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现今议论文文体的写作已成为高考作文考查的重点,学生应该怎么写议论文?写议论文的方法是什么?下面就是我给大家整理的议论文范文，希望大家喜欢。
一、清楚明确地了解议论文的基本知识。
议论的三要素：论点、论据和论证;论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证;论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。
二、多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。
下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。
①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。
②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。
③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。
④然而，倾听是需要一种定力的。
⑤“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。
⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。
⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。
⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”
⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。
⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。
三、用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。
例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。
“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”
这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。
四、掌握一些技巧，提升议论文写作水平。
这里我们以开头为例。
1.可以开门见山直入话题，点明论点。
“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”
2.名人名言开头，既是道理论据，又显得真实准确。
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。
3.由生活中常见的现象入笔，自然引到论题上，提出论点。
不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。(《谈“忍”》)
4.把一个事实论据放到开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能做举例论证。
法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。(《年轻人更要善于反省》)
5.比喻开头，生动形象，语言优美。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。(培根《论美》)
6.设问开头，自问自答，吸引读者。
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么?我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。
国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。
昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗?
刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗?
天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。
大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。
云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。
这，便是双赢的智慧。
在今年的春节晚会上，21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝，美妙绝伦。
《千手观音》是残疾人用生命的感悟创造的完美，她们让全国人民领略到了美的别样韵味，那是一种源自心灵的震撼，她们用优美的身姿和婀娜的体态为有声世界带来了最为精彩传神的画卷。
当我们在电视前看到她们的表演时，要不是知道她们旁边有人用手语指挥着，还不知她们是聋哑人呢!这更让我对她们的精神感到无比的钦佩，因为她们不会因为有缺陷而一直沉默在黑暗世界中，而是欣然接受并挑战命运的安排，勇敢地拥抱并超越生命的极限，而且她们对生活对艺术对完美一直保持着艰辛却无悔的追求!她们难得的品质让我们这些身体健全的人不由得汗颜。这个节目唤醒了我们心底里对于残疾人的不是同情而是发自敬意的真心关爱。
她们的演出感动了成千上万的人，因为她们(千手观音)宁静安详却又生机盎然，美得纯粹圣洁，难以抗拒;也因为她传递了一种久违的向善向美的信息，祝福的味道，普世的情怀;她唤醒了俗世生活中奔忙的人们心底里对于高尚情操，美好事物的本初追求;还因为它的表演者们不平凡的人生经验让人感动。
她们是特殊的艺术家，有特殊的毅力，特殊的品格和特殊的境界，所以才创造出了光芒四射的特殊艺术。但因为爱是共同的语言，所以完美和残缺的世界可以彼此相融。
生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。
——题记
失败是人生中一道靓丽的风景线，给人美的享受;失败是一道美味佳肴，另人回味无穷;失败是碧空中的云彩，给天空以完整的面貌;失败是……
谁敢断言失败不是一道靓丽的风景线?
音乐家贝多芬是大家很熟悉的了。在他失聪之后，注定他一生要失败。对一个音乐家来说，听觉就是命根。原是指挥的他，因听不见音乐而让一场音乐会变成了噪音污染，全场顿议纷纷。面对失败他曾沉沦，但最后他选择了坚强。也正因为他的坚强把他的失败转变成了惊人的绝唱，辉煌的音乐造旨，他到达了心灵的顶峰。
失败让人更坚强，贝多芬的成功是人生中靓丽的一道风景线，看在眼里，“美”在心里。
谁说失败不是美味佳肴?
当你失败的时候，你会徘徊，你会失落，你会想着要放弃。但我告诉你“失败乃成功之母”，多多的事例告诉我们，不经历失败，怎么会成功。因此你努力，你不懈，你执着，最后你终于扬起笑脸，走上成功的舞台。
是呀“不经历风雨，怎能见彩虹”。当我们站在成功的彼岸，回味失败的点点滴滴，我们难以忘记那种失败的味道，感觉就是佳肴的味道，另人回味无穷。
谁说失败不是碧空中的彩云?高挂空中的彩云，形态各异，凹凸不平，就如人生的坑洼，美丽而具诱惑力，因为有她的存在，天空才会完整，也如人生因有失败才完整。
被风吹残的果园虽已枝残叶败，却依旧果香四溢。
记住：生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。
放弃是一种念头，而坚持不懈却是一种信念。在日常生活重，遇到困难时，不少人会选择放弃，但有有一小部分人因坚持不懈而获得了最后的成功，这需要的不仅是坚持，还需要的毅力。下面我给大家分享一些高三坚持的 议论文 5篇 范文 ，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高三坚持的议论文1
坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是边塞将士戍守祖国的坚持;“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。’’是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。
想要坚持的人心中满怀的是希望。如果刘翔心中没有冲击奥运冠军的希望，又怎会有因坚持而得来的荣誉;如果爱迪生心中没有照明世界的希望，又怎会有因坚持而换来的永不熄灭的电灯。坚持不是一县的昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵------对未来幸福的希望不断奋发。
尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。
掌握坚持的人是成功的，是永不言弃的。英国首相丘吉尔用他一生的成功 经验 告诉世人：成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃;第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。
在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。
坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉;坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
埋在心里的胜利之种还未开花吗?不用着急，请用坚持的汗水将其灌溉，相信成功离此时不再遥远……
高三坚持的议论文2
星星不畏太阳的不屑，在亘古的夜空中依旧闪耀着那一点微光，指引方向;水滴不畏磐石的阻拦，在时间的长河中执着那一份信念，终于穿石;我们不畏困难阻碍恒定那一份美丽的梦想，终将梦想花开，尘埃落定。
老师的态度，有时可以改变弱者的梦想，但改变不了强者执着。 高中 作文 在坚持中，当年的小朋友他终于拥有了自己梦想庄园。朋友，你我都有远大的梦想，多少次在他人的不解和嘲笑中，我们内心也是否产生过怀疑与松动?要知道坚持才能成就梦想的道理，就是小朋友给我们上的人生最壮美的一课。
坚持是黑暗中的微光。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。国家破败、自己也身隐囹囫，作了吴王夫差的奴隶。在这样的无助下，勾践没有失去心中的信念，用苦涩的胆汁着警示自己、用信念充实着自己，用坚忍和堆笑掩藏着自己，韬光养晦，有所作为。用十年的时间和艰辛的奴隶，最终恢复帝国伟业，一雪前耻。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”而一世英名的项羽，在困境却看不到曙光，用-摆脱困境，走向失败……多少仁人志士的逆袭，用行执着行为动告诉我们：坚持必获成功。
坚持是科学中的希望。在牛顿物理学说被奉为经典的上世纪，普朗克提出了微粒说，这一学说-了牛顿学说，当时的科学家纷纷对普朗克进行批判，认为他违背了上帝的神圣旨意。在这样的误解下他并没有灰心泄气，而依旧坚持自己观点，最终实践检验真理，他的理论成为物理重大转折点，让人们重新认识微观世界。假如没有他的坚持，便不会有-等伟大发现。假如没有哥白尼的日心说，开普勒的自由落体论，便没有……多少科学家用执着献身精神教导我们，只有不怕坐牢甚至杀头，才能换来真理的曙光。
坚持是绝境中的花朵。只有持之以恒的韧劲，才能做好工作。游人在司机带领下欣赏大沙漠风光，谁料车子突然无法启动，油箱的漏点让游人陷在沙漠。很长时间没有救援，游人绝望了。司机却将车灯打开，站在车旁目光坚定地看着远方，最后他们获救了。游人不解，司机解释说那是沙漠中的规则，只要打开车灯，就一定会有人救援，我坚信自己会得救的。事实告诉我们，沙漠中的坚持，会迎来绿洲的出现。
袁隆平的坚持成就了世界粮食的发展，方文山的坚持，成就了词人的大名……
当落叶归入大地，曾经的憔悴都化为肥沃;当凤凰涅磐重生，曾经的苦难都化为绚丽;当青虫破茧成蝶，曾经的丑陋都化炫彩!不畏阻碍的坚持，会在人生长河中留下美好的印迹!
高三坚持的议论文3
“罗马不是一天建成的”，这句话我们耳熟能详，他告诉我们：赢，贵在持之以恒。“恒”，完成幼苗茁长为参天大树的抱负“恒”，实现小溪汇成江河的理想;“恒”，成就了骏马至之千里的志向。
苏轼，是国文坛的一座不朽的丰碑，他说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”他强调的是，坚持和持之以恒，唯有如此，才能达到“成大事”的目的。美国当代的医生威廉?奥斯罗每天都要坚持阅读15分钟，这使他不仅在医学领域知识渊博，其他方面也满腹经纶，拥有了良好的文学素质。这一切都得益于他的持之以恒，不好高骛远，着眼于今天，着眼于当下，一步一脚印，坚持走好每一步。
丘吉尔在一次演讲中说：“我成功的秘诀有三个：第一是决不放弃;第二是，决不，决不放弃;第三是，决不，决不，决不能放弃!我的演讲结束了。”丘吉尔成功的秘诀就在于此，在于他的不肯放弃。在我们现在的生活中，我想，没有人会遭遇到比丘吉尔更大更多的困难，在这些困难面前，我们不能畏惧，唯有选择迎难而上，把困难作为一种不断鞭策自己促使自己前进鞭子，要知道，把希望放在所谓的奇迹上，日复一日地等待奇迹出现，实不可取。曾有人说过：“绝望谓之虚妄，正与希望相同。”没有脚踏实地的坚持，没有一点一滴的积累，想用一个个不切实际的希望来支撑一个有价值的人生，我只能说那是痴人说梦。
毛说过：“苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日曝十日寒。”它被无数莘莘学子写在案板床头，恨不得每日吟诵十遍。然而坚持，不仅是一种意识，更是一种行动，它体现在我们的日常学习中，每天多弄懂一道题，多背过一个知识点，积少成多，你最终会发现自己的进步。
苹果总裁乔布斯说;“大家一定要坚持这样的信念，在命运、人生、学业、事业等各个方面都要坚持。这种思考方式从没有让我失望过，并且改变了我的人生。”
所谓集腋成裘、聚沙成塔，不正是告诉我们，坚持是至关重要的吗?让我们站在原点的位置上，坚持去战胜一个个困难，坚持去做认为正确的事，就会赢得丰厚的人生馈赠。
高三坚持的议论文4
我总说面向太阳就会是希望，我总说勇敢成长就是一种锋芒。我相信梦想就是的信仰，指引我们向前不会彷徨，拥有梦想的人一定势不可当。每个人都天下无双，有梦想就不怕张狂。跟我来迎接费那个狼就当时冲浪，跟我来展翅翱翔逆风也飞翔，我相信我只要坚持自己的主张，我能让世界改变模样，拥有梦想能让奇迹从天而降。行动激荡无限能量，梦想就是的奖赏。
每个少男少女都拥有自己的梦想。梦想的实现源自内心的动力。而追逐梦想的过程，便是漫漫人生的本质。唯有不懈追求，排除万难，梦想才会奔向你，和你拥抱。有的人，在这个过程中，脆弱的放弃梦想，因而淹没在芸芸众生灰色的背影里。有的人，艰辛的支撑着自己的梦想，因而在汩汩流血的伤口愈合之后，迎来新生。
我想到曾经看过的一部美国式 励志电影 ——《风雨哈佛路》。这是一部根据真实 故事 改编的影片。女主角利兹15岁失去双亲，无家可归，16岁才开始真正上学，用两年的时间读完高中并获得了全额奖学金进入哈佛读书。她住过收容所，睡过地铁站，从来没有一个像样的家，她身边的人，多半是遭遇不幸的人，毒品、同性暴力、性虐待和精神疾病，可以说他活在一个没有希望和梦想的世界里。但她要开始全新的生活。她以非凡的毅力开始了刻苦的学习。一个贫穷苦难的女孩用她执着的信念和顽强的毅力改变了自己的人生。
主人公利兹有很多的内心独白和台词发人深省：“我为什么觉得可怜，这就是我的生活。我甚至要感谢它，它让我在任何情况下都必须往前走。我没有退路，我只能不停的努力向前走。”
“我可以找出各种理由向生活低头，也可以迫使自己生活得更好。人们总是在抱怨自己的遭遇，却从不睁大眼睛寻找那些造成现状的细节。”
拥抱梦想吧，风雨人生，我们展开翅膀，心中的梦想，就是前进的方向。不怕汗水流淌，不怕身心受伤，向前，向前!心中充满了无穷的力量。
拥抱梦想吧，峥嵘岁月，我们扬帆起航。心中的梦想，就是前进的方向。不怕寂寞忧伤，不怕孤独绝望，向前，向前!胜利的歌声分外嘹亮。
让我们拥抱梦想，迎接灿烂的阳光，携手写下人生的坚强;让我们拥抱梦想，燃烧永恒的希望，携手翻开新一页的辉煌!
