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写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：
9月18日，我想谁都忘记不了85年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的铁蹄踏上了中国的大地，拉开了侵华战争的序幕，我想这段历史也用不着回顾了，因为每年警报响起的时候，这段惨痛的历史都历历在目。我想它对于每个中国人都是一次教训，也深深值得我们反思。
忘记历史就等于背叛，这句话说的很对，也时常提醒着自己。忘记历史就会使我们不珍惜老一辈给我们创造的幸福生活，也就会安于现状，不思进取。
所以说我们不能忘记以前的一切，无论是国家的还是个人的，我想历史就是一面镜子，它会让你把自己看得很清楚，也会使你在昨天、今天和明天不断徘徊，迷失方向。所以就要求你以史为鉴，好好看清过去，来展望美好的的未来。
前几天我看了《东京审判》，也颇有几分感想。“九一八”事变是日本人侵略战争的开端，而东京审判却是它们侵略战争的终结。那些战争狂人终于得到了公正的审判，让世界来评定他们的罪刑，我想这再公正不过了，但狡猾的小日本到最后还死不承认他们的罪刑，使原本很正常的审判持续了整整一年。
最终他们得到了应得的报应。我真不知道这些战争狂人怎么就这么喜欢战争，难道他们看到人们安居乐业就受不了吗?非得拼个你死我活才罢休吗?在最后审判东条英机时，这个杀人魔王觉得他所有的行为没有一点错误。当审判人员问他，“如果你再有机会发动一场类似的战争，你还会去做吗?”
他毫不犹豫的说“会!”，当时在场的人都惊呆了。难道人的生命就那么不珍贵吗?难道战争真的能让一个民族会更加幸福吗?东条英机就是这么想的，所以杀他一百次都不解恨。
而最另人头痛的是，后来的日本政府却把他的骨灰转入了靖国神圣，还屡次参拜，真不知道他们是怎么想的。难道他们还存在着侵略中国的野心吗?不管怎样，现在的中国已今非昔比，不比小日本差哪去。所以我希望承载着强国重任的我们，要更加努力，为祖国，也为自己。
这是历史题还是语文作文题？九一八事变，是日军侵华的开端，又称柳条湖事变。之后还有七七事变，那是日军全面侵华的开端。
谈观后感及影视短论的写作 电影，作为一种大众艺术，以其生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，如何写好影评？ 写好影视评论的前提是细心观赏。影视评论不同于书评，书可以反复地看，而影片却一闪即逝，因此，在看电影时不能漫不经心，而要全神贯注，眼观六路，耳听八方，对画面、音乐、对白、音响、表演等方面都要体察精微，并及时捕捉闪光的东西。这样在写的时候才能得心应手，运用自如。 （一） “评什么” 在影片中可评的角度很多。就一部影片而言，可以评主题、评人物、评细节、评场面、评艺术特点、评电影语言的运用等；就多部影片来说，可综合评论一系列影片，阐明某一时期电影艺术创作的倾向和特点；可综合某一类影片（如惊险片、探索片等）进行评论；可综合同一类问题（如古装片的雷同化等）进行评论；另外，还可以进行电影专评，如平添编剧、评导演、评演员、评摄影、评美工、评音乐等。 面对这些可评的内容，初学写影评的中学生具体应如何处理呢？最好的办法是“集中优势兵力歼灭敌人”，抓住影片中给自己留下印象最为深刻、最能激发自己写作欲望的问题来写，这样便于对问题作深入细致的评论，忌面面俱到。 影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们初中生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。 （二） 写影评，应该把握好这样几点： 1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。 2、抓住细节，诠释其深刻涵义。 所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着国民党军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。 3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。 4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说 倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨蒙蒙》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。 5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。 开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。 叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。 设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。 如：《历史和时代的搏击者--评银幕上的共产党员形象》，《悲剧在红色中渗透--评电影＜红高梁＞》《农村改革的多棱镜--电视剧〈一村之长观感〉》。 我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。 ● 练习 ● 分析下面这篇作文的毛病。把它改写成一篇较好的观后感,字数在600字以上,原文的副标题不要改动,主标题可以自拟。 光辉的形象 学习的榜样 ——影片《焦裕禄》观后感 我噙着眼泪走出电影院,焦裕禄那高大的形象依然萦绕在我的脑海中。 年仅42岁的共产党员焦裕禄,在1962年冬调任河南省兰考县县委书记。 他是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己，克己奉公，吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，后来病情严重恶化，变成肝癌，然而他依然以顽强的意志忍受着剧痛，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，兰考全县149个生产大队他走了120多个大队。为治理兰考的三害，改变全县36万人民的贫困面貌，他带着重病坚持工作，坚持战斗，直到生命的最后一息。年仅42岁的好干部焦裕禄于1964年5月14日离开了人间，但他永远活在兰考和全国人民的心中。 和焦裕禄相比，我深感内疚。过去我总是和同学讲吃比穿，衣服不时髦了就再也不愿穿上身，吃大米和白面还觉不合口。真是身在福中不知福，忘了革命前辈创业的艰苦，守业的艰难，忘了接班人的重任。今后我一定以革命前辈为榜样，处处严格要求自己，艰苦朴素，勤奋上进，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的革命接班人。 影视短评、读后感精选 评电视剧《长征》：细微之处见精彩 眼下正在央视一套热播的电视剧《长征》，吸引了众多观众的目光。该剧呈给观众的既不是“爬雪山、过草地”那种“枯燥”的长征，也不是“敌军飞机大炮、我军冲锋吹号”那种“简单”的长征。而是于战争背景下，把领袖们各自的人格魅力都凸现了出来。 长征开始前，毛泽东在军事上一直处于“次要地位”。当他大胆向中革军委提出自己的不同看法时，却遭到了军事顾问李德的指责，毛泽东一气之下，当着其他委员的面，甩手 而去；但他在苏区云山寺“赋闲”，读着马列著作时，儿子毛毛却要过来“骑大马”。毛泽东只好“学习生活两不误”，一边背着毛毛转圈，一边捧着书本“走读”；还有胡班长嫌主席的脚“有味儿”；毛泽东冲着贺子珍发牢骚……“无情未必真豪杰”，编导这样处理，更加衬托了毛主席后来在领导岗位上的指挥若定时的英雄气概。而毛泽东的扮演者唐国强也较好地把握了表演上的一个“度”，基本上做到了收放自如，“潇洒来去”。 尤值一提的是周恩来的扮演者刘劲，他时常忧郁的目光和红军当时的处境极其吻合，当李德和博古专权行事时，他忍辱负重；当张国焘扣押廖承志，向中央要权时，他“恨铁不成钢”……还有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且从外到里都让你感觉到“这就是朱德”。并且，红军将领都叫毛泽东“老毛”，这也是以前影视剧中从没有过的最平民化的称呼。 “蒋委员长”这回换成了陈道明，从外表上猛一看，他有点像穿军装的“方鸿渐”，可随着剧情的展开，陈道明便和“老蒋”慢慢贴近了。他可以高骂“你们这群饭桶”！同时又能“屈驾”抬着士兵的尸体“悲伤”给大家看。这才叫“诡计多端、老谋深算的蒋介石”呢。所以，即便陈道明的眼神没有“老蒋专业户”孙飞虎阴险，但他一样把蒋介石这个“反共老手”刻画得淋漓尽致。 读彭端淑《为学》 读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”。仅此一点，笔者认为也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。 在人生的道路上，谁能不办错一两件事? 重要的是做错之后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。 展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。 再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。…… 从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨练意志创造出难以想象的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。 在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”以后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。 前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们90年代的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗? 《 读彭端淑<为学>》讲评 本文是一篇颇有新意的“读后感”。 首先，文章的立意构思新，撷取的感受点也新。它不同于一般学生写《为学》读后感的思路立意，另辟蹊径，紧紧抓住富僧听说贫僧回来之后面有“惭色”这一点，作为自己的感受点，充分肯定富僧有悔改的态度，开展议论，阐述观点。文章就显得别具一格，生气勃勃。 其次，作者运用论据的角度也很有新意。论证中列举的苏洵、贝多芬、张海迪这三个名人是众所周知的，但文章摈弃了人们熟知的有关三个名人如何奋发成才的材料，却选取了他们在“没有实现理想而惭愧之后”“是如何面对失败和挫折的”这方面的材料。这三则材料不但鲜为人知，而且紧扣论据，论点和论据高度统一。 另外，文章在论证过程中，不是简单地进行材料堆砌，而是对这些材料进行深入的剖析。因此文章的论证不但具有新意，而且具有一定的深度。 课后写作练习：
你好啊，你的开题报告选题定了没？开题报告选题老师同意了吗？准备往哪个方向写？开题报告学校具体格式准备好了没？准备写多少字还有什么不懂不明白的可以问我，希望可以帮到你，祝开题报告选题顺利通过，毕业论文写作过程顺利。开题报告的撰写方法一、开题报告的含义与作用开题报告，就是当课题方向确定之后，课题负责人在调查研究的基础上撰写的报请上级批准的选题计划。它主要说明这个课题应该进行研究，自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题，也可以说是对课题的论证和设计。开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。研究方案，就是课题确定之后，研究人员在正式开展研之前制订的整个课题研究的工作计划，它初步规定了课题研究各方面的具体内容和步骤。研究方案对整个研究工作的顺利开展起着关键的作用，尤其是对于我们科研经验较少的人来讲，一个好的方案，可以使我们避免无从下手，或者进行一段时间后不知道下一步干什么的情况，保证整个研究工作有条不紊地进行。可以说，研究方案水平的高低，是一个课题质量与水平的重要反映。二、写好研究方案应做的基础性工作写好研究方案一方面要了解它们的基本结构与写法，但“汝果欲学诗，功夫在诗外”，写好开题报告和研究方案重要还是要做好很多基础性工作。首先，我们要了解别人在这一领域研究的基本情况，研究工作最根本的特点就是要有创造性，熟悉了别人在这方面的研究情况，我们才不会在别人已经研究很多、很成熟的情况下，重复别人走过的路，而会站在别人研究的基础上，从事更高层次、更有价值的东西去研究；其次，我们要掌握与我们课题相关的基础理论知识，理论基础扎实，研究工作才能有一个坚实的基础，否则，没有理论基础，你就很难研究深入进去，很难有真正的创造。因此，我们进行科学研究，一定要多方面地收集资料，要加强理论学习，这样我们写报告和方案的时候，才能更有把握一些，制定出的报告和方案才能更科学、更完善。三、课题研究方案的结构与写法 课题研究方案主要包括以下几个方面：（一）课题名称课题名称就是课题的名字。这看起来是个小问题，但实际上很多人写课题名称时，往往写的不准确、不恰当，从而影响整个课题的形象与质量。这就是平常人们所说的“只会生孩子，不会起名字”。那么，如何给课题起名称呢？第一，名称要准确、规范。准确就是课题的名称要把课题研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，课题的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。规范就是所用的词语、句型要规范、科学，似是而非的词不能用，口号式、结论式的句型不要用。因为我们是在进行科学研究，要用科学的、规范的语言去表述我们的思想和观点。课题就是我们要解决的问题，这个问题正在探讨，正开始研究，不能有结论性的口气。第二，名称要简洁，不能太长。 不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。这次各个学校课题申报表中，我看名称都比较简洁，我就不再多说了。（二） 课题研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本课题的研究有什么实际作用，然后，再写课题的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。不要都写成是坚持党教育方针、实施素质教育、提高教育教学质量等一般性的口号。主要内容包括：⑴ 研究的有关背景(课题的提出)：即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。（三）本课题国内外研究的历史和现状（文献综述）。