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为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。下面是我为大家整理收集的拒绝盲从800字精彩 作文 ,欢迎大家阅读!
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一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。
那么，类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”有必然联系吗?
大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯，很好，我也跟着做，错不了。看名着是为了积累 作文素材 ，看美剧是为了锻炼 英语听力 ，看原版小说是为了扩大词汇量，连做 智力游戏 ，都打着训练思维，对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事，于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来，问自己：“为什么要这样?明明不是我想要的，明明不是我喜欢的，明明不是最适合我的……”
环境越大，引力越强，个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”，也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观，或是激烈和持久的非议和讽刺。
人毕竟是群居的社会性动物，表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们，或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”，是不被曲解或歧视。显然，从各种媒体上的来的消息显示出，西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍，表现得比较淡定，喜欢就凑上去了解一下，不感兴趣便走开，也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。想得远一些，是否正因为中国人太循规蹈矩，所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢?
“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤，又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光，而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择，如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平，又如一根长窄的平衡木，少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险，做出逾越道德底线甚至法律底线的事，难免一失足成千古恨;为求一生平稳没有波澜而随波沉浮，又难免碌碌无为，泯然众人。
于是我想说，有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去，但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规(否则自由无意义)，但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。
人，从，众，从，人，像镜头的缩小又放大。
我希望如果那是我，缩小后是万绿从中一点红，放大后是一花一世界，一草一峥嵘。
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最近，“中国式过马路”现象成为了人们热议的焦点。无疑，行人们“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”是极端错误的。这不仅是在拿自己的性命在冒险，更是对公共安全不负责任的一种表现。我认为，要想改变这种乱象，应该从完善硬件设施上入手。
人们普遍认为，“中国式过马路”现象的产生，是国民素质低下造成的。其实不然。在北京、上海、广州、深圳这些一线城市，我们不难找到白皮肤、黑皮肤的行人肆意地在亮着红灯的路口穿行。他们来自发达国家，理应有着较高的国民素质，为什么也加入了“中国式过马路”的行为之中呢?这只能解释为我国交通的硬件设施不够完善。
比如，国内信号灯的变灯时间间隔多数并不合理。在高峰时期，中关村、陆家嘴、华强北等地的路口处常常会出现几百人的积压。在人山人海面前，若要遵守交通规则，行人需要轮候数次变
灯才能顺利通过马路。这意味着他们的等待时间往往会接近10分钟。如果这个时候连一个倒计时牌都没有的话，很容易出现大规模的闯红灯现象。
再比如，发达国家的红绿灯大多设有变灯按钮。行人在路口时只要按下按钮，信号灯就会迅速切换为绿色，供人通行。在中国就很少能看到这样的设施。日本的街上，人行天桥、地下通道的数量十分巨大。而在国内，即便是大城市，人行天桥和地下通道也都十分有限，更不必说那些三四线的小城市了。
其实，想要改变“中国式过马路”现象，还有一些 其它 的 方法 ，比如加强安全意识的宣传、加大处罚力度等等。但是，完善硬件设施是其中最好的一种方案。生命安全是每个人最大的切身利益，可以说安全意识的重要性是人尽皆知的。如果不是别无选择，恐怕没有人愿意拿性命开玩笑。因此，大力宣传安全意识，收效会甚微。而加大处罚力度，是一个治标不治本的做法。它不能真正解决行人过马路困难的问题。
古代大禹治水的 故事 启示我们，真正解决问题，我们应该学会“疏”而不是一味的“堵”。相比之下，完善硬件设施就是一种“疏水”的办法。人们想要快速通过马路，这种需求是正常的，是应该被满足的。如果我们能够从硬件上实现行人的这种愿望，“中国式过马路”的乱象就会自然而然地改变了。
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为了贪图便利，为了追求商品中的利润，人们一步一步跟着前人的脚步走，这就是从众心理。
材料中小李在商铺10m开外堆放垃圾，假以时日，周边的居民也跟着在那个位置堆放，垃圾越堆越多，等小李想起要处理垃圾堆的时候，垃圾早已经成疯增长。前者怎么做，后者跟着做，发展到后来一堆人跟着做，最后只会自食其果。
中国式过马路，是中国人结群过马路闯红灯而从网络延伸的专有名词。出现这种现象是大家受法不责众的‘从众心理’影响，从而不顾及交通安全。其实，结群闯红灯更加危险，车不让人，人不让车，很容易出现交通混乱的局面。这不仅反映管理力度不强，而且更多的是国人规则意识薄弱。城市天桥，人行通道设施健全，为了贪图便利、快捷，冒着生命危险过马路、 跨栏 杆，一旦发生事故，后果不堪设想。
让我们把目光转向市场，它有自己的经济规律，供不应求，价格上涨，供过于求，价格下跌，只有认识到这种现象，企业才不会亏损严重导致破产被兼并。市场如果出现一种利润高而需求大供给少的商品，就会有很有多人前仆后继投入这种商品的生产。物依稀为贵，人人都懂，反过来供给量大于需求量，自然迅速贬值。现代社会，以科技是第一生产力为发展趋势，只有独树一帜，走与常人不同的道路，发展自己企业特色，打造自己的品牌，磨难过后迎接的将是康庄大道。
人生有很多路，很多人会选择平坦、开阔，绿树林阴的路，不用花费多少力气，很容易就到达终点，他的一生肯定平平淡淡，无风无浪。还有一条路是布满荆棘的危险丛林，没有固定的路，脚下是低洼沼泽，头顶是直插云霄的大树，这是冒险家所钟爱的，也是常人所不敢尝试的，惊险过后，苦尽甘来，过程的苦与酸，将是人生最宝贵的经历。学着去拒绝盲目从众，你会发现精彩无处不在。
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菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格.
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽.
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长.
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂.
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷.当你面对生活的种.种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动.
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我.
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力.如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点.而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想.
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人 事迹 ,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处.所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹.
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向.我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望.
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
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拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
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（这是来自百度文库的）个人补充:可以对比中国影视业的翻拍现象和外国科幻片，中外小说的不同个人手机码字原创答案，希望能帮到你，谢谢。
当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
盲目跟风是指没有主见，跟从大多数人的选择，也是常见的一种股民心态。怎样去掉认识盲目跟风的坏习惯呢?以下是我整理了关于不跟风不盲从演讲稿，希望你喜欢。
盲目跟风演讲稿篇
大家好!
本世纪，鼓励创新。语言是种交流的方式，更在无时无刻的更新。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不意味着一个时代向另一个时代的递进，然而递进的过程中，必然伴随着创新与跟风。当然，在某些时候，两者间的关系是非常密切的：如果说第一个说SB的人是创新，那么，之后随处随口就是SB让SB流行起来的人们就是跟风。所以从根本上说，跟风成全了创新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。具体是哪日，我已经记不得了，只是依稀记得事情的大概。那日与一群朋友聊天，于是我讲了个从别人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，当时我听过后一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经别人点透后才捧腹大笑起来，恍然大悟。终于，我把故事很生的讲完了，本以为会冷场，因为这个故事太难懂了，但我料想的冷场却没有发生，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过?我把我的疑惑说出来，朋友为了揭开了答案。其实说来可笑，真正听懂这个故事的只有少少的两个人罢了，他们笑了，然后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的氛围就这样起来了。所以，不得不说，跟风的力量是相当强大的。
最近网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎么看”，什么“?潘?rdquo;，还有“我去年买了个表”等语言的“文化”，有时我真的挺佩服中国的语言文化的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真以为只是简单的表面意思，中国语言当真是“博大精深”。但是这些和跟风有什么关系呢?有人不解。其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的微风，但跟的人多了，再加上网络本身就是极好的传播工具，这风自然也就大了，变得厉害起来，具有攻击性。但对于这些，我都是摆着嗤之以鼻的态度。
一天分为白天和黑夜，世界也有光明和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学习，其他人看这几个人在学习，于是其他人跟起风来，再然后，班级里刮起一阵良好的学习风。幻想很美好，现实却很露骨。现实总是和幻想有差别的。现实是这样的：一个班级，本有大多数人知道学习，寥寥无几的人无所事事，整天玩，于是知道学习的人慢慢的跟起这股恶风，然后，越刮越大，越刮越大，最终，只有可悲的几个人坚守着自己的阵地，倒也是意志够坚定。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧到处都是，搞得中国节目都快失去自己的特色，对于这些“韩剧式的中国剧”，倒不需要采用一棒子打死的方式，但何必如此勤奋刻苦的去学习呢?有那时间倒不如想办法把自己的国剧好好的做好，让别人跟着自己走。《美国之声》是这样，《中国好声音》也是如此，《我是歌手》更是将这点发挥的淋漓尽致，归根结底，其版权都是从荷兰的《TheVoiceOfHolland》购得的。
中国大多数人的特点是爱凑热闹，看自己人打架，搞分裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。说的夸张了，你站在大街上，去人多的地方看，必定会看见有事发生。车祸啦，吵架啦，打人啦，只要这类事发生，看热闹的人比比皆是。本身几个人的事情，非得搞得满城风雨，且不说看热闹的人把路围的水泄不通，但最起码的公德心你跑哪去了?看见车祸，赶紧打120啊，就知道看，看这些增长知识?看见吵架打人的，你倒是赶紧劝阻啊，站那看笑话心情很愉悦?就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。跟风的人永远不会有辉煌，因为他们的行为只是对先人的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永恒的，没有不变的。”新事物必将取代旧事物，在新事物发展的时候，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要盲目，勿失本心。
谢谢!我的演讲完毕!
