星已经钻出了云层。可是当我伸出双臂时，却怎么也摸不到。是不是说，只要我把脚尖踮起，就会近一些呢？也许吧。
于是，我踮起了脚尖，但它还是离我一样的渺远。我失落了，于是哭了。
我知道，爷爷离我很远，我也知道，他会再回来看我。但是，每当我满怀希望的盼到生日时，爷爷依然还是没有出现。也许希望是鱼，失望是刺；鱼越大，刺也越大吧！
妈妈知道爷爷在哪里，爸爸也知道，可是，他们却不肯告诉我，连电话也不告诉我。
一天一天的长大，生日的`跑车又快到了。还记得以前，爷爷和我一起过生日时，一家人幸福快乐的场面，我开心地笑了。
人们都说：“希望可能被峰峦遮掩，而让我们看不到前面的路。但是只要我们踮起脚尖，放远眼光，看清道路，就可以顺利到达远方。”
那么，是不是，只要我踮起脚尖就可以看到爷爷了呢？我问妈妈，妈妈笑了，说：“你这么矮，怎么看得到啊！”
于是，我就听妈妈的话，每天吃那些我不愿意吃的菜肴，盼望着自己有一天也能像爸爸一样的高，那样，我就可以看到了。
爷爷已经离开我五年了，我也从一个一米出头的小女孩慢慢地长大了，长高了。可是，正当我站在瓦蓝天空下，碧绿草地上，迎着风，轻轻地踮起脚尖之后，我才知道，这都是假的。
无奈的我只好坐在草地上。
鱼儿不能因为羡慕鸟儿就飞上天空，小草不能因为羡慕大树就疯狂长高，而我也不能想爷爷就哭鼻子。
所以我还是宁愿相信，在未来的某一天，在当我踮起脚尖的时候，一定可以看见爷爷。
生日又到了，爷爷依旧没有回来。风迎面吹来，我踮起脚尖，水从我脚下滑落。
你，如何在古玛雅文明已经消逝，楼兰文明在漫天的风沙中风化，古印度文明渐行渐远中，芳华依旧？
你，笑而不答，只一幅清晰的烟雨画卷在我的面前渐次铺展。
千年前的你，还如同一个青涩女子，碧柳，堆烟，细雨，粉荷山水诗意，是你最擅长的东西，也是你赖以生存的根基。
撑一支长篙，在江南的湖面且歌且行。杨柳依依，顺着和风细雨倩腰曼展。双燕比翼，承着旭日飞舞缠绵。春水碧连天，画船听雨眠。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，那是东坡先生的文意攒动；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，那是香山居士的一点芳心；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，氤氲水汽就这样将亭台水榭的妩媚渲染到了极致；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，溯流从之，扁舟上温婉的女子又是多么的妩媚
烟雨江南，这时，你的生存丝毫不用担心，温婉的雨水，青色的石板街，你的诗情画意，你的无数文人的盛赞，让你青春焕发。
然而，时过境迁。
当摩天大楼拔地而起，当汽笛声声散入飞尘，当钢筋水泥代替了青砖碧瓦，当人们的诗情画意已被金钱封存。
你，江南啊，何以生存？
那些微雨飞燕，亭台楼阁，本是你赖以生存的资本，似乎在这个匆忙的时代，它们远远不够。
你，江南啊，你将何去何从？
梦里的烟雨江南化身大型舞剧的表演背景，江南女子脱下时装，换上青衫，拨动琴弦，化身商女奏一曲《后庭遗曲》；折扇不再专属文人，有兴趣的买一把便可以让自己风雅一番；还有江南的丝绸走向世界；绝美诗词走向课堂
我突然明白了。
在生存的选择中你坚持了自我，你的文明没有被时光封存，烟雨、丝绸、诗词已经以新的生存方式，长久地驻扎在人们心中。
虽然生存的方式不止一种，但发挥优势，展现自我，才是为什么千年过后，你芳华依旧的原因吧！
1.庄子》里说，“夫子出于山，舍于巨野，适于用，行于楚国。十日而反，十日不休，耕乎山之阳，休乎山之下，自我致于禽鹿，是以若是其乐也。”庄子说，夫子出了山，走到巨野，住在简陋的旅舍里，到处奔波，十天后才回来，十天没有休息，在山阳田里耕作，在山阴田里休息，自我从事于禽兽，这样的生活才是快乐的。2.庄子·山木》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
舍本逐末 【拼音】：shě běn zhú mò 【解释】：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 【出处】：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 【示例】：写文章只追求形式而不注重内容，那是～。 【近义词】：舍近求远、贪小失大、舍本从末 【反义词】：追本求源 【语法】：作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置 【成语故事】：战国时期，孟子的弟子问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么。
围绕议论文的题目来写，说明表达的思想，语句要有文采。用修辞手法。希望对你有所帮助。
问题一：舍本逐末的意思 舍本逐末：抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 问题二：舍本逐末，是什么意思啊，知道的给我讲一下，谢谢 舍：舍弃 逐：追求 本：原义为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节 抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。 成语出处 1、战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民 舍本而事末 则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 2、《汉书・食、货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕…… 弃本逐末 ，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。” 3、《孟子・离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书・臧宫传》：“ 舍近谋远 者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。” “舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为本，工商为末，所以“舍本逐末”也有舍弃耕读，从事工商的意思。所以 比喻为舍本逐末 采纳哦 问题三：照样子写词语舍本逐末()本()末 答：舍本逐末、背本趋末、舍本求末、降本流末。 问题四：成语"舍本逐末"讲的是一个什么故事 舍本逐末这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。 典故： 孟子曰：“今有无名之指屈而不信(1)，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类（2）也。” 选自《孟子・告子章句上》 译文： 孟子说：“当今有个人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。” 上文主要讲了：儒者的确是心灵美的呼唤者、卫道者。我们在孟子这里就可以看到，他一而再，再而三地强调着这个主题。忧指忘心，当然是不知轻重，舍本逐末。究其原因，则有如下两个方面：第一，指不若人，一目了然，无所藏匿（戴手套终不是办 法）；心不若人，抽象无形，可以伪装（虽然总有暴露的时候）。第二，指不若人，标准清清楚楚，无可辨驳；心不若人，难以有所度量，甚至可以自欺欺人。所以，指不若人，羞愧难当，莫说秦楚之路，就是飞越太平洋也在所不辞，只要能去其耻辱。心不若人，不以为耻，甚至反以为荣，又有何秦楚之路可去呢？ 问题五：成语舍本逐末的故事讲的是什么，请用一句话概括出来 本末倒置_金山词霸 【拼 音】：běn mò dào zhì 【解 释】：本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置.形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了 【出 处】：宋・朱熹《朱文公文集》:“昨所献疑;本末倒置之病.” 【示 例】：做任何工作;都有个轻重缓急;且不可~;不分主次.&^^&这种混淆视听;~的做法是十分恶劣的. 问题六：关于舍本逐末的议论文怎么写？？？ 话题议论文示例（“友善”） 太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那个穿大衣的老头儿了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。” 于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，越吹越大，大到成了一场飓风，但是风吹得越急，老人把大衣裹得越紧。 终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。” 阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。注意：1、立意自定。2、文体自选。3、不少于800字。 