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(1)曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？ 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？ 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。(2)有一天，猫妈妈把小猫叫来，说：“你已经长大了，三天之后就不能再吃妈妈的奶了，要自己去找东西吃。”小猫惶惑地问妈妈：“妈妈，那我该吃什么东西呢？”猫妈妈说：“你要吃什么食物，妈妈一时也说不清楚，就用我们祖先留下的方法吧！这几天夜里，你躲在人们的屋顶上、梁柱间、陶罐边，仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 第一天晚上，小猫躲在梁柱间，听到一个大人对孩子说：“小宝，把鱼和牛奶放在冰箱里，小猫最爱吃鱼和牛奶了。” 第二天晚上，小猫躲在陶罐边，听见一个女人对男人说：“老公，帮我一下忙，把香肠和腊肉挂在梁上，小鸡关好，别让小猫偷吃了。” 第三天晚上，小猫躲在屋顶上，从窗户看到一个妇人叨念自己的孩子：“奶酪、肉松、鱼干吃剩了，也不会收好，小猫的鼻子很灵，明天你就没得吃了。” 就这样，小猫每天都很开心，它回家告诉猫妈妈：“妈妈，果然像您说的一样，只要我仔细倾听，人们每天都会教我该吃些什么。” 靠着倾听别人的谈话，学习生活的技能，小猫终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫，它后来有了孩子，也是这样教导孩子：“仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 听完了这个故事，你知道小猫祖先留下的方法是什么了吗？方法就是靠着仔细倾听人们的谈话而学会了生活的技能。小猫从人们的言谈中知道了自己能吃些什么，因而生活的很开心、很快乐，终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫。
那年的春晚，，那几个美丽的姑娘，用自己的行动诠释了残疾人的美丽，她们听不见，也无法说话，但她们用自己的心倾听那美妙的音乐，因为她们学会了用心倾听世界，所以她们成功了，留下了一个千古传奇——千手观音~~~^_^~~~自己写的，不知道行不行
聆听。。1唐太宗和魏征有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”人与人之间需要倾听，更何况君与臣？可惜懂得倾听纳谏的君不多。而唐太宗谙治国之道、汲历史之训，以魏征为镜虚心纳谏。可以说贞观之治离不来唐太宗的倾听。2俞伯牙摔琴谢知音相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。倾听拉近心灵的距离。假如钟子期不用心倾听领会便听不懂伯牙之心、历史上便少了一段佳话。凡事、用心倾听。朋友、用心倾听。3马稷拒谏失街亭诸葛亮出战前强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，「倘街亭有失，吾大军皆休矣」；并指出街亭「守之极难」。而马谡却满不在乎，说什麼：「某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶？」其次，诸葛亮郑重提醒马谡：「司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。」马谡却不把强敌放在眼裏，声称：「休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！」再次，诸葛亮以「军中无戏言」来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以 「愿立军令状」来担保必胜。由於马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨「平生谨慎」的王平相助，又谆谆叮嘱了三点：其一，「下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过」。这是守卫街亭的基本部署。其二，「安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看」。这是防止部署错误的保险措施。其三，「凡事商议停当而行，不可轻易」。这是要求王平尽到辅佐匡救之责。这三点如果都能做到，守住街亭应该是做得到的。马谡、王平领兵去后，诸葛亮犹恐有失，又命高翔屯兵列柳城以为救援，命魏延驻扎街亭之后以为策应。层层设防、布置前呼后应。可叹的是，骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的「节度」。他一到街亭便讥笑诸葛亮「 多心」，认为魏军不会来。接著，他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示，硬要扎营於山上。王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见，甚至用「丞相诸事尚问於我」这类大话压人。王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。马谡如此自行其是，目空一切，不听取诸葛、王平建议这就决定了失街亭的败局。我暂时想起这些。。
