大庆精神论文题目

我美丽的家乡—大庆---大庆总医院集团乘风医院赵辉大庆，位于黑龙江中部，是工业城市，因油出名，因油发展，到处都有着和油有关的标志性建筑，铁人纪念馆、石油博物馆、随处可见的磕头机、井架……辽阔的土地两江环抱，绿野千里，湖泽密布，芦苇浩荡,这就是我美丽的家乡.1959年的9月26日--新中国诞辰十周年前夕，我国东北松嫩平原传来令党中央和全国人民振奋的好消息：松基三井喜喷工业油流！“大庆油田”因此而得名。它是世界上年产原油5000万吨以上的11个特大油田之一，实现年产原油5000万吨以上连续27年高产稳产，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。大庆，成为中国最大的油田和重要的石油化工基地，是一座以石油、石化和高科技产业著称的新兴城市, 是祖国北方一颗璀璨的明珠，被誉为“绿色油化之都，天然百湖之城，北国温泉之乡”。油田开发建设50年以来，大庆走过了不平凡的历程，它创造了中国石油乃至整个工业战线的“三个第一”：原油产量第一；上缴利税第一，为国民经济发展做出了重要贡献；原油采收率第一；创造了世界同类油田开发史上的奇迹。大庆油田坚持以科学发展观为指导，高举大庆红旗，践行历史使命，创新油田科技，转变增长方式，进一步开创了可持续发展的新局面。始终坚持“奉献能源，创造和谐”的企业宗旨，牢固树立“关爱生命，关注健康，关心公众”的理念，认真履行国有企业承担的社会责任，注重发挥大企业的辐射和拉动作用，积极支持地方经济发展。油田还大力实施安全生产、清洁生产、文明生产，加强隐患治理，加大环保投入，努力打造绿色油田，积极支持和参与城市基础设施建设及“社会主义新农村”帮建工作，为维护地区改革、发展、稳定的良好局面做出了积极贡献。它培育了以“爱国、创业、求实、奉献”为主要内容的大庆精神、铁人精神，以及“三老四严”等优良传统，形成了独具特色的企业文化，创出了享誉中外的大庆品牌；涌现出以铁人王进喜、新时期铁人王启民为代表的英雄群体，成为我国工业战线上的一面旗帜；建成了功能配套、环境优美的新型矿区，促进了大庆地区物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的共同进步、协调发展。同时，大庆正在由单一的工业城市向多方面发展，为了扩大产业链，为了培养人才，陆续将大庆石油学院、八一农垦大学迁至新村开发区。大庆石油学院一直在建设中，校内面积广阔，看着特显大气，风景宜人，就像一个美丽的公园。这些年，学校培养了很多和石油工业有关的人才。值得一提的是，被评为大庆市标志性建筑之一的石油学院的图书馆是全国大学里最高的单体建筑，气派的图书馆也成的大庆石油学院所有对外宣传图册的封面。大庆，是一座具有独特文化底蕴的城市。爱国、创业、求实、奉献的大庆精神、铁人精神不断创新弘扬；专业文化精品迭出，群众文化丰富多彩；依靠科技创新，大庆人正努力创建“百年油田”，构建全面发展战略新高地，加速建设和谐社会，使得如今的大庆，更是一座生态园林型城市，湖在城中、城在绿中。市区繁华、街道宽畅、建筑别致、广场恢弘、环境幽雅。昼，天蓝水清草绿；夜，星明灯亮风清。夏至花开如带，冬来雪韵丰盈，尽显欧陆风情。大庆这个新兴的城市，虽然它在我出生之前就已经久负盛名。但你能感觉到大庆的新，新的楼群，相对稀疏的车辆和人群，相对简单的城市结构和没有开发出来的荒芜草区，很多没有被破坏的自然保护区，辽阔的土地两江环抱，绿野千里，湖泽密布，芦苇浩荡,随处可见的磕头机、井架……这就是我美丽的家乡.