高三坚持的议论文5
坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是边塞将士戍守祖国的坚持;“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。’’是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。
想要坚持的人心中满怀的是希望。如果刘翔心中没有冲击奥运冠军的希望，又怎会有因坚持而得来的荣誉;如果爱迪生心中没有照明世界的希望，又怎会有因坚持而换来的永不熄灭的电灯。坚持不是一县的昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵------对未来幸福的希望不断奋发。
尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。
掌握坚持的人是成功的，是永不言弃的。英国首相丘吉尔用他一生的成功经验告诉世人：成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃;第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。
在成功的道路上，坚持是非常重要的，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。
坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉;坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
埋在心里的胜利之种还未开花吗?不用着急，请用坚持的汗水将其灌溉，相信成功离此时不再遥远……
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我们可以引用一些没有记录到数据库当中的资料，这样在查重的时候能够有效降低我们论文的重复率
怎样的论文降重方法才有效呢？
1、插入图文表格
通过截图的方式将文字转换成图片，或者将文字转换成表格，插入到论文当中。现阶段大部分的查重系统都不会对表格和图片进行检测，所以这部分内容也就不会被标红。这种方式对知网查重效果不理想，其他论文查重系统不影响。
2、调整顺序，适当删除
在文献综述部分，最容易出现大片大片的重复，再怎么【复述】都会重复，一直【复述】语句都不通顺了，这种情况要怎么办呢？可以在不影响前后的逻辑下，适当调整引用文献的顺序，如果发现有啰嗦冗长的地方，可以适当精简与删除。
3、用自己的话复述一遍
随着人工智能相关技术的发展，“自然语言处理”水平也是越来越高，而论文查重系统使用最基本的技术就是“自然语言处理”，这也让论文查重系统越来越智能，越来越不好“”。不光能通过句子、词语识别来判断你论文的重复率，还能够通过语义分析进行判断，所以，大家千万不要小看现在的论文查重系统。
如果你有大段内容重复的话，可能简单调整语序、被动句改主动句、更换部分关键词、关键句子都不一定有用。所以，这种情况下，我们只能在读懂原文的基础上，使用自己的话再复述一遍，说白了，就是重写。这，可能就有点考验我们的文字功底了。不过，大家也不必太紧张，口水一点也没有关系，只要能降重就可以。
4、词语近义词替换、句子语序替换
对于个别重复的语句，改起来相对来说还是比较容易的。我们可以采用同义词替换，只留下关键的专有名词等，然后我们还可以进行语序调整，比如句子分割、改被动为主动等方法。
现在都是盲评，除非你导师是论文评审委员会的理事长，否则没办法。但是话又说回来，你这种论文全文抄袭的，还在知道里问这种问题的人，我感觉你的导师真的很一般。
说实话， 如果你想躲开查重系统的话，根本不可能，重复率是个死的东西，你重复了就会有重复率，除非你修改，或者自己写。要么查重之后到paperpp上用机器降重，想不出什么更好的办法了。
① 关于优点和缺点的童话/故事/诗
孔雀的尾巴 从前，森林里住着小猪、猩猩、乌鸦和孔雀，它们都是最好的朋友。有一天，来了一位仙女，问它们，你们中间谁觉的自己最美？乌鸦先说：“我最美，我身上的羽毛乌黑发亮，还会唱歌呢！”接着乌鸦就“哇！哇！”的叫了起来。 小猪说：“我的皮肤像雪花一样 *** ，而且全身都是宝。”还神气的摇着自己的尾巴。 猩猩不服气的说：“我全身都毛茸茸的，而且我最像人，还可以直起腰走路呢！” 它们刚说完，仙女看见孔雀在一边一声不吭，就问道：“孔雀姑娘，你怎么不说话呢？”孔雀说道：“我的尾巴上只有又短又细的毛，我不如它们美。” 仙女听了，不住的点头称赞，笑着说：“我要让你变成世界上最美的动物。”说完，就从头上拔下了一朵五颜六色的花，插在孔雀的尾巴上，喊了声，变，孔雀的尾巴变成了一把五彩缤纷的扇子。 真漂亮啊！乌鸦、小猪、猩猩都很羡慕它，它们都求仙女，让仙女都把它们变成世界上最美的动物。最后，仙女说：“你们只看见了自己长处，而没有看见自己的短处。”说完，仙女就飘走了。 从此以后，孔雀就有了美丽的尾巴。 有一家做豆腐干的老字号很有名，老板王祥年事已高，想在两个儿子当中选一个做为继承人。可两个儿子互不相让，谁也不服谁，都想接管家族生意。 优点与缺点 王祥很犯难，于是让两个儿子先后去店里卖豆腐干，想试试他们各自的能力。 首先去的是大儿子，他一副笑脸，对待顾客非常热情，可是他收钱时马马虎虎，看见熟人便半卖半送。虽然每天来光顾的客人不少，可是收入并没见涨。 王祥又让二儿子去店里，二儿子和他大哥性情正好相反。他不喜欢言笑，来顾客爱买不买他也不招呼，不管是不是熟客价钱一分不让。几天下来，客人少了不少，但是收入并没见降。 王祥更犯难了，两个儿子都有优点和缺点，要怎么选择哪？ 几天下来他茶不思饭不想地为这事犯愁，可是一时之间并没有想出什么好办法。 一天，他出门办事，途中他路过一家茶社。一个伙计笑脸盈盈地接待了他，让他感觉如进家门。可结账的时候，他发现收钱的伙计分文不让，一点不讲情面。他问茶社老板：“你的生意也不是很忙，为啥请了两个伙计，如果只请一个伙计还能节省一些工钱。” 茶社老板说：“这样是能节省，可是你看他们一个太热情好说话，一句好话下去钱都可以不要了，让他自己看店我怎么能放心。你再看收款的那个伙计，黑脸黑面，谁的情面也不讲，收钱分文不差。如果让他自己看店顾客还不都被他得罪跑了。而他们在一起看店，相互的优点正好补充了对方的缺点，我便可以安心的做自己的事情了。” 王祥听完顿时恍然大悟，回家后，他让两个儿子一起继承家业，由大儿子负责接待客人，二儿子负责账务。两人职位不分伯仲，分工合作，从此他们家的生意蒸蒸日上。
② 求一个名人的故事，并就这个名人的优点缺点进行评价
出生 1879年3月14日 德国乌尔姆 逝世 1955年4月18日 美国普林斯顿 阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），著名理论物理学家，相对论的创立者。 爱因斯坦生平事迹 爱因斯坦是当代最伟大的物理学家。他热爱物理学，把毕生献给了物理学的理论研究。人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。 爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入了一个新的历史时期。由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，经历了将近200年的发展，到19世纪中叶，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，取得了辉煌的成就。这些成就，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，留给后人的，只是在细节方面的补充和发展。可是，历史的进程恰恰相反，接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应等等。在这个新形势面前，物理学家一般企图以在旧理论框架内部进行修补的办法来解决矛盾，但是，年轻的爱因斯坦则不为旧传统所束缚，在洛伦兹等人研究工作的基础上，对空间和时间这样一些基本概念作了本质上的变革。这一理论上的根本性突破，开辟了物理学的新纪元。 爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。这一理论把牛顿力学作为低速运动理论的特殊情形包括在内。它揭示了作为物质存在形式的空间和时间在本质上的统一性，深刻揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性，而且还进一步揭示了物质和运动的统一性（质量和能量的相当性），发展了物质和运动不可分割原理，并且为原子能的利用奠定了理论基础。随后，经过多年的艰苦努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，它并不是平坦的欧几里得空间，而是弯曲的黎曼空间。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播。这一理论预见，在1919年由英国天文学家在日蚀观察中得到证实，当时全世界都为之轰动。1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大进展，即从场方程推导出物体运动方程，由此更深一步地揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。广义相对论和引力论的研究，60年代以来，由于实验技术和天文学的巨大发展受到重视。 另外，爱因斯坦对宇宙学、用引力和电磁的统一场论、量子论的研究都为物理学的发展作出了贡献。 爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任。 爱因斯坦一心希望科学造福于人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏，因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题，他一生中发表得最多的也是这方面的言论。他对政治问题第一次公开表态，就是1914年签署的一个反对第一次世界大战的声明。他对政治问题的最后一次发言，即1955年4月签署的“罗素—爱因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人们团结起来，防止新的世界大战的爆发。 在20世纪思想家的画廊中，爱因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格与天地日月相争辉，他的科学贡献，人类将万世景仰。 本书不仅以翔实的史实勾勒出爱因斯坦伟大的一生，而且也从人类文化的源头上探寻着爱因斯坦思想、人格的精神底蕴。在书中，玄奥的物理学理论、传奇般的故事，在读者理喻20世纪历史文化进程的视野中，或许会形成一个既有深度、又有趣味的立体画面。同时，我们将在历史氛围中去理解爱因斯坦，也将在现实情境中去悄然接受爱因斯坦的精神感召。 爱因斯坦曾以理性之剑为当代物理学辟出一条新路，也曾以理性之剑挥斩人间的妖魔鬼怪，而今天，这把理性之剑在哪里？我们是否该去寻找这把理性之剑？这是爱因斯坦留下的一个硕大问号。每一个走向21世纪的人都该在这个问号面前沉思默想，都应该接过爱因斯坦的理性之剑，为和谐、公正的21世纪而努力
③ 水浒传宋江的主要故事，性格特点，缺点和优点，用成语
宋江是一个有多重性格的人。 首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面。 其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面。 再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面。 最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。
④ 化缺点为优点的例子 议论文里用的
鸡鸣狗盗这个典故不错 还有几个故事 日本一个柔道选手断了右臂,但是无内人能敌,因为他只会一招容,而这照的致命弱点就是右臂,失了右臂的他,却成了柔道厂的常胜将军 古时候两军交战,传信的是哑巴,因为不会泄露机密,发觉军情的是瞎子,因为他们听觉触觉特灵.反正都差不多,自己在想一下相关的列子就可以了,再修饰一下差不多了
⑤ 《水浒传》中一个人围绕一个人物的故事说出他的优点和缺点。
武松 急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当 景阳冈打虎、武松斗杀西门庆、武都头十字坡遇张青、威镇平安寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、夜走蜈蚣岭、醉打孔亮 林冲 忍辱负重，逆来顺受，奋起反抗 豹子头误入白虎堂，刺配沧州道、棒打洪教头、风雪山神庙、雪夜上梁山、梁山泊林冲落草、林冲水寨大并火。 鲁智深 爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为 拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、花和尚倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、浙江坐化、解脱缘缠井。 宋江 仗义疏财，满腔抱负，忠于朝廷 私放晁天王、怒杀阎婆惜、夜看小鳌山、 揭阳岭宋江逢李俊、及时雨会神行太保、浔阳楼吟反诗、智取无为军、宋公明遇九天玄女、一打祝家庄、二打祝家庄、三打祝家庄、大破连环马、闹西岳华山、兵打北京城、雪天擒索超、赏马步三军、夜打曾头市、义释双枪将、弃粮擒壮士、排九公八卦阵、两嬴童贯、一败高太尉、二败高太尉、三败高太尉、全伙受招安、奉招破大辽、陈桥驿滴泪斩小卒、兵打蓟州城、夜度益津关、大战独鹿山、大战幽州、梦授玄女法、破阵成功、五台山宋江参禅、兵渡黄河、宋江兵分两路、忠感后土、避暑疗军兵、大胜纪山军、剿寇成功、东京城献俘、智取润州城、大战毗陵郡、苏州大会垓、宁海军宋江吊孝、智取宁海军、大战乌龙镇、乌龙镇神助宋公明、智取清溪洞、衣锦还乡、神聚蓼儿洼。 李逵 心粗胆大、率直忠诚，性格火爆 斗浪里白跳、沂岭杀四虎、打死殷天锡、斧劈罗真人、探穴救柴进、元夜闹东京、黑旋风乔捉鬼、寿张乔坐衙、扯诏谤徽宗、梦闹天池、莽陷众人、 杨志 粗暴旷达，勇猛无畏，急功近利 汴京城杨志卖刀、青面兽北京斗武、杨志押送金银担、青面兽双夺宝珠寺 人物绰号： 天魁星呼保义－宋江天罡星玉麒麟－卢俊义 天机星智多星－吴用天闲星入云龙－公孙胜 天勇星大刀－关胜天雄星豹子头－林冲 天猛星霹雳火－秦明天威星双鞭－呼延灼 天英星小李广－花荣天贵星小旋风－柴进 天富星扑天雕－李应天满星美髯公－朱仝 天孤星花和尚－鲁智深天伤星行者－武松 天立星双枪将－董平天捷星没羽箭－张清 天暗星青面兽－杨志天祐星金枪手－徐宁 天空星急先锋－索超天速星神行太保－戴宗 天异星赤发鬼－刘唐天杀星黑旋风－李逵 天微星九纹龙－史进天究星没遮拦－穆弘 天退星插翅虎－雷横天寿星混江龙－李俊 天剑星立地太岁－阮小二天平星船火儿－张横 天罪星短命二郎－阮小五天损星浪里白跳－张顺 天败星活阎罗－阮小七天牢星病关索－杨雄 天慧星拚命三郎－石秀天暴星两头蛇－解珍 天哭星双尾蝎－解宝天巧星浪子－燕青 地魁星神机军师－朱武地煞星镇三山－黄信 地勇星病尉迟－孙立地杰星丑郡马－宣赞 地雄星井木犴－郝思文地威星百胜将－韩滔 地英星天目将－彭玘地奇星圣水将－单廷珪 地猛星神火将－魏定国地文星圣手书生－萧让 地正星铁面孔目－裴宣地阔星摩云金翅－欧鹏 地阖星火眼狻猊－邓飞地强星锦毛虎－燕顺 地暗星锦豹子－杨林地轴星轰天雷－凌振 地会星神算子－蒋敬地祐星小温侯－吕方 地佑星赛仁贵－郭盛地灵星神医－安道全 地兽星紫髯伯－皇甫端地微星矮脚虎－王英 地慧星一丈青－扈三娘地暴星丧门神－鲍旭 地然星混世魔王－樊瑞地猖星毛头星－孔明 地狂星独火星－孔亮地飞星八臂那吒－项充 地走星飞天大圣－李衮地巧星玉臂匠－金大坚 地明星铁笛仙－马麟地进星出洞蛟－童威 地退星翻江蜃－童猛地满星玉幡竿－孟康 地遂星通臂猿－侯健地周星跳涧虎－陈达 地隐星白花蛇－杨春地异星白面郎君－郑天 地理星九尾龟－陶宗旺地俊星铁扇子－宋清 地乐星铁叫子－乐和地捷星花项虎－龚旺 地速星中箭虎－丁得孙地镇星小遮拦－穆春 地稽星操刀鬼－曹正地魔星云里金刚－宋万 地妖星摸着天－杜迁地幽星病大虫－薛永 地伏星金眼彪－施恩地空星小霸王－周通 地僻星打虎将－李忠地全星鬼脸儿－杜兴 地孤星金钱豹子－汤隆地角星独角龙－邹润 地短星出林龙－邹渊地藏星笑面虎－朱富 地囚星旱地忽律－朱贵地平星铁臂膊－蔡福 地损星一枝花－蔡庆地奴星催命判官－李立 地察星青眼虎－李云地恶星没面目－焦挺 地丑星石将军－石勇地数星小尉迟－孙新 地阴星母大虫－顾大嫂地刑星菜园子－张青 地壮星母夜叉－孙二娘地劣星活闪婆－王定六 地健星险道神－郁保四地耗星白日鼠－白胜 地贼星鼓上蚤－时迁地狗星金毛犬－段景住
⑥ 不敢于正视自身优缺点的人,注定失败的例子
有关正视自己的缺点的名人事例 ： 沈括是我国宋代著名的科学家、文学家,取得了非常大的成就,但他在官场上积极钻营,成为了构陷苏轼“乌台诗... 正视自己的一些名人的事例： 就写一些名人虽然生活中遇到挫折或者打击或者身体上的残疾仍然身残志坚。比如说霍金、海伦凯勒、张海迪、爱... 接受批评正视缺点的名人名言和名人事例 ： 马云名言:我们是教人钓鱼,而不是给人鱼。 比尔·盖茨名言:生活是不公平的,你要去适应它。 牛根生名言... 在历史上有没有一个名人,他有缺点但能正视缺点,发现自己的长处,最后获得成功 ： 恩,应该有相当多吧。 比如:司马懿在对抗诸葛亮的北伐时,知道自己不是诸葛亮的对手,计谋不如诸葛亮高明... 有谁敢于正视自己优点缺点的 ： 是的,人无完人,也不可能一无是处。 要充分利用自己的优点, 努力改善缺点。人就应该活的真实一点。 关于名人不愿意正视自斤自身缺点的故事 ： 比较出名的是伍子胥和吴王夫差的故事吧。 伍子胥是楚国人,因牵涉宫廷斗争 受到迫害,父兄被楚王杀害,惨... 作文:敢于正视自己的短处”有哪些例子 ： 从前,有一只乌鸦,它飞呀飞,落在一块“黑石头”上休息。这时,“黑石头”动了起来,原来,这不是黑石头,... 如何正视自己的缺点素材： 认识到了自己的缺点,就是成功的素材,通过自己默默的查,与别人比较,请人提意见,回想自己不能做的和做不... 名人正视自己的错误改正后成功的例子简短： 近读这样一个小故事 乔治·华盛顿小时侯 他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的樱桃树.
