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小学的思想品德教育更应该建立在学生日常生活的基础之上， 这不但是教育本质的回归， 同时也是思品教学特点的需求。下面是我给大家推荐的小学思想品德教育论文，希望大家喜欢!
《让小学思品教育回归生活》
摘要：小学的思想品德教学更应该建立在学生日常生活的基础之上， 这不但是教育本质的回归， 同时也是思品教学特点的需求， 只有让我们的教育向生活回归， 学生才能不但将所学知识记住， 同时还会将所学的知识加以应用， 也只有这样我们的教学任务才能算是真正的完成。
关键词：小学思品;生活化;知识应用;品格塑造
在小学的思想品德教育过程中， 很多教师忽略了将我们的课堂与实际生活加以联系的重要性， 一味地强调课程的知识性而忽略了学生对于课程内容是否接受。这样不但在很大程度上伤害了学生的学习积极性， 同时也完全背离了思想品德教育的本质。思想品德教育与其他的知识性学科教育存在着极为明显的不同， 那就是思想品德的教学是完全建立在实际生活的基础之上的， 课程内容中的任何一个人物和事例，甚至是一些道理和理论都是来自于实际生活的， 因此这个独到的特点就决定了我们的小学思想品德教育不能脱离实际生活而存在， 只有加强我们的课程与实际生活的联系， 我们才能从真正意义上做好小学思想品德教学。
著名的教育学家陶行知先生曾经说过， 教育只有通过生活才能产生作用， 也只有这样的教育才能真正地称之为教育，这句话在很大程度上给我们指明了小学思品教学的方向， 那就是向实际生活靠拢， 让我们的思品课堂真正地回归到实际生活之中。这样做不但能够有效地提高学生的学习兴趣， 让学生乐于参与到我们的课堂教学中来， 同时还能够让学生意识到， 知识的摄取最终是用来使用的， 而不是简简单单地挂在嘴边说说， 尤其是思想品德和道德方面的教育， 思想品德的教育最终是要让学生拥有良好的道德品质， 在今后的实际生活中能够保持道德的操守， 而不是仅仅知道思品教育的理论知识。
1 课堂教学要立足于生活， 内容选取要贴近生活实际
在小学的思想品德课堂教学中， 教师选取的教学内容要贴近学生的日常生活实际， 这不但是因为这门课程的特质所要求， 同时也是满足小学生的特殊要求， 小学生学习的自主性和自律性都不是很高， 对于新鲜事物的接受能力也不是很高，这就要以他们所熟悉的知识为桥梁来让他们接受新的知识。实际生活中的事和物是学生们再熟悉不过的了， 教师要对这些" 桥梁" 加以充分的利用， 让我们的课堂教学生活化十足，让学生丝毫感觉不到课堂教学的生硬和刻板。另外课程教学中的案例我们也要尽量地从实际生活中选取， 列举一些身边常见的人和事来引发学生的思考， 利用学生的生活经验来让学生获取思品方面的知识， 培养学生的道德品质。
2 将教材内容还原到生活实际
在教材内容中很多的人物和实际在我们的生活之中真实的存在， 在教学过程中我们一定要让学生认识到这一点， 不要将学生禁锢在教材内容之中， 要把教材中的内容还原到实际生活中来， 让学生意识到这些人物和事迹就真实地发生在我们的周围。
例如曾在一次课堂教学中， 这个时候《在" 责任"中长大》这一课刚刚学习完不久， 正赶上班上一位学生的家中突遭变故， 这个学生由此变得沉默和孤独， 这个时候我将这一课的内容又重新地讲了一遍， 但是却是不同的人物、不同的事迹， 学生们在感到诧异之时， 我将我讲的这个" 故事"的主人公介绍给了大家， 这个人正是我们身边的同学， 从此以后大家都主动地帮助那个学生， 在大家的关心和帮助之下也渐渐地看到了那个家遭变故的孩子脸上的笑容。
通过这件事很多孩子意识到， 课本教材里的人物和事迹很多在我们的身边都是经常发生， 只要我们给予及时地关注， 我们都可以成为书中的" 人物" ， 也通过这件事学生体会到了帮助别人的快乐， 也极大地激发了学生的同情心和社会责任感， 让他们懂得帮助别人同样也是十分快乐的事情。
3 课堂活动要还原到实际的生活
课堂活动是思想品德教学中不可或缺的一个重要环节，在这个环节中， 学生的实践能力得到了锻炼， 学生的知识运用能力得到了培养， 教师要给予这个部分以充分的重视。与此同时在小学的思品教学中， 课堂活动同样要注重与实际生活的联系， 笔者认为课堂活动的生活化程度在很大程度上决定着这门课程的生活化程度， 这种程度的高低决定着这门课程教育的成败。
在实际生活中学生只有将所学的知识与自身的实际生活结合起来， 并在自身的实际生活中应用自己所学到的课本知识， 这样我们的教育目标才算真正地实现。这种结合和运用的能力并不是学生与生俱来的， 是在我们的课堂教学中慢慢形成和被培养起来的， 因此在课堂活动的设计和安排上， 我们一定要注意对活动内容的生活化程度加以提高，并鼓励学生积极地参与和主动地探索， 在愉快之中完成活动的目标。
4 课堂延伸要以实际生活为背景
思想品德教学是一种生活全过程的教学， 我们不但要在课堂上对学生进行思想品德方面的教育， 同时在课后我们也要鼓励学生在日常的生活之中进行自我教育和教育实践， 例如我们可以安排学生去进行一些道德品质方面的社会实践，如参加社区卫生的服务以及参与调查社区动植物品种及其生活情况等等， 这些课后的社会实践都能够对学生起到一个再教育的过程， 也让学生通过这些生活中的课后实践体会到思想品德课程的重要意义。
总而言之， 学生通过生活化的课堂教学能够明白道德的品质不是仅仅作为知识用来学习的， 而是作为一种生活的标准来衡量我们的日常生活行为。这样的教学方式不但能够有效地提高了学生的课堂学习兴趣， 提高了学生的课堂参与积极性， 同时最为重要的就是激发了学生的道德情操， 让学生懂得了高尚的思想品质和道德情操对于他们自身的重要意义。
参考文献
[1] 徐康黔.怎样让小学思品教育回归现实生活范学院学报，2011.(BO7 )
[2] 贾莉霞.从生活入手构建实效品德课堂[J].教育观察.2010.(12)
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请结合大学生实际情况，谈谈你针对如何提升大学生思想道德认知与实践水平谈谈你的看法800字左右，急
大学生是国家和民族的的希望，肩负着人民的重托，历史的责任。在校大学生在学好科学文化知识，练就强健体魄的同时，加强思想道德修养的自我教育也是十分重要的。因为只有德、智、体、美全面发展的社会主义“四有”大学生才能更好的承担起中国特色社会主义现代化建设的重任。大学生思想道德修养教育作为我国高等教育的重要内容，一直被海内外各界知名专家学者所广泛关注。至于如何加强当今大学生思想道德修养教育，这一直是我国教育体制改革的重要内容。但遗憾的是，到目前为止我国关于“如何加强大学生思想道德修养教育”等问题还没有形成一个比较完整的科学教育体系。借此，我浅谈一下我个人肤浅的观点。随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济的飞速发展，人们的生活水平显著提高。但人民日益增长的物质文化需求同当前不够发达的社会生产力之间的矛盾也不在不断加剧，大学生价值取也随之发生了深刻的变化。当今的大学生是伴随着改革开放的进程成长起来的新一代，基本上为80后和90后，有着极强的表现欲和参与欲，尽管他们的思想主流呈现积极向上的姿态，是有知识，有头脑，有个性，会生活的群体，但仍然有相当一部分大学生的思想道德修养存在非常严重的问题。主要表现在以下七个方面：一.社会意识形态认知水平偏低。这主要表现为对共产主义远大理想不够坚定，缺乏信仰、信念，在政治取向上存在一些功利性倾向。部分学生一方面把政治看作是自己成长的客观条件，另一方面又不想承担自己应该承担的社会责任，功利倾向较明显。例如：现在有很多大学生拼命地想尽一切办法入党（入党后相对于一般人来说更容易找工作），我有一次问我的一个女学生：“你为什么那么想入党啊？”。结果她很自然地说：“入党好找工作啊！而且容易生职”（其实有很多人是这样想的）。更有甚者，有些学生原来想尽办法入党，结果入了党后却又抱怨每年都要交党费。像他们这样的社会意识形态认知水平是着实令我很担忧的，因为我不知道他们将来踏入社会后能否满足社会发展的需要。二.价值观倾向利益化。这主要表现为当代大学生更加注重实际利益，并把追求个人价值与社会奉献对立起来，对奉献与索取统一的要求不断降低。一些大学生在实现人生追求的过程中往往重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心，重个人利益轻国家集体利益。他们认为人的本性是自私的，选择个人主义为自己立身行事的准则是理所当然的。所以他们不管在什么时候，在什么地方，或遇到什么样的事，总是先为自己打算，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。还有一些人则把人与人之间的关系视为等价交换的关系或利益交换的筹码和条件。他们觉得这个世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远不变的利益。今天的的朋友有可能成为明天的敌人，而今天的敌人也有可能在明天成为朋友，一切因利益而决定，一切由利益而改变。当代大学生在价值观的选择上，本应强调立足自我兼顾他人，然而一些大学生的行为方式受到现实利益的驱使，过于争取和维护自身利益。这种以保证自身利益为首要任务，忽视社会公共利益的行为方式和价值观念是不符合社会主义核心价值体系的要求的，也是与社会主义思想道德修养教育准则相违背的。三.公德践行能力较弱。现代大学生大部分都有较强的社会公德意识和社会责任感。但同时，他们的公德践行能力也是十分弱的，对道德行为的要求和监督还不严格，自理自立能力差，依赖思想严重，劳动观念淡薄，劳动能力差。据调查，许多大学生都曾为贫困地区、贫困学生、灾区捐过款。例如，在汶川大地震后，大学生捐款很踊跃。仅中南财经政法大学武汉学院学生就向灾区主动捐款10多万元，还主动去社区照顾孤寡老人。但他们当中有好多人经常起床不叠被子，有些同学甚至被子衣服都带回家给父母洗，自己卫生搞不好也不注意公共卫生，在图书馆阅览时常常损坏杂志和书刊。甚至有人借学校助学贷款不还。当被问及“是否有乱扔垃圾的行为”时，大部分的学生答“偶尔有”或“经常有”。当被问及“如果你的一个好朋友存在偷窃、考试作弊等不不良行为时，你会怎么办？”一半以上的学生选择了“不告发”。由此看来，他们还不能正确地理解友谊，道德的真正含义，这也决定了他们的公德践行能力不可能很强的结果。四.理想信念不坚定。有些大学生在没刚踏进大学校门之前对大学充满了无限的向往之情，对自己的理想和人生追求也是信心百倍。然而上了大学后，随着年龄的不断增长，他们面临的各方面压力也更大。于是很多人被现实的种种坎坷打败了，认为接受高等教育也不一定有好的出路，老实安分的读书没有前途，所以出现厌学甚至逃避学习的行为，如：有的大学生对生活失去信心，对学习毫无兴趣，有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、攀比、拉帮结派、早恋、追星等上面而荒废了学业。五．传统美德认同度滑坡。随着社会生活水平的不断提高，有些学生认为“助人为乐已经过时了”、“艰苦奋斗，勤俭节约已经不适应市场经济的发展了”，尤其是许多家境富裕者出手阔绰，生活作风不佳。少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费，有些学生把高消费看做是一种派头、一种个人价值的体现，从而导致思想言行出格、消费大手大脚、经常打电话向父母要钱、甚至到处借钱等不良现象的普遍存在，个别学生还走上了偷盗等违法犯罪的道路。据有关部门统计，在校大学生犯罪数量连连上升，盗窃案超九成。六．自由散漫思想严重。当代大学生中还普遍存在着自由散漫的不良风气。上课时随意说话，迟到早退甚至旷课。这些现象的产生和蔓延，发人深思。在提倡纪律提倡诚信的今天，当代大学生应该如何约束自己的言行，都是值得我们每一个人认真反思的事情。没有组织性纪律性的人，会将自由散漫的生活作风带入工作学习中，这将导致与他人的合作的不协调，给他人的工作生活带来极大的不便，同时自身的工作效率更是大打折扣。七．网络的负面影响较大。当代大学生获取外界信息的主要渠道是网络等新闻媒体，在网络普及的校园生活中，大学生接受着飞速更新的思想、知识的冲击与感染。从书报、电视、到虚拟世界，各种媒介都将最普通的，未经筛选的信息呈现出来，而当代大学生往往毫无保留的接受，产生如沉迷于对偶像的不切实际的迷恋与幻想，深陷网络游戏与虚拟世界的泥潭无法自拔等诸多不良后果。这是一个全社会都应该普遍关注并且共同承担的责任。以上七点基本上概括了当代我国大学生思想道德修养方面存在的突出问题，要想彻底解决这一系列问题，我个人认为应该从以下几个方面入手：一.要建立完整科学的思想道德教育体系。做到科学文化修养与思想道德修养并重，两手抓。不能搞一点论。大学生良好的思想养成，既要靠耐心细致的思想道德教育，又要靠严格规范的科学管理。高校要把大学生思想道德教育融入学校日常管理之中，使学校日常管理在大学生思想道德教育中发挥有效性，必须不断探索教育和管理之间的内在联系和内在规律，并建立长期有效的工作机制，积极引导大学生的思想和行为，在严格的管理过程中，实施对大学生的思想道德教育，将外在的规范性管理化做学生一种内在的自觉行动，从而达到管理的教育目的。