不要盲目跟风理性看待流行
大家好!
今天我演讲的是《不要盲目跟风理性看待流行》
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。
借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，> 拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧!
谢谢!我的演讲完毕!
国人的盲目跟风
大家好!
国人喜欢“跟风”。团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲热……“热浪”一波接着一波扑面而来就是明证。
所谓“跟风”，就是看见别人做什么，自己便也学着去做什么，不问其做的有否道理、意欲为何。看人家喝绿豆汤养生，便将绿豆视为仙丹，一日三餐都离不开它，直喝到两眼发绿才作罢;见他人参加选秀一夜成名，没称称自己有几两艺术细胞，就东奔西走逢赛必上，直弄到口袋瘪、气受饱才歇脚。看于丹百家讲坛众人追捧，立即将《<论语>心得》奉为《圣经》、当成行动指南，虽然这心灵鸡汤自己还没品咂出味道怎样;见马诺电视相亲一语走红，便也去这里上镜、那处露脸，意想成为“马诺第二”，忘记相亲初衷是寻找真爱。有人不只在一些大事上模仿他人，甚至连穿什么衣、吃什么饭都没有自己的主张。“跟风”到如此地步，实属可悲可叹。
“跟风”有时可形成一股风潮，促成一种时尚，能跟着荣耀风光;但，毕竟是一种盲目行为，最易被人蒙，常要吃亏上当。张悟本、李一、马悦凌等所谓的养生专家，就是利用人们的从众心理，兜售其歪理邪说，取百姓的信任和钱财。一些无良企业，熟知人们的“跟风”习性，只借某个名人的一点名气，用上几句浮而不实的广告辞，就将芝麻忽悠成西瓜，让众人跟随着名人心悦诚服地去掏腰包。“跟风”不只是给人带来经济上的损失，更重要的是让人逐渐散失独立思考能力;从而，生活在瞒和中还不自知，心甘情愿地被他人所左右和耍弄。
国人为何喜欢“跟风”，主客观上都有原因。先说主观，普通人多有从众心理。之所以从众，有时是因缺乏思辨能力，如今，信息泛滥，真假莫辨。这个专家说生命在于运动，而那个大师却说生命在于静止;都说得蛮有道理，让人不知应该信谁，只好根据身边多数人的行为来决定自己的举止。有时却是懒于思考。现今社会变化太快，昨天海鲜是餐桌上美味，今天吃野菜又成了一种时尚，追风赶潮让人脚步匆匆，浮躁的心态使人无暇静下心来思考，“跟风”便成为一种必然的选择。有时则是为了脸面。如：现今男女婚事，可以没有爱情，但不能缺少房子，房子竟成了婚姻的基础;因谁都不想裸婚成为被众人议论指点的另类，于是找对象不约而同地就成了找房子，为了脸上有光不惜忍痛割爱。再说客观，至少有两点。一是我们的宣传教育有失偏颇。在学校学习，学生按照标准答案答题才能得到高分;到工作单位，下级执行上级的决策是不容置疑。只强调思想统一，不欢迎异质思维。在这样的环境下，久而久之就懒于思考，养成“跟风”的习惯就很自然。二是现今某些专家和名人，见利忘义，利用百姓对他们的崇拜和信任进行误导;加上某些缺乏社会责任感的媒体，凭借其传播迅捷的优势推波助澜，让不少人在其不断加热升温中头脑发昏，逐渐散失判断能力，最后不由自主地也随起大流。
“跟风”有害无益毫无疑问，而要改变这种现象却不是一朝一夕之事，也需要从主客观两方面入手。首先，我们要从孩子开始，就鼓励他们大胆质疑;而社会要允许有不同的声音存在，执政者能包容反对的意见，共同创造一个提倡独立思考、让人说话、甚至允许人说错话的宽松环境。其次，专家、名人要爱惜自己的声誉，宣传媒体要有社会责任感，不给坑蒙拐者有机可乘，不让人们跟着歪风误入歧途。至于每个个体，要认识到“跟风”的危害，不偏听偏信，不盲目从众，凡事都问个为什么;不迷信权威，不畏惧权力，不在金钱中迷失，我的事情我做主;从而，活得清醒，活得自信，活出一股傲气，活出一份尊严!
谢谢!我的演讲完毕!
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3. 校长论坛讲话稿
4. 关于不忘初心演讲稿三篇
【名言】1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）3、 尽信书，不如无书。（孟子）4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》）【感悟】1、 盲从会让我们丧失生命财产；2、 盲从会断送我们的前途；3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。4、 理性可以使我们正确消费，节省财产；5、 理性可以使我们正确投资，获得收益；6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向；7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步；8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从；11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从；14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。【典型事例】1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。”世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。【反面事例】1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了2、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作
盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是我为大家整理的关于不要盲目跟从 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目跟从议论文篇1 世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。 拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。 对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。 拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。 在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。 拒绝盲从，我们应有淡然之心。 每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。 当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。 不要盲目跟从议论文篇2 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择! 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲目跟从议论文篇3 曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
如果我们自身没有思辨能力,盲从之下便会成为无形的推手,将庸俗的价值传递给身边的人。下面是我整理的拒绝盲从满分 作文 800字5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。
唐万新，在福布斯中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等 方法 ，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然 离职 。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。
理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
拒绝盲从800字作文2
毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择!
20x年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。
拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世 名言 ：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。
拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。
拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢?
拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。
拒绝盲从800字作文3
世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。
对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。
拒绝盲从，我们应有淡然之心。
每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。
拒绝盲从800字作文4
毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。
尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。
抢盐事件就是明证。日本级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐;再说，盐中加的碘可以抗辐射!一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购;要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准;吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。
股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进;股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个 故事 ：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝;这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力!
