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慈善，从“心”出发，金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？
今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。
细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
生活需要善良 生活需要什么？或许是物质、或许是精神，总之很多很多。但不可或缺的，就有善良。 善良即宽容、爱护，是对所有人的一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。 我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰……我在效仿，我在学习，我也在感悟这种善。 善良就是对别人的关快与宽容。 在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句：“我有两只手，你把东西送给没有手的人吧！”那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬……听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。 善良是对人精神上的关怀与给予，无论是对自己还是他人。 “持灯女神”南丁格尔，也用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭，却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力，前线的死亡率由40%降到2%！在多少个风雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到无限的温暖和爱意，她所到之处，伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。我为此深深地震撼着，也为这种伟大的善而感动着、感化着。 善良又是对人心灵与精神的洗涤。 生活中有太多的例子，有的被世人传诵，有的却如过往云烟，这都无所谓，我们要的是善良的真谛。 我爱善良，因为它体现我存在的价值；我要善良，因为人类的爱是无私的。 生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。
世界需要慈善 “慈善是一种心灵的寄托，如果没有持之以恒的慈善行为，我担心自己会迷失在这个充满诱惑的世界。”近日，杨澜在幸福工程救助贫困母亲慈善晚会上的这段独白，勾起人联翩的浮想。 慈善是人性的生动体现。人之所以有别于其他动物，在于人有慈爱之心。慈爱是人的崇高精神之一，它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。“人有急难，倾财救之”，扶贫济困，是中华民族的传统美德。司马迁在《史记》中写到汉初开国名将韩信时，没有忘记提及节衣缩食帮助韩信度过窘境的无名漂母。慈善的传统代代相传，散发出永恒的温暖之光。 慈善是纯洁的精神境界。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。众所周知，权利与义务相对应，道德义务却是与不谋求个人权利或报偿相对应的。真正的慈善者追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦。有人说：“赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生活更有意义。”因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知…… 慈善是国民收入的“第三次分配”，它可以作为市场分配、政府分配的有益补充，缓解和调节贫富差距，减少社会矛盾，增强社会凝聚力。慈善，客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”为主体的民生事业，已成为社会保障、社会救助体系的重要组成部分。从纯粹追求利润的“经济人”，到有责任感的“社会人”，近年来，越来越多的企业家投身慈善事业。2009中国慈善排行榜入榜慈善家有121位，共计捐赠18亿元；入榜慈善企业899家，捐赠款物价值达100多亿元。 慈善是一种文明的生活方式，是一种道德追求，是社会文明水平高低的一个重要标志。大连曾两度获得全国文明城市荣誉称号，在大连，有浓郁的慈善文化氛围、动人的慈善典型、成效显著的救助活动。在2008年支援汶川地震灾区的活动中，大连捐款达到亿元，在全国各大城市中排在前列，充分彰显了城市品格。 善与恶，是人性中一对矛盾的存在。古人云：“善不可失，恶不可长”。抑恶扬善，善愈多，恶愈少，社会的阳光愈灿烂，生活的花朵愈鲜艳。 人类需要慈善，世间需要慈善。慈善事业是崇高的人道主义事业，是充满爱心、充满激情的事业。慈善事业又是人人可为、人人可做的平凡的事业。只要人人都献出一点爱，世界将成为美好的人间。
在家了一下就好了？
左拉说过：“爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。”是的，有许多爱就在我们身边，在我们身边默默地发光、发亮，带给人带来光明和温暖。 我的爷爷，一个善良的老头，年过六旬，白发已不少，不知是不是这个原因，总是带着帽子。有时像个小孩，有时却让人油然起敬 平时爷爷骑着自行车送我上学时，我总能在小区门口看见一个老爷爷，坐在一张像是捡来的破沙发上，在门口开了一个修自行车的铺子，生意还算好，爷爷经常到他那儿去修车，平时路过时也总会和他打招呼，而对方也必定会笑容满面地回一句：“哟！出去啦！” 还记得爷爷和我说过，他的儿子和儿媳妇都是收垃圾的，有时也能看见夫妻俩在小区门口收硬纸板，放学时还会有一个刚上小学的女儿在这附近跑。他们是外地人，家境貌似不太好。可我却时常敬佩他们，因为他们不像火车站附近的那些乞丐，或是卖艺的，或是抱着孩子乞求可怜的，而他们一家四口都是靠着自己劳动来积攒起一元一分的。 在我二年级的时候，我的书包脏了，拿去给妈妈洗一下，妈妈就说：“这都用了两年了，要不去给你买个新的吧。”于是便两眼放着金光毫不犹豫地拉着妈妈出门了。平时去逛街，看见好看的衣服，只要是适合的，妈妈又会毫不犹豫的买。光是小学五年，我就买过四个书包，数不清的名牌衣物。现在想起来，那么多的衣物现在全扔了，真是浪费。 有一天，我突然就这个话题跟妈妈聊起来，妈妈却告诉我一个惊人的消息：我小时候的衣服从来都没有扔掉过，爷爷都拿着送给门口修自行车的老爷爷的孙女了。听到这里，我顿时愣住了，原来那些被我“遗弃”的东西，现在都变成了小女孩的宝贝。 虽然这只是小事，可体现的却是一位老人善良的心。小区门口老爷爷的孙女总是穿的脏兮兮的跑来跑去，到了夏天就光着膀子光着腿；到了冬天好像也一副穿不暖的模样，于是爷爷经常悄悄整理出我穿不得或是不喜欢了的衣服洗干净后拿去送给他们，看着小女孩穿着合体的衣服在小区里蹦蹦跳跳，爷爷高兴极了。 慈善的不是钱，而是心。那些衣服也许不是很贵重，但爷爷的心意应是我们共同学习的。我们生长在同一片蓝天下，我们需要爱，所有人都需要它，而慈善是人人可为，人人可做的。勿以善小而不为，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善?今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”;施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
慈善昰一把钥匙，带我们通往心灵的大门;善良是一位良师， 教育 我们最真的灵魂;慈善是巨大的工程，需要我们共同去建筑。这个以“博爱和谐”著称的地方，让我深深地体会到了它的团结。下面给大家分享一些有关慈善 作文 600字，希望对大家有帮助。
有关慈善作文600字1
提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。
年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢?公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗?所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。
“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术?需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。
我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈;我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望;我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋!
有关慈善作文600字2
应当如何去做慈善?