如：在对学生的奖、惩、贷、补、助等工作中，充分利用管理的教育和导向性，使学生鼓足勤奋好学、勇于争先的干劲、培育乐于奉献、知恩图报的情操、树立诚信做人、遵纪守法的意识，将自律与他律、激励与约束、管理与教育有机地结合起来，从而达到简单的说教所不能的教育目的。二．要从分发挥课程教育优势。马克思主义理论、思想道德修养、形势与政策等是进行大学生思想道德教育的主要课程，是树立崇高的理想信念、培育良好的道德品质、养成文明的行为规范、健全健康的心理素质、确立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径，也体现了社会主义大学的本质要求。学校要发挥日常教学在大学生思想道德教育中的主导作用，充分利用课堂教学的主渠道方式，整合思想道德教育资源，多种方式地把思想道德教育融入大学生学习中，真正做到教书育人。三．要加强教师队伍建设，以教师自己高尚的人格魅力感化学生。教师是学生的再生父母，除了向学生传道、授业、解惑外，更重要的是教学生如何做人。教师的一言一行都有可能影响学生的全面发展，所以，大学教师必须注意自己的言行举止和其他生活习惯，给学生树立一个好的榜样用自己高尚的人格魅力来感化学生，以免其误入歧途。四．学校管理要围绕大学生思想道德教育开展。管理也是教育，是教育的一种特殊形式，管理的目的可以直接产生教育的效果。日常管理与思想道德教育是相互联系、相辅相成的。重思想道德教育轻学校日常管理的结果只能使管理工作难以落实，学生的思想道德教育就会软弱无力；重学校日常管理轻思想道德教育，管理就会缺乏深厚的思想基础和广泛的群众基础，规章制度就会变成简单的条条框框，日常管理就会变成单纯的行政指令。只有教育与管理相结合，才能达到事半功倍的效果。五．坚持教育与自我教育相结合。要充分发挥学生党员、学生干部在大学生思想道德教育中的作用。学生党员、学生干部是学生中的一员，在与同学一起学习、生活中，同学也更愿意向他们敞开自己的心扉，通过学生党员、学生干部，我们可以比较准确地了解学生实际的思想状况，更能全面地、切合实际地开展学生的思想道德教育。一般而言，学生干部都是在德、智、体等方面表现优秀的学生。他们有着高度的历史责任感、积极进取的精神状态和较好的自我教育、自我服务、自我管理的能力，对周围的同学起着其它方式不可替代的示范作用。要充分发挥学生干部在联系、团结、教育大学生方面得天独厚的优势，以及在道德上的核心作用、组织上的凝聚作用、道德上的表率作用、学习科研上的标兵作用。他们是加强和改进大学生思想道德教育的得力助手和重要依靠力量。让学生党员、学生干部参与学校的管理，这既能补充学校管理队伍的不足，减轻学校管理工作中的压力，又能使学生党员、学生干部在参与学校的管理中得到教育、锻炼。六．在社会实践、文化活动中进行大学生思想道德教育。教育是培养人、造就人的社会活动，教育的产生和发展依赖于一定的社会需要。思想道德教育必须跟上社会和时代的步伐，要针对新时期的社会发展态势，对大学生进行系统的、理论联系实际的教育，而不是脱离实际、僵硬的说教或就事论事的随机教育。只有把大学生的思想道德教育融入于社会实践、校园文化活动中，通过这一灵活、丰富、有趣、学生喜闻乐见的载体，使学生在参与中受教育、长才干、得提高，做到知行统一，才能真正使大学生思想道德教育发挥有效性。 社会实践活动是大学生思想道德教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。尽管当代大学生精力充沛、知识面宽、思想活跃，但他们却缺乏实践的锻炼，缺少对社会的了解。高校要充分利用社会实践这种教育形式，组织学生深入社会，进行社会调查，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，不断丰富社会实践的内容和形式，进一步提高社会实践的质量和效果。如高校利用寒暑假开展的文化、科技、卫生“三下乡”、青年志愿者服务等各类活动，使大学生在社会实践活动中，认真体察民情，了解国情，感受社会主义建设的伟大成就，在实践中接受爱国主义、社会主义、集体主义和劳动观念等教育。校园文化是以校园为主要活动场所，以学生为主体，以课外科技文化活动为主要形式，寓爱国主义、集体主义、社会主义教育于其中，融科技、艺术、文化和体育与一体，以活跃校园文化生活，锻炼学生身心素质和提高学生综合能力为目的群众性活动。校园文化具有重要的育人功能。良好的校园文化具有导向、熏陶、激励、娱乐、辐射的功能，有利于学生健康成长，是开展大学生思想道德教育的主要载体。七．辅导员要充分发挥自己在大学生思想道德教育中的作用。辅导员队伍作为办学育人的重要骨干力量，其工作定位、工作职责和素质要求以及工作水平直接影响和作用于大学生的健康成长。高校辅导员对大学生的思想道德教育有着不容忽视的重要作用。 辅导员是学生日常思想政治教育和管理的工作者、组织者和指导者。辅导员工作在大学生思想政治教育的第一线,大学生日常思想政治教育主要由他们来组织实施、来引导。辅导员要紧密围绕大学生学习、生活中的实际问题，开展日常思想政治教育活动，指导学生党支部和班委会建设，负责好与大学生思想政治教育有关的日常管理工作，指导和组织开展各种专题教育，培养学生党员和学生骨干。辅导员是大学生的人生导师，要用自己的知识、经验和感悟辅导学生，做好专业课程教育之外的日常思想政治教育工作。特别是在大学生世界观、人生观、价值观形成和变化的关键时期，辅导员发挥着特别重要的教育和引导作用。实践证明，辅导员素质较高，工作到位的班级，一定是非常优秀的班级。拥有良好的思想道德修养是大学生优秀的前提条件，加强大学生思想道德修养教育关乎国家未来建设后备人才的储备质量。广大高校必须予以高度重视，切实加强大学生思想道德修养教育改革，不断完善大学生思想道德修养教育制度和体系，根据学生实际情况，努力探索形式多样，切实可行的教育方法。否则，致力于培养全面发展的社会主义现代化合格人才的目标将难以落到实处。原文链接地址
几千年来，一代又一代的中华儿女在祖国大地上辛勤劳作，艰苦创业，形成了勤劳勇敢，不畏艰难的优秀品格，培育了博大精深的中华民族精神，而艰苦奋斗，自立自强正是中华民族精神的主要内容和重要组成部分。 在当今竞争如此激烈的社会环境中，每一个人都必须要有自己的一技之长，否则的话，你将无法生存，这就是自立。 所以，我们从小就得认真学习，为将来走向社会打好坚实的基础。但是也不能因为别人的成绩比自己的好，就嫉妒他。这样做的话，不仅伤害了别人，也给自己幼小的心灵蒙上了一层阴影。相反，我们还要虚心向他学习,以他人之长补己之短，让自己立于不败之地，这就是自强！我们的父母都在自己的工作岗位上日夜操劳，为了家人的生计而奔波劳累，想必他们在事业上的困难要比我们在学习方面的困难多得多吧！但是他们没有退缩，选择的是坚强面对！ 作为一个积极上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。 人生就是这样，只有在竞争中努力成长，自强不息，才能磨炼出自己坚强的性格与良好的心态，从而 从容地面对这个繁华的世界，有一首歌唱得好，不经过风雨怎能看见彩虹。只要你一如既往地坚持 自己的人生目标，并毫不气馁地追求下去，一直付出艰辛的劳动，就一定会实现你的理想。冰心奶奶曾经说过：“成功的花朵是用心血浇灌出来的！” 我们青少年是祖国未来的主人，我们一定要发扬我们中华民族的优良传统，从日常生活中的小事做起，在我们的学习和生活中时刻体现出自立自强的作风，处处严格要求自己，为了把祖国建设得更加富强，为了我们美好的未来，一起奋斗吧！如今的社会，最受人重视的是能力的培养。所谓能力的培养，就是指要培养我们的独立性。我们不仅要成绩优异，还要学会自立自强，如果说人的一生中，连这一条原则都没有的话，那就等于白活了。就好像说一棵树，如果它都连雨水和阳光都不能自己吸收，还谈得上生根发芽吗？ 我们是不能做温室里的花朵的，没有一个人能让我们依靠终身，任何事情都要靠我们自己，我们该学会自立学会自强。 也许你们都听过这个故事了，但在这里，我不得不再重复一遍。是这样的：有一个懒汉，他懒得都让人难以想象！每天都躺在床上，不去走动，都是让母亲替自己做任何一件事。后来，母亲要外出，但又害怕儿子因为懒惰而饿死。所以，就做了一块大饼挂在儿子脖子上，让儿子在她外出时也可以吃上食物，而不被饿死。母亲离家后的前些天，儿子还会张开嘴来吃上几口大饼，可后来几天，儿子就因为饼的上面被吃完了，而不想抬起头咬一口！直到他饿死为止。这个重复了N遍的故事，难道还不能唤醒我们吗？它说明了什么？说明了我们无论做什么事，都是不可以依赖别人的，如果一旦没有了依赖，那后果将会是怎样呢？结果不难想象吧？ 再有，美国的一所小学，学校为了扩大锻炼器材，就让学生去每家每户卖馅饼，然后把他们挣来的钱给学校来买体育器材。其中有一个中国学生，他可从来没有去卖过东西，又是害怕自己说不清，又是害怕客户不配合，再加上父母的劝阻，都说还是让他们来帮助这名中国学生。但后来学生还是下定决心自己去闯一闯。他忧心忡忡的来到一户人家门前，轻轻敲了敲门。门开了，出现了一个黄头发、蓝眼睛的叔叔，他和蔼可亲的用英文说：“你好啊，请问有什么事吗？需要我帮忙吗？”于是，这名中国学生就像背书一样把事情的来龙去脉讲了一遍，令他没有想到的是，这位叔叔居然一下就相信了这个外国孩子的话，答应了这个学生的要求，还先把钱付了。随后，这名学生就有了胆量，又和好几家做了买卖，没想到都成功了。这也是我们自立自强的一个表现。并且，从这篇文章我们可以知道，中国的学生的的确确是缺少自立自强的能力啊！难道我们还不应该开始自立自强吗？ 我们就犹如一颗嫩嫩的青草，确实需要一些人的精心呵护，但是，在人们呵护的过程中，也同样要学会独立。否则，哪天没有了人类的呵护，那将怎么办？看着自己在狂风暴雨中自生自灭吗？ 读《自立自强》有感 古今中外，凡是有所作为的人，都具有自立自强的精神，有的甚至从小就有这样的意识。今天，我就读了一篇关于自立自强的课文。 课文记述了一位叫张海迪的阿姨，5岁时，因病高位截瘫，胸部以下全部失去知觉，她不能进学校学习，但渴望得到知识。 为了识字，她把十几万字的词典抄了三遍，学英语，没有老师，她跟着收音机学习发音，把英语单词贴在桌子上、墙壁上、书架上对着读。动手术后，她躺在床上不能动，就请妈妈把书放在枕边，再在桌子上放一面镜子。她就这样用镜子反照着一字一句地学习。张海迪阿姨也正是靠这种“镜子书”，知道了许多中外名人，进而认识了外面的世界。张海迪阿姨就是以一种惊人的毅力，克服了常人难以想象的困难，忍受着常人难以忍受的痛苦，自学了小学、中学和大学的全部课程，获得了硕士学位。 功夫不负有心人。艰辛的劳动，刻苦的学习，结出了丰硕的果实。她创作了长篇小说《轮椅上的梦》、《向天空敞开的窗户》等七部作品。先后掌握了英语、日语、德语，翻译了16万字的外文著作，成了受欢迎的女作家。 回想一下我自己，跟张海迪阿姨比起来，是多么的渺小。有一次，我生病了，在家里休息，没去上学，可我根本就不看书，下床要大人扶，吃饭要大人喂，没有一点自立自强的精神。我现在明白了，觉得我们应该向张海迪阿姨那样，自立自强，勇敢地面对困难。在当今社会中，各种竞争越来越激烈，如果我们一味依赖父母、家人和他人，缺乏自立自强的精神，缺乏独立生活的能力，一旦步入社会，就难以适应社会的需要。因此，只有从小锻炼克服困难的意志，培养自理生活的能力，长大才能成为生活的强者只有经历过地域的磨练，才能造出天堂的美好；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有顽强地自立生活，才能体验生活的美好。自立最需要什么？挫折！21世纪的我们，总是依赖于父母，如同温室中的小花朵，从未经历过风吹雨打，因为总是有父母那宽大的肩膀为我们挡风遮雨。但我们却必须要经过挫折的考验，才能自立，顽强地成长。挫折如一弘清泉，滋润人们干渴的心田；挫折如一场久旱之后的甘霖，唤醒人们内心的希望。在我们自立的道路上，虽然总是荆棘丛生，但是正是因为这些荆棘，为锻造我们的毅力创造了绝好的机会漫漫自立根生之路，我们总会与挫折碰面。但是我们要明白，鱼儿需要游弋于大海，经历惊涛骇浪的洗礼，才会有鱼跃龙门的美丽传说；雄鹰需要翱翔于蓝天，经过风刀雪箭的磨砺，才能拥有叱诧风云的豪迈。人也一样，只有经历过挫折的磨炼，才能自立地成长，享受人生中的快乐。 挫折是灯，照亮自立根生的路。挫折是路，只因我们走向成功。挫折是一针镇定剂，它迫使我们静下心来自我反省。挫折是一块试金石，望而生畏，停步不前的是懦者，敢于面对，勇于挑战的是强者。只有经历过挫折与磨难的人，才算真正地独立成长。 自立如歌，挫折则是其乐章，拼搏则是其音符，只有有了美好的乐谱，才能演奏出美妙的乐曲。 自立如画，挫折则是画笔，有了画笔，才能勾勒出美丽的图案。 自立如花，挫折如药，有了药，自立之花才会常开不败，散发出沁人心脾的芳香。 所以说自立需要挫折来辅佐，自立＝挫折。 生活在21世纪的我们,在父母的呵护之下,过着衣来伸手,饭来张口的无忧无虑的生活.然而我们长期处于这种优越的环境下,必将会丧失斗志和自立的能力,严重阻碍了我们将来成功的事业道路。 自我国实行计划生育以来,每户家庭孩子不得超过两名,因此孩子成了父母的宝贝儿,心头肉。哪里忍心去让孩子干这儿干那儿，渐渐地，养成了一种依赖的心理。 有这样一位同学，新学期开学第一天，母亲给他煮了两个鸡蛋让他带上，可到了放学回家时，他又将鸡蛋原封不动地带了回来，他的理由简直可笑至极：“鸡蛋上没有裂缝，怎么剥啊？”