马云思想独树一帜。“换个方向，你就是第一。”马云要求管理干部“倒立看世界”，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。
当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。
那么，如何才能不盲从呢?第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。
盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易尾随。
拒绝盲从800字作文5
生活中有着太多盲从的人，在他们的生活里，别人就是他们的榜样，别人怎么做，他也会怎么做，从不会考虑到底适不适合自己。
不可否认，在高考将近的今天，许许多多的人明明疲惫不堪，可当他发现别人在挑灯夜读，他心中感到害怕，着急，并且拖着疲惫的身躯刷夜。
我想问，这种做法是正确的吗，既然每个人都想要达到自己的目标，想要为自己的大学梦前进，那为什么不可以走自己的路，迈着自己既定的步伐一步一步地坚持走下去呢?为什么要看着别人，按照别人的计划前行并且从此抛弃自己的计划呢?做自己，不盲从，在一定程度上是必不可少的。。
每个人都是独一无二的，都有其独特的个性，我们不必盲从，正确看待自己才是最重要的。认真按照自己的计划来生活，按照本身应该有的节奏来前进，是显得非常重要的。
现在每个人都想要逆袭，再一次逆袭演讲中，我清清楚楚的记得有一句话是非常有用的，那就是异类想法，想想苹果公司那句充满激情的话语吧我们一直在被模仿，但从未被超越。去做你想做的，去做 其它 人不敢想的，大胆的去做你自己，不随大流，谁说你不是独一无二的，谁说你是千千万万个普通人之中的一个，你就是你，一个独一无二的你。
说到底，盲从只是一种风气，当你懂得坚守自我时，你独特的人格魅力并能凸显出来，我们一直在追求的明星，不也是在做自己吗?他们有着自己的风格，所以才一直被人们所仰慕。
你领悟了不盲从做自己时，你便能做回真正的自己。也许别人的生活方式并不适合你，也许你的节奏与效率，比别人，高出上百倍。
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当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
材料使用不尽的，只要看你怎么用！关键是你写的主题。具体的嘛················· 百度
《不要盲目跟风》作文 我们如果对课堂教学领域稍加留心就不难发现，伴随着“流行”也出现了一些矫枉过正的问题，出现了忽左忽右的“钟摆”现象。
面对“流行”，我们需要清醒的认识，不能盲目效仿；需要客观地分析，须知流行的不一定是适合的。我们不能盲目跟从，失去自我，失去方向。
本文试就一些“流行”现象，分析盲目跟风的危害。一、朗读教学的流行风 一段时间，“喜欢哪段就读哪段”“用你喜欢的方式读课文”“想怎么读就怎么读”大有风行天下之势。
不管学生是不是对课文有了整体的感知，不管是以并列的构段方式还是以事情的发展顺序行文的文章，都让学生“喜欢哪段就读哪段”，结果学生或各抓一段，局部深入，只见树木不见森林；或肢解课文，把课文搞得支离破碎，只读了一些零零散散的句段，交流了一些零零散散的体会。留在学生脑海里的，不是整篇课文这座精美的“大厦”，而是七零八落的碎瓦残梁。
大家知道，教学中不同的“读”是具有不同的功能和目的的，为达成不同的目标就要采用不同的教学方式、读的方式，岂能“想怎么读就怎么读”。我们再来分析“用你喜欢的方式读课文”这句流行语。
学生喜欢的读的方式又有多少呢？他们了解这些方式吗？我们常常可以观察到，教师提出“用你喜欢的方式读课文”后，大多数的学生还是在自由读或默读。那么，教师为什么不能直接根据需要，要求他们自由读或默读呢？我们也在杂志上看到学生在老师“用你喜欢的方式读课文”的话音落地后站到凳子上去读，令老师尴尬万分的案例。
这样的“流行”，这样的跟风，意义有多大就不言而喻了。朗读也需要指导，朗读方式需要教师根据其不同的功能和目的进行设计。
可一部分老师又对朗读过度牵制、过度指导。在有的课上教师用统一的语速、语调，把自己的感受转嫁给学生，统一学生对同一个词、同一句话、同一段内容的不同解读，让学生“异口同声”地读出教师满意的“感情”来。
还有的课，教师用层层递进、饱含 *** 的煽情语言和音乐渲染来诱发学生的情感，而实际上那种*音乐或教师煽动性的语言所“挑”起的激动不一定就是恰当的感情。也有的课，读书活动被教师用另一种方式所牵制，抱着两三段课文又是范读又是指导，自由读、指名读、配乐读……左读右读，没完没了，大有不读出“味儿”誓不罢休之势，最终“味儿”也许读出来了，却剥夺了学生自主体会、整体感知的时间，而学生对文章的理解、把握也许还是“盲人摸象”。
须知，“有感情的朗读”的核心要素是“有感情”，而某种特定的感情来源于对课文的理解，来源于学生与作者、与作品中人物的情感共鸣。因此，我们要在引导学生理解课文、体悟感情上下大功夫，而不是硬要*外部的手段引发出某种感情，或统一、命令出某种感情来。
二、合作学习的流行风 课改初期，随着“自主、合作、探究”学习方式的提出，许多教师曾一度把合作学习当作了万能钥匙，把合作学习由一种学习方式盲目放大为无所不能的教学方式，合作学习充斥课堂。也有人把课堂教学中是否安排合作学习作为衡量教师是否转变教学观念的硬性尺码。
致使许多课堂上，不管有没有必要，不管效果如何，动不动就小组讨论、扎堆合作。课堂上可谓“讨论声声声入耳”，一堂课在热热闹闹中结束，收效却甚微。
这就是因为只知其表，不知其里的盲目跟风造成的。只知道课改倡导合作，不知道倡导合作的要义；只知道合作学习的术语或定义，不知道其目的、用途和操作策略，势必导致有“形”而无“神”现象的出现。
面对泛滥的合作学习问题，许多有识之士包括一些专家通过撰文或报告的形式呼吁课改谨防“矫枉过正”，呼吁理性对待合作。合作学习就此应该开始走向规范了，可不曾想，一段时间内又出现了合作学习几近销声匿迹的现象。
笔者曾观摩全国第六届全国青年教师阅读教学观摩活动，某会场内17节课中除了香港的一节课运用了小组合作学习的方式外，其他课均无合作学习。我们不禁要问：专家的意思真的是要在语文教学中取消合作学习吗？合作学习真的不适用于语文教学吗？答案当然是否定的，可老师们为什么会不约而同地那样去做呢？可能我们的小语教学工作者们都从专家的呼吁中敏锐地“嗅”到了某些趋势，感觉出了某种方向，不约而同地制造出了“流行”。
而极具影响力的全国青年教师阅读教学观摩活动中的某种“流行”，如果不及时引导，很快就会风行全国。对于专家的一些提法，我们也要结合其发表的背景冷静地分析，不能断章取义，盲目应和，走向极端。
三、细节设计的流行风 课堂教学是由一个个的教学细节组成的，细节虽小，但对于整个课堂教学来说是“基石”，细节的设计与处理常常关乎一堂课的效果。课堂教学的细节，体现了教学的功力和实力。
某些小细节可以成就促进学生感悟理解、发展学生能力、掀起教学 *** 等大作为。课改初期，出现了过于粗放的教学倾向，教师们似乎不敢或不屑于细节的设计，“你读懂了什么”“你还有什么问题”“你想对他（她、它）说些什么”等几个问题似乎能够适用于所有年级所有类型的所有课文。
过于粗放造成的结果，要。
随着消费水平的提高，人们越来越开始追求享受性消费，而音乐则是极为普遍的一种。
时下出现的许多优秀歌手，用自己的歌声，给人们的生活增添了几分色彩，得到了观众的好评。可是，他们却被中学生们认为是“老土”、“不时尚”，而拒之于千里之外。
偏偏那些举止轻浮，口齿不清，可有着俊俏容貌，搔首弄姿的所谓“巨星”却被他们所青睐。随便问一个学生他所喜欢的明星，他准能一口气给你背出十几个。
在寝室里，在同学们的茶杯上都能见到这些明星们的倩影。为了买到一张唱片，他们不惜省出自己平时的吃饭钱、坐车钱；为了得到一张照片，他们也愿意牺牲自己的所爱。
而这些只是“追星一族”的冰山一角。模仿明星穿衣、说话，甚至连明星们走路的姿势、性格都成了追星族们追求的目标。
在某些中学里，学生们为了观看这些歌手的演唱会，甚至会做出一些违反纪律的事情。有些中学生半夜翻墙，有些欺老师、同学。
不少女生则整天做着明星梦，期盼着有朝一日成为“巨星”。于是她们便无心学习，想着怎么去找机会遇到“星探”，从丑小鸭一下子变成美丽的天鹅。
而那些明星们似乎也意识到了这一点，把目标锁定这些最有可信度的“学生市场”，从中赚取名利。显然，如今社会上这股狂热的追星之风很大程度地影响了当代中学生，使得他们变得浮躁、不想付出却渴望享乐，渴望过那些天堂般的奢侈的生活，这是极为不好的社会风气。
作为当代中学生，我们应该以学习为主要任务，不要迷恋于物质生活，爱慕虚荣；我们应当勤恳，扎实，培养良好的道德品德质。而作为歌手，则不应比相貌，比装扮，应追求真正的艺术，真正地给观众带来轻松，带来快乐，这样他们才能算得上是“心灵的使者”。
