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增强文章说服力
议论文是针对事件来议论的文章，所以写议论文，要论据，论据就是素材。从内容上讲，写议论文要有论点，论据，论证。论点就是自己的观点，论据就是有关与你观点的事件、事例等，论证就是拿论据来证明自己的观点，从这里我们可以看出，没有素材就等于没有论据吧，光有论点、论证怎么称得上一篇议论文的文章。从形式上讲，丰富文章内容，增强文章说服力，使论点鲜明。
一、材料的内涵：凡是可以构成文章内容的都属于材料范畴，客观现实都是材料。如人物、事件、景物、感情、哲理、故事、寓言、神话。二、材料的分类：A.可分为：（1）感性材料：客观现实发生的一切真人、真事及感觉到的。（2）观念性材料：不可感，但可以理解。概念、名人名句、定律，也包括书面材料。B.还可以分为：（1）素材：作者写作前通过观察、体验、感受，凡是进入作者视野或头脑，未经过加工、提炼、取舍的一切生活现象叫做素材。主题是形成于对素材的领悟、理解之中。（2）题材：作者对素材进入的感觉、认识、理解。头脑从朦胧到觉醒到心领神会，形成了主题，然后对其进行加工、取舍、提炼，写进作品中的素材叫题材。三、材料的作用：素材是形成观点的基础，题材是表现主题的支柱。
如果是议论文的话就是证明论点，做论据，我觉得是这样的
中国梦的内涵是：国家富强、民族振兴、⼈民幸福.
中国梦的实现途径是⾛中国特⾊的社会主义道路、坚持中国特⾊社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国⼒量，实施⼿段是政治、经济、⽂化、社会、⽣态⽂明五位⼀体建设。
具体途径
（1）实现中国梦必须⾛中国道路。
（2）实现中国梦必须弘扬中国精神。
（3）实现中国梦必须凝聚中国⼒量。
（4）勇于冲破陈旧观念的障碍。
（5）勇于突破利益固化的藩篱。
（6）勇于发扬真抓实⼲的作风，空谈误国，实⼲兴邦。
中国梦的特征
1、是综合国⼒进⼀步跃升的“实⼒特征”。“中国梦”的第⼀要义，就是实现综合国⼒进⼀步跃升。
2、是社会和谐进⼀步提升的“幸福特征”。党领导全国各族⼈民共圆“中国梦”的根本⽬的，就是要实现好、维护好、发展好最⼴⼤⼈民的根本利益，进⽽提升全社会的幸福指数。
提升幸福指数是个复杂的系统⼯程，既要考虑物质因素，⼜要考虑⾮物质因素。从根本上讲，就是要进步提升社会和谐的平。
3、是中华⽂明在复兴中进⼀步演进的“⽂明特征”。中华⽂明是世界上唯⼀⼏千年来不断延续、传承⾄今的⽂明，但要体现现代⽂明⾊彩，就必须超越数千年来创造的农耕⽂明形态。
4、是促进⼈全⾯发展的“价值特征”，《共产党宣⾔》指出，共产党⼈的最终⽬标是建⽴“每个⼈的由发展是切的由发展的条件”的“联合体”。“中国梦”具有多个维度，其价值维度就是要实现的全⾯发展。
实现中国梦的重要途径是：走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。实现中国梦必须走中国道路，中国道路不是别的道路，就是中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路具有三大优势：社会主义道路的优势，融入经济全球化的优势，民族特色的优势。社会主义道路的一个独特优势是能够在公平的基础上实现广大人民群众的共同富裕，以社会主义来守护社会公正。
中国梦实现的途径1、坚持走中国特色社会主义道路，坚持党的基本路线不动摇； 2、实现中国梦必须弘扬中国精神（就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神） 3、实现中国梦必须凝聚中国力量（就是中国各民族人民大团结的力量）。 经济方面：1、坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，努力解决我国现阶段的主要矛盾；2、坚持改革开放；3、坚持和完善我国的基本经济制度和分配制度（我国的基本经济制度是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展；分配制度是按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度）4、坚持对外开放基本国策政治方面：1、坚持共产党的领导，维护党的领导地位；2、坚持和完善人民代表大会制度，保证人民当家作主‘3、坚持依法治国的基本方略；4、发展社会主义民主，维护社会公平正义文化方面：1、发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明；2、实施科教兴国和人才强国战略，提高人们的科学文化素质；3、继承和发扬优秀传统文化，弘扬和培育民族精神；4、积极开展精神文明创建活动社会方面：1、重视和改善民生，基层干部要善于倾听民意，努力为人民办大事，提高人民的生活水平；2、认真解决关系人民群众切身利益的问题，加快社会事业发展，促进社会公平（努力构建社会主义和谐社会）；3、坚持共同富裕的根本原则；4、毫不动摇地搞好“三农”工作生态环境方面：1、坚持保护环境。