这就是未来承担祖国重任的下一代吗？他们有这个能力吗？ 有的同学这样认为，青少年就要应该一心一意地去面对学习，把心思全部放在学习上，其他事情都不用去管。我认为这种观点是不对的，青少年努力学习固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一个有志于造福人类的人，都必须有着丰富的生活经验和亲身体验。眼下，改革的大潮冲击着我们这个文明古国的各个角落，摆子我们面前的是一条充满诱惑却有极富挑战性的路。在这条路上，我们只有学会自立，脚踏实地，才能取得辉煌的成果。 有这样一则故事：有一只美丽的鹦鹉，在主人的精心喂养下长大，过着快乐的生活。一天，这只鹦鹉被主人放回到了山林，可它在属于自己的天空中仅仅生活了不几天就死去了。这是为什么呢？ 原因很简单，这些年都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领、生存的能力。 悲痛的教训还有很多很多，而目前，我们中的大多数的“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我们丧失了自立的能力，我们呼吁天下父母，撒开我们，让我们尽情去放飞、去见证自己，培养我们的自理自立的能力。打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我门去翱翔蓝天，搏击风浪，那才是我们健康成长的天空！ “青年强则国强”，让我们以自立的英姿去迎接21世纪的曙光吧！ 什么是自立?大部分人会说：淌自己的汗，吃自己的饭，依靠自己的力量生活，这就是自立；不伸手向家里要钱，自己打工，自己料理自己的生活，这就是自立。 但我觉得，如果上述种种行为就是自立的全部内涵，那么对自立的理解就未免太肤浅、太狭隘了。 那么究竟什么才是一个青年人的真正“自立”呢？从我们生存的环境看。我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会，它瞬息万变，竞争激烈。在这样的环境中你若想要获得基本的生存权利，就必须有积极参与竞争的胆识，有从容处理各种纷繁人际关系的能力，有承受人生逆境的勇气，有在任何时候都勃勃向上的精神 仅仅具有料理自己生活的能力就够用了吗?显然不够。 老洛克菲勒是美国最大垄断资本的创始人，当他让跌倒的小儿子自己爬起来时，恐怕不仅是要增强孩子的体质，而更是要培养孩子的一种精神。那正是一种从失败中重新振作起来的勇气和斗志。人具确这种精神才能在竞争中成功，才能继承或开拓事业，从而实现真正的自立。 另外，从我们的生活目的看，作为新一代青年，我们自然不满足于狭隘的生存，而要有更高的人生追求，要为国家和社会做出应有的贡献，要实现自己的人生价值。通过什么来实现人生价伍？自然，是劳动和创造。我们将为他人服务，流血流汗、走过无数坎坷、踞着前人的肩膀攀登。这时，将不会有父母的呵护，将不会确宠爱的手把我们扶持，更不会有其他人代替我们承受精神上的风险与逆境，要是没有用自己的力量冲杀番的劲头，没有清醒的头脑和坚强的意志，碰上点困难就会被击倒，哪里还趺得上成功的劳动和创造?哪里还谈得上实现人生价值？哪里还谈得上真正的自立? 如果我们还有更商的目标，还要成为独树一帜和对社会有杰出贡献的人，那么，自立就更不局限于行为，还要包括勇于坚持己见，不随波逐流。让我们暂且看看那些对国家前途负有责任的伟人吧。1796年，意大利战场上的拿破仑坚决反对政府统治者提出的作战计划，才最终避免了兵力分散和全线溃败，赢得了战争胜利，为他的事业打下了基础；丘吉尔的远见遭到过政界嘲笑，然而他从未屈从和退缩。这是真正的自立精神!正是这种自立精神鼓舞着人们为世界做出卓越的贡献。 所以，自立在本质上是一种精神，它是为社会创造价值的主观能动性。它包含意志、信心和不屈不挠的心理素质，也包含一个人勇敢独立的行为准则，有了这种精神，才可以称为“自立”。 自立仅仅是个人的事情吗，对于一个国家，一个民族，其主权的保证和团结，当然体现了自立。然而，青年一代的自立情况更是这个国家这个民族未来的精神状态的标志。也就足说，一个民族今日青年的真正自立，将标志这个民族的未来是光明、健康和生气勃勃的。这样看来，对于国家和民族，自立具有更深的内涵。 我们充分理解了自立的内涵，也就能发现自己肩负着怎样的任务。一方面，由于自立是重要的精神素质，我们必须在自理生活的同时完善自己的心理与性格。另一方面，由于青年的自立足民族未来精神状态的标志，我们应该把个人同民族振兴与伟大祖国的明天联系起来，树立不畏艰难、勇于奋斗、自强不息的精神。只有经历过地域的磨练，才能造出天堂的美好；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有顽强地自立生活，才能体验生活的美好。自立最需要什么？挫折！21世纪的我们，总是依赖于父母，如同温室中的小花朵，从未经历过风吹雨打，因为总是有父母那宽大的肩膀为我们挡风遮雨。但我们却必须要经过挫折的考验，才能自立，顽强地成长。挫折如一弘清泉，滋润人们干渴的心田；挫折如一场久旱之后的甘霖，唤醒人们内心的希望。在我们自立的道路上，虽然总是荆棘丛生，但是正是因为这些荆棘，为锻造我们的毅力创造了绝好的机会漫漫自立根生之路，我们总会与挫折碰面。但是我们要明白，鱼儿需要游弋于大海，经历惊涛骇浪的洗礼，才会有鱼跃龙门的美丽传说；雄鹰需要翱翔于蓝天，经过风刀雪箭的磨砺，才能拥有叱诧风云的豪迈。人也一样，只有经历过挫折的磨炼，才能自立地成长，享受人生中的快乐。 挫折是灯，照亮自立根生的路。挫折是路，只因我们走向成功。挫折是一针镇定剂，它迫使我们静下心来自我反省。挫折是一块试金石，望而生畏，停步不前的是懦者，敢于面对，勇于挑战的是强者。只有经历过挫折与磨难的人，才算真正地独立成长。 自立如歌，挫折则是其乐章，拼搏则是其音符，只有有了美好的乐谱，才能演奏出美妙的乐曲。 自立如画，挫折则是画笔，有了画笔，才能勾勒出美丽的图案。 自立如花，挫折如药，有了药，自立之花才会常开不败，散发出沁人心脾的芳香。 所以说自立需要挫折来辅佐，自立＝挫折。 生活在21世纪的我们,在父母的呵护之下,过着衣来伸手,饭来张口的无忧无虑的生活.然而我们长期处于这种优越的环境下,必将会丧失斗志和自立的能力,严重阻碍了我们将来成功的事业道路。 自我国实行计划生育以来,每户家庭孩子不得超过两名,因此孩子成了父母的宝贝儿,心头肉。哪里忍心去让孩子干这儿干那儿，渐渐地，养成了一种依赖的心理。 有这样一位同学，新学期开学第一天，母亲给他煮了两个鸡蛋让他带上，可到了放学回家时，他又将鸡蛋原封不动地带了回来，他的理由简直可笑至极：“鸡蛋上没有裂缝，怎么剥啊？”这就是未来承担祖国重任的下一代吗？他们有这个能力吗？ 有的同学这样认为，青少年就要应该一心一意地去面对学习，把心思全部放在学习上，其他事情都不用去管。我认为这种观点是不对的，青少年努力学习固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一个有志于造福人类的人，都必须有着丰富的生活经验和亲身体验。眼下，改革的大潮冲击着我们这个文明古国的各个角落，摆子我们面前的是一条充满诱惑却有极富挑战性的路。在这条路上，我们只有学会自立，脚踏实地，才能取得辉煌的成果。 有这样一则故事：有一只美丽的鹦鹉，在主人的精心喂养下长大，过着快乐的生活。一天，这只鹦鹉被主人放回到了山林，可它在属于自己的天空中仅仅生活了不几天就死去了。这是为什么呢？ 原因很简单，这些年都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领、生存的能力。 悲痛的教训还有很多很多，而目前，我们中的大多数的“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我们丧失了自立的能力，我们呼吁天下父母，撒开我们，让我们尽情去放飞、去见证自己，培养我们的自理自立的能力。打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我门去翱翔蓝天，搏击风浪，那才是我们健康成长的天空！ “青年强则国强”，让我们以自立的英姿去迎接21世纪的曙光吧！ 什么是自立?大部分人会说：淌自己的汗，吃自己的饭，依靠自己的力量生活，这就是自立；不伸手向家里要钱，自己打工，自己料理自己的生活，这就是自立。 但我觉得，如果上述种种行为就是自立的全部内涵，那么对自立的理解就未免太肤浅、太狭隘了。 那么究竟什么才是一个青年人的真正“自立”呢？从我们生存的环境看。我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会，它瞬息万变，竞争激烈。在这样的环境中你若想要获得基本的生存权利，就必须有积极参与竞争的胆识，有从容处理各种纷繁人际关系的能力，有承受人生逆境的勇气，有在任何时候都勃勃向上的精神 仅仅具有料理自己生活的能力就够用了吗?显然不够。 老洛克菲勒是美国最大垄断资本的创始人，当他让跌倒的小儿子自己爬起来时，恐怕不仅是要增强孩子的体质，而更是要培养孩子的一种精神。那正是一种从失败中重新振作起来的勇气和斗志。人具确这种精神才能在竞争中成功，才能继承或开拓事业，从而实现真正的自立。 另外，从我们的生活目的看，作为新一代青年，我们自然不满足于狭隘的生存，而要有更高的人生追求，要为国家和社会做出应有的贡献，要实现自己的人生价值。通过什么来实现人生价伍？自然，是劳动和创造。我们将为他人服务，流血流汗、走过无数坎坷、踞着前人的肩膀攀登。这时，将不会有父母的呵护，将不会确宠爱的手把我们扶持，更不会有其他人代替我们承受精神上的风险与逆境，要是没有用自己的力量冲杀番的劲头，没有清醒的头脑和坚强的意志，碰上点困难就会被击倒，哪里还趺得上成功的劳动和创造?哪里还谈得上实现人生价值？哪里还谈得上真正的自立? 如果我们还有更商的目标，还要成为独树一帜和对社会有杰出贡献的人，那么，自立就更不局限于行为，还要包括勇于坚持己见，不随波逐流。让我们暂且看看那些对国家前途负有责任的伟人吧。1796年，意大利战场上的拿破仑坚决反对政府统治者提出的作战计划，才最终避免了兵力分散和全线溃败，赢得了战争胜利，为他的事业打下了基础；丘吉尔的远见遭到过政界嘲笑，然而他从未屈从和退缩。这是真正的自立精神!正是这种自立精神鼓舞着人们为世界做出卓越的贡献。 所以，自立在本质上是一种精神，它是为社会创造价值的主观能动性。它包含意志、信心和不屈不挠的心理素质，也包含一个人勇敢独立的行为准则，有了这种精神，才可以称为“自立”。 自立仅仅是个人的事情吗，对于一个国家，一个民族，其主权的保证和团结，当然体现了自立。然而，青年一代的自立情况更是这个国家这个民族未来的精神状态的标志。也就足说，一个民族今日青年的真正自立，将标志这个民族的未来是光明、健康和生气勃勃的。这样看来，对于国家和民族，自立具有更深的内涵。 我们充分理解了自立的内涵，也就能发现自己肩负着怎样的任务。一方面，由于自立是重要的精神素质，我们必须在自理生活的同时完善自己的心理与性格。另一方面，由于青年的自立足民族未来精神状态的标志，我们应该把个人同民族振兴与伟大祖国的明天联系起来，树立不畏艰难、勇于奋斗、自强不息的精神。
走近绿色 绿色是时尚的代名词，绿色是树之名，绿色是小溪的欢歌，绿色是花儿的枝叶，绿色象征着生机。 树，人类的朋友，它奉献氧气吸入二氧化碳，为人类净化空气，抵御沙化、风尘、赤潮。但是，人们怎么报答它的？滥砍滥伐。知道吗？中国森林面积只有15．8亿公顷，森林覆盖率也只有16．5％。 地球森林覆盖率已经下降了20％—30％，如果再不加以节制，人类将失去这个朋友，那时，人们醒悟会不会太迟了？ 人类，地球的“破坏者”，动物，人类的伙伴，为什么动物濒临灭绝？因为偷猎。树木，动物的家园，失去家园，动物何处容身？湿地，在中国已经遭到破坏，盲目地围垦、掠夺开发、污染加剧、过度利用等因素，全国三分之一的天然湿地面临被改变、丧失的危险。导致生态环境失去平衡。工厂大量地排出废气、废水、废物，使环境质量恶化。地球资源本来可以再生，可人类却滥用化学品，致使本来再生的资源不能再生。 关心地球就是关心我们的家园，保护资源就是保护我们生存发展的基础。地球只有一个，她是人类赖以生存的美丽家园。 我们再也不能迟疑了。全人类应该行动起来，保护我们的家园，再也不要出现在武威、民勤的这种危害人类的事发生。 作为一名小学生，我们怎样才能保护我们的家园呢？我认为，要从小事做起，从我做起。首先，保护我们周围的环境，讲究卫生，不乱扔废弃物，不乱倒垃圾，爱护花草树木，保持校园环境干净整洁。 其次，保护我们周围的环境，建立“绿色环保”少年岗，植树造林，控制土地沙漠化，扩大绿地面积。 善待地球，保护地球，保护资源环境，就是保护我们自己，同时也为我们子孙后代留下美好的家园。只有每个人都齐心协力，齐抓共管，才能使明天的家园，变得更加美丽。 保护环境 “我想有个家，我想有个家，我想有个家……家！在哪儿呢？？？”这是增城电视台〈〈公益〉〉栏目中播出的动画片，一对无家可归的可怜小鸟所说的一句话。就这一句话使我陷入了深深的沉思：保护环境，人人有责！ 环境是大自然赐给我们的宝贵财富，我们应该珍惜它们。植物是大自然的天然屏障；动物是人类的朋友；臭氧层是大地的保护伞；淡水是我们的生命之泉。不过人们总是把环保挂在嘴边，而没有采取保护行动，人们要知道：环保重在实际啊！ 一棵树每天能吸收大量的二氧化碳和其它的有害气体，放出同样多的氧气，可供一个工厂的人一天的呼吸。而花草可吸取噪音，如果栽一片花草坪的话，那就可以大大降低噪音的污染了。由此可见，植物对人类是多么重要。可是有些人却还不知道这些，每当我看见草坪被那些人践踏，爱护花草的标语牌被踢倒，我的心就像刀割似的，难受极了。如果失去了花草树木，我真不敢想象世界将变成什么样子！我三年级时学过《一个小村庄》这篇课文，讲的是一个美丽的小村庄，因为人们过度砍伐树木，使得大地裸露，大水冲没了村庄。这是多么可怕的事情啊！难道还能让这种事情再发生在我们城市中吗？ 动物是人类的朋友，是社会的财富，我们应当珍惜它们。我从〈〈岭南少年报〉〉和〈〈现代小学生报〉〉中知道：美洲猎豹已长离世间；猛马象早已丧命冰河；剑齿虎早就灭绝；欧洲大雷鸟接近灭绝；鲸类正苟延残喘；非洲象被逼在绝种深渊边。从现在开始，从我做起，少吃野生动物，阻止捕猎者猎取动物。记得2003年SARS蔓延，都是因为人们吃果子狸，由冠状病毒变异而引起非典。 我从网上获得臭氧层被称为大地的保护伞，因为它可以挡住大部分紫外线，如果没有臭氧层的话，一刹那，大地将尽被烤焦。因为人们大量使用化学药品，南极上空已露出了个大洞。 淡水也非常宝贵，据电视新闻报道：全球百分之七十的水属于盐水，这种水不可饮用。据统计：三个人之中，就会有一人缺水，何况现在也没有发明出盐水转化机。水流声“哗哗”一定是有人没有拧紧水龙头，节约用水只是挂在嘴边，根本没有人记住，那些不自觉的人洗完手之后，不关紧水龙头，让那些淡水白白流走。 总而言之，保护环境，再不能挂在嘴边，要重在实际行动。大家要用我们的双手保护我们这个美丽而又脆弱的地球.5篇。