(1)曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？ 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？ 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。(2)有一天，猫妈妈把小猫叫来，说：“你已经长大了，三天之后就不能再吃妈妈的奶了，要自己去找东西吃。”小猫惶惑地问妈妈：“妈妈，那我该吃什么东西呢？”猫妈妈说：“你要吃什么食物，妈妈一时也说不清楚，就用我们祖先留下的方法吧！这几天夜里，你躲在人们的屋顶上、梁柱间、陶罐边，仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 第一天晚上，小猫躲在梁柱间，听到一个大人对孩子说：“小宝，把鱼和牛奶放在冰箱里，小猫最爱吃鱼和牛奶了。” 第二天晚上，小猫躲在陶罐边，听见一个女人对男人说：“老公，帮我一下忙，把香肠和腊肉挂在梁上，小鸡关好，别让小猫偷吃了。” 第三天晚上，小猫躲在屋顶上，从窗户看到一个妇人叨念自己的孩子：“奶酪、肉松、鱼干吃剩了，也不会收好，小猫的鼻子很灵，明天你就没得吃了。” 就这样，小猫每天都很开心，它回家告诉猫妈妈：“妈妈，果然像您说的一样，只要我仔细倾听，人们每天都会教我该吃些什么。” 靠着倾听别人的谈话，学习生活的技能，小猫终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫，它后来有了孩子，也是这样教导孩子：“仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 听完了这个故事，你知道小猫祖先留下的方法是什么了吗？方法就是靠着仔细倾听人们的谈话而学会了生活的技能。小猫从人们的言谈中知道了自己能吃些什么，因而生活的很开心、很快乐，终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫。
飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合！人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符。要认识这些音符，那就应该去倾听。一旦你有了这种认识，你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海，有骤然翻起跳跃着的水花，也有波澜起伏的大浪。要感受这海的心声，那就应该去倾听。一旦你有了这种感受，你就会感到倾听就在你身旁。倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放出生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手，去创造更加精彩的人生吗？
1、唐太宗虚心接受魏征的纳谏：
有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”
魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：
“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”
2、宋太祖在采纳了赵普的建议策划陈桥兵变，从而黄袍加身；
3、燕昭王从善如流，很多贤人投奔他，依靠他们的帮助 最后打败了齐国；
善于听取他人意见的好处：
善于听取他人的建议，可以让我们少走弯路。现在我们正处于青春期，都会比较的叛逆，老师和父母的话不怎么听得进去。其实那都是前辈们积累经验，不希望我们像他们那时候一样。
就好像老师要让我们经常阅读，其实是想丰富我们的知识面，领悟做人做事的道理和方法，能够让我们未来人生的路更好走一些，而不是想学生们成为书呆子，出到社会以后，什么都不会。正所谓人无完人，在很多时候我们都要善于听取他人的建议，去完善自己在做人做事等各个方面的缺点与不足。
邹忌讽齐王纳谏(原文及翻译) 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐王纳谏》翻译 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮?”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
依稀记得小时候挑灯夜战时的孤寂，记得抓耳挠腮想素材时的苦闷，记得奋笔疾书时那畅快淋漓的舒畅，记得被老师点名表扬时的脸红心跳，这一切恍如梦境般在我的眼前飞快地闪现。曾经我讨厌写作文，我讨厌一遍又一遍的修改，我讨厌那种无话可说无字可写的惶恐，我讨厌这一切。每当作文课的时候，老师告诉我们要细心观察，详略得当，语句通顺，永远都是这些话，一星期一次的作文课，被我用来当成自习课上，各种各样的作业在我的作文课上完成，回家的时候再翻出我的，找到类似的作文题目，抄写着那些所谓的优美词句，这就是我的作文！曾经我也想要写出与众不同，也想要写出个性有创意的文字，可是老师的一句：“结构散乱，语句不通”彻底浇灭了我心中那团本来向往文学的火热的心。我真的很想说，到底要让我拿什么拯救你，我的作文！难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按