⑦ 有关成语瑕不掩瑜的故事新编
瑕不掩瑜 xiá bù yǎn yú 【解释】瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。 【出处】《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 【结构】主谓式。 【用法】～和“瑕瑜互见”；都含有“同时具有优点和缺点”；但～是“缺点遮不住优点”的意思；“瑕瑜互见”既有优点也有缺点；没有主次之分；它们之间含义有所不同不能通用。一般作谓语、宾语、定语。 【正音】不；不能读作“bú”。 【辨形】瑕；不能写作“暇”。 【近义词】白璧无瑕、大醇小疵 【反义词】瑜不掩霞 【例句】 (1)～；这画面结构虽然有些拘束；仍然不失为一幅名作。 (2)尽管我们的工作存在一些问题；但～；我们还是做出了一定的贡献。 【英译】the defects cannot obscure the virtues
⑧ 有关于你的优点在别人看来却是缺点的故事
耳聋可以当贴身仆人，不会泄露机密。腿残疾可以守炮楼，不会逃跑。爱好打扮，嘴皮利索可以跑外面业务。不会通融死板可以做财务。我想只要缺点用对了对方就是你的优点，望采纳。
⑨ 有什么故事可以告诉我们不能只看别人的缺点还要欣赏别人的优点
学会欣赏别人的优点 有一只羊和一只骆驼是好朋友，它们一个高，一个矮。有一天它们一起去公园里玩，说着说着就谈起高好还是矮好的问题。骆驼说：“当然是高好，你看，再高的树叶我也能够得着。”说完，它一抬头就吃了一口树叶，羊伸长脖子却怎么也够不到一片树叶。羊不服气，走到公园的一个栅栏门口，羊一拱身子就进去了，一边吃起里面的青草一边说：“还是矮好吧，你看，这里的草多嫩啊。”骆驼爬下身子，使劲往里钻，也没能够吃到里面的青草。它们互相不服气，后来一起找到了老牛评理。老牛说：“高有高的好处，矮有矮的好处，我们不能只看到自己的长处，看不到别人的优点。”羊和骆驼这才明白，尺有所短，寸有所长，发现别人的长处、优点，才能取长补短，做好事情。 这个道理可能大家都懂，但是有时我们仍会不经意地犯上骆驼和羊的毛病，习惯于只看到自己的长处，看到别人的短处；喜欢拿自己的长处与别人比较，而对于别人的优点和成绩却不太服气。其实，金无足赤，人无完人。生活中不是缺少美，而是缺少发现；不是朋友、同学身上缺少优点，而是我们缺少欣赏和赞美朋友、同学的勇气、胸怀和主动意识。而一旦我们认识到了，你就会发现，我们的周围有数学大王、英语能手、有体育健将、有科学小博士、小画家，有勤劳负责的班干部，有乐于助人的活雷锋，有懂礼貌的礼仪模范，有爱你关心你的父母师长，有许许多多认识和不认识的，但都在为我们付出劳动、付出关怀的人们。他们的身上都有许多值得我们学习的品质和优点。 既然我们发现了别人的优点，那么，就让我们送上真诚的赞美吧：早晨见到马路边勤劳的清洁工阿姨，说一声＂您早，谢谢您为我们付出劳动＂；学校里见到认真学习的同学，不妨说＂你真认真，我要向你学习＂；谁在比赛中获奖了，我们送给他热烈的掌声，告诉他＂你真了不起＂；谁受到老师表扬了，我们向他翘起大拇指说＂祝贺你＂；谁战胜了困难或是取得了进步，我们不妨给他热情的拥抱――好样的，我的朋友！ 一个善于发现别人优点的人，他会不知不觉地成为一个胸怀宽广的人，一个好学上进的人，一个热忱友善的人，一个受人欢迎拥有许多朋友的人。同时，他的真诚、宽厚和友善将会感染他的朋友，他将会从别人那里得到更多的祝福和赞美。 同学们，长就一双慧眼吧，用它去发现别人的优点，欣赏别人的长处，别忘了一并送上真诚的赞美和祝福，你将从此生活在一个美丽的世界，一个充满友爱和快乐的幸福世界。 满意请采纳，O(∩_∩)O谢谢！
⑩ 曹操的优点与缺点分别体现在什么故事中
优点，能广抄纳人才，就算是自己的敌人也不计前嫌。如张辽在澲阳之战中差点烧死他，许攸来投靠他居然年鞋都来不及穿，陈琳写文章把曹操祖宗十八代骂了个遍，他都以礼相待。缺点是，喜欢别人老婆，疑心重，因此，在宛城痛失长子，爱将典韦。在华容道中了疑兵之计。
期中考试已经过了几天,但我的心却似乎从来没有平静过。考前的充分准备,考试时的自信满满,结束后的焦虑不安。答题时的粗心尤使我愁然。 刚开始踏入这所学校，一进教室，心里就有种压抑的感觉，仿佛一切的一切都不属于我。上课走神儿，做小动作，学习态度很不端正。自己都没有察觉越来越多的坏毛病开始在我身上蔓延，小测、大测成绩与我目标总是相隔十万八千里。 我很清楚我想要的，我很清楚我的目标，我更清楚以现在的学习状态实现它的概率几乎为零。然而，每一次的粗心我都习以为常；每一次大测、小测都没有细下心来检查，最后导致期中考试一探糊涂。甚至有时对自己的能力产生了怀疑，难道我真的不如他人吗？ 我想要改变，我渴望改变，我必须改变！ 我最大的毛病就是自制力不好，脾气暴躁，做事冲动。首先我必须抑制自己的心理，凡事三思而后行，想清楚后果与责任再行动。我还需要更全面地认识自己。找到我与他人的差别，发现自己的不足，揪出困扰我的种种因素。 从这次期中考试过后，我的危机感变得凝重，却令我更希望、渴望这种竞争，我要在对自己的不断挑战中，找寻不同的自我！ 这次期中考试的粗心与不理想已成为过去，我会清楚看到自己，看到每一个昨天、今天、明天！化压力为动力，实现我遥远又近却的目标。 看，它在那里！我要冲了！！！
展开，也可将此话题视为近几年高考常见的关系型话题作文,需要兼顾话题中“结茧”与“破茧”的两面性、关系性,不可只取其一点展开作文。蚕茧化为飞蛾，毛虫化身飞蝶，过程艰辛而漫长，但在经历了磨砺与等待之后却可以实现飞翔的梦想。如果把“结茧”看成是力量的积攒、长期的磨砺、机会的等待；那“破茧”则是等待后的迸发、飞翔、重生。两者互为因果，关系鲜明。作文时要做到兼顾这两面。“结茧”又可理解为人生最初的理想和追求，在得到实现之后，不固步自封、作茧自缚，而是又能主动冲破这个“套子” ，在“破茧”之后重新放飞自我、实现下一个更高理想。还可以将“结茧”视为要想在人生旅途中有所建树，需要先自造困境，积蓄力量，再“破茧”而飞、获得成功。“结茧”“破茧”构成了人生的充实过程。本话题佳作评析沉默的蛹 绚丽的蝶 青岛第十七中学高三 致明班 王贝贝抽穗拔节的痛楚与快乐，羽化成蝶的美丽与忧伤，在那个朦胧而清晰的季节，勿忘我绽放在记忆的山谷。——题记高三的那年仿佛是湘西凤凰一抹淡紫色的晚霞，又像是西子湖畔平静的水面的一裙涟漪，淡淡的安静的；来得悄无声响，却始终抹不去抚不平，留在心头的依然是那三百个日日夜夜的“作茧自缚”。我的高三是个沉默的蛹，从我搬入那所状元楼开始，风掠过额前的发梢，擦走了高二的最后一滴汗水。于是无数的艰辛，无数的泪水与汗水结成了一个坚韧的茧，在那一刻，冲破了黑暗的力量，抵挡六月黑色的潮水，伸展开蜷缩的双翅，羽化成一只绚烂的蝶。结茧，我为自己找了一个痛苦的积攒过程。当我带着一脸明媚走进状元楼时才发现，夏日的阳光再炽热也无法阻止下一个冬天的来临，我像突然回到了寒武纪，灵魂出窍，然后麻木地吐出一条条沾满泪水、血水、汗水的丝，沉默地结茧，面无表情地听老师说“这是一道高考题，好好练”；飘忽不定地游离在一张又一张物理卷子之间；背着永远不属于中国人的大洋彼岸；泪眼婆娑地修改着被评判后的试卷。面对错题，我已不再与同位据理力争，而是重复机械使自己不再出错；面对一次又一次的全级部排名，我不再大惊小怪，而是学会了波澜不惊的语言去掩饰内心的慌乱和对分数的企盼。时不时地告诉自己，你在积累，君子厚积薄发，然后这声音就带着灵魂埋葬了我的时间。有的人累倒在一半茧的尸体里，成了烈士；留下的我们，就成了英雄。一轮，二轮，三轮 ，复习渐次到了尾声，无论是瑕不掩瑜，还是瑜不掩瑕，每个英雄都为自己造好了茧。我们看不见未来和过去，在黑暗等待着自己的凤凰涅盘，等待着初夏的来临。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，我渐次感到那一刻的逼近，从三月的整体把握，到五月的大小模拟；从三月的樱花到五月的芙蓉，然后是一声巨响，茧壳裂开了我不知道到底我是蝶，还是蝶是我？我只听到周围笔尖划过白纸的沙沙声，汗滴流过脸颊的落地声，还有茧壳裂开清脆的声音。一瞬间，我变成了绚烂的蝶，已逝的高三变成了空虚的壳，一段空白的记忆。飞过许久，终于回头，原来这就是高三，忙乱的身影，一闪而过的笑容，沉默的蛹，绚烂的蝶，更值得回味的是辛苦的结茧还是那用尽全力的破茧呢……评：将高中三年的学习与奋斗过程视为“结茧”，将高考的成功想象为“破茧”，把生活的真实与梦想写得如诗般含义隽永，这诗化的生活来自真心的体验，让每一个走过高考独木桥的人回味悠长，印象深刻。语言彰显着个性，词句流露着真情；行文中沉淀着思考的点滴，成长时编织着飞翔的花环。是一篇情文并茂的佳作。 荐评教师：崔玉彩痛，并美丽着 青岛第十七中学高三致明班 尹凤痛苦在左，快乐在右，走在生命的道旁，一边结茧，一边破茧，将这一路的长途用意志和希望点缀，使踏着荆棘的人不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。大自然把人们困在黑暗之中，有的人畏惧退缩了，有的人将困难接受并与之拼搏，这接受困难便是结茧的过程。任何有所成就的伟人，起初，为了展翅而飞，他们经历禁锢与闭塞，终将让梦想援着意志的臂膀上升，直到最后破茧而出的一刻，双翼闪耀着动人的光彩。马克思含辛茹苦著《资本论》，生活的颠沛流离，社会的动荡不安，如同一层死寂的厚茧，束缚着他，但马克思不畏反动派的迫害，最后冲破茧层，写下划时代的科学巨著《资本论》。破茧的过程是痛苦的，但张海迪坚定的说：“生命很痛，但痛我要活着，我要活的好好的，我还要活出生命的意义。”生活给予阻碍他们前进的“茧”，孰不知，他们以理想培植着毅力，活出了生命的价值。“要扼住命运的咽喉”的贝多芬；“可以被消灭掉，可是不能被打败”的桑提亚哥，他们将茧编织，用豁达的心灵包容他，用自己的智慧驾驭它，将苦涩编织的茧化为成功背后的身影。正因为浸润了泪水与哀愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。我们难以想象海伦·凯勒的世界是怎样漫长的黑夜；天生智障的舟舟沉浸在音乐的世界里，俨然一切生命的主宰；病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠的睿智的思绪。在茧中，他们保留着挣扎的能力，保持着与命运之神搏斗和抗争的能力。通过这厚茧，他们的思想得到夯实，他们的理想得以实现，他们的生命也更加精彩。直到破茧的那一刻，美丽与精彩更彰显了作为万物之灵的我们宽大的胸怀与博大的智慧。生命之途的左边是结茧，生命之途的右边是破茧，我们乘风穿梭于左边与右边，才知道——结茧的人生是最痛，但我们更坚信——破茧的人生是最美。痛，但不乏美丽。师评：在立意角度，把生命看作是由“结茧”“破茧”组成的，在名人事例中谈出对奋斗与磨砺、飞翔与成功的深层思考，文章从容儒雅，句式长短有致。语言富有文采 ，真是美不胜收，如嚼橄榄，滋味隽永。 荐评教师：崔玉彩乘着歌声的翅膀飞翔青岛第十七中学高三致明 刘佳佳贝多芬，他如天使般降临人间，用生命为世界奏起华丽的乐章。第一乐章：前行琴声舒缓、流畅，风吹起花瓣为他指引方向。他像蚕一样爬向自己的梦想，速度虽慢却始终不渝，一路上他饮清露嗅花香。他努力汲取营养，积蓄力量，以求实现梦想。第二乐章：结茧琴声跌宕，决荒的音乐像从远古传来，预示着不可知的未来。天将降大任于斯人。病魔向他袭来，二十八岁的贝多芬听力骤降。悠扬的琴声在瞬间沉默，他在沉默中寂寞、痛苦、彷徨甚至绝望，这一切像茧一样裹紧他，使他动弹不得。犹如每只蚕都要结茧，经历奋斗与挣扎破茧而出的，才能飞向成功；挣不破的，便永久的闷在那一角小小的空间里，永远暗无天日。第三乐章：破茧鼓点密集，波浪涌向晴空，扑面而来。贝多芬没有放弃，强大的力量来自明确的奋斗目标。他有顽强的精神，不屈的意志。他要“扼住生命的咽喉”，冲向理想中的蓝天。他用沉重的声音宣布他的希望，终成了无数急促而欢欣的声响。我们都在倾听这个声音，它的传响把冷硬的冰天雪地穿透。他，终于破茧而出。第四乐章：飞翔万里晴空，一片祥和。琴声高高地扬起希望，载他飞翔。破茧的蛾，多像一位舞蹈者，缓缓地站起，张开他多粉的薄翅，轻灵地在琴键上跳舞。他奏出生命的乐章，飞向他的梦想。贝多芬带着失聪的耳朵，用心灵奏起命运的交响，他指间流出的声音，唤醒群山的激情，让从林也渴望张翅飞翔。何其芳说：“没有声音的地方就是寂寞。”贝多芬如春蚕般破茧而出，让世界不再寂寞；贝多芬如巨人般屹立于天地之间，他的存在，给了世界一个聆听的机会。夕阳散发着仁慈的光，为飞蛾朴素的衣裳镀上金边，在缥缈的华光中，乘着歌声的翅膀飞翔，飞翔……