规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。 参考总课题报告。（四）课题研究的指导思想指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。对于范围比较大，时间又很长的课题来讲，大家在总的方面，有了一个比较明确的指导思想，就可以避免出现理论研究中的一些方向性错误。这里，我给大家介绍一下何老师在《佛山市教育现代化进程》研究方案里写的课题指导思想里的一段话：“这一课题研究要依据党中央和国家要求，依据广东省委省政府的决定，依据佛山市委市政府的决定，结合国情、市情和佛山市教育改革与发展的实际，……力求揭示佛山市教育现代化进程的规律及表现形式，为佛山市教育现代化实践服务”。另外，还有一份供大家参考一下，广东省教育科研“九五”规划重点课题《学科教学与素质教育》研究和实验方案里面，课题指导思想这样写：“坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，从我国经济领域实现“两个转变”和我省2010年基本实现现代化对基础教育的要求出发，针对在中小学学科教学中实施素质教育的有关理论和实践问题，开展全方位的改革实验和理论研究，有效指导广大中小学教师在学科教学中深入教学改革，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量，从而推进我省基础教育事业向前发展，为把广东建成教育强省作出贡献 ”。（五） 课题研究的目标课题研究的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本课题研究要达到的预定目标：即本课题研究的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。相对于目的和指导思想而言,研究目标是比较具体的，不能笼统地讲，必须清楚地写出来。只有目标明确而具体，才能知道工作的具体方向是什么，才知道研究的重点是什么，思路就不会被各种因素所干扰。常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确；目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。确定课题研究目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考虑课题组实际的工作条件与工作水平。（六）课题研究的基本内容我们有了课题的研究目标，就要根据目标来确定我们这个课题具体要研究的内容，相对研究目标来说，研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把研究的目的、意义当作研究内容，这对我们整个课题研究十分不利。因此，我们要学会把课题进行分解，一点一点地去做。 基本内容一般包括：⑴对课题名称的界说。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本课题研究有关的理论、名词、术语、概念的界说。（七）课题研究的方法1、本课题研究是否要设定子课题。 各子课题既要有一定的相对独立性，又要形成课题系统。作为省、市级课题，最好设定子课题。形成全校的课题研究系统。2、具体的研究方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。如要研究学生实践能力的现状必定离不开调查法； 要研究如何优化小学生个性宜采用实验法；要研究如何对青年教师进行培养可采用经验总结法；要研究问题家庭学生的教育对策可采用个案法等等。3、确定研究方法时要叙述清楚“做些什么” 和“怎样做” 。如要用调查法，则要讲清调查的目的、任务、对象、范围、调查方法、问卷的设计或来源等。最好能把调查方案附上。4、提倡使用综合的研究方法。 一个大的课题往往需要多种方法，小的课题可能主要是一种方法，但也要利用其它方法。我们在应用各种方法时，一定要严格按照方法的要求，不能不三不四，凭经验、常识去做。比如，我们要通过调查了解情况，我们如何制订调查表，如何进行分析，不是随随便便发张表，搞一些百分数、平均数就行了。突出介绍行动研究法。（八）课题研究的步骤课题研究的步骤，也就是课题研究在时间和顺序上的安排。研究的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间；各阶段要完成的研究目标、任务；各阶段的主要研究步骤；本学期研究工作的日程安排等。（九）课题研究的成果形式本课题研究拟取得什么形式的阶段研究成果和终结研究成果。形式有很多，如调查报告、实验报告、研究报告、论文、经验总结、调查量表、测试量表、微机软件、教学设计、录像带等，其中调查报告、研究报告、论文是课题研究成果最主要的表现形式。 课题不同，研究成果的内容、形式也不一样，但不管形式是什么，课题研究必须有成果，否则，就是这个课题就没有完成。（十）课题研究的组织机构和人员分工在方案中，要写出课题组长、副组长、课题组成员以及分工。课题组组长就是本课题的负责人。一个课题组应该包括三方面的人，一是有权之士，二是有识之士，三是有志之士。有权了课题就可以得到更多的支持，有识了课题质量、水平就会更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏实实踏实实去干。课题组的分工必须是要分得明确合理，争取让每个人了解自己工作和责任，不能吃大锅饭。但是在分工的基础上，也要注意全体人员的合作，大家共同研究，共同商讨，克服研究过程中的各种困难和问题。（十一）其他有关问题或保障机制如课题组活动时间； 学习什么有关理论和知识，如何学习，要进行或参加哪些培训； 如何保证研究工作的正常进行； 课题经费的来源和筹集； 如何争取有关领导的支持和专家的指导； 如何与校外同行交流等。四、注意三点：1、要学会搜集和获取信息。处处留心皆学问（积累）。2、要多学习，多借鉴。集思广益开眼界（学习与借鉴）。3、创新。登高望远多创意（创新）。
开题一般都是统一的，学校给的模板
京东评价的范文：
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人生在世，必须活得有骨气！ 骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。 梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。 纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗？晏子出使出国，不从“狗洞”（小门）入，义不受辱；陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐；李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”；曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争；普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗？因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。 “铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！ 然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天；他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗？ 铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气！ 额！楼主，看我这么辛苦的份上！给我个满意吧！！！！！！大家赞我啊！！！！！
段我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的，母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。13岁时，我家忽而遭了一场很大的变故……我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于边极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。 其时我是18岁，便旅行到南京，考入水师学堂，大约过了半年，改进矿路学堂，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我知道了新医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了几个小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了，终于因为母亲很希望我有经济上的帮助，便回到中国来。这时我是29岁。 2段我回国第三年，革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师。到1926年，段祺瑞政府要捕拿我，使因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。 3段我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是1918年，因为一个朋友钱铉同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》，《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》。 介绍作者家里穷，去留学和用“鲁迅”做一点短论父亲是读书的，母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。213岁时，我家忽而遭了一场很大的变故……我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于边极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。
从一开始，高群书就不是在拍一部爱国主义教育片，按他的话来说，这是中国第一部真正的“主流片” -本刊记者胡凌竹 “《东京审判》是一块‘疯狂的砖头’，它和《太行山上》不一样，和《邓小平·1928》也不一样，不能把他们放在一起作比较。只是我不懂，为什么无数人都把它定义为爱国主义教育片。”在接受《新世纪》周刊专访时，《东京审判》的导演高群书有些无奈地说。 《东京审判》以中国法官梅汝的回忆为主线，讲述了第二次世界大战日本战败投降后，以东条英机为首的28名战犯，在日本东京接受远东国际军事法庭审判的事件。这样的内容，无疑会让人把影片与爱国主义教育联系起来，实际上从一开始，高群书就并非在拍一部爱国主义教育片，按他的话来说，这是中国第一部真正的“主流片”。 正剧中的偶像演员 影片中，高群书选用了数位港台演员，其中包括偶像团体F4的成员之一朱孝天和性感女星林熙蕾——全剧的文戏部分，居然是靠这两位并非以演技取胜的演员来挑大梁。很难相信，在舞台上活力四射的朱孝天能够去扮演一位被战争残酷所压垮的落魄战地记者，从来都以外表吸引眼球的林熙蕾能够将一位面对战败和民族仇恨时，却与中国人相恋的日本女子的内心诠释透彻。当然，影片拍摄初期，可以说这一切质疑都无从考证，纯粹是媒体的推测和常规预见。但从最终效果来看，朱孝天和林熙蕾二人的演技水平也并未因题材的不同而得到超常的发挥。看片会后，有媒体记者笑称“每当看到朱孝天清秀的脸庞，刚刚提起的情绪就一下子被抽离出来”。当然，也并非所有港台演员的演技都如此平庸，退伍日本老兵扮演者曾志伟，以及梅汝的扮演者刘松仁的表演都极其出色。*************************************值得一提的是，同是台湾偶像小生的谢君豪在影片中超常发挥，把一个日本极端分子对中国人的仇恨演绎得淋漓尽致。********************************************** “其实并非我们不愿意找内地的演技派演员，但他们运用语言的能力实在比不上港台演员。”高群书告诉《新世纪》周刊，由于影片讲述的是发生在1946年的国际军事法庭审判，参与人员来自11个国家，通用语言是英语，还有就是日语，同时能说两种语言的演员在内地“几乎没有”，而港台演员多能胜任。 “你不得不承认，所谓的天迷和熙迷将给影片带来更多的票房。不管出于什么目的，只要让更多的人走进影院看这部片子、了解这段历史，那么我的影片就算成功。”高说。 平淡文戏背后的动荡 演员的演技其实都可以忽略，但情节本身的平淡却会让人感觉更多的遗憾。以中日男女情感为主的副线文戏叙事不够清晰，与作为主线的法庭剧情勾连脱节。直到全片结束，林熙蕾和朱孝天扮演的恋人，与谢君豪的角色到底是什么样的关系，全片始终没有交代清楚；需要林熙蕾表现的思想冲突也被一笔带过；曾志伟扮演的日本老兵，从头至尾没有说出过多的台词，没人知道他在中国遭遇了什么打击，会变得如此沉闷，更没有人知道，他为何在面对中国人、挥刀剖腹之后如何奇迹般地活了下来……一部影片应该给观众留下想象的空间是理所当然的事情，但没有头绪的想象只会让观众感觉乏味和失望。 不过，失望的观众不会了解这些遗憾之处背后的动荡故事。《东京审判》由于客观原因，从开拍到杀青只用了三个月时间，中间遭遇了投资商撤资、影片停拍等困难。为了将这部影片拍完，导演高群书以个人名义借到500万元加入了投资方的行列。影片拍完之后第一次剪辑出来是三个多小时，但由于发行院线拒绝放映如此长的国产影片，要求高群书将影片控制在两个小时之内。“日本老兵讲述在中国的经历、林熙蕾和朱孝天在楼梯上关于中日战争的争执、法庭上英达扮演的倪征燠大段大段的精彩言论都被剪掉了。”面对压缩影片情节的选择，高群书一直矛盾不已。如果只是从一个导演的身份出发，高群书肯定会选择保留所有冲突的情节，但在准备发行时，他已变成了一个背负500万债务的投资者。“我的确没有那么大的勇气去跟院线争取放映时间。经历了这么多困难，能够让这部影片和观众见面，已经成为了我最大的希望。” 意义大于本体 为了让影片成功上映，高群书不惜妥协，因为他认为这部片子的“意义大过于本体”。“中国电影从来都没有一部真正的主流电影，所谓大片卖座叫好那也只是局部的绚烂。太多的电影把观众当作了白痴，通过‘讨骂’、‘绯闻’来增加关注度，这完全是不尊重观众的行为！” 虽然该片存在着形式上的不足，但的确是现有国产正片中让人眼前一亮的佳作。从未有人涉足的独特故事情节符合了商业片的首项要求，而叙事方式脱离了国产片常用的煽情手法，封闭空间内长短镜头的熟练转换和音乐的配合，颇有美国好莱坞大片的风范，弥补了许多演员演技和情节涣散的遗憾。导演谢晋在看过该片之后表示：十几年没见过这么好的电影了。 “我给影片本身打65分，因为没体现出我的真实水平；但从中国电影的角度我打95分，大家可以骂电影拍得不好，但不能不承认这是一部让人耳目一新的历史影片。”