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我国的文坛中有很多优秀的作者，他们写下的 文章 都非常经典。下面就是我给大家整理的作家优秀文章，希望大家喜欢。作家优秀文章一：草巷口 作者：汪曾祺 过去，我们那里的民间常用燃料不是煤。除了炖鸡汤、熬药，也很少烧柴。平常煮饭、 炒菜 ，都是烧草——烧芦柴。这种芦柴秆细而叶多，除了烧火，没有什么别的用处。草都是由乡下——主要是北乡用船运来，在大淖靠岸。要买草的，到岸边和草船上的人讲好价钱，卖草的即可把草用扁担挑了，送到这家，一担四捆，前两捆，后两捆，水桶粗细一捆，六七尺长。送到买草的人家，过了秤，直接送到堆草的屋里。给我们家过秤的是一个本家叔叔抡元二叔。他用一杆很大的秤约了分量，用一张草纸记上“苏州码子”。我是从抡元二叔的“草纸账”上才认识苏州码子的。现在大家都用阿拉伯数字，认识苏州码子的已经不多了。我们家后花园里有三间空屋，是堆草的。一次买草，数量很多，三间屋子装得满满的，可以烧很多时候。 从大淖往各家送草，都要经过一条巷子，因此这条巷子叫做草巷口。 草巷口在“东头街上”算是比较宽的巷子。像普通的巷子一样，是砖铺的——我们那里的街巷都是砖铺的，但有一点和别的巷子不同，是巷口嵌了一个相当大的旧麻石磨盘。这是为了省砖，废物利用，还是有别的什么原因，就不知道了。 磨盘的东边是一家油面店，西边是一个烟店。严格说，“草巷口”应该指的是油面店和烟店之间，即麻石磨盘所在处的“口”，但是大家把由此往北，直到大淖一带都叫做“草巷口”。 “油面店”，也叫“茶食店”，即卖糕点的铺子，店里所卖糕点也和别的茶食店差不多，无非是：兴化饼子、鸡 蛋糕 ，兴化饼子带椒盐味，大概是从兴化传过来的;羊枣，也叫京果，分大小两种，小京果即北京的江米条，大京果似北京蓼花而稍小;八月十五前当然要做月饼。过年前做烽糖饼，像一个锅盖，烽糖饼是送礼用的;夏天早上做一种“潮糕”，米面蒸成，潮糕做成长长的一条，切开了一片一片是正方角，骨牌大小，但是切时断而不分，吃时一片一片揭开吃，潮糕有韧性，口感很好;夏天的下午做一种“酒香饼子”，发面，以糯米和面，烧熟，初出锅时酒香扑鼻。 吉陛的糕点多是零块地卖，如果买得多(是为了送礼的)，则用苇篾编的“撇子”装好，一底一盖，中衬一张长方形的红纸，印黑字： 本店开设东大街草巷口坐北朝南惠顾诸君请认明吉陛字号庶不致误 源昌烟店主要是卖旱烟，也卖水烟——皮丝烟。皮丝烟中有一种，颜色是绿的，名曰“青条”，抽起来劲头很冲。一般烟店不卖这种烟。 源昌有一点和别家店铺不同。别的铺子过年初一到初五都不开门，破五以前是不做生意的。源昌却开了一半铺搭子门，靠东墙有一个卖“耍货”的摊子。可能卖耍货的和源昌老板是亲戚，所以留一块空地供他摆摊子。“耍货”即卖给小孩子玩意：“捻捻转”、“地嗡子”(陀螺)……卖得最多的是“洋泡”。一个薄薄橡皮做的小囊，上附小木嘴。吹气后就成了氢气球似的圆泡，撒手后，空气振动木嘴里的一个小哨，哇的一声。还卖一些小型的花炮，起火，“猫捉老鼠”……最便宜的是“滴滴金”，——皮纸制成麦秆粗细的小管，填了一点硝药，点火后就会嗤嗤地喷出火星，故名“滴滴金”。 进巷口，过麻石磨盘，左手第一家是一家“茶炉子”。茶炉子是卖开水的，即上海人所说的“老虎灶”。店主名叫金大力。金大力只管挑水，烧茶炉子的是他的女人，茶炉子四角各有一口大汤罐，当中是火口，烧的是粗糠。一簸箕粗糠倒进火口，呼的一声，火头就蹿了上来，水马上呱呱地就开了。茶炉子卖水不收现钱，而是事前售出很多“茶筹子”——一个一个小竹片，上面用烙铁烙了字：“十文”、“二十文”，来打开水的，交几个茶筹子就行。这大概是一种古制。 往前走两步，茶炉子斜对面，是一个澡塘子，不大。但是东街上只有这么一个澡塘子，这条街上要洗澡的只有上这家来。澡塘子在巷口往西的一面墙上钉了一个人字形小木棚，每晚在小棚下挂一个灯笼，算是澡塘的标志(不在澡塘的门口)。过年前在木棚下贴一条黄纸的告白，上写： “正月初六日早有菊花香水” 那就是说初一到初五澡塘子是不开业的。 为什么是“菊花香水”而不是兰花香水、桂花香水?我在这家澡塘洗过多次澡，从来没有闻到过“菊花香水”味儿，倒是一进去，就闻到一股浓重的澡塘子味儿。这种澡塘子味道，是很多人愿意闻的。他们一闻过味道，就觉得：这才是洗澡! 有些人烫了澡(他们不怕烫，不烫不过瘾)，还得擦背、捏脚、修脚，这叫“全大套”。还要叫小伙计去叫一碗虾子猪油葱花面来，三扒两口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壶浓茶，脑袋一歪，酣然睡去。洗了“全大套”的澡，吃一碗滚烫的虾子汤面，来一觉，真是“快活似神仙”。 由澡塘往北，不几步，是一个卖香烛的小店。这家小店只有一间门面。除香烛纸之外，卖“箱子”。苇秆为骨，外糊红纸。四角贴了“云头”。这是人家买去，内装纸钱，到冥祭时烧给亡魂的。小香烛店的老板(他也算是“老板”)，人物猥琐，个儿矮小，而且是个“鼻子”，“”得非常厉害，说起话来瓮声瓮气，谁也听不清他说什么。他的媳妇可是一个很“刷括”(即干净利索)的小媳妇，她每天除了操持家务，做针线，就是糊“箱子”。一街的人都为这小媳妇感到很不平，——嫁了这么个矮小个鼻子丈夫。但是她就是这样安安静静地过了好多年。 由香烛店往北走几步，就闻到一股骡粪的气味。这是一家碾坊。这家碾坊只有一头螺子(一般碾坊至少有两头骡子，轮流上套)。碾房是个老碾房。这头骡子也老了，看到这头老骡子低着脑袋吃力地拉着碾子，总叫人有些不忍心。骡子的颜色是豆沙色的，更显得没有精神。 碾坊斜对面有一排比较整齐高大的房子，是连万顺酱园的住家兼作坊。作坊主要制品是萝卜干，萝卜干揉盐之后，晾晒在门外的芦席上，过往行人，可以抓几个吃。新腌的萝卜干，味道很香。 再往北走，有几户人家。这几家的女人每天打芦席。她们盘腿坐着，压过的芦苇片在她们的手指间跳动着，延展着，一会儿的工夫就能织出一片。 再往北还零零落落有几户人家。这几户人家都是干什么的，我就不知道了，我很少到那边去。 载一九九五年第一期《雨花》 作家优秀文章二：扬州的夏日 作者：朱自清 扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方!好地方!特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的 爱好 ;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，--你说他想什么?女人;不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧?--他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。 北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上--有人称为瘦西湖，这个名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得这样俗，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，--这是你们熟悉的名字--有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。 沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错--可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜;可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;山色有无中一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。 船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧?其次是小划子，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划，比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋划渐渐地多，大船渐渐地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅 山水画 。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非小划子不行。小划子虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些;姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的瘦西湖上的船娘。船娘们的 故事 大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜;中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠;以后居然有了价格，便觉意味索然了。 北门外一带，叫做下街，茶馆最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心;这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起绿杨城郭是扬州的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。 下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了。 作家优秀文章三：到底是上海人 作者：张爱玲 一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的 广告 。 第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人!”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派①体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉!”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。 ①阳溯源，清代 散文 流派。乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。挥敬为江苏阳湖(今武进)人，响应者亦多为该县人氏，故名。 上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋!”多么可爱的，曲折的自我讽嘲!这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己。然而对于人与己依旧保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副 对联 ，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权”。一向是“公说公有理，婆说婆有理”。由他们去罢!各有各的理。“男女平等”，闹了这些年，平等就平等罢!——又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。 上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧 文化 种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。 谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是要向她比道：“回到童话里去!”在《自雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。上海人不那么幼稚。 我为上海人写了一本香港传奇，包皮括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣莉香片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。 我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。 以上就是我为你整理的作家优秀文章，希望对你有帮助!