聆听。。1唐太宗和魏征有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”人与人之间需要倾听，更何况君与臣？可惜懂得倾听纳谏的君不多。而唐太宗谙治国之道、汲历史之训，以魏征为镜虚心纳谏。可以说贞观之治离不来唐太宗的倾听。2俞伯牙摔琴谢知音相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。倾听拉近心灵的距离。假如钟子期不用心倾听领会便听不懂伯牙之心、历史上便少了一段佳话。凡事、用心倾听。朋友、用心倾听。3马稷拒谏失街亭诸葛亮出战前强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，「倘街亭有失，吾大军皆休矣」；并指出街亭「守之极难」。而马谡却满不在乎，说什麼：「某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶？」其次，诸葛亮郑重提醒马谡：「司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。」马谡却不把强敌放在眼裏，声称：「休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！」再次，诸葛亮以「军中无戏言」来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以 「愿立军令状」来担保必胜。由於马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨「平生谨慎」的王平相助，又谆谆叮嘱了三点：其一，「下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过」。这是守卫街亭的基本部署。其二，「安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看」。这是防止部署错误的保险措施。其三，「凡事商议停当而行，不可轻易」。这是要求王平尽到辅佐匡救之责。这三点如果都能做到，守住街亭应该是做得到的。马谡、王平领兵去后，诸葛亮犹恐有失，又命高翔屯兵列柳城以为救援，命魏延驻扎街亭之后以为策应。层层设防、布置前呼后应。可叹的是，骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的「节度」。他一到街亭便讥笑诸葛亮「 多心」，认为魏军不会来。接著，他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示，硬要扎营於山上。王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见，甚至用「丞相诸事尚问於我」这类大话压人。王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。马谡如此自行其是，目空一切，不听取诸葛、王平建议这就决定了失街亭的败局。我暂时想起这些。。
]《倾听来自心灵的呼唤》 西方有一个哲学家说过：“真理在水井的底部。”他的意思是说，水井的深处与地下水相通，进而与整 个海洋相连，永远不枯竭，就是因为它与源头相连，这才是事物的真相，是真理。同样，在我们心灵的深 处，生命的能量与存在相通，与海洋般的存在相连，与生命的源头相连，与整个宇宙的本来相联系。这就是 生命的真相，这就是真理。世间万事万物的身体里，都流动着生命与本源相连的能量，就像一粒种子掉进 土壤里一样，它的最核心就与整个存在相连，生命的能量就从存在的海洋里流入种子的核心里，催发它出生 和成长，最终成长为一棵参天大树。断绝与整个存在的关联，断绝与生命源头的相连，生命必然萎缩，生命 必然枯萎，随之而来的就是死亡。 这个来自整个存在的生命能量透过我们心灵的深处向我们源源不断地涌来。然而我们不曾听到它的声音 和呼唤，我们完完全全被来自大脑的种种噪音控制了，听命于头脑中自我的各种欲望的驱使，疲于奔命于权 力、金钱、名声等等外在的追求上，毫无意义地把我们自己四分五裂，浪费和削弱了我们生命的能量。其实 ，自我的欲望、野心，并不是生命的必须，恰恰相反是生命的负担，它们让我们永远沦为它们的奴隶，一生 忙忙碌碌而不能自拔。它们让我们听命于外在世界的指挥，左右我们的喜怒哀乐，失去了最最宝贵的心灵自 由和快乐。 心灵深处的呼唤从来也没有间断过，只是我们不曾注意和觉知罢了。有时候，你特别渴望去吃某一种 水果，有时候，你特别想去某一个地方，有时候，你很想放弃当前所干的事情，好好休息一下，有时候，你 甚至想与陌生人接吻，想在大庭广众之下疯狂地跳舞.......也许只是一刹那的想法，很容易忽略和错过， 我们以为没有什么可以注意和品味的，其实，愈是古怪离奇的想法就愈是要留神，也许正是这些需求和愿望 才是你的真正心灵深处的声音和呼唤，是生命的整体向你发出的呼喊，因为你早已经需要整合，需要平衡， 需要调整，因为你的身体和心灵失去了健康的状态，你的存在与整体的存在发生了颠倒。