很多篇幅可以供你选择呢 2008年北京奥运会有三个基本理念： “绿色奥运”、“科技奥运”、“人文奥运”，其中“人文奥运”具有极其重要的地位．我们要充分利用这次难得的契机，充分发挥中国作为一个社会主义大国和文明古国的优势，充分挖掘56个民族的文化特色，宣传中国传统文化，使中华民族的优秀文化走向世界，与世界多元文化相互交融，进一步丰富北京奥运会的文化内涵，突出“和平、和谐、和爱”等人文奥运的核心理念，它既是对奥林匹克精神的传承，又是中华传统优秀文化的弘扬． 中国举办08奥运具有非凡的意义，作为人口众多的国家，我们有机会承办奥运，从某种程度上给予更大范围的人们传播奥林匹克精神，让所有直接与间接参与者都能感受到在和平时代下一种积极向上的力量．这样的参与和感受恰恰体现了人文奥运的基本内涵．我们的和谐发展是为了世界的和谐发展，在利用奥运来到中国的大好时机促进自身的建设、和谐发展的同时让博大精深的中国文化去丰富奥林匹克精神，促进世界的和平、友爱、和谐、进步、发展做出我们应有的贡献．1 人文奥运的基本内涵2008年奥运会，它不仅是一个体育盛会也是一个东西方文化对话与交流的盛会．北京在申办过程中提出的三大理念中，提出并把北京奥运定位在“人文奥运”这个具有中国传统文化特色的层面，我们将怎样理解并实践“人文奥运”?我们将怎样处理好我们中华民族的优秀传统文化与奥林匹克精神的融合，以有利于人民生活和世界的和谐发展?基于在北京奥运会及“人文奥运” 的不同认识，我们理解的是t“人文” 一词有三种解释， “人文精神”、“文化”、“人本” (奥运以人为本)．三种解释内涵都很丰富，其中“文化”的解释是最为恰当的．用“人文精神”来理解北京的奥运理念，会在某种程度上降低“科技奥运” 的意义． “人本”注重人的根本地位．强调奥运的公益性质，反对商业化，这在理解北京奥运思想时与奥运会在最近二十年的实践相冲突，因为，没有商业化，奥运会就无法继续．从文化的角度去理解可以避免政治因素带人奥运会，有利于中国文化产业、旅游经济和体育经济的发展，避免了从人文、人本角度出发带来的对不同价值观、不同奥运成果的对立，对西方文化不形成直接的批判和对立，也不行成先进与落后的对比．人文奥运在提出、实践的过程中体现出深厚的文化内涵．我们通过奥运会促进人的身心全面发展，开展多方面的文化教育活动，让体育竞赛与文化教育相结合，强调充分自由和谐发展的奥林匹克精神，达到用优秀的文化改造、教育人的目的，实现人类社会的和谐发展与人类和平．在奥林匹克精神中，人文内涵作为一种特殊的精神动力，它是一种凝聚着人们共同进步，勇敢克服困难的强大动力．在现代奥运会中，这种奥林匹克精神在不同文化的交流中不断得以丰富和发展．现在奥林匹克精神已经渗透到了许多领域，促进事物向积极方向发展，体现出良好的推动力，可见奥运精神本身就具有了许多人文内涵．奥林匹克运动是承担文化交流的重要载体之一，奥林匹克文化体现了全人类共同的优秀文化精髓，奥运会的主体是参与到其中的人，来自世界四面八方的各族人民在奥林匹克大家庭的影响下更能体现人的和谐进步与发展． 中华民族有着五千年悠久历史，其提倡的传统美德“以和为贵” 中的“和” 与西方各民族的所表现的追求人的身体与精神的高度完美化的“尚力”文化特点进一步交融，使得带有明显西方人文思想的奥林匹克运动在有东方古老文化底蕴的中华文明古都北京举办具有更加深远的意义．这种跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，正是北京提出“人文奥运” 的意义所在．2 人文奥运的核心理念突出人的全面发展，实践人文奥运的基本内涵，需要确立人文奥运的核心理念．北京奥运会三大理念中“绿色奥运”和“科技奥运” 几乎是最近几届奥运会以及2008年奥运会多个申办城市都十分重视的基础方面，最能决定本届奥运会的品位、特色、成败、意义的、还是在于“人文奥运”．在这里“人文奥运”体现出含义最深、意义最大、群众的参与性最强等特点．而“和谐”是中国传统文化的精髓，追求和谐是奥林匹克运动的传统，构建“和谐社会” 是中国全面建设小康社会的重要目标，和谐也符合当前世界和平与发展的主题，主张和谐理念可以进一步推进奥林匹克运动的发展．和谐思想不仅强调人与人之间的和谐，还特别强调人与自然的和谐． 中国文化中讲的“天人合一” 的思想主张人与自然的和谐相处，顺应自然，协调一致，和谐共处．这和西方文化中强调人对自然控制的“尚力” 思想有着很大的不同，这对今后世界的发展可以起到互相借鉴、促进的作用．和谐思想强调各方的协调，并不是指各方面的完全一致，而是指各方“和而不同”． “和谐” 思想有着丰富的内容，可以从以下三个层面上来理解：首先，“和谐” 的思想反映在大层面上就是国与国关系的“和平”．在“以和为贵” 的理念的影响下，中华民族形成了崇尚和平、反对战争的历史传统，墨子著名的《非攻》一文，则以倡导德义治国治民，反对武力和战争而闻名于世．我国和平共处五项原则的提出也是继承和发扬了“和谐”思想．其次，在中等层面上则是家庭、邻里、民族等关系的“和睦”． 中国传统文化注重“礼之用，和为贵”强调以“礼” 来规范各种社会关系．在家庭、同事间融洽相处，主张人们应具有一种忍让与宽容的胸怀，实现邻里间关系真正的和睦．最后在小层面上就是人与人关系上的“和爱”．古人云： “仁者爱人” 就是讲人应具有博爱之心去理解、包容、关爱他人．没有社会主义发展就没有现在的新中国，没有新中国就没有审办奥运会的成功．2.学生为何依然与网吧藕断丝连 ——本报记者北京、青岛、长沙、成都四地走访网吧实录 2月27日，一个普普通通的周末，本报记者兵分四路，深入北京、青岛、长沙、成都四地的部分网吧进行采访，结果颇令人深思。 “我正在做‘作业’，忙着啦，别来烦我。” 记者胥茜成都报道： 2月27日中午12点刚过，成都市一所职业中学附近的一家网吧便迎来了上网高峰期。三三两两身穿校服的小网迷鱼贯而入，有几个手上还端着盒饭。 小网迷们娴熟地入座后，顿时为网吧注入了“活力”。一眼望去，不大的房间里至少有一半被蓝白相间的校服占据。男生几乎清一色地进入游戏世界，女生有聊天的，也有玩“泡泡堂”的，个个玩得不亦乐乎。端着盒饭来的，随便扒拉了几口饭，就扔到一边，全身心地投入“战斗”，那专注的神情在课堂上都难得一见。几个打游戏的“战友”不时还互通“战况”，自然少不了叫好声和骂娘声。 记者随后走进另一家网吧，不见有校服一族。“难道这附近的学生都不上网？”正当记者疑惑之时，旁边的朋友帮忙揭开了谜底：很多学生一进网吧就把校服外套脱了寄放在老板的柜台里，所以判断是否是学生，得看他们的裤子，一般来说，校裤是不会脱的。闻听此言，记者低头一扫视，果然有不少穿校裤的。 坐在记者旁边的是一个叼着烟在QQ上聊天的女生，不屑的脸上充满了掩饰不住的稚嫩。不经意间，记者看到这位女生敲击了一句：“敢骂你姑奶奶，你小子活得不耐烦了！”随后，纤纤小手轻轻一点“发送”，嘴里潇洒地吐出一个烟圈，“豪言壮语”就传给了对方。 听到“为什么不穿校服外套”的问题，这位小女生用看怪物的眼神白了记者一眼：“穿了校服等着老师来抓啊？神经病！”原来，这家网吧地理位置比较醒目，容易吸引老师来一窥究竟。 “妈，我正在做作业，忙着啦，别来烦我，有啥事晚上回家说吧！”转过身，记者见一男生在键盘和手机之间分身乏术，很快就挂断了电话，做着“作业”。 “马上就上课了！”一戴眼镜的男生不停催促同伴，几个身着同样校裤的男生好不容易挣扎着退出“战场”，互相交流着结果，依依不舍地离开了网吧。与此同时，仍有一些学生“坚守阵地”，丝毫不理会时间的流逝。 到晚上7点，记者再次来到这家网吧，看到仍然有几张中午见到的“坚守阵地”的熟面孔。 “在学校上网，哪有这里自由啊。” 本报记者龚萍北京报道： 2月27日晚10：30，记者来到位于北京市海淀区的一家网吧。 一进网吧的门，记者首先被立在门口的警示牌吸引了，上面醒目地标明：“上网必须出示身份证，否则一律不准许进入。禁止未成年人入内。” 记者心理一喜：网吧经营规范了。但随后记者看到了这样的场景。“阿姨给我开台机子。”“好，47号。”记者清楚看到，这个脸上略带稚气、穿着校服的孩子，熟练地拿着号牌，准确地找到座位。 “不是不让未成年人上网吗？”记者问。“这不是周末么，学生放假，还不许他们玩会儿啊！”一名管理员回答说。 “就是，一天到晚学习多累，也该放松放松了。”旁边另一个管理员说。 “那给我也开台机子。”记者说，“身份证今天没带，行吗？” “没事，那你随便说个身份证号码吧。”随后记者很顺利地拿到了号牌，没想到如此容易，如此简单。 步入房间，记者环顾四周，这间能容纳100多人上网的网吧，几乎座无虚席，在烟雾缭绕的屋子里，到处充斥着痛快的叫喊声。 “杀死他！”“对，就这么干，绕到他身后，杀死他！”记者猛然听到这样的叫喊声，被吓了一大跳。 寻声望去，原来是几个人在玩CS(反恐精英)，这是一个模仿警察与匪徒对抗的网络游戏。那几个人带着耳机，肆无忌惮地大叫着，仿佛真的置身其中。 记者从没玩过这样的游戏，趁其中有个人起身接电话，忙挤上前去。 “这个好玩吗？”“那当然，可刺激了。”“你一般当警察还是匪徒？”“当然是匪徒了，现实生活中我永远当不了匪徒，还不在这逞能一下。” 记者在得知这个正在酣战中的“玩家”就是附近一所大学的学生后问到：“你怎么不在学校上网啊？” “学校这点儿早就熄灯了，再说在学校上网也没这里自由啊。” 记者还想多问几句，他已经在同伴的催促下投入到新的“战斗”中去了。 记者接着寻找进门时遇到的那个中学生模样的孩子。 在一个角落里，记者发现了他，他正学着大人的样子，吸着烟，翘着腿，用QQ聊着天。 “小同学，教教我怎么聊天，我老是不会。”记者说。 他斜了记者一眼：“这都不会！其实不难，特简单。” “先申请个号，然后……”“都11点半了，咋还不回家？”“没事，我家就在附近。我就周末能出来玩会儿，平时得在家学习。上网聊天其实就想找个人说说话，一个人在家挺孤单的。” “我的同学都有网友。”他还很自豪地对记者说。 当时针指向12点，网吧内所有的计算机突然掉线了。管理员向大家解释说：“今天网线有些问题，对不住大家，请明天再来，今天网费减半。” “是不是每天到12点就不能玩了。”记者问。 “当然不是，今天绝对是个特例，明天包准你能玩通宵。”管理员说得信誓旦旦。 12点多了，记者看着一屋子还沉溺在网络世界里的人，有一种说不出的滋味：我们的学校、社会该为这些人做些什么呢？ “没有QQ，又不能玩游戏，那有什么意思。” 本报记者李伦娥长沙报道： 虽然常听说学校附近网吧林立，违规接纳学生的事，但记者所居住的长沙市开福区某小区周围大中专学校和中小学有十几所，光省属重点中学就有3所，记者每天出出进进，并没看见有多少网吧。 “你不了解行情。”上初中的女儿我说，“网吧一般哪会在大街上？”她告诉我，现在他们上的网吧都是“安置”在居民区里的普通家属房，外人根本看不出来。在保证“只带路不进去”的前提下，女儿勉强答应带我去几家网吧看看。 2月27日晚上9点多，女儿吃完饭，我们就一同出发了。 出了院子大门，往西走不到20米，在小巷中的一幢普通的民居楼一楼，隐隐约约闪烁着霓虹灯，“××网吧”几个大字赫然在目。抬头一看，天哪，这幢楼房不就与记者所住的楼房比邻而在吗？住了十一年，竟然不知邻家小楼还有这样一番“风景”。这幢楼周围至少有4所学校。 “你找谁？”刚进这套普通的三室一厅房间，年轻的女老板就警惕地迎上前来发问。 “找孩子。”“多大？”“初中生。”“那没有。我这很少有初中生，基本都是对面职业中专的学生，高中以上。”着红衣的女老板回答说。 “听她瞎说，我以前就经常和同学来这儿。”