第一个：47年前，铁人王进喜一句"宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田"的豪言壮语，感动、激励了几代人。当我们年轻的共和国经济建设急需石油的时候，以王进喜为代表的一批"大庆石油人"凭借着艰苦奋斗、无私奉献的精神开发建设了当时全中国最大的油田，从此大庆油田为国家源源不断地输送着石油，结束了中国人依赖洋油的日子。改革开放20多年，也是大庆油田稳产高产的20多年。大庆油田持续27年高产稳产，实现年产原油5000万吨以上。"十五"期间年均油气当量仍然保持在5000万吨水平，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。与此同时，大庆油田创造了中国石油乃至整个工业战线的多个第一：原油产量第一；上缴利税第一；原油采收率第一。辉煌成绩的取得离不开精神力量的支撑。"天当被、地当床"，人拉肩扛搬运钻机，破冰取水保证开钻，不畏艰险用身体搅拌泥浆制服井喷……"爱国、创业、求实、奉献"的大庆精神经过代代传承，已成为一种情愫，流淌在新时期"大庆石油人"的血脉中。临危不惧，30名工友同签生死状火光！五六十米高的火柱冲天而起，百米之外都能感受到灼人的热浪。当放喷闸门开启点火的一刹那，巨大的气压顶得闸门发出嘶嘶尖叫，声音震耳欲聋。这是一个名为"升深2井"的地方，曾因天然气高产而成为大庆人的骄傲。而今它却因多年在高温高压条件下生产,套管腐蚀,产生漏气,就像一颗随时都可能会引爆的"定时炸弹"，威胁着附近居民的生命和财产安全。附近村镇的居民已经开始疏散和转移。方圆几里都已拉上了警戒线。武警战士封锁了所有通向井区的道路。待命的消防车足足有20辆。整个井区置身于一片恐怖的氛围中。大庆油田领导表示，要把人民群众的安全放在第一位，在保证安全的前提下，对这口井进行水泥封堵，消除事故隐患。但由于施工难度大、危险性高，联系了几家国内的施工单位，都不敢尝试。在这种情况下，修井一大队107队临危受命。队长赵传利在向大家传达完上级的命令后，说："弟兄们，咱们大仗小仗打了不少，从来没熊过；这次是真正考验我们的时候，咱107队绝不能当孬种！大家有没有信心啊？""有！"30个人发出了同一个声音。在庄严的气氛中，队里的5名党员和干部率先在"决心书"上写下了自己的名字，全队没有一个人退却。30个名字，同一个决心："一定要拿下升深2！"随后，70多天时间里，他们进行了无数次演练，从抢险、救援，到逃生、疏散。演练过程中，井下总工程师兰中孝的母亲去世了。他跑了几个小时的路，见了母亲最后一面，没等发丧，第二天早上六点就赶回现场。不少工人的孩子生病了，可他们当中没有一个向组织请假回家的。终于，现场封井开始了。赵传利和几名干部，率先登上井口进行操作。周围的空气好像凝固了一般，上百双眼睛紧紧盯着最危险的地方，上百人屏住呼吸。拆井口成功，卸井口成功，安井控成功。动作协调，配合默契，40分钟后，危险解除了。现场一片欢腾。艰苦奋斗，钻井队海外扬威名早在2001年，GW58队就作为大庆油田首支海外钻井队来到委内瑞拉。在委内瑞拉遇到的第一件事是设备清关问题。设备是从国内运来的。运到委内瑞拉，需要办理各种手续。项目组负责人一方面积极和海关代理公司配合，另一方面买来相关书籍认真学习。我方人员根据清关的相关规则，在谈判桌上据理力争。最终仅代理费一项，就为公司节约近8万美元，赢得了合作方的尊敬和钦佩。在委内瑞拉施工，语言、民俗、气候、饮食起居习惯都不同，按规定以1：9的比例雇用当地工人，而当地的工人从来都是8小时工作制，下班时间一到不管工作是否完成都立马收拾东西回家。怎样适应新环境，和当地人民友好相处，怎样使外籍雇工更好的融入到队伍中来，把工作干好，面临的困难可想而知。委内瑞拉地处赤道附近，紫外线照射非常强，人如果长时间呆在户外的话就会曝皮。刚到那里时，很多工人对热带高温潮湿的气候不适应，经常是连喝几十瓶水，却排不出一滴尿。衣服穿在身上汗不干，洗了之后水不干，床单能够拧出水，睡觉侧身不敢翻。恶劣的坏境没有吓倒GW58队。凭借着全体职工的齐心协力，GW58队又一次出色完成了任务。获得了国外客户和专家的高度评价。经过5年的倾力打造,在人才、技术、管理、品牌等方面打造出了自身优势，在委内瑞拉，成功开拓出年总创收能力达到亿元以上的钻井市场。到2005年底，大庆油田已有260支队伍走出大庆，进行石油工程技术服务，大庆油田的旗帜飘扬在世界26个国家和地区的广阔市场。