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需要的，韩国韩瑞大学读博士同样是需要发表论文的，就比如毕业的时候就是一定要写毕业论文的，然后平时的期刊论文可能各个专业有所不同，在这个学校大部分专业都是不需要发表期刊论文的，这种就是比较算没什么含金量的博士学位。
一般博士学位在每固定一段时间都是需要发表论文的。韩国韩瑞大学像这种特别班的话，就期刊论文可能是不需要发表的，但是毕业论文是必须要写的。在韩国读大学的博士，如果是比较好的学校，也就是比较高等级的学校，一般都是需要发表论文的。
但是在韩瑞大学需要发表论文，但是不需要经常发表论文，也就是毕业论文，发表出去可能就足够了。
认可。KCI是韩国核心期刊的简称，属于韩国国家级核心期刊文献引文索引，收录有韩国最高级别的学术论文，KCI级别的论文代表着韩国最高级别的学术水平，它是韩国家学术研究最高级别的文献数据库。
kci是关键控制指标；kpi是关键业绩指标。
KCI是韩国核心期刊的简称(Korea Citation Index)，属于韩国国家级核心期刊文献引文索引，收录有韩国最高级别的学术论文，KCI级别的论文代表着韩国最高级别的学术水平，也是韩国最高学术级别的代名词，如同中国的CSCI，CSSCI, 美国的SCI，它是国家学术研究最高级别的文献数据库。韩国有KCI，中国有CSCI，美国有SCI。KCI的影响力已被世界认可，KCI收录于世界科学网（科学网Web of Science，简称WOS），在世界任何一个角落都可以检索到各国的国际期刊，WOS是目前影响最广的引文索引。WOS收录有世界最高级别的学术论文，包括SCI, SSCI, A&HCI在内，以及KCI, RSCI等各国最高级别的期刊文献，KCI期刊级别属于国际核心期刊。在国际上通常是SCI>KCI>CSCI的梯度评级。详细信息可以查阅官网。
韩国法学核心期刊是《环境法研究》、《法学研究》、《国际法务》。根据查询韩国法学相关公开信息，《环境法研究》、《法学研究》、《国际法务》期刊是韩国公认法学核心期刊。
认可。KCI是韩国核心期刊的简称，属于韩国国家级核心期刊文献引文索引，收录有韩国最高级别的学术论文，KCI级别的论文代表着韩国最高级别的学术水平，它是韩国家学术研究最高级别的文献数据库。
国内不承认，但它确实是韩国优秀的核心期刊！
关键绩效指标（KCI）考核是通过对员工工作绩效特征的分析，提炼出最能代表绩效的若干关键绩效指标，并以此为基础进行绩效考核的模式，关键绩效指标（KCI）必须是能够衡量企业战略实施效果的关键指标，其目的是建立一种机制，将企业战略转化为企业的内部过程和活动，以不断增强企业核心竞争力和持续的提高企业的经济效益。技术开发人员由于其岗位的特殊性比较难以考核，用其它方法都显得不够合理，而采用关键绩效指标（KCI）对技术开发人员进行考核，重结果、轻行为，重视技术开发人员科技成果的具体价值贡献。
我个人认为没什么看点，反正我是不喜欢这本杂志。
《ELLE》属于韩国最高的杂志，这本杂志集结了娱乐圈之名的信息，而且也体现了一系列的时尚元素。非常受欢迎。
KCI是韩国核心期刊的简称(Korea Citation Index)，属于韩国国家级核心期刊文献引文索引，收录有韩国最高级别的学术论文，KCI级别的论文代表着韩国最高级别的学术水平，也是韩国最高学术级别的代名词，如同中国的CSCI，CSSCI, 美国的SCI，它是国家学术研究最高级别的文献数据库。韩国有KCI，中国有CSCI，美国有SCI。KCI的影响力已被世界认可，KCI收录于世界科学网（科学网Web of Science，简称WOS），在世界任何一个角落都可以检索到各国的国际期刊，WOS是目前影响最广的引文索引。WOS收录有世界最高级别的学术论文，包括SCI, SSCI, A&HCI在内，以及KCI, RSCI等各国最高级别的期刊文献，KCI期刊级别属于国际核心期刊。在国际上通常是SCI>KCI>CSCI的梯度评级。详细信息可以查阅官网。