节约资源基本国策，实施可持续发展战略；2、坚持生态文明与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设相辅相成，协调发展；3、落实科学发展观，促进人与自然和谐发展，把我国建设成资源节约型、环境友好型社会。坚持走和平发展道路，促进我国与国际间的合作与发展，为我国经济的发展提供良好的国际环境。实现中国梦，需要政府在现阶段采取的政策： 1、坚持党的基本路线，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导思想。2、实施科教兴国和人才强国战略。3、走独立自主的发展道路，坚持对外开放的基本国策。4、致力维护社会的公平正义，促进社会和谐。5、坚持走共同富裕道路，解决好民生问题。
“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。在现阶段，就是完成党的十八大提出的历史任务。“在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”富强、民主、文明、和谐“就是“中国梦”现阶段的具体体现。
简介
1、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。把社会主义现代化建设、中华民族伟大复兴与人民群众新期待有机统起来， 全面系统阐明了中国梦的科学内涵。
2、中国梦是强国梦，就是要实现国家富强。只有国家富强，民族复兴才有坚实基础，人 民幸福才有根本指望。
3、中国梦是复兴梦，就是要实现民族复兴。民族复兴是国家富强的根本标志，是人民幸福的重要保障。
4、中国梦是幸福梦，就是要实现人民幸福。中国梦，归根到底是人民的梦。
浅谈幼儿的素质教育论文
摘 要：幼儿素质教育是一种面向未来的教育。是基础教育的有机组成部分，是基础教育的奠基阶段，我们在实际工作中要转变观念，把素质教育落到实处。幼儿园素质教育是素质教育的基础，素质教育所重视的受教育者的身心品质的培养，都必须从可塑性极强的幼儿开始。幼儿期所获得的最基本的素质培养，对于人的一生的发展将会产生重大的影响。
关键词：素质教育；幼儿；可塑性；基础教育素质要从小开始培养。幼儿教育时期必须实施素质教育，必须从幼儿的年龄特点出发，为其奠定良好的素质基础。《幼儿园工作规程》指出，幼儿园的`任务是"实行保育与教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育，促进其身心和谐发展"。其实，"全面发展的教育"、"身心和谐发展"，归纳为一句话就是要培养幼儿的综合素质，这便是幼儿素质教育的内涵。
吃透了素质教育精神以后，我们制订了三年发展目标和学期发展的子目标，并将标准分解到每周每日的活动中去，使每项活动都有目的和有计划进行。在工作方法上，摈弃了填鸭式教学方法，采取幼儿乐于接受的分区活动教学方法，使幼儿在各自基础上有不同程度的提高。作为以幼儿为主要教育对象的幼儿教师怎样对幼儿实施素质教育呢?我认为应做好以下几个方面：
一、树立面向全体幼儿发展的观点素质教育不止对幼儿园教育来说是一场教育思想的革命，而且对家庭教育来说也是一场深刻的思想变革。焦点是培养什么样的人和怎样培养人。传统教育评价是以考核知识定优劣的，是以驯服听话为尺度的。素质教育评价则是以幼儿的基本素质，包括身体，品德，知识，行为，态度和能力等多方面的因素，所以其评价是全面和客观的。注重素质教育的家庭，就应该注重幼儿身心健康的全面发展，行为和认识水平的提高，处理人际关系的态度，生活的自理能力和对自然的应变能力的增长等等。
二、潜移默化地培养幼儿素质幼儿素质的提高，并不是一朝一夕的事，需要潜移默化、循循善诱、循序渐进地培养，对幼儿的品德教育，要贯穿在教师的言行中，无论大小事，教师都身体力行做出表率。为了使孩子养成有礼貌的好习惯，我坚持和孩子说普通话，幼儿入园时我先问孩子"早"，离园时说"再见"。活动中请幼儿帮忙随时说"谢谢"，不小心碰到小朋友先说"对不起"，在一日常规活动中，不放过每一个可以对幼儿进行品德教育的机会。比如:我看见地上有纸片就轻轻捡起扔进纸篓，幼儿见到也会把赃物扔进纸篓;老师把图书一本本的订好，幼儿再看书时会轻轻的翻书，也不撕书了。又如:孩子们虽然知道要爱护桌椅，也有爱护桌椅的愿望，但是不知怎样做才能保护桌椅，在这方面我就注意自已的示范作用，在搬放桌椅时尽量做到轻拿轻放。这样，教师的一言一行像涓涓流水，不断地流进了幼儿的心田，使他们学会了讲文明、懂礼貌、尊重别人、乐于助人、不打人骂人、爱护公物、从小养成良好的品德和生活习惯。