人最容易发生的问 题是，他以为他是完全独立的，与整个自然是脱离的，因此以“自我为中心”地做事，结果内在的能量是相互 冲突的，是与自然的能量相互抑制的，即使在社会生活中获得了一些名和利，但是，仍然充满了烦恼和痛苦， 就是因为人与自然处在对峙的关系上，人的内在深处的生命能量没有被输送到各个方面，内心深处渴望解脱 ，渴望自由，渴望放弃生活的种种重负，而我们没有回应内心真正的渴望，我们驱从自我的选择，驱从物质 利益的诱惑，驱从社会种种关系的考量，我们完完全全以牺牲自己的幸福和快乐为代价。我们甚至辨别不出 来内心真正的声音。曾经有一个小伙子是一个典型的工作狂，他一直都认为，无所事事地浪费时间是生命中 最大的敌人，因此他绝不让时间白白流走，他总是去做他认为有意义的事情。他说，曾经他有过好几次渴望 无所事事的念头冒出来，全都让他头脑里的观念扼杀了。只有这一次，他接受了他内心深处的请求，来到渺 无人烟的荒野。每天躺在草地上，无所事事地望着梦幻般变化的白云和远处诡秘莫测的地平线。经过几天的 休息，他发现生命的甘泉重新注入他干渴的心田，他像是变了一个人一样，充满了生命的活力和创造力。随 后，他意识到，生命中不能没有无所事事，意识到生命中不能没有平衡和调整。其实，最重要的是，他能够 倾听他内心深处的呼唤。还有一个小伙子，放弃了他最喜爱的事情，去做他不喜欢的工作，只是为了一份收入 颇丰的年薪。在几年的痛苦折磨中，他醒悟到他的错误的选择，他毅然决然地又去干他喜爱但收入很低的 工作，然而他的精神面貌发生了翻天覆地的变化，他重又品味出生命的甘美。这也是倾听内心呼唤的结果。 小伙子说：倾听心灵的呼唤，就是要明白自己真正的需求和愿望是什么，而不是驱从于亲朋好友、金钱和权威。 当你真正去做自己喜欢的事情，而不过多考虑利害得失，你是把自己的生命与生命的海洋相连，你自然而然 充满人生的喜悦和生命力，反之，你必然违背生命的法则，失多得少。 倾听心灵深处的呼唤，实际上，是为我们从各种事务当中抽出身来，提供了一个清晰的背景，使我们能 有一个人生整体的意识和全局的观念，看清我们的处境和从事事务的意义，就像“当局者迷旁观者清”一样， 人必须既是当局者也是旁观者。我们的自我想让自己成为人人羡慕的有钱有势的大人物，我们的心灵无时无刻 不在呼唤我们成为我们自己，成为一个独一无二的自己。倾听心灵深处的声音，就是站在整体直接把握你的 人生，用意识的光芒照亮你的无意识的世界。请经常试着倾听你内心的声音，那是你与生命整体存在连接的 纽带，是你赖以生存的生命源泉，因为你的自我无意义的忙忙碌碌，使你的心灵日渐萎缩，日渐枯萎，它渴 望成长，渴望成为参天大树。
题目：顷听那每一个45分钟 提纲：开头用句型：如果…是…那…就是…，然后，如果老师是…那老师挥洒的每一个45分钟就是我们不断前进不断超越不断…的阶梯！学会倾听每一个45分钟，我们将…，第一段结束！然后，我们每天都在上课，课堂上即使只学到了一点点，那也是这一天的进步！鲁迅说，进步就是好的！事例一：小学课文《最后一堂课》老师的学生们学到了什么！事例二：汶川地震为护学生而逝世在课堂上的老师们他的学生又学到了什么？全国的学生又在这一堂课上学到了什么？然后，倒说第二段抒情！最后一段要求简短！最好一句话！
]《倾听来自心灵的呼唤》 西方有一个哲学家说过：“真理在水井的底部。”他的意思是说，水井的深处与地下水相通，进而与整 个海洋相连，永远不枯竭，就是因为它与源头相连，这才是事物的真相，是真理。同样，在我们心灵的深 处，生命的能量与存在相通，与海洋般的存在相连，与生命的源头相连，与整个宇宙的本来相联系。这就是 生命的真相，这就是真理。世间万事万物的身体里，都流动着生命与本源相连的能量，就像一粒种子掉进 土壤里一样，它的最核心就与整个存在相连，生命的能量就从存在的海洋里流入种子的核心里，催发它出生 和成长，最终成长为一棵参天大树。断绝与整个存在的关联，断绝与生命源头的相连，生命必然萎缩，生命 必然枯萎，随之而来的就是死亡。 这个来自整个存在的生命能量透过我们心灵的深处向我们源源不断地涌来。然而我们不曾听到它的声音 和呼唤，我们完完全全被来自大脑的种种噪音控制了，听命于头脑中自我的各种欲望的驱使，疲于奔命于权 力、金钱、名声等等外在的追求上，毫无意义地把我们自己四分五裂，浪费和削弱了我们生命的能量。其实 ，自我的欲望、野心，并不是生命的必须，恰恰相反是生命的负担，它们让我们永远沦为它们的奴隶，一生 忙忙碌碌而不能自拔。它们让我们听命于外在世界的指挥，左右我们的喜怒哀乐，失去了最最宝贵的心灵自 由和快乐。 心灵深处的呼唤从来也没有间断过，只是我们不曾注意和觉知罢了。有时候，你特别渴望去吃某一种 水果，有时候，你特别想去某一个地方，有时候，你很想放弃当前所干的事情，好好休息一下，有时候，你 甚至想与陌生人接吻，想在大庭广众之下疯狂地跳舞.......也许只是一刹那的想法，很容易忽略和错过， 我们以为没有什么可以注意和品味的，其实，愈是古怪离奇的想法就愈是要留神，也许正是这些需求和愿望 才是你的真正心灵深处的声音和呼唤，是生命的整体向你发出的呼喊，因为你早已经需要整合，需要平衡， 需要调整，因为你的身体和心灵失去了健康的状态，你的存在与整体的存在发生了颠倒。人最容易发生的问 题是，他以为他是完全独立的，与整个自然是脱离的，因此以“自我为中心”地做事，结果内在的能量是相互 冲突的，是与自然的能量相互抑制的，即使在社会生活中获得了一些名和利，但是，仍然充满了烦恼和痛苦， 就是因为人与自然处在对峙的关系上，人的内在深处的生命能量没有被输送到各个方面，内心深处渴望解脱 ，渴望自由，渴望放弃生活的种种重负，而我们没有回应内心真正的渴望，我们驱从自我的选择，驱从物质 利益的诱惑，驱从社会种种关系的考量，我们完完全全以牺牲自己的幸福和快乐为代价。