1、《背影》
《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
2、《春》
《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。
在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。
《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
3、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
4、《海上日出》
《海上日出》是巴金的一篇写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
5、《故都的秋》
《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日 蒋介石发动“四·一二”反革命政变 。
1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。
1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。
故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。
萤火一万年 迟子建①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。④眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸，中世纪沉凝的流水，戏院里琤琮的器乐，画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水，悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢？我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流，感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。●赏析：这篇文章文笔优美、立意新颖的散文。借景抒情，借萤火虫这样的小生物表达了作者对人生的感悟。文章开头便用月光、竹林、溪水等衬托出一片平和宁静的气氛。这时候萤火虫出现了，在这个静夜里给了作者无限的遐思和抚慰。这次游历使作者理解了过往生命的意义，消减了人生旅途中的疲惫、烦躁和恐惧,获得了继续前行的信心和力量。读罢这篇文章，我也陷入了深深的思考：人生有追求，有奋斗，也难免有伤害，有痛苦。人要有自己的精神空间，可以思考，可以调整，从而走好自己的人生之路。就让我们一起在这一万年永恒的萤火中面对真实的自己吧。朱以撒《秋日的灯盏》秋天来了，山野闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在—起的两片树 叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的—穗金黄。农夫已经走远，不会回头，这一穗金黄注定要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓。此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立寒风中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的结束，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角卸下戏装，洗去铅华，走在街市上，纯粹一个普通的中年妇女。一个人不能在戏台上待得太久，生活被理想化了，虚饰的成分让人忘了本质的部分，想不起戏台是临时搭起的，谢幕之后就要瓦解。暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙上开的小窗口透出昏黄的光。一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来。谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，经夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，他们是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家踏实地享受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中透着一种惬意。看来，只有希望不落空，眉宇间才有笑意。一本书在春风、夏雨中展开，终于在深秋的最后几日画上了句号。这个文人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉，晴明阴晦在瘦削的脸庞上隐现。夜半推开窗门，所有家庭的灯盏都熄灭了，自己却还在夜色里跋涉——这大半年的灯火费得太多了，白日瞳孔里也跃动着两团火焰。在乡村写作，笔下透着蔬笋气，节奏也比上一个章节慢了。似乎都有这样的感觉，在乡村里完成的这一部分，像是夕阳余晖下归栏的牲口，脚步细碎，神态安然，被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下，寂静萧然的风雨亭里，简约朴素的廊桥上。秋风残照下的文字要比温润阳春时的可靠，它的冷峻是此前未有的情节，浓缩着艳丽的汁水。到了这个节气的文人笔下，我们说的韵味，其中一部分就是由朴实无华来承担的。渐渐成为一个晚秋爱好者。从枝头泛黄到飘落，抵达地面时已呈现着冬日的节奏。尚在砚边的余墨被风吹干，兑点水，草草作一幅小品，荒率、清寒，透着笔底漫不经心的挥洒状态。万木萧疏，百草枯黄，一个在秋风中穿行的漫游者，心是清朗的。一些被春日的繁枝茂叶遮蔽的疤痕，一些少年时代持抱不放的爱恋，不是展现了，就是放弃了。季节使人和物发生了多大的变化啊！我仍然记得在秋日里修订春日里写下的一叠文稿，落笔如刀斧，删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运，像许多果实那样，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能确认。有一些灯盏没能亮到秋日，与生俱来的命数，使它们止步于初秋。不与夏虫语寒，不与曲人语道，因为生命中缺乏言说的条件。回放曾经在春日里生机无限的花朵，不禁追问起空间的历程中究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时，伤逝之美也在同时上演——一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时一笔勾销。赏析：一般人眼中的秋日是寂寞，萧索，甚至有点悲凉，而作者眼中的秋日是安静而美好的，拥有着将生命发挥至极致的美。秋日好比一日中的落暮之时，是夕阳无限好的美丽，是繁华殆尽，洗净铅华后的宁远，农夫则是对这一季节记忆最深刻的人，他新手播种了这一季节，慢慢等待着它抽枝拔叶，孕育果实，丰满了这一季节，喜悦了这一季节。这一季满地的金色阳光，让辛勤了这一季的农民，淳朴，善良的脸上扬起了如阳光般灿烂的笑容。农民满脸沟壑的皱纹，诉说这一季的美好，而缀满枝头的金穗则摇曳着生命最极致的美好，果实的成熟是生命中最顶端，是完成生命最终使命的喜悦。秋日的灯盏的题目是对这种美好最美的比喻与诠释，那淡淡的，质朴的喜悦，如灯盏发出光和热，虽不能不强烈，但能给人温暖，让人心里踏实，使人充满喜悦、看到希望。
闻一多《最后一次讲演》梁启超《少年中国说》余秋雨《华语情结》李大钊《艰难的国运与雄健的国民》巴金《再见吧,我不幸的乡土》闻一多《最后一次讲演》
冰心写的《繁星》 母亲呵， 天上的风雨来了； 鸟儿躲在它的巢里； 我心中的风雨来了， 我躲在母亲的怀里。
最出名并千古传颂的是“纸船寄母”
1、《孝心无价 》——毕淑敏
作者在文章开始举了两个关于“孝”的例子：一种是求学的苦孩子，一种是离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。
作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
2、《母亲的羽衣》——张晓风
《母亲的羽衣》是一篇由台湾女作家张晓风创作的散文，也是她的代表作之一。此文收录于《张晓风散文集》中。
生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完。
3、《荷叶·母亲》——冰心
《荷叶·母亲》这是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。本文作者是中国现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家——冰心。
4、《我的母亲》——老舍
《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。
在文中，老舍细细地描述了母亲的性格，她勤劳、热心、疼爱儿女。母亲给他的是“生命的教育”。
这篇文章的风格是纯朴而清新的。语言随情而发，自然朴素，字字句句都是浓得化不开的情深之语；结构任性而为，平实流畅。结尾处，一声沉痛的叹息，明白如话，却是意悲而远，感人至深。
5、《散步》——莫怀戚
《散步》是当代作家莫怀戚于1985年创作的一篇散文。此文通过一次全家三辈四口人的散步的事件，引发了作者的一种“生命的感慨”，抒发了一种交织在母子、父子、祖孙三代之间浓浓的亲情。
此文语言平易朴实，但内涵丰富，耐人寻味，使读者的心灵随着作者优美的文字在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的美的旅行。
80后作家孙睿新作<《我是你儿子》关注亲情.)“我一扭头看到父亲鬓角的一缕白发，突然感到亲情在我心里是个东西，我应该把它写出来。”26岁作家孙睿的新书《我是你儿子》不久上市.