三、把幼儿的素质教育贯穿在教学中幼儿素质教育是一个全面的范畴，可通过开展多种活动对幼儿进行品德教育。可以采用色彩鲜艳的形象生动的直观教具进行教学，并随着季节或内容的不同，创设和谐的氛围和优美的教学环境，引导幼儿观察，使幼儿在潜移默化中接受教育。在教学活动中可多采用游戏的方法，使幼儿在玩中学、学中玩、并自主发展，同时在教学中注意多给幼儿提供动口、动手、动脑、动眼的机会。利用节日对幼儿进行思想品德教育，也是必要的教育手段之一。可结合主题活动《祖国妈妈的生日》向幼儿介绍我们祖国、歌唱祖国、画国旗、画天门等。培养幼儿爱祖国爱家乡的情感。
四、创设育人环境，使幼儿健康活泼的成长玩是幼儿的天性，也是幼儿的权力。为了满足幼儿这一心里需要，我们教师要为幼儿创设优美的环境和良好的设施。要多为幼儿准备各类游戏，包括智力游戏、结构游戏、角色游戏、体育游戏、音乐游戏等。为幼儿提供充足的时间，(最好在2小时左右)、场地(最好在室外)、材料(丰富多采的活动器具)在游戏过程中教师要认真关注游戏的进程，因势利导，热情支持，幼儿可根据自已的兴趣和好奇心选择游戏。让幼儿在没有强制和束缚的游戏中得到最大的快乐和满足，使幼儿园真正成为孩子成长的乐园。其次经常组织幼儿外出活动，让幼儿置身于大自然之中，感受自然界奇妙的变化，寻找自然界中美的秘密，唤起幼儿对大自然的热爱。在美术活动中，不失时机地引导幼儿用手中的笔、泥、纸等来表现他们对大自然的感受，描绘他们胸中的美景。
《初中语文素质教育之我见》
【摘要】语文作为一门基础学科，包含着丰富的创新内涵。因此，我们在实施素质教育的过程中，必须创设有利于学生创新意识的教学情境，激发学生的学习兴趣，必须优化课堂教学，不失时机的培养学生的创新能力，让创造思维的火花燃烧起来，给他们以充分发展的机会。
【关键词】初中语文 素质教育 创新
全面推进素质教育的根本宗旨是提高国民素质，素质教育的重点主要有两方面：一是实践，我们培养的人不能只会动口，不会动手;一是创新，如果我们永远跟在人家后面走，就永远都不能超越，既不能超越自我，也不能超越他人。教育说到底就是要培养人，培养全面合格的人才。这就要求我们大力推行素质教育，深入进行课堂教学改革。进入二十一世纪对教育的要求更高，为适应新时代教育教学的要求，培养学生的创新能力势在必行。
1. 打破传统模式，更新教育观念
我们长期以来的教学忽视了对学生创新精神的培养。课堂教学满堂灌，学生被动学习，缺乏怀疑、思索、辨别的精神，不敢标新立异，不敢向老师和书本知识挑战，不加以思索，墨守成规，只在考分上计较。这样培养出来的学生必定是高分低能、缺乏全面素质、没有创新意识的书呆子。鉴于此，我们必须打破这种传统教育的旧框式，更新教育观念，改变教学模式。培养学生的创新意识，这是我们教育工作者刻不容缓的任务，使我们的学生变被动为主动，学会独立思考，敢于挑战老师、名家，敢于怀疑古人、书本。同时教育者也应该在教学中创设一种民主、宽松的氛围，允许学生提不同意见，允许学生向老师挑战，允许学生与老师争论问题，只有这样才能培养学生的创新能力，在求知中逐渐形成一定的趋势。学生学会自主学习，变“要我学”为“我要学”，学习积极性、主动性不断增强，才能适应现代社会的需求。
2. 加强课堂教学，贯穿素质教育
课堂教学中以教师为主导、学生为主体已成为众所周知的教学原则，倡导学生自主学习是进行素质教育的必由之路。在多年的教学实践中，我摸索出一种以学生实践为主体的课堂教学结构。遵循学生认识事物和学习语文的基本规律，重视学生创新精神和实践能力的培养，让学生根据学习目标的重点，按照自己实践水平去亲身尝试，自主学习。通过多次实践，我认为它能切实提高课堂教学效率，使学生真正成为学习的主人。
引起兴趣，集中注意。
要上好一节课，老师必须善于在开讲时运用各种手段，集中学生的注意力，引起学生浓厚的学习兴趣。因为开篇的导入设计的生动、直观、有趣都将直接影响一节课的教学效果。成功的导入应该富有情趣，富有吸引力，能激发他们探索新知识的欲望。“良好的开端是成功的一半。”如我在讲《枣核》时，我就这样导入新课：“大家都吃过枣，有谁把枣核珍藏起来呢?”同学们“哄”的一笑，都摇头。有位同学说：“枣核又不是宝贝，珍藏它干嘛呢?”“是的，一枚枣核是很普通，很平常。而本文的华人却把它视为珍宝，其原因何在?”这样一问就能激起学生阅读课文的兴趣，急于想了解问题所在。学习一篇文章不仅导入要有趣，导读也要新颖。开篇导读也是教师激起学生学习兴趣的关键一环。内容不同的文章采用不同的方法导读。如教学《春》时，我就采用配乐朗读，伴着牧童的短笛，伴着潺潺的流水，伴着鸟儿的和鸣，我有表情的朗读把同学们带入意境中，仿佛眼前展开了一幅生机盎然、色彩绚丽的春景图。这样创设情境能激发学生热爱生活、热爱自然的感情。可见，导语设计的新颖能激发学生的兴趣，集中注意力，起到高效组织教学的作用。