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”
我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。
不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。
如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。
不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。
只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。更改对待，拒绝盲从，人生精彩。
托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”
我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，> 拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧。
个性即是美个性是初春掠过的第一丝草绿，是暮晚天际掠过的飞鸿，是月光如水浸漫的庭院，是满坡黄花衣袖盈风少女的笑魇，是令你怦然心动的美丽。
杨槐花宛若漫漫飞雪般散落在庭院；青石砌成的古井里，小铁桶碰出清悠的回响；雨丝中袅袅升起的红油纸伞；小酒馆里半眯着眼的老人……这些熟悉却被我们淡忘的，不也美丽，不也个性？如果说生活是一幅画，那么个性就是色彩。千千万万的人将它涂抹得丰富多彩，但倘若你以恬静淡然的心情漫步其中，就会发现，自己也成为了一道风景，一个丹青好手。
还记得重阳登高，彼此颔首微笑，不约而同的心仪吗？还记得心情低落时，迎面送来一杯浓浓香茗的释然吗？还记得小客店中昏黄的灯光下，望月不语的沉静吗？这些转瞬即逝却潮湿我们双眼的，不也美丽，不也个性？如果说友情是一幅拼图，那么个性就是使它生趣的模片。正因为彼此不同，才会让人爱不释手。
倘若你以会心的眼光观察，就会发现自己也成了一个模片，一位拼图高手。数不尽种类的可乐充满着我们的世界，其中99%的成分是相同的，但就是这剩下的1%给美国可口可乐公司每年带来了几亿美元的收入。
令我们深爱的这个世界呀，想必也正是因为这1%而变得丰富而多彩。那我们还等什么呢？让我们快快换上新的画笔，饱蘸个性，去充实自己的人生，去扮靓自己的生活吧！让我们用奋斗的铮铮铁骨告诉这个让人沉静而又自负的世界：个性即是美丽！个性，在生命中动起来一只红梅，独立寒冬，美在它的傲寒，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了天空的寂静。 一只赞歌，个性飞扬，美在它的 *** ，美在它激起我们为社会奉献的热情。
张扬的个性，飞舞的青春，生命在激越中奋勇前行。 我在晚风吹响的林边倾听：风告诉我，个性的张扬是对社会的负责。
太白登上天姥山，吟出“安能摧眉折腰事权贵”，这是对社会的负责，不然即使“白发三千丈” 也要咏叹“黄河之水天上来”？我知道，是满腔热血，涌起张扬的个性，为了国家的昌盛， 付出生命的艰辛。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，在生命的尽头，唱出心中 的呼声，难道不是对祖国的负责吗？汨罗江边，屈子低吟“哀民生之多艰”，不知那西落的残 阳，可曾感受到生命的力量？ 我驻立在海边倾听，滚滚急浪对我说：个性的张扬，是对社会的奉献。
秦大河经历千险，横穿南极大陆，是为社会贡献力量的执著，张扬他勇敢顽强的个性，那皑 皑雪原上的串串脚印，是否盛满艰辛的泪水？徐霞客跋山涉水，成就《徐霞客游记》是为社 会贡献智慧的恒心，增添了他奋勇前行的个性，那茫茫荒山上，被荆条所留下的血滴，因生 命的热情而未被淡去。 我，沉默了，天空的星儿对我说：个性的张扬，是对生命的诠释——勇敢、顽强。
当许云峰站在岩石上仰天大笑时，染红的是憧憬新中国的热情；当邓世昌为生命的流星奋力 拼搏时，飞跃的火光是报国的豪情。 个性的张扬是一股凉风，只有吹在酷夏的夜晚，才令人心爽气清；个性的张扬是一簇火 焰，只有活跃在寒冷的冬晨，才给人温馨享受。
红梅绽放，点点花香揉碎雪的晶莹。 雄鹰翱翔，声声高鸣震响云的温情。
个性的张扬，屡屡 *** 奏起人生的乐章。 个性，在生命中动起来！ 专业回答 有求必应。
跟风
秋风吹过，树叶沙沙作响。我漫无目的地在街上走着。
不远处，肯德基大大的招牌竖在街头。进进出出的人络绎不绝。几个学生模样的孩子飞奔着大喊：“快点，快点，要没位置啦！”再回头看看对面，鲁、粤、川、苏的餐馆门口可谓“门前冷落鞍马稀”。我不禁叹息。又一浪奔往肯德基的人群冲过，嘈杂声淹没了我的叹息声。
前面，两位衣着时尚的女孩正在互相显摆，“你看，这是我刚买的，可是2007年韩国最新潮的头饰呢！”“哼，这算什么，我妈单位组织上韩国旅游，我让她给我买了件韩国传统服饰，可跟热门电视剧《宫》中太子妃穿的韩服一模一样！”“哇，好羡慕……”
一丝悲哀之情袭上心头，让我不禁想起此前的一则报道：日本著名的松下公司为其产品做广告，所用的配音和配乐大多为童声和儿歌。当媒体采访松下公司时，他们的回答竟是：用童声是为了使中国人从儿时就接受松下的熏染，等他们长大后，一听到儿时的音乐，就会自然而然地亲近松下，选择松下了。多么让人不寒而栗的回答！将“松下”像根一样深深扎进国人的记忆中，使国人无法抗拒，无法摆脱！再举目当今社会，餐饮业风行日本料理，音乐圈盛行欧美嘻哈风格，就连春晚都流行“大长今”。是呀，我们在追崇，在跟风，但我们可曾想过：中国在哪里？中国的儒学在哪里？中国五千年的文明在哪里？炎黄子孙的根在哪里？
贫乏、空虚、盲从，是我们这一代人的显著特征。流行什么，就跟什么，今天是李宇春的“玉米”，明天是厉娜的“雪梨”。其实，我们连自己都不了解自己。我是谁？我现在要做什么？我要过怎样的生活？我要成为什么样的人？不知道，都不知道。是呀，因为贫乏，所以空虚；因为空虚，所以盲从。
一位哲人曾经说过，一个没有科学技术的民族，一打就垮；一个没有自己文化的民族，不打自垮。一个抛弃自己文化的民族，是可悲的，是没有未来的。风吹过，拽着路边的小草，试图将它连根拔起，但小草却风过无痕，根纹丝未动，定睛一看，原来它牢牢抓着它的母亲——大地。
对面，一群孩子看着一款华丽的明朝服饰在尖叫：“好好看的韩服！”闻听新新人类这刺耳的叫声，我不禁泪流满面。
追求并幸福着
幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。
——--题记
夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现……
云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？
其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。
曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。
如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。
当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是我为大家整理的关于不要盲目跟从 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目跟从议论文篇1 世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。 拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。 对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮 名言 ;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。 拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。 在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。 拒绝盲从，我们应有淡然之心。 每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。 当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。 不要盲目跟从议论文篇2 毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择! 2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。 拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新 文化 运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。 拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。 不要盲目跟从议论文篇3 曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