等在门外的女儿说。记者其实也知道老板在撒谎，当时记者看得清清楚楚，不到100平方米的房子里，除一间老板自用外，其它几间房密密麻麻摆放着35台电脑，没一台空着，操作者几乎清一色的中学生，而其中约10来个一眼看上去就是初中生。 从这家网吧出来后，记者继续往前走，在西南方向拐了个弯，又一个网吧出现了。这次老板没有遮遮掩掩，因为在大街上，干脆彩灯高悬。 “上网吗？”记者刚进门就有人上来问。“有空位吗？”“算你运气好，还有一个位子。”确实，网吧内几间屋里都是人，记者认真数了数，乖乖，足足有57台机器。无一例外地，趴在每台机器前的都是清一色的学生，而且几乎所有的画面都是一样的，只有一个女生好像是在聊天。 “那是在玩游戏。”女儿介绍说。说完，女儿改变了主意，不愿带我到没有招牌的黑网吧去，因为那样“就出卖了同学”，但她答应找几个同学就网吧问题接受我的采访。 以下是记者与他们的对话。 “你们都喜欢上网吧？”“当然。”“为什么不在家里上网？”“爸妈在旁边看着，不爽。”“学校不是有网吧、电子阅览室什么的？”长沙有好些学校投资建起了自己的校园网，有的还有规模不小的电子阅览室。 “没有QQ，又不能玩游戏，想下载个什么东西，管理员一下就发现了。那有什么意思。” “上网有什么好玩的？”“可以玩游戏，可以聊天，还有‘传奇’，那才带劲呢。” “什么叫传奇？”“你这都不懂？跟你说不清，我们班有传奇高手，玩到好高级别了，把自己的密码卖出去，还赚了1500元钱呢。” 也许是说到了得意处，孩子们高兴得抢着发言，而记者则有些云里雾里。 “面对网吧，我们真的不知该怎么办。”2月28日，湖南雅礼中学校长刘维朝对记者说。雅礼有7000多名学生，1997年就在全省第一个建起了校园网，由于是名校，学生素质是相当不错的，但学生喜欢去网吧的问题同样让学校头疼。学校明确规定，学生不得上网吧，如果被发现，教师要挨批评，学生要作检讨，什么办法都想尽了，学校甚至把有70多台电脑的电子阅览室免费对学生开放，但学生上网吧的现象依然无法杜绝。 “我们很无奈。”刘维朝说。 “学生是网吧的衣食父母，没有他们很难赚钱。” 本报记者孙军青岛报道： 2月27日，记者分别在青岛市4个市区暗访了8家网吧，发现各个网吧生意兴隆，而网吧的生意大多离不开未成年人的“鼎立支持”。 上午9：30，记者首先来到青岛市市南区红岛支路的一家网吧。 虽然此时应该是学生上课的时间，但记者走进网吧，还是发现两名一脸稚气的中学生正盯着显示器忙活着。记者找到一个紧靠他们的位置坐下，发现这两名孩子正玩网络游戏。可能是技术欠佳的缘故，两名学生的对骂声不时传来。10：07，管理员告诉他们到时间了。记者询问两名学生：“怎么才打了一会儿就走了？”两名学生闷闷不乐地回答：“都两个小时了。” 可见，他们根本没有上学校就跑进了网吧。 10：30，记者又来到青岛市市南区大尧一路、大尧三路的两家网吧。在其中的一家网吧，记者没有发现中小学生的身影，而在另一家网吧，记者又看到了学生忙碌的身影。记者来到一位叼着香烟的中学生跟前，看到他正在玩CS，嘴里还不时喊着“杀死他”、“杀得好”。 11：20，记者转到青岛市市北区延安路的两家网吧。 值得一提的是，连跑了5家网吧，虽然记者事先特别带上了身份证，但没有一个老板核对并登记身份证。 临近中午时分，记者得知青岛市市南区文化稽查大队将查处一家群众举报的违规网吧，决定马上前往。 在青岛市市南区基隆路的一家网吧里，青岛市市南区文化稽查大队执法人员发现，该网吧共收留了17名孩子。依照规定，执法人员当场暂扣了该网吧的设备，并向店主下达了处罚通知。店员告诉记者，附近学校的这批孩子是这里的常客，他们一般中午12点来，玩一个小时就走。虽然店里挂着未成年人禁止入内的警示牌，但老板却明知故犯。 “学生就是网吧的衣食父母，不接纳未成年人，网吧很难赚到钱。”稽查人员向记者道出了网吧为何违规经营的一个重要原因。 记者在现场问其中一名孩子：“你是学生吗？” 他用双手挡着脸，小声回答：“是。”“哪所学校的？”“我不说。”“你吃了午饭吗？”“没有。”记者转身又问一位穿黑上衣的孩子：“你吃饭了吗？” 他回答：“吃了一个面包。”记者逐一询问了这些孩子，其中有两人在学校里吃过饭，有两人说只吃了一个面包，4人坦言没吃饭，1人手里拿着一个盒饭，其他人拒绝回答。 稽查人员说，这个时间进网吧的学生大多数没有吃饭，他们是省下午饭钱过来泡网吧的。 下午2：23，记者来到青岛市四方区抚顺支路和郑州路的两家网吧。这两个网吧周边均有高校，记者看到，网吧里大学生占了多数，大多是在聊天和玩游戏。 据了解，青岛市已经作出规定：接纳未成年人的网吧，发现一次在报纸点名警告，两次停业整顿，三次取缔营业执照。今年以来，青岛共查处违规接纳未成年人的网吧310家，其中，对累计被查处两次的27家网吧责令其停业整顿，对首次被查处的280余家违规接纳未成年人的网吧，在媒体上予以曝光。
近两年来，随着社会办学力量的兴起，职业中专学校出现了前所未有的“生存危机”。与此同时，中学生“厌学”现象日趋严重，特别是临近毕业的高年级学生，迟到旷课、不做作业、考试舞弊及违纪违法的事件也日趋增多。 本人从事中学生管理工作多年，对当前中学生的特点和思想状况以及如何在当前形势下做好学生的思想政治教育工作，为祖国培养高素质的建设者，谈点肤浅的意见和看法。一、当前中学生的特点和思想状况（－）中学生素质低下，入学不要分数线，不需要政审，也不需要档案，可以直接注册入学，这就导致了中学校学生素质参差不齐，有的甚至劣迹斑斑，给学生管理工作和教学工作带来了极大的困难。（二）中生年龄小，识别能力弱，绝大部分是独生子女，自我保护意识差，这些学生很容易受他人的影响。（三）学生管理经费少，组织学生活动少，寓教于乐的氛围欠缺。（四）厌学情绪比较普遍。其表现是：1．频繁逃课，有的因文化基础差，对所学的课程听不懂，缺乏学习兴趣。2．课堂杂乱无序，有的班级有三分之一的学生在课堂上睡觉，有的班级有三分之一的学生在课堂上不听课或消极地听课。3．抄作业成风，教师在批改作业时经常会发现一个班的学生作业只有四五个“版本”，有些学生对抄作业、考试不及格等不以为耻，反以为荣；或不以为然，泰然处之。（五）国家责任意识淡薄。在多元化经济、市场竞争的驱动下，功利意识明显的社会现实在学生思想中留下的痕迹，一方面成为推动他们不断学习、进步的原因之一，另一方面也自觉不自觉地使他们淡忘了国家意识、集体意识。（六）所学专业不满意。学生及家长对中学生的就业方向和社会对人才的需求不甚了解，对新开设的专业不感兴趣。（七）判断、处事在矛盾中徘徊。由于中学生多数处在未成人阶段，鉴别能力差，在思考问题、处理事情、选择正误方面，思想不稳定，往往在矛盾中徘徊。（八）部分学生日常生活的自理能力很差。（九）早恋现象屡禁不止。学生中的早恋问题已成为学生工作的一个难点。由于生理的早熟和传媒的影响，学生早恋有越来越低龄化的倾向。通过对以上中学生的思想状况及特点的调查分析，使我深刻地认识到只有重视学生的思想教育工作，重视学生的管理，学校才能发展壮大学生的思想教育工作必须引起学校各级领导的高度重视。要搞好学生管理，需要学校党政工团齐抓共管，进行综合治理。二、加强学生思想教育工作的几点建议为了加强中专学校学生的思想教育工作，为祖国培养高素质的建设者，我们要做到“一、二、三、四、五、六”，即树立一个目标、把握两个重点、规范三种职责、发挥四个作用、明确五项任务、解决六大问题。（－）树立一个目标即：努力实践三个代表，把学生培养成德智体全面发展的具有综合能力的高素质的劳动者和专门人才。（二）把握两个重点1．以新生为重点进行思想与志向、团结与守纪、学习与生存等方面的教育。2．以毕业生教育为重点，针对毕业生在实习、就业等方面存在的问题，开展思想教育活动，提高毕业生的质量。（三）规范三种职责1．要进一步明确学生科德育工作职责，发挥学生科在培养学生骨干及组织发展等问题上的作用。2．要进一步明确学生科对毕业生的教育管理职责。3．要进一步明确学生科的学生管理职责，要认真加强管理，有些需要齐抓共管，学生科不能越俎代庖，管理要程序化。学生教育与管理工作是学校重要的基础工作，要挑选思想品德好、政治觉悟高、责任心强、热爱学生、会做思想政治工作、具有奉献精神、思维敏捷、知识丰富的同志担任学生教育与管理的重任。（四）发挥四个作用1．要充分发挥全校教职工为人师表、率先垂范的有人作用，特别是任课教师在课堂上的育人作用。2．要进一步发挥学生科管理人员的关键作用。要经常深入到学生中去，充分了解学生，要善于发现深层次的问题，实行对教室、学生宿舍巡查制度，按照“三不放过”即：学生出现或发生事故时，没有查清原因不放过；当事人没有受到教育不放过；没有制定防范措施不放过的原则妥善处理好学生中的问题。3．要进一步发挥班主任在班级管理和学生教育中的核心作用，这是对学生进行思想教育和管理的重点。要对班主任制定客观、公正、科学、易操作的定量考核办法，加大考核力度，使考核结果与班主任津贴、评先、评聘技术职务等结合起来，进一步增强班主任的工作责任心，促使其在班主任岗位上尽心尽责，勤奋工作。4．要进一步发挥学生干部的突出作用。学生干部天天与广大同学生活在一起，他们在了解学生和发现问题、及时制止突发事件、避免事态扩大等方面起着不可替代的作用。（五）明确教育管理学生的五项任务1．做好全体学生的思想政治教育和形势教育，培养学生树立正确的人生观、世界观。2．牢固树立为所有学生服务的思想，以“三个一切”即我们在管理教育学生中要把“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”作为工作目标。3.认真学习贯彻中学生学籍管理条例，对学生实行规范化制度化管理。4．认真抓好新生和低年级学生的教育管理，配备高素质能力强的班主任，从新生一进校就严格教育耐心培养。5．加强对学生宿舍的管理。会管员每天要对学生滞留宿舍情况、晚归、未归进行登记，每周要汇总报学生科。学生科及时通报给班主任，并采取相应的措施。（六）着重解决六大问题对于厌学问题、帮派问题、打架群殴问题、泡吧问题、早恋问题、偷盗问题等要进行综合治理。当然，做学生的思想教育工作是很难的，有些问题需要反复抓，抓反复的。其中解决厌学问题是重点和难点。建议：1．重视素质教育，加强课程体系和中学教材的改革与调整，以能力为本位，做到因材施教，努力调动学生的学习兴趣和参与的热情。2．在学生管理中应把有人放在首位，采取积极可行的激励机制，努力开创良好的学习氛围，积极开展丰富多彩的校园文化活动，开办第二课堂创建文明健康的校园文化，用“阵地战”的形式同目前存在的一些不良现象“争夺”学生的兴趣和注意力，培养学生的进取意识、竞争意识。3．充分发挥德育工作的作用，努力培养学生积极进取的健康人格。所谓“人格的力量是无穷的”，积极进取的健康人格的精神力量，是我们克服厌学这个“顽症”所需要的重要力量之一。总之，加强学生的思想政治教育是中等职业学校的一件大事，如何充分发挥德育工作的作用，加强中学生思想政治教育，采取有针对性的措施，使学生树立正确的人生观、世界观，把学生培养成高素质的劳动者，是非常重要的，必须引起学校各级领导和全校教职工的高度重视。
思想品德，是为初中学生思想及道德品质健康发展奠定基础的一门综合性必修课程。思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定的思想的指导下，在品德行为中表现出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。学生良好思想品德的培养是学校德育的重要目标，学校德育是中小学生形成良好思想品德的重要途径。思想品德的基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。道德认识道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。道德情感道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。
以道德为主题的议论文我为大家找来了，大家赶快跟随我一起来看看吧。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢？
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗？如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
以上就是我为大家找来的关于道德的议论文，希望可以帮助到大家。