教给方法，培养自学能力。
我国著名教育家叶圣陶说：“教学的目的是为了不教。”我想这指的是，教师应当培养学生的自学能力。“授之鱼，不如授之以渔”。什么是自学能力?就是指学生运用已有知识去独立、主动地获取新的知识的能力。要想学有所得，除了认真听取老师的教诲之外，更多的是靠自己努力自学的结果。因此，我们在教学中要正确处理好教与学的关系，有意识地培养学生的自学能力。在教学过程中，教育者并不是什么都要讲，而是要精当的点拨。弄清哪些是老师必须讲的，哪些是学生经过努力可以获得的。要让学生“跳一跳就能摘到苹果。”例如，我们可以经常让学生去预习教材，或让学生学习一些资料，然后弄懂有关内容，或者设计一些问题，让学生通过动手动脑创造一些“矛盾”，充分调动学生们的学习积极性，激发他们的求知欲望。要让学生积极参与到课堂活动中来，因此在教学中允许学生“百家争鸣”，发表不同见解，鼓励质疑问难，引导他们标新立异，别出心裁。如我在讲《中国石拱桥》时，就引导学生紧扣课文自设问题，分别抢答：(1)中国石拱桥的特征是什么?(2)中国石拱桥的杰作是哪两座桥?(3)赵州桥和卢沟桥在设计上有什么特征?为什么能闻名于世?(4)两桥相比有啥不同之处?这样，由简单问题入手，积极提问，学生们纷纷抢答。有的同学又进一步追问“独拱”和“联拱”究竟那一座结构更坚固呢?我就让他们实地操作，用硬纸、图钉摆出两座桥的形状，并在上面压上重物，看谁设计得既好又坚固，同学们动脑、动口、动手积极参与。最后，我趁看同学们摆放之际，又进一步引导，在日常生活中，我们也见过不同类型的桥，你能画出它的简图，并说出它的形状吗?同学们众说纷纷，我就布置他们根据说明的要求，把自己的所见之桥写成短文介绍给大家。这样同学们在紧张而有趣的气氛中，积极思考，不断质疑问难，不仅活跃了课堂气氛，而且拓宽了学生的思维，培养了学生的自学能力、创新能力。
想象操作，培养创造能力。
语文教学没有理、化教学让学生操作的瓶罐，从而让学生探究事理形成创造能力的优势。但在传统教程中加入想象、操作两个程序，优化语文教程，也能收到引发学生探究事理，形成创造能力的效果。但这要求教育者要有大胆改革的勇气，不受语文课本文字的局限，在引发学生多种想象、操作时：一是延伸记叙型课文文字展示的情景，培养学生的延伸想象能力，进一步深化课文的主题思想;二是充分利用说明型课文或应用文中可操作空间，引导学生大胆实践、改革，培养其实践能力和发现能力;三是讲座议论型课文表达的观点、看法或以与作者同向的思维加深对论点的理解，或以逆向思维发现更新的观点。按以上做法在语文教学中加入想象、操作程序，能够优化教学程序，培养学生的多种想象能力、创造能力。提高学生的综合素质，是素质教育的有效途径。
总之，语文作为一门基础学科，包含着丰富的创新内涵。因此，我们在实施素质教育的过程中，必须创设有利于学生创新意识的教学情境，激发学生的学习兴趣，必须优化课堂教学，不失时机的培养学生的创新能力，让创造思维的火花燃烧起来，给他们以充分发展的机会。让他们学会知识，学会做人。愿我们在自己教学“质量万里行”中做发现和保护创新的有心人吧!只有这样我们的教育才能振兴，我们的国家、民族才会永立不败之地!
大学生素质 教育 是大学生全面发展的有效实现途径，他们之间有着紧密的相互促进关系。大学生素质的全面发展作为我国教育方针的重点，有着深厚的理论基础和深刻的推行意义。下面是我给大家推荐的大学生素质教育浅述论文，希望大家喜欢!
《浅析大学生素质教育》
【摘 要】大学生素质的全面发展作为我国教育方针的重点，有着深厚的理论基础和深刻的推行意义。大学生素质教育是大学生全面发展的有效实现途径，他们之间有着紧密的相互促进关系。 文章 从大学生素质全面发展的重要性、大学生应具备的综合素质、大学生素质教育的实施途径为切入点、对上述问题展开方面进阐述，以求对大学生素质的全面发展寻找更科学的规律和更有效的 方法 。
【关键词】大学生;素质教育;实施途径
素质教育是社会发展的需要，随着经济时代的到来，过去传统的专业型的人才，已无法满足社会的需求，大学生除了具备过硬的专业素质外，还应该具备思想道德素质、心理素质以及良好的协调能力、团队精神、创新意识等。
一、大学生素质教育的重要性
培养什么人，如何培养人是我国社会主义教育事业中必须解决的根本问题。大学生肩负这未来中华民族伟大复兴的历史重任，他们是国家的宝贵人才，是民族的希望，祖国的未来，他们的素质如何不仅直接关系到现阶段中华民族的素质，而且直接关系未来中华民族的素质，所以，对于大学生的素质的重要性主要从以下三个方面阐述。