这是许多人都关心的问题，有人认为慈善就要高调公开，有人认为要保密。近日南京理工大学对每月在食堂消费一定额度的学生实行资助补贴，就引起了许多人的讨论。
作为贫困学生，是出于自尊心而并不希望公开高调地成为资助对象，南京这所大学的做法恰当地维护了贫困学生的个人尊严，在这一方面确实是给力的。
而此做法亦有弊端，这样的“隐形慈善”会让自私小人有逞可得，聚集一帮人用同一个饭卡，也可以把卡刷到一定额度，就可以成为被资助的“贫困学生”获得补贴款，比较直接打款太不公开透明了。
我的看法是，既要保护贫困学生的个人尊严，也要让资助公开透明。
以南京理工大学为例，学校的初衷是帮助贫困学生，除了只以饭堂消费为资助标准，学校可以公开向学生表明可递交资助申请，结合学生家庭资料、饭堂消费的标准来进行资助，就可以减少资助和暗箱操作的行为。为了维护个人尊严，学校可不公开学生资料档案，设信箱报交 申请书 写方案 措施 立，最大限度地保证慈善的公平公正。
除此以外，这样的慈善风气应大气弘扬，向社会发出号召，共同做慈善事业，正能量是靠人人传播的，如果只局限于悄悄做慈善，就难以形成一个正气的社会风尚。
而这所有做法都必须以保护贫困学生个人尊严隐私为前提，将慈善行为发扬光大，引起社会共同发展进步。
做慈善，本就是一件积极的事，就应当全社会共同努力，践行社会主义核心价值观，用全社会的力量帮助有困难的人，也有利于形成一个积极、和谐、友爱的社会风气。但注意的的是不可过于高调，成为了某些人作秀的途径。
全社会人们一起行动起来，共同献出力量互相监督，让做慈善这件事能够发挥它本身巨大的作用!
有关慈善作文600字3
从小我就听妈妈说过，外公是个令乡里乡亲最敬重的人。我看到的外公总是笑容可掬，不管遇到什么人他都主动地打招呼，热情地接待。在外公眼皮底下长大的孩子是绝不容许有傲慢与轻视别人的存在。外公常说的一句令我印象颇深的话：每个人，都有一次被原谅的权利。
是的，学会包容，世上没有什么错误是大到不可原谅，没有什么仇恨是无法化解的。
记得有一次我家与邻居家在宅基的问题发生了争执，妈妈向外公诉说事情的经过。面对邻居欺人太甚的做法，外公竟和颜悦色、语重心长地劝诫妈妈：“你不会不知道‘六尺巷’的佳话吧!退一步海阔天空啊!”我当时听了疑惑不解，回去后查了资料，才恍然大悟：凡事都要先学会忍让，才能令各自获得快乐，事情才能得到圆满的解决。
原来外公就是一直用他慈悲的胸怀撑起了一个令人敬重的世界，用他独有的经历，言传身教地告诉我们，不仅是对人，对大自然的一切生灵都应怀有慈悲之心!这使我想起我曾经读过的一篇课文巜灰雀》，当小男孩把灰雀放飞大自然，看它振翅飞往天空见到的第一缕金色的阳光。我想，小男孩眼里涌动着的不只是闪烁的朝霞吧!
我自豪我在这种渗透着中华民族美德的家庭中长大，我似乎有些明白慈善的含义。我们生活的环境太需要关爱了。人首先要善良，对人宽容，当别人需要帮助时，请热心地伸出充满爱心的手。慈善不分大小，不一定是惊天动地的行为，它更体现在曰常生活中一一我看到公交车上的主动让座的、开车的主动避让行人的、拾金不昧的、捐款捐物的?我们的举手之劳，收获的却是受助者发自内心的连声感谢!在这样的环境中你会感觉不到温暖吗?
我现在是一名小学生，我要从我做起，做一些力所能及的事情。社会需要弘扬除恶扬善的美德，代代相传。当遇到事情时你只需要 反思 一分钟，那我们的社会就会成为一个充满爱的世界。那是人人都喜欢看到的和谐画面啊!
有关慈善作文600字4
慈善是一缕阳光，温暖着冰冷的心;慈善是一股清泉，滋润着人们的心田;慈善是一盏明灯，为迷失自我的人指引方向。
我认为，慈善没有年龄之分，没有贫富之分，没有能力大小之分，有的只是那颗爱心。对于饥饿的人来说，一块面包便是慈善;对于寒冷的人来说，一件衣服便是慈善;对于孤寡老人来说，陪他们 说说 话便也是慈善。
王旭从2007年开始从事公益事业已经整整十年了。十年里遇到过种.种困难，但他从未放弃，从志愿者做起，到十几个项目。这一路上，不断地前进，只因不想让孩子们再走他走过的路。当红明星江疏影，背着媒体粉丝偷偷下乡支教八年。李静，作为电视栏目《心连心》的主持人兼导演，她会在每一期节目中说服一家企业为一个穷困地区捐赠十万元建立希望小学。关于做慈善的人物还有很多、很多……
在这个 国庆节 来临之际，学校组织了一次捐赠活动，为穷困地区的孩子们送去温暖。老师带领我们到了社区之后，抬头便能看到用横幅拉起的一行大字“爱心捐赠迎国庆、共驻共建送温暖”。在我们面前放着一张桌子，桌子旁还放着许多来自其他人的爱心。我们排成队，按照顺序将手里的衣服交给志愿者。当我们将衣服交给志愿者时，心中有一丝的期盼，期盼收到衣服的孩子能度过一个温暖的冬天，每个孩子的脸上都是阳光般的笑容。
慈善并不需要有多伟大多轰轰烈烈，只需要献出一点爱，向需要帮助的人伸出援手。人人献出一点爱，世界便有阳光普照。
有关慈善作文600字5
“慈善是什么呢?在哪里可以找到它呢?”我仰着头，眨巴着双眼，疑惑地问妈妈。妈妈笑着，没说话，拉着我出了门。
妈妈牵着我的手在街上闲逛，走着走着，我在一家服装店的门口停下。一位中学生模样的哥哥跪在地上，脸色苍白，他的面前摊开一张大大的红纸。凑近一看，原来，这位哥哥是一位高中生，因为家里遭遇了火灾，父母兄弟都遇难了，他跪在这里乞讨学费。我看着他的辛酸史，眼睛有点涩涩的感觉。可现在的太多了，我也分不清真假，正犹豫着要不要捐一些钱。突然，人群中挤进一个卖菜老奶奶，矮矮个子，头发花白，深深的皱纹一道道地刻在脸上。老奶奶颤颤巍巍地挑着两个小筐，筐里还有两捆未卖完的青菜。她向旁边的人们问了一下情况，伸出干枯的手哆哆嗦嗦地从钱包掏出十元钱给了那位哥哥。
我好奇地问老奶奶：“您今天卖菜卖了多少钱呀?”
“五十几块吧!”
“那您为什么给了他十元钱呢?您不怕吗?”