我们甚至辨别不出 来内心真正的声音。曾经有一个小伙子是一个典型的工作狂，他一直都认为，无所事事地浪费时间是生命中 最大的敌人，因此他绝不让时间白白流走，他总是去做他认为有意义的事情。他说，曾经他有过好几次渴望 无所事事的念头冒出来，全都让他头脑里的观念扼杀了。只有这一次，他接受了他内心深处的请求，来到渺 无人烟的荒野。每天躺在草地上，无所事事地望着梦幻般变化的白云和远处诡秘莫测的地平线。经过几天的 休息，他发现生命的甘泉重新注入他干渴的心田，他像是变了一个人一样，充满了生命的活力和创造力。随 后，他意识到，生命中不能没有无所事事，意识到生命中不能没有平衡和调整。其实，最重要的是，他能够 倾听他内心深处的呼唤。还有一个小伙子，放弃了他最喜爱的事情，去做他不喜欢的工作，只是为了一份收入 颇丰的年薪。在几年的痛苦折磨中，他醒悟到他的错误的选择，他毅然决然地又去干他喜爱但收入很低的 工作，然而他的精神面貌发生了翻天覆地的变化，他重又品味出生命的甘美。这也是倾听内心呼唤的结果。 小伙子说：倾听心灵的呼唤，就是要明白自己真正的需求和愿望是什么，而不是驱从于亲朋好友、金钱和权威。 当你真正去做自己喜欢的事情，而不过多考虑利害得失，你是把自己的生命与生命的海洋相连，你自然而然 充满人生的喜悦和生命力，反之，你必然违背生命的法则，失多得少。 倾听心灵深处的呼唤，实际上，是为我们从各种事务当中抽出身来，提供了一个清晰的背景，使我们能 有一个人生整体的意识和全局的观念，看清我们的处境和从事事务的意义，就像“当局者迷旁观者清”一样， 人必须既是当局者也是旁观者。我们的自我想让自己成为人人羡慕的有钱有势的大人物，我们的心灵无时无刻 不在呼唤我们成为我们自己，成为一个独一无二的自己。倾听心灵深处的声音，就是站在整体直接把握你的 人生，用意识的光芒照亮你的无意识的世界。请经常试着倾听你内心的声音，那是你与生命整体存在连接的 纽带，是你赖以生存的生命源泉，因为你的自我无意义的忙忙碌碌，使你的心灵日渐萎缩，日渐枯萎，它渴 望成长，渴望成为参天大树。
《倾听花开的声音》写环保方面的 花开有声 但需要人的关注才会发现 解析自然语言的密码 更好地保护自然
依稀记得小时候挑灯夜战时的孤寂，记得抓耳挠腮想素材时的苦闷，记得奋笔疾书时那畅快淋漓的舒畅，记得被老师点名表扬时的脸红心跳，这一切恍如梦境般在我的眼前飞快地闪现。曾经我讨厌写作文，我讨厌一遍又一遍的修改，我讨厌那种无话可说无字可写的惶恐，我讨厌这一切。每当作文课的时候，老师告诉我们要细心观察，详略得当，语句通顺，永远都是这些话，一星期一次的作文课，被我用来当成自习课上，各种各样的作业在我的作文课上完成，回家的时候再翻出我的，找到类似的作文题目，抄写着那些所谓的优美词句，这就是我的作文！曾经我也想要写出与众不同，也想要写出个性有创意的文字，可是老师的一句：“结构散乱，语句不通”彻底浇灭了我心中那团本来向往文学的火热的心。我真的很想说，到底要让我拿什么拯救你，我的作文！难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按
(1)曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？ 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？ 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。(2)有一天，猫妈妈把小猫叫来，说：“你已经长大了，三天之后就不能再吃妈妈的奶了，要自己去找东西吃。”小猫惶惑地问妈妈：“妈妈，那我该吃什么东西呢？”猫妈妈说：“你要吃什么食物，妈妈一时也说不清楚，就用我们祖先留下的方法吧！这几天夜里，你躲在人们的屋顶上、梁柱间、陶罐边，仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 第一天晚上，小猫躲在梁柱间，听到一个大人对孩子说：“小宝，把鱼和牛奶放在冰箱里，小猫最爱吃鱼和牛奶了。” 第二天晚上，小猫躲在陶罐边，听见一个女人对男人说：“老公，帮我一下忙，把香肠和腊肉挂在梁上，小鸡关好，别让小猫偷吃了。” 第三天晚上，小猫躲在屋顶上，从窗户看到一个妇人叨念自己的孩子：“奶酪、肉松、鱼干吃剩了，也不会收好，小猫的鼻子很灵，明天你就没得吃了。” 就这样，小猫每天都很开心，它回家告诉猫妈妈：“妈妈，果然像您说的一样，只要我仔细倾听，人们每天都会教我该吃些什么。” 靠着倾听别人的谈话，学习生活的技能，小猫终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫，它后来有了孩子，也是这样教导孩子：“仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。” 听完了这个故事，你知道小猫祖先留下的方法是什么了吗？方法就是靠着仔细倾听人们的谈话而学会了生活的技能。小猫从人们的言谈中知道了自己能吃些什么，因而生活的很开心、很快乐，终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫。
毕业论文答辩5大技巧
毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。下面我为大家介绍毕业论文答辩5大技巧，赶紧GET起来!