勇于创新，不循常规克难题"成就理想、作出贡献，就要将铁人拼命也要拿下大油田的精神，转化为挑大梁、挑重担的工作勇气，牢记责任和使命，对事业倾注满腔热情。"这是王宝江在科研攻关中的切身体会。王宝江，现任第六采油厂试验大队副大队长、高级工程师。他自1992年参加工作以来，始终立足于喇嘛甸油田三次采油攻关试验的最前沿，成功破解污水注聚、凝胶体系检测等世界级技术难题，开展"泡沫复合驱"、"形变悬浮胶体"、"两元两相驱"等聚驱后进一步提高采收率的技术研究，为油田可持续发展作出应有贡献。清水用量大、污水处理难，是聚合物驱油必须解决又很难解决的技术难题。当时，喇嘛甸油田北东块的一个区块，最多时每天要用掉两万方清水，经常因缺水而停注，采出来的大量污水又使环保面临很大压力。王宝江一直有一个想法：能不能把这些污水循环利用呢？1996年，在深入思考的基础上，他大胆地提出用污水替代清水配制聚合物的想法。试想一下，如果成功，就可实现水资源的循环利用，还为那些污水找到了"归宿"，这将创造巨大的经济效益和社会效益。但这在国际上没有先例，聚合物驱油理论也不认可。想法一经提出，四面八方都传来质疑，其中也包括王宝江非常尊敬的专家。面对质疑，起初王宝江也犹豫过，但凭几年来学习研究的理论基础，他认为应该试一试，"何况到目前为止还没有一个试验结论能证明这种做法不行。"顶着巨大的压力，王宝江想方设法争取各方面的支持，他的坚定与执着得到了领导的认可与鼓励，王宝江开始专攻这一试验项目。为了抽出更多的精力投入研究，王宝江把行李搬到了实验室，没日没夜地做实验、搞分析，亲朋好友见他整天不回家，以为夫妻俩闹了别扭，还专门跑到单位来调解。最让王宝江刻骨铭心的是第一次现场试验，当时由于受聚合物种类、现场工艺、注入方式等条件限制，效果非常不理想，这让他着实捏了把汗，"如果试验不成功，个人吃苦受累是小事，油田为试验投入的大量资金将付诸东流。"压力如山的王宝江在领导的支持和一些老专家中肯的建议下，抓紧技术完善，终于，他取得了第二次试验的成功。这项与"王宝江"这个名字紧紧相连的技术应用后，仅试验区的44口井就较清水对比区多提高采收率个百分点，多创效益3个亿；仅喇嘛甸油田，年利用污水就达700多万吨，成为当今世界规模最大的污水治理示范区。该技术被评为油田公司科技进步一等奖，目前已推广到6个采油厂，被油田公司领导誉为"聚合物驱油的革命性措施"。"人活着，就是追求一种幸福的感觉。幸福，不在于你吃啥、穿啥、用啥，在于瞬间的感觉，比如，到年底特别忙，最大的幸福就是跟爱人和孩子一起看会儿电视。"这是王宝江给简单生活下的定义。但王宝江并不简单。"天当房地当床，棉衣当被草当墙，野菜包子黄花汤，一杯盐水分外香"，这是大庆会战的生动写照。 "宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田！"是铁人王进喜的豪言壮语！"石油工人一声吼，地球也要抖三抖！"是"大庆石油人""为油大干"的精神状态。在新的历史条件下，"大庆石油人"充分贯彻落实科学发展观，确立了"创建百年油田、搞好二次创业"的战略体系。以 "爱国、创业、求实、奉献"为企业核心价值观，围绕"谋求企业可持续发展"和"在新形势下继承发扬大庆精神、铁人精神"的工作主线，赋予了大庆精神以新的内涵。大庆精神弘扬了民族精神，凝聚了全民意志，促进企业的科学发展、和谐发展。这一强大的精神动力必将激励着人们克服困难，向着胜利的彼岸前进。第二个：在中国，有这样一个企业，从它诞生的那天起，就以其特殊的贡献、独特的精神引起了世人的瞩目！47年后的今天，当它以其创造的中国石油工业原油产量第一、上缴利税第一、原油采收率第一的骄人业绩再一次震惊世界的时候，全世界不得不由衷地赞叹社会主义的成功，中国共产党的伟大！这个让国人骄傲、让共和国自豪的企业就是中国石油大庆油田！金秋时节，记者走进硕果累累的大庆油田，破解其走向成功的奥秘。奥秘之一：无论什么时候，党永远是企业的领导核心人们不会忘记，石油会战初期，面对极其艰苦的条件，大庆油田党工委果断做出决策，组织会战队伍认真学习毛主席的《实践论》和《矛盾论》，坚持用马克思主义的立场、观点、方法，解决大会战遇到的各种问题，仅用三年多时间就拿下了大油田，甩掉了我国贫油落后的帽子。人们不会忘记，改革开放后，面对油田含水逐步上升、产量自然递减的严峻形势，大庆油田党委没有颓废。他们组织干部职工认真学习邓小平理论，把握“解放思想、实事求是”这一马克思主义的精髓，坚持“发展是硬道理”的观点，树立“科学技术是第一生产力”的思想，向科技要产量、要效益，实现年产原油5000万吨以上连续27年高产稳产，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。