高群书非常自信地说出了这番话，“我不需要所谓的精英电影人来赞扬我的作品，那是对我的羞辱。当然，我的下一部戏肯定会更好。” 也许有人认为《东京审判》因为迎合了大众爱国主义和反日情绪，才受到高度关注。但客观来看，正如高群书自己所说的那样：“中国宣扬爱国主义教育的影片还少吗？为什么大投入、大宣传之后仍然票房不佳？”问题的答案，的确值得中国电影人深思。 昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，这一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀！ <----> 我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。 小荷 我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。 社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心！我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。 <---->我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族！梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为组国、为世界的和平而奋斗。 爱国和爱国主义是从小学开始就接触到的两个名词,根据《辞海》的解释,爱国主义是“对祖国的忠诚和热爱”,是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。列宁曾经给爱国主义下过一个权威的定义:爱国主义就是千百年来巩固起来的对于自己祖国的一种最深厚的感情。 近日，电影《东京审判》在合肥各大剧院陆续上影，看过的人都说好看。 虽然有的人也曾指出该电影有某些不足，但我认为：电影《东京审判》是难得的一部爱国主义教育的好教材。影片《东京审判》以写实的角度讲述了那发生在六十年前的远东国际法庭在日本审判日本战犯的事实，远东国际军事法庭是二战结束后建立的由中、美、英、苏等11国的法官组成，专门惩治日本战争罪犯的国际刑事特别法庭。堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。 电影《东京审判》以法庭作为叙事背景，很巧妙地利用了“庭审”这一贯穿全片始终的元素，将整个故事的节奏衔接得张弛有度、扣人心弦，令模式化的历史人物本身更加兼备了戏剧色彩。“东京审判”是一场没有硝烟的战争，以梅汝敖为代表的中国代表团终于赢得这场战争，维护了中国人的尊严。 影片一开场，中方审判代表梅汝敖针对于主审法官宣布的座次名单展开了激烈的论辩，坚持中方将以主审的坐席示人，一番交锋，终于迫使其重新安排座次，赢得了主审“老卫”的尊重。这个由激烈的论辩所掀起来的开场，事实上已经决定了影片自始至终的基调——争!不仅是争执、抗争，更是战争!一场没有硝烟的战争。 开庭前一天预演时，庭长韦伯宣布入场顺序为美、英、中、苏……梅汝敖立即脱下法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实，既然我的建议在同仁中并无很多异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”就是由于他的这种据理力争，最终中国得到了第二席位的权利。在影片中，韦伯说：中国应为有你这样的斗士而自豪，而梅郑重回答；我并不是斗士，我只是一位中国律师。字字掷地有声，尊严和中国人的使命感让人肃然起敬。 法庭戏虽说引人入胜、直指人心，却有赖于演员们的精彩演绎。刘松仁所扮演的梅汝敖，其身上隐隐透露出一种侠气。由曾江饰演的中国检察官向哲俊沉稳老练。英达所饰演的中国审判代表团顾问组组长倪征燠更是痛快。倪征燠一出场，就是当庭盘问日军战犯板垣征四郎，英达一口纯熟的英文抑扬顿挫且不留余地地向坂垣发炮，那派舍我其谁的架势让人有畅快淋漓的感觉。曾志伟扮演的退伍军人山口正夫，具有戏剧功力的角色演绎。前半部他整天喝闷酒，根本不做声，但在他见到梅汝敖之后，顺而夺下北野雄的刀，咆哮着折断刀身插到自己腹中时，体现那股近乎于疯狂的暴虐裹着内疚与负罪感，把戏演得入骨三分。 看过电影《东京审判》，让我涌现一股无法遏制的爱国激情。影片中梅汝敖关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，看得人热血沸腾。历史已经过去60多年了。那些战争的伤痕给我们带来的教训是深刻的。我们不要忘却那段历史。“人人自强，国必强。” 现在的中国与当时不能同日而语了。请记住：爱自己的祖国，做有尊严的人，守护得来不易的和平。
1.鲁迅这篇传记写得清苦明了亦懂.2.第一方面是写13岁的鲁迅家庭突发便故,家庭条件变得十分困难 第二方面写在18岁时鲁迅放弃了学业和几个朋友想提倡新文艺。但失败了,回过做了大学教师,后被人险害,被迫逃到上海。 第三方面是写鲁迅的小说成就.3.包括/时间,地点,人物.4.寻无需学费的学校,进了仙台医学专门学校,先提倡新文艺失败,终于因为母亲很希望我有经济上的帮助，便回到中国来,当大学教师,被迫住在上海,并完成著作.5.写得较为详细的是东京毕业之后一节,因为他想报效祖国.我家忽而遭了一场很大的变故……我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于边极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。 2/到1926年，段祺瑞政府要捕拿我，使因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。
在学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你有了解过作文吗？下面是我帮大家整理的难忘的一课作文，希望对大家有所帮助。
无法忘怀那时雄言壮志，无法忘怀那爱国的双眸，难忘那天的心灵震撼。——题记
当踏过漫漫长途，我怀着崇敬的心情学习了钱佐爷爷的事迹，他是不忘初心的党群使者，心中一面红旗、家中一块阵地，他责任在肩、执着在心，传承好家风、传播好声音、传递正能量。
这次，抱着对钱佐爷爷的敬畏与对党的热爱，我前去江阴日报社采访钱爷爷。听着钱佐爷爷的讲座，我心中思绪万千：黑发层层，却无法掩盖那银光缕缕；深陷的眼窝里，满是对党的热爱与岁月的沧桑。
我记住了钱爷爷告诉我们的人生四宝：健康的身体、美丽的心灵、丰富的知识、创新的能力。面对退休后的生活，他发挥余热创办党群沙龙。说到这些，他也只是淡淡说了一句：惯性。是啊，好事做多了，总想多做好事。钱爷爷说过：从思想上鞭策自己，在思想上入党。他一生向毛泽东学习，向党靠拢。他教诲我们：踏踏实实做事，老老实实做人。
从钱爷爷身上，我学会了奉献的意义，懂得了写作要朗读，要咀嚼文字，品味感情、用心思考，方可创新。
面对钱爷爷，我深感到党的伟大，我也为江阴有这样爱国、爱党、爱人民的前辈而感到自豪！
我现在有一个不错的朋友，他叫刘子已，是个三年级的小学生。他是我二年级时认识的，个头跟我差不多，到现在我们关系不错。但是之前有一次因为我不够宽容而致使我们的友谊差点破碎。
那天我们正在互相追着玩，刘子奕忽然一只脚抬了起来，我毫无反应地向他撞了过去，他的膝盖正巧顶在了我的肚子上，我立马痛得弓起了背，双手捂起肚子。他见了，脸上的笑容渐渐消失了，头也慢慢低了下来，问：“你还好吗？对不起。”他道歉得十分真诚，可我却一点也不领情，像一头吃了炸药的狮子似的，冲他叫道：“好什么好！顶伤了怎么办？不玩了！”他头低得更低了，眼里闪着晶莹的泪珠，目光黯淡下来了渐渐地，眼眶里的眼泪越来越多，最后一颗一颗滚落了下来。我知道他是又自责又后悔。但是我没有理会他，头也不回地转身就走了。
后面的几个小时里，我感到十分无聊，想找人聊天周围又没人。我开始在反思我刚才的态度，刘子奕已经很真诚地跟我道歉了，我还在跟他生气，不跟他玩，这对吗？我很后悔当时跟他这样说话。于是我重新来到他跟前，说：“刘子已，对不起，我当时对你实在太凶了，太过激了，是我不对。”刘子奕很温和地说：“没关系，我们以后就不提这件事了吧，并且以后玩点安全的游戏吧。”他的眼睛渐渐恢复了明亮，笑容也终于恢复了。
通过这件事，我觉得刘子奕虽然比我小，但他对我宽容有礼，可我却急躁不够包容朋友犯的错误。这件事一直令我难忘，因为刘子奕似乎为我上了一节课。
从小学一年级到六年级的这六年来，我上过许许多多的课，但最让我难忘的就是那一节吃玫瑰酥糖的那节语文课却让我难以忘怀。每当我想起那节语文课，心里就有一种美滋滋的感觉。
”啊！真好吃！“我大声的赞叹着玫瑰酥糖的味道。那味道真叫人赞不绝口啊！我从来没有吃过这么好吃又美味的东西！
老师拿着一个玫瑰酥糖，闻一下，真叫人流口水呀！老师又闻了一下玫瑰酥糖：”真香！“我们又尝了一下玫瑰酥糖，有些人吃了又吃：”真是山珍海味呀！“有的人一边吃一边流着口水：”别人的给我多好！真想在吃一个玫瑰酥糖。“吃完这个玫瑰酥糖：”这味道真让人回味无穷啊！在白色的里面还有麦芽糖的香味，迷漫出我们的教室，别的班的同学走过我们班，挠挠后脑勺：“这是什么味道，让人回味，又让人流连忘返啊！这迷人的`香味，让我上课的时候，让我时时刻刻都在想拿玫瑰酥糖的香味、味道。
这玫瑰酥糖的味道，让我永生难忘啊！还那么诱人，那么迷人，看见又会觉得直流口水呢！这就是舌尖上的美味呀！
这就是我印象中的难忘的一课，竟如此的迷人、诱人。
“叮铃铃——”伴随着一声上课铃，语文老师神情严肃地走进教室，淡淡的问了一句：“同学们，你们知道今天是什么日子吗？”那话里还藏着一抹忧伤。12月13日，12月13日，是，嗯……我冥思苦想，也没记起是什么日子。“是南京大屠杀遇难同胞纪念日。”班里传出一个微弱的声音。“对，81年前的今天，中华民族受尽了屈辱！”
老师开始向我们讲述这一段历史，听着听着，我仿佛进入了血腥的屠杀现场，一具具尸体浮现在我眼前，刀光在黑夜里闪烁，枪声在耳边荡漾。入情入境地，我一会儿怒不可竭，一会儿泪流满面，那泪里，饱含着对日本人憎恨，对祖国的热爱！这时，全体师生都闭上了眼睛，想象着那惨不忍睹的画面，悲伤与愤怒齐头并进。日本人的双手沾满了鲜血，他们却死不承认有南京大屠杀这回事。35万多人被杀害；35万多人在同一时间遭受了不同的死法；三十五万多冤灵在哭喊、诉苦。所以我们应好好学习，长大为社会、祖国做贡献，让国家强大起来！
下课了，班级仍和往日一样热闹，我却陷入了沉思。
今天，我们班在数学老师张老师的带领下去我们学校的四楼多媒体上课。我听老师说到时候我们在讲课的时候，左边的座位上坐着数学专家，后面坐的就是我们学校的数学老师，还有校长和主任。我听老师说完就感觉非常的紧张，生怕这节数学课表现不好被老师批评。可是我想了想，那么多的老师和专家我怕什么？我直接把他们忽略掉不就行了吗。
“丁零零。”上课铃声想响了。老师说：“上课。”我们这个时候听到罗皓天说：“起立。”我们全班同学大声、干脆利索地说：“老师好。”这时候我知道这节课正式开始了。我在上课之前还紧张的心都快要跳出来了，可是在上课的时候我把这些专家和老师们都当成的“大白菜”和“白萝卜”。这个时候我的心情舒畅多了。
我们这一节课讲的是我们数学书上的数学广角——植树问题。我在上课时带领我的组员积极的讨论，我还代表我们小组回答了一个问题。后来的问题我还是积极举手，可惜老师这节课只叫了我一次。
上完这节课我的收获非常的大。我学到了植树问题里的化繁为简，花繁为简中的一一对应，一一对应中两个规律：1、路长除以间隔长度等于间隔数。2、间隔数加一等于棵树。
我这节课虽然内容很简单但是我却收获满满。
今天阳光明媚，万里无云，晴空万里，我怀着愉快的心情，走在大街上。大街上热闹非凡，我来到补习班。上课了，可是过了很久老师都没来，这是为什么呢？
刚开始，教室里是悄无声息的，没有一个同学说话，仿佛一根针掉在地上都能听见。过了几分钟后，先是一两个同学小声说话，然后再是五六个同学说话，最后同学们都大声说起话来，我也不例外。紧接着，第一排的同学开始了“粉笔大战。”他们一个劲的冲上讲台，拿起粉笔盒里的粉笔向别人扔去。有的同学被“粉笔将军”打得落花流水，有的同学胆子小，被吓得心惊胆战，还有的同学胆子大，走到前面叫他们别打了。后面的同学也讨论起来，有的同学讨论老师到底去哪了，有的同学在讨论游戏，还有的同学讨论你最近去哪了。教室立刻从安静的医院变成了菜市场。
过了很久，老师还没有回来，同学们都非常累了。就在这时，老师出现了，她对我们说：“其实，我没有迟到‘只是想要你们明白：你们迟到时，老师是什么感受，什么心情，多么想让你赶快到达。”
这一天，让我难以忘怀。这让我明白了：迟到，既会丢了你的面子，又会让老师急躁，耽误同学们的学习，所以，我们一定不要迟到。做一个守时的人。
一到星期六的下午，我就要去东川路去上奥语课，给我们上课的老师是女老师，姓戴，而且非常的幽默。在这几讲中，我最难忘的是第七讲。
在这一讲中，戴老师首先讲了津津乐道的内容，你一问，我一答，讲得可开心了！接下来，戴老师又讲了开卷有益——避难的翅膀，通过这个小故事，我明白了一个大大的道理：有付出，就有收获。这个道理让我受益非浅。
当然啦，最令人开心的环节一定非“乐在其中”莫属啦！这一次的题目有些与众不同，是把一个词语的两个字换顺序，要又能得到意思不同的词语。本来戴老师说些20个，大家都像老大爷一样，慢悠悠地写……嘻嘻，其实这个题目二年级都做过NN遍了，别说三年级了！戴老师一看，急了！马上说：“现在写30个！”同学们大吃一惊，马上提起笔飞快地写起来。有一些人还在数写了多少个。正当我写了30个准备“交差”时，戴老师又说了：“要写40个了！”大家一听，都忙着“沙沙沙”写了，没顾上“举手抗议”这件事。再看看我自己，出现了“18度晕菜”，交尽脑汁，把能想到的词都写出来了，什么闪电电闪、红心心红……一大堆乱七八糟的词最终还是凑成了40个。
肯定的是，最后同学们的心情一定是这样的：“吁———我终于写完了！”我的心情也一样。
“叮铃铃，叮铃铃···”上课铃打响了，我赶忙跑回了座位。“上课!”“老师好!”同学们齐声说，老师环视了一圈班级，说:“同学们今天我们不上课，同学们一下子议论开了，“不上课干什么?”“不可能去操场拔草吧，新学期开始了，操场上有很多杂草呢!”同学们你一言我一语。老师仿佛在等着这种效果，故意顿顿，接着说:“我们上一节游戏课!”班里顿时炸开了锅，可是玩什么游戏呢?慢慢的，班里肃静了下来。老师则拿起了粉笔，在黑板上画了一个圆圆的脑袋，又画上了眼睛和嘴，最后画上了一对招风耳，但唯独没有鼻子。老师说:“这节课玩的游戏就叫“贴鼻子!”···
“游戏规则:先由抽签形式进行，抽到的人蒙上眼睛，把鼻子贴到正确位置，谁贴鼻子最正确，便获胜!”
经过十分钟的抽签，五名同学被抽中了，我被排到了最后一名，同学们陆续上台了，有的把鼻子贴到脸颊上了，有的贴到嘴上了，还有的贴到脑门上了。最后终于轮到我了，我怀着忐忑的心情，哆哆嗦嗦的拿起了鼻子，走到黑板面前，摸索着，犹豫了半天，终于把鼻子贴了上去，谁知，我刚一贴，教室里顿时哄堂大笑，我把眼罩拿了下来，原来我把鼻子贴到耳朵上了，真好笑!”下课的铃声敲响了，但同学们还沉浸在这欢乐的气氛中，想起今天在课堂上的表现，我忍不住笑起来，这真是一是难忘的课!