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。
《火烧云》是一篇写景的文章,从时间颜色形状的变化特点，运用大量的修辞手法，动静结合，表现了作者对大自然的热爱，对火烧云美的变化的感叹。
《火烧云》一文是著名女作家萧红的作品。课文描写了日落时晚霞的美丽景象，全文以“变”字统领全篇，且节节有“变”，使自然之美、人与物之美在“变”中表现得淋漓尽致。
在瞬息万变的火烧云中能用眼睛捕捉到这一切，文章仅凭认真细致的观察是远远不够的，还要伴随着丰富的联想。而富有诗情画意的联想必然出于敏感善思的心灵。
扩展资料
课文节选
晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根站着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了······”旁边走来个乘凉的人，对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等人骑到它的背上，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了。马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。
巴金写的鸟的天堂这篇文章中就有。动态描写和静态描写相结合的段落。
秋色赋 "秋风杂秋雨，夜凉添几许.飕飕不绝声，落叶悠悠舞."是啊！秋风吹过，秋雨掠过，秋妈妈忙着给树木披上金装。
登高远望，犹如一片茫茫的“金海”。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞；有的像黄莺展翅飞翔；有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。
满地的落叶，像铺了一层厚厚的金色毯子。 秋天，虽不像百花盛开的春天那样有生气，也不像绿树成荫的夏天处处有生机；却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。
我爱看中秋夜皎洁的明月；爱看迎泽公园美丽的秋菊；爱看排着整齐队伍的大雁南去；爱看清澈的汾河水辉映蓝天；更爱看珍珠般的谷粒堆满粮仓，沉甸甸的苹果缀满枝头。 秋天，菊花就迎着寒风婷婷玉立，婀娜多姿，傲然独放。
有红的，白的，黄的，紫的，粉的。
五颜六色，把秋天打扮的漂漂亮亮。不是有那么一句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
秋天，崛涠山满山红叶，红的像火焰，像晚霞，好像对寒秋不屑，真是“霜叶红于二月花”。 这美丽的秋色，怎能不让人喜欢！ 走进秋天 我们走进秋天，那稻穗儿、向日葵、苹果、葡萄、玉米、高粱，都成熟了，那美丽的野菊花也香了那一条条田间的羊肠小路。
稻穗儿成熟了，那金黄的脸儿犹如一颗颗美丽的金子，在阳光下闪耀着光芒。 向日葵成熟了，个个低头弯腰，仿佛像一个个老爷爷正弯着背行走。
苹果被秋风吹凉了，个个都穿上了一件红色的棉袄，仿佛一盏盏红灯笼挂满了每个枝头。了每个枝头。
葡萄也被秋风吹凉了，个个都披上了一件紫袍，仿佛葡萄也被秋风吹凉了，个个都披上了一件紫袍，仿佛一颗颗美丽的紫珍珠一样，一串串的多美啊！ 玉米举着红缨儿开心的合不拢嘴，似乎忘掉了一个夏天的烦恼。 高粱红着脸笑了，似乎被别人表扬过一样高兴的合不拢嘴儿。
秋天野菊花也香了，我走在田间羊肠小道上，轻轻一闻那野菊花的香味，好比一朵朵玫瑰、金银花、喇叭花、仙人掌花一样好看，一样美丽。 秋天，有那金黄的稻穗儿，秋天，有那金黄的稻穗儿，油黄的向日葵，火红的苹果，紫色的葡萄，黄色的玉米，红彤彤的高粱，是这样的美丽！ 啊！秋天是多么五彩缤纷！你是多么光彩啊！你是多么崇高啊！你不仅是美丽的季节，而且还是一个丰收的季节。
我要感谢秋天，因为秋天给我们带来了食物，给这个世界充满了美丽。 啊！秋天，你是多么的伟大！ 晚 霞 今天吃过晚饭后，我和伙伴们在院子里玩，我们玩了一会儿，玩累了，便躺在柔软沙地上，望着天空，突然，一片晚霞飘浮到了我的视线当中，我向四周看了看，看到了更多的晚霞我仔细的看了看，发现晚霞像许多东西。
有的晚霞像一只老母鸡，带着一只只皮披着黄色羽毛的小雏鸡，后边有一块晚霞紧紧追来像一条恶狗，突然，母鸡转身去，母鸡转身去啄恶狗，把恶狗给赶走了。 有的晚霞像十几匹骏马，它们在原野上飞驰着，似乎在比谁跑得最快，过了一会儿，一匹马首先冲过了终点，它就是马群里的强者，它就是马群们的领跑者.我想在生活中，无论做什么事，都要争当第一名，不能落后于他人。
有的晚霞像几个小朋友，在一起玩耍，他们时而在河中戏水；时而在河边捡石子；时而在树阴下摔跤时而又在树上采果子……他们玩得开心极了。 晚霞真美，我以前怎么就没发现呢！ 姥爷家的小院 清晨，一阵银铃般的鸟鸣唤醒了沉睡的大地。
我睁开蒙眬的睡眼，穿上衣服，来到姥爷的农家小院。我仰望天空，东方出现了鱼肚白，小院迎着初升的旭日渐渐地活跃起来。
瞧，公鸡昂着头，挺着胸，雄赳赳地走上了院墙，“喔喔”地叫了起来；小鸟站在树梢上，“叽叽喳喳”地唱着歌，好像一个个快乐的音符；烟囱上冒出了袅袅的炊烟，是那样的温馨，我想肯定是姥姥开始做饭了。 吃完早饭，太阳已经升的很高了。
小院里一下子明亮起来。牡丹、月季、君子兰……一个个迎着阳光竞相开放。
牡丹花开的正鲜艳，一朵一朵好似孩子们一张张灿烂的笑脸。红的、黄的、粉的月季，在微风中翩翩起舞，仿佛亭亭玉立的少女。
君子兰在墙角怒放着，可它并不招摇，好像在显示它君子的风度。 院子中间有一棵杏树，它在群花丛中显得那样挺拔，它用力向四周伸展着自己的纸条。
枝条上，一片片椭圆形的小叶子，翠绿欲滴。拨开茂密的叶子，我还看见了一个个小杏，仿佛一个个跳动的小心脏，向我们展示着它旺盛的生命力。
更令我惊奇的是，院门口的一丛竹子，居然每片叶尖上都挂着一颗小水珠。我问姥爷，为什么每片竹叶上都挂着一颗晶莹的露珠。
姥爷告诉我，竹子在夜间尽量的吸收水分，供给它生长的需要，直到传到叶尖上。我恍然大悟，原来这一片浓绿，正是它生命力的显现。
时间渐渐到了中午，在湿润的泥土气息中，我闻到了一阵阵扑鼻的清香。抬头一看，原来是院子外面那可槐树上飘来的。
洁白的槐花开满枝头，犹如一座银山。真是“忽如一夜春风来，千树万树槐花开”呀！一只只蜜蜂嗡嗡的闹着，为小院更添一份生机。
这就是姥爷家的小院，生机勃勃的小院！看清楚！这是4篇！别当一篇炒。
柔柔地，小草拂着裤管，春的气息那么真实地贴近肌肤。有露珠停留，在叶尖坠坠不肯滑落。不肯滑落的还有春天的色彩，明亮而轻快。不敢太急，徐徐地移动脚步，印下一条清新的痕迹，象是春天不经意抹过一笔淡淡的油彩。是怕惊动一些梦和呢喃，还是怕春天的手指搔痒心底的某个地方，怕有些人和事纷扰我的思绪。徐徐而行，徐徐而行……