“怕呀，可是不能因为怕就把所有人当坏人吧，我不想错过任何一个帮助好人的机会。”奶奶笑着，牵动着见证岁月风霜的皱纹，也牵动着我的心。
听了奶奶的话，我也毫不犹豫地从妈妈钱包拿了十元钱给了那位哥哥。当我们离开人群后，妈妈又快步追上了那位卖菜老奶奶，买了她筐里剩下的两捆菜。我们相视而笑，心里有一股暖流涌过。
回家的路上，妈妈问我，你找到慈善了吗?我回忆着刚才的经过，点了点头。
慈善就是力所能及地伸出援助之手，慈善可以是企业家捐赠的几百万，也可以是老奶奶微薄的十元钱，妈妈买的那两捆青菜。原来，慈善就在我们的心中，在你我的举手投足间。
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是金子总会发光，是善举就有光芒。
现如今的人们，越来越多的追求物质需求，而把善良的心抛之脑后。很少有人再相信“善有善报，恶有恶报”。
在看到他人遇到困难时，很多人都不敢伸出援手，他们怕自己成为第二个“彭宇”，他们怕自己遇到郭美美，所以他们放弃行善的机会。很多人将这一切归咎于别人，可是我们更多的应该是反思自己，我们应该清楚：小善举亦有大光芒。
善心是我们自己的，是否行善也完全由我们自己支配。如果只一味的将原因归到别人身上，那你就还不具备一颗真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那边是善。有时候甚至你没有刻意的行善，你只是顺随良心做事，做的事也可能对他人有好处。
正像那位修船工，一开始他的目的肯定不是为了大红包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因为他时刻保持着一颗善心，所以即使是他无意识的行为，也可能成为救人的大善举。
因此任何时候我们都不能放弃行善的机会，你放弃的不仅仅是帮助他人的机会，而是放弃了自己的良心。总是有太多的人对善举评头论足，而于他们本身，却根本不知道行善的滋味。我们这个世界不缺少理论家，缺少的是能将其付诸实践的实践家。只有每个人都将善作为习惯性行为，我们的世界才会真正充满爱。
一直以高调慈善著称的“首善第一人”陈光标，近来引起了人们的关注。有人支持他的做法，也有人认为他这是炒作，然而对他本人，他始终坚持要将高调慈善做到底。他真正的目的不得而知，我们也不须知道。我们需要知道的是至少还有人始终保持着行善的思想，我们还能从中获得一丝感动并亲身实践，这就已经足够了。
冰雪因善而消融，大地因善而复苏，你我因善而美丽，请时刻铭记：小善举亦有大光芒。
今天下午快放学时，我们的班主任林老师对我们说：“一中的胡睿桢同学因患白血病，治病需要很多的钱，因家庭困难，希望同学们献爱心捐款帮助他，早点治好病”。回家后我对爸爸妈妈 说了献爱心这件事，爸爸妈妈非常赞同这件捐钱的事，还说这也是同学之间互相帮助的表现，同学们，让我们携起手来共同帮助他们吧，希望他早日治好病！最后我和爸爸妈妈共同祝愿胡睿桢同学早日 康复！
在我记忆的小河中，翻腾着许多浪花。
有的浪花令你后悔万分，有的浪花让人欢乐无穷，有的浪花使人难以忘怀。
....但让我记忆犹新的还是那次四川汶川大地震爱心捐款。
记得前年的5月12日，晚上我看电视知道四川汶川发生了级地震。
整个县城废墟一片，整个场景惨不忍睹。
他们有的被埋在废墟里，有的被石头砸到等待救援，有的被救了却落下了残疾，还有的孩子亲眼看见自己的父母死去转眼成为孤儿，父母看见自己的子女死去跪在地上痛苦不堪，更可敬的是几个小孩压在石头下还相互鼓励坚强地支撑着。
.....看了这些，我特别难过，心如刀割般疼痛。
也让我感受到今天不在重灾区的我们是 多么地幸运和幸福啊！此时我也非常想尽自己一点微薄之力献出自己的爱心 . 终于机会来了！5月14日下午老师突然召开紧急会议。
会后老师也告诉我们四川汶川发生地震的情况，号召我们捐款。
回家后我把这事告诉了妈妈，妈妈说：“孩子你真有爱心！明天爸妈也要捐，你可以用你的零花钱去捐吧”我点点头。
第二天，老师拿着爱心袋，同学们积极踊跃地捐款。
我也不例外，就在那一刻我感觉心里很舒畅，仿佛看见灾民们正在用我们捐的钱重建家园，买面包吃，买衣服穿。
..... 地震无情人有情。
这次捐款使我明白：我们的祖国就像一个大家庭，一方有难，八方相助。
只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！...
他，叫张金鑫；他是我们学校5年级的一个小哥哥；他是老师们喜欢的小男孩。
可是，就在今年暑假，他不幸得了脑癌。
今天早上的升旗仪式，有点特殊，学校大队部举行了为张金鑫同学捐款献爱心活动。
踏着红色环形跑道，听着《隐形的翅膀》。
我们来到了学校操场。
今天的操场没有了往日的欢笑，所有人的心情都十分沉重。
操场的正前方摆了三张课桌，桌上各放了三个爱心捐款箱。
在大队辅导员高老师的倡议下，老师们自觉地排成了三排，毫不犹豫地献出了自己的爱心，他们神色凝重，似乎在默默地为张金鑫祈祷。
这种气氛也感染着我们，同学们手中紧紧攥着钱，唯恐钱要跑了似的，井然有序地走到了捐款箱前，有的把自己全部的零花钱都拿来了，有1元，5元，10元；有的甚至把储蓄罐捧来了，还有的还捎来了家人的爱心……排在我前面的是一位三年级同学，只见她许久站在捐款箱前，在往带来的储蓄罐里使劲掏钱，掏不出，她索性倒，里面的硬币像一股清泉哗哗哗地流了出来。
这哪是钱啊，这分明是一份浓浓的爱啊！更出乎我意料的是，她又从口袋里摸出一张血红的一百元，往捐款箱里塞。
听旁边的同学说，储蓄罐里的钱是她自己积攒的，一百元是她的妈妈对张金鑫的关爱。
看到这里，我的心情久久不能平静。
轮到我捐款了，我摸出那张准备好的50元，双手拿着钞票，恭恭敬敬地塞进了捐款箱。
心想：虽然钱不多，但是也尽了我的一点绵薄之力。
“人间处处有真情，真情时时暖人心。
”希望张金鑫小哥哥能早日康复，早日回到学校来，早日回到我们的身边。
爱心捐款“全校师生请注意，下午第三节班队活动课的主题是为残疾人奉献爱心”。
我洗耳恭听后，轻轻地喟叹不止，“唉——”又要捐款了！“ 我的储存箱有要奉献出食物啦！”我缓缓地说。
然后如患有软骨病似的，呲牙咧嘴地瘫在桌子上。
可我转念一想：我捐献出一份爱心，便可以是一个盲人重见天日；可以使一位聋哑儿童听到欢快的鸟鸣声，看到外面的五彩世界。
而他们却在我的帮助下得到了幸福，这是一件多么光荣的事情呀。
一想到这里，我就迫不及待地想回到家中，拿出我的爱心之款，捐献给残疾人。
放学后，我两腿生风，急冲冲地奔回家中，打开储存盒，不假思索地拿出了我仅剩的几元钱。
下午回到教室后的第三节班队活动课，一首歌速缓而深沉地《爱的奉献》响起。
“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”伴随着歌声，我们的捐献仪式开始了。
老师倡议带头，首先捐出了自己的爱心，随后抱着捐款箱走到同学之间，同学们踊跃捐款，我也不例外。
一想到一位脑瘫患者可以在我们的帮助下像正常儿童一样快乐学习，过着多姿多彩的生活；可以使一位双腿被截肢的儿童换上一对假肢自由行走。
我的情绪便不由自主的激动起来。
当老师抱着那沉甸甸的捐款箱再次回到讲台上时，我在一旁静静地看着，此时此刻，我仿佛看到老师手中的红色的爱心捐款箱，已不再是一个普通的纸箱了，而是一个装满了我们全班67为同学的爱心的爱心箱，它的箱外燃起了一团爱心的圣火，载着它飞向远方。
它飞到残疾人身旁，让他们拥有一个健全的身体。
是啊！滴水汇成大海，碎石构成海岛。
只要我们人人献出一点爱，世界就会变成美好的人间。
让我们把爱的火炬传递下去，世世代代，经久不熄。