大学生“思想道德修养与法律基础”课，是帮助我们大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观的一门课程。在未涉足这门课程之前，一直以为它与我们高中所学的政治是差不多的。但接触了这门课程之后开始发现，比起我们高中所涉及的政治，大学的“思想道德修养与法律基础”这门课所涉及的领域更广，更接近社会。它是针对我们这些即将踏入社会的大学生设立的一门课程，有助于帮我们打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养，对于促进大学生德智体美全面发展具有重要意义。该课程的绪论是针对我们初来大学的一些指导，首次进入这样的环境，我们对一切都是陌生的，都说大学相当于半个社会，那对于我们这些已经初涉半个社会的大学生来说我们的人生是有点迷茫的。而“思想道德修养与法律基础”这门课程的绪论恰恰是为了我们这些迷茫的大一新生而开设的。它引导我们如何适应大学这个不同于以前校园的人生的新阶段；告知我们大学生所肩负的历史使命以及如何学习和践行社会主义核心价值体系；学习“思想道德修养与法律基础”课的方法。让我们充分的认识了大学生的历史使命，明确了当代大学生的成才目标，对于塑造当代大学生的崭新形象也有了一定的目标。更重要的是我们了解了学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义，践行社会主义核心价值体系的过程，是我们大学生加强修养、完善自我的过程。仅仅对大学有一定的了解和认识是远远不够的。对于我们大学生来说，追求远大理想、坚定崇高信念才是我们应该树立的目标。“思想道德修养与法律基础”的第一章就在很大程度上给了我们较多的指导。它讲述了理想信念对我们大学生成长成才的重要意义，教育我们如何树立理想信念，只有确立了理想信念，我们才不会像一只漫无目的的小船四处漂泊。只有有目标才能有方向的前进。它还教导我们确立马克思主义的科学信仰，马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想是中国人民长期探索的结果。还告诫我们理想是具有长期性、艰巨性和曲折性的。理想的实现是一个过程，只有经过艰难曲折的锤炼才回闪现出更加耀眼的真理之光；正确的对待实现理想过程中的逆境与顺境。只有善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，才能实现远大的理想。课程的第二章是强化我们的爱国主义精神的。我们要秉承中华民族的爱国主义传统，做忠诚的爱国者。天下兴亡匹夫有责，只有充分的意识到我们肩上的重任，才能发挥我们大学生以爱国为己任的远大抱负。第三章和第四章讲述的是我们大学生的人生价值和道德修养。只有树立正确的人生观，创造有价值的人生，科学的对待人生环境我们才能正确的明辨是非、善恶、丑美的界限，对于我们大学生领悟人生真谛、创造人生价值是至关重要的。在此同时，我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱、讲道德的大学生，这是党和国家对我们的殷切希望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。我们要弘扬中华民族的优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心和原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。只做好个人修养是远远不够的，我们在提升个人修养的同时还要遵守社会公德，养成良好的文明习惯。有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件，是经济社会健康发展的必要前提，是提高社会成员生活质量的基本保证，是国家现代化和文明程度的重要标志。作为大学生，我们要遵守社会公德，文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法，养成遵守社会公德的良好行为习惯。我们还要了解公共生活中的相关法律规范比如一些《治安管理处罚法》、《集会游行示威法》、《环境保护法》、《道路交通安全法》等，只有知法，懂法，守法，通过法律来保障自己的权益，我们才能提升自身文明素质，积极维护社会公共秩序，促进社会主义法治国家建设。去年国庆节前的钓鱼岛事件，因为一些不良分子的恶意参与，导致了青岛佳世客超市的惨烈现象，其实这场游行示威并不是合法的，它并没有按照《集会游行示威法》的要求来做，没有通过政府机关和行政单位的认可，最终不但没有驳回任何权益反而给自己的国家造成了巨大的损失。对于大学生来说，我们除了自觉遵守社会公德和社会公共生活中的法律外，还需要认真学习职业道德和职业活动中的法律知识，树立正确的择业观和创业观，正确认识和对待爱情，了解、掌握道德和法律对婚姻家庭的基本要求，为走上工作岗位、解决好立业成家的人生重大课题打下良好的基础。虽然我们还没有完全的走向社会，但对踏入社会所需要具备的各项技巧却是一项也不能少的。当我们有了自己的职业，我们要爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，以此来加强我们的职业道德修养。同时，我们还要做足踏入社会的准备，了解职业活动中的主要法律，提高职业道德意识和法律意识，努力锻炼实际履行职业道德规范和法律规范的能力，这对于我们求职就业等问题具有很大的帮助。此外，我们还要树立的正确的择业观与创业观，正确认识当前我国的就业形势，在锻炼和实践中坚定自己的信念和意志，这对于我们顺利就业是具有极大帮助的。事业固然重要，爱情婚姻也是必不可少的，我们要树立正确的恋爱婚姻观，遵守恋爱道德，包括尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。尤其是我们大学生的恋爱，不能把友谊当爱情，错置爱情的地位，片面的或功利化的对待恋爱。只重过程不重后果。只要合法的爱情才会得到社会和家庭的认可，我们要正确的认识到《婚姻法》的重要性，正确的看待爱情和婚姻，不要混淆爱情和婚姻的概念。对于爱情和婚姻，我们要负起责任，要为了以后的发展而从长计议，不能只关注眼前，毕竟婚姻是两个人长久的事情，如果只为了逞一时之快就妄下决定，对双方都会造成不好的后果和影响。综上所述，“思想道德修养与法律基础”这门课程有效的帮助大学生开拓了视野，确定了理想和信念，人生观和价值观，提高了我们的道德品质修养，为我们将来的就业树立了正确的择业观和创业观。我们会自觉践行社会主义社会主义，坚持马克思主义的指导思想，牢固树立社会主义荣辱观，以爱国为己任，艰苦奋斗，服务人民，为了祖国的未来而艰苦奋斗，争取早日成为社会主义的建设者和可靠接班人！
者:姜宪明出处:[江苏高教 第3期] 大学生作为道德行为的主体,时刻面临着自身道德价值的选择与实现。当前我国正处于社会主义市场经济初期,市场机制不健全、不规范,相应的政治、法律、道德、文化等方面的建设相对滞后,由此在社会生活中出现的二律背反现象,令众多大学生无所适从,为师者亦措手不及,由于认知水平的限制,面对纷繁甚至冲突的道德价值,大学生时常陷入两难或多难选择的境地。尤其是近年来社会评判标准的不确定性,给大学生进行自我道德价值的选择和实现带来了一定的困难,因为他们同样的行为,往往在社会中得到不同的评价,时褒时贬,时赞时斥,以致于大学生的自我评判标准也难免发生左右摆动,难以确定。因此,从理论上回答大学生的道德价值选择应该遵循什么样的道德原则,以及在这些根本原则指导下,如何帮助大学生实现自我选定的被社会认可的道德价值,这是大学德育的根本目标之一,同时探讨社会主义市场经济条件下道德教育的原则,对于把握道德教育的方法,无疑具有十分重要的理论意义和实践意义。 道德行为的主体是人,人的一切活动构成了人的价值,但这个价值是十分宽泛的概念,仅从道德价值来看,它既包含了由人的“失范”行为所造成的道德负价值,也包含了由人的“应当”行为所带来的道德正价值。由于价值观往往决定了人们如何认识和评价事物,以及选择行为,所以价值观是进行价值评价和行为选择的重要依据,它影响、支配着人们的实践活动,左右人们的选择和行为。因此,主体在确立人生的道德价值时,必须首先明知什么样的行为才能带来道德正价值,即应得到鼓励和帮助实现的道德价值。由于价值对人的选择和行为,往往起倾向性的作用,因而价值评价有其特殊的价值尺度和客观标准。这个尺度和标准是,凡是有利于人类社会进步和发展的,就有价值,其推动作用越大,价值就越大。反之,就没有价值。可见,大学生“应当”的道德价值的行为准则是以大学生的行为结果,究竟对社会有利还是有害,是促进社会进步还是阻碍社会进步,是满足他人和社会的需要,还是损害他人和社会的利益为准则。凡属前者的道德行为都应是取得正的道德价值的行为。 由此,大学生的道德价值就是指行为主体(大学生)在一定动机的支配下从事的能体现社会发展必然性的道德原则和规范,并在一定程度上满足他人和社会需要的活动价值。大学生的道德价值选择无疑应该根据这一原则来确立。 然而,大学生的道德价值选择过程是非常复杂的。它受到多种因素的制约,其中道德认知是大学生进行道德行为选择的基础,是道德品质的基本组成部分。认知因素指的是对态度、对象的知觉、理解、信念和评价。在德育心理学中,特指人们的道德观念,即对个人与社会的关系的认识,对社会和道德现象、道德行为规范及其意义的理解,以及对是非、善恶的评价。在大学生的思想品德形成过程中,道德认知因素是首要的前提。只有认知清楚、明确,才有可能作出正确的行为选择,形成良好和正确的思想品德。 因此,道德价值选择需要建立在正确的自我理性判断基础之上,并能经受社会、历史、科学理性的长期考验判断才能确定下来。由于它是人类实践活动的产物,是人生经验的深刻认知和理性升华,因而它会随着社会的不断进步、自我认知能力的成熟及理性的不断升华而不断地自由自觉地发展。事实上,今天的大学生中,相当一部分是独生子女,由于年轻和认知能力的局限,社会阅历的肤浅,基本理性自觉精神的不足,思维模式的简单化,因而很难真正正确地确定出自己的道德价值。他们所确定的道德价值,往往是不自觉的、多向的、不确定的,甚至带有明显的随机性、盲目性和自发性。在其道德行为上也反映出明显的二重性,部分学生在价值判断与行为选择之间存在明显反差。人的思想是环境的同化作用和个体内在的选择作用的统一,人的思想形成和变化毕竟要受环境的制约,其中社会环境起着主导的制约作用。正如马克思、恩格斯所说:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变,这难道需要经过深思才能了解吗?”因而当前大学生在道德行为选择上的冲突与困惑,很大程度上是由社会主义初级阶段的特定时期和特殊环境造成的,具有一定的客观现实性和历史必然性。 因此,我们可以得出结论,大学生的道德价值选择决不可能靠其自发地产生和实现,而必须从行为主体的外部(主要是道德教育)给行为主体以人生启示,使之由多向的、不确定的选择逐渐走向专一的、确定的选择,而这个工作正是德育的重要任务之一。 社会实践已向我们揭示,在人们的道德价值选择中,人是具有主动性的。同样地,社会环境表现出各异的道德价值选择,也正是不同层次的人在道德价值追求中的能动性和创造性的表现,道德价值由认知到选择到实现,必须依靠行为主体顺利实现由动机到行为结果的转换,只有自觉完成这一转换才能实现其道德行为的价值目标。因此,如果说大学生的道德价值选择需要经过道德教育提高道德认知才能正确选择的话,那么,这个价值目标的最终实现,必须依靠大学生自身主观努力才能完成,也只有自身的行为结果才能清楚地表明其道德价值选择的正确与否。然而,现代社会生活的复杂性和竞争的压力不断增强,特别是多种形式并存的经济形态与单一的道德规范的矛盾冲突日益加剧;合理的道德动机有时却带来负效果,而动机不良往往又产生合情的社会效果。面对这些,当代大学生迫切需要道德判断力的指导,由此确立个人道德价值观。因为大学生也不希望自己被看成一只“德性的口袋”,刻板地贮存各种道德词汇和概念,他们更多地希望能在选择和发展道德的过程中,逐步建立自己的价值观念体系。而个人价值和人生理想的确立正是道德发展的一个重要结果。因此,大学生道德价值的最终实现,必须调动大学生主体的积极性,启发道德认知,提高大学生是非判断和评价能力,促使其自觉自愿完成由动机到行为的转换,使学生道德认知和道德行为的选择统一起来。 上述分析给我们以启示,培养大学生高尚的道德不是仅仅通过一次简单的号召、几次感人的报告或一时即兴的社会公益活动就能完成的,必须通过长期的教化和细致深入的工作。因为人的道德信念和品质是在各种错综复杂的影响下形成的。因此,道德教育既要全面考虑各种因素的影响和渗透作用,又要遵循道德自身的发展规律和原则。 1 道德教育的阶梯原则。个体道德发展是呈阶梯状进行的。著名教育学和心理学家劳伦斯·柯夫伯格经过长期的实践研究后认为,个人道德的发展是从被动接受,服从外界道德规范,到逐渐以自己的行为去适应外界的规范,并判断这样行为对自己是否有利,进而发展到与外界的规范发生争论和冲突,最后大多数人以社会普遍的道德原则为终身行为准绳。这种“道德发展阶梯论”为我们进行道德教育提供了操作上的思路,也即道德教育必须从大学生身心特点和其发展成长的规律出发,根据其认知能力和发展水平,适应不同阶段特点,提出具体要求,制定出相应的培养目标,循循善诱,促进他们的道德发展。 2 道德教育与利益诱导相统一原则。道德教育作为一种价值引导,应当与利益诱导相统一。从社会主义市场经济的实际出发,我们不能回避人们对自己正当利益关注的合理性。然而在发展社会主义市场经济过程中,的确存在利益与道德的排斥和冲突,但是利益与道德又有着一致性,因为利益是道德的基础,同时道德可以并且应当为正确理解的利益服务。因此,道德教育应当正视大学生对自我利益关注的这个事实,立足于个体道德认知差异的基础上,以个体的现实利益为切入点,通过建立价值引导与利益诱导相统一的社会运行机制,促使大学生对“为我”及其自我意义进行恰当理解与体悟,使主体由利己向利他过渡,由合乎规律到本乎规律,进而实现主体进一步提升,使之成为认知与实践相统一的自由自觉的行为。 