《不要盲目跟风》作文 我们如果对课堂教学领域稍加留心就不难发现，伴随着“流行”也出现了一些矫枉过正的问题，出现了忽左忽右的“钟摆”现象。
面对“流行”，我们需要清醒的认识，不能盲目效仿；需要客观地分析，须知流行的不一定是适合的。我们不能盲目跟从，失去自我，失去方向。
本文试就一些“流行”现象，分析盲目跟风的危害。一、朗读教学的流行风 一段时间，“喜欢哪段就读哪段”“用你喜欢的方式读课文”“想怎么读就怎么读”大有风行天下之势。
不管学生是不是对课文有了整体的感知，不管是以并列的构段方式还是以事情的发展顺序行文的文章，都让学生“喜欢哪段就读哪段”，结果学生或各抓一段，局部深入，只见树木不见森林；或肢解课文，把课文搞得支离破碎，只读了一些零零散散的句段，交流了一些零零散散的体会。留在学生脑海里的，不是整篇课文这座精美的“大厦”，而是七零八落的碎瓦残梁。
大家知道，教学中不同的“读”是具有不同的功能和目的的，为达成不同的目标就要采用不同的教学方式、读的方式，岂能“想怎么读就怎么读”。我们再来分析“用你喜欢的方式读课文”这句流行语。
学生喜欢的读的方式又有多少呢？他们了解这些方式吗？我们常常可以观察到，教师提出“用你喜欢的方式读课文”后，大多数的学生还是在自由读或默读。那么，教师为什么不能直接根据需要，要求他们自由读或默读呢？我们也在杂志上看到学生在老师“用你喜欢的方式读课文”的话音落地后站到凳子上去读，令老师尴尬万分的案例。
这样的“流行”，这样的跟风，意义有多大就不言而喻了。朗读也需要指导，朗读方式需要教师根据其不同的功能和目的进行设计。
可一部分老师又对朗读过度牵制、过度指导。在有的课上教师用统一的语速、语调，把自己的感受转嫁给学生，统一学生对同一个词、同一句话、同一段内容的不同解读，让学生“异口同声”地读出教师满意的“感情”来。
还有的课，教师用层层递进、饱含 *** 的煽情语言和音乐渲染来诱发学生的情感，而实际上那种*音乐或教师煽动性的语言所“挑”起的激动不一定就是恰当的感情。也有的课，读书活动被教师用另一种方式所牵制，抱着两三段课文又是范读又是指导，自由读、指名读、配乐读……左读右读，没完没了，大有不读出“味儿”誓不罢休之势，最终“味儿”也许读出来了，却剥夺了学生自主体会、整体感知的时间，而学生对文章的理解、把握也许还是“盲人摸象”。
须知，“有感情的朗读”的核心要素是“有感情”，而某种特定的感情来源于对课文的理解，来源于学生与作者、与作品中人物的情感共鸣。因此，我们要在引导学生理解课文、体悟感情上下大功夫，而不是硬要*外部的手段引发出某种感情，或统一、命令出某种感情来。
二、合作学习的流行风 课改初期，随着“自主、合作、探究”学习方式的提出，许多教师曾一度把合作学习当作了万能钥匙，把合作学习由一种学习方式盲目放大为无所不能的教学方式，合作学习充斥课堂。也有人把课堂教学中是否安排合作学习作为衡量教师是否转变教学观念的硬性尺码。
致使许多课堂上，不管有没有必要，不管效果如何，动不动就小组讨论、扎堆合作。课堂上可谓“讨论声声声入耳”，一堂课在热热闹闹中结束，收效却甚微。
这就是因为只知其表，不知其里的盲目跟风造成的。只知道课改倡导合作，不知道倡导合作的要义；只知道合作学习的术语或定义，不知道其目的、用途和操作策略，势必导致有“形”而无“神”现象的出现。
面对泛滥的合作学习问题，许多有识之士包括一些专家通过撰文或报告的形式呼吁课改谨防“矫枉过正”，呼吁理性对待合作。合作学习就此应该开始走向规范了，可不曾想，一段时间内又出现了合作学习几近销声匿迹的现象。
笔者曾观摩全国第六届全国青年教师阅读教学观摩活动，某会场内17节课中除了香港的一节课运用了小组合作学习的方式外，其他课均无合作学习。我们不禁要问：专家的意思真的是要在语文教学中取消合作学习吗？合作学习真的不适用于语文教学吗？答案当然是否定的，可老师们为什么会不约而同地那样去做呢？可能我们的小语教学工作者们都从专家的呼吁中敏锐地“嗅”到了某些趋势，感觉出了某种方向，不约而同地制造出了“流行”。
而极具影响力的全国青年教师阅读教学观摩活动中的某种“流行”，如果不及时引导，很快就会风行全国。对于专家的一些提法，我们也要结合其发表的背景冷静地分析，不能断章取义，盲目应和，走向极端。
三、细节设计的流行风 课堂教学是由一个个的教学细节组成的，细节虽小，但对于整个课堂教学来说是“基石”，细节的设计与处理常常关乎一堂课的效果。课堂教学的细节，体现了教学的功力和实力。
某些小细节可以成就促进学生感悟理解、发展学生能力、掀起教学 *** 等大作为。课改初期，出现了过于粗放的教学倾向，教师们似乎不敢或不屑于细节的设计，“你读懂了什么”“你还有什么问题”“你想对他（她、它）说些什么”等几个问题似乎能够适用于所有年级所有类型的所有课文。
过于粗放造成的结果，要。
随着消费水平的提高，人们越来越开始追求享受性消费，而音乐则是极为普遍的一种。
时下出现的许多优秀歌手，用自己的歌声，给人们的生活增添了几分色彩，得到了观众的好评。可是，他们却被中学生们认为是“老土”、“不时尚”，而拒之于千里之外。
偏偏那些举止轻浮，口齿不清，可有着俊俏容貌，搔首弄姿的所谓“巨星”却被他们所青睐。随便问一个学生他所喜欢的明星，他准能一口气给你背出十几个。
在寝室里，在同学们的茶杯上都能见到这些明星们的倩影。为了买到一张唱片，他们不惜省出自己平时的吃饭钱、坐车钱；为了得到一张照片，他们也愿意牺牲自己的所爱。
而这些只是“追星一族”的冰山一角。模仿明星穿衣、说话，甚至连明星们走路的姿势、性格都成了追星族们追求的目标。
在某些中学里，学生们为了观看这些歌手的演唱会，甚至会做出一些违反纪律的事情。有些中学生半夜翻墙，有些欺老师、同学。
不少女生则整天做着明星梦，期盼着有朝一日成为“巨星”。于是她们便无心学习，想着怎么去找机会遇到“星探”，从丑小鸭一下子变成美丽的天鹅。
而那些明星们似乎也意识到了这一点，把目标锁定这些最有可信度的“学生市场”，从中赚取名利。显然，如今社会上这股狂热的追星之风很大程度地影响了当代中学生，使得他们变得浮躁、不想付出却渴望享乐，渴望过那些天堂般的奢侈的生活，这是极为不好的社会风气。
作为当代中学生，我们应该以学习为主要任务，不要迷恋于物质生活，爱慕虚荣；我们应当勤恳，扎实，培养良好的道德品德质。而作为歌手，则不应比相貌，比装扮，应追求真正的艺术，真正地给观众带来轻松，带来快乐，这样他们才能算得上是“心灵的使者”。
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”
我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。
不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。
如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。
不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。
只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。更改对待，拒绝盲从，人生精彩。
托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”
我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，> 拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧。
个性即是美个性是初春掠过的第一丝草绿，是暮晚天际掠过的飞鸿，是月光如水浸漫的庭院，是满坡黄花衣袖盈风少女的笑魇，是令你怦然心动的美丽。
杨槐花宛若漫漫飞雪般散落在庭院；青石砌成的古井里，小铁桶碰出清悠的回响；雨丝中袅袅升起的红油纸伞；小酒馆里半眯着眼的老人……这些熟悉却被我们淡忘的，不也美丽，不也个性？如果说生活是一幅画，那么个性就是色彩。千千万万的人将它涂抹得丰富多彩，但倘若你以恬静淡然的心情漫步其中，就会发现，自己也成为了一道风景，一个丹青好手。