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
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[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
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摘要：我国兽医管理体制存在一些亟待解决的问题，随着兽医管理体制改革的推进，使我国在重大动物疫病的防控能力得到明显加强。农业部将加强与有关部门的沟通协调，加大对地方的督促检查力度，争取尽早把兽医管理体制改革工作落实到位。并提出 “建设现代农业基地，大力发展现代畜牧业”，加快现代畜牧业发展，促进社会主义新农村建设的口号。此文笔者结合自己工作实践，来浅谈一下我国兽医管理体制改革方面的问题！关键词：兽医、体制改革 正文一、前言：在高致病性禽流感、口蹄疫等疫情防控工作上我国取得了重大的胜利. 在这些重大动物疫病防控工作中,我国的兽医工作者作出了很大的贡献！另外随着全国猪肉价格大幅上涨，这也从一个方面要求我国的兽医工作者，更加要做好生猪疾病的防空工作, 降低生猪饲养风险！可见兽医工作是公共卫生工作的重要组成部分，是保持经济社会全面、协调、可持续发展的一项基础性工作。推进兽医管理体制改革，是国务院作出的一项重要决策，是深化行政管理体制改革、完善政府社会管理和公共服务职能的重要步骤，是促进我国兽医工作全面发展、提高动物卫生及动物产品安全水平的一项重要举措。但我国的兽医管理体制还存在着一些亟待解决的问题，体制的改革也是任重而道远！ 二、我国兽医管理体制中存在的一些问题1、机构不健全,管理体制不顺兽医工作没有统一机构管理，导致管理体制不顺。目前, 我国兽医管理工作分散到多个部门,不能实施统一管理, 职责不清。多头管理,职能重叠,造成管理效率低,资源浪费。如内外检分设、商业部门目前还管理部分屠宰企业屠宰检疫、部分畜产品在流通环节的卫生监督仍由卫生部门管理, 防疫工作难以统一协调, 给防检疫工作也带来很多矛盾和困难, 降低了作效率 管理机构设置混乱,职责不清, 行政效能不能正常发挥。2、基层防疫工作不到位由于多年建设滞后, 我国基层兽医体系一直没有得到快速发展,特别是基层兽医队伍人员素质和技术水平存在明显不足。首先,由于基层防疫机构工作条件艰苦, 待遇较差, 用人机制和竞争机制均不完善,无法引入学历较高的兽医技术人员, 人员年龄结构和知识结构都不合理。其次,由于基层机构的基础设施较差,多年来大都是“一支针管鸡鸭全打”, 仪器设备还不如管辖区域内的规模化饲养企业的实验室。第三,在改革中由于只看到基层站存在的问题, 不对兽医工作进行深入的调查研究, 忽视了基层兽医管理机构在公益服务方面的特殊性, 而视同于一般性农业技术推广机构,采取“一刀切”的做法, 简单对基层站所进行撤并了事, 致使大量兽医基础性工作无法正常开展, 动物防疫和畜产品安全隐患严重。基层防疫组织和队伍不稳, 经费得不到保障,防疫工作的机制问题没有解决,使动物防疫的基础受到动摇。3、缺乏专业人才与技术（1）、技术人员年龄结构偏大据统计在我国县乡畜牧兽医技术推广服务体系中，年龄在35岁以下的占28%，36-45岁的占31%，46-60岁的占41%，年龄结构趋于老化。（2）、技术人员知识老化我国一些基层的兽医工作者，很多没有经过专业学校系统培训。而从畜牧专业学校毕业的人员，多数在县级和较大的乡镇工作，由于缺乏进修和技术更新，知识严重老化。目前，乡镇防疫技术力量薄弱，很难承担繁重的疫病防治工作任务，堵、防、检、控等综合措施的落实，缺乏应有的人员和技术支撑。4、没有完善的法律体系保障到目前为止,我国在法律法规方面虽制定了《动物防疫法》、《进出境动植物检疫法》及其实施条例、《兽药管理条例》和《饲料和饲料添加剂管理条例》,但没有形成完整的兽医工作法律体系: 缺少一个兽医工作的基本法,在兽医管理体制、执业兽医管理、突发重大动物疫情的应急、动物诊疗、畜产品卫生质量等方面也没有立法; 已有的法在很多方面还很不完善, 或多或少存在一些问题,相互间还有许多不协调的地方;《动物防疫法》仅适用于对动物传染病、寄生虫病的管理,没有体现兽医管理部门对动物及其产品生产的全过程卫生监督和对兽医工作的有效管理, 其实用地位尚待提升;《动物防疫法》和《进出境动植物检疫法》在职能界定上有的地方出现交叉,有的地方又出现脱节, 很不适应当前形势下动物防检疫工作的开展和动物疫病的控制等。 三、我国兽医管理体制改革的建议机构不健全、基层动物防疫体系薄弱，缺乏专业人才，法律不完善、等问题，严重影响了动物疫病防治能力和动物产品质量安全水平的提高。加之目前国际上特别是我周边国家重大动物疫病时有发生，甚至出现局部蔓延，对我国防控重大动物疫病形成较大压力。因此，改革兽医管理体制已经成为当前十分紧迫的任务。1、建立健全兽医工作体系建立健全兽医行政管理机构。中央一级兽医行政管理机构列入农业部的内设机构。省以下兽医行政管理机构由省级人民政府结合本地养殖业发展情况和兽医工作需要确定，并按程序报批。上级兽医行政管理机构对下级兽医行政管理机构负有指导职责；各级兽医行政管理机构对动物防疫、检疫工作负有指导和监督职责。要加强兽医医政、药政管理，实施官方兽医制度。2、加强基层动物防疫机构建设根据经营性服务和公益性职能分开的原则，积极推进乡镇畜牧兽医站改革。由县级兽医行政主管部门按乡镇或区域设立畜牧兽医站，人员、业务、经费等由县级兽医行政主管部门统一管理，承担动物防疫、检疫和公益性技术推广服务职能。要将原由乡镇畜牧兽医站承担的诊疗服务等经营性业务进行科学界定，并与公益性职能合理分离，使其走向市场。鼓励和引导乡镇畜牧兽医站分流人员创办经营性兽医服务实体。3、加强兽医队伍建设和培养专业人才 逐步推行官方兽医制度，逐步实行执业兽医制度。各地要通过成立兽医行业协会等方式，实行行业自律，规范从业行为，提高服务水平。 切实加强兽医工作能力建设。要重视和加强兽医教育，保证人力资源储备，提高从业人员素质。加强兽医科学研究，完善动物疫病控制手段，建立健全风险评估机制，提高科学防治水平。加强对外交流与合作，积极参与国际兽医事务，跟踪研究国际动物卫生规则，及时调整和完善国内相关政策。4、完善兽医管理工作的法律法规体系 加快兽医工作的法律法规体系建设。根据世界贸易组织有关规则，参照《国际动物卫生法典》和国际通行做法，建立完善动物卫生法律法规体系。抓紧修订《中华人民共和国动物防疫法》，研究制定官方兽医管理、执业兽医管理等相关法律法规，充分发挥法律法规在兽医管理工作中的保障作用。促进兽医管理的有效，健康发展！ 四、结束语以上是结合我国实际情况对我国兽医管理体制的现状问题与改革建议做的简要阐述，许多观点也可能尚有不当和值得商榷之处。总之，加快推进兽医管理体制改革，提高重大动物疫病防控能力和公共卫生安全水平是我们面临的紧迫任务。也希望相关工作者共同努力，本着“精简、统一、效能”的原则，健全机构、明确职能、理顺关系、完善法规，逐步建立起科学、统一、透明、高效的兽医管理体制和运行机制。进一步提高兽医管理机构依法行政的能力和水平，促进我国动物卫生工作全面发展，不断提高我国动物卫生及其产品的安全水平。让我国的兽医从软硬件上都更上一层楼…… 参考文献：1，王道地 主编《畜牧兽医行政管理》中国农业出版社2004-6-1 2，国务院关于推进兽医管理体制改革的若干意见 国发〔2005〕15号3, 任锦芳《猪价上扬，畜牧兽医部门怎么应对？》
没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干;没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子;没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……下面给大家带来一些关于2020高二优秀 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
2020高二优秀议论文范文1
外表的诱惑
世界繁华多彩，经济高速发展的同时也带来了一系列问题。如同一头披着羊皮的狼在亲切召唤，你禁不住那动人的声音与美丽的毛发跑了过去，掉入了早已准备好了的陷阱。明星代言推销产品，全然不顾产品的质量好与坏，“名人效应”就如打开的潘多拉盒子，越来越广泛。许多人都冲着“名人效应”奔去，根本不顾产品怎样，只知道这是哪个明星代言的，效果一定不错。当今时代出现的现象和赵人买马的 故事 一样，赵人借助伯乐将三天都难以卖出去的马，最后以高价售出，人们的争先恐后买马与之前的'淡而不问的反差态度，不正是“名人效应”的巨大影响吗?赵国人不知其马是否为千里马，只道伯乐代言，定为好马，现在的我们不知名人代言产品是否为好产品，只道名人明星代言，定为好货。
不言而喻，我们仅仅关注“名人效应”，却忽视了产品的真正价值;仅仅太在于追风跟风，却忽视了对自身的需要考虑;仅仅看到了外表的美丽、诱人，却忽视了价值的内涵所在。还曾经清楚的记得因《爸爸去哪里》而再度火起来的林志颖，凭借赋予“青春不老”的神话再次赢得广大粉丝的喜爱与追捧，但是随后不久竟道出“长生不老青春永驻”由其所代言的产品不合格，欺广大的群众，尽管事后他向爱他的粉丝们道歉，却不可否认广大因追随他的粉丝纷纷购买该产品而受到损害的事实。与林志颖的“青春永驻”的产品相类似的还有被称为祖上三代行医，还曾为清朝末代皇帝治过病的姜老太，拿着被称为御赐的牌子向人们宣传治理调节身体的良药，引起了一大批科学家对此进行了研究，结果姜老太的把戏不攻自破了。
许多人都是被外表的现象所诱惑而未去思考事物的可信度，还记得王林大师吗?利用与众多明星合影以及同印度总统的照片发家致富，许多受害者曾说，正是因为许多国际著名的影员、歌唱家都跟他有关系，所以不敢怀疑王林大师的实力，就缺乏理性的一味交钱拜师学艺。所以说，在广大商家将产品借助“名人效应”时，我们作为消费者一定要学会擦亮眼睛，不能被外表的诱惑迷失了自己的眼睛。同时明星代表一定要亲自试用产品，在真正了解该产品之后才能为其代言，才会赢得广大群众的尊敬，就像成龙大哥尝试了3个月，效果不错，才向人们推广使用，正是有成龙大哥这样的为大家利益着想，才能为“名人效应”传递正能量，若果伯乐也能够为赵国人们着想，考虑马的优劣，才能不负众望称为“伯乐”。
炼就一双火眼，不随波逐流，在人们争先恐后中保持自我，不为外表所诱惑。
2020高二优秀议论文范文2
不要轻易说“不”
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不!我不需要!”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解;也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱;也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不!你们给我闭嘴!”