第一声鸟鸣，从树林那头传来，清脆嘹亮。是春天的声音，那绿油油的颤音，惊了我的脚步，惊动了第一滴露珠的跌落，溅在泥土的额前，惊慌失措。又有第二声鸟鸣传来，近在咫尺，就在头顶的某个方向，在树叶间，在嫩芽儿里，顺着枝桠奔放起来。紧接着，第三声……整个林子就热闹了。
索性躺在春天的手掌里，任阳光就这么肆意地抚摸。那稀疏的叶儿间，阳光成了一条条金线，织着耀眼的图案，一幅幅挂在我与春天之间。小草儿已竖起了身子，摇摇晃晃，要在阳光的怀抱里，拼命表现自己，表现一场争先恐后的舞蹈。就这样，阳光渐渐笑了。
身旁的一朵不知名的花，凝眸看着一切。看着我与小草和阳光。小小的花瓣儿，淡淡地黄。藏在草叶里，不意争先，却在不经意间泄露春的骄傲。我回眸看着小小花，期待与她有一场春天的对话，可她瘦瘦的身子，又躲进了小草的绿丛里。一阵微风拂过，她却藏得更深了，一闪一闪，在绿草丛里，一路窜到林子外。
林子外是一条河。河水在涨，浸过泛白的卵石，一步一步靠近春意盎然的小岛。她已经忘了去冬的那场冰冻，忘了几近露脊的尴尬。轻唱着，舒缓地向前流动，带着春天的气息，映着河对岸一坡一坡的金黄，那么惬意而张扬。
春风唤醒万物，校园里春意盎然.远远望去，最显眼的要数校园里的花园中那几株娇艳的西洋杜鹃了.每株都伸枝抽叶，吐花展瓣.看，那正中的几根高起的树枝，仿佛从睡梦中醒来不久，还伸展着腰肢，刚吐出粉红粉红的杜鹃花.微风吹来，杜鹃花翩翩起舞，好看极了.躲在杜鹃花后面的那株茶花树也开花了，似乎是看见我们来访，花儿们都羞红了脸呢！ 把目光移向右边，那一丛丛青翠碧绿的竹子，像几十年没见面的老朋友，互相拥抱着.它们是佛肚竹，每一竹节都滚圆饱满，像佛祖的肚子，故得其名.看着看着，我又觉得它们活像一群顾不得梳头的姑娘，头挨着头，肩并着肩，仿佛在说着不为人知的小秘密. 沿着小路直走到转弯处，就可以看见一棵“u”字形的怪树卧在一片绿色的海洋中.它像一位大美女，侧着身子，孤单地坐在草地上，绿色的长发直垂到腰间.她的脸正对着我们的教学楼，好像在听我们大声朗读、大声欢笑，又好像在看我们玩耍.一阵风吹来，她就不觉得孤单了.看！她跟风儿玩得多开心，那沙沙的声音不就是她爽朗的笑声吗？ 校园的一角的确美丽，也很有趣味，你不妨也来瞧瞧吧。
大海我已拥抱你 海风吹来，闻到这股气息，我知道大海——我已拥抱到了你！ 大海——我已拥抱你 那一年，我们全班同学来到大海，那个有大海的美丽的城市。
还未来到海边，我们却已兴奋到了极点，幻想着大海到底是怎样的美。 一阵风吹来，吹动了我的发丝，这股风如此的清凉，夹杂着一股淡淡的海腥味。
我想大海已离我们不远了，我们一路上奔跑着、欢呼着…… 紧接着，一片黄色的沙地深蓝色的水映入我们的眼帘。像是一片湖，却比湖更加的辽阔，像是一条河，却比河更加的蓝。
海鸥在远处的海面上飞翔。来到海边，浪潮拍打着我的双脚，我走在潮湿的沙地上，起初留下一个小小的脚印，被浪潮冲蚀，最后消失。
辽阔的大海让世界变得宁静，听不到城市的喧嚣，听到的就只有大海的歌唱的声音。 当我沉静在这一片美好之中，睁开眼睛时，已是黄昏，夕阳映红了天际，大海也变得平静起来。
海面上波光粼粼，金黄色的光映射在我的脸上。浪潮将无数个小贝壳冲到岸边，就像无数个奇珍异宝。
海风吹来，闻到这股气息，我知道大海——我已拥抱到了你！ 北京燕山北师大燕化附中吴雨风 大海——我已拥抱你 那一年，我们全班同学来到大海，那个有大海的美丽的城市。还未来到海边，我们却已兴奋到了极点，幻想着大海到底是怎样的美。
一阵风吹来，吹动了我的发丝，这股风如此的清凉，夹杂着一股淡淡的海腥味。我想大海已离我们不远了，我们一路上奔跑着、欢呼着…… 紧接着，一片黄色的沙地深蓝色的水映入我们的眼帘。
像是一片湖，却比湖更加的辽阔，像是一条河，却比河更加的蓝。海鸥在远处的海面上飞翔。
来到海边，浪潮拍打着我的双脚，我走在潮湿的沙地上，起初留下一个小小的脚印，被浪潮冲蚀，最后消失。 辽阔的大海让世界变得宁静，听不到城市的喧嚣，听到的就只有大海的歌唱的声音。
当我沉静在这一片美好之中，睁开眼睛时，已是黄昏，夕阳映红了天际，大海也变得平静起来。 海面上波光粼粼，金黄色的光映射在我的脸上。
浪潮将无数个小贝壳冲到岸边，就像无数个奇珍异宝。 海风吹来，闻到这股气息，我知道大海——我已拥抱到了你！ 大海我已拥抱你 一直盼望着能够一览大海的壮阔，这次终于可以如愿以偿了.暑假，妈妈带我来到了美丽的海南. 海南之行的第三天下午，我们来到了三亚大东海，终于可以一睹海的风采了.刚下旅游车，还没看到大海，就清楚的听见了大海的声音.于是我迫不及待地跑到了海滩上，此时眼前就是无边无际的大海.在柔软的金黄色的海滩上走着，三亚漫长的海岸，蓝蓝的海水，金色的海滩与那无边的大海组成了美丽的图景.清凉的海风扑面而来，令人兴奋不已.眺望远处的海面，温柔而有平静.远处那一条细长的线把湛蓝的海面和蔚蓝的天空连在了一起. 太阳挂在地平线上方，金色的阳光柔和地洒在海面上，恰如流动的熔岩把海与天的交界处染成了一片金黄.脱了鞋，我赤脚漫步在柔软的海滩上，尽情地享受清凉海风的抚摩，金色阳光的沐浴.在内心深处我听到了生命之弦正在演奏着激昂奔放的青春舞曲。
"喂，斌斌！起浪了，我们一起去冲浪吧."不要打扰我，让我把眼前湛蓝色的海尽收眼底.等等！冲浪？一想起海的壮阔，海的博大胸怀，不能不让人冲动.于是，就迫不及待地换了泳衣，带着泳圈，奔向大海，投入了海的怀抱，尽情地去享受大海赋予的乐趣.我们手拉着手走到了不太深浪又较大的地方.十几个人牵着手，在海中拉成了一排.望着远处的海面，溶身于大海之中，一切烦恼随之烟消云散.在这漫长的人生之路，烦恼只不过是天边的云霞，生活中的点缀.海面上荡漾着涟漪.突然，她发了疯似的，借着海风，推着浪花向我们这儿涌来，越来越近了.大家心里数着一，二，三，跳！一个浪刚刚过，等我刚回过神来，她又一次发作，借着清凉的海风，再一次卷"浪"重来，她扬着头向我们重来，一次不肯歇息. 在大海里冲浪，当然免不了呛几口海水.海水咸咸的，涩涩的，有一丁点儿苦，其中也夹杂着一丝甜味.这是我第一次品尝到海的味道，感觉是那么的特别.我实实在在地感受到了自然界的力量，不由得有些恐惧，但也只有去与之拼搏才不会被它所吞没. 在海中冲浪，一会就玩累了.于是，便披着于浴巾走上了海滩.眼睛注视着脚旁，才发现海滩上有好多美丽的贝壳.洁白的贝壳上点缀着棕色的斑点，还有与海水一样颜色的哩！瞧，那边还有被潮水冲上岸的粉红色的海螺，淡绿色的海螺，乳白色的海螺，多种多样，多姿多彩.我躺在柔软的海滩上，享受着阳光的沐浴，看着无边无际，宽广的大海，还有蔚蓝的天空和金黄色的沙滩，这美景实在令人心旷神怡. 太阳渐渐落下，在海天交界处泛起了点点红霞.天色渐渐暗了下来，我却久久不愿离开. 朋友，您知道吗？生命起源于大海。