3 学校教育与社会实践相结合原则。学校道德教育的内容应该反映社会生活,正如杜威所言,“离开了社会生活,学校就没有道德目标,也没有什么目的”,学校生活是社会生活的浓缩。因此,学校教育不能封闭和排斥社会的影响,或仅停留于简单的道德词汇的传递上,树立空洞的不切实际的道德理想和信念。学校德育反映社会生活的目的是为了适应社会的道德要求。当然绝不是说要丢弃学校教育,片面迎合世俗观念,而是要求学校德育的内容要尽可能地全面反映社会道德的内容,要把两者的目的统一起来,指导学生正确评价和选择各种思想观念和行为方式,追求健康的人格和崇高的理想,因为道德教育不仅仅是个人道德完善的手段,从广义上应理解为关于人的“生存方式”的教育。 认知心理学派的研究启示我们:学校教育可以改善学生思想品德的构成,促进学生道德水平的提高,但是机械的训练和单方面的灌输往往难以奏效。为了有效地增强学生的道德评价和行为选择能力,应该创造各种相互作用的道德环境的情境条件,使德育主体真正地主动参与道德教育过程,置身于真实的社会环境中去训练和实践,这对面临社会角色、社会责任领悟的个体社会化的大学生们来说,可以培养他们协调解决不可预测的道德矛盾冲突的能力,不至于因环境和地位的变化而不知所措。 4 道德教育的超前导向原则。学校道德教育不能只满足于社会普遍的道德行为的直观反映,重要的是要引导学生从现实的社会发展必然性出发,确立和提高自身的道德境界。事实上学生个体的道德价值观是多元的、不统一的,而社会的道德目标却是一元的。由于多数个体不可能自发地实现道德的升华,就需要有一种既反映个体道德观却又高于这些价值观的思想道德意识起导向和凝聚作用,引导个体道德逐步向有利于社会主义道德的总目标发展。所以有必要提高大学生的需求层次,使之与教育引导合拍,在同化、顺应的过程中达到道德意识的升华和行为的认同。由此可见,超前教育的内容是现实的、可实践的,它既注意到教育的有效性,又不是抽象的脱离现实的形式主义教育。正确的超前导向作用可以帮助大学生避免因多种可能的道德选择而引起的决策困难。在正视个人利益存在前提下,倡导积极的奉献精神、集体主义等正是超前导向的良好内容。
清正廉洁，是中华民族的传统美德。下面是我为大家精心推荐的清正廉洁高中政治论文范文1500字，希望能够对您有所帮助。 清正廉洁高中政治论文范文1500字篇一 廉洁，顾名思义，就是清正无私，就是廉洁自律，就是正直坦荡，就是不奢侈浪费、不贪赃枉法、不以权谋私……这是中华民族的传统美德的重要组成部分，是我们国家倡导的主流。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。 五千年辉煌的历史，廉洁永远是那历史中的常青树，千百年来，它无时无刻不敲打着每一个人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清党廉政，突出重围，踏破红尘，终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别;在历史的长卷中，他们名垂千古;在生命的稿纸上，他们泼墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感…… “举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”屈原，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。想当年，作为官场老将，他精明能干，他明于治乱，他善长言辞。但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，小人之心嫉君子之才，小人之语谤君子之为，小人之举报君子之腹，他只能选择葬身于鱼腹，以示不愿蒙受世俗沾污的决心。沉沦的光明中闪耀着一颗不屈的心! “开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，包青天时刻守循着“清”的原则，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和独特的人格魅力，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。他那两袖清风的情怀在意气中风发，他那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——他是受之不愧的“青天大老爷”。 “一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。”清朝江南总督张伯行，自律甚严。为拒贿，写下了这一幅对联贴于衙门。他一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 “只要我当，会议厅就不准装修。”颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒!回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春!你可知晓——当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风。这正是周恩来身体力行的工作作风的写照。这位中国亿万人民的保姆、大地坚挺的脊梁——默默地服务祖国，做到廉洁自律，为中华民族后代炎黄子孙树立了一个楷模形象，做出了最好的表率，给我们铸造了一个伟大的民族之魂——他坚持想人民所想，思人民所思，做到心底无私天地宽，坦荡清正度一生。 看今朝，贪污受贿案层出不穷，对这些人来说，廉洁根本就不算什么，只是嘴边说说而已，何必当真，那他们就是恶魔，被自己的私欲所迷惑的恶魔，出卖自己灵魂的恶魔，无药可救的恶魔.法国巴尔扎克曾说过：“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”即使有万贯家财，但没有做到廉洁，就不能立足于社会。群众的眼睛是雪亮的，如果贪，定会被老百姓大为唾弃，定为人民所不齿。 至此，大家一定在想：廉洁嘛!就是那些身居高位的官员们的事，就是清廉，不贪污受贿，不腐败，不……和平民搭不上边，与我们这些在校园里学习的学生更搭不上边，谈这些有什么用呢?其实不然，廉洁，不仅是当权者的事，我们这些学生，更应该注重培养廉洁教育。 廉洁建设，是一项具有前瞻性的从源头上预防腐败现象滋生蔓延的系统工程，廉洁建设，又是构建社会主义和谐社会，培养社会主义合格建设者和接班人的重要政治保证。而作为新世纪的大学生，是构建和谐社会的“灵魂”，是祖国的未来和民族的希望，也是未来社会的建设者和接班人。我们是否拥有坚定的廉洁观念，将直接影响当今反腐倡廉建设的成效，乃至若干年后我国的社会廉洁风气。 作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，自觉培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要让全社会的热情，点燃熊熊燃烧的廉洁之火，照亮世界的每一个角落，照亮每一个人! 清正廉洁高中政治论文范文1500字篇二 清正廉洁，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;简单地说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 讲到廉洁，大多数职工会说跟自己没多大关系，要腐败当然是有权力才有机会，自己仅仅是普通职工，当然没有腐败的土壤和条件，也就没有腐败可能，因而认为讲廉洁，谈廉政应该是领导干部的事，于是事不关己，高高挂起;或者泰然处之，漠不关心。然而，我们党的事业就像一棵参天大树，我们每一个基层工作人员正是大树扎入土壤里的根系，虽然我们每个人的工作各有不同、职位各有高低、权力各有大小，也许我们永远不会成长为那强壮的树干或翠绿的枝叶，但这棵大树的蓬勃生长却依赖于每一根最基础的根系。作为电力企业的员工，虽然身处平凡的岗位，但同样需要廉洁从业，勤奋工作，恪尽职守，因为我们是国有企业，每个员工都或多或少掌握着国有资产，或大或小都有一定的权力，因此，讲党的事业，讲廉政建设，与我们每一个人，每一名员工都不无干系。廉政建设就在我们身边!反腐倡廉与我们每个人都息息相关!做好反腐倡廉工作我们义不容辞，责无旁贷。 当今社会经济浪潮风起云涌，各种利益诱惑不断交织，一些人原本清晰的廉耻观模糊了，原本坚定的思想开始动摇了。特别是在多元价值观的冲击下，真善美与假丑恶甚至被无端地颠倒过来。于是腐败案例、不正之风纷纷出现，一系列连锁反应随之引发，造假、欺诈、黄赌毒黑，遍布许多角落，扭曲着人的心灵。像“三玩市长”雷渊利、“五毒书记”张二江、“贪官总司令”刘方仁等一批贪官的卑劣行径，人们还记忆犹新，当他们的案子尘埃落定后，留给人们的思考是多么沉重!当一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，当反腐倡廉的警钟一次又一次敲响的时候，这无不诉说着反贪工作的严峻形势，反映出人们对清正廉洁的真情呼唤! 有一个人由于船难，独自在救生艇上漂泊了二十多天，靠着雨水和飞鱼艰苦地维持生命。获救之后，别人问他内心的感受为何?“我只要有足够的食物能填饱肚子，有充足的水可以解渴，我这一辈子就心满意足了。”默想，在最艰难的情况下，任何一丁点的东西都会让我们觉得心满意足。是否我们已失去当初单纯的心?以致欲望不能获得满足，反而造成无穷的苦恼。 腐败猛于虎。这已是全党、全国、全社会的共识。胡锦涛多次强调，反腐败工作是党和国家的重要工作，是全面构建和谐社会的重要保证。构建和谐社会的大厦，离不开我们每个部门、每个行业、每个公民的共同努力。 我们应该坚持从自身做起，从小事做起，从细节做起，坚持“勿以官小而不廉，不以事小而不勤”的信念，以勤奋的精神、以务实的态度、以廉洁的作风，积极投身到时代的浪潮中，在平凡的工作岗位上认真践行华能建设“红、绿、蓝”三色公司的理念，深入贯彻落实科学发展观，坚持两个文明一起发展，两个效益同步提高，通过抓安全、夯基础、抓改革、促发展、抓管理、上水平、抓文明、树形象，走上了一条文明发展、科学发展、和谐发展之路。齐心协力共同建设为中国特色社会主义服务的“红色”公司，建设注重科技、保护环境的“绿色”公司，建设为中国特色社会主义服务的“红色”公司。 古人云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”朋友们，就让我们从自身做起，从每一件小事做起，以勤奋的精神、以务实的态度、以廉洁的作风，积极投身到时代的浪潮中，共创灿烂的明天、谱写辉煌的人生! 看了“清正廉洁高中政治论文范文1500字”的人还看： 1. 责任政治论文800字范文 2. 有关大学生廉洁教育论文 3. 什么是议论文 4. 理想信念政治论文(2) 5. 反腐倡廉读书心得体会精选3篇
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！ ---高尔基 “理想是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。 奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。 理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。 毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿Q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。 没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为理想奋 每个人都有自己的理想，我也不例外。在我很小的时候，我的理想是当一名工程师，建设祖国，使祖国变得更加富强。 在我上小学三年级的时候，渐渐地觉得教师这个职业是最受人尊敬的。因为他们用辛勤的汗水培育着祖国的花朵，使下一代的孩子们能学好知识，成为祖国的栋梁。所以，我有了这样的一个理想——成为一名优秀的教师。 又过了一段时间，我又想到了医生这个职业。我总是觉得医生这个职业在我心中占的地位比教师这个地位还要高。因为医生并不是像老师这个职业一样，有些是为着钱的。医生则是为了救死扶伤的，把危在旦夕的人救活，解除人们的痛苦。于是，我想要成为一名优秀的教师的理想，又成了泡影。 如今，我已经上了六年级，理想又改变了。我觉得自己要为世界的科学事业作贡献。因为现在世界上的自然资源快要枯竭了，我们假如没有自然资源就无法再生存下去。所以，我想制造出一艘可以去其它星球的宇宙飞船。让地球上的所有资源都非常充足。 有的人的理想非常多，有的人的理想会终身不变。虽然我还没有真正地肯定我长大理想。但有一点我是肯定了，不管理想怎样变化，我的理想都是对社会有贡献的。斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行！ 这些可以做论据，给你参考。议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。 （二）论据： 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