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种.种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香;就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃;就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不!”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”;
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高级官员厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不!
所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。
2020高二优秀议论文范文3
自立
看似简单的摔了一跤，然而其所反映出的是一个社会问题，是一个值得家庭、学校和社会高度关注的问题，即如何来关注青少年的成长。近期媒体频频披露青少年违法犯罪问题，引起社会广泛关注。有一条消息称：河南省某县一名15岁的男孩，为了筹集上网的费用，残忍地杀害了同村的邻居，抢了二十多元钱，当警方抓到他时，他还在县城某网吧上网玩游戏。随着调查的深入，发现这名小男孩是一名“留守”少年，父母都到广东打工去了，和弟妹一起与爷爷奶奶在家里生活，书读到五年级由于成绩不好、加之经常旷课、逃学，被学校退学了。邻居们都知道这孩子就喜欢上网玩游戏，爷爷奶奶劝说也不听，为筹上网的费用，还时常干些偷鸡摸狗的事。
无知的小男孩将为自己的行为付出沉重的代价，受到法律的严惩。而我们的家庭、学校、社会又岂是一句“出事了吧!”相互埋怨、指责、推诿得了的?当我们的父母将年幼的孩子扔在家里外出打工挣钱，只求其不饥不饿不寒;当我们的学校将“不乖”的学生拒之门外，只求升学率及校风的“严谨”;当我们的社会只图挣钱而任由未成年人出入网吧……醒醒吧!孩子是我们的未来!如果大家都希望有“将来”，那就一起来关注孩子们的成长吧!
人生如棋，走错一步两步是很正常的，然而如果不及时修的，则将一错再错，最终导致满盘皆输。人生如此，社会亦如此。当前，我们正在构建和谐社会。“和谐”一词早已深入人心。社会是由千千万万个家庭组成的，家庭和谐，社会就和谐;反之，家庭不和谐，社会必然动荡不安。作为中国特色的家庭，孩子无疑是家庭的重心，孩子的成长无疑是家庭、学校和社会各方关注的焦点。然而当孩子在成长的过程中遇到挫折，不小心“摔了一跤”时，作为家庭、学校和社会，如何来理顺这方方面面的关系?我想，各方均有责任和义务从自身方面寻找原因，继而找出解决问题的 方法 ，而不是简单的一句“出事了吧”就能推脱责任的。作为家庭，尤其是孩子的父母、孩子的第一监护人，必须将孩子的健康成长放在首位，千万不能忽视了 家庭 教育 ，父母永远是孩子的第一位老师。作为学校，不仅要担负着“授业”的责任，还须“传道”，传授学生知识、铸造学生品行，而不应只片面地追求一落空率，从而忽视了孩子人生观、世界观和价值观的培养。作为社会，我们亦应起着广泛监督和帮教的作用，建立健全和完善各种机制，为未成年人的成长创造良好的外部条件。
少年强则中国强。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。让我们各方携起手来，共同关注孩子的成长，当他们不小心摔了一跤时，都不约而同地伸出手来扶他们一把，并不忘一句：“不怕，摔倒再爬起来!”
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精神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋!
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欣赏
欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在?要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉?;詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念;被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己;愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的`成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。
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研究藏族舞蹈审美特征摘要：本文通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究，探讨了藏族舞蹈的审美特征，从而在继承和发展创新藏族舞蹈中，把握古老民族的基本审美特征，使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。 关键词：藏族舞蹈 审美特征 继承和发展 一 舞蹈艺术是伴随人类社会生活和生产劳动同步产生，并成为人类历史发展中不可缺少的一门最早形成的艺术形式之一。同样，藏族舞蹈也在民族心理素质和审美理想的基础上，伴随着藏民族的形成发展而成为人们日常生活中不可缺少的审美内容。 探讨藏族舞蹈的审美特征，我们首先要搞清楚历史上如何看待舞蹈，以及如何定位舞蹈艺术在藏族文化中的地位。在藏族传统文化典籍“大小五明学”中把舞蹈归于“工巧明”(即工艺学)，这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内，并形成具有成熟理论依据的艺术形式之一。在西藏历史上，“羌姆”等舞蹈大多不仅配有文字记录的“舞谱”，还用“线”记录着“舞曲”；“卡尔”舞蹈的音乐“藏文古谱”流传至今。在古代藏族民间歌谣中传唱着众多的有关“说舞蹈”方面的歌谣。在众多舞蹈论述中，什么是舞蹈、形体运用以及“舞蹈艺技九”等舞蹈理论是古代论述藏族舞蹈的精髓之作，也是最具有代表性的舞蹈理论部分。藏文古籍(注：工珠•云登加措：《知识总汇》[M]，中册290页(藏文)，北京：民族出版社，1985年。)中关于“舞蹈的各种动作姿态是人体塑造的精彩工艺之一”这一论述，首先把舞蹈定位于人，以及人体所做出的各种动作，塑造出的千姿百态的“精彩工艺”。恰恰是这一活生生的“工艺”，表现着当时当地人的思想情感。古人能把审美对象的表现手段论述的如此精辟，充分证明了当时舞蹈艺术在人们生活中占据的地位，以及人们对舞蹈艺术的认识高度。同时“舞蹈艺技九”(注：桑杰加措：《四部医典蓝流璃注解》[Z]，第130页，木刻板(藏文)。)中简洁透彻地阐明舞蹈是用人体的“形”，动作语言的“声”、舞动的“情”表现生活和情感。如：“优美、英姿、丑态”都借助人的各种生动的形态来表现；又如同说话一样用人体把“凶猛、嬉笑、恐怖”表演的活灵活现；同样用人体把“悲悯、愤怒、和善”等内心情感表现得有声有色、淋漓尽致。从以上“舞蹈艺技九”的观点中不难看出舞蹈以升华到艺术高度来表现人的思想情感。“形、声、情”和谐运用到舞蹈中，更进一步突出了舞蹈的美学特色。同样，随着社会的进步，种类繁多的藏族民间舞蹈，也由起初的简单模仿、无意识的自娱性逐渐发展成为具有较高艺术价值的一门艺术。值得指出的是，有人认为西藏古代的“舞蹈艺技九”是古印度“乐舞论”中婆罗多牟尼论述的，与藏族舞蹈无关。对此，经笔者查阅有关资料考证，在藏族历史上，人们在吸收印度佛教文化的同时，也吸收了不少相关的艺术理论和技法。“波罗多牟尼在论述‘拉斯’时只提出了八种，后经印度舞蹈家增至九种。这九种‘拉斯’主要作为卡达卡利舞演员的面部表情和眼神训练之用”(注：于海燕：《东方舞苑花絮》[M]，第180页，世界知识出版社，1985年。)，这与藏文古籍“舞蹈艺技九”中论述的内容相重合的只小胺攮、恐怖、英武”三种，其余六种则根本不同，而且古印度的“拉斯”也没有提到“形、声、情”和谐运用于舞蹈艺术中的观点。这就有力地证明藏族先人在吸收外来文化时非常重视与本土的审美意识相结合，以民族审美需要和创新精神创造了符合民族审美特征的舞蹈理论? 二 历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。任何一个民族或部落的人们，当听到他们最熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，并传达给身体各部位、各关节，随着舞律的变化，身体便自然舞动起来。这就是这个群体审美意识的一种本能的具体表现。由于每个民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，如不同地区舞蹈，动作的力度、软度、开度、幅度和舞律的差异，有的民族舞蹈动作的重点在人的下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈，上身动作较为丰富，而下身动作较少；有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。 “审美意识是客观存在的诸审美对象在人们头脑中能动的反映，一般通称之为‘美感’”(注：王朝闻：《美学概论》[M]，第66页，北京：人民出版社，1984年。)。美感中包含着审美意识活动各个方面和各种表现形态，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等等，同时还包含欣赏活动或创作活动中的特殊的审美心理现象。 如前所述，藏民族在历史上已形成了比较符合民族审美特征的舞蹈理论体系，但这一理论体系随着社会的发展进步、人们审美能力的提高，在不断完善和发展。舞蹈理论与舞蹈美学有着紧密联系，但又不能等同看待。舞蹈理论是解决什么是舞蹈，怎样舞蹈的问题，而舞蹈美学则解决舞蹈的身韵、姿态、动作、节奏和如何表达情感、体会美感的问题。 藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。藏民族的舞蹈有广泛流传于民间的众多民族民间舞蹈；有专供上层社会享用的卡尔歌舞；也有专为宗教仪式服务的羌姆舞，以及众多门派的藏戏舞蹈。以上舞种虽表现形式和手法各不相同，但 舞蹈的基本身韵、动作、姿态和技巧却很相近，音乐的基本曲式结构和节奏风格比较相仿；在服饰方面除宽、肥、瘦及色彩的区别外，样式也基本相同；另外，它们以圆圈舞为主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。藏文古籍(注：《智者入门》[M]，北京：民族出版社，1981年。)一书中把“舞蹈艺技九”变成为“诗歌写作九”，要求诗歌写作者用诗写出舞蹈者的身姿、韵律和丰富情感。同样，要求舞者也在舞蹈时表现诗情画意，融诗舞于一体，有歌就有舞，以词带情，以姿促情，使藏族舞蹈富有生命力和激情。在藏族歌谣中唱到要跳舞“就要跳天空无边无际舞”，要跳“高山不可动摇的舞”，跳起来的“卓舞的节奏快如夜空的闪电”。这就像萨班•贡嗄坚参的书中所述(注：萨典•贡嗄坚赞：《乐论》[M]，第10页，北京：民族出版社，1986年。)：“人们梳妆打扮，人们歌舞欢畅，那里没有悲伤，神圣的音乐至高无上”。