最使我感动的一次爱心捐助活动四月十五日清晨，学校少先大队部正在播报为青海玉树捐款的倡议书”。
我键步来到教室里，只见老师一手拿笔、一手拿着大红纸，端庄的坐在捐款箱前。
四周围着踊跃捐款的同学。
中队长王秋明手里举着50元钱说：先给我记上，这是妈妈给我买学习用品的钱，我不买了，把这50元钱送给灾区吧。
第二号捐款的是我班学习最认真的也是最爱好体育的同学张士奇，快给我记上100元，这是爸爸给我买运动鞋的钱，大家都知道，我最爱跑步，运动鞋已经坏了好长时间了，这回不买了，修修将就穿吧！把我买鞋的钱全部捐给灾区。
给我记上20元钱。
大家都知道我陈响最爱吃零食了，我这几周就不吃零食了。
陈响等从人逢中挤了过来，到我的了！到我的了！……同学们一窝蜂似的把老师围了个水泄不通。
中队长急了，这怎么行啊！得有个秩序，大家站队，让老师按顺序收！他这一招可真灵，在班级教室的过道上排了长长的一大队。
看见此情此景，我楞住了，我兜里只有3元钱，我马上跑回家，妈妈听我说完，毫不犹豫地拿出昨天卖鸡蛋的40元钱对我说：“拿去吧！咱家虽然不富裕，但也要奉献爱心。
”回到班里，我快速站到队伍里，终于轮到我了小学生作文 作文人网 你也可以投稿，我把这仅有的43元钱，倾囊托出，双手递给了老师，放进了捐款箱。
教室里静了下来，老师向大家公布：全班共捐款883元。
我望着老师手里的钱，心理默默地说，快去电子银行汇款吧！快把同学们一点点心意带给灾区人民吧！请接受我们的一份爱心吧！真切希望灾区人民振奋精神，重建家园；希望灾区小朋友们尽早尽快重返校园学习、读书、生活……。
评语：本文立意新颖、选材恰逢形势、主题鲜明鲜活、场面感人动人、爱心实际实在、人物鲜活逼真，能烘托捐赠气氛、传承中华美德、彰显大爱无疆。
星期三班队活动课，李老师对同学们说：“同学们，学校发来通知，说西北部青海的同学们，因为受冷空气的影响，而弄得缺衣少物，所以学校动员大家把家里不用了，但还可以穿、用的一些衣服、裤子、学习用品......拿去捐献给他们这些灾区人民，好吗？”同学们听了，高兴得不得了。
这个接一句，那个接一句，教室里顿时沸腾起来。
第二天一大早，我走进教室，哇，教室里的衣物堆积如山，大包，小包，各种各样，数不胜数。
有些同学还在一旁炫耀，说：“嘿，你瞧，我有八件衣服，六件裤子，谁多？哼！”“我还有......”教室里一片热火朝天的景象。
上课 *** 响了，虞老师走进教室后，看见这堆积如山的大包小包衣物、学习用品，露出了满意的笑容。
这时我才想起，昨天经过翻箱倒柜才找出来的衣物用品，今天都忘带来了，哎呀，全白费了，突然，虞老师清了清嗓门，说：“如果今天没有带来的同学，明天还可以带来，没关系的。
”我听了这句话，心里才如释重负，真是虚惊一场啊！“一方有难，八方支援”，这句话说得一点儿也不假。
我们应该多多帮助一些贫困灾区，献上一份真诚的爱心，世界才会更加美好、和平！希望能将此爱洒遍全世界，生生世世永远传递下去！
星期二的上午风和日丽。
我们开发区实验三小进行了一次别开生面的募捐活动。
早上一到校，我就远远地看到教学楼的大门厅上挂了“一人一瓶水，爱心送旱区”的横幅，看着这巨幅标语，我就做好了捐款的准备。
大课间的音乐响了起来，我们快乐的小鸟般“飞”到了宽阔的操场上，那里摆了几个募捐箱，主席台的桌子上也放了一个。
我们每个学生的兜兜利都揣着自己攒的零用钱。
募捐仪式开始了。
少先队辅导员王主任走上主席台，向我们发起倡议，呼吁我们为灾区献出自己的爱。
是啊，一方有难，八方支援，在这紧急关头，我们不帮，谁帮！首先由全校教师依次捐款，然后是学生捐。
等派学生代表上台捐款时，很荣幸，老师让我们和几名同学为学生代表，我们走上主席台，我把自己攒好的六元钱放入了捐款箱。
这时，我的心仿佛飞到了西南旱区，我的眼前浮现出了那一幕幕景象——河道干涸、土地龟裂……不过眼前的另一幕让我感到了爱的温暖———人们倾献爱心，为受灾群众购水。
此刻，我也为自己能献出一份爱心而感到欣慰。
“一方有难，八方支援”。
我坚信：只要我们为灾区献出爱心，灾区人们一定会渡过难关，就像歌中唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
我叫赵宇莎，我还是一名学生，但是我的梦想很伟大，我想做慈善事业，我想帮助更多需要帮助的人。
我们现在如此的铺张浪费，根本就想不到那些贫困地区的孩子是怎样的，他们吃不饱，穿不暖，不可以像我们一样坐到明亮宽敞的教室里读书。
他们衣不蔽体，食不果腹，难道还不需要我们帮助吗？如果我们把每月的零花钱省下来一点，生活中节俭一点，把可以捐的都捐给希望工程，让他们转交给那些孩子，不也是一种快乐吗？一个人的力量是很微小的，但是我们每个人的力量加到一块，虽然很大的，能够帮助很多需要帮助的孩子。
如果你有爱心，不妨我们试一试，如果这条路走不通，我们可以换一下别的路来走。
如果你有爱心，请留言，让我们用微薄的力量帮助更多的人吧！
爱心捐款今天，我在广播中听到残疾人写给我们实小的小朋友的一封信。
我一边听一边留下了眼泪。
我感觉残疾儿童的命运太悲惨了，他们听不到这个世界的声音看不到这个世界的五彩缤纷，多么的痛苦呀！全国助残日快到了，我班李老师说：我们都奉献一点爱心，为残疾儿童捐款吧。
我高兴极了！我回到家，我对妈妈说：全国助残日到了，我想为残疾人捐款！我想尽我的微薄之力为残疾孩子做点事情。
妈妈高兴的说：行呀，好孩子，你有这份爱心，妈妈一定支持你。
于是，我回到自己的房间，拿出储钱罐，从里面拿出我平时积攒的5元钱。
我说：妈妈，我捐助5元好吗？妈妈点头允许了。
虽然我捐的钱不多，但是我决定好好学习，长大挣到更多的钱来资助那些残疾儿童。
我把钱交给了老师，老师也笑了。
我能为残疾人做事，我真高兴呀！我是小小花木兰，我说到做到，长大以后，我一定要为社会，为残疾做出更多的贡献。
今天，我们学校在操场上举行了一次全体师生 捐款活动。
捐款活动正式开始，每个班的代表都收集着同学们的一点儿心意，放在捐款箱里。
连学前班的小朋友们都用他们稚嫩的小手纷纷把钱塞到捐款箱里。
他们幼小的心灵里可能有一个与我们共同的愿望：灾区的小朋友们，你们不要伤心，全国人民会帮你们重建新学校，让你们在宽敞明亮的教室里读书。
灾区的爷爷奶奶 、叔叔阿姨们，你们不要难过，党中央和我们大家都会帮你们重建家园，让你们过上 、安居乐业的生活。
这次地震已制四川省32476人遇难，220109人受伤，这是多么大的一个数目啊！为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院18日发布公告，决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
在此期间，全国和各驻外机构下半期志哀，停止公共娱乐活动。
5月19日14时28分起，全国人民默哀三分钟，届时汽车 、火车 、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
“伤痛落在坚强的心上，我们把哀悼寄往远方，遇难者的魂魄并没有逝去，他们永远陪在我们身旁，让信念为我们引路，让奇迹为我们疗伤，让爱心帮我们鼓励，让悲痛给我们力量”。
这次捐款仪式结束了，带着全校师生的一颗颗爱心结束了！
最近，电视上报告说：在四川省的汶川市里发生了八级的大地震，许多人被倒塌下来的石头死死的压住，学校和房屋都倒塌了，美丽的汶川荒凉一片。
听到这个消息后， *** 马上呼吁全国人民立刻行动起来，捐钱捐物，把爱心捐献给灾区人民，帮他们度过难关。
老师把这个消息告诉了我们，并对我们说：“这份钱捐不捐无所谓，捐多少也一样，只要你表达了自己的爱心，再少的钱他们也会感谢你的。