人们更没有忘记，近年来，面对着油田可持续发展的诸多矛盾与挑战，是油田党委高举“三个代表”重要思想和落实科学发展观的伟大旗帜，以科学发展、构建和谐大庆油田为目标，科学决策，制定了《二次创业指导纲要》，确立了“创建百年油田，搞好二次创业”的发展战略，明确了创建百年油田的阶段性目标。在大庆油田，政治方向不离党，发展思路依靠党，重大决策相信党！油田领导班子在精心谋划企业的长远发展的同时，让人们看到了一个廉洁勤政的领导干部形象，一个开拓创新、引领发展的领导班子，一个在强化改革上敢于攻坚、稳定上敢于负责、管理上敢于碰硬的集体形象！2006年,油田领导班子被中央组织部和国资委党委评为全国国有企业创建“四好”领导班子先进集体。在大庆油田,靠“两论”起家,坚持用马克思主义理论武装头脑,指导油田实践,是油田各级党委始终如一的传统!有这样一个数据令人惊叹:47年间,大庆油田各级党委中心组始终坚持周五学习日制度没有变;每年至少召开一到两次学习研讨交流会的传统没有丢。他们创造的领导干部述学、评学、督学、考学政治理论学习制度,让理论在每一名领导干部心中真正扎下了根。在大庆油田,党管干部原则坚决落实。以发展空间吸纳人才、以大庆精神塑造人才、以价值实现激励人才……行政副职公开竞聘、党群副职公开推荐、专业管理岗位公开选拔等竞争上岗机制已经建立;6000多名党性强、作风正,既懂党务、又熟悉生产经营的人才工作在党务工作岗位,就是这些人奠定了油田“大政工”的格局。在生产经营全过程,油田上下,各级党政工团、各级领导干部、党团员、班组长、先进模范建立起一套高效工作机制。奥秘之二:无论什么时候,工人阶级永远是企业的主人大庆油田井下作业分公司生产总队一大队吊车司机王庆际,今年54岁,他开的那辆吊车从他20多岁参加工作时就一直陪伴着他。早在二十几年前,这辆吊车就到了年限,但是,在王庆际的精心保养下,这辆像他的孩子一样的吊车,至今没发生过任何问题。王庆际说,他就快退休了,他要更精心地对待这辆吊车,力争和它一同退休。为此,这辆吊车的日本生产厂家专程来大庆调研,想找到这辆吊车耐用的原因。王庆际笑了,他说:“其实很简单,就是精心加细心。”大庆油田之所以能够产生一个又一个像王庆际这样爱厂如家的职工,其根本原因还在于平时油田树立的实现职工与企业共同发展的目标,以及大庆精神、铁人精神对职工潜移默化的影响。他们在指导原则上明确了要正确处理好两个“三者关系”:正确处理好国家、企业、职工的三者关系和处理好改革、发展、稳定的关系。中国石油集团副总经理、大庆石油管理局局长兼党委书记曾玉康深有感触地说:“职工既是企业利益的享受者,更是企业效益的创造者,只有不断调动职工群众的积极性,企业才有更强的动力和创造力。”为此,大庆油田把以人为本、搞好二次创业的实践和着力维护职工群众的政治利益、经济利益和发展权益有效地结合起来。大庆油田各级党组织注重从职工群众最关心、最直接、最现实的问题入手,激励在职职工,体贴下岗同志,照顾离退休人员,关心退养家属,帮扶特困家庭,让职工群众共享企业改革发展成果。对在职职工,把工作重心放在改善工作生活条件上,在企业效益稳步增长、职工收入持续增加的同时,向一线职工免费供应午餐、定期体检、带薪休假,为一线小队配备空调、电视、电冰箱和消毒柜,完善图书室、活动室。通过市场化用工、聘用临时合同工和外埠用工等方式,使一大批待业子女找到了就业岗位。对困难群众,开展进万家门、解万家难、暖万家心走访慰问活动,及时帮助排忧解难。最具特色的是,大庆油田始终强调企业的现代化从人的现代化抓起,坚持把企业对人才的需求同职工自我价值的实现有机结合起来,积极创造条件,促进职工的全面发展。他们主动拓宽职工成才渠道,分别建立了从普通工人技术人员到技术专家、资深专家的六级成长通道,从技术能手、助理技师到技师、高级技师的四级成长通道,完善了学术技术带头人和技师、高级技师的选拔评聘办法,制定了不同的人才评价标准,使职工人人都有成才的机会。只有初中文化的大庆油田采油四厂第二油矿的采油高级技师何登龙,经过多年的痴心学习、苦练本领,成为集团公司采油技能专家,并且编写了一系列岗位技术操作标准,先后培训员工5000多人次,所带的上百名徒弟中,80多人已成为厂矿管理人员或高级技术人员。回顾自己的成长历程,何登龙感动地对记者说:“没有油田为我们细心着想,我一个初中生哪会有这么好的今天？！”