(一)掌握总体
以下五点是同学们答辩时必须做到：1、脱稿汇报;2、突出重点;3、抓住兴趣;4、掌握时间;5、留下伏笔;
(二)开场白的准备
答辩开始时要向专家问好，开场白是整个论文答辩的正式开始，它可以吸引注意力、建立可信性、预告答辩的意图和主要内容。好的开始是成功的一半，要切合主题、符合答辩基调、运用适当的语言。应避免负面开头，如自我辩解等(如“我最近找工作压力太大，准备不充分……”“我工作太忙，准备不太好……)，既不能体现对答辩委员会专家的尊重，也是个人自信不足的表现，答辩者在各位专家的第一印象中大打折扣。牢记谦虚谨慎是我国的传统美德，但是谦虚并非不自信。同时也要避免自我表现，洋洋得意，寻求赞赏。过度的表现，会引起答辩委员会专家的反感。(如“经过这么多年的思考，我认为我的这种制度设计已经达到最科学，最完美的……”)
(三)报告论文
报告时应注意：掌握时间、扼要介绍、.沉着冷静，语音优美，用普通话，抑扬顿挫，表情丰富，表达淋漓尽致，语气上要用肯定的语言，是即是，非即非，不能模棱两可。内容上紧扣主题，表达上口齿清楚、流利，声音要响亮，富于感染力，可使用适当的手势，以取得答辩的最佳效果。我参加的答辩会上大部分同学是用比较小的音量进行陈述，估计只有前两排的人才听得清楚。声音大有三个好处：一是增强胆量，减少怯场，二是更加引起老师的注意力，三是会使自己更富激情，从而感染老师。当然，语言的流畅性、信服力等，非一日之功，看临场发挥了。
(四)如何回答答辩委员会专家提出的问题
研究生报告结束后，答辩委员会专家将会每人提出二到四个问题，记录问题时注意进行确认是否理解正确，有些专家的声音比较低沉(如重庆大学的许明月教授)，你听不清时，一定要追问一下“如老师您的意思是...?”。理解错问题就麻烦了，导致回答问题时非常被动。我校允许有20分钟的准备时间，你可专家提问不管妥当与否，都要耐心倾听，不要随便打断别人的问话。对专家提出的问题，当回答完整、自我感觉良好时，不要流露出骄傲情绪。如果确实不知如何回答时，应直接向专家说明，不要答非所问。对没有把握的问题，不要强词夺理，实事求是表明自己对这个问题还没搞清楚，今后一定要认真研究这个问题。总之，答辩中应实事求是，不卑不亢，有礼有节，时刻表现出对专家的尊重和感谢。注意答辩不纯粹是学术答辩，非学术成分大约占一半，要显示出自己各方面的成熟，要证明自己有了学术研究的能力。
有时答辩委员会的老师对答辩人所作的回答不太满意，还会进一步提出问题，以求了解论文作者是否切实搞清和掌握了这个问题。遇到这种情况，答辩人如果有把握讲清，就可以申明理由进行答辩;如果不太有把握，可以审慎地试着回答，能回答多少就回答多少，即使讲得不很确切也不要紧，只要是同问题有所关联，老师会引导和启发你切入正题;如果确是自己没有搞清的问题，就应该实事求是地讲明自己对这个问题还没有搞清楚，表示今后一定认真研究这个问题，切不可强词夺理，进行狡辩。因为，答辩委员会的老师对这个问题有可能有过专门研究，再高明的也不可能蒙他。这里我们应该明白：学员在答辩会上，某个问题被问住是不奇怪的，因为答辩委员会成员一般是本学科的专家。他们提出来的某个问题答不上来是很自然的。当然，所有问题都答不上来，一问三不知就不正常了。
答辩中，有时主答辩老师会提出与你的论文中基本观点不同的观点，然后请你谈谈看法，此时就应全力为自己观点辩护，反驳与自己观点相对立的思想。主答辩老师在提问的问题中，有的是基础知识性的问题，有的是学术探讨性的问题，对于前一类问题，是要你作出正确、全面地回答，不具有商讨性。而后一类问题，是非正误并未定论，持有不同观点的人可以互相切磋商讨。如果你所写的论文的基本观点是经过自己深思熟虑，又是言之有理、持之有据，能自圆其说的，就不要因为答辩委员会成员提出不同的见解，就随声附和，放弃自己的观点。否则，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦写成的论文。要知道，有的答辩老师提出的与你论文相左的观点，并不是他本人的观点，他提出来无非是想听听你对这种观点的评价和看法，或者是考考你的答辩能力或你对自己观点的坚定程度。退一步说，即使是提问老师自己的观点，你也应该抱着“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，据理力争，与之展开辩论。不过，与答辩老师展开辩论要注意分寸，运用适当的辩术。一般说，应以维护自己的观点为主，反驳对方的论点要尽可能采用委婉的语言，请教的口气，用旁说、暗说、绕着说的办法，不露痕迹地把自己的观点输入对方，让他们明理而诚服或暗服。让提问老师感受到虽接受你的意见，但自己的自尊并没受到伤害。
(五)结束语和致谢
报告结束前一定要进行致谢。论文答辩之后，作者应该认真听取答辩委员会的评判，进一步分析、思考答辩老师提出的意见，总结论文写作的经验教训。一方面，要搞清楚通过这次毕业论文写作，自己学习和掌握了哪些科学研究的方法，在提出问题、分析问题、解决问题以及科研能力上得到了提高。还存在哪些不足，作为今后研究其他课题时的借鉴。另一方面，要认真思索论文答辩会上，答辩老师提出的问题和意见，修改自己的论文，加深研究，精心修改自己的论文，求得纵深发展，取得更大的战果。使自己在知识上、能力上有所提高。