还记得重阳登高，彼此颔首微笑，不约而同的心仪吗？还记得心情低落时，迎面送来一杯浓浓香茗的释然吗？还记得小客店中昏黄的灯光下，望月不语的沉静吗？这些转瞬即逝却潮湿我们双眼的，不也美丽，不也个性？如果说友情是一幅拼图，那么个性就是使它生趣的模片。正因为彼此不同，才会让人爱不释手。
倘若你以会心的眼光观察，就会发现自己也成了一个模片，一位拼图高手。数不尽种类的可乐充满着我们的世界，其中99%的成分是相同的，但就是这剩下的1%给美国可口可乐公司每年带来了几亿美元的收入。
令我们深爱的这个世界呀，想必也正是因为这1%而变得丰富而多彩。那我们还等什么呢？让我们快快换上新的画笔，饱蘸个性，去充实自己的人生，去扮靓自己的生活吧！让我们用奋斗的铮铮铁骨告诉这个让人沉静而又自负的世界：个性即是美丽！个性，在生命中动起来一只红梅，独立寒冬，美在它的傲寒，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了天空的寂静。 一只赞歌，个性飞扬，美在它的 *** ，美在它激起我们为社会奉献的热情。
张扬的个性，飞舞的青春，生命在激越中奋勇前行。 我在晚风吹响的林边倾听：风告诉我，个性的张扬是对社会的负责。
太白登上天姥山，吟出“安能摧眉折腰事权贵”，这是对社会的负责，不然即使“白发三千丈” 也要咏叹“黄河之水天上来”？我知道，是满腔热血，涌起张扬的个性，为了国家的昌盛， 付出生命的艰辛。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，在生命的尽头，唱出心中 的呼声，难道不是对祖国的负责吗？汨罗江边，屈子低吟“哀民生之多艰”，不知那西落的残 阳，可曾感受到生命的力量？ 我驻立在海边倾听，滚滚急浪对我说：个性的张扬，是对社会的奉献。
秦大河经历千险，横穿南极大陆，是为社会贡献力量的执著，张扬他勇敢顽强的个性，那皑 皑雪原上的串串脚印，是否盛满艰辛的泪水？徐霞客跋山涉水，成就《徐霞客游记》是为社 会贡献智慧的恒心，增添了他奋勇前行的个性，那茫茫荒山上，被荆条所留下的血滴，因生 命的热情而未被淡去。 我，沉默了，天空的星儿对我说：个性的张扬，是对生命的诠释——勇敢、顽强。
当许云峰站在岩石上仰天大笑时，染红的是憧憬新中国的热情；当邓世昌为生命的流星奋力 拼搏时，飞跃的火光是报国的豪情。 个性的张扬是一股凉风，只有吹在酷夏的夜晚，才令人心爽气清；个性的张扬是一簇火 焰，只有活跃在寒冷的冬晨，才给人温馨享受。
红梅绽放，点点花香揉碎雪的晶莹。 雄鹰翱翔，声声高鸣震响云的温情。
个性的张扬，屡屡 *** 奏起人生的乐章。 个性，在生命中动起来！ 专业回答 有求必应。
跟风
秋风吹过，树叶沙沙作响。我漫无目的地在街上走着。
不远处，肯德基大大的招牌竖在街头。进进出出的人络绎不绝。几个学生模样的孩子飞奔着大喊：“快点，快点，要没位置啦！”再回头看看对面，鲁、粤、川、苏的餐馆门口可谓“门前冷落鞍马稀”。我不禁叹息。又一浪奔往肯德基的人群冲过，嘈杂声淹没了我的叹息声。
前面，两位衣着时尚的女孩正在互相显摆，“你看，这是我刚买的，可是2007年韩国最新潮的头饰呢！”“哼，这算什么，我妈单位组织上韩国旅游，我让她给我买了件韩国传统服饰，可跟热门电视剧《宫》中太子妃穿的韩服一模一样！”“哇，好羡慕……”
一丝悲哀之情袭上心头，让我不禁想起此前的一则报道：日本著名的松下公司为其产品做广告，所用的配音和配乐大多为童声和儿歌。当媒体采访松下公司时，他们的回答竟是：用童声是为了使中国人从儿时就接受松下的熏染，等他们长大后，一听到儿时的音乐，就会自然而然地亲近松下，选择松下了。多么让人不寒而栗的回答！将“松下”像根一样深深扎进国人的记忆中，使国人无法抗拒，无法摆脱！再举目当今社会，餐饮业风行日本料理，音乐圈盛行欧美嘻哈风格，就连春晚都流行“大长今”。是呀，我们在追崇，在跟风，但我们可曾想过：中国在哪里？中国的儒学在哪里？中国五千年的文明在哪里？炎黄子孙的根在哪里？
贫乏、空虚、盲从，是我们这一代人的显著特征。流行什么，就跟什么，今天是李宇春的“玉米”，明天是厉娜的“雪梨”。其实，我们连自己都不了解自己。我是谁？我现在要做什么？我要过怎样的生活？我要成为什么样的人？不知道，都不知道。是呀，因为贫乏，所以空虚；因为空虚，所以盲从。
一位哲人曾经说过，一个没有科学技术的民族，一打就垮；一个没有自己文化的民族，不打自垮。一个抛弃自己文化的民族，是可悲的，是没有未来的。风吹过，拽着路边的小草，试图将它连根拔起，但小草却风过无痕，根纹丝未动，定睛一看，原来它牢牢抓着它的母亲——大地。
对面，一群孩子看着一款华丽的明朝服饰在尖叫：“好好看的韩服！”闻听新新人类这刺耳的叫声，我不禁泪流满面。
追求并幸福着
幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。
——--题记
夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现……
云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？
其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。
曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。
如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。
当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。比欺更危险的错误是盲从。欺是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺的最大鼓励，没有盲从，欺会消声灭迹，欺不会得逞. 古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”这是告诉我们君子要有自己的主见，做自己的主人。这样才不会人云亦云，随波逐流。 一如那水中的鹅卵石，有的随这消息穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲刷，华为光滑完美的鹅卵石。
要有自己的坚持和看法，盲目的从众心理会让我们失去辨明事物真相的能力，致使自我丧失，所以我们要切记不要盲从。以下是我为大家整理的关于关于不要盲目从众 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!关于不要盲目从众议论文篇1 爱默生说过：“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾，所以爱默生的 名言 可以这样理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现，即是发觉自己的信念，与实现信念的信心，勇气。 年轻人有时常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同，我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学，这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事，很在乎朋友或玩伴对自己的看法，毕竟我们需要被自己的同伴接受。 扩大年龄范围，当我们身处不熟悉的环境，又缺乏 经验 时，最好的 方法 便是顺应一般人的标准，直到我们自己有了足够的经验和勇气，才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的，但事实上也是虚假的安全，因为此时我们很单纯，更易被人牵着鼻子走，于是人渐渐变为环境的奴隶，人真正的自由，是接受各种挑战，不断奋斗。 假如我们思想理性了，能称得上为“成熟”，我们便不再需要挤在大部队里面，说到底，跟随大潮往往是遭受到团队的排挤，而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪，另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的，愿意在反对声中坚持信念，的确需要极大用勇气。 大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身，家庭或事业的世界里，人们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或者那是一种流行，跟着做也只是为了凑个热闹。 所以需要坚持的不是他人的立场，而是自己的，这才让我们不会迷失方向，毕竟身处大流里的我们并不需要思考，而我们正缺乏思考。 独立个性与思维使我们成熟，有些像是种子需要独立的土壤。 因此要想变得成熟，首先要不盲从。 关于不要盲目从众议论文篇2 一只苍蝇看到牛皮纸上不停舞蹈的同伴毫不犹豫地向它们飞去，殊不知它是被假象所蒙蔽，盲目地飞上了通向死亡的捕蝇纸。 