我热爱生命，同样热爱大海、向往大海。我有幸认识了四个海：洱海、黄海、南海、渤海，我的大海情节始终难解。
我出生在洱海边的一个白族村寨，那里留下了我童年的趣事。 洱海是横断山脉水量最大的一个狭长形高原断陷湖泊，因其形似人耳得名。
湖水清澈，就象美女晨妆时开启的明镜，洱海被誉为“玉洱”。记得小时侯，我和小伙伴喜欢到湖。
秋风杂秋雨，夜凉添几许.飕飕不绝声，落叶悠悠舞."是啊！秋风吹过，秋雨掠过，秋妈妈忙着给树木披上金装。登高远望，犹如一片茫茫的“金海”。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞；有的像黄莺展翅飞翔；有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。满地的落叶，像铺了一层厚厚的金色毯子。
秋天，虽不像百花盛开的春天那样有生气，也不像绿树成荫的夏天处处有生机；却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。我爱看中秋夜皎洁的明月；爱看迎泽公园美丽的秋菊；爱看排着整齐队伍的大雁南去；爱看清澈的汾河水辉映蓝天；更爱看珍珠般的谷粒堆满粮仓，沉甸甸的苹果缀满枝头。
秋天，菊花就迎着寒风婷婷玉立，婀娜多姿，傲然独放。有红的，白的，黄的，紫的，粉的。。五颜六色，把秋天打扮的漂漂亮亮。不是有那么一句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
秋天，崛涠山满山红叶，红的像火焰，像晚霞，好像对寒秋不屑，真是“霜叶红于二月花”。
这美丽的秋色，怎能不让人喜欢！
同学们只要留心一下就可以发现，在我们身边，有的景物总是处于相对静止的状态，如楼房，农田，青山；有的景物则处于运动、变化的状态，如飞鸟，奔马，游鱼等。
描写一处景物，必须做到动静结合，这样，我们作文中的景物就会充满生机，有了活力，才能达到生动而传神。 著名作家巴金笔下的榕树是这样的：“榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。
那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
这美丽的南国的树。”作家在描写绿叶静态的基础上，又妙笔生花地描写了动态。
你看，作家运用“展示”“照耀”“颤动”等精确的动词，活画出榕树绿叶的舒展，给读者留下了深刻的印象。 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”
这是唐代诗人白居易《暮江吟》中的诗句，描写的是黄昏时分，太阳已经接近地平线，光线斜照在江面上；江水一半是碧色，一半是红色。色彩鲜明，情景真切。
一个“铺”字用得非常形象、生动，它把没有具体形态的残阳描写成了可以铺展、铺设的事物，这就增加了动感。读了这些传神的文字，有心人一定会有所启发，有所感悟的。
美丽的校园作文400字我们的校园是个美丽的大花园.一进校门，我就闻到一阵清香，向里走去，就会看到高大的教学楼.在阳光下，大门两旁的树木显得格外精神，它们一棵棵昂首挺胸，就像草原的哨兵一样威武.再向里走就到了操场，也就是我们学校最美的地方.下课时，同学们在操场上开心地玩耍，快乐地游戏，操场上常年洋溢着同学门欢乐的笑声.继续向前走就会看见三棵高大的松树，他们看起来是那么有精神.它们是校园的守护神，常年穿着绿色的服装，默默地为我们服务，它们就像我们的朋友一样陪伴我们在阳光下一起快乐成长.松树前面就是美丽的教学楼了，教学楼上涂着一层又一层鲜红的油漆.在阳光下，油漆闪闪发光，就像一颗巨大的宝石.每当上课，教学楼里就会传出朗朗的读书声，很响亮，很整齐.虫子也不叫了，鸟儿和蝴蝶也不飞了，树枝也不摇了，仿佛被同学们的读书声陶醉了.教学楼两旁的墙壁更是美.上面画着一片美丽的大森林，森林里有许多活泼可爱的小学生，有的抱着书包，有的在玩耍，他们肯定玩地特别开心，因为他们每个人的脸上，都挂着甜甜的笑容.美丽的校园，我爱你，是你让我充满欢乐，让我的童年更加多姿多彩.。
1、荷塘月色
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，
渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
2、海上日出
《海上日出》是一篇非常优秀的写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
巴金（1904-2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一。中国当代文坛巨匠。
3、雨后
《雨后》是席慕蓉所写的一首朦胧诗，明为写自然界中的“雨后”，实际上是写人的心灵经受生活洗礼，更加洁净。人生无坦途，没有一帆风顺的人生。
在生命探寻的旅程中，我们难免经历坎坷、挫折和悲酸，但我们要敢于迎接暴风雨的洗礼，要有承受挫折的勇气，只有这样，“心灵”才会更为“洁净”！
4、济南的冬天
《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。
标题“济南的冬天”，简洁阐明了地点，节令。老舍紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景。
5、白杨礼赞
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，
歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。