” 说干就干，我们班一下子变得热闹起来。
先是刘悦捐，她骄傲地说：“我捐十五元。
” “我捐二十五元、我捐十元……”钱越积越多，不过十分钟，我们就一共捐了七百六十元，每个人平均捐五元。
捐得最多的是李浩斌，他真棒！捐了五十元，而且这钱还是他挣的，他真是个有爱心的孩子。
“人心齐，泰山移，人多力量大，柴多火焰高。
”我相信这场灾难很快就能过去的。
只要我们齐心协力，就没有办不到的事。
我每天都在关注汶川新闻。
一方有难，八方支援。
众志成城，抗震救灾。
这两句话总在我的耳边回响。
我希望他们能重建家园，把汶川建设得更美好、更繁荣。
转载请注明出处 » 以捐款为题写一篇作文
什么是仁慈？什么是残忍？对一个人严格要求，甚至严格到不近人情就是残忍吗？不，不是的，真正的仁慈也许就是一种残忍。新一期的《青年文摘》好文章一篇接一篇,精彩得令我爱不释手，特别是一篇名叫《鹰志》的文章像磁铁一样牢牢地吸引着我。正如题目所说，这是一篇描写鹰这种动物生活习性与性格的文章，它生动而详细地向我们述说了老鹰的一生。通过文章我了解到老鹰的一生竟然是那么的艰难。从小鹰一出生就有无数个考验在等着它们。它们从小就必须明白弱肉强食、优胜劣汰、在恶劣的大自然里只有真正的强者才能生存下去的道理。“残忍”的鹰是如此绝情，因为它们明白若不如此，它们的后代很可能就没有生存的机会。母鹰为了让小鹰明白它生命中必须的第一反应就是飞翔，它们会将初生小鹰翅膀中的大部分骨骼折断，然后从空中无数次将它们丢下，小鹰们为了生存下去只能挣扎着飞翔，翅膀渐渐的就会变得刚硬如铁，极具力量，为今后更好的飞翔打下坚实的基础。母鹰在小鹰出生后的几天，就会强行给它们断食，直到饥饿的小鹰发出一声声哀鸣，那种尖利、刚烈之音，似乎是从它们的喉咙中飞出的一把把利刃。这时母鹰就会为它们喂食了，因为母鹰知道能在绝望愤怒并发出这种声音，说明它们具备在绝境中迸发力量的能力，也由此证明它是一只真正的鹰了。鹰对待死亡的态度同样令人惊叹，鹰不会等死，在生命即将走到尽头的时候，便会自己一头撞到岩石上，然后悲壮地掉下悬崖。是什么原因让鹰如此“残忍”？这究竟是一种仁慈还是一种残忍？鹰为了使自己变得刚强，竟这样无情地对待自己。换一个角度来说，这又是一种聪明的做法，在无情的自然界里只有真正的强者才能生存，就是出于这种原因，鹰勇于让自己一次又一次的在死亡的边缘获得再生。没错，我们无法体会这种恐惧死亡却又时刻可能身陷险境的感受。不仅仅是鹰，还有许多动物都是这样，勇于向自己挑战，敢于向命运抗争。在危险恶劣的环境中适应、生存。我仿佛从鹰的那种冷酷无情的眼神中看到了生命的全部意义。换一个角度去看这个世界：残忍也是一种仁慈。
林中的小鸟之所以可爱，无忧，是因为它们都有一个可以依靠，给它温暖怀抱的巢穴。如今，我也可以自豪地对它说，我也有一个可以给我无限关怀，装了满屋幸福，快乐，温馨，五彩缤纷的家，我知道，气球满溢的那一天，我也收获了满车的温暖。在我领悟到“家——温暖”，是我在五年级，那一次和好友为了刺激，满足自己的虚荣去了小学[旁的一间小网吧，却不幸被父亲像老鹰捉小鸡般的“拎”回家，接受了张韶涵说的“我的爱惊天动地”的教育。“说……为什么要去那里？”我看到父亲大发雷霆，绷着脸，隐藏不住的满腔怒火，粗糙而厚重的手，因大力拍在桌子上，已经像熟透的柿子，红彤彤的，我不敢直视父亲的眼神，之后，弟弟告诉我，父亲的眼睛，涨满了血丝，大概是太生气引起的。其实，还隐隐约约告诉了我，一种叫作“父爱”的东西。“家里有我需要的电脑吗？”我直冲冲的顶了一句，声音颤抖着，豆大的泪珠最终抵不过心中的不平衡，还是从眼眶中划了下来，“他们都在笑我土，连电脑都……”这时，母亲示意让父亲平静下来，让我进入她的房间，我是拖着沉重的步子，很不乐意的进去，母亲似乎也因为我进入网吧而哭泣过，我是从她微肿的双眼猜测到了，接着，她又出去了，留我在房间里，要我自己思考吧，这又是一种“母爱”。“算了，啊玲也是一时的冲动，别骂她了。”我在房内听到了母亲的声音，期待着父亲气消的话语，但没有。好一会儿，整个家都是安安静静的，连一跟针掉在地上也可以听见。终于，在这般静悄悄之后有了第一个声响，“我们家现存有多少钱？”这是父亲的声音，“母亲还没有回话。”“我们给啊玲买一太电脑吧，听说那种机器要三四千元就可以买仪态了。”父亲接下了未完成的话。“应该还差一千多，但那是唯一的积蓄了。”母亲担忧的说到。听到这，我按奈不住了，推开房门，说：“不用买了，反正，班里还有几个人家里也没有电脑！”说完这么一句，我就回房间了。在这一次的入网吧风波，让我感动了，父母亲多么的疼我，我可以感受到，他们多么希望我别误入歧途，所散发出的担忧，我可以理解到。我拥有温暖！一个温暖的家！路漫漫其修远兮温暖的爱永远伴着我上下求索
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
E智网为您解答，希望可以帮助到你！
孔子以仁为中心思想，不管在家侍奉父母，还是入朝对待同僚，总是以仁为基础，并加以延伸扩大，使整个国家都弥漫着仁的芬芳。
而可以让我终身奉行的仁，并不是妇人之仁，优柔寡断、无法下决定，是以广大的胸襟用仁德来对待万物。有一次，楚庄王大宴群臣，大家都喝得不省人事，突然灯熄了，一名大臣竟伺机想非礼楚王的宠妃，而宠妃也很机智拉下了他的官帽并大声叫喊，楚王的反应却是先叫大家都把帽子丢到地上，再把灯点起，楚王不因小过而杀人之仁，使那位原本应死的大臣感激涕零。
几年后，秦国来攻打楚国，楚国的军队全军覆没，正当楚王于存亡危急之秋，一名大将不顾危险地杀进重围，英勇地将他救了出来，在犒赏之际，楚王好奇他的忠诚，，他才流泪答说：“我就是那位非礼大王妃子的臣子，因为大王的仁，我才可以继续活着，所以一直在找机会报答。”楚王无心地行仁，救了一个人的生命，而在他濒死之时，那人也奋不顾身的报答，这可以见证人所带的益处。
仁，让我们待人处世圆融美满；仁，让周围的人感受温馨和平；仁，让这社会弭平暴戾之气，使每个脚落都升起美好的旗帜。而仁是可以互相影响、传递的。当我们以仁对待别人，仁就似弹力球般滚回你身旁，可以感受的温暖也是芬芳而持久的。
只要别人都秉持着仁，这社会将不会再有犯罪；只要大家接近仁、喜爱仁，那在人与人之间就会绽放美德的鲜花，先从我自己做起，“仁”就是我终身奉行的一个字，希望长大我也能与孔子一样，做一名传播“仁” 的园丁。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，'道'就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是'仁'的基础吧！”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己的房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”
第一篇 说起君子，我似乎听到了李白那 【仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 】的笑声，那潇洒豪放正是为人君子 的品格，不虚伪，不掩饰。
说起君子，我似乎看到了李密【 乌鸟私情，愿乞终养】侍奉祖母的情 形，令人情不自禁，禽兽尚知礼仪， 知恩报答，人岂可丧德？这就是君子 纯正之风。现实生活中我们都有周敦颐的那 种对绿色事物向往之心，也有李白的 那种潇洒气节，更有李密的那份孝心 ，可是否持之以恒了呢？众人眼中的君子要【额前能跑马 】。
的确，为人应大度，这正是当代 社会为人处世之法。然而，在18岁青 年我的眼中，为人君子做这些往往不 够。
还需要一份对人，对生活……的 敬畏之情。对人心存敬畏之情，才能 找到心灵的根，才能步履从容化蛹成 蝶。