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈还与地域、时间、年龄、男女等不同对象各自有不同的舞姿和舞律，如前藏人的舞蹈，活泼有力、热情典雅、柔和敏捷，具有浓厚的纯农区和城镇市民特色；后藏人的舞蹈，奔放潇洒，在“扎念”琴的伴奏下步法灵巧、多变，充分展现着西部高寒人的性格特征；阿里地区的舞蹈，有着典雅稳健的舞步、优美自如的舞姿，充分体现着古象雄文化的韵味；而藏东康巴人的舞蹈，威武粗犷、豪放潇洒、矫健雄姿，充分展现着康巴人的气质特征。关于藏族舞蹈的形态美，除藏文古籍中有大量记载外，在民间歌谣中也有许多记述。如《中国歌谣集——西藏卷“打开歌门”》章节中就记录了大量的传唱舞蹈者身姿的歌谣。从中我们可以体会到藏族舞蹈的基本审美特征。如：林芝地区果谐“祝歌舞者门面三层高”中唱到： 胸部是锅庄的仓库，今日要打开仓库门； 胳膊是卓舞的翅膀，今日我要炫耀翼力； 腰部是歌舞摇摆处，今日我要放松放松； 膝盖是锅庄的风轮，今日我要转动转动； 双脚是锅庄的滚球，今日我要滚一滚它。 藏文古籍(注：工珠•云登加措：《知识总汇》，中册，第292页，北京：民族出版社，1985年。)对舞蹈者的形态要求有： 上身动作像雄狮，腰间动作要妖娆。 四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛。 全身姿态要柔软，表演表情要傲慢。 举止要像流水缓步，膝窝曲节要颤动。 脚步脚尖要灵活，普遍要求英姿雄壮。 …… 从以上舞蹈时对人体各部位提出的基本要求不难看出藏族舞蹈的基本美学思想。形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。藏族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。众多藏族古老民歌中关于具体形体要求的歌词和古籍的理论如此一致，不能不说是一个民族对舞蹈者形态、舞姿的共同审美感受。上述关于舞蹈形态的要求不是空泛的，脱离实际的，而是至今保留在众多的藏族舞蹈中，如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念，而女子舞的上身动作则含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。与此同时，“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯，这不是表现背东西的舞蹈，这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外，从舞蹈学角度分析，向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。 在藏族舞蹈中用腰动作非常丰富，不管是男性还是女性舞蹈者，对于“妖娆”的腰、“摇摆”的腰运用的非常讲究。不管是以脚的点子为主的“堆谐”，还是讲究线条富有动感的“谐”，腰部轻软摇摆，在似动非动中给人以充分展现人体的线条美。女子的腰部动作在“热巴舞”和牧区“果卓”中表现得非常丰富。她们的各种翻身动作，侧腰、下后腰动作都把用腰做到了最佳状态。“妖娆”的腰部动作是藏族舞蹈突出的一个审美特征。另外，在民谣和古籍中，认为“膝窝”、“膝盖”是“最灵处”，“要颤动”并被形容为“风轮”、“轮子”。藏族众多舞蹈的“膝盖”动作的确是一个最具典型的具有地方和民族特色的动作之一，也是最能表现内心情感和舞蹈动感的表现手法之一。 正如藏文古籍所指(注：桑杰加措：《四部医典蓝流璃注解》，第131页，木刻板。)“歌舞剧(戏)是：往事如同语言一样，用形态表达各种语言的歌舞剧，它主要靠舞蹈者手、头的各种变化，如卷羊毛时手的动作反复多次后形成优美、迷人的舞”，可见，双手的动作在藏族舞蹈中尤为重要。从对双手的基本要求看，除灵活多变外，手势还要如同“莲花印”，即双手要像盛开的莲花瓣，要有层次地旋转，在旋转中产生优美的想象。我们在观看藏族不同风格的舞蹈时会发现其双手的动作是非常丰富的，极富有活力。双手动作在藏舞包括藏戏舞蹈中已经演化成千姿百态的舞蹈语汇，如藏戏舞蹈中的手势与戏剧语汇融为一体成为藏戏不可缺少的表现手法。同样，在羌姆舞蹈中不少舞全靠手势动作来展示内容；热巴舞中的“颤肩舞”；果谐中的双手前后甩动和胸前划摆，至于“手镯舞”中海螺手镯舞的手势动作就更加丰富。藏戏舞和羌姆舞中很多手势动作直接反映生活，随着剧情、节奏的变化，手势动作也跟着变化，双手始终随舞蹈内容的变化而舞动，并为升华情感需要而创新、发展，具有很高的艺术水平和独特的审美特征。 民谣和古籍中还提到“双脚是锅庄的滚球”、“双脚是舞轮”、“脚下没有刺”、“脚步脚尖要灵活”，脚是舞蹈跳动、踏节的关键。要求舞者的脚像“轮子”、“滚球”般灵活多变，如果说手势动作是“噶尔”歌舞，脚部动作则是“卓”舞蹈，手舞足蹈就形成了舞蹈。舞蹈时要如同“脚下无刺”，踏着强有力的节奏舞起来。藏族舞蹈的双脚动作灵活轻巧，节奏鲜明，脚步热烈而整齐，如，踢踏舞步活泼、清爽，踏出的节奏热烈、坚强有力而轻重分明；果谐舞步是典型的集体舞步，舞蹈充满了劳动气息，在粗犷昂扬的歌声中步伐整齐而富有生命力；昌都果卓的“亚巴舞”步，虽没有音乐，但音乐产生在双脚有力的跺踏声中，一种振天的声响回荡在舞场上空。此外，民谣和古籍中还谈到头部动作，“头是舞的摇晃处”、“做右手势动作和向右行进时头向左看，左动作要反 姿，做下面动作时向前看”。从中不难看出不少藏舞的规范程度和形体和谐运用的美学特征。藏舞中的头部动作也是非常丰富的，有绕头舞、甩头鞭舞、前后甩动舞、左右甩动舞等，这些都是舞蹈内容与形体变化紧密结合具有独特头部动作的舞蹈。 以上分别针对舞蹈者各种形体部位在舞蹈中的舞姿运用作了简要论述，至于舞蹈者的全身要求在民谣和古籍中的论述也较多，如女性“全身姿态要柔软”、“体态轻捷如身上无肉，舞姿柔软如腰上无骨，从背影看好像没有臂部，从前面看好像无腹肚”，男性“普遍要求英姿雄壮”。这些形体要求在当时可能属于理想化的，但它所反映出来的审美愿望符合舞蹈艺术的基本要求，体现了先人们讲究匀称的美学思想。形体是舞蹈艺术的表现工具，那么怎样的形体才算美，不同的时代、不同的民族有不同的要求。那么，在藏文古籍和歌谣中反映出来的舞者的形体要求就体现着藏民族的审美意识，同样也是藏族舞蹈的审美特征之一。 除了以上舞蹈形态动作的审美特征外，用“比喻”的手法来创作舞蹈也是藏族舞所具有的一个重要美学特征。“藏文舞谱”(注：《康嗄尔新旧卡羌姆原词告示》[Z]，第169页，手写本(藏文)。)就有一条用“比喻”的方法创造舞姿的论述，认为用“比喻”的方法可以丰富人的想象，从而产生新的联想，如“雄狮抖搂绿鬃在火中燃烧”，“大鹏展翅飞翔”(注：《中国歌谣集——西藏卷》[C]“打开歌门”章节，第8页，1989年。)。正如昌都果卓中所唱：本文来自范文中国网。“虽不是鹿生的小鹿，要学会鹿卧地的美姿；虽不是鹰生的小鹰，要学会鹰展翅飞翔；虽不是鱼生的小鱼，要学会水中鱼尾闪耀；虽不是狮生的小狮，要学会雄狮的骄姿”。还有日喀则歌谣中“央扎姆拉，这舞叫左右舞，左右兔子蹦，左右狐狸藏，左右狼爬行”。舞姿中还有众多例举，如“走马步”、“野马跑”、“鱼穿梭”、“雀开屏”等等。目前藏族舞蹈中动作名称沿用动物姿态的比较多，但完全模仿动物姿态而保留的比较少，这是因为动作向更加舞蹈化方面发展的原故。总之，“比喻”的手法丰富了藏族的舞蹈，从而形成了丰富多采的藏族舞蹈语言。 三 综上所述，藏族舞蹈所具有的美学特征，是藏民族在漫长的历史发展中形成的诸多文化现象的集中体现，也是藏民族的舞蹈风格及特点形成的根基。探讨藏族舞蹈的审美特征，是继承优秀藏族舞蹈艺术，发展符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不仅是西藏人民喜闻乐见的艺术形式，也是表达民族思想情感最有力的“形象语言”。我们要认真研究藏族舞蹈的审美特征，使其在新时代更好地发挥舞蹈艺术的独特功效。
无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我收集整理的捉迷藏作文（通用12篇），欢迎大家分享。
清明节，爸爸妈妈带我去春游。走到开发区的一片花丛中，我们下车去拍照，这里的花可漂亮了，有红的、有黄的、还有白的。我突然想起了一个在花中捉迷藏的游戏。我们先来剪刀、石头、布，输的藏，赢的捉。最后我赢了。爸爸妈妈藏了起来，我数到50开始找，我先到花丛中找，再到花后面去找，花丛中的小飞虫也因为我的到来高兴的飞来飞去，好像也跟我捉迷藏。爸爸妈妈怎么不见了呢？再后来我到树后面找，我看见了一双脚，原来爸爸妈妈藏在树后面！
这个游戏我玩的非常开心，和爸爸妈妈在一起真幸福！
今天风和日丽，我和大姐二姐一起捉迷藏。我自告奋勇，让大姐和二姐藏起来，我来找。我用双手捂住眼睛，大声数“......”大姐和二姐急忙藏了起来。
大姐选择藏在衣柜里，她悄悄地走到衣柜前，打开衣柜，走了进去，关上衣柜；二姐选择藏在被子里，于是，她走到床前，掀开被子，躺在被子里，一动不动，好像木头人一样。我拿开双手，开始找了，房间里的每一个地方，每一个角落我都不放过，认真地找，终于把大姐和二姐找到了，我高兴地哈哈大笑。玩捉迷藏真有意思。
春天到了！春天到了！
笋芽儿终于钻出了地面，桃花看见了，杏花看见了，迎春花看见了，柳树看见了，黄鹂杜鹃都看见了，还有善于观察的小朋友也发现了，笋芽儿说：“让我们来玩捉迷藏吧？我来藏。”大家爽快地答应了。
开始了，幸好笋芽儿是绿色的，大家一起找啊，找啊。大家一起说：“我找不到你。”笋芽儿高高兴兴地摇了摇头，小动物们发现笋儿已经长高了一点。
一天一天地过去了，两个月后，小鸟和迎春花又来找笋芽儿玩，刚走到山冈上，发现笋芽儿已经长成毛竹了，他大声对小伙伴喊：“我长大了！”
今天下午，我和爸爸在家院里捉迷藏。开始就是我先藏。我藏好后喊：“好了！”我爸就开始找我。一会儿，我看这个地方不保密，就又藏到了我家的厨房的柜子里，我爸爸找了很长时间也没找着我。后来听爸爸喊：“我认输了，出来吧！”我就出来了，我爸爸笑着说：“你上当了！”我想：唉，爸爸真玩赖！
唉！这真是自投罗网啊！一天早上，森林里发生了一件有趣的事情。那就是小狗皮皮、松鼠奇奇和大象毛毛玩捉迷藏。
首先，小狗皮皮找，松鼠奇奇和大象毛毛藏。因为大象毛毛比较大，所以它只能藏在几棵大树的后面，松鼠奇奇比较小，它还比较灵巧，就藏在了凡片树叶后面，松鼠奇奇和大象毛毛齐声说：“藏好了。”小狗皮皮就开始找，它很快的就找到了大象，可是却找不到灵巧的松鼠奇奇，因为松鼠奇奇可以再树上活动。突然，松鼠奇奇一不小心，从树上掉了下来。
唉！这真是自投罗网啊！
清晨，太阳公公从东边缓缓升起，花儿们也早早地起了床。石榴花说：“今天我们来玩捉迷藏吧！”大家一听鼓起掌来：“好啊！好啊！”
石榴花说：“我找你们藏怎么样？”
大家说：“行。”
“石榴花，你从一数到一百再来找，我们就藏好了。”
石榴花开始数数：“1，2，3，4，5……”
话音刚落，石榴花就开始找了。石榴花走到草丛里，扒开绿油油的草丛，一看里面没有，这下，它可犯难了，转身走到石头后面，一看月季花正躺在石头上睡觉呢。石榴花又跑到亭子里，发现那些花都躲在桌子底下呢！
大家玩了一天，都很累了。于是，大家高高兴兴地回家了。
今天是星期天，吃过晚饭。我和小伙伴们一起在楼下玩捉迷藏的游戏。我们在一块讨论，最后决定我来捉，他们藏。我面对着楼梯。五分钟过后，我跑出去东找找西望望，一个也没找到。我故意的喊了一声；“藏好了吗？”他们说；“藏好了。”有的声音是从车库发出来的，有的声音是从花丛里发出来的，还有的声音是从汽车后面发出来的，我一听赶紧跑到车库里，捉到了小刚，又跑到花丛中捉到了小明，最后来到汽车后面捉到了小红。
不到三分钟就全部捉到了，我的心里像吃了蜜糖一样甜滋滋的。