只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。人生就是需要一些这样的励志文字和 励志 文章 伴随我们一路前行，一起来看看我为大家精心推荐的名人励志文章3篇，希望能够对您有所帮助。 名人励志文章：做一颗黑珍珠 必须承认，优柔寡断是我最大的缺点。 作为一个准大四的学生，是像大家一样 考研 深造，还是听从父母的建议出去工作?这段时间，我像一个摆渡者，反反复复地选择彼岸，却一直在两个终点间犹疑不决。于是，想到一位长者。 他说，"若虚，列出未来三年你认为最重要的三件事，让这三件事决定你的选择。"我一个激灵，如饮醍醐，茅塞顿开。 生命并不喜欢我们漫无目的，浑浑噩噩，不喜欢我们一味妥协，没有主见。我们不去选择命运，它才选择了我们。那一刻，我像小人国的仆役急于要塞饱格列佛的大肚囊那样，绞尽脑汁地罗列着未来三年我要完成的工作，并从中筛选出对我来说最重要的三件事情。 首先，我要自由。这种自由是脱离负债累累的枷锁，是回归自然人的平淡。虽然，我无比热爱着人民币，热爱着美元和黄金，甚至爱屋及乌地喜欢那种铜臭味和纸张被无数次摩擦后的汗渍、油烟气息，但我更爱一个人的独立尊严。即使是亲人的钱，已经成年的我也不会拿得心安理得。 这是我的处世原则之一，就如同在任何情况下滴酒不沾一样。当然，不喝酒的根源在于我是_。不过，我很想知道，这个弱肉强食的时代，一个没有底线的人，哪个保留了本我的率真，哪个不对世俗趋之若鹜?哪个尊重自己尊重生命?哪个不敷衍别人敷衍自己?很多人都忘了，生命只有一次诠释的机会，没有放之四海而皆准的规则，没有立竿见影的处理方式。在日光和夜色中冲击，天然的自我一旦蜕化，活着也不过是一个裹着假面微笑的傀儡!你见过哪株饱满的稻谷畏畏缩缩地躲在 其它 稻谷的荫蔽下低三下四? 青春如歌，岁月如梭，时间恰如一条青蛇，悄无声息地蜿蜒着穿过我们的岁月，一声脆响，人就老了，连叹息都听不到，只是渐渐弯曲了脊背，渐渐从黑发里抽出来银丝。有人说，全部的人生不过是决定几件事儿而已。成长——工作——结婚，乃至后来的含饴弄孙。它们一环紧扣一环，任何一个决定失败，我们都将面对没有光明的未来。试想，如果缺少了憧憬的心情，谁还能不堕落在悲哀的泥沼中? 所以，趁着年轻，好好干一场。即使我们不期待从一块小石头长成一座大山，但总要长成一道具有自己独特风格的景色线吧?你看野地的花草，即使是一株稗子，也坦然地高昂着头，活着自己的样式! 生命繁忙，我们各自成长。不管你是渴望辉煌，还是期待平实，都需要给自己一个目标，一个方向，并一路坚持。"今夜扁舟来绝汝，死生从此各西东。"告别唯唯诺诺，给自己一条原则，一个底线，不趋炎附势，不曲意逢迎，打响不卑不亢的战役。做一颗油亮的黑珍珠，天然地高贵着，纵然未来是如此的任重而道远。名人励志文章：相信自己，一切皆有可能 林书豪的成功的启示： 多年来在与大学生的交流之中，我发现有不少大学生不够自信，有些甚至还有点自卑。他们总喜欢看别人的长处、别人的优点，总喜欢看自己的短处和弱点，还总喜欢拿自己的短处与别人的长处去比，结果越比越没有自信，越没自信就越自卑，结果少数人还选择了自暴自弃。 NBA华人球星林书豪的成功可能会对你一些启发。我们知道NBA一般都是黑人球员天下，即使我们出了一个姚明，但姚明的成功一般都归结为他的身高，别人很难复制。按习惯思维，哈佛的出不了什么好球员，华人更不可能出优秀的控卫，华人控卫在NBA球队中能打上球就不错了。可是，就是这样的习惯思维和偏见，使得林书豪在2010年的选秀中无人问津，他并没有对自己失去信心，经过努力在勇士队得到一年的非保障合同，可根本没有受到球队的重视，也很少获得上场的机会。赛季结束他就被勇士队裁掉。再次的挫折，同样也没有让林书豪心灰意冷。 所以，在NBA停摆期间，他也没想过来中国CBA打球，他钟爱 篮球 ，他相信自己有能力立足NBA，他每天刻苦训练，。新的赛季他试训火箭队，结果又被火箭放弃，好不容易在尼克斯队找到了打短工的机会，可他仍然是球队中可有可无“跑龙套”球员，他没有丝毫抱怨，执着地坚持，更刻苦地训练，耐心等待机会。原本球队正准备裁掉他，可正好球队中两位超级球星因伤和别的原因缺阵，教练不得已才把他派上场，他抓住这仅有一次机会，一发不可收拾，演绎了比好莱坞大片还神奇的惊世之举，带领球队连胜七场，成了球队当之无愧的领袖。他上了时代周刊和在体育画报等美国顶级媒体的封面，NBA不得不为他而破例邀请他参加全明星新秀赛，全世界的人都在关注他，他成了NBA新时代的宠儿。 成功后的林书豪低调而谦虚，林书豪的成功来源于对篮球热爱，更来源于他人格品质和对自己的信心，不管遇到什么挫折，不管别人对他有多么偏见，多么轻视他、小瞧他，他都没有对自己丧失信心，始终坚信“我能行”。 你从林书豪现代版“灰姑娘的 故事 ”得到了什么启发?虽然我们不可能演绎林书豪式的传奇，但我们每个人都是独特的自我，我们都是与众不同的，我们身上有无穷的潜力等待自己来开发，不要与别人去攀比，更不要在意别人的评价，追求自己的梦想，不轻言放弃，愈挫愈勇，相信自己，抓住机会，一切皆有可能! 名人励志文章：真实的人生不可能一帆风顺 我本人与你们中的绝大多数人一样，也是2006级进入天大的新生，所以，我既是你们的老师，也是大家的同学。我还清楚地记得，在迎接你们的第一天，我到某个学院的迎新站了解报到情况，一位女生警觉地问：“您是哪儿的?” 四年前，咱们对未来怀着“新生”特有的忐忑;如今，你们即将 毕业 走上新的征程，而我还坚持在这里，任重道远。四年，有一千多个日日夜夜，咱们没有虚度光阴。 今天你们成功了。而当你们自豪地步入社会时，可能会遇到怀疑的目光，“如今的大学生素质差，理论不扎实，不会动手、就会应试，不善合作，好高骛远……”诸如此类，对于你们来说应该属于偏见。但你们必须以行动来证明自己是理论基础厚、专业口径宽、实践能力强、综合素质高，具有社会责任感、全球视野和创新精神的志存高远又脚踏实地的天大人，同时，也要在工作中努力弥补自身的不足。 “学然后知不足”，做然后更知不足。你们必须注重加强身体和心理素质，能够承受较大的压力，强健的体魄是你们拼搏人生的本钱。 人生有一个自然的维度，就是生命的“长度”，然而仅有长度的一维人生是没有什么意义的。学习拓展了人生的“宽度”，也拓展了生活的意义，然而平面的人生毕竟还是缺乏精彩可言。有价值的人生还需要有它的“高度”。什么是人生的“高度”呢?我认为是志向和成就。志向的高度赋予人生奋斗的目标，奋斗的成果使志向的高度得以充实。有志者，事竞成!三维的人生才是多彩的、有意义的人生。要实现三维的人生，没有健康不行，没有知识不行，没有志向更不行。我们天大人，首先要抱定天大的志向，这就是振兴中华之志;我们天大人还要胸怀天大的气魄，在困难面前不退缩、在挫折之后不气馁、在压力之下不低头;义无反顾地担当起天大的责任，这就是振兴中华的责任。 我们天大人要投身振兴中华这个天大的事业，对于你们这一代天大人来说，这就是把“中国制造”转变为“中国创造”的事业，就是走出科技含量高、经济效益好、能量消耗低、环境污染少、人力资源得到充分利用的新型工业化道路的事业，就是促进生态文明实现可持续发展的事业，就是建设政治更加民主、社会更加文明、经济更加昌盛、 文化 更加繁荣、人民更加幸福的和谐社会的事业。我们天大人就是要在这样的事业中建树天大的功绩，以实现我们天大人的人生价值。我想这应该是我们天大人的人生观。这样的人生观，是115年来多少北洋/天大人励精图治、报国图强的精神。 亲爱的同学们，我们的大学，不是一群楼房，也不是一堆书本，而是一种历久弥新的精神，这就是实事求是的精神。生活的现实将告诉你们，实事求是绝非易事，真实的世界和生活既有光明，也有黑暗，真正的天大人，就是要顽强地坚持实事求是以追求真、善、美，这就是我们天大人的科学和人文精神，这就是我们的大学。 这里，我想特别提一下信息学院的王雷同学，他将赴西藏高原，在中国人民解放军西藏军区山地步兵第52旅服役，还有其他2位同学也将赴西藏服役，他们将是站得最高的天大人!真实的人生不可能一帆风顺，只有肯吃苦、能吃苦的人才能真正破浪前行。所以，我祝愿大家刚毅坚卓、自强不息，艰难困苦，玉汝于成! 亲爱的同学们，光荣的天大人，向着风雨人生奋勇地前进吧! 你们一定要记住，天大是你们永远的——家! 以上就是我为大家精心整理推荐的名人励志文章3篇，希望大家能够喜欢。 看了“名人励志文章3篇”的人还看了： 1. 励志名人写的文章3篇 2. 名人成功的故事文章 3. 关于名人励志的文章精选两篇 4. 名人励志散文400字 5. 名人励志散文精选