(一)实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，需要有理想，有 文化 的综合素质优秀的大学生。中过经历几代的共同努力有了今天的进步和发展，只有后来人继续坚持不懈的努力，中国的未来才会更加美好，中国要实现华民族伟大复兴的宏伟目标，需要一代代中华儿女为之奋斗。近年来我国大学生数量不断增加，但是大学生数量增加的同时，还应该提高大学的教育质量，只有这样才能培养出，有理想，有道德有文化的总之优秀的大学生。只有这样大学生才能承担起中华民族伟大复兴的宏伟目标。
(二)进一步深化开放，准备各方的挑战的中国需要大批素质优秀的大学生。国家的实力体现在综合国立上，而综合国力的基础在人才，随着全球经济化速度的快速增加，各国相互间的竞争日益激烈，在这种环境中一个国家要想占得优先权，就必须把人才的培养放到重要的位置。与此同时对于大学生的综合素质也提出了更高的要求，除了掌握必备的知识技能外，同时还要有过硬的文化及心理素质。大学生是我国宝贵的人力资源，坚持改革开放的中国需要培养和造就大批素质优秀的大学生。
(三)大学生的对于成才的期望和社会对于大学生综合素质的要求反映出大学生素质教育的重要性。大学生成才大致分为三个阶段：学习期，创造其和成功期。大学阶段的学习是学习期和创造期的过渡时期，是从青少年转向成功的转折期，这种转变涉及到学生的内部成长和外部关怀，转变的顺利与否对于大学生良好综合素质的形成有这至关重要的作用。
二、大学生应具备的综合素质
(一)科学的思想素质。思想素质主要包括科学的世界观和正确的人生观，大学生应该树立正确的人生目标，不能把金钱作为人生价值的唯一衡量手段，而应该把对他人及社会的贡献作为人生价值的尺度，同时要按照先集体后个人的思路处理个人与集体、个人与社会的关系。
(二)健康的心理素质。大学生 毕业 后进入工作岗位，必须面对各种各样的人际关系，学会与他人相处就显得非常重要，要做到这一点就需要具备沟通能力、合作能力、主动关心别人的意识。除此之外，一个综合素质优秀的大学生，需要具有良好的心理素质，这主要包括一下三个方面：对自己的心理素质有一个清晰的认识，心理素质体现的方面多种多样，有些方面是强项，而有些方面可能是弱项，需要认识清楚;控制自己的情绪，把握自己的情绪是有效克服和提高心理素质的关键。最后是提高受挫力，大学生在进入社会后难免会遇到困难，但是适当的挫折不但有助于更好的认识自我，也能很好的培养心理素质。
(三)优良的道德素质。道德素质培养是大学教育阶段的重要内容，通过思想道德教育帮助大学生确定正确高尚的理想和品质，大学生只有确立社会主义道德观念才能始自己的道德观念和道德行为进入社会主义道德规范的轨道具有社会公德职业道德和家庭美德。
三、实施大学生素质教育的途径
究竟怎样才能解决大学生存在的疑惑，使他们具有以上提出的各项素质要求，从而使自己在思想上跟得上时代发展的步伐，这就要求：
(一)转变专业教育形式。学校在进行专业教育的同时应该转变教育理念，注重人文教育，教师应提高人文教育的思想认识，对于传统教育方式当中存在的功利主义等陋习应坚决的摒弃，在传授专业领域知识的同时，适当的扩大知识面，使学生掌握和了解专业内容相关的更多知识，陶冶学生的情操，最终提高学生的综合素质。
(二)转变教学方式加强素质教育。在传统的教学方式当中，存在着填鸭式的死记硬背的方法，如果要全面的加强大学生的素质教育，这样的教学方式就需要改变，素质教育要求适合大学生全面发展和并且与社会需求紧密接轨的教学内容，它旨在促进大学生素质的全面提高，这就要求教师因材施教，开发和引导学生的兴趣和潜能。
(三)提高思想理论课教学的实效性。作为大学课程的必修课―“思想政治理论课”教学意义重大，它能帮助学生树立正确的价值观和人生观，此外学生通过该课程学习，可以了解和掌握马克思主义的最新研究成果。
四、结语
综上所述，大学生综合素质的提高对于大学生的教育有着至关重要的作用，并且这项工作是一个长期而艰巨的工作，伴随着社会的发展，人才的竞争会越演越烈。人才所需要具备的素质除了专业技能外，对于人的全面发展，包括思想、品德、修养的协调发展有了更明确更高的要求，只有将传授知识、培养能力、提高素质融为一体全面发展综合素质，才能使大学生全面和谐可持续发展成为德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人。
参考文献
[1] 吴柳.素质教育理论与基础教育改革[M].桂林：广西师范大学出版社，1999.
[2] 齐爱朋.浅谈大学生素质教育[J].黑龙江大学学报，2008(09).
[3] 张建荣.大学生素质教育问题浅析[J].辽宁工业大学学报，2008(02).