硬的工作作风和出色的基层管理背后,闪耀着看似“争强好胜”的西水源干部和工人高度的责任心。在大庆油田,供水公司西水源非常有名:——它以管理严细、标准高著称。——它争强好胜,“事情无论大小,要干就干最好”,永远不做第二名。——它是大庆油田最老的水源站,赫赫有名的老典型,1960年荣获大庆会战“百面红旗单位”称号;它又是一个处处散发蓬勃朝气、时时展现“我本年轻

一、大庆精神的产生及内涵大庆精神形成于20世纪60年代。我国处于三年自然灾害时期，为了打破以美国为首的帝国主义国家对我国的石油禁运，打破前苏联对我国的能源要挟，中国人依靠自己的科技力量、自己的石油建设队伍，在自己的国土上建设自己的大油田。当时的条件特别艰苦，铁人王进喜在北京出席全国人民代表大会，看到北京的公共汽车顶上都背有煤气包，感到无比羞愧，回大庆后，带领石油工人，斗风沙、战严寒，在没有专家的情况下，独立自主、自力更生，硬是在慌滩草地上开采出了石油。在这样艰苦的环境里，大庆人逐步形成一种新的精神并且成为一种信念，后来被人们称为大庆精神，但是其内涵并没有被提炼和总结出来。随着大庆的进一步开发建设，大庆精神的基本内涵也在不断地发展变化。一般来说60年代的大庆精神是“三老四严”，“四个一样”。“三老”即对待革命事业要当老实人、说老实话、做老实事。“四严”即对待工作要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。“四个一样”即对待革命工作要做到：黑天和白天一样，坏天气和好天气一样，领导不在场和领导在场一个样，没有人检查和有人检查一个样。后来又发展为“四个不一样”，素质高低使用不一样、管理好坏待遇不一样、技能强弱岗位不一样、贡献大小薪酬不一样。直到20世纪90年代大庆人又提出了“三要十不”，“六股劲probability measure /& any r~ c N+ and any e > O, one can find a measurable set R (r; of A ,e) Rohlin set) such that, for ] 0, 1, TER。。TERremainder..., r; 1, the sets T JR are pairwise disjoint and exhaust X with exception set whose mass is smaller than e. In particular, Rohlin's Lemma is indispensable for the canonical construction of generators. Since the classical proof (cf [11]) quoted in the standard textbooks on ergodic theory (e. g., [7], [9], [17]) u十不”：“三要”：一要甩掉我国石油落后的帽子；二要高速度、高水平地拿下大油田；三要赶超世界先进水平。“十不”：不怕苦、不怕死、不为名、不为利、不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方。“六股劲”有干劲、闯劲、钻劲、巧劲、细劲、好劲。“三个面向”：面向生产、面向基层、面向群众等等。近些年来大庆精神被提炼为“爱国、创业、求实、奉献”。大庆精神集中地反映出中国人民坚持社会主义的理想信念，集中地、典型地反映出中国人民以爱国主义为核心的民族精神和艰苦创业的时代精神，作为我们社会主义核心价值体系的典型体现具有重要作用。大庆精神对大庆的发展、营造良好的社会氛围以及提高人的精神境界也具有巨大的作用。