写本题应注意以下几点：1、准确领会话题的精神。话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间需友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。 友善待人 记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。 美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。 这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意、自我克制、出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了这位维修工。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益―――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。 能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到两分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到两分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。 生活是一面镜子。当你面带友......>>
舍本逐末 【拼音】：shě běn zhú mò 【解释】：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 【出处】：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 【示例】：写文章只追求形式而不注重内容，那是～。 【近义词】：舍近求远、贪小失大、舍本从末 【反义词】：追本求源 【语法】：作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置 【成语故事】：战国时期，孟子的弟子问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么。
问题一：舍本逐末的意思 舍本逐末：抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 问题二：舍本逐末，是什么意思啊，知道的给我讲一下，谢谢 舍：舍弃 逐：追求 本：原义为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节 抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。 成语出处 1、战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民 舍本而事末 则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 2、《汉书・食、货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕…… 弃本逐末 ，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。” 3、《孟子・离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书・臧宫传》：“ 舍近谋远 者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。” “舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为本，工商为末，所以“舍本逐末”也有舍弃耕读，从事工商的意思。所以 比喻为舍本逐末 采纳哦 问题三：照样子写词语舍本逐末()本()末 答：舍本逐末、背本趋末、舍本求末、降本流末。 问题四：成语"舍本逐末"讲的是一个什么故事 舍本逐末这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。 典故： 孟子曰：“今有无名之指屈而不信(1)，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类（2）也。” 选自《孟子・告子章句上》 译文： 孟子说：“当今有个人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。” 上文主要讲了：儒者的确是心灵美的呼唤者、卫道者。我们在孟子这里就可以看到，他一而再，再而三地强调着这个主题。忧指忘心，当然是不知轻重，舍本逐末。究其原因，则有如下两个方面：第一，指不若人，一目了然，无所藏匿（戴手套终不是办 法）；心不若人，抽象无形，可以伪装（虽然总有暴露的时候）。第二，指不若人，标准清清楚楚，无可辨驳；心不若人，难以有所度量，甚至可以自欺欺人。所以，指不若人，羞愧难当，莫说秦楚之路，就是飞越太平洋也在所不辞，只要能去其耻辱。心不若人，不以为耻，甚至反以为荣，又有何秦楚之路可去呢？ 问题五：成语舍本逐末的故事讲的是什么，请用一句话概括出来 本末倒置_金山词霸 【拼 音】：běn mò dào zhì 【解 释】：本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置.形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了 【出 处】：宋・朱熹《朱文公文集》:“昨所献疑;本末倒置之病.” 【示 例】：做任何工作;都有个轻重缓急;且不可~;不分主次.&^^&这种混淆视听;~的做法是十分恶劣的. 问题六：关于舍本逐末的议论文怎么写？？？ 话题议论文示例（“友善”） 太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那个穿大衣的老头儿了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。” 于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，越吹越大，大到成了一场飓风，但是风吹得越急，老人把大衣裹得越紧。 终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。” 阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。注意：1、立意自定。2、文体自选。3、不少于800字。 写本题应注意以下几点：1、准确领会话题的精神。话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间需友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。 友善待人 记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。 美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。 这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意、自我克制、出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了这位维修工。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益―――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。 能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到两分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到两分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。 生活是一面镜子。当你面带友......>>