星期二早上的第二节课，是我小学生活中最难忘的一堂课。
上早自习时，老师拿着一个精致的长方形盒子走进教室，把它放在讲桌上。我好奇地看着那个盒子，趁老师去办公室，我轻轻悄悄地打开盒子，哇，是小蚕，白白的，软软的，我不禁叫起来：“大家快来看阿！”“是什么？是什么？”同学们争先恐后地围上来看。
“丁铃铃……”上课铃响了，过了一会儿，我们做完了老师布置的作业后，老师拿起讲桌上的盒子说：“同学们，你们明白盒子里是什么吗？”“蚕！”同学们异口同声地说。老师转过身，在黑板上写了“谁来拯救它……”几个大字，同学们纷纷举手，李玉龙站起来大声地说：“我家桑叶多，我会让它们吃得饱饱的，让我养吧！”我也不甘示弱：“它可爱，养它能够陶冶情操，培养爱心。”“它快要饿死了。”徐东同情地说。“因为它是小生命，我们要珍视生命，所以我要养小蚕。”秦帅严肃地说。同学们也纷纷发言，有的说拯救不了它，因为摘不到桑叶，有的说自己也养蚕，能够带回去作伴，有的……最后，老师拿着盒子走到秦帅的面前，把盒子郑重地交给他，说：“这蚕就交给你了，你要尽力把它养活，它吐丝时，必须要告诉我这个喜讯，好吗？”“好，蚕吐丝时，我必须告诉您。”秦帅信心十足地说。
这堂课多么令我难忘阿！透过这堂难忘的课，我明白了我们要珍视生命。
这个周五，我上了一堂令我终生难忘的课。它令我终生难忘，因为它让我感受到了团结的力量；它令我终生难忘，因为它告诉了我人体与水的奥秘；它令我终生难忘，因为它让我懂得了一个道理——成功永远是给有准备的人的。
在这堂课上，我们全体同学举手、发言、和老师互动……我们既有成就感，又学习了人体与水的关系，真是一举两得。不过令我感触最深的还是我的那次小组汇报。“刚才那一切都是过眼云烟，真正展示自己的机会就要来了，你要加油啊！”我在心底暗暗地为自己鼓劲。我的头上，一小滴汗珠就像一个计时器，在它消失时，我的机会就来了。“台上一分钟，台下十年功”，虽然没有十年，但我也付出了很多努力啊！这一切，不都是为了今天的展示吗？虽然我不断地告诉自己不紧张，不紧张，但是我的心跳还在不断“升级”，好像都快到一分钟六百多次了！“没关系的，你一定会完美做到的！”我暗自为自己加油，同时，我举起了那只小汗手。“来，有请胡泽平一组汇报。”张老师清脆的声音响起后，我们就像军人一样刷地站了起来。到我汇报了，我像平时练习的时候一样，洪亮地说出了我的回答……“我成功了！我成功了！”，我在心里兴奋地自言自语道。汇报完毕后，张老师对我们进行了表扬，我又想到：“努力没有白费，太棒了！”我心里的石头也落地了，取而代之的是心中出现的一道彩虹……
这堂课，我不仅收获了有关水的知识，也懂得了团结很重要，准备充分更重要。这真是令我终生难忘的一堂课啊！
在我们六年的小学生涯里，上过许许多多的课，其中可能有一年级时第一次动手画画的美术课，可能有第一次新老师上得语文课，可能有第一次没有老师在的自习课，而令我最难忘的是六年级上册邵老师给我们上得一堂公开课，同样，这节课也是我最喜欢的一节课。
那天早上，我刚来到教室放下书包，一个陌生的面孔映入了我的眼帘，咦，这个老师是谁？难道是黄老师请假了吗？一连串的问题出现在我的脑海里，这时那位眉清目秀的漂亮女老师说话了：“同学们好，我姓邵，是208班的班主任老师，今天我要给你们上一节公开课，这一节课的名字叫《老人与海鸥》，请同学们早读后到阶梯教室上课。”
听完邵老师的话，我才从疑惑中恍然大悟，我拿起书本，期徒着在阶梯教室的一课。早读很快就过了，我们怀着激动的心情来到了阶梯教室。老师在黑板上端端正正地写上了“老人与海鸥”这个课题，然后用投影仪放出了课中的图画，引出了课中的老人与海鸥，作者由一个过路人的眼光写出了这篇课文，表达了老人与海鸥之间深厚的情谊，这篇课文的内容真实感人，我感动得快要流下了眼泪，但又拼命忍住，让眼泪在眼眶里打转，同时，邵老师生动有趣的语言更使这堂课上得有声有色。
时间过得很快，40分钟一闪而过，下课铃声打响了，我们的公开课结束了，我们又都回到了教。这一课，使我难忘，使我喜欢，但并不都是因为这节课在阶梯教室上得，而是因为老人与海鸥不是亲人，胜似亲人的感情深深感动着我，而是因为邵老师生动的讲课是我们每个人都自觉得认真听课。
第一次踏入苍南县小，第一次背起书包，第一次上课，那一节课是我最难忘的第一节课。
我懵懵懂懂的跨入班级，看见整齐的桌椅，漂亮的装饰，和蔼可亲的老师，啊！我从那时就下定决心：我一定要在这个如仙境般的校园里好好学习。
当老师点清人数，第一节课开始了！老师先给每人发了一个信封，我好奇地打开，发现里面有一颗糖，一个圆形纸片和一张纸。老师说：“小朋友们，你们好，我姓周，你们可以叫我周老师，你们先拿出信封中的那张纸，在上面画一个哭脸。”我们纷纷提笔画哭脸。我画一个大大的圆形，画一个闭着的眼睛，画了几滴眼泪，再画一个不高兴的嘴，我对自己的作品满意的点点头。周老师又说：“你们把它揉成一团扔到垃圾桶里，有些同学可能会很迷惑，为什么要扔掉？因为我不喜欢你们哭，所以要记住，不要伤心！”
“你们再拿出那个圆形，在上面画一个最开心的笑脸，用双面胶贴在衣服上，要记住永远开心！”我们照着做，发现嘴角上扬了几许。
最后的是糖果，老师说：“糖果很甜，希望每天你们都能露出最甜的笑容。”
第一节课结束了，对现在的我来说很久远了，但是这第一节课一直在我心中。“别伤心，永远开心，每天都露出最甜的笑容。”这句话永远会成为我以后成长路上的指路牌。
在小学五年学习生涯中，“上课”变成我们最常见的名词了，上课我们都司空见惯了，但一次英语课却令我终生难忘。（娓娓道来开头，引出下文。）
那是一次下午，我们见英语老师进来，翻课本本以为她会说“今天我们上……”，但出乎意料的是她有意让我们向她提出缺点。大家面面相觑，一句话也不敢说，生怕惹恼了英语老师而惩罚。（叙述，过渡。）
老师见没有人敢说，又补了一句：“没关系，说吧，我不会责怪你们的。”这时一个胆大的同学只小声地问了一句：“老师，你的普通话为什么不标准？”，我们原以为老师会重重惩罚他，但老师却态度温和回答：“那会我们没有你们现在的条件这么好，说话只用本地话交流，所以我普通话才说的不标准。”同学们听了胆子大了，因为有了那个同学做“引火线”我们这群“炸弹”便不断的“爆炸”，“老师为什么你……”等等，大家说完了，老师又问，我们应该怎么上课。我们争着举手，我向老师提出“在读课文时给我们介绍英国的一些东西，例如，英国的名胜古迹什么的。”，老实说我提的好，这时我发现英语老师与我们零距离了，同学们越来越爱上老师的课了。（写文章不能只是一味地平铺直叙，还要加强描写技巧的训练才行！望你今后作文，加强描写技巧的训练，多看老师空间里的优秀范文，你会有所借鉴和思悟的！）
在我们心中老师是严厉的，但通过这节课我觉得老师也是我们的好朋友！
让我难忘的事有很多，有让我高兴的，有让我悲伤的，其中我最难忘的就是那一节难忘的作文课。
作文课上课了，老师走上讲台，说：“今天我们只来折衣服，不用写作文。”听了这句话，有的同学目瞪口呆，有的同学竖起耳朵。我想：老师真葫芦里到底卖什么药呀？有课不上，干什么教我们折衣服呀？
老师先让两个同学走上讲台折衣服。第一个同学神气扬扬地走上了讲台，老师从包里拿出一件特别乱的衣服递给那个同学，之间他信心满满地折着衣服，不一会儿功夫就折完了。老师给我们看一看，哇，折成了一个大肉团，第二个同学把衣服折成了一颗好吃的花。两个同学都有一个同样的特点——神采飞扬地走上去，却垂头丧气地走下来。
老师见两个同学折得都不好，就教了我们正确的方法：先把钮扣给扣好，如果是拉链的话就拉上。再把两边折一小部分，最后，把下面向上折一半，把上面折回另一半，就折好了。
这节课真有趣啊！这节课真难忘啊！它就像烙印一样印在我的脑海里。
上个学期，我们上了叫“购物讲价”的一堂口语交际课。虽然很平淡，但却能让人回味无穷。那时的课堂热闹非凡，大家纷纷拿出自己这组要用的道具。在老师的一声令下，课堂“交易”开始，一组一组的轮流上台表演。
他们有卖蔬菜的，有卖围巾的，有卖衣服的……演地也各有千秋。杨睿同学上场可谓是一鸣惊人，和“老板娘”经过一番口水战后，竟把250元的围巾杀价杀到了66元。天呐！那围巾可是纯羊毛制品，而且又厚，它还要不要别人赚钱呐？更夸张的是一个想赚钱的“老板”，竟把一只地摊儿货的钢笔说成是海外进口的。这个贪财的老板就是杨言，他和谭立阳一上场，就操着我们重庆话与普通话相结合的“川普话”说着：“买钢笔，买钢笔，清仓大处理，清仓大处理，所有钢笔五元一支。”这时候，谭立阳上场了，只见他拿着一支钢笔问杨言：“这钢笔能不能少点儿钱？”“不行这是海外进口的，最少三块。”“我看你累个最多值两块。你看，你累个尖尖儿都生锈劳，都要开裂劳，而且还没得墨水儿。”“哎呀，我说我的顾客呀，累个海外进口的，进价都是两块。”这些话引得大家伙儿哈哈大笑，还议论着：“海外进口的进价才两块，哈哈哈哈……”“就是就是。还有，尖尖儿都生锈开裂劳，还要用，真是在敲棒棒儿。挖卡卡……”
购物讲价结束后，大家还时不时地讨论这节课呢！虽然已经过了很久，但却留给我了许多难忘的回忆。
在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的名人优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的家乡安徽是出才子的地方，这里出过许多名人，比如：包公、周瑜、李鸿章······可是我最喜欢杨振宁。
杨振宁1944年在西南联合大学（清华大学研究院物理研究所）研究生毕业，1945年考取清华大学后赴美留学，在芝加哥大学深造，获博士学位。他与李政道因共同提出宇称不守恒理论而获得了诺贝尔物理学奖。他们两个人是最早获得诺贝尔奖的华人。杨振宁对物理学的贡献包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。除了同李政道一起发现宇称不守恒之外，杨振宁还率先与米尔斯（R。L。Mills）提出了“杨—米尔斯方程”，与巴克斯特（R。Baxter）创立了“杨振宁—巴克斯特方程”（提出了一个方程，后来巴克斯特也讨论了此方程之其他意义，世称“杨－巴克斯特方程”）杨振宁虽然只在联大学习了短短的6年，但这却对他的一生产生了巨大的影响。他在《读书教学四十年》中回忆说：“我在联大读书的时候，尤其是后来两年念研究院的时候，渐渐地能欣赏一些物理学家的研究风格。”“西南联大是中国最好的大学之一。我在那里受到了良好的大学本科教育，也是在那里受到了同样良好的研究生教育。”“我在物理学里的爱憎主要是在该大学度过的6年时间里（1938—1944）培养起来的。”由此可见，在联大的六年对杨振宁有多么重要！
这就是我家乡的名人之一。你的家乡有什么名人呢？
青岛这个丰富多彩的城市诞生了许多名人。三百六十行，行行出状元。不论是运动员，还是作家，每个名人都是家喻户晓。
在我的脑海中，有许多名人都是我的偶像，但我最崇拜的人还是"青岛小伙"张继科。
张继科5岁时就开始打乒乓球，通过自己的努力，获得男单冠军，让大家对这个小伙子刮目相看。岂不知，张继科在背后付出了多少汗水和心血，他15岁时夺得世界青年锦标赛冠军，但因不遵守纪律而离队，直到20xx年才返回国家队训练。回到国家队他不再调皮、不守纪律，而是认真练习。虽然有许多不如意，但是他没有放弃，继续刻苦的训练，被选为国家队重点的培养优秀队员之一。
在这次争夺男单世界冠军的决赛时，王浩和张继科都实力非凡，但王浩先以雄厚的实力战胜张继科赢得了第一局，虽然张继科猛追猛打，但王浩先声夺人赢下了第一局。第二局，两人争夺更激烈，但张继科以小小的失误败给了王浩，真是差之千里，失之毫厘。第三局，张继科不服输，他屏住呼吸，调整心态，连续追分，终于将比分打平。充满信心的张继科士气大振，向王浩乘胜追击，很快便领先王浩，又获胜一局，张继科在最后一局十分果断，飞快发球，让王浩措手不及，失掉了最后机会。经过自己的努力最终获得了世界冠军。
张继科这个"青岛小伙"获得的成就与努力分不开，只要每个人努力，我相信一定会获得成功。
今天是星期天，阳光普照着大地，真是个好天气，我们几个小伙伴商量了一下，决定去参观闻名已久的“名人广场”。
我们还没走到名人广场，远远就看见一块奇特的石碑挺立在草坪上，这石碑足有一层楼那么高，我们仰头一看，石碑上写着四个鲜红的大字“名人广场”。
走进名人广场，我们就看到路的两边是一棵棵小树，路上铺着排成图案的鹅卵石。我们沿着小路走去，就看见了蔡元培爷爷的雕像。只见他两手握着一根拐杖，戴着一幅黑边眼镜，一派有学问的样子，真不愧为我国的学界泰斗，人民的教育家。
一转眼，我们就看到了周恩来爷爷，他面带着微笑，好象在说：“你们可要努力学习哟!”一对粗粗的眉毛更显出他的精神来。
我们又沿着小路走，远远就望见鉴湖女侠——秋谨，她可是我的偶像呢!我走到她跟前，跟她握了握手，并让伙伴们给我拍了张有意义的照片，我会把它摆放在书桌上，时时提醒我努力学习。
我们走啊走，遇到一条小溪，它静静地伏在名人广场上，阳光下的它，犹如一根弯弯的金丝带缠绵在广场身上。小溪边上的杨柳正迎着风梳理着自己的长辫子……
真美呀，我不禁赞叹道：名人们能矗直在这么美的地方，我想：他们的心里一定比我更美吧。
小作者通过自己的观察，由远到近的一步步的把所看到的名人：蔡元培、周恩来、秋瑾的形象进行了描画，并写出了自己的一些心理活动。行文比较流畅，结尾通过自己的描写较好，但在具体用字上还应仔细推敲!