毕业论文答辩思路
准备工作
校方
答辩前的准备，对于校方来说，主要是做好答辩前的组织工作。这些组织工作主要有：审定学员参加毕业论文答辩的资格，组织答辩委员会，拟订毕业论文成绩标准，布置答辩会场等。
(一)审查学员参加毕业论文答辩的资格
凡是参加毕业论文答辩的.学生，要具备一定的条件，这些条件是：
1、必须是已修完高等学校规定的全部课程的应届毕业生和符合有关规定并经过校方批准同意的上一届学生。
2、学员所学课程必须是全部考试、考查及格;实行学分制的学校，学员必须获得学校准许毕业的学分。
3、学员所写的毕业论文必须经过导师指导并有指导老师签署同意参加答辩的意见。
以上三个条件必须同时具备，缺一不可，只有同时具备了上述三个条件的大学生，才有资格参加毕业论文答辩。另一方面，具备了上述三个条件的大学生，规定要进行论文答辩的除了个别有特殊情况经过批准者外，只有经过答辩并获得通过才准予毕业。
(二)组织答辩委员会或答辩小组
毕业论文的答辩，必须成立答辩委员会或答辩小组。答辩委员会是审查和公正评价毕业论文、评定毕业论文成绩的重要组织保证。
答辩委员会由学校和学校委托下属有关部门统一组织。答辩委员会一般由三至五人组成，其中应有两人或两人以上具有高级或中级职称，从中确定一位学术水平较高的委员为主任委员，负责答辩委员会会议的召集工作。
(三)拟订毕业论文成绩标准
毕业论文答辩以后，答辩委员会要根据毕业论文以及作者的答辩情况，评定论文成绩。为了使评分宽严适度，大体平衡，学校应事先制定一个共同遵循的评分原则或评分标准。
毕业论文的成绩，一般分为优秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五个档次。而中共中央党校函授学院是采用四级打分制，即优秀(相当于90—100分)、良好(相当于75—89分)、及格(相当于60—74分)、不及格(60分以下)。四级的具体评分标准见本书第10章。
(四)布置答辩会场
毕业论文答辩会场地的布置会影响论文答辩会的气氛和答辩者的情绪，进而影响到答辩会的质量和效果。因此，学校应该重视答辩会场的设计和布置，尽量创造一个良好的答辩环境。
答辩委员会
答辩委员会成员确定以后，一般要在答辩会举行前半个月把要答辩的论文分送到答辩委员会成员手里，答辩委员会成员接到论文后，就要认真仔细地审读每一篇要进行答辩的论文，找出论文中论述不清楚、不详细、不确切、不周全之处以及自相矛盾和有值得探讨之处，并拟定在论文答辩会上需要论文作者回答或进一步阐述的问题。
在答辩时，答辩老师会提出多少问题，提些什么问题?这是每一个需要参加答辩的学员都十分关心的问题，同时这又是一个十分复杂，很难把握的问题。因为，每一篇论文各有自己的内容、形式、特点和不足。根据论文的不同情况，答辩老师拟出提问的问题也就必然是千差万别的。另一方面。即使是同一篇论文，不同的答辩老师所要提问的重点也会有所不同。所以说，就某一篇论文来说，主答辩老师会提什么问题，是很难说得准，猜得到的。论文作者在准备答辩时，猜题是没有必要，也没有益处的。但这并不等于说答辩老师出题是任意的、毫无规律可循的，学员没有必要准备了。
事实上，答辩老师拟题提问是有一定的范围并遵循一定的原则的。了解答辩老师的出题范围和原则，对学员如何准备答辩是有帮助的。下面就答辩老师的出题规则作些说明。首先，答辩老师出题是有严格的界定范围的，即答辩老师在论文答辩会上所提出的问题仅仅是论文所涉及的学术范围之内的问题，一般不会也不能提出与论文内容毫无关系的问题，这是答辩老师拟题的大范围。在这个大范围内，主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力、弥补不足三个方面提出三个问题。
(1)检验真伪题，就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。它的目的是要检查论文是否是学员自己写的。如果论文不是通过自己辛勤劳动写成，只是抄袭他人的成果，或是由他人代笔之作，就难以回答出这类问题。
(2)探测水平题，这是指与毕业论文主要内容相关的，探测学员水平高低、基础知识是否扎实，掌握知识的广度深度如何来提出问题的题目，主要是论文中涉及到的基本概念，基本理论以及运用基本原理等方面的问题。
(3)弥补不足题，这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节，如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问，请作者在答辩中补充阐述或提出解释。例如，在一篇题为《把股份合作制引入开发农业之我见》的论文中，答辩时，主答辩老师提出了如下三个问题：
(1)请简要谈谈学术界对股份合作制性质方面的争议。
(2)合作经济与股份制经济有何区别?