另外还应保持一份对【绿色】的 追求之心，绿色是生命的象征，是顽 强的颜色，也是人们的精神追求，世 界有了【绿】才盎然。在当代，人们的心中只有名利， 地位，为了满足这些不惜一切手段， 虚伪地面对生活，可是他们的脑海中 可否记得【君子爱财，取之有道】呢 ？这不是新时代文明的人的作为，更 不是君子的行为。
21世纪是祖国崛起于东方的时代 ，21世纪是祖国构建和谐社会的时代 ，而这，靠的是什么呢？靠的正是为 人君子的气节。90后的我们是祖国未 来的骄子，是明天的太阳，在我们内 心深处要时刻保持君子的品质，并要 努力实现自己的梦想，要对生活充满 绿色的憧憬，让自己的生活之绿永保 盎然，让自己的生活之绿永保活力， 才能跻身于众。
再说起眼中的君子，面前浮现了 文天祥的【人生自古谁无死，留取丹 心照汗青】的壮志豪情；闪现了范仲 淹的【不以物善，不以己悲】的人生 感慨；也展现了杜甫的【安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜】的壮举 。他们是君子，是了不起的人。
但是 在当代社会这样的人似乎销声匿迹了 。在我眼中的君子最重要的是要【 自强不息，厚德载物】。
第二篇 早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达.总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人.「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思. 为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？ 真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么. 播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果. 你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」.而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边. 确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明.一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」. 我国产生过众多的推己及人的先贤，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范.大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚.当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作.在治水过程中，大禹三过家门而不入.经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩.之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣： 大禹治水十三年，一心为民解灾难. 实地观测搞调查，团结勤快听意见. 三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆. 河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢. 到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害.有仁德的人，是不会这样做的.」这就是成语「以邻为壑」的由来.从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害.这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法.「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响.据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录。
在仁学研究史上，关于"仁"的诠释主要出现过五种形式，即本体之仁：意味着"仁"是一种超越的，绝对的，无任何限制的终极存在，它是天地万物的终极根据和宇宙人生的价值根基；境界之仁：即彰显出一种人与天地万物一体相融的至东境界；人文之仁："仁"体现对人自身地位和价值的肯定和重视，对人的尊严和权利的保护；生态之仁：展现人类世界与其他生命世界以及自然世界之间的本然和谐状态；贯通之仁："仁"蕴涵着贯通天地万物，贯通物与我，贯通人与我的重要内涵。
这五种诠释不仅丰富和发展了"仁"的内涵，也为诠释古代哲学范畴提供了宝贵经验。
孔子在《论语》中，谈到“仁”的地方有一百零五次之多，虽然涉及的对象包括了礼义忠恕勇孝恭敬等广泛的领域，但是强调“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”又说：“吾道一以贯之”。
孔子以“仁”为其学说的根本之道，是比较没有争议的。问题在于，什麽是“仁”呢？ 一.至道无形 对于“仁”，孔子在回答弟子的提问时给出过若干不同的答案。
对颜渊说“克己复礼为仁。”对仲弓说“己所不欲，勿施于人。”
对司马牛说“仁者其言也韧。”对樊迟说“爱人”，又说“居处恭，执事敬，与人忠。”
对鲁哀公的提问，则说：“仁者人也。”学者多以训诂和语义的角度去推敲。
例如，以“二人”解释仁为亲亲之义。《说文解字》解做：“仁，亲也，从人从二。”
但是现在有的从出土古字中读到“上人”（人字边在上，二字在下面），乃谓仁指上等人之间的爱。以此类推，莫衷一是。
这就给后人留下了许多揣测的空间（或曰做学问的空间）。也有的学者，据此认为孔子对“仁”的概念含糊不清。
通常认为，“仁者爱人”是对“仁”最贴切的表述。可是后来孟子接着讲到“亲亲”和“爱民”的爱有差等，成为理学定论。
以至后世又引申到公德私德、亲情法制等等的争论，甚有人得出结论来说孔子要对社会腐败负责云云。 其实上述种种，都只是从文字上面去求证“仁”的含义。
包括从训诂、考古、中西文化制度比较的角度来研究，也都是从文字上去考证和推断。儒家文献浩如烟海，我们有没有可能直接上承孔子本人的“仁”的境界？这是本文想要提出来探讨的。
大有深意的是，我们在《论语》里面看到孔子在对 “仁”的范畴做过上述的反复表述以后，又对弟子们说：“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者。” 又对子贡说“予欲无言。”
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这是什麽意思？而孔子最得意的弟子颜渊感叹夫子之道难以穷尽，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”又是为什麽呢？ 这是很微妙的。
孔子的孙子子思作《中庸》一书传儒道心印，其中说：“君子之道费而隐。”“不见而章（彰），不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也；其为物不贰，则其生物不测。”大道的运行，变化无方。