今天，在上课之前老师问了问了我们两个问题。老师先问:什么是名人？同学们都踊跃回答，有很多种说法；最后老师给大家总结说，名人就是在某一领域做出卓越 成绩的人。接着老师又问：“你最喜欢的名人是谁?”有人说：“周杰伦”。有人说：“武则天”。我说：“齐白石”。老师说：“好，今天我们来看一张名人照， 但看完后一定要保密，不能告诉别人。”我们都答应了。
老师拿出一个纸袋子，叫我第一个去看，我快步走到讲台旁，迫不及待地往袋子里一看，哪有什么名人像，只有一面小镜子，在我疑惑的时候，镜子里出现了瞪着一 双好奇眼睛的自己；我觉得很有趣，一边捂着小嘴笑一边回到座位上，后面上去看的同学也都笑了，有人笑的露出了大门牙，有人低头小声笑着。所有人都看完了， 老师问：“你们看到的名人是谁啊？”同学们齐声说：“自己”。
老师又问：“你们知道我的用意吗？”有人说：“老师是想告诉我们每个人都有可能成为名人！”老师说：“对，，名人小的时候也很平凡，你们要从小有理想有目 标，不怕挫折和困难，老师希望你们也能成为名人。”我想，以后我一定要努力学习，长大以后成为一名科学家，我将为此而努力。
遥望三国历史，眼前出现的是一个手持羽毛扇，一派风流倜傥的身影，他就是诸葛亮。
人们常说诸葛孔明是怎样的神机妙算，足智多谋空城计，草船借箭，七擒孟获等，无一不体现出诸葛先生的聪慧，虽不能武，但凭着足智多谋的计策，能够不费兵一卒退敌兵千里，造木牛流马，名成阵图，革新连弩……诸葛先生留给后世一个传奇的形象。
白帝城托孤时的诸葛先生，明知刘禅不是个为帝者的料子，凭着先生在军中，在百姓心中的地位，为何自己不取而代之可先生终究不想曹操那样的人，并没有想要夺权的意思，反而尽心尽力一向辅佐刘禅到死为止。
然而，诸葛亮并非未完成刘备的使命，出师未捷身先死，常使英雄泪满巾，收复中原的心愿还未完成诸葛先生便克死军中。也许，真的没有真正完美无缺的人生。
诸葛先生并非是神化、完美的人，其也有失误、失策的地方，这也是后人就应借鉴的地方，但总的来说，诸葛先生确实是中国历史上最为杰出的军事家、战略家、政治家之一，这一点是无庸置疑的。但诸葛先生不会有遗憾，重要的是谁能给历史以辉煌。
即使后汉再次灭亡，诸葛先生的一生仍是成功的，因为后人给了他千古的不朽。就算是再过千秋，史册上不变的，仍会是这个不朽的奇迹。岁月轮回，但英雄依旧是英雄。
我最敬佩的名人便是贝多芬。
每当我在夜晚难以入眠的时候，我就会拿出那张外观精美的贝多芬精曲选，用它来助我入睡。在梦中，我总会伴着乐曲，来到贝多芬出第一部作品的“音乐之城”维也纳，在那儿，会看见贝多芬正在钢琴前演奏着……
其实，贝多芬能有如此成就，也是不断磨炼出来的。贝多芬出息在科隆选侯宫廷歌手世家，自幼从父亲学习音乐，19岁于波恩大学旁听哲学，接触资产阶级革命启蒙思想。1820年他两耳失聪，但从未因此辍笔，毕生追求“自由、平等、博爱”思想。
如让我与贝多芬比较，那我可真是无比地感到自愧不如呀！像他那样两耳失聪还能不断努力的人，此刻世上恐怕要找一个都难。我要是他的话，第一，从此放下音乐生涯与理想；第二，从此对生活失去信心；第三，从此茶来伸手，饭来张口，就这样虚度一生。
每当我看到一个个双目失明、腿残手残的人在大街上行乞的时候，我心里是多么不好受呀！虽然我能够给他们一毛、一块，可我总不能一辈子给他们钱呀！我真期望有一天，我能给他们讲贝多芬的故事，让他们了解贝多芬，更让他们学习贝多芬，在生活中重新站起来。
我敬佩贝多芬，更敬佩贝多芬精神，那是一种无法用言语来形容的精神，那是一种值得大家学习的精神，那是一种能够让我们冲向未来，冲向完美的精神。
今天，我们上了一节特殊的作文课——看名人照。
刚一上课，老师先问我们什么叫名人？喜欢什么名人？，让我们一一回答，之后老师让我们看名人照。老师刚说完，底下开始窃窃私语，我的心中也打起了问号：“今天老师怎么会让我们看名人照呢？不知我会看到哪一个名人？……”一连串好奇的问题在我脑海中浮现。老师笑着问：“谁愿意上来看名人？”我兴奋又好奇的心情促使我举起手，我走到装有照片的袋子前，把头伸进去，发现里面是一个镜子，镜子中的人居然是自己。这时我感到“二丈和尚摸不着头脑。”
我回到座位上，看到其他同学看完后脸上流露出吃惊的表情，有的还似笑非笑，这让我更加莫名其妙，真有点不可思议：“老师为什么把镜子放在袋子里？看到的名人怎么回事自己呢？真奇怪！”
同学们都是一脸疑惑，老师仿佛看出了我们的心思，对我们说：“这次，做这个活动是为了让大家相信自己，不低估自己，谁都可以成为名人，那些名人小时候的童年都是平凡而又苦难的。老是这样做是对你们寄托了厚望，希望你们从今往后改正自己的缺点，以长补短。”
老师说完后，我恍然大悟，我以后不再低估自己了！
在我们班上，有很多有名的“名人”。不信？那就往下看吧！
臭美女王
“美不美？美不美？”下课时，咱班大名鼎鼎的“臭美女王”逢人便问。我想：这丫头，又开始炫耀起来，真是臭美到极点了啊！“丁零丁零”上课了，同学一窝蜂似的来到了教室，纷纷坐端正，等待老师的到来。这时，臭美女王又开始臭美了，只见她打开铅笔盒，照了照镜子，先是面带笑容，后来，发现几根翘起的头发，眉毛一皱，张开嘴巴，用手沾口水，再把手放在头上，定了定造型，最后，才满意地笑了。看到她那臭美的样子，我不禁哈哈大笑起来。
记忆天才
咱们班有着一位记忆天才，她就是我们的班长王熙妍。有一次，上语文课时，老师讲完课文的内容，让我们一个一个地去背。我想：“这么长，谁会背啊！”这时，王熙妍开始背了，她背得如行云流水，滚瓜烂熟，让我们大吃一惊，让我不禁羡慕起来。
读书达人
咱们班的“读书达人”是我。一下课，我就会专心致志地读起书来，那吵闹声不管多大也不会影响到我。有时，读入迷了，就连上课老师来了都毫无感觉。另外，我的家里也摆了整整两柜子书。所以，同学们都称我为“读书达人”。
我们班的名人还有很多很多“名人”，有音乐女王丁诗雨、书写达人王逸凡、绘画大王柳卓冉下次再介绍吧！
有的人喜欢古代大诗仙李白，有的人喜欢负荆请罪故事里面的蔺相如，而我最喜欢、敬佩的名人是我国伟大的.无产阶级文学家、思想家和革命家——鲁迅。
很多人说鲁迅是天才，可他自己却说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。”他还说过：“节约时间，就等于延长了一个人的生命。”他工作起来从不知疲倦，经常在白天做其它工作，晚上就在书房里写文章，一写就写到天亮。他在书房里，总是不停地读书、写作，有时候他认为躺在躺椅上读读书，看看报也是休息。
鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。无论环境多么恶劣，身体多么不舒服，他也夜以继日、如饥似渴地忘我工作。记得有一次生病时，他就在想病好以后要干的事情，等病稍好以后，就动手做起了事情。他在逝世前不久，发着高烧，体重减轻到八十多斤，虽然是这样，但是鲁迅也同样在用笔做武器；他在逝世前的第三天，还给别人翻译的苏联小说集写了一篇序言呢！就在他逝世的前一天他还在写日记呢！鲁迅一直战斗到离开人世的那一天都没有放下笔，没有浪费过时间。
鲁迅不但很爱惜自己的时间，而且还很爱惜别人的时间。他去参加会议从不迟到，也从不叫人等他，无论刮风下雨他都会准时赶到。他曾经说过：时间就是生命，无缘无故的浪费别人的时间，和图财害命没什么两样。
鲁迅珍惜时间的品质深深地感动了我，我也要向鲁迅学习，不浪费生命中的每一分每一秒，长大做一个对社会有用的人。
科学家爱迪生曾经说过：“我崇尚一些得高望重的人，但我不拜倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的某些谬误。”一句话：尊重名人而不迷信名人。
之所以我们喜欢名人，把他(她)们当作偶像看待，是因为他们做出了一番伟大的事业。哥伦布发现了美洲新大陆而震惊世界，他就是伟人;莱克兄弟发明了飞机，为飞机史上打了良好的基础，他们两个是伟人;因为一个苹果牛顿发现了地心引力，他也是伟人;我们的祖先——燧，钻木取火，让这个世界有了温暖。如果没有他，那么现在的人们也只能到火神阿波罗面前去讨火种啦!
尊重名人吧，他们会给我们一切!