周末，我和王严、妈妈捉迷藏。首先是我躲。我吐吐舌头，转身向书房冲去。爸爸知道了我的来意，同意和我配合。我一猫腰躲到了电脑下面，爸爸装着若无其事的样子打电脑。不一会儿，王严进来了。他开口就问：“吴蕴沦进来了吗？”爸爸很配合：“没有。”我真是打心眼里感谢老爸。妈妈又进来了。她什么都没说，把书房搜了个遍，就是没发现躲在下面的我。她只好走了。这一局，谁都没有找到我，我赢了！接下来是王严躲。可他没有人配合，我不费吹灰之力就找到了他。妈妈也是同样的结果。我在这一轮中胜利了！捉迷藏真有趣！|||篇九：关于捉迷藏
一个春天的早晨，阳光明媚，在一片翠绿的森林里有一群非常可爱的熊猫们在玩捉迷藏的游戏，他们玩得兴高采烈，开心极了。游戏开始了，首先熊猫们把小熊猫鑫鑫的眼睛蒙上了，然后就四处藏了起来。有的'藏在树洞里；有的藏在大树的后面；有的爬到树杈上了，一不小心摔了下来；有的在小熊猫鑫鑫的身边跑来跑去；还有的拍了鑫鑫一下就急忙跑开了。鑫鑫急得满头大汗，一个小伙伴也没有抓到。鑫鑫只好认输了，把眼睛上蒙的布摘了下来。小熊猫们快快乐乐地度过了一个早晨。
一天早晨我刚起床，就听到窗外“滴滴哒哒”的声音。这是什么声音啊？我打开窗户，好奇的四处张望，看到了小雨滴在唱歌跳舞。我也想跟小雨滴一起跳舞，赶紧跑下楼去，看到小雨滴在地上奔奔跳跳，溅起了一朵朵美丽的小水花，我跑到跟前小雨滴不见了。我伸出手来，小雨滴跳到我手心里，我感到凉凉的，缩回手看，小雨滴又不见了。我跑到小树旁，看到小雨滴挂在小树叶上，像一颗珍珠一闪一闪的，我摘下一片树叶，小雨滴又不见了。
小雨滴真会捉迷藏啊！
今天，严瑞泽和邹晓宇到我家玩，经过一番讨论过后，我们决定玩捉迷藏。游戏规则是逮家要在规定的地方里找到两名藏家，第一名被捉到的藏家下一轮当逮家。我们决定第一轮由我来逮。“九十九、一百”我数着数，准备逮出他们两只狡猾的狐狸。我转身一看，四周静悄悄的，找不到一点蛛丝马迹，于是我把家里的角落（厕所、卧室、阳台、客厅······）都翻了一遍，终于在桌子底下找到了严瑞泽，我拿着玩具枪对着他，问他“另外一个‘狐狸’躲哪儿了？”他宁“死”不从，我只好垂头丧气地坐在沙发上。
也许是老天帮助我，我看到窗帘动了一下，于是，我跑过去定睛一看，找到了邹晓宇。哈哈！就算你们再狡猾，也逃不出我的手心儿。第二轮归严瑞泽捉我们，我刚躲进卧室的后门，就听到邹晓宇被捉的惨叫声，我幸灾乐祸地哈哈大笑起来。“嗯？有声音！”严瑞泽疑神疑鬼的说，我立刻捂住嘴巴，可为时已晚，我已经被发现了，严瑞泽欢呼雀跃地跳起了舞。
第三轮，是邹晓宇捉。我们自以为躲得天衣无缝，可邹晓宇大声地说：“哈哈！我找到你们了！”于是，我们都以为自己被发现了，就和严瑞泽走了出来，却看见邹晓宇捧腹大笑：“你们上当了，我根本就没发现你们！”“啊？”我和严瑞泽大吃一惊，“狂扁”了邹晓宇一顿。我永远都会忘记这开心的时刻。
我玩过很多游戏，有丢手绢，石头剪刀布……但我最喜欢玩的是捉迷藏。
今天，我约好小伙伴，晚上七点到院子里一起玩捉迷藏！首先我们选了一个人来捉，那个人要数五十个数，在他数数时，我在想：藏哪好呢？啊，就藏车堆里吧。
我刚一藏好，大刚便开始找了，只见他先望了望四周，沉思了一会儿，好像在想：他们去哪了呢？这时他朝着一个黑影扑了过去，只听咔嚓一声，原来那是树呀。他刚要站起来，却一动不动了，好像是发现了目标一样。只见他一冲，小华便立刻跳了起来开始逃跑，可惜太晚了。小华被捉了。现在有两个人在捉了，只剩下三个人——我、美美、蜗牛在躲。
只见捉人的俩人小心地听着声音，突然小华趴下了，慢慢地向一个目标前进，眼看就要到我的藏身之处了，我的心像兔子一样跳着。谁知，他猛然改变了目标，向左边两米的树林中扑了过去，美美被抓了，原来大刚用他搞笑的表演把美美逗乐了，这才抓着了她。
只剩下两人了，这时我的手抓到了什么东西，我一看，呀！这不是蜗牛吗？“小声点，听着只剩下咱俩了，我们应该逃跑了，眼看圈越来越小了。”于是我们开始了跳圈行动，我们先悄悄地到了树丛里，静静地趴着。这时美美大喊“在这里。”我的朋友刚要开始跑，我立刻把他拉了回来，说：“这是假的。”就这样，我们按兵不动，坚持到了最后。最终，我们没有被抓住，取得了胜利……
真是二人同心，其力断金呀！我喜欢玩捉迷藏。
“哈哈，被我捉到了。”笑声不断从我家传来。想知道发生了什么吗？跟着我看一看吧。
周末，外面的小雨淅沥沥下个不停，我写完作业闲得无聊。正要打开电视机时，妈妈一个箭步上来，一把夺过遥控器说：“我们来玩个游戏吧。”一听玩游戏，我兴奋得跳起来：“好啊，好啊。”“玩什么游戏，妈妈？”我迫不及待地问道。“这个游戏人越多越好。”说着，妈妈冲我使眼色。我立马心领神会，跑到坐在电脑前的爸爸身边，摇晃着他的胳膊说：“爸爸，陪我玩会游戏吧。”爸爸点点头。
这时，妈妈告诉我们玩的游戏叫“蒙眼摸人”，规则是，剪刀石头布定输赢，输的人要蒙上眼睛来摸。结果，第一局爸爸就输了。他嘴角向上，眼睛盯着我。我见情况不妙，边赶紧跑开了。倒数三个数后，爸爸开始摸了。只见他两只手向外伸出，在空中来回晃，并小心翼翼地向前走，就像个刚学走路的孩子似的，踉踉跄跄的。
“摸到了。”爸爸大喊一声，我循声望去，只见他摸着一个布娃娃。“哈哈。”我忍不住笑了起来。听到笑声，爸爸突然转过身，朝我的方向走过来。我屏住呼吸，心里就想揣着个小兔子，砰砰跳个不停。我闭着眼睛，心想：“完了，要被摸到了。”“谁打我？”爸爸吼道。原来是妈妈。她走到爸爸后面，在他后背拍了一下。爸爸好像被激怒的狮子，大踏步向妈妈扑去。最终，妈妈被爸爸强有力的大手捉到了。
“哈哈哈。”外面的雨还在下着，我们的欢乐也在继续。
这可真是我玩过最刺激的捉迷藏了。
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家整理的捉迷藏作文，希望对大家有所帮助。
每个人都会有自己喜欢的动物，比如说小兔子，小狗，小鸡等等，但我最喜欢的是可爱的小乌龟。
我们家有两只非常可爱的小乌龟，其中一只是我养的，因为它的壳又黑又圆，所以我给它起名叫小黑龟。它的壳上有许多美丽的花纹，一片花纹是一小块壳。它每换一次壳，新的壳就会比原来的长大一丁点儿。它的小爪有些尖，因为它要爬高处时没有尖爪子是不行的。它还有两颗跟绿豆大小的小眼睛，就像很小很小的黑宝石。小黑龟的头上还有许多条条纹。小黑龟很顽皮，总爱爬来爬去，躲躲藏藏，尤其很喜欢玩捉迷藏，这是它最大的特点了。
记得有一次，我把小黑龟放出来让它散散步，我自己去了别的地方玩了，可是回到家里，我怎么也找不到它了。我一下子着急起来，心想：小黑龟，别玩了，快出来吧！可是小黑龟怎么也找不出来。我又重复地找了许多遍，还是找不着。我急哭了，爸爸见了就来帮我找，最后爸爸从一个衣柜的缝里找到了它。小黑龟可真是顽皮呀！上次藏在门缝里，这次藏进了衣柜缝里。它在和我们玩捉迷藏，害得我找了一天一夜都找不到，谁教它一次比一次藏得好呀！
我们家的小黑龟最爱玩捉迷藏啦！因为它比谁都藏得隐蔽，很少人能发现它，谁都很难猜得到它究竟藏在哪里。我和小黑龟还发生过许多有趣的事情，下次再让你们欣赏吧！
我的童年有很多有趣的事，也玩过很多有趣的游戏。但经过岁月的洗刷，许多事都已忘怀。可唯有一件事，我始终不能忘怀。
记得儿时的一个春天，爸爸和妈妈带我回家看望外婆，坐了两三个小时的火车，也坐了半个小时的汽车，我们终于到家了。回到家，我看见一群小朋友在玩游戏，便对妈妈说：“妈妈，我能和那些小朋友一起玩吗？”妈妈笑着说：“可以呀，不过不要玩危险的游戏。”“知道了，妈妈。”说着，我就跑去和他们玩了。问清游戏规则后，我才知道他们玩的是捉迷藏，就是一个人捉，其他人藏，最先被找到的那个捉。开始了，先是小周捉，他一秒一秒地数着，我们飞快地跑着，找的各自的位置躲好。开始找了，小周一步步地向我走过来，我的心飞快地跳了起来，生怕第一个找到的是我。忽然，他改变方向了。向这小陈走了过去，找到小陈后，他又向我走了过来，找到我后。他一个个全部找了出来。该小陈找了，一秒，两秒，我们找好各自的位置，藏了起来……
太阳已经快下山了，我们几个依依不舍地回家了，并约定改天再一起玩。
今天我和弟弟到超市去玩，只见超市新装修了一翻，像个美丽的小公主。超市的柜台上，整洁的如同一个好学生的作业，工工整整，排列有序。
超市可真大，仅仅一层就把文具区、面包区、瓜果蔬菜区，食品区……全包了下来！超市既然大，东西也就多，东西多那肯定绕。我与弟弟刚才还在文具区，绕了一圈，又回到了原位。这里好似一个迷宫，也是一个捉迷藏的好地方。于是我们玩起了捉迷藏的游戏。
弟弟先来抓我，我来躲。我躲到了食品区的柜台后面，因为这里分别陈列了四个大小相同的柜子，十分不容易露相。
原来我也有心急的时候呀！等了几分钟，弟弟的影子都没见着。他会不会迷路了？我的头上出现了几滴大大的汗珠，牙齿紧咬着嘴唇，有一种去找他的欲望。
终于，我不拍弟弟发现我，我挪动了身子去找他了。原来呀，他是被一个玩具吸引住了。我蹑手蹑脚地来到他身后，猛然叫了一声“哇！”
弟弟听到叫声，后背微微颤抖了一下，他的小心脏都要跳出来了吧。他扭过头看到了我说“我找到你了，哈哈！”
早上，姐姐到我这儿玩，我们首先玩的是“捉迷藏”。可爸爸却喝道：“想的美！那次不是爬到柜子里就钻到我前面，还想折腾啊！再说这游戏多幼稚，你们玩点别的不行？”接着又看了我一眼，说：“除非你妈说情才行！”我听了突然心生一计，拉着姐姐来到卧室，把计划告诉她，姐姐立刻答应了。
这时，妈妈上班还没回来。我学着妈妈的声音假装叫着：“开门，我回来了！”然后再换成我的声音：“来了！”然后故意打开门，让爸爸听见声音，以为妈妈回来了。
接着，姐姐给我画眉毛，抹胭脂，打拌成妈妈的样子，不过还有点不像。顾不上了。我找来妈妈的裙子穿上，姐姐也穿上妈妈的拖鞋，然后姐姐背起我，被子盖住她的身子，只留下妈妈的拖鞋。
我戴上妈妈的帽子，指挥姐姐左拐右拐的，来到爸爸的房子。我又学着妈妈的声音叫着：“老王，孩子们都告诉我了你让她们玩会儿吧！”爸爸一直在玩电脑，他太入迷了，也没仔细看看，只瞟了一眼便亲切地说：“好吧！”我听了差点笑出声来。
我们终于开心地玩了场真正的“捉迷藏”。
午后，下起了大雨，雨打在窗户上溅起一个个水花，发出了“噼里啪啦”的声音，街上的人们撑着雨伞在马路上走着，宛如一朵朵小蘑菇在水中生长。
我和珏妤、明婉、欣恬、诗涵、禹涵、楠楠来到了贵宾酒店的大厅里，我们玩起了捉迷藏，便分了组，准备玩游戏了。
我和珏妤数数后“20、19…”便开始找了。我们桌子底下翻一翻，窗帘后面翻一翻，怎么也找不到，真不知道她们藏到哪里去了呢？我轻轻用脚踢了踢桌子，感觉没有人就走开了。
我们又来到另一张桌子，我用手轻轻地把桌子下面的布拿了起来将头探进去，呀，楠楠和欣恬被我发现啦！
我去舞台那边看了看，发现禹涵藏在楼梯。禹涵用手擦了擦汗说：“哎，你们怎么现在才发现我？”
最后我们去找诗涵和明婉可是怎么也找不到。她们自己出来了，我看见她们从那个桌子下出来，我心想：看来我找得还不够仔细呀！
雨停了，太阳出来了，阳光照射在水洼上发出了亮光，好像一颗颗星星在发光。
今天可真开心！捉迷藏可不能放过任何一个角落。
今天，我和弟弟在一起玩了一个小游戏，名叫：捉迷藏。
捉迷藏是我藏他找。首先，我藏到门的后面，弟弟找了每个房间都没有找到，急的快要哭出来。突然，弟弟发现有一个门和别的门不一样，它鼓鼓的，好像门后面藏了一个大的箱子。于是，弟弟好奇的去门后面，一看，这不是姐姐吗？顿时，弟弟高兴地跳起来。看到弟弟这么快就找到了，我决定来个有难度的。我灵机一动，决定藏在装东西的大箱子里，我把东西都拿出来放在地上，然后蹲在箱子里。弟弟来找，涨了好久都没有找到，忽然，弟弟看见箱子里的东西都放在了地上，决定把它们都装装在箱子里。弟弟到开箱子一看，里面竟藏着姐姐，弟弟笑着说：“我找到你了，找到了。”我看到弟弟又找到我了，我气鼓鼓的说：“不行，再来，我就不信你还能找到我。”这一次，我藏到了衣柜里，可是没过了多久，弟弟又找到我了，我问弟弟：“你怎么知道我藏在这的？”弟弟说：“因为你太胖了，衣柜被你撑鼓鼓的。”我听后追着弟弟直打，嘴里说着：“叫你说我胖，说我胖……”