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吴羽，男，出生于1975年2月，华南师范大学历史文化学院教授。1997—2001年，就读于中山大学，获历史学学士，2001—2004，就读于中山大学，获中国古代史硕士，2004—2007，就读于中山大学，获中国古代史博士。2007年至今，任教于华南师范大学历史文化学院，2007—2010，任华南师范大学历史文化学院讲师，2010-2015，任华南师范大学历史文化学院副教授，2010年—2013年，在武汉大学历史学院中国三至九世纪研究所做博士后研究。2015至今，任华南师范大历史文化学院教授、硕士生导师。学历：2007年7月毕业于中山大学历史学系，获中国古代史博士学位所属单位：中国古代史教研室专业特长及研究方向：中国古代史吴羽教授论著目录及承担科研项目如下：论著目录①个人专著、个人编著或主编著作吴羽：《唐宋道教与世俗礼仪互动研究》，中国社会科学出版社，2013年。②期刊论文吴羽：《“阳九百六”对中古社会、政治与宗教的影响》，《学术月刊》2014年第2期。吴羽：《<政和五礼新仪>编撰考论》，《学术研究》2013年第6期。吴羽：《敦煌文书<阴阳书·葬事>补正数则》，《敦煌研究》2013年第2期。吴羽：《南北朝葬日选择管窥》，荣新江主编《唐研究》第18卷（cssci来源集刊），北京大学出版社，2012年。吴羽：《杜光庭<广成集>所载表、醮词写作年代丛考》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第28辑（cssci来源集刊），2012年。吴羽：《晋唐天师道变迁视野下的<赵思礼常阳天尊造像>》，《艺术史研究》第14辑（cssci来源集刊），中山大学出版社2012年。吴羽：《中国中古丧葬文化中的金鸡、玉犬——兼论晚唐以降对之理解的变化》，《中国史研究（韩国）》第80辑，2012年。吴羽：《宋代太一宫及其礼仪——兼论十神太一信仰与晚唐至宋的政治、社会变迁》，《中国史研究》2011年第3期。吴羽：《今佚唐<< span=>开元礼义鉴>的学术渊源与影响》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第26辑，2010年。吴羽：《唐宋世俗人士穿着道服考》，《晋阳学刊》2009年第5期。吴羽：《今佚唐代韦彤<五礼精义>的学术特点及影响——兼论中晚唐礼学新趋向对宋代礼仪的影响》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第25辑，2009年。吴羽：《论中晚唐国家礼书编撰的新动向对宋代的影响——以<元和曲台新礼>、<中兴礼书>为中心》，《学术研究》2008年第6期。吴羽：《文献所载唐宋时代“朝元图”考略》，《美术研究》2008年第3期。吴羽：《传北宋武宗元<朝元仙仗图>主神组合考释——兼论其与唐宋道观殿堂壁画的关联》，《故宫博物院院刊》2008年第1期。吴羽、曾玲玲《广州明代“乙丑进士坊”及其文化内涵的演变》，《岭南文史》2008年第1期。吴羽：《三才定位图》考论，《艺术史研究》第10辑（cssci来源集刊），中山大学出版社，2008年。吴羽：《敦煌写本中所见道教<十戒经>传授盟文及仪式考略——以P．2347敦煌写本为例》,《敦煌研究》2007年第1期。吴羽：《敦煌道经及斋文所见道教事师之礼》，《敦煌研究》2005年01期。吴羽：《北宋玉清昭应宫与道教艺术》，《艺术史研究》第7辑，中山大学出版社，2005年。吴羽：《徐神翁信仰研究》，《道学研究》2005年第1期。吴羽：《道教与宋代皇室女性罪犯》，《中山大学研究生学刊（社会科学版）》2005年第3期。吴羽《胡文和<中国道教石刻艺术史>》，《艺术史研究》，第7辑，中山大学出版社，2005年。李清泉、吴羽《王承文<敦煌古灵宝经与晋唐道教>》，《历史人类学学刊》第二卷第一期，2004年。吴羽：《景安宁<元代壁画——神仙赴会图>》，《艺术史研究》，第6辑，中山大学出版社，2004年。③论文集论文吴羽：《南宋临安璇玑观的殿廊神像与礼仪》，李凇主编《道教美术新论》，山东美术出版社，2008年。吴羽：《杜光庭寓蜀时期的玉局化北帝院与星斗信仰》，齐鲁书社，2014年。吴羽：《从“月宿东井日”看晋唐道教时间观念的构造》，上海古籍出版社，2014年。