当然，我想你一定听到过：“盲目地相信别人，盲目地相信一切他一定是一个蠢货。”名人是高尚伟大的，但他们也是从人民中崛起的，他们无非是找到了一些前进的“钥匙”。他们不是神，同样也是人。我们只需要对他们尊重、敬仰，但无需迷信。
在四年级的时候，我们学过一篇课文——《两个铁球同时着地》，课文讲了加利略对亚里士多德的话大胆的提出了质疑。接着，他反复验证自己的话是对的，(这是私底下的)那时的人们都很信奉亚里士多德，人们都在说他在异想天开，试验结果证明，大哲学家亚里士多德的话是错的。
我喜欢故事中的加利略，因为他敢于质疑，对亚里士多德这样的大哲学家不盲从。
最后，还是那句话，我们尊重名人而不迷信名人。
我身边的“名人”那就是我的舅舅了，他长的高高的，瘦瘦的，看着很精神。
他为什么是“名人”呢？那是因为他的学习特别的好，一次职工考试，他考了全市第一名啊！这当然是靠他的不断努力学习，刻苦学习。
他们家以前并不富裕，我舅舅上的学校也不是最好学校，而我舅舅靠着他的刻苦学习、努力复习取得了优异的成绩。
当别人都在外面玩耍的时候，他却在家里看书、复习、预习，当别人都在睡觉的时候，他却在蜡烛下、火光下看书、学习，他正是靠着这种坚持不懈、努力奋斗、不屈不挠的精神才奋斗出这么好的成绩。
我舅舅现在在公安局工作，他的身体也更加强壮了，现在看着更加精神了。我舅舅是在我身边的一个活榜样，是我学习上的一份激励，每当想起舅舅的好成绩，我的心里就充满了力量，我想：我的舅舅那时的生活条件远远不如现在，可是他都能考到全市第一，而我呢？我现在的条件比原来好多了，我却得到了什么好成绩？我一定要努力、刻苦，学习方法，好好学习。
我的舅舅是我学习上的一份激励和我身边的一个活榜样。我一定要好好学习，刻苦努力，也要做一个别人心中的榜样。第一名都是人，为什么是他们，而不是我？天才也不是一出生就是天才，他也要通过努力、刻苦啊，所以我也要用十分的努力、十分的刻苦来认真学习，我也要拿到好成绩！
我的舅舅——一个我身边的榜样，一个激励我努力的人，他用他的好成绩时时刻刻的激励我。他是我心中的“名人”。
在我的家乡钦州，有一位人人皆知的“孝女”，名字叫韩瑜。韩瑜中等个头，身材矮小，却为自己的父亲捐出了左肾，被评为“全国十大敬老之一”。
1997年，韩瑜的父亲因带病工作，导致病情恶化，后来被确认患了尿毒症。每个星期都要作血化治疗，每月将近要花费5000元，给家庭生活带来了困难。学习优异的韩瑜放弃了报考高中、大学的机会，报考了中专，把每天的生活费控制在3元钱以内。尽管这样，还是不够父亲的治疗费。
几年后，韩瑜的两个哥哥从电视上得知尿毒症可以换肾，便欣喜若狂的跑去医院查看是否与父亲的肾匹配，但是结果却让他们大失所望。韩瑜得知后，就偷偷跑去医院做检查，自己的肾与父亲的匹配！韩瑜奋不顾身要把肾捐给父亲。一听到这个消息，全家人都来阻止韩瑜，父亲更是宁愿一死也不愿让女儿捐肾给自己。然而，韩瑜下定了决心一定要把肾捐给父亲，救活父亲。她还说，如果父亲不在人世，那她活着还有什么意思呢？
身体瘦小的韩瑜决心一刻也没有动摇，每天她就在病床前，苦苦地哀求父亲。7天以后，父亲终于被她的真诚感动了，含泪同意了韩瑜的请求。20xx年，父女俩在桂林市解放军医院成功换了肾。
这就是我家乡的“孝女”韩瑜，她的举动让全国人民震惊，也让我们深深铭刻在心。是啊，古有木兰替父从军，今有韩瑜捐肾救父！
我的家乡有一位特别擅长搞羊肉生意的老人，他就是方圆百里老有名气的蔡阿水——我的太外公。
太外公出生在旧社会，所以没读过书，不识几个字。但他从14岁就跟他姐夫学杀羊，烧羊肉，买活羊……太外公勤学三年，就在无锡开了羊肉店，七十三年来从未间断。
记得听奶奶讲过：有一次，太外公去买活羊。那时候，太外公的手上能力很精准，他只要把羊往胸口一抱，就能知道这只羊有几斤几两了。这一次，太外公也是把羊一抱，又摸了摸羊腿，捏了捏颈椎，说：“这只羊重一百三十二斤，可以杀出六十斤的羊肉。”卖主不信：“我这羊每天都是我喂的，每天都吃那么多，怎么只有六十斤?”太外公不急也不怒，平静地说：“你不信?我今天带好了杀羊的刀，我就现场杀给你看。”杀完一称，六十斤，分毫不差。”那人顿时哑口无言。
如今，太外公已经是一位九十岁的老人了。有一天，我问太外公：“太外公，听奶奶说你只要把羊一抱就知道有几斤了，你是怎么做到的呀。”太外公笑了，对我说：“我跟姐夫学了三年，基本天天去买羊，时间久了，手都有准头了。世上无难事 ，只怕有心人。只要肯努力钻研，就什么都能做成。”
听完太外公的话，我深有感触，我真为我有这样一个太外公感到自豪。
我的家乡河南有一位大名鼎鼎的名人，几乎无人不知。他与唐朝的李白齐名，写下了无数首惊世骇俗、流传千古的名诗，被后人称为“诗圣”。他嫉恶如仇，对于朝廷的腐败和社会中的黑暗都给予批评和揭露。他非常爱国，《闻官军收河南河北》恰到好处的表示了他的爱国之情。他就是写下了一千五百多首传世之作的大诗人——杜甫！
杜甫青年时期，曾两次相会李白，结下了深厚的友谊，被后人称作“大李杜”，由此可见他与李白的千丝万缕的浓浓友谊。能和李白这位诗人结识，不仅要有学富五车的知识，更要有令李白敬佩的地方。
我们小学六年级这册书中，有两首关于爱国的诗。《闻官军收河南河北》便是其中的第一首。这首能入驻严格要求的教材里，极为不易。在杜甫西南漂泊不定的时候，写下了《蜀相》、《登高》以及这首《闻官军收河南河北》等佳作。在这些诗中，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”令我拍手称奇，这句话表达了忠臣报效国家而又不得不极为不甘的辞世而去。“读书破万卷、下笔如有神”更是杜甫点睛之笔，被后人广为流传。我们经常在图书馆里看到杜甫执笔沾墨撰写的诗句。“会当凌绝顶，一览众山小”表达了杜甫心中波涛汹涌、感叹泰山之巍峨雄伟时的气魄……
这是一位令我赞叹、仰望的诗人，他用无与伦比的笔锋震慑了我，用愤世嫉俗的态度震撼了我，用正气长存的精神激荡了我。他，是一位诗人，一位伟大的诗人——杜甫。
说起名人，大家一定会想到那些战斗英雄、劳动模范，或者是作家、画家、企业家、科学家??但是有这么一个人，不仅学富五车，而且善结广缘、善于助人，他样样精通、无论干什么，都是一心一意、一丝不苟的干着，还不期望金钱的回报，他就是家喻户晓的人－徐东方。
在一个中午，一个小孩在路边，一边牵着牛一边哼着歌，真是一脸的幸福感，但他却还不知道坏消息正冲他飞来，果然，天有不测风云，地有不解之括，牛似乎遇到了惊吓，一边跑一边哞－哞－地叫，小孩试图追了上去，但小孩怎么可能追上呢？小孩哇哇大哭，这个时候，也不知什么风把徐东方吹了过来，他拉起小孩，还不时地安慰着小孩，小孩也不时的哭了起来，一面是紧张，一面是难过，可能还会遭到家长的批评，只东方把小孩带到了自己的院子，来到了牛舍，牵住自己的一头体格健壮、充满生机的一头牛送给了小孩，只见小孩的表情渐渐的好转了起来，并要求徐东方去自己的家里，这时，徐东方也是一头雾水了，不过一会儿，他们两个就到达了目的地，父母站在门口等待小孩的归来，表情十分严肃，似乎非常紧张，见小孩归来，便上前拥抱，父母见小孩背后的牛十分高大，似乎感觉这有一些不对劲，这时，徐东方已经默默的走开了，第二天，徐东方早早的起了床，打算去把田里的翻翻，谁知道，田园里面的土已经翻好了，原来是小孩父母帮忙的呀！果然，徐东方便在一夜之际火了。
徐东方见人就帮，无论大小，都有求必应，这种精神值得我们学习。
项目工作总结范文（精选6篇）
时间过得真快，一段时间的工作已经告一段落了，回顾这段时间的工作，在取得成绩的同时，我们也找到了工作中的不足和问题，来为这一年的工作写一份工作总结吧。在写之前，可以先参考范文，以下是我整理的项目工作总结范文（精选6篇），希望能够帮助到大家。
20xx年即将过去，回顾一年来的工作，在各级领导的正确领导下，个性是在公司和各部门的大力支持下，透过我项目部全体职工的共同努力，较为圆满地完成了本年度的各项经济技术指标，现就20xx年度的工作向各位领导汇报如下。
一、组织与管理
我是于20xx年2月初调来xxx项目部工作的，当时正值春节期间，面临经营亏损，人员不足和设备损坏严重等困难，带领项目部；一是对设备进行维修、对轨道进行调整、对不合格的巷道进行整改；二是建立健全各项规章制度，项目部管理逐步走向正轨；三是组织职工进场，对已进场的职工组织学习和培训。3月初召开了职工动员大会，勉励职工齐心协力，发扬马万水精神，并对20xx年度的工作做了安排。
二、施工与生产
完成了xxx安装收尾工程和一年的运转工作。
三、经营与管理
实现效益约120余万元，抑制了亏损。续接了下年度工程。工程款收入率达105%（未包括质保金）。
由于站位的不同，施工任务的压力及合同单价低，20xx年的亏损等原因，导致我与公司在协调配合方面发生了一些争执，在此表示歉意。在今后的工作中要注意方式方法，加强沟通，增进理解以大局为重，为我公司的发展和20xx年的各项工作而努力奋斗。
按照工作要求，为更好完成生态建设扶贫项目建设，推动我县脱贫攻坚任务顺利完成，县自然资源局对工作推进情况和建设中存在困难、问题等进行整理，以全年总结形式汇报如下：
一、20xx年自然资源局下达任务情况
1、完成25户地质灾害避险搬迁安置。
2、完成2处地质灾害排危除险。
3、落实地质灾害隐患点监测员公益岗位20个。
二、截至目前已完成情况
1、25户地质灾害避险搬迁安置目前已完成总搬迁量的100%。资金已拨付100%。
2、2处地质灾害排危除已完成总工程量的100%。资金已拨付60%。
3、地质灾害隐患点监测员公益岗位20个，目前已完成监测员选聘工作，已完成监测人员考核工作。
三、存在问题
实施地灾避险搬迁安置工作每户补助只有4万元（三万直补、一万基础设施建设费），与享受扶贫移民搬迁户相比补助差距过大，加上我县搬迁群众普遍经济困难，新建房屋一般在15万元左右，群众筹措缺口资金存在较大困难，避险搬迁积极性较往年相对有所下降。
四、下步工作推进计划
我县地质灾害防治体系工作任务艰巨，责任重大。在下一步工作中，我们将坚持以人为本，切实加强领导，推进地质灾害防治各项工作落实，最大限度地减少地质灾害造成的损失，确保人民群众生命财产安全。
20xx年是渭蒲高速公路项目巩固成绩、完满收尾的关键时期，项目部全面展开工程项目的建设，迅速掀起最后阶段施工高潮，发扬无私奉献、吃苦耐劳的精神，克服天气影响，确保工程质量，实现工程最终完工目标。现将上半年高速公路项目部质量工作总结如下：
一、质量责任目标完成情况
渭蒲高速公路合同段项目部能认真贯彻落实国家质量方针政策、法律法规，贯彻落实局和公司质量管理规章制度，工程质量良好，没有出现质量事故，质量管理目标完满完成。
1、没有发生质量事故；
2、顾客满意率100%；
3、共完成分项工程4835个，合格4835个，合格率100%。
二、在建项目情况
渭蒲高速公路项目目前施工任务已经完成90%，主线路基工程已经交验完毕。已完工程质量良好，得到业主好评，没有发生质量事故。
三、上半年工作情况落实质量管理体系文件，使其平稳有效地运行
1．项目部落实《质量计划》、《质量巡查实施细则》、《质量管理制度》等质量管理体系文件，使质量管理体系更加规范化、完善，更加稳定的运行。
2、为加强我部工程质量管理工作，并落实总监办下发的文件精神，20xx年x月我部成立了质量检验小组，由质安部部长担任质检负责人，岳广要、徐东为成员，并配备质量巡查车，对工地进行巡查，及时发现问题及时分析，及时解决，确保工程质量。
“强观念、提技能、进基层、惠民生”活动工作总结今年以来，根据市委的安排，我们结合计生实际，深入开展“提技能、进基层、惠民生”，取得明显成效，现将有关情况总结如下：
1、及时宣传动员为深入贯彻落实《中共中央国务院关于加强和创新社会管理的意见》，根据市委开展“强观念、提技能、进基层、惠民生”活动的要求，局党组高度重视，及时召开局党组专题会议，认真研究部署；并召开全局干部职工会议，及时传达贯彻落实市委精神，动员和组织全体干部职工进一步加强学习，提高技能，深入基层，全面提高服务水平。采取悬挂横幅、制作宣传栏等方式，加大宣传力度，营造浓厚氛围。