大庆精神毕业论文题目

写作思路：题目可以写《弘扬中华精神》、《中华魂》等等，首先说明文章的中心论点，接着根据自己提出的论点进行举例论证，写作过程中要融入自己的真情实感。

正文：

“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，是民族精神与时代精神的统一。“中国精神”是中华民族的灵魂，博大精深，内涵深刻，意义深远。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

“中国精神”以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上指出，中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

“中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。

中国共产党人就是传承”中国精神”的“火炬手”，中国共产党在把马克思主义与中国实际相结合，始终有着一个坚定不移的价值追求，就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗，这就是“中国精神”感召力和凝聚力，使”中国精神”源远流长。“中国精神”是一部发展史，就是中国共产党人领导中国人民不断传承、不断发展、不断弘扬井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神的见证。

在革命战争年代诞生的“红色精神”的引领和影响下，才有了新中国成立以来的铁人精神、航天精神、特区精神等“中国精神”的一脉相承、相互辉映。我们在学习实践活动中提出“弘扬延安精神、推动科学发展、建设美好祖国，体现了新的历史条件下继承和发扬延安精神的新要求。”

中国共产党人以表率行动，生动诠释了“中国精神”的真谛，谱写了一曲曲“中国精神”的动人乐章，铸就了一座座“中国精神”的不朽丰碑。改革开放为“中国精神”注入时代元素，是一个开放、自信的民族。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。

“中国精神”包含了中国传统文化的精华，是中国传统文化长期发展的思想基础。文化的基本精神是文化发展过程中的精髓的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。广泛流传，推动中国文化传统与民族精神发展的作用。

中国传统文化的基本精神精神“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。”中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。

中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，“中国精神”就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“中国精神”是我们心中永远的灯塔，它将照亮我们为实现中国梦而努力奋斗。

“中国精神”是勇敢、执著、奉献，传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，是中华民族传统的勤劳、善良、热爱、无私奉献精神的象征，是中华民族顶天立地、吃苦耐劳、任劳任怨、自觉自信、自强不息、厚德载物精神的载体。

“中国精神”是中华民族伟大复兴所必须的自信、自觉、自强、自豪的民族性格，继承、追求、弘扬、创造的一种精神，是我们所需要的一个精神家园。“中国精神”博大精深，它可以涵盖中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱。

“中国精神”是中华民族现代的勇敢、坚强、正义、敢于担当和热爱祖国、热爱人民的民族精神。是中国当代改革开放的一马当先、敢闯、敢试、敢为人先、任劳任怨、埋头苦干、拼搏进取、开拓创新、无私奉献的中华民族的奋斗精神。

为祖国奉献、为人民服务，热爱祖国、热爱人民，是“中国精神”的本质；任劳任怨、勤恳实干、勇敢自信、刻苦认真是“中国精神”的特征，爱憎分明、自觉自愿、埋头苦干、无私奉献是“中国精神”的关键。就是全心全意为人民服务、鞠躬尽瘁死而后已，就是无私付出不求回报，就是任何时候都知道自己责任、知道自己追求、敢于民族担当的自觉自愿的最伟大精神。

中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概，它是中国跨越艰难险阻的精神力量，是“中国精神”的精髓。

当代中国青年的精神可以这样写的。

石油工程有很多方向可以写的，比如石油开采技术、勘探、储存与运输。开始也不咋会，还是学姐给的文方网，写的《大庆油田石油开采环境成本的构成及核算方法》，十分顺利就过了完善石油开采企业成本管理对策研究大庆油田石油开采对水文地质环境的影响及应因对策美国石油开采技术的发展态势分析及其对我国的启示我国石油开采业战略成本管理理论体系的构建石油开采企业知识管理研究石油开采企业可持续发展战略研究表面活性剂在石油开采中的应用论沿海国对其专属经济区内石油开采设施环境污染的管辖权复合高效微生物处理高含盐石油开采废水浅析中国石油开采技术以及一些技术在石油开采中的应用庆阳地区石油开采补偿机制的调研报告我国石油开采企业的价值链分析及实证研究石油开采对地下水的污染及防治对策石油开采废水处理技术的现状与展望石油开采企业可持续发展战略研究石油开采区土壤污染等级判别技术探讨典型石油开采区生态风险评估与预警管理系统研究与构建石油开采区域产业转型潜力研究——以陕西省志丹县为例石油开采防护H_2S危害的研究我国石油开采设备领域专利技术现状与发展建议基于实物期权法的石油开采项目评价方法研究战略成本管理下石油开采成本管理体系研究石油开采存在的问题及原因分析黄河三角洲石油开发的环境影响定量评价研究浅析当前中国石油开采的现状及其措施基于污染物持久性的化学品评分排序模式(SCRAM)修正我国石油开采企业的物流成本优化哈萨克斯坦与俄罗斯矿产资源(石油)开采税浅析

古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。这是我自己整理的中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。历史：中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 当日本在战争中遗留的毒气依旧杀伤我国人民的时候。而在日本学生的历史书上却没有一点有关侵略战争的事件，可以说多数的现代日本学生已经忘记了那段他们祖辈犯下的罪行。如果没有太平洋战争，如果不是日本侵华战争中的战线拉的过长，如果日本没有威胁到苏联的利益。那么现在的中国已经成为日本的殖民地了。在现实生活中有些人却做了不爱国的事。很多同学都看过很多拿英雄人物开玩笑的信息。当我们看见这些信息一笑而过的时候，有没有想过，他们用生命用鲜血为我们换来了幸福和平的生活？科技：我们的科技水平远远的低于发达国家。他们可以大肆的在技术上欺压我们。看看我们手中的先进设备，有多少是我们自己国家生产的。我们已经远离了曾经的血雨腥风，远离了硝烟四起。可是我们又来到了一个战场，这里没有血腥，这里没有了刀光剑影。这场战争是知识的战争，是技术的战争，是争夺人才的战争。我们就处在这样的社会大环境中。以后我们参加工作的时候，我们已经成为了一名“战士”，一名为了祖国的经济建设战斗的战士。我们的知识就是我们战斗的武器。我们也在捍卫这自己的祖国。祖国需要人才，也许我们以后工作的时候所创造出来的东西远远比它的经济价值还要高。