群体的诱惑，盲目的从众心理会让我们失去辨明事物真相的能力，致使自我丧失。切记莫要盲从。 前些天超女王贝因整容而死亡的事件不禁引发我们深思。娱乐圈里那些衣着光鲜，身材曼妙，形象靓丽的女明星们带给了我们这些平凡女孩子太多的诱惑。超女王贝因想要无尽的荣耀，形象的提升而在自己的面部大动“干戈”，最终却只能以悲剧收场。不辨真相，不明事实就盲目跟风的结果便是失去自我，自取灭亡。群体的诱惑是巨大的，但我们切记要拒绝诱惑，避免盲从。 邯郸学步的 故事 妇孺皆知，盲目地从众使他忘记了本有的技能，最终只能落得个爬回自己国家的令人嘲笑的下场。 东施效颦的故事大家耳熟能详，西子捧心更增妩媚娇楚，惹人怜爱;但这不代表任何人捧心都有这效果——东施的捧心知识更增几分丑态而已。所以，东施的捧心就是盲从，她没搞明白西子捧心为什么美。 中国革命史和现代化建设史告诉我们盲从苏联模式是走不通的。“农村包围城市”的决策方是最明智的。 近日来，日本大地震引发的核危机震动了世界。尤其以我国的3·17抢盐风暴最为引人注目。是日也，超市不论大小，食盐全部被抢购一空，不论男女老少，纷纷加入抢盐行列。平日里不受关注的食盐顿时成为人们救命的法宝。更为甚者，浙江爆出某男子因吃过量碘盐一命呜呼的事件，其无知更令人哑然。盲目的从众心理引发了太多的闹剧和悲剧。 反之，如果我们能从自己实际出发，探明事实真相，反对盲从，我们将收获到意想不到的结果。 体操 王子李宁成功转型当商业巨子，俞敏洪由大学教授成功转型到商业的故事历来为人们所称道。 辨明事实真相，避免盲目从众应当存于你我之心。否则，就如那只自作聪明的苍蝇一样断送了自己的性命。 切勿盲从，拒绝群体诱惑! 关于不要盲目从众议论文篇3 《皇帝的新装》是安徒生写的一篇脍炙人口的童话，讲述了这样一个故事：很久以前，有一个皇帝非常痴迷漂亮衣服。有一天，两个自称能织出一种愚蠢和不称职的人都看不见的美丽衣裳。皇帝信以为真，掏出大把黄金让他们缝制。两个把黄金全塞入自己腰包，却装作干得十分卖力。 衣服完工了，所有大臣、官员，包括皇帝都看不见衣服，为了不让别人发现自己愚蠢，他们都交口称赞，皇帝还穿着“新装”游行，全城人都啧啧称赞。可一个小孩却说出了真相：“他什么也没有穿!” 这篇 文章 虽是个童话，含义却非常深刻。社会上许多人不正像文中的大臣和皇帝一样，一味地听信盲从，一点也不动脑思考，留下笑柄。这让我想起了一则小故事： 惠特森先生是六年级的科学常识老师。第一天上课，他讲授的是一种名叫“猫猬兽”的动物。他说这种动物因为不能适应环境的变化，所以在冰河时期便灭绝了。他一面侃侃而谈，一面让大家传看一个颅骨。大家都认真地做了笔记，然后是随堂测验。当惠特森先生把测验卷子发下来的时候，同学们全都目瞪口呆，因为卷面上画着一个巨大的红叉，所有人得的都是零分。可大家是按照老师讲的内容回答的呀!这是怎么回事呢?惠特森先生解释道：“事情很简单。关于猫猬兽的一切，都是我信口胡编的。这种动物从来就没有存在过。因此，你们记下来的全是错误的信息。难道你们根据错误的信息得出的错误答案，还应该得分不成?” 惠特森先生接着说：“你们本该早就识破我的把戏的。在传看猫猬兽的颅骨(实际上是猫的颅骨)时，我不是告诉你们这种动物没有留下任何能够证明其存在的证据吗?在描述这种动物的特征时，我故意说它的目光在夜间是如何敏锐，皮毛又是如何的光亮，等等，但这些都是我不可能知道的。我还给它起了个特别怪的名字，可是你们都深信不疑……” 他最后说：“记住，不要让自己的脑子睡大觉。” 还有一次，老师告诉我们625π是19625。我觉得不正确，700乘4才等于2800，625π怎么会等于一万多呢?经过一番 辩论 ，老师终于发现答案的确错了。 这一个个生动的事例，给了我们一个启示，那就是不要迷信书本，也不要迷信老师，更不能盲从;对任何事情，都要用自己的眼睛去看一看，用自己的头脑去想一想，相信自己的判断，这样才不会迷失自己。 猜你喜欢： 1. 不要盲目从众作文800字 2. 不要追求完美800字作文 3. 从众心理的作文 4. 关于时尚的高中满分议论文 5. 不轻言放弃800字作文
盲目跟风是指没有主见，跟从大多数人的选择，也是常见的一种股民心态。怎样去掉认识盲目跟风的坏习惯呢?以下是我整理了关于不跟风不盲从演讲稿，希望你喜欢。
盲目跟风演讲稿篇
大家好!
本世纪，鼓励创新。语言是种交流的方式，更在无时无刻的更新。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不意味着一个时代向另一个时代的递进，然而递进的过程中，必然伴随着创新与跟风。当然，在某些时候，两者间的关系是非常密切的：如果说第一个说SB的人是创新，那么，之后随处随口就是SB让SB流行起来的人们就是跟风。所以从根本上说，跟风成全了创新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。具体是哪日，我已经记不得了，只是依稀记得事情的大概。那日与一群朋友聊天，于是我讲了个从别人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，当时我听过后一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经别人点透后才捧腹大笑起来，恍然大悟。终于，我把故事很生的讲完了，本以为会冷场，因为这个故事太难懂了，但我料想的冷场却没有发生，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过?我把我的疑惑说出来，朋友为了揭开了答案。其实说来可笑，真正听懂这个故事的只有少少的两个人罢了，他们笑了，然后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的氛围就这样起来了。所以，不得不说，跟风的力量是相当强大的。
最近网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎么看”，什么“?潘?rdquo;，还有“我去年买了个表”等语言的“文化”，有时我真的挺佩服中国的语言文化的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真以为只是简单的表面意思，中国语言当真是“博大精深”。但是这些和跟风有什么关系呢?有人不解。其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的微风，但跟的人多了，再加上网络本身就是极好的传播工具，这风自然也就大了，变得厉害起来，具有攻击性。但对于这些，我都是摆着嗤之以鼻的态度。
一天分为白天和黑夜，世界也有光明和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学习，其他人看这几个人在学习，于是其他人跟起风来，再然后，班级里刮起一阵良好的学习风。幻想很美好，现实却很露骨。现实总是和幻想有差别的。现实是这样的：一个班级，本有大多数人知道学习，寥寥无几的人无所事事，整天玩，于是知道学习的人慢慢的跟起这股恶风，然后，越刮越大，越刮越大，最终，只有可悲的几个人坚守着自己的阵地，倒也是意志够坚定。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧到处都是，搞得中国节目都快失去自己的特色，对于这些“韩剧式的中国剧”，倒不需要采用一棒子打死的方式，但何必如此勤奋刻苦的去学习呢?有那时间倒不如想办法把自己的国剧好好的做好，让别人跟着自己走。《美国之声》是这样，《中国好声音》也是如此，《我是歌手》更是将这点发挥的淋漓尽致，归根结底，其版权都是从荷兰的《TheVoiceOfHolland》购得的。
中国大多数人的特点是爱凑热闹，看自己人打架，搞分裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。说的夸张了，你站在大街上，去人多的地方看，必定会看见有事发生。车祸啦，吵架啦，打人啦，只要这类事发生，看热闹的人比比皆是。本身几个人的事情，非得搞得满城风雨，且不说看热闹的人把路围的水泄不通，但最起码的公德心你跑哪去了?看见车祸，赶紧打120啊，就知道看，看这些增长知识?看见吵架打人的，你倒是赶紧劝阻啊，站那看笑话心情很愉悦?就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。跟风的人永远不会有辉煌，因为他们的行为只是对先人的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永恒的，没有不变的。”新事物必将取代旧事物，在新事物发展的时候，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要盲目，勿失本心。
谢谢!我的演讲完毕!