2、加强组织领导成立了“强观念、提技能、进基层、惠民生”活动领导小组，局长xx任组长，副局长张翔任副组长，其它局党组成员和科室负责人为成员，办公室设人事政工股，黄建美任办公室主任。由领导小组负责领导“强观念、提技能、进基层、惠民生”活动的全面开展。为确保活动深入推进，我们更注重机关作风建设，出台操作性、严格规范的考勤制度，全面提高干部职工的工作效能。
3、强化工作措施一是全面开展“一年一册”群众观念学习教育。以《做好新形势下群众工作》作为我局“一年一册”的学习读本，以每周五作为集中学习时间，同时要求广大干部职工灵活运用自主学习、讨论研究等形式广范开展学习活动。
根据xx县教师发展中心的要求，在xx学区各位领导的指导下，我校制定了符合实际情况的校本研训项目—《基于错题诊断的'学科教学策略研究》，方案被发展中心评定为良好。
本项目我校分为两个学期完成。学年初设想第一个学期重在收集错题和教学策略形成雏形状态，一切还在试验。第二个学期的主要任务是形成成熟状态的教学策略，用于课堂教学，以经验分享的方式拓展成果。
第一个学期主要的研究形式是专家指导和同伴互助。这是第二次以项目制的形式进行校本研训，也没有真正的专家，专家团队就由领导层组成，主要由校长xx和负责人xx两位老师，以及语文教研组长xx、数学教研组长xx组织活动，收集错题，研究有效的课堂教学策略。
第二个学期主要的研究形式是公开课和集体研讨。公开课本就是每个老师每年需要开一节，而这学期需要把上学期讨论形成的基于错题收集的课堂教学策略付诸实践。公开课实践完，我校在负责人xx老师的主持下请各优秀教师分享自己的课堂教学经验。并要求老师们以论文、新常规新设计、新常规新作业的方式展示成果，收获颇丰这跟整一年来校本研训分不开的。
总之，虽说本次项目的完成情况与大学校无法比拟，但是在没有特别专业的专家指导的情况下，老师们大部分比较年轻没有什么很好的经验，又是第三次以项目的形式进行校本培训，作为本次培训的负责人，基本是比较满意的，这可以作为下一个项目的比较好的借鉴。
按照项目部领导安排，本人负责3#楼、5#楼室内装修工程监理工作，因装修单位还未开始施工、本月做了一些施工前的准备工作。
1、图纸的审查、统计与核对。
对3#楼、5#楼所有施工蓝图，包刮平面、天花、地花、立面、大样、节点等图纸分楼号、楼层进行统计、归类、核对，并对照图纸目录核查错、漏、缺图纸，做成电子版台账。（注：台账已发给项目总代林工与设计刘工）要求设计单位根据台账尽快完善并补充图纸。
2、图纸与土建现场核对。
本月前期对3#楼、5#楼进行图纸与土建现场的核对工作对土建与图纸不符、不明确、冲突、缺图、漏图的功能用房、功能室、各区域、走廊、连廊、大堂、大厅等进行统计并标注在施工图纸上，做成问题清单，以备图纸会审。（注：清单已发给总代林工汇总）
3、图纸会审
本月9号项目部组织土建单位、装修单位、设计单位、在设计院会议室进行了第一次装修工程图纸会审、会审结束后，与装修单位彭工对所有设计答疑进行汇总，并将答疑清单电子版分发给总代林工与设计刘工、要求设计尽快解决图纸会审答疑相关事宜。
工作面移交图纸会审结束后、项目监理组组织土建单位、装修单位对1#楼进行了土建与装修工作面预移交工作，就现场土建未施工完成部分、已完成但达不到移交标准部分，及工作界面划分不明确部分等问题进行了统计、并记录在移交清单三方签字确认，要求土建单位按节点时间完成与整改。
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从顾闳中《韩熙载夜宴图》到周文矩《合乐图》摘 要：本文主要根据历代绘画史论著作中的文献资料和当前对《韩熙载夜宴图》的最新研究资料，对是图的时代性、画面主要内容、绘画艺术风格及作者进行新的探讨，初步推断出：《韩熙载夜宴图》卷为宋人摹本，它的母本应该是《合乐图》，而真正的《韩熙载夜宴图》却流失到国外成为今天的《合乐图》。关键词：《韩熙载夜宴图》；顾闳中；周文矩；《合乐图》；长期被认为是五代南唐画院画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》卷（如图一，以下简称《韩》卷），绢本设色，纵厘米，横厘米，现藏于北京故宫博物院。⑴此卷描绘了南唐大臣韩熙载为避相而纵情于声色酒宴的放荡生活场面，是我国古代绘画极为珍贵的代表作品，对于研究中国古代美术史和了解当时的社会风习提供了重要的证据，具有极高的历史和文化艺术价值。（一） 关于《韩》卷的著录和流传南唐曾有三位画家以韩熙载夜宴为题材作画，其一为顾闳中，最早见于《宣和画谱》，⑵“顾闳中，江南人也。事伪主李氏为待诏，善画，独见于人物。是时中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，欢呼狂饮，不复拘制。李氏……命闳中夜至其第窃窥之，目识 图1 《韩熙载夜宴图》（局部）心记，图绘而上之，故世有《韩熙载夜宴图》。”其二是顾大中，江南人，与顾闳中同籍，《宣和画谱》卷七疑为顾闳中的“族属”，他曾绘有《韩熙载纵乐图》，也著录于上书中。其三系周文矩，建康句容人，事伪主李煜为翰林待诏，奉旨窃绘《韩》卷，《宣和画谱》未录有周氏画本，大约未入北宋御府，宋代周密《云烟过眼录》周文矩名下有《韩》卷，其时是“兰坡赵都丞与□所藏”，短卷，“纸本，长七、八尺，前有苏国老题字，内又题：‘不如归去来，江南有人忆’，神采如生，真文矩笔也。”⑶这可能是对周文矩版《韩》卷最早最详细的著录。元•夏文彦《图绘宝鉴》中载：“顾闳中……尝与周文矩同画《韩熙载夜宴图》。” ⑷汤垕《画鉴》亦有同样的记载，“李后主命周文矩、顾闳中图《韩熙载夜宴图》，余见周画二本。至京师，见闳中笔，与周事迹稍异，有史魏王浩题字，并绍兴印。虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒耳。”⑸现藏于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》与上述三人画本均无牵涉。《韩》卷末未钤有北宋宣和的印玺，故决非《宣和画谱》卷七所著录的韩画。《南宋馆阁续录》卷三中亦无顾闳中《韩熙载夜宴图》卷，可见顾画在南宋末时已流落民间，不知去向。本文论及的《韩》卷应该是汤垕《画鉴》记载的“闳中笔”，因卷末钤有“绍兴印”。徐邦达先生曾尖锐地指出汤垕把“绍勋”印误识为南宋高宗的“绍兴印”，⑹也就是说，《韩》卷最初是经汤垕之鉴被断为是“闳中笔”的。那么清代孙承泽的《庚子销夏记》和《石渠宝芨初编》中著录的应为今存的《韩》卷。从《韩》卷的著录及相关的历代收藏家的题跋和印章中，我们可以清楚地发现它传奇而坎坷的流传脉络。现存《韩》卷，无款，姓名见跋中。卷后有“绍勋”一玺，徐邦达先生考证“绍勋”是《韩》卷最早的收藏印，与宋人摹《张萱虢国夫人游春图》卷（辽宁省博物馆藏）上的印文一致，印主是南宋太师左丞相史弥远，“绍勋”二字系史弥远是要克绍父业之意，甚为允当。是图自此流传有序。又有“商丘宋荥审定真迹”一印，又一印存“吴氏家” 三字，其一字漫漶不可识。前隔水存“熙载风流清旷为天官侍郎以修为时论所诮著此图”二十字，余字及款皆缺。后隔水有“蕉林”、“冶溪渔隐”二印。引首有篆书夜宴图三大字，拖尾有行书韩熙载小传，后有元代班唯志题跋，经他手被明末的王鹏收藏，又后经清代王铎的两次题写，相继传入孙承泽、梁清标、宋至等收藏家的府第。它和清雍正朝权臣年羹尧也有过短暂的缘分，所以图上盖有年氏的收藏印，年氏获罪抄家，于是《韩》卷便被清宫收藏。上有乾隆二玺，并御笔题签，“然闳中此卷绘事特精妙，故收之秘芨甲观中，以备鉴戒。”⑺此后它一直被珍藏于清廷内府，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，1921年，溥仪将是图卖出，流落到北京古玩字画市场——北京琉璃厂，恰巧被张大千撞到并购走。1952年由国家从香港私家手中购回，藏于北京故宫博物院。（二） 今存《韩》卷的争论对今存的《韩》卷，在它的创作年代、作者及画面内容等问题上一直存在许多争论，长期困扰着美术史界。可以说《韩》卷最初经汤垕之鉴被断为是“闳中笔”后，明、清的大部分的画家、学者都毫不怀疑的接受了他的论断，惟有清初的孙承泽隐隐感到《韩》卷“大约南宋院中人笔”。⑻文物是历史发展的轨迹，文明传承的载体，能够反射出特定历史阶段的时代文化特征。随着我们对相关《韩》卷的大量的出土文物、图片资料和历史文献等背景资料的占有，它神秘的纱衣已渐渐被揭开。首先沈从文在《中国古代服饰研究》里质疑了《韩》卷笔墨建构的时代性，认为：一、江南诸臣入宋而在淳化以前，按照法令男子必须服绿，图中男子一律服绿，作画应成于南唐降宋以后。笔者案：李煜被俘，《韩》卷本来的意义就不存在了。二、“叉手示敬”是两宋制度……三图中所列古器物和《宣和博古图》流行相关，本画完成时间当更晚。沈先生的考辨实际上否定了《韩》卷南唐的时代性。前面 图2 《重屏会棋图》（局部）徐邦达在《古书画伪讹考辨》中考证出此图最早印“绍勋”，有根据的上限只能断代到南宋中期，而且图中人物描染细腻精工，决非五代画家所能做到的。又根据是图中所涉屏风画之风格极近似南宋马远“一角”剪裁画法等，最终得出结论：《韩》卷为南宋人摹本。余辉的《〈韩熙载夜宴图〉卷年代考》是一篇考证详实而极具学术价值的文章。是文首先列举作为南唐图像风格的标尺性文物，如卫贤《高图3 《宫中图》（局部）士图》轴(北京故宫博物院藏)，周文矩《重屏会棋图》卷(如图2，北京故宫博物院藏)，周文矩《宫中图》卷(如图3，宋摹，分别藏于美国哈佛大学意大利文艺复兴研究中心，弗格美术馆和大都会博物馆)等，其次从衣冠服饰、乐舞礼仪、家具、有关器用、画风题跋与作者五个方面，详细考证了《韩》卷绘画的时代性,特别是在画风上，《韩》卷与现存的南唐画迹和摹本相 比较，缺乏一定的风格联系，出现了较为明显的风格断层。可以说经过北宋徽宗朝刻意求真的艺术追求，南宋绘画的写实技巧远胜五代，状物精细入微，《韩》卷即已全入此境。如描绘人物，“渲染细腻，神情微妙；勾勒家具，器物，线条平整精到，体现了颇为雄厚的写实能力和界画功底。”⑼与许多宋画的风格技巧极为相近，如北宋末年的《听琴图》轴(传宋徽宗作,北京故宫博物院藏)，南宋佚名的《女孝经图》卷和《却坐图》轴、《折槛图》轴等(后两幅藏于台北故宫博物院) 。苏汉臣的人物画风亦与《韩》卷有许多相近之处。日本著名学者铃木敬先生认为是图中山水画是“北方系山水的样式”，⑽《韩》卷应为南北两宋交替时期甚至还要往后的作品。其次对今存《韩》卷的画面内容和作者也是持论不一。早在二十年多前我国著名美术史论家李松先生就明确指出：“从重新装褙的情况看，第一段听琴与观舞之间屏风处有剪接痕迹，第二、三段之间也有接痕。而没有接痕的最后两段转折最自然。由这些迹象看，这卷画在重新装褙之前，可能有更多内容，由于画面残损被剪掉了。”⑾美术学博士刘伟冬也撰文谈到此画有些不合逻辑的地方，许多美术史论家根据画面表现的不同情节或场景通常将其分为五段，即听乐、观舞、休息、清吹和送别，这五个情节看上去相为呼应、严谨连贯，然而经作者慧眼详察，按照传统的“五段法”去解读或认知画面内容会产生故事情节逻辑上的矛盾，于是推断出最后一段的“送别”应该是紧接在“观舞”之后的。其实这一节中的韩熙载并不是在向友人告别，而是告诉他们自己玩后稍事歇息，各尽所兴，并把图中的人物次序重新进行了更为合理的排列。笔者认为刘氏的论点虽为一家之言，但也能自圆其说，极有创新可取之处。而旅美学者方元先生以“境界说鉴识学”，更是对此图提出了大胆的假设和细致的求证，不但进行了详细的断代，而且彻底的否定，《韩》卷并非画史上的《韩》卷，历史给人们开了一个惊天玩笑，《韩》卷其实是《龙舒瑞应图》!描绘的应是老将宗泽以舞乐打动年轻的康王赵构，寓教于乐，促其复国救民，进而瑞应称帝的故事。图中衣红服者正是康王赵构，即将称帝的宋高宗，情节展开皆以他为重心；“韩熙载”正是老将宗泽，是瑞应事件的策动者。全卷应分六段，即嘱咐，宗泽布置计划行动；小憩，宗泽洗手准备；听音，宗泽指挥乐队；观舞，宗泽亲执擂鼓，振奋情绪；唱怀，感化赵构瑞应；最后一段应是称帝，是极为悲壮的“中兴”誓师大会。是图后经明人作伪，可能是唐寅所为，重新裁剪接帖，才改成今天的《韩》卷。