天地之道由一而生二、二生三、以至于无穷数的现象世界，所以至道始于无形。“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”
小到一茶一饭的琐事，大到宇宙天地间的道理，无一不是道的表现形式。 用一个通俗的比喻。
比如我们见到波浪，就知道是水。可是如果认定只有波浪才是水，就会失于偏见。
因为通过固体的冰、气体的蒸汽，都可以表现出水的不同形式。 我们寻找“仁”的含义，也是同样的。
前面孔子对于“仁”的表述，每一个答案都在特定的环境下表达了“仁”的意思；但是如果执著起来，每一个答案又都不完全。因为至道无形，如同四时行百物生，在孔子的言行上随时随地显现着仁之大道；这个实质无形无相而又显现万象的至道，是不能以特定的言语或某一个具体的物质形态完全充分地来定义和表述的。
所以在这个意义上，孔子之仁是一个用心体悟、从而把握全体的问题，而不是一个考据文理逻辑的问题。离开了这个基点，“仁者爱人”就成了无源之水。
可见，寻求“‘仁’是什麽”这个经院式（或哲学式）的答案，一开始就错了。 二.体用相济 如此说来，孔子之仁不是无法被了解了吗？很多人可能有过和我同样的体会：研究《论语》多年，读来都是说的别人家事。
去年三月里我重读《论语》，至“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 便觉得有大愿心充满胸臆，不可抑止。
此中意味，恰如古人云“十字街头遇阿爷”，忍不住伸臂攥拳，手舞足蹈。从此读来每一句都是说的自家事。
明代大儒王阳明指出：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求始得。”（《传习录上》）什麽是“实见”？不是从眼耳鼻舌身感知，而是由心灵智慧开启，无所不见而又实无所见。
不执著在一事一物上，才能见到真理的全体。什麽是“不假外求”？不假文辞，也不由口说，而是向心内寻求悟入，一朝打破桶底，才得真解。
（1）孔子本人很少直接谈到仁的悟境，《论语》记载，“子罕言利与命与仁。”朱子注：仁之道大，皆夫子所罕言。
但是我们仍可以从孔子自述：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”这个简洁的表述中窥见一二。 我体会，“从心所欲”者，澄心静虑，恬淡如如，则不为物欲所牵。
“不逾矩”者，是超越了自我，彻见人我善恶、乃至天地万物在其本源上无二无别。这种无分别心的大智慧，便是仁心的显露。
这境界，依孟子说是“尽心知性”，也就是阳明说 “致良知”。这听起来好像有一点玄。
其实圣人与俗人本来没有差别，我们不见大道真理，是因为有私心障碍，虽见也不能明白。 “不义而富且贵，于我如浮云。”
“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
后世效仿圣人的美德，可仅仅停留在形式上，那就还没有进门。虽然清心寡欲，心里还有一个我在。
直到损而又损，连我也没有了。忽然诸念销落，万籁俱寂，一点孤明，觉而不昧。
好像云破月出，就见到（不是用。
历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国；屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。
“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。不错！孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国？有人才有家，有家才有国。仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。如论美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。
仁者，“非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念，做法也会遵循。在公共场合，尊重别人言论。这让我想起了一句话：“我反驳你的言论，但我誓死扞卫你说话的权利。”有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么，那街人很奇怪，问孔子原因，孔子只说了一个字：“仁。”街人不解，继续问，孔子说：“仁，要在生活中运用，现在我们就是仁，以仁为本，君子为人之道，以做为本分事，宽待人，心中有知识与仁爱，就不空虚，就会宽待人，为仁者能好人，能恶人，恶空虚之徒，但心中要有仁爱，要用信念去化解他。”街人听了，感到惭愧，于是马上跪下拜孔子为师，以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念，要去感化别人，不为小事而气愤，要慷慨的容纳，大方的原谅，可以辩论别人的不同观点，但是要尊重别人的权利，因为人人都有自尊，并不是因为衣着打扮，钱财富有，而身份高贵，反而往往这些人都没有修养，那些人对自己放纵，对别人则苛求贪利，正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己，小人求诛人。”
《论语》，是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里，冲天波浪又涌起英雄儿女。
论语原文]子曰：“巧言令色，鲜仁矣.”
[古文今译]孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了.”
[个人浅析]孔子在这里从反面讲仁.孔子崇尚质朴，反对花言巧语.主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说.特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言.这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容.
[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人.”
[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人.”
[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”.只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨.
[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣.”
[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面.有收获时，他得在人后，这可以说是仁了.”
[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.”
[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一.聪明人快乐，仁德者长寿.”
仁
仁慈、仁义。。..
仁这个字不是我们所要思考之字吗？
有人满口的仁义道德，可事实上做了吗？只是为了自己的繁华大路，可谁曾想过这个世界不仅仅有那些贪图小利之人，还有那些值得我们敬佩的人，记得吗？三国演义中的关羽，誓不投曹操。
仁义，这不正是我们中华人们所拥有独一无二的品质吗？
我们不应该去学习一下关将军吗？
不应该心中充满仁义吗？为什么现代的人心中都缺乏仁义呢？哎。..