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智慧，是芸芸众生都有的，下面是智慧的作文素材，希望帮助到你！
双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。由此我想到一则类似寓意的故事：一个人请求上帝带他看看什么是天堂，什么又是地狱，上帝答应了。原来天堂和地狱的客观环境完全是一样的，每个人都只拥有一样东西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娱乐用品……地狱中一片凄惨景象：那里的人都不肯与别人分享自己的拥有，奄奄一息了还紧抱着各自的物品不松手。而天堂却充满了欢笑和健康，大家无所保留的提供出自己的物品，也分享到别人的拥有，个个红光满面，人人在互惠中获得快乐。
世上本没有什么天堂和地狱，就看人们如何创造。智者用协作来营造天堂，愚者在闭锁中走向地狱。大到一个国家、一个地区，小到一个企业、一个人，都需要在合作中完善自己。清政府闭关自守，结果还是无法阻止洋人闯进来，只不过打开国门用的是炮火;某些官员患了近视眼，只盯着小圈子里的利益，极力奉行地方保护主义，结果经济不但没有持续增长反倒节节败退;企业间大搞恶性竞争，在对手和消费者间丧失诚信，最终被无情淘汰……鸵鸟式的逃避现实招来强盗的掠夺，自己好不了别人也甭想好的做法也不过加速了双方的灭亡，弄不好对方没被拉下马自己先一命呜呼。
中国人对竞争的概念大多为不是“你死”就是“我活”，胜利的含义仿佛就是阻止别人成功，可是这“胜利”是那么虚弱，经不起风吹雨打，经不起时间考验。由于资源的有限，一旦游戏规则稍做改变，遇到更强的对手，或者遇到仅靠自身力量无法解决的瓶颈问题，只能坐以待毙。既然每个个体都不可能拥有所有竞争优势，为什么不换个方式，创造双赢的局面?就算你不去损人利己，合作也是必须的。试想，今天兔子的脚下还有草吃，可是谁又能料到几年以后，这里会不会变成一片荒漠?也许河那边就是广阔的草原，然而，不结识乌龟他又怎能到达梦想的彼岸?倘若乌龟赖以生存的水域某天干涸，如果没有与兔子成为好友，即使他知道资源更丰富的水域在哪，但路途遥远，也许没等爬到一半就饿死途中。所以，合作不但要进行，而且从一开始就该着手去做，合作伙伴等生死攸关的时候才想到去找，恐怕为时已晚。兔子和乌龟只要摒弃夜郎自大的思想，清醒看到自身优势与劣势，完全可以未雨绸缪，结合发展需要建立更多伙伴关系，利用更多资源，寻求更广阔的生存空间。
世界很大，我们可以分的不仅是面前的那一块蛋糕。
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异?因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明?莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的'太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢?小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗?智慧源源不断，还在等什么呢?储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
那晚看了王小丫的《开心辞典》，我流了泪，是那个答题的人感动了我。
他的家庭梦想都是为别人，没有为自已选一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么为妹妹送去?他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊!让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动。作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母?他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。主持人问，有把握吗?他笑着说，当然。终于他过了11关。最后一题出来了，居然是六选一，而且是有关水资料的总题。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。
这时他使用了最后一条求助热线，把电话给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀。
他沉默了一会，说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗?妹妹说，当然想。坐在电视机的我着急了，天啊!这是什么时候了怎么还儿女情长的，难道他要放弃自已最后的圆满结局吗?我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊?怎么还说这些没边没沿的话?
他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗?妹妹说，那太好了，真的吗?他点头，很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。
天啊，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹了!他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享!
我的眼泪一下流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静。
果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的的感动和难言，王小丫说，从来没有见过像你这样的选手。
是的，从来没有，像他一样冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦，而台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
我从来以为只有“情”是美丽的，比如爱情，亲情，友情，从来没有想到，智慧也会如此美丽，它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。
淡淡的星光，淡淡的夜，淡淡的心情，淡淡的谑。
曾几何时，这种淡却成了价值不菲的奢华。
在这个推崇铁铜色和紫咖啡的时代，人们依恋的同时又苦苦挣扎确始终摆脱不了的还是那浓得化不开的浓，烈的淡不下的烈。
有位诗人说的好：“花开半时偏妍，酒饮半醺微醉。”
淡不失为一种智慧，一种境界，一种洒脱。
曾经，为了青春璀璨的梦想，我们倾注满腔热情，挥洒无遗血泪，可当我们兴奋地听到成功的喘息声时，虔诚的伸出手去接受它善意的垂青时，却被一道倏然出现的冰冷的大铁门隔住，那种飞来横祸的致命打击使多少神奇化为腐朽，又使多少美好坠入恶谷。而那些对梦足够忠贞生活观念浓烈的近乎粘滞的人又何须回身，穷途末路，山穷水尽之后只有将脆弱的生命陨落在梦的飘落处。孰之过，早已不再是秘密。
而有些人却圆润，明哲，他们更现实一些。他们明白一段光明的尽头总会有黑暗，而依傍黑暗的又会是一片明朗。他们一开始就清醒地知晓自己已经将希望建在了灰烬之上，因此他们时刻准备着迎接希望化为灰烬的那一刻。他们的淡定自若使他们在黑暗中依旧笑靥如花，一如往常的去面对灰烬上的希望，和希望化为灰烬的命运。
因此，在这个月光如洗，冷色萧索的夜，我不敢冒险，不敢将一张浅紫色写满我对你的爱慕的信笺交予你，约你出来，之后微笑着把你拥入怀抱，看星，赏月，直到东方鱼肚白中渗入一片粉红的灿烂。
那是一个藏在露尖上的梦，我只能细心的呵护她，欣赏她，之后将一切甜蜜踩入心间。我不敢将她吐出，我在幻想美好结局的同时也害怕着苍白的尴尬，我怕我连幻想的机会也失去，那样未知的赌注太冒险，我不想为了一个未知数去承受无聊的煎熬。
其实，我对你的爱早已浓得化不开，烈的淡不下的烈，但是我知道那样火热的开始，会在一个匮乏激情的过程中走想一个悲惨的结局，因此我宁愿选择淡，选择并不强求，选择顺其自然。
屁股下的那块圆石在冷风的打磨下渐失温度，那种干巴巴的没有一丝温润的清寒让我不由得站起身来，臆想此刻的你是否幸福的半卧在舒适的床上，隔着粉红色的青纱帐将某个人思念……
四周的悄然迅速蔓延到我的心中，孤寂难耐即时包围因绕着我，但我不会因此而愤怒道将心中的梦摔碎，相反，我会悄悄祷念你的名字，从口中到心中，直至那个不甚真切却始终存在的梦将我温暖。
我不想我拥住你的同时也拥住你的自由与愉快，而带给你忧郁和无奈。我只想你沉浸在幸福中时会轻轻的回眸，对我一笑，我在你心里没有飘落，就足够已。
握着你的名字，我会想握住你一样幸福，因为心中那个梦依旧璀璨，依旧灿烂，依旧会在寒冬中给我温暖。
握住你的名字，我笑了。
智慧是高等生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力，下面我给大家整理了关于智慧的议论文作文，莫轻言弃之，欢迎查看!