捉迷藏真好玩，也让我和弟弟的感情更好了。
游戏总是能让我们快乐，有人喜欢玩“一二三木头人“，有的人喜欢玩跳长绳，还有人喜欢玩丢沙包，而我却喜欢玩躲猫猫。
在上个星期六傍晚，我约了许多小伙伴们在我家楼下玩游戏。有人问：“我们玩什么游戏呢？”“当然是玩躲猫猫啦！”我不假思索的回答到，这个游戏让大家举双手赞成。“但是”，又有人问，“游戏规则是什么？是原来的吗？”大家异口同声地回答：“老规则！”我们用剪刀石头布来决定来抓大家的人。结果，我输了，我来抓在有礼貌，我闭上眼睛，开始数数了。
哈数完了，我东张西望，发现目标了，我蹑手蹑脚的走过去，目不转睛的盯着他，就在这时，他发现了我，扭头就跑，我赶紧追上去。正当我跑得上气不接下气的时候，突然我听见了一丝很小的声音，我侧耳细听，哈！原来草丛后面有人，我“噌”的一下扑过去，呀！我抓到了，“你来抓！”我说，“没问题！”她说，我赶紧跑到树下，“噌噌噌”的爬上树，哈哈，她肯定抓不到我。但是，让我万万没想到的是，她居然也会爬树！我不顾一切的往下跳，“哎哟，我的`腿”痛死我了，我一瘸一拐的跑了起来，由于我跑得慢，我被抓到了，又当起了抓大家的人，我有点不开心！
时间就像一匹飞奔的小马，不知不觉就到了晚上十点，我们又约了下个星期六再来我家楼下的小广场玩游戏，这次捉迷藏虽然我当了很多次抓的人，但是我还是玩得不亦乐乎！
放假了，妈妈让我只能用晚上时间和小伙伴们一起玩，白天让我在家里做假期作业。
晚上到了，我吃过饭就下楼，正好看到小伙伴们在一起叽叽喳喳议论着什么？我仔细一听，原来他们在商量玩儿什么好呢！他们不想把时间浪费掉，想快快玩够了回家睡觉。有的人说玩写“王”字吧，有的人说玩“小猫钓鱼”，有的人说玩“摸瞎子”等。突然间，一个小伙伴大声说玩“捉迷藏”，小伙伴们一听，都异口同声的说：“这个主意太好啦！咱们就来玩这个游戏吧！”
我也加入他们的游戏，我们做好了约定，一人三个炮，谁捉住一个人就放一个炮，让我们知道捉的人在哪里？我们石头、剪刀、布来决定谁来捉，必须两个人来捉，不然人太多了不好找，最后决定了两个人来捉了。
游戏也开始了，规定是捉的人数一百下再去捉，我跟着一个比我大的小哥哥和他藏在一个很隐蔽的地方，过了一会儿，有人放炮了，说明有个人已经被捉住了。又过了一会儿又有人被捉住了，又响起了放炮声，一会儿功夫人全部被捉住完了，只有我和这个比我大点儿的小哥哥了，过了很大一会儿他们也没找到我们，我们自己就出来了，啊！我俩赢了，我还是跟着小哥哥好！要是不跟小哥哥呆在隐蔽的地方我可能也会被捉住。
玩得很晚了，该回家睡觉了，啊！今天玩得真痛快！
今天晚上，我到周宁去吃饭，阿朵看到我，热情地大喊了一声：“政言！”我红着脸躲在车上，但还是被阿朵的热情“请”了出来，晚饭过后，我们开始玩游戏，就是捉迷藏。
哥哥也加入了，于是他来捉我、妮妮、阿朵三人。
游戏开始了，我飞快地跑到了非常合适的藏身之处，“啊”只听见阿朵和妮妮的尖叫声，我的心也在跳着，哥哥突然出现在我的眼前，吓得我撒腿就跑。哥哥却不慌不忙，笑眯眯地走着，我碰到了阿朵，便躲了起来，哥哥再次出现在我的眼前，像在和我绕圈圈。眼看走到了死胡同，我急中生智，大叫一声：“看，飞碟！”哥哥中了我的计，望着天空，四处寻找着无中生有的“飞碟”，我拉着阿朵逃过了一劫。我发现妮妮不见了，便嘱咐阿朵：“你别走，我把妮妮找了再过来。”说完，我便开始寻找妮妮，突然听见阿朵的妈妈说：“回家喽，快出来，要不然被大灰狼吃了！”
虽然很不情愿，但还是难舍难分的离开了令人流连忘返的周宁，真系完下次还有来呀！
我散着步，不知怎么，就来到了那个曾经熟悉无比的公园。如今这里已无人玩耍，园里长满了杂草，有的已有半人高了。
我信步向园内走去，呈现在眼前的是一片废墟，满目疮痍，那是拆迁留下的痕迹。我厌恶这片废墟，它使整个公园更加破败和荒芜。
站在废墟上，童年往事在尘埃中滚滚而来。
那年，我们一行七八人偶然发现了这个公园。这里芳草萋萋，莺歌燕舞，成了我们忘却烦恼的乐园。我们玩着各种名目的游戏，每天乐此不疲，让我印象最深刻的是捉迷藏。
就算每人头上都顶着一个火球，我们也会如约而至。我们石头剪刀布，每次都会有一个人成为“倒霉鬼”，但每次他都不服输。
“三、二、一！”就连“我来了”都未曾喊出口，游戏却已经开始了。此时知了会为我们呐喊助威，好像开战前的擂鼓仪式。
抓到第一个人之后，“倒霉鬼”总会得意地说：“你好笨啊，怎么会躲到这种地方。”被抓者只能无奈地一笑。“倒霉鬼”便立马精神抖擞地开始搜索其他人。
最后一个人总是像人间蒸发了一样，怎么找都找不到。直到“倒霉鬼”认输，他立马从一个大家都很熟悉的地方冒出来。所有人都一脸惊讶，就连躲藏者自己也感到惊讶。
此时，一阵风吹来，花儿笑了，大树笑了，大家都笑了，笑声传遍了公园的每个角落。
我从回忆中苏醒，眼前没有花儿，没有大树，没有笑声，只有那让我厌恶的废墟。
我似乎感到有点孤独。我加快了脚步，默默地离开了这里……
东找找，西找找，猜猜是什么游戏？原来是捉迷藏。捉迷藏就是我最喜欢的游戏。
捉迷藏一个人捉，两个人藏，三个人稍微准备一下，一次激烈的“战争”就开始了。
我和另外一个人快速上楼躲在了我家房中，我打开窗户小心翼翼地往下看，哇！捉的人在树下找、椅子下找、草丛里找，就是找不到。他走来走去，可能心里在想，他们都躲在哪儿呢？我看了一会儿，觉得无趣，就关上了窗户，心里想：我躲在这儿，他肯定找不到我们。我心里得意极了，忍不住大声对同伴说：“他肯定捉不到我。”话音刚落，就听见他上楼的脚步声。我大喊一声：“跑”。他一听到声音，就更快速朝楼上跑来。我跑得很快，一下子就越过了他，奔向一楼，他眼睁睁看着我逃掉了。
跑不多远，我回头一看他那垂头丧气的样子，就知道他想投降了。我正得意洋洋，谁知前面有一块小石头，把我勾摔跤了。他见了个千载难逢的机会，连忙追过来，捉住了我。
我度过了一场欢乐、轻松的时光。我喜欢捉迷藏。
今天，我在家里和同学们玩捉迷藏的游戏。
游戏规则是黑白配决定谁找谁躲，一个人找，其余人躲。
游戏开始了，第一局由我来找。“一、二、三……”当数到二十时，我就开始找了。我找着找着，突然听见衣柜里有动静，有柜门震动的声音。我想：“嘿！他们一定在里面，准没错！”我迅速打开衣柜，哇！原来衣柜里藏了3个人，真是“一箭三雕”啊！还有一个人在哪里呢？在床底下？没有。在楼上？没有。正当我到处都没找到时，我意外发现窗帘后面有一个凸起。“嗯……一定就在这儿了！”我想。我掀开窗帘，果然不出我所料——最后一个人就藏在里面。我胜利了！
第二局是明明来找。我以迅雷不及掩耳之势躲进了床底。一分钟、五分钟、十分钟……他的脚步声越来越近，越来越响，我简直像一只待宰的羔羊，趴在床底下。啊！他来了！我立马紧张得大气都不敢出，蜷缩在那儿，紧闭着眼，感觉自己的心都要跳出来了。“哈哈！又找到一个！”我听见一阵笑声，原来是我的“队友”落入了明明的魔爪，真是虚惊一场。这时候脚步声又离我远去，时间在如流水般流逝。突然我听到一声：“你快出来吧！丁海雄！我投降了！”我成功地从床底下爬出来，得意洋洋地唱道：“哈哈哈，你打不过我吧！没有办法，我就是这么强大！啦啦啦啦啦……”
嗯，原来捉迷藏不仅需要智力，还需要沉着冷静啊！
去无锡玩的时候，我和外公、外婆和妈妈玩了几回捉迷藏。这个捉迷藏有一点不公平，因为是我一个人躲，他们三个人捉，躲藏时间却只有半分钟，地点在家门前的一块1000平方米的公园那儿。
第一回开始了。我见他们蒙上了眼睛，就迅速地跑到了一个灌木丛里。过了一会儿，我听到妈妈问：”好了吗?“我回答：”当然好了。“于是，我看见他们的人影向我的藏身处走来。莫非我的头被他 们看见了?我想着，就把头埋了下去，可是他们还是朝我的藏身处走来。我慌了。过了一会儿，他们从我的面前走了过去，并没有停下来，我这才松了口气。这时，外婆突然转过身来，面对我的藏身地 ，低下头，又站起来说：”这里有个人在笑!可能是嘉玮，也可能是球球。“妈妈说：”一定是丁天行。“我被找到了，只好站起来。我算了一下，他们找我用了200秒。
第二回他们用了1000秒也没有找到我，我只好自己跑了出来;第三回我藏得不好，一下子就被他们找到了。
捉迷藏可真有意思!
星期六的下午，我们写完作业，约好了到我家楼下的小院子里玩捉迷藏的游戏。
我们来到了开满鲜花的草地上，用手心手背的方法分成了两组，然后一场捉迷藏大赛就开始了。
第一轮，我们组藏，另外一组负责找。他们闭上眼睛数三十个数才能开始找。比赛开始了，他们一闭上眼睛我们就迅速地跑到树后面、花丛中、小房子后面自认为是比较隐蔽的地方藏了起来，就等他们来找了。那几个同学很聪明，不一会儿就有好几个同学被找到了。看来我藏得很隐蔽，他们都没发现我。就在我暗暗自喜的时候，我听到了有脚步声在慢慢地向我靠近，我紧张极了，屏住呼吸，一动也不敢动，鼻子尖上、手心里全冒出了亮晶晶的汗珠。“哈哈，原来你在这里啊，终于被我逮着了。”我像小鸡一样被拎了出来，在他们的努力之下，我们是全军覆没了。
第二轮换成我们来找。怎么才能更快的找到他们呢？我动了一下脑子，眼珠一转计上心来，等我数完数，我就边走边喊：“你们藏好了吗？藏好了我就开始找啦。”他们一听我的声音，连忙回答：“藏好了！”嘿嘿，我心里美极了，心想：这帮家伙是真傻还是假傻？我顺着声音找过去，果然把他们给一网打尽了。哈哈……我们几个在那里开怀大笑起来。比赛结束了，虽然没分出胜负，但大家玩的很开心。
夕阳西下，彩霞染红了半边天，我们恋恋不舍地各自回了家，但心思还都留在了捉迷藏大赛中。
捉迷藏，是一个让小孩子满足的游戏，它至少由三个人组成，通过石头剪刀布或者是黑白电视机的方法来得出：两个躲藏人和一个寻藏人，好了，接下来的就是一场惊心动魄的捉迷藏。
晚上，大概九点多钟，我，还有两个表哥，以及一个表妹和一个表姐，我们大家一起玩捉迷藏，我们采用石头剪刀布的方法来得出寻藏人，但这终究是现实，我只得来到一个小小的拐角，来开始我们的计时，时间的期限通常是一百秒，我开始数数：一、二、……一百。我开始找了，我开始仔细地搜索房间里的每一个角落，房间里看电视的人很多，很有可能在他们的靠背后面，“哇塞，还真的有一个！”她是表姐，我们玩的总人数有五个人，出去我，躲藏的人数有四个人，现在还剩三个人，我又仔细的搜索了一下窗帘背后，果然不出我的所料，表妹又被我发现了，进过了我的“地毯式搜索”，我看见了两个表哥的脚，我成功了。接着，我见到的第一个人来找，也就是表姐，我们开始躲了，我赶紧躲在了衣柜里面，时间到了，表姐走进了我躲的这个房间，我的心里紧张极了，心里好像打起了仗，可是终究还是被发现了，接着，其他的人也一一被找出来了，我说了一句：“表妹在哪？”表哥就说：“什么，表妹在山顶上？”“表妹在山顶上？”顿时，全场哄堂大笑起来，笑声，洋溢在空气中。
这，就是捉迷藏。
捉迷藏作文的范文如下：
捉迷藏是个我自认为挺有趣的游戏。
今天，我到姥姥家玩，我的表妹，我的妹妹和我一起玩捉迷藏。石头剪刀布分胜负，我和妹妹输了，当躲藏者。
妹妹跟我寻找躲藏的地方。"这个柜子好像能躲。你躲进去吧！"妹妹说到。"那你呢？""床底下似乎能躲。"说着妹妹就爬了进去。我也进了柜门。"啪嗒"门关了。周围黑漆漆的，我突然想到自己看的恐怖故事，有些害怕。
"哒，哒，哒"我从门缝里看到了我表妹的身影。她左看看，右看看，突然朝我这儿看了过来。我紧张极了，屏住呼吸，心里默念，这里没有人！希望她快走，但还是很遗憾，她发现我了。"找到你啦！""啊——"我失落的喊了出来。
"不对，我们还没输！""为什么？""你还没有找到我妹妹！""好吧，我把她忘了"我表妹皱了皱眉，说到。我在心里祈祷到:虫虫千万别被找到啊！但偏偏事与愿违，我妹妹很快就被揪出来了。
由于我是最开始被找到的，所以第二局我来找。找啊找，床底下，缝隙里，柜子里，找了个遍。最后只剩厨房了。我刚到厨房门口，“啊！”表妹就出来吓我一跳。“我心脏病要被吓出来啦！”“好啦，去找你妹吧”表妹说。我进门瞅了几眼，一低头，“唉嘿，你在这！”“这也太快了吧！”
这一天真是开心极了！