④学位论文《北宋道教与世俗社会互动关系初探》，硕士论文，中山大学，2004年。《唐宋礼典与社会变迁——以<中兴礼书>为中心》，博士论文，中山大学，2007年。⑤其他论文吴羽《杜光庭寓蜀时期的玉局化北帝院与星斗信仰》，广州市道教协会与香港道教学院主办“道教与星斗信仰学术研讨会”，广州，2012年12月。吴羽：《唐宋宫城的东西上閤门与入閤仪》，中国史学会主办、中山大学历史系承办的“第五届全国青年史学工作者会议”，广州，2012年11月。吴羽：《中晚唐五代时期的十神太一信仰与政治、社会变迁》，武汉大学、中国唐史学会联合主办，中华书局、中国魏晋南北朝史学会、中国敦煌吐鲁番学会协办，武汉大学历史学院暨中国三至九世纪研究所具体承办“唐长孺先生百年诞辰纪念国际学术研讨会暨中国唐史学会第十一届年会会议”会议论文，武汉， 2011年7月。吴羽：《南北朝葬日选择管窥》，首都师范大学历史学院、北京大学中国古代史研究中心、《唐研究》编辑部主办“中古中国的信仰与社会”学术研讨会，北京，2012年7月。吴羽：《唐宋葬事择吉避忌的若干变化——以敦煌、吐鲁番出土历日为中心》，复旦大学历史学系主办，北京大学中国古代史研究中心协办“第六届‘中国中古史青年学者联谊会’”，上海，2012年。科研项目吴羽：《中兴礼书》、《中兴礼书续编》校证（新出联[2012]20号，183），新闻出版总署、全国古籍整理出版规划领导小组，《2011—2020年国家古籍整理出版规划》项目，2012年。吴羽：第四十九批中国博士后科学基金面上资助二等资助，2011年。吴羽：《中兴礼书》、《<中兴礼书>续编》及其相关问题研究（09YJC770018），2009年度教育部人文社会科学研究青年基金项目。
中国史研究 是中国古代史专业的学术刊物，1979年创刊。由中国社会科学院历史研究所主办，主编：彭卫，副主编：张彤。季刊，每季中月20日发行，每期正文176页，约25万字。1992年被评为社科类核心期刊。 《中国史研究》发表了一系列在学术界产生重要影响的学术文章，对改革开放以来中国古代史研究的发展起了重要的推动作用。本刊在海内外中国古史研究界具有很高的权威性，是了解中国古代史研究水平的重要刊物。《中国史研究》是学者发表研究成果的园地，也是国内外学者了解当今中国古代史研究水平的窗口。在海内外作者和读者的关心和支持下，将把刊物办得更好。
1、《<丧礼撮要>笺释》（20万字，独著），台北：秀威出版社2012年版。2、《明清域外丧礼汉籍经眼录》（25万字，独著），收入《古典文献研究辑刊》第16编，台湾：花木兰文化出版社2013年版。3、《域外丧礼汉籍经眼录 续编》（20万字，独著），收入《古典文献研究辑刊》第17编，台湾：花木兰文化出版社2013年版。4、《域外丧礼汉籍经眼录 三编》（15万字，独著），收入《古典文献研究辑刊》第17编，台湾：花木兰文化出版社2013年待出版。5、《『朱子家礼』한국 进路：정치 문화정체递嬗》——《The Journal of Chinese Historical Researches》（《中国史研究》，韩国：中国史学会主办）2013年总第83号。6、《<韩国礼学丛书>所见朝鲜王朝礼学著述》——《书目季刊》（台湾：学生书局主办）2013年第47卷第3期。7、《“诸夏不如夷狄”？——从<燕行录>看李氏朝鲜的华夷情结》——《学术界》（CSSCI）2013年第3期。8、《朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗》——《西南大学学报（社会科学版）》（CSSCI）2014年第5期。9、《朝鲜王朝礼书考略——兼论<韩国礼学丛书>在域外汉学中的价值》——《延边大学学报（社会科学版）》（CSSCI）2013年第5期。10、《朝鲜王朝政书考略——从通制与典章看中国礼学的朝鲜化》——《社会科学论坛》（CSSCI扩）2014年第8期。11、《明代南昌墓地案：一则结构功能主义无法解释的案例——兼评卜正民<明代的社会与国家>》——《中国图书评论》（CSSCI）2012年第6期。12、“清代汉学：在‘兴奋’与‘紧张’之间——读张循先生《汉学的内在紧张：清代思想史上‘汉宋之争’的一个新解释》”——《社会科学论坛》2011年第2期【人大书报复印资料《明清史》2011年第5期全文转载，并收入王绪芬：《2011年清史研究索引》，《清史研究》2012年第6期】。