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当代中国青年的精神可以这样写的。

论老子的管理思想老子在诸子百家中可谓是一个特立独行的人物。别人都在劳碌，他在悠闲；别人都在疾呼，他在沉默；别人在哭，他在笑；别人都在尘世奔走，他在他的大道之境中御风遨游。他在用他的独特的管理艺术来影响他在的那个世界，也在影响着几千年以后的我们现在的世界。我从五个方面来论述老子的管理思想。一，“道”的管理思想。二，无为而治的管理思想。三，矛盾和转化的管理思想。四，“有生于无”的思想。五，谨慎治国的管理思想。一，“道”的管理思想“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。“从管理来说，道是管理的最理想的中心目标。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”从这句话中，我们可以看到的是，在老子心目中，“道”有两种：虚体的道和实体的道。这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道” 的、可以名状的实体管理，又要重视“不可道”、“非常道”的，很难用言辞名状的管理或尚未完全达到可以用言辞表达出来的管理。而且，这种“不可道”的管理，其作用要远比“可道”、“可名”的管理价值大，这种“不可道”、“非常道”的管理，一旦被人们认识并被挖掘出来之后，就会使企业管理水平迅速提高，达到一个新的境界。所以，在现代企业管理中，管理者带领下属在求索物质财富、精神财富，同社会交往中，在努力寻找“可道”之“道”的同时，还应该深入地探寻那个“非常道” 之“道”，即企业的内在精髓一“企业文化”。二，无为而治的管理思想。老子根据“道德自然”的观点，提出了“无为而治”的思想。无为而治就是要求管理者遵循事物发展的客观规律，正确决策，减少对决策执行活动的干预，反对瞎指挥，鼓励下属按管理规律办事。这是“道法自然”的观点在管理思想上的反映。他说：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”他所理想的君主，并不是给老百姓办许多好事，叫大家歌功颂德，而是有他等于没有他“太上不知有之，其次亲之而誉之”最好的君主是大家简直不知道有这个君主，至于大家亲之誉之，歌功颂德，那倒已经是第二等的君主了。“功成事遂，百姓皆谓我自然。” 不知不觉，自然而然，大家都生活得好好的，那还有什么功德可颂呢?坏就坏在“有为”上。“民之难治，以其上之有为，是以难治。”这显然表示出老子对于当时统治者那种胡作非为的深切反感。可是，老子的无为，并不简单是不满现状的一种消极反抗，也不简单是返淳还朴的一种天真幻想，他这里面的确还有他自己的一套奥妙。老子相信一切事物都有发展的自然规律，人们只可随顺它，决不可用人为力量加以干扰，这叫做“辅万物之自然而不敢为”“无为”并不是什么都不做，并不是“不为”，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。“无为而无不为”，这里的“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有其自身规律，只能顺应规律、顺应时代的潮流促进前进，不能违背规律，否则就是“有为”。“有为”即乱为、妄为。可见，老予并不反对人类的积极努“为而不恃”、“为而不争”，就是鼓励人们去“为”、去做，去发挥自己的主观能动性，去贡献自己的聪明才智。老子无为而治的思想，要求管理应尊重事物运行的客观性，反对各种违背事物发展规律的不合理的干预和压迫政策。具体表现在以下几点：(1)要求统治者“无为”。(2)要求统治者实行无为而治的管理政策，大力减轻对社会的压榨和干预。(3)要求全社会的人们都尽力“无为”以保持一种稳定平和的生活气氛。“无为而治”不仅是对统治者的，也是对全社会的。它要求全社会的人们都能通过“无为”保持清静协和、质朴安定的社会环境，做到以不争对争，以知足寡欲对争名夺利，以安分守己对尔虞我诈，以重道守德对失道动乱，保持一种互不干扰的清静生活。老子主张无为，不是消极无为，恰恰是透过无为，不干扰、不强制、不苛求、不勉强他人，而让所有万物能够顺乎自然，因势利导，遵循客观规律，从而达到无不为。而管理的实质是“通过他人完成任务”，管理和管理者都有其特定的职能。现代管理并不意味着管理者应该什么都管，无所不为。