以下这个是最经典的议论文素材了一、立志 指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。1、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。 2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。 3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志雪耻，卧薪尝胆。终于击败吴国，成就霸业。二、拼搏 指豁出性命，进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。 1、逆水行舟，不进则退。 2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团 3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 4、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。 5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》 三、勤奋 业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。 1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一分耕耘，一分收获。——徐特立 5、①头悬梁，锥刺股。②凿壁借光。6、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。 7、达•芬奇画蛋 （具体事件略）……从此，达•芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 8、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。 9、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。 10、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅 反例：11、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。 四、毅力 指坚强持久的意志。胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。 1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英•狄更斯 2、人要有毅力，否则将一事无成。——法•居里夫人 3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——德•马克思 4、张海迪立志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？ 5、成就与汗水 ①晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。 ②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。 ③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。 ④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。 ⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。 6、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。 五、逆境 指困难，多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇。它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻，成为生活的强者。 1、生于忧患，死于安乐。——孟子2、故天将降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）3、《生于忧患，死于安乐》中所举的事例。 4、吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。 5、经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。” 6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 7、保尔•柯察金的事例六、成败 就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折，或在斗争、竞赛中被对手打败。人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁。 1、失败是成功之母。 2、成败不是永恒的，而是可以转化的。 3、胜不骄，败不馁。 4、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯 5、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯。 6、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。（《失败是个未知数》） 七、时间 我们的生命由时间构成，哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。 1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若 2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、白日莫闲过，光阴不再来。——陶渊明 5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 具体事件略，可参见“勤奋”中的几例，或自己整理。 八、积累 指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。 积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断。 5、千里之堤，溃于蚁穴。 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。 九、团结 指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的保证。 1、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》 2、一根筷子易折断，一把筷子折不断。 3、《众人划桨开大船》的歌词内容。 4、将相和的故事。（廉颇与蔺相如） 5、寓言：天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼命地拉，可车子丝毫不动——天鹅一个劲儿的往天上飞，梭鱼拼命往水里钻，虾使劲往后面拖。 十、自尊 指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。只有尊重别人，自尊的法码才能加重。 1、走自己的路，让别人去说吧！——但丁 2、不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮 3、贫者不受嗟来之食 4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。 5、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然站立不动。沙皇大怒，责问他。他毫不畏惧地回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那么你怎能看清我呢？” *自尊要有一个尺度，面对自己的错误，当别人指出或批评时，不要为了“自尊”、“面子”而坚持错误。 十一、自信 就是相信自己。自信是英雄主义的本质。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。 *自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。 1、天生我材必有用。——李白 2、尺有所短，寸有所长。 3、哀莫大于心死。——《庄子》 4、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生 5、假如生活欺你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇定。相信吧，那快乐的日子即将来临。——普希金 6、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。” 7、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。 人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。 8、伽利略的“两个铁球同时落地”；居里夫人坚信能提炼出镭；爱迪生发明电灯；中国历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢？ 十二、好问 对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。 1、学而知，问而广。 2、不耻下问 3、知而好问然后能成才。 4、“学问”二字需要拆开看，学是学，问是问。——郑板桥 5、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。6、《发问的精神》。