13、“在‘尊德性’与‘道问学’之间：清代‘汉宋之争’的内在理路”——《史学汇刊》（台湾：中国文化大学主办）2010年6月总第25期【该文为台北市立教育大学《儒学研究新进展》第29、31期推介，成功大学三位台湾学者做出评价】，简要版《作为思想的历史：清代“汉宋之争”的内在理路》刊于《华南理工大学学报》（社会科学版）2011年第3期。14、“清代汉学内部的‘汉宋之争’”——《社会科学论坛》（CSSCI扩）2012年第9期。15、“我国台湾地区社会科学成果奖励办法的盱衡与启示”——《社会科学管理与评论》（CSSCI）2013年第2期，【人大书报复印资料《社会科学总论》2013年第4期全文转载】。16、“失落的期刊分级与本真的同行评议——再论我国大陆与台湾学术评鉴制度的比较分析”——《社会科学管理与评论》（CSSCI）2012年第2期，【人大书报复印资料《社会科学总论》2012年第4期全文转载】。17、“社会科学成果的取舍标准：我国台湾与大陆学术评鉴的比较分析”——《社会科学管理与评论》（CSSCI）2011年第2期。【人大书报复印资料《出版业》2012年第9期全文转载，该文获得重庆市社会科学界联合会第二届学术年会“社会科学的责任与使命”成果二等奖，同文并收入该年会论文集】。18、“断裂与联结——儒学整体性格的‘汉宋之争’” ——《中国社会科学报》2011年11月10日<历史版>，【《国学新知评论》2011年第8期全文转载，并为人民网、光明网等近百家网站转载】。19、“家奠吊祭仪制发微”——《中华人文社会学报》（台湾）总第10期【《儒教邮刊》总第15、16、22期分期全文转载】。20、“实质评鉴还是“予取予求”——台湾社会科学成果评鉴的盱衡与启示”——《学术界》（CSSCI）2011年第6期【本文英文版“Substantial Assessmentor Freewheeling Observation and Elightenment on Assessment of Social and Scientific Achievement in Taiwan”，同刊《学术界》英文版《Academics》2011年第6期】。21、“清季张之洞君子儒探赜”——《南京理工大学学报（社会科学版）》2008年第6期【人大复印资料《中国近代史》2009年第3期】。22、“昭穆制的历史意义与功能（一）——婚制、宗法与家族政治摭谈”——《社会科学论坛》2010年第19期【常州市谱牒文化研究会会刊《谱牒文化》2014年第1期全文转载】。23、“昭穆制的历史意义与功能（二）——敬宗收族：家祭、谱法中的宗族政治”——《社会科学论坛》2011年第6期【常州市谱牒文化研究会会刊《谱牒文化》2014年第2期全文转载】。24、“昭穆制的历史意义与功能（三）——铭旌的祭祀符号：身体、秩序与权力”——《社会科学论坛》2011年第11期【常州市谱牒文化研究会会刊《谱牒文化》2014年第3期全文转载】。25、“昭穆制的历史意义与功能（四）——于心有安：《茗洲吴氏家典》所见神主的昭穆涵义”——《社会科学论坛》2012年第4期【常州市谱牒文化研究会会刊《谱牒文化》2014年第4期全文转载】。26、“昭穆制的历史意义与功能（五）——超越时空的礼学对话：《<丧礼撮要>笺释》跋”——《社会科学论坛》2013年第1期。27、“君子儒与大学人文精神的培养”——《社会科学论坛》（CSSCI扩）2009年第11期。28、“边缘到共同体：符号学视野中的女权主义”——《社会科学论坛》（CSSCI扩）2009年第5期。29、“中国古代的家奠吊祭制度”（第一作者）——《南通大学学报（哲学社会科学版）》（CSSCI扩）2009年第1期。30、“中国传统民间社会的礼生与民间丧仪”——2013年北京大学法学院法治研究中心/重庆大学人文社会科学高等研究院联合主办之“第五届·政治法律与公共政策年会”第二场“政体与礼法：历史的视野”宣读【本文英文版“ 'Li Sheng' and Folk Rituals: An Analysis of Folk Funeral Rituals from the Perspective of Jurisprudence”，同刊《学术界》（CSSCI）2014年第6期。】