不要盲目跟风理性看待流行
大家好!
今天我演讲的是《不要盲目跟风理性看待流行》
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。
借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面?不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，> 拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧!
谢谢!我的演讲完毕!
国人的盲目跟风
大家好!
国人喜欢“跟风”。团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲热……“热浪”一波接着一波扑面而来就是明证。
所谓“跟风”，就是看见别人做什么，自己便也学着去做什么，不问其做的有否道理、意欲为何。看人家喝绿豆汤养生，便将绿豆视为仙丹，一日三餐都离不开它，直喝到两眼发绿才作罢;见他人参加选秀一夜成名，没称称自己有几两艺术细胞，就东奔西走逢赛必上，直弄到口袋瘪、气受饱才歇脚。看于丹百家讲坛众人追捧，立即将《<论语>心得》奉为《圣经》、当成行动指南，虽然这心灵鸡汤自己还没品咂出味道怎样;见马诺电视相亲一语走红，便也去这里上镜、那处露脸，意想成为“马诺第二”，忘记相亲初衷是寻找真爱。有人不只在一些大事上模仿他人，甚至连穿什么衣、吃什么饭都没有自己的主张。“跟风”到如此地步，实属可悲可叹。
“跟风”有时可形成一股风潮，促成一种时尚，能跟着荣耀风光;但，毕竟是一种盲目行为，最易被人蒙，常要吃亏上当。张悟本、李一、马悦凌等所谓的养生专家，就是利用人们的从众心理，兜售其歪理邪说，取百姓的信任和钱财。一些无良企业，熟知人们的“跟风”习性，只借某个名人的一点名气，用上几句浮而不实的广告辞，就将芝麻忽悠成西瓜，让众人跟随着名人心悦诚服地去掏腰包。“跟风”不只是给人带来经济上的损失，更重要的是让人逐渐散失独立思考能力;从而，生活在瞒和中还不自知，心甘情愿地被他人所左右和耍弄。
国人为何喜欢“跟风”，主客观上都有原因。先说主观，普通人多有从众心理。之所以从众，有时是因缺乏思辨能力，如今，信息泛滥，真假莫辨。这个专家说生命在于运动，而那个大师却说生命在于静止;都说得蛮有道理，让人不知应该信谁，只好根据身边多数人的行为来决定自己的举止。有时却是懒于思考。现今社会变化太快，昨天海鲜是餐桌上美味，今天吃野菜又成了一种时尚，追风赶潮让人脚步匆匆，浮躁的心态使人无暇静下心来思考，“跟风”便成为一种必然的选择。有时则是为了脸面。如：现今男女婚事，可以没有爱情，但不能缺少房子，房子竟成了婚姻的基础;因谁都不想裸婚成为被众人议论指点的另类，于是找对象不约而同地就成了找房子，为了脸上有光不惜忍痛割爱。再说客观，至少有两点。一是我们的宣传教育有失偏颇。在学校学习，学生按照标准答案答题才能得到高分;到工作单位，下级执行上级的决策是不容置疑。只强调思想统一，不欢迎异质思维。在这样的环境下，久而久之就懒于思考，养成“跟风”的习惯就很自然。二是现今某些专家和名人，见利忘义，利用百姓对他们的崇拜和信任进行误导;加上某些缺乏社会责任感的媒体，凭借其传播迅捷的优势推波助澜，让不少人在其不断加热升温中头脑发昏，逐渐散失判断能力，最后不由自主地也随起大流。
“跟风”有害无益毫无疑问，而要改变这种现象却不是一朝一夕之事，也需要从主客观两方面入手。首先，我们要从孩子开始，就鼓励他们大胆质疑;而社会要允许有不同的声音存在，执政者能包容反对的意见，共同创造一个提倡独立思考、让人说话、甚至允许人说错话的宽松环境。其次，专家、名人要爱惜自己的声誉，宣传媒体要有社会责任感，不给坑蒙拐者有机可乘，不让人们跟着歪风误入歧途。至于每个个体，要认识到“跟风”的危害，不偏听偏信，不盲目从众，凡事都问个为什么;不迷信权威，不畏惧权力，不在金钱中迷失，我的事情我做主;从而，活得清醒，活得自信，活出一股傲气，活出一份尊严!
谢谢!我的演讲完毕!
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1.邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一昧地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。2.从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。3.亦步亦趋：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。4.汉初年，伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学龙伯高，而不要学习杜季良，学杜季良如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头狗一样。后遂以“画虎不成反类犬”比喻好高骛远，终无成就，反成笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。亦作“画虎类狗”，或作“画虎类犬”等。”画虎类犬“实际上是现代的错用，狗的古义为小犬，犬的古义为大犬，”狗,犬也。大者为犬,小者为狗。”——《说文》。马援的本义为画虎画成了蜷缩的小狗，由于今天汉语中犬与狗同义，所以今天“画虎类狗”也可写作”画虎类犬“。望采纳
一些地方常常搞一些大型备战高考报告会，请几位北大清华的学生或者本校的状元来作报告，介绍自己备战高考的经验，甚至请外国的大学生讲讲自己的学习以及考试。对于开阔眼界，增加一些生活学习的常识，这是有一定用处的。但是，如果对状元进行盲目模仿，则会得不偿失。学习是个体性非常强的脑力劳动，随着学习年限的增多，学习差异就越来越大，虽然在同一个年级甚至同一个班，由于学习基础、学习习惯、学习经历、家庭文化背景、个人遗传基因等诸多差异，经过十二年的中小学学习，人与人之间的备考应该采取的方式应该是很不相同的。每一位高考状元，并不具有必然性，至今没有一人在考前作过报告声称自己能够成为高考状元，就连高考保证进入全省前10名、前50名的诺言，至今也没有一个人在高考前发出过。因为高考涉及五张以上的试卷，每一张试卷又有若干试题，很难说在每一处绝对不出差错，何况阅卷的主观性与随意性，面对相同的证明和论证以及作文，其给分的偶然性已经多次受到抨击而又难以根除。考试分数出来以后，再去将过去的学习披上金色的光环，是没有必要的。这些作报告的人为可怜的名利所驱使，而去美化自己的备考，对广大没有进过高考考场的人来说无异于白白浪费时间。近些年的高考状元一般都具有稳定的应试心态、好的生活学习习惯和健康聪明的脑袋，这些是短时间内学不来的。有很多状元们采用的备战高考的方法，对一般的同学是绝对不适用的，因为一般的同学绝对撞不上大运当状元。除报告会外，一些资料书刊也在介绍状元经验，介绍满分作文，这些经验是真的吗？满分作文谁可以见证原件？即使是真的，又能够说明什么问题？满分作文绝对不是能模仿出来的，既然已经被公开发表已经被大家知道了，再去模仿再去东施效颦，岂不容易雷同，岂不是搬起石头砸自己的脚吗？如果非得要找人谈备考，最好能够有条件找到与自己的学习基础、学习方式、自身性格等诸方面都非常相似的人，听听他在去年高考中的教训和经验。对于有自我反思能力的人，以别人为镜不如对自己进行反思，在备战中要不断依据复习备战的情况进行调整，及时校正和提升自己。相信自己，别相信商业包装，更别去盲目模仿，因为高考不是地摊文化和快餐文化！
盲目的模仿别人会影响到我们对待事物的判断。盲目模仿是要不得的。以下是我为大家整理的关于不要盲目模仿的 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读!不要盲目模仿的议论文篇1 “从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。 一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量 方法 ，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。 当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。 有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧 经验 ，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的 思维方式 、减少不必要的烦恼如误会等。 不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。 自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。 不要盲目模仿的议论文篇2 菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。 雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。 我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。 也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。 当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。 生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。 当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。 当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人 事迹 ，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。 穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。 不要盲目模仿的议论文篇3 由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。 “盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。 唐万新，在福布斯20XX年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然 离职 。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。 然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。 理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。 朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。