人往高处走，水往低处流。一直以来，前进是人们的方向，在前进中中独立，在前进中锻炼是人们贯有的成长方式。最让人痛彻心扉的事，莫过于亲手埋葬自己的虔诚守望了多年的梦想。但有这么一位美国女孩，一位在音乐方面独具天赋的女孩，去只因为一群孩子出色的表现，而打了“退堂鼓”!当时，无数的人为其感到惋惜，但她却将众人的唏嘘声远远地抛在身后，独自开始了崭新的破冰之旅——国际政治，她热衷于这一课程，并为之努力奋斗。终于，长大后的她被提名国务卿，并被媒体称为华盛顿“最有权力的女人”。她就是美国《福布斯》杂志评出的世界100最大影响力女性中名列榜首的康多莉扎·赖斯。世人万万想不到，正是这可贵的“退堂鼓”，让赖斯寻到了人生的支点，痛苦的化蛹为蝶的人生历程，如凤凰浴火般获得了美丽的新生。
执着于人生的梦想，需要一种勇气与智慧。但埋葬旧的梦想，告别旧的自我，孕育新的梦想，彻底否定原本的自己，这需要如壮士断腕般激烈的勇气。人生可贵的“退堂鼓”，不是消极的退缩、坐标的摇摆，而是积极的突围。有时不敢轻言“退堂”，只是因为对自己的优点和缺点，甚至人生的坐标茫然无知，只得无助地固守罢了。
以退为进，在找到自己的正确位置之前，我们可以尝试任何，但当我们遇到一个并不符合自身的目标时，不妨学学赖斯，埋葬旧的梦想。与其说人生可贵的是能发现自己的优点，不如说可贵的更是精确地发现自己的缺点并使之消弭于无。使自己能更好地找到自己人生的坐标。
赖斯梦想的转变，表现了她对自己清醒的认知。让我们明白在人生的岔路口，“退堂鼓”显得多么重要。所以，无论在什么时候，我们都要懂得退的智慧，懂得判断梦想与现实的差距，让执着与放弃适时变通，及时在不必要的执着中早日清醒。
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。
子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。
我们一定要去坚持吗?
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世!没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业!不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的?古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的!我并不否认!我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实;放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机;一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义;但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持?“放弃”也是一种智慧之举。
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异?因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明?莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的.那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢?小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗?智慧源源不断，还在等什么呢?储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
人生长路，何其漫长!长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向;“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望;“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧!
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后?是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我?是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功?是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进;不是一种懦弱，而是一种智勇;不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧!
窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话;那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。
竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命;也习惯了在课间静静地在树下凝望;习惯了在他们身上思索生存的智慧……
从来没有见过哪种树木像他们一样生长。
在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧!
他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。
这不得不让我再次赞叹他们的智慧!
高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡?又有多少人在怨骂中仍然执着顽强?
生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。
他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。
今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……
下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……
因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。
我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?