话 说 善 良有一种感人肺腑的精神，令人钦佩；有一种善恶不分的心理，令人悔恨【有一种可思可忆的疑惑，令人深思；有一种奇妙无比的力量，令人震撼；那，就是一种单纯的心理——善良。善良——既能使一个人平步青云，在人生道路上风雨无阻，也能使一个人的成就毁于一旦，在悔恨中迷失自我。善良——只是一种单纯的心理。却能决定人的一生！善良——能使人感动，成为顶天立地的角色！假如，一个人能充分体会到善良的意义，在别人失败时不要得寸进尺，别人就会在你失败时关心、帮助你【假如，一个人能充分体会到善良的意义，辨别善恶，在良心的劝阻下，放过别人，给别人一个改过的机会，那么，这个人改过重新之时，便是你道义成功之时！善良——不单只能使一个人成功，它也能使一个人落入无底深渊，变成一名低人头下的小角色。假如，你不能很明智地理解善良，在别人失败时过分关心他，只会被当做讽刺，会让别人产生憎恨和愤懑；假如，你不能灵活地理解“善良”，不论是多么罪恶的人，你都放过他，事以愿违，造成的结果可能会令你大吃一惊。后悔莫及！善良——虽然只是一种单纯的心理，在不让人怪罪的前提下，尽量表现了诚实、友好的自我，但是，他却能永远造就一个人的善与恶。善良——有时让人捉摸不透，犹豫不决，不知道这样做到底是对还是错。有人说：“宁可我负别人，也不愿别人负我。”“宁可错杀一百，也不放过一人。”这样说也许正确，但却并不让我认同！或许，杀死逆臣是一件好事，但错杀忠良却会让别人对你心灰意冷！善良——本是每一个人都有的心理，但在这个弱肉强食的世界上，或许，善良已荡然无存。每一个人拥有的，只是奸诈、狡猾、算计、阴险。善良，已被人们看得一文不值！或许，这个世界还有“人性”，还有“天理”，还有善良的人，但只是极少数而已。善良——既是人性之根本，也是人性的最大弱点。有的人，因善良错失良机，有的人，因善良失身事外，但总之还归根于两个字——“人性”。让我们用身心之力，纯朴之心，善良之力，塑造一个童真的自我，渲染身边的每一个人，共创和谐、美好的世界。不论善良的对与错，只管自己愿不愿做，遵照自己的认为去做，就是一个最好的自我！文章点评：你有如此的认识，真的很不错呀，很可喜文中能采用反复的写法增强认识的深刻性。
善良是高尚的美德，它并没有错。错的是拥有善良的，他们没有善待他们的善良，错的是他们。如果不能善待善良，一昧地善良，还不如舍弃善良。如果不能做到，善良这种东西，不要更好。下面一起随我来欣赏关于“善良”为话题的 议论文 作文 吧。 善良为话题的议论文1：善待善良 我们从小就被教导要善良，从此，善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真，没有一点害人之心，但是往往也没有防人之心。那些人就像是温室里长的花儿，认为自己只要善良就好，只知道要善良，而不会善待自己的善良。 不单是人，动物也是如此。它们的本性就是善良，比如关心同伴。但是，动物的善良被人类所利用，好人的善良被坏人利用，往往没什么好下场。 我昨晚在电视上看到一个真实的 故事 。讲的是一个女孩，从小就被母亲教导，多才多艺。长大后很有本事，她相信自己有一个美好的未来。这个女孩的梦想是当一个经纪人，但是她的母亲在北京给她找了另外一个工作，虽也没说不让她当经纪人，可是那是女孩以为妈妈不会同意她当经纪人，听信了一个陌生人的话。这个陌生人和她刚认识不久，他说他可以在上海替她找一个经纪人的职位，女孩相信了他，跟着他来到上海。之后，那个男孩借着种种借口，走女孩的钱，还使她不能脱身。后来女孩和那个男孩都死了，至今原因不明。那个女孩本应该有个光明的前途，她很有本事，但是她太善良了，她的善良被别人利用了，她并没有善待她的善良。 动物的善良常常被人类利用。比如麻雀，它们身体轻巧，不易捕捉，人有时会找来几只麻雀，设下陷阱。麻雀很看重同伴，一般来说会停在那几只麻雀旁边，就算感到一点不对劲，也会飞过去。这时，人就冲过来，抓住麻雀。麻雀是很善良的，它们想去救它们的同伴，但是它们这种心态被人利用，导致它们的悲剧。它们也没有善待善良。 善良是高尚的美德，它并没有错。错的是拥有善良的，他们没有善待他们的善良，错的是他们。如果不能善待善良，一昧地善良，还不如舍弃善良。如果不能做到，善良这种东西，不要更好。 作为人类，作为善良的拥有者，应该善待自己的善良，善待他人的善良，善待所有人的善良。善待善良吧，那样会更好的贯彻自己的善良! 善良为话题的议论文2：善良与人 人世间最宝贵的是什么?法国作家雨果说得好：是善良。这三字经里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个善字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。 你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会变成什么样?这个问题在实际生活当中也都是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。而相反，有些人就会往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其狠之入骨，想尽一切办法至其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢?如果世界上的人全部都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱了。 人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进了万丈深渊，自己的本性也会随之而改变。 善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做一个人最重要的，也许就是学习善良，学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。 人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。 但是，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。 播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生变得搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一份宽容，多一份理解，让人们在生活中感受到美好和幸福，让善良的鲜花开满天下。 善良为话题的议论文3：善良与生命同在 谁不希望破晓时绽放绚烂一季的辉光?谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟?然而，请相信：善良与生命同在…… ——题记 席慕容说：“人生就像一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”而我却说，人生也许就是必须面对的一场灾难，我们都是那个路过的人。所以，当面对一个生命的不幸时，无论结果如何，我们都要伸出手去帮助同一个征程上的其他人，因为，善良总会与生命同在….. 不要因为路人的质问而退缩，不要因为善意的提醒而茫然，不要因为众说纷纭而停下善良的脚步，这些看似浮华的东西，不过是用来装点生命的一种冲动罢了，其中的意义，需要我们用心去体味，都是匆匆行者，我们何尝不用微不足道的善意去搀扶需要搀扶的人呢? 高中作文 没错，世界永远都是现在进行时。 也许，付出与得到的天平上会发生不尽如人意的失误。 也许，现实与想象的结果也会拥有不可思议的距离。 也许，善良与丑陋只是一种肆无忌惮的想法。 即便如此，我们也要用善良去点缀生命，说不定呢，善良面前，生命也会发生奇迹，善意也总会得到回报的。 看似善意的诱惑无时无刻不充斥着我们的世界;如果张仁杰因为路人的善意质问而退缩，如果马鹏飞因为众人的眼光而放弃行善，如果国旗老阿妈因为善意的提醒而动摇热爱祖国的信念，那还会有美丽的感恩中国吗?还会写下花季的感动吗?还会有高高飘扬的爱国激情吗? 无法阻挡住众人的眼光，也无法预料结果的残酷与否，但只要用心底最纯真的想法去完成生命交给我们的使命，相信等不到年华消逝，你就会听到花开的声音! 善良的结局，就像一阵风，风来便起浪，风去浪无痕。不去在乎结果如何，只要付出过，不去计较回报怎样，只要努力过。 我不知道将来的路还有多曲折，我只需闭目，记忆携来阳光的温柔，睁眼，端详时光飞逝的离愁…… 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当眼前铺满了叹息着贫穷的悲哀， 我依然会抚平灰烬，然后用美丽的雪花写下： ——请相信：善良与生命同在! 共2页: 上一页 1 2 下一页
善良，成就你的蕙质良心 “风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。） 善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。） 人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… （反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。） 当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。） 善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。） 善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。 善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）