(3)稳定家庭联产承包责任制与发展股份合作制有无矛盾?请简述理由。又譬如，在《把山区经济推向市场的思考与对策》一文中，答辩时，主答辩老师提出的三个问题是：
(1)你在写这篇论文时，收集了哪些方面的资料，是怎样收集的?
(2)市场有几重含义?与此相联系，你是怎么理解市场经济的?
(3)请你谈谈把山区经济推向市场的有利条件和不利因素。当然，在答辩过程中，根据论文的内容和答辩的具体情况，答辩老师还可以适当插问。例如，在上述第一篇论文中，答辩老师觉得学员对合作经济说得很含糊，就在学员回答完了第二个问题后，插问了“请你谈谈我国50年代农村有哪几种合作制形式，它们的性质有何区别”的问题。通过对这些问题的提问和答辩，答辩委员会就会了解毕业论文是不是学员自己通过辛勤劳动写成的，即检查了论文的真实性;也大体上摸清了学员对所学知识掌握的深广度，以及学员临场的应对能力和对知识理解的透彻程度;同时也可以搞清论文中薄弱环节的原因。从而有利于对论文的质量和学员的知识能力作出合理、公平的评价。
主答辩老师在具体的出题过程中，还需要遵循以下几个原则：
第一，理论题与应用题相结合的原则。一般地说，在三个问题中，应该有一个是关于基础理论知识的题目，有一个是要求学员运用所学知识分析和解决现实问题的题目。
第二，深浅适中，难易搭配的原则。即在三个问题中，既要有比较容易回答的问题，又要有一定深度和难度的问题。同时，对某一篇论文所提问题的深浅难易程度，应与指导老师的建议成绩联系起来。凡是指导老师建议成绩为优秀的论文，答辩老师所提问题的难度就应该大一些;建议成绩为及格的论文，答辩老师应提相对浅一些，比较容易回答一些的问题。
第三，点面结合，深广相联的原则。
第四，形式多样，大小搭配的原则。
论文答辩是对论文质量和学术价值的一次检验和确认。以下是一些应对论文答辩的建议供参考：
1、充分准备：在答辩前，应对论文进行全面的复习和总结，确保对论文的各个方面都有深入的了解。同时，还要对答辩的流程和要求进行了解和熟悉，提前准备好答辩所需的材料和资料。
2、答辩要求：在答辩前，应与论文导师或答辩委员会沟通，了解答辩的具体要求和评分标准，以便在答辩中有针对性地回答问题和表现。
3、表达态度：在答辩中，要保持自信、礼貌和专业的态度，注意语言的准确性和逻辑的严密性，确保表达清晰、明确、有条理。同时，要认真听取答辩专家的问题和建议，并认真回答，表现出对学术讨论的积极性和开放性。
4、展示研究成果：在答辩中，要充分展示研究成果和学术贡献，包括论文的创新点、实验数据、理论分析等，以证明论文有学术价值和可行性。
5、积极回应问题：在答辩中，可能会遇到一些批评或质疑，要认真倾听并积极回应，说明问题所在并提出改进措施，以展示解决问题和改进能力。
据学术堂了解，论文答辩的技巧有很多，下面给大家进行详细介绍：一、练习控制时间一般答辩现场都对学生的陈述时间有限制。在正式答辩前一定要多计时演练几遍.自己的陈述，学会控制掌握时间。这样到时显得你对答辩内容的掌握和控制较熟练，给答辩老师一个准备充分的好印象;否则，很可能会刚讲了一半时间就到了，造成尴尬达到结果。二、拿上必备材料1、论文纸质版:自己手上必须有一份，可以不加封面，但页码一定要与送交答辩的论文一致，方便老师提问时自己查找相应页面;2、纸和笔:有些答辩老师提问较多，或者每个老师分别提问、学生最后一起回答，有纸笔方便在老师提问时记下题目，或在准备回答时简单做思路笔记。三、注意演讲技巧1、控制语速:很多学生答辩时，说话速度往往越来越快，一致答辩老师听不清楚，影响答辩效果。因此一定要注意语速，要有急有缓，有轻有重;2、目光移动:无论是否脱稿，都应注意自己的目光要时常望一下答辩老师和其他同学，这样可以避免观众分神;3、体态相辅:答辩过程中一成不变地站着或低头，很容易使答辩变得单调;而适当地运用体态，尤其是手势语言，会显得更为自信、有力。四答辩现场的心态调整1、保持自信:面对几位学术水平显然高于你的答辩老师，不要过于紧张，要相信只要准备充分，一般老师是不会为难你的2、心态谦虚:如果老师指出了你论文中明确的错误，最好就大方承认，不要试图再反复辩驳了;或者如果老师提出的问题论文中已经写出来了，也不要说“我论文中某某页已经写了答案，”只要再复述一遍答案就好。