相信自己与听取别人的意见一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静聆听。我认为，聆听不仅表现出对他人的尊重，也展示着宽容谦逊、通达睿智的人格。每个人的认知都有局限，谁都不敢保证比他人所知。因此，学会聆听，你就借得第三只眼睛观察世界----也包括审视自我。常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们个性中的缺陷，仅凭自我省悟，往往难以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是审视自我、完善自我的必由之路。在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富，这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵，学会聆听，无疑是他成功的重要原因。真正的成功者善于聆听，他们的谦虚来自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狭隘，闭目塞听的人，他们的自负实际上是无知的外衣，无知会因闭塞而更无知；自信是睿智的果实，睿智将因聆听而更睿智。是啊，聆听为我们的判断开辟了一条新的途径，但聆听却绝对不能代替自我的分析和判断。我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的。只有把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们才有理由相信它。也只有这样，我们的聆听才有价值，我们才可以说是真正学会了聆听。不去聆听，走自己的路，是一意孤行；只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！我们必须学会聆听，用聆听和自信的合金浇注我们的心灵，为我们心秤的准星找到精确合理的度。学会聆听吧，学会了聆听，也就学会了一种通达、睿智的生活态度，也就迈开了坚实自信的生活脚步。
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。
科学发展观的具体内容包括：
第一，以人为本的发展观。
第二，全面发展观。
第三，协调发展观。
第四，可持续发展观。
科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这四句话是十七大对科学发展观的内涵所作的最全面、最深刻而又最鲜明的新概括，四个方面相互联系，有机统一。一、第一要义是发展用发展的办法解决前进中的问题，是我们党的一条基本经验。解决目前存在的上面那些问题，发展依旧是唯一途径，而且任何时候任何情况下都不能动摇和放松，地震，温总理强调：一手抓抗震救灾，一手抓发展。二、核心是以人为本以人为本是马克思主义历史唯物主义的基本观点，和我们党的根本宗旨是一致的。以人为本的人，指的是最广大人民群众，包括以工人、农民、知识分子等社会各阶层在内的广大人民群众。以人为本的本，就是一切工作的出发点和落脚点、是根本。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终把最广大人民的根本利益作为一切工作的最高标准。为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配，这是任何一种发展观都必须回答的基本问题。科学发展观对这些基本问题的回答始终贯穿了以人为本的理念。为谁发展：科学发展观的回答是发展为了人民，要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切工作的出发点和落脚点，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作的标准，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。靠谁发展：科学发展观的回答是发展要依靠人民，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，联系群众，相信群众，依靠群众，调动人民群众的积极性、主动性、创造性。发展成果如何分配：科学发展观的回答是发展成果由人民共享，走共同富裕道路，改革发展取得的各方面成果都要体现在提高人民的生活质量和健康水平上，体现在提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。三、基本要求是全面协调可持续全面：就是按照中国特色社会主义事业总体布局，以经济建设为中心，全面推进中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设四个方面建设。协调：就是要立足新的历史起点，处理好由发展的阶段性特征所伴生的新矛盾和新问题，各个方面的发展要相互适应、协调，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。 可持续：要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。全面协调可持续是一个互相联系、互相制约、互相促进的有机整体，是科学发展观的基本要求。实现了全面协调可持续发展，也就保证了经济社会又好又快发展，才能实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。四、根本方法是统筹兼顾。统筹兼顾：就是要妥善处理好一些重大关系，总揽全局、统筹规划，抓住主要工作和突出问题。在“五个统筹”（城乡、区域、经济社会、人与自然、国内发展和对外开放）的基础上，十七大报告进一步提出要统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，统筹国内国际两个大局。拓展了统筹兼顾方针的内涵和范围。实质就是要实现经济社会又好又快发展。以上就是科学发展观的内涵、实质。科学发展观从提出到现在受到高度评价，实践中也发挥了重要作用，成效也比较明显，成为指导我们经济社会发展的指导思想，但我们注意到，十七到新修改的党章在党的指导思想里并没有把科学发展观加进去，原因是显示当代领导人的谦虚，继续经受实践的检验（毛泽东思想、邓小平理论的形成直到被确定为党的指导思想也有一个过程）。在今后落实科学发展观时，要把它同党的基本路线结合起来、同积极构建社会主义和谐社会结合起来、同改革开放结合起来、同党的建设结合起来。这个过程是实践的过程也是被检验的过程。
科学发展实质上就是坚持以人为本的发展。以人为本是科学发展观与其他发展观最根本的区别。紧紧抓住以人为本这个核心，才能深刻把握科学发展观的本质和灵魂，深入贯彻落实科学发展观。把握以人为本的深刻含义。以人为本的“人”，是指最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。
以人为本的“本”，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。
以人为本，主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题；主张发展的成果惠及全体人民，让全体人民共享发展的成果，回答了发展 “归谁所有”的问题。
发展为了人民，发展依靠人民，发展成果归人民共享，三者的统一构成了以人为本的完整内容。
扩展资料：
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。
由于人口多、底子薄、发展不平衡，中国在发展中仍面临着一些突出矛盾和问题，主要是：经济结构不合理和粗放型经济增长方式还没有根本改变，城乡、区域、经济社会发展不够协调，人口资源环境压力加大，就业、社会保障、教育、医疗等民生问题比较突出。
为更好地解决这些突出矛盾和问题，提出要全面贯彻落实以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，坚持用发展和改革的办法解决前进中的问题，让发展成果惠及全体人民。
参考资料来源：中国共产党新闻网-科学发展观科学内涵与精神实质
一、科学发展观的内涵
1、必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。
2、必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
3、必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。
4、必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。
二、科学发展观的精神实质
1、它必须能衡量一个国家或区域的“发展度”，发展度强调了生产力提高和社会进步的动力特征，即判别一个国家或区域是否在是真正地发展、是否在是健康地发展、是否是理性地发展、以及是否是保证生活质量和生存空间的前提下不断地发展。
2、是衡量一个国家或区域的“协调度”，协调度强调了内在的效率和质量的概念，即强调合理地优化调控财富的来源、财富的积聚、财富的分配以及财富在满足全人类需求中的行为规范。即能否维持环境与发展之间的平衡、能否维持效率与公正之间的平衡、能否维持市场发育与政府调控之间的平衡、能否维持当代与后代之间在利益分配上的平衡。
3、是衡量一个国家或区域的“持续度”，即判断一个国家或区域在发展进程中的长期合理性。持续度更加注重从“时间维”上去把握发展度和协调度。建立科学发展观的理论体系所表明的三大特征，即数量维（发展）、质量维（协调）、时间维（持续），从根本上表征了对于发展的完满追求。
扩展资料
在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。
指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。
参考资料来源：百度百科-科学发展观