31、“失控的革命话语：梁启超革命观的十年嬗变”——《社会科学论坛》（CSSCI扩）2015年第1期。32、“共同富裕：历史省思与中国梦的进路”（合）——《西南大学学报（社会科学版）》（CSSCI）2014年第1期【《中国社会科学文摘》2014年第7期全文转载 】。33、“传统中朝关系研究的三种话语体系”——《人民论坛》（中文核心）2014年6月（下）。34、“坚守学术底线，建立正和博弈”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2014年6月18日学术评价版。 【人民网理论学术动态2014年6月18日以“学术生产过程是一种博弈的过程”为题摘编。】35、“同行评议的权威在于公信”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2014年7月16日学术评价版。36、“著书岂能只为稻粱谋”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2015年9月19日学术评价版。37、“把握学术传统与时代使命”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2015年4月8日学术评价版。 38、“端视当前两种‘学术中心论’导向”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2012年7月2日争鸣版。39、“TSSCI的随想：学术生产的永续发展”——《社会科学报》（上海：上海社会科学院主办），2012年2月16日学术版。40、“边界与自觉：清代汉学家的问学心态”——《社会科学报》（上海：上海社会科学院主办），2011年9月1日学术版。41、“版面费的罪恶在于牟利动机”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2011年10月18日评论版。42、“《中国社会科学报》与学林新人”——《中国社会科学报》（北京：中国社会科学院主办），2011年10月20日评论版。43、“想象的乌托邦：16世纪朝鲜使节对明帝国的批判”——《中国民族报》（北京：国家民族事务委员会主办）2013年12月13日理论版。
韩国博士论文会发表。
一般都是发表在学术期刊上，然后会被各大学术文献网站收录，把论文投过去的过程会是通过互联网，但是最后论文会发表在纸质期刊上，但如果期刊是被收录的那么在被收录的网站上也能看到和被下载。
上传校内系统可以发表其中内容，如果上传是其他期刊或公开发行的资料图书等，则不能再发表其中内容。如果是内部系统，没问题，还是首次发表；如果是外部系统，则属于公开发表中的审稿阶段，再次投稿或发表其中内容可以构成学术不端。
韩国大学博士入学的基本条件要求：
1、申请博士入学首先需要在海外完成相当于韩国的小中高教育及大学和硕士教育的外国人。
2、在国内外四年制大学取得硕士学历及学位的学生，申请时需要提交本科和硕士期间的毕业证、学位证、成绩单。
如果本科阶段就读的是国内的自考本科、网络教育这种，只要可以拿到毕业证和学位证，同时是中国教育部承认学历的，都是可以申请入学。如果研究生阶段，就读的是在职研究生，需要同时拿到毕业证和学位证。
以上内容参考：百度百科--论文
是的，很难。一般本科生不具备这种能力水平发，有但是少见。论文发表一般是研究生必做的，大部分高校研究生毕业必须发表规定级别的论文，如果是985院校，要求更高，更难发表。SCI即科学引文索引所收录的SCI期刊上刊登的学术期刊论文。由美国科学信息研究所(ISI)1961年创办出版的引文数据库。集中了全球优秀的科学研究理论，论文界的天花板。SCI论文也是进行国际科学交流的重要方式。
海内外学术期刊。RISS隶属于韩国教育部，由韩国教育学术信息院提供，是目前为止韩国最大的文献信息数据库。里面收录的范围非常广泛，像硕博学位论文、海内外学术期刊、研究报告、公开讲义等，只要是公开发表过的学术论文上面几乎都可以查询得到。