阅读一些名人写的励志文章，从他们的文字中吸取他们的经验和感悟，然后总结出属于自己的感悟。以下是我为大家精心推荐的励志名人写的文章，希望你会喜欢。 励志名人写的文章篇一：三毛：我不求深刻，只求简单 许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个 *** 的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥着这本来已是拥挤的空间。 曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。 许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。 这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗?只一朵，你看见过吗?我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗?我甚而不问你玫瑰。 不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧! 唉，连这个，我也不想提笔写了。 在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是自然，哪一种形又使人的心被役得更自由呢? 我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙别人。过分的关心，便是多管闲事，当别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。 对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。一切单纯的东西，都成了不好的。 恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。 在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。 也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗?你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢? 你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来?你的花不在这里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊! 一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。最初的人类如同地球上漫游野地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只求存活。而后因为自然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之后，国与国之间划清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。 邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在。 人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，氾滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。 当婴儿离开母体时，象征著一个躯体的成熟。可是婴儿不知道，他因着脱离了温暖潮溼的子宫觉得惧怕，接着在哭。人与人的分离，是自然现象，可是我们不愿。 我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。 其实，这也是自然。于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。 每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看不见它的光芒呢? 这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我 *** 高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。 我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会氾滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 励志名人写的文章篇二：陈道明：发呆的美好 有30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。 一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话——说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四王二麻子，好讯息、坏讯息、真讯息、假讯息都得搁进去——你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，怎么可能不焦虑? 朋友往往会问：你在家都干吗?我说什么都没干，发呆呢。 我认为发呆是最放松的事，尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。 