而应当分清哪些该“为”，哪些应该“无为”，而最后又能达到“无不为”。因而，作为老子管理思想的核心内容，其无为而治的思想对现代管理的启示是深刻的。三，矛盾和转化的管理思想老子根据矛盾的普通性和相互转化的思想，提出了一系列的解决矛盾、争取胜利的战略战术。他根据对当时现实矛盾斗争的深入体察和分析，提出了各种事物矛盾转化的基本的趋势的论断。其总的原则是，表面上处于劣势和不利地位的一方最终能够战胜貌似强大处于优势的一方。要求管理者要认识和掌握事物矛盾转化的基本趋势，增强取胜的信心和勇气。“不欲以静，天下将自定。”从积极的意义上讲，老子以静应变的思想，有两点是值得注意的。一是要求统治者的治国政策保持清静安定。要通过减少对社会的压榨，推行顺应民心、反映民意的政策，求得人民安居乐业和社会的稳定。他认为，减少对社会干预更有利于国家的繁荣。二是要求人们对待事物的变化应从容镇定、处变不惊、像道那样稳如泰山，这就是要有一种持之以恒、胜不骄、败不馁的精神。在老子看来，祸福和胜败本来就是相互依存、相互转化的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”认识到这种事物转化的必然性，就会有比较全面的思想准备，既不会被胜利冲昏头脑，也不会因暂时失败而悲观失望。四，“有生于无”的思想天下万物生于有，有生于无。”“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏植以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这段话意思是，三十根辐条集中到一个毂里，有了车毂的中空处，车才产生作用。揉陶土坯制成器皿，有了器皿的中空处，器皿才起作用。开凿门窗建房屋，有了门窗四壁的中空处，才有房屋作用的存在。所以“有”给人以便利，而“无”却为“有”提供作用。这就是老子的有无观。老子的有无观反映在管理思想上有以下几层意义：一是管理者看问题应该全面，不仅要看到车辐、车毂，还要看到间于车辐、车毂的空隙部分，要重视“有”，还要重视“无”，重视一时尚不见之于现实的东西；二是管理者做工作办事情，要善于把自己放置于“无”的境界中，以超脱和豁然的态度对待事物和处理问题，如此才能不以物喜，不以己悲，才能从纷纭复杂、琐碎撩人的简单事务中，从暂时的不利因素或困扰中摆脱出来，才能气定神闲、冷静理智地面对问题，合理考虑事业发展的方向，明确进取目标，制定科学的战略计划。对于现代企业而言，其管理的创新可以从老子的“有生于无”的思想中获得深刻的启发，那就是企业应该本着“有生于无”的思想去实施创新，应通过努力使“无”的裂变，促使“有”的产生。五，谨慎治国的管理思想老子认为，治理大国应采取谨慎的态度。对内要注意保持政策的稳定，要稳中求变，变中求稳。“治大国若烹小鲜”，说的是治理国家，就像煮小鱼一样，只能将调味、火候放的适中，文火烹煮不急不躁，不急于翻动，煮出的食物色鲜味美；若火候不对，下锅后经常翻动，最后煮出来一塌糊涂，谈不上色香味美。老子主张以谨慎小心的态度处理国家的各种事务，尊重事物的稳定性、复杂性和可变性，反对不顾事物的变化规律，主观急燥，盲目冒进，朝令夕改，翻云覆雨。他特别强调，对于那些带有根本性的指导法则，要遵而不违，持而不放。老子认为，保持清静和安定是治国的重要方略。它是战胜各种因头脑发热、主观盲目造成的失误从而实现天下大治的有力武器。“静胜热，清静为天下正。”在对外关系上，老子主张国与国之间应平等谦让，以礼相待，友好相处，反对以强凌弱的霸权行径。特别是大国更应遵循这一原则，并认为只有这样，才能深得天下的拥护，否则最终是失败的。要保证一个社会的平安和繁荣，治理者必须小心谨慎，认真严肃，清静无为，不扰害百姓，否则灾祸就要降临。如果为政者以个人的主观意愿，随心所欲，朝令夕改，忽东忽西，老百姓就会无所适从，接着就是人心大乱，社会动荡。相反，如果为政者制定的政策法令能够一如既往地得到坚定不移、不折不扣的贯彻执行，就会国富民强。上面从五个方面论述了老子的管理思想，这主要是从积极的方面来看老子，但是，任何事物都有两面性，不可否认的是老子思想中也有一些消极因素和局限性。比如其反对干预，放任自流，再比如其复古保守，求静止变，这都是现代我们应该摒弃的东西。但是其积极成分则是我们现代人应该学习和留传的。毕竟无论如何，他描述的社会都是我们的理想和向往。他的管理思想都是我们的财富和宝藏。

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