以理想信念为核心，深入开展树立正确的世界观、人生观、价值观教育，是加强和改进大学生思想政治教育的核心任务之一。 理想信念是人们对未来的向往和追求，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。一个政党、一个国家、一个民族，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝 聚力和向心力。无论过去、现在和将来，共同的理想都是保证革命和建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力。 加强大学生理想信念教育事关中华民族伟大复兴。当今的国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识竞争展开。以人才培养为突破口，努力提高本民族的科学文化素质，培植和发展知识和科技创新能力，是实现中华民族伟大复兴的关键所在。大学生是拥有现代科学知识的人才群体，在未来经济发展中将发挥重要的作用。他们不仅比较系统地掌握了某一方面或某一领域的现代专门科学知识，是未来知识和科技创新的主体；而且拥有较系统的现代管理科学知识，毕业后将成为各部门或单位的骨干。当代大学生所肩负的历史使命决定了对大学生进行理想信念教育的极端重要性。 强化大学生理想信念教育是当务之急。大学生正处于理想信念成型期，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈。当前，虽然大学生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴随着经济全球化进程的日益发展，潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蚀着大学生的心灵。高度重视各种消极因素对大学生理想信念的消解作用，大力强化大学生理想信念教育，不断加强马克思主义基本理论尤其是邓小平理论和“三个代表”重要思想的灌输，用共产主义理想统一思想认识，已是当务之急。 应当看到，近年来一些大学生在理想信念方面出现问题，甚至走上违法犯罪的道路，与一些地方、部门和学校对大学生理想信念教育重要性认识不足、重视不够、办法不多是密不可分的。一些地方、部门和学校面对越来越复杂的社会环境，不能形成全社会关心大学生理想信念教育的合力；学校理想信念教育实效性不强，与大学生的思想实际结合不紧，哲学社会科学的教材和教学内容滞后，缺乏吸引力和说服力；尤其是受应试教育影响，一些大学生在对待马克思主义理论的态度问题上采取实用主义态度。往往只是把理论学习的目的定位于拿文凭或考研提高考分，而不是在掌握马克思主义科学体系和精神实质上下功夫，未能牢固地树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。 社会生活环境日趋复杂。当今时代，是一个伟大变革的时代，社会环境复杂多变。改革开放在促进我国社会主义生产力发展和整个经济社会发展的同时，也带来一些腐朽、消极的东西，使我们的社会呈现出多种思想观念并存的局面；由传统农业社会向现代工业社会变革、由计划经济向市场经济变革中，我国社会经济成分、利益分配、组织形式、就业方式以及人们生活方式日益多样化；经济全球化和网络信息时代给“黄、赌、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的传播提供了便利，一些消极的、腐朽的、落后的东西沉渣泛起。这种社会生活环境前所未有的复杂性，使人们对现实政策的评判、对社会与个人前途的期望发生巨大变化。大学生是一个容易为外界感染的群体，对市场经济的种种负面作用“免疫力”不强，自然更容易受到侵蚀。 独生子女性格特点独特。当前，我国在校大学生大多是独生子女，他们是在过多家庭照顾下长大的，有很强的优越感，缺乏人际交往的训练和艰苦环境的磨练。独生子女独特的生活环境使当代大学生一定程度上存在“一个中心”、“两个矛盾”、“三个压力”。一个中心就是以自我成才为中心；两个矛盾就是自我期望值高与现实实现率低的矛盾，对环境高要求与自身低奉献的矛盾；三个压力就是学习、生活、就业压力。尤其是生活压力，除了部分特困生外，主要体现为一些长期养尊处优的独生子女生活自理能力弱，面对挫折和新环境自我调节能力不强。这就使得原来比较直接的“理想目标”教育，对这代大学生难以发挥作用。 在这种情况下，我们必须努力增强大学生理想信念教育的感染力。首先，要在回答热点难点问题上下功夫。当代大学生思想活跃，视野开阔，对各种问题尤其是社会普遍关注的热点难点问题兴趣浓厚。要增强教育的感染力，首先必须回答好大学生普遍关注的热点难点问题，努力提高他们学理论、用理论的兴趣。其次，要在满足成长需求上下功夫。当代大学生越来越重视个性培养和自我设计，越来越看重自我价值的实现。为此，必须热切关注大学生成长中的困惑，满足他们成长中对理想信念的需求。要在将大道理讲透的同时，将小道理讲深，让他们切实认识到理想信念教育一辈子受益，从而增强接受理想信念教育的自觉性和主动性。再次，要在营造氛围上下功夫。当前，由于信息更加公开，传播更加快捷，发泄情感的方式更加直白，大学生普遍关注的热点难点问题更加容易捕捉，思想脉搏也更加容易把握；大学生对网络的依赖性加强，给加强理想信念教育也提供了新的园地。这些，都有利于理想信念教育氛围的营造。因此，除了通过传统手段开展教育，营造氛围外，一定要高度重视利用网络有针对性地开展教育，大力加强校园网络信息资源的开发。
关于理想，谈的人很多。虽然 有破碎的虚空，却总能给人带来一丝希望一丝期待。鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有，无所谓无，正如地上的路，走的人多了便成了路。然而人生在世，总要选一 条自己该走的路，无论是对或错，都不能没有路，这也正如希望，未必如大家所愿，但的确关乎自己的人生，我以为这存在的希望其实便是理想. 童年的理想：只是一次智力考试，无关理想本身 在我小的时候，大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题，那时的我总是挺起胸膛大声说，长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军，之后大人们便高兴地夸我有志气。 老实说，那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业，只是幼小的心灵里明白，一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说 的。大人们也不明白，和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际。我不知道别的孩子是否和我一样，然而在我，严格说，少时是没有什么远大理想 的，如果说有，大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了。 当我渐渐长大，我终于明白，科学家原不是那么好当的，大人们似乎 也不曾放在心上。童年的影子渐渐淡去，那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里。然而严格说，那些算不得我童年的真正理想，我原没有当科学家的野心，无 非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试，无关理想本身，真正的理想是以后才有的事。 少年的理想：真正属于自己，那是生命的全部 我想，无论是伟人也好凡人也 罢，理想大约都是建立在兴趣之上的。有一段时间，我发疯似的迷上了绘画，我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西，每天我都花上大部分的时间来 练习绘画。我老早就知道达·芬奇画蛋的故事，于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上，进行锲而不舍的描摹。我梦想着有一天能和达·芬奇一样，成为伟大的画家，我 的作品也能作为稀世珍品被人们收藏。终于有一天，我将我画得最满意的一只"蛋"拿去参加县里的少年儿童绘画比赛，我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功。 然而在大赛揭晓那天，我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午，也没有找到我那只心爱的"蛋"。我彻底地失望了！于是我怀疑起评委是否公正，我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家，最终我怀疑自己是否有绘画的天赋。 于是，我有生以来的第一个真正属于自己的理想就这样破灭了，如今想来不免觉得有些可笑，然而，在那时简直就是我生命的全部。当然，我现在知道达·芬奇不是仅靠画一只蛋成功的，而这是我少年时代所不理解的。 青年的理想：做得最长，是真正为之奋斗过的 高中时，我又开始着梦想成为 一个作家，这个梦大概是做得最长的。那时候，在班上，我的作文常常是被当作范文来朗读的，正是基于这种可怜的虚荣吧，我便开始了对作家之梦的长长追逐。然 而文章是写了很多，作家终是没有做成。有一次，我从一位大作家的一篇文章中看到"一个作家是要固守清贫和甘于寂寞的"，我叹息，我已经够清贫和寂寞的了， 何以我仍未能成"家"。我想，也许光有寂寞和苦干是远远不够的，也许还要有很丰富的生活阅历才行，我还年轻，阅历不够在所难免，因此倒可聊以自慰一番。但 一些年龄很小的作家（他们大致也不会有什么太多的阅历吧）却已卓然成"家"了，真是叫人汗颜呀！于是我又想，要成为作家，也许还需要天赋、运气或者别的什 么。 人是天生爱做梦的 现在我已参加工作多年了，每 天做着繁复的事。有一阵子，正是下海蔚然成风，许多同龄人都扬帆远征，而我依然固守一方"清贫"，倒真有些众人皆热闹惟我独寂寞的味道。偶然才恍恍惚惚想 起，我以前似乎也曾有过想做大企业和大集团老板的理想。我想我的骨子里也是极想发财的，无非是觉得想成为百万富翁是何其渺茫，故不敢表露于形。某日，和友 夜游于繁华的街市，望着高楼大厦，如水车流，不禁百感交集，突然忍不住大呼："我要发财！我要发财！"引得路人皆侧目以视，朋友亦目瞪口呆。他们只怕是以 为我疯了！ 然而，喊出的不过是我心底一个遥遥无期的愿望，生活依然不曾有过些许改变。在我的生活中，依然是不断地有理想的破灭，也不断地 有新的理想产生。从小到大，我不知道自己做过多少梦，理想有甜蜜的也有苦涩的（多半初时甜蜜，之后却苦不堪言）、理想有深刻的也有浮浅的、理想有公开的也 有秘密的，理想有长远的也有短暂的，理想有为之奋斗过的，也有只如过眼云烟的。有部电视剧名叫《女人天生爱做梦》，我想男人也是天生爱做梦的，活在世上的 人大都会做梦，不做梦的是少之又少，只怕没有！ 虽然，日子一天一天这样过，但我仍以我还能有梦而感到欣慰，因为那至少让我觉得人生还有目标和希望，尽管有些理想太遥远，甚至给自己带来痛苦。 我想，假如有一天，我什么梦都没有了，那才真叫残忍和可怕！
理想是有层次和类型的，有个人理想，也有社会理想。个人理想描绘的是个人生活事业的理想状态，而社会理想描绘的是社会发展的理想状态。个人生活于社会中，个人理想离不开社会理想。中国特色社会主义理想是一种社会理想，是一种关于中国社会发展状态的理想。它对于个人理想具有整合作用，是若干个人理想的寄托和发育之所。从哲学上看，个人理想与社会理想的关系是辨证统一和相互制约的.一方面,社会理想决定和制约个人理想,社会理想是个人理想实现的条件,违背社会理想的个人理想很难实现.个人理想只有同国家的前途,民族的命运相结合,个人的向往和追求只有同社会的需要,大多数人的利益相一致,才可能变为现实.如果个人理想与社会理想相违背，那么他所做的事也是与社会格格不入的，或者是损坏他人利益的。这种个人理想绝对是错误的。另一方面,个人理想体现着社会理想,社会理想包含着千百万人的个人理想,社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗.在人们社会实践的历史上,国富民强,国破家亡的经验和教训都说明了这一点。只有更多的人把自己的个人理想提升到更高的高度整个社会才能有更大的提升。总的来说，社会理想以个人理想为基础，个人理想以社会理想为导向。也许不是每个人都有非常崇高的理想，但是如果一个社会没有崇高的理想，他将是不长久的。例如奴隶社会，人们都追求自由，而奴隶主剥削奴隶的自由，这个理想的不统一造成了奴隶社会的社会矛盾激化，最终奴隶社会瓦解。所以只有社会有了远大崇高正确的理想，整个社会才能稳定，才会繁荣昌盛，加速发展。所以我们应用社会理想指导,规范个人理想,让个人理想融合在社会理想之中,在为实现社会理想的奋斗中,实现个人理想.一旦两者有了矛盾,个人理想要服从社会理想,决不能颠倒两者的关系. 只有结合了多数个人理想的社会理想才会远大，也只有结合了社会理想的个人理想才会崇高。