人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己载入。其实最好的事儿就是跟好朋友一起发呆，有一起发呆的瞬间，说明关系是多么放松。 我们常常在与人接触时让自己撑著，都是怕话掉地上，话接话，赶快接起来，太累。 而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了。有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是放弃。 我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，著平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题，“著平处坐”，踏踏实实，平等对人;“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸，“享下等福”，就是说要能吃苦。 这是一个很难达到的境界。 行而正难，思无邪难上加难。 励志名人写的文章篇三：周国平：你最合宜的位置在哪里? 摘选当代著名学者、作家周国平在《最合宜的位置》一书中的序言：你最合宜的位置在哪里? 我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备了的，只等他有一天来认领。我还相信，这个位置既然仅仅对于他是最合宜的，别人就无法与他竞争，如果他不认领，这个位置就只是浪费掉了，而并不是被别人占据了。我之所以有这样的信念，则是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。 然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又殊不容易。环境的限制，命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。尤其在今天这个充满诱惑的时代，不少人奋力争夺名利场上的位置，甚至压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于他的位置，而那个位置始终空着。 我的这个认识，是在许多年里逐渐清晰起来的，现在可以说到了牢不可破的地步。我丝毫不怀疑，我现在所在的这个位置是最适合于我的，因此，外界的诱惑对我发生不了什么作用了。可是，若有人问我这究竟是一个什么位置，我好像又说不清楚。可以肯定的是，完全不能用学者、作家之类的职业来定义它。如果勉强说，就说它是一种很安静的生活状态吧。现在我的生活基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。顺便说一说，友情的极致也是亲情，我深感最好的朋友都是我的亲人。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过著很安静的生活。 我当然知道，这种很安静的生活适合于我，未必适合于别人。一定有人更适合于过一种轰轰烈烈的生活，他们不妨去叱吒风云，指点江山，一展巨集图。人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。
●竹 韵 ·老弦·很喜欢竹子，特别喜欢雨后翠竹的神韵。那是一种娇翠欲滴、引人遐思的韵味。一场沥沥淅淅的春雨，将山乡厚重的郁闷浸化成沁人心脾的清新。久盼滋润的翠竹张开怀抱，尽情地接受暖暖春雨的温柔沐浴。雨点儿很细很小很轻，飘散在空中，看不见单个的雨点，眼前只有一片淡淡的雨雾，人走在雨中，感觉不出雨的力度，但头发上、衣服上却早已是湿漉漉的，浸透了雨水。竹林子已经是好些天没有雨水的滋润了，这时节正是久旱逢甘露，竹枝竹叶都张开了嘴，饱饮着甘甜如饴的春雨。在蒙蒙春雨中，翠竹洗尽了蒙在身上的尘埃，饱尝了雨露，刚才的疲倦一扫而光，涣发出勃勃生机，呈现出万千娇态。雨雾在翠绿的竹叶上聚凝成珠，清亮晶莹，如翠如玉，积得重了，缓缓地向下滑落，悬在叶尖，光亮如电。微风轻吹，水珠儿轻轻晃动，倏地向下坠去，在翠绿的竹林子里划出了一小道亮丽的细线，直没入土。这水珠刚坠落，叶子上又聚起了新的水珠儿，给本就清翠的竹叶抹上了一道更加清新的亮色。在这清亮水珠的映衬下，竹叶如仙子出浴，娇润圆柔，令人心生爱怜。又如贵妃醉酒，娇态毕现，惹人无限遐思。这时节，在细雨中步入竹林，轻抚竹枝，将那一棵棵水珠接入手中，映着翠绿的竹影，捧着的，就是如幻如梦的翠玉了。雨中翠竹惹人怜爱，雨后的翠竹更是仪态万千了。春雨过后，漫山遍野透着清新诱人的泥土气息，竹林子里更是散发出一股淡淡的幽香，如丝如线，沁人心脾。这时候的竹叶上大都聚积着一颗晶莹剔透的水珠，竹叶表面还被雨水浸润着，发出亮绿的光。竹枝儿斜斜地伸展着，托起由绿叶聚成的、可遮天蔽日的华盖。一些聚在竹枝上部的水珠就因了重心的作用，慢慢从上往下滑落，遇上了枝节儿，就阻住了，形成一颗亮白的水珠，垂挂在那里。每根竹枝上总有三五个枝节儿，每颗竹枝上就悬了数个亮晶晶的水珠。于是，整个竹林子里就如悬挂了许许多多晶亮晶亮的明珠一般，在雨后翠绿的海洋中映射出亮白的光芒。这时候太阳出来了，阳光从交相叠盖的竹枝竹叶缝隙里透射下来，形成斑斑驳驳的光网，有的光线碰上了悬在竹枝上的水珠，就折出五彩的光栅，直射入地，在竹枝与土壤间形成一条条绚丽夺目的七色彩线，给原本单调的翠绿色竹林增添了无穷魅力。春风徐徐漫过，竹梢轻轻晃动，竹枝上的水珠儿也就轻轻摆动了起来，那一条条七彩的光栅也就在竹林里形成了一道跳跃的风景。正是春种时节，布谷鸟在树林子里发出了催种的鸣叫，在布谷鸟的叫声与春风的轻拂里, 竹梢儿轻曳，在这雨后的山乡显露出万千娇媚，甜了大地，醉了天空，温柔了神秘空朦的大山。在这万物竞妍的时节里，雨后翠竹的风姿就更加绰约更加娇妩了。
《井冈翠竹》原名《青山翠竹》，是袁鹰写的一篇散文，文章从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。
文中依次写了毛竹的样子，井冈山的竹子是革命的竹子，最后写井冈翠竹与社会主义建设的关系，表现了井冈翠竹的神采、神勇和精神，表达了作者对井冈翠竹特别是英雄井冈山人民的崇敬之情。
扩展资料：
《井冈翠竹》于1961年发表，后在鄂教版和长春版小学六年级下册语文书内改名为《井冈翠竹》。
这是一篇象征性的文章，里面包含着一定的革命情怀，作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。
井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。
篇课文主要向我们介绍了井冈翠竹的特点和作用
本文唐代诗人白居易的诗。