⑿余辉根据引首的一段佚名题文，认为《韩》卷的作者应是南宋画院的高手，且作者的名字应在题文中，后被人为的删去，其用意可能是出于商业目的，假顾闳中手迹，以求善价。五代周文矩的《韩熙载夜宴图》曾在南宋流传，现存《韩》卷的作者可能是受周氏画本的影响。（三） 笔者对《韩》卷的几点看法五代十国时期，中原动乱，但南方比较安定，经济继续向前发展。南唐在当时割据的诸侯国中，比较强大，因此，各方面人才纷纷前来投奔，其中也包括韩熙载等杰出人物。夜宴图中的主人翁韩熙载（902—970），字叔言，北海（今山东潍坊）人，出身于宦官世家，后唐同光年间（923—926）登进士。其父光嗣被李嗣源所杀，926年，韩熙载被迫南投，其初深受中主李憬的宠信。官至中书侍郎、光政殿学士，还曾有拜他为相的意图。韩熙载定居南京的住所，在今南京城南中华门一带，《同治上江志》载：“戚家山，在江宁城南聚宝们外，南唐朝韩熙载居此。”⒀ 南唐后主李煜继位后，中原的后周、北宋力图统一中国，韩熙载屡献国策，频遭冷遇，使南唐多次错失了北伐的战机。李后主为挽回败局，欲用韩熙载为相，韩氏深知已无回天之力，但又不便违抗君命，遂采取自我放纵的消极方式，沉溺于晚间的美酒佳色和歌舞的狂欢之中。他曾对密友德明和尚说：“中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，我不能为千古笑端。”⒁——可能是他不求上进，自甘堕落的真正原因。李后主得知后，命顾闳中等人夜入韩府，详观细察韩氏的夜生活，《韩》卷正是在这样的时代背景下绘成的。有趣的是，李后主欲以此画规劝韩熙载，使其自愧，“而熙载视之安然。”是图采用连环画的形式，描绘了韩熙载和他的宾客们——太常博士陈致雅、门生舒雅、紫微朱锐、状元郎粲、名僧德明、教墩副使李家明及其妹歌妓王屋山等人的宴乐情况。全卷共分五段，每段巧妙地以屏风相隔而又连贯一气。第一段画韩熙载坐床上，与其他宾客听李家明妹弹琵琶；第二段画韩熙载自击鼓，与宾客观看王屋山舞六幺；第三段画韩熙载洗手休息；第四段画韩熙载聆听众妓吹奏；第五段画韩熙载宾客与诸妓调笑。《夜宴图卷》是中国人物画史上的杰作，对图卷里所绘各段听乐观舞、言情调笑等诸人色相，已有许多专门文章细细评论，笔者这里不再赘述。《韩》卷经过人为的裁剪而使地画面故事顺序显得不合理，已为众多学者所公认，然就此卷的顺序问题前面已详细论述过，笔者亦认为，是卷最后一段 “送别” 应紧接在“观舞”之后，特别是从韩熙载手里拿着的鼓槌和衣着来看，都是合情合理的。但根据宋薛居正撰《旧五代史·僭伪传·李憬传》引《五代史补》记韩熙载故事，“韩熙载仕江南，官至诸行侍郎。晚年不羁，女仆百人。每宴请宾客，而先令女仆与之相见，或调戏，或殴击，或加以争夺靴芴，无不曲尽，然后熙载缓步而出，习以为常。后有医人及烧炼僧数辈，每来无不升堂入室，与女仆等杂处。”⒂笔者做出这样一个大胆的假设：最后一段 “送别”应该是原来《韩》卷的“第一段”，即宴饮前众宾客与韩熙载的妻妾女仆相互玩乐、调情，为后面夜宴高潮作铺垫，而“观舞”一节应作为第二段紧接其后的。欧 图6《韩熙载夜宴图》观舞部分（局部） 阳修撰《新五代史·南唐世家·李煜》载“熙载后房妓妾数十人，多出外舍私侍宾客”，⒃这从侧面也能反映出韩氏的风流不羁。如果按照这样的顺序对《韩》卷重新合理的排序，是否更能表现出主人公韩熙载的放旷不羁、声色犬马的荒诞生活，从而达到他“不能为千古笑端”的政治目的？对于《韩》卷被裁剪去的内容，笔者更倾向于任大庆的观点：“我认为，更为合理的推测是裁去了不雅的荒纵淫乐形象。”⒄前面汤垕《画鉴》记载：“虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒耳。”但于画面所见几乎全为“乐”的场面，毫无“淫”的内容，只有睡床上隆起的棉被及宾客与女仆的调笑起暗示的作用。又宋郑文宝撰《南唐近事》说：“（熙载）婢妾有北齐徐才之风。客亦赋诗云：‘最是五更留不住，向人枕畔著衣裳’之句，熙载亦不介意。”⒅ 徐才之事，见《北齐书·徐之才传》，历事诸帝，以戏狎得宠。其妻与人淫，之才遇而退避之，曰，妨少年嬉笑，宽纵如此。且此卷首尾也分别记载了其“致妓乐殆百以自污”、“君臣专事春色游戏，徒贻笑于后世乎？”等评论，因此《韩》卷极有可能描绘了一定的淫乐画面，后人嫌其不雅，谋高价而割去重裱，成了今天“乐而不淫”的《韩》卷。《韩》卷笔墨构建的时代性，前面已经详细讨论过，笔者基本同意徐邦达先生的观点：五代画家曾作图，是图为南宋摹本。余辉在论证《韩》卷的时代性时，认为图中所绘器物具有典型的宋代气息，这是不科学的。我国著名美术史论家林树中先生考证，图中温酒用的“鸡首壶”类型的注子并非是固定的宋代模式，其实五代末时就已经出现了。《韩》卷在明代江南的流传产生了重大的影响，它是现存两件题为《韩熙载夜宴图》的祖本。其一藏于台北故宫博物院，无款印，亦无清宫鉴藏印，是图共分五段，顺序与《韩》卷相同，只是画中的衣冠与屏风不同，画风稍有生拙粗略之感；其二藏于重庆市博物馆，画中有唐寅题字，一说是唐寅临，据徐邦达先生考证：此图为明人临仿本，但唐氏诗题字却是真迹。全卷共分六段，《韩》卷第四段“清吹”被分割为两部分，画中大量出现了明式家具和器用等，室内更加豪华繁丽，屏画也系明代浙派末流的山水画风，但在人物绘画风格方面，线描显得粗重方硬，眉须草草，毫无唐寅灵动秀逸、精巧慎密的工笔人物画风，缺乏文人情致。⒆明·李日华曾见唐寅笔《韩熙载夜宴图》，他在《味水轩日记·万历四二年九月四日》记载：“唐伯虎笔《韩熙载夜宴图》，是卷共分四段，主人公沉湎声色，神情姿态具备，狎客与其姬妾戏，而熙载于屏后追随。”可见此图在意义上是更接近《韩》卷的。现存于日本东京博物馆的模本《韩熙载夜宴图》是更早的临本。东博本《韩熙载夜宴图》，明·杜堇作，同《韩》卷比较，东博本在背景器物上有所增加，衣裳、屏风等色彩纹样变化很大，画中人物的数量、姿态、动作等与《韩》卷完全一致。但在段落顺序上迥然有异：全图共分六段，《韩》卷的第四段“清吹”接于第二段，而单独切离“韩熙载休息”为第五段。五位吹笛歌伎独坐于屏风后，各具情态，上有杜堇跋文：“上已之月，主人出周文矩画韩熙载夜宴图……因仿而摹之，自愧不至而效颦也。”日本著名学者古原宏伸认为，东博本与《韩》卷出自于同一母本，如果东博本的裁切顺序是合理的，那么《韩》卷的顺序是有问题的。⒇同时根据沈括《梦溪笔谈》载熙载“小面美髯著纱帽”，认为东博本描绘的人物，温厚凡庸，没有个性，不能跟气质高逸的韩夫子相比，只不过一好色之徒耳！（四） 对《韩》卷作者的讨论根据前面的著录，南唐有三位画家以韩熙载夜宴为题材作画，即顾闳中、顾大中、周文矩。顾闳中，一般画史上都说他是“江南人”。“江南”的地域很大，到底是江南何地？这一直是个谜。据《句容县志》的记载，才明确顾闳中是江苏句容人。然而没有一本画史记载他的绘画风格，因此他的绘画风貌现在无从得知。顾大中，被疑为顾闳中的“族属”，《宣和画谱》录有他的《韩熙载纵乐图》，但现已失传，无法比较。我们从《韩》卷画面内容和形象上来理解，画面中使人强烈的感受到纵声情色的气氛，虽然也有宾客宴饮的场面，但占据画面主要内容的还是享乐。而旅美学者方元先生对《韩》卷产生怀疑的一个重要原因就是画面中没有夜宴的气氛，因此他对此画的定名彻底的否定。如果前面所猜想《韩》卷中已经裁去了许多荒淫的内容是正确的，那么把《韩》卷的母本归属于顾大中的《韩熙载纵乐图》是否更加合理？是否可以这样想，宋人摹了顾大中的《韩熙载纵乐图》，因无款字，被汤垕误识为顾闳中的笔迹而一直误传到今天。或者是宋人临了顾大中此本后，而收藏者认为顾大中的名气不如顾闳中的大，从而依托于顾闳中传世。《韩》卷三位作者中，惟有周文矩的资料稍详细一点。周文矩，也是金陵（建康）句容人，与顾闳中既是同乡，又是同朝为官。周文矩的绘画风格，《圣朝名画评》评曰：“周文矩用意深远，于繁富则尤工。”《图画见闻志》载：“尤精仕女，大约体近周昉，而更增纤丽。” 《宣和画谱》里说他“行笔瘦硬战掣，有煜笔法。”《图绘宝鉴》记“至画仕女，则无颤笔”；《画史》说他“士女面一如昉，衣纹作战笔，此盖布文也。惟以此为别……战笔。”（21）张丑在《清河书画舫》中说他从后主李煜书法中得来。周文矩真迹不传，流于世上的都是摹本，如《重屏会棋图》、《宫中图》、《宫女图》（美国芝加哥大学藏）、《宫乐图》（台北故宫博物院藏）等。宋人临古画是很注重原作的，非常写实，因此根据这些传世摹本的画风，我们可以考证《韩》卷绘画与周文矩画风的关系。日本著名学者古原宏伸认为，《韩》卷与《捣练图》（传宋徽宗摹，波士顿美术馆藏）比较，《韩》卷线条更加自然，具有流动性，线描优美，熟练极致，衣服轮廓鲜明，人体纤细，一洗唐代丰满华丽的“周家样”，与同时代阮郜笔《阆苑女仙图》（北京故宫博物院）来看，《韩》卷中的线条更能体现主李煜的线描“铁钩索”，近似“松叶描”，衣纹线较多，与庆陵壁画风格类似，具有形式化的特点。这是与周文矩绘画面貌相近的。而传为他的《宫女图》，人物姿态阔达，衣纹线条比较洗练，笔力瘦硬，纤巧精细，表现出良好的人物画技巧。这与《韩》卷中精细的人物画风是相近的。美国芝加哥美术馆藏传周文矩的《合乐图》与 《韩》卷有重大联系。这不仅是此图在绘画风格上与《韩》卷极为类似，而且在画面内容上也符合画史事实。众多画史记载，韩熙载不但妻妾众多，而且皆通晓音律，《韩》卷第二段中的鼓急第四段“清吹”中的笛子、拍板等都来源于民间乐器。《合乐图》中“吹奏”一节（如图8）所展示的正是画史记载的场景。是图中的主人公头戴轻纱帽，据《清异录·南唐拾遗记》记载，这种轻纱帽是韩熙载自制的，当时非常流行，加上有特征的长髯，正是画史记载的“小面美髯” 韩熙载的形象。（22）著名美术史论家林树中先生认为：芝加哥美术馆所藏传周文矩的《合乐图》，其实是失传已久的周文矩笔《韩熙载夜宴图》的部分。无论从画面内容还是画史著录，笔者也非常同意此观点。《韩》卷为宋人摹本，它的母本应该是《合乐图》，而真正的《韩熙载夜宴图》却流失到国外成为今天的《合乐图》。注释：⑴、⑶、⑷、⒁、⒃、（21）陈高华《宋代画家史料》 [M] 文物出版社 1987年版⑵（北宋）宋徽宗《宣和画谱》[M] 引自《画史集书》第二册[A] 于安澜编 上海人民美术出版社⑸ 卢辅圣主编《中国书画全书》[C] 上海书画出版社⑹ 徐邦达《古书画伪讹考辨》[M] 江苏古籍出版社 1985年6月⑺、⑼（22）余辉《〈韩熙载夜宴图〉卷年代考》[J] 《文物》1993年6期⑻ 清·孙承泽《庚子销夏记》[M] 转引《中国书画全书》[C] 卢辅圣主编 上海书画出版社⑽ 古原宏深申《韩熙载夜宴图》[J] （日）《国华》⑾ 李凇 《韩熙载夜宴图》[M] 转引《欢宴的另一面—解析〈韩熙载夜宴图〉》[J] 刘伟冬 《东南文化》 2002年12期⑿ 方元 《〈韩熙载夜宴图〉疑辨》 [J] 《荣宝斋》（总第十九期）2002年11月 荣宝斋出版社⒀ 洪霞 《顾闳中〈韩熙载夜宴图〉与江苏》[J] 南京艺术学院学报《美术与设计》 2004年4期⒂ 潘金玲《韩熙载与〈夜宴图〉》[J] 《东南文化》 1998年4期⒄ 任大庆《〈韩熙载夜宴图〉疑辨的疑辨》[J] 《荣宝斋》 （总第二十期）2002年12月 荣宝斋出版社⒅ 同⒂⒆ 同⑹⒇ 同⑽
中华民族美术过去之灿烂 傅抱石 近时外国人对于中华民族性的批评，总是离不了说中国是"自尊"、"自大"的民族。殊不知中国人的"自尊"和"自大"，是有原因的，是有道理的。在某种程度上，我们还必须保守着这种"自尊"、"自大"的好国民性。今日的中国，尤其有急切的需要和重大的意义。 单论美术这一项，其发达之古，创造之精，莫说东方，就是世界上也难寻其匹。日本还在请中国人办外交主政事的时候，我们已把西域的美术精华吃下肚子。吐出以后的唐宋光辉之花。埃及是最古不过的了，然而把那粗笨的刻画，和我们三代的玉器铜器比上一比，若根据他的遗物，他就发展到与三代同一时期也办不到的。"铜器时代"，哪一民族拿得出如此雄壮伟大神妙不可言状的宝贝？虽一二遗留，它的价值，除供考古学者的摩娑研究，物器本身，已没有什么，然中华民族在世界美术史上有了最伟大最先进的创造是无疑的。虽然有许多学者，硬说我们古代那批宝贝，某种是间接学自波斯的，某种又是直接从印度偷来的，总而言之，说我们中国人是没有多大用的东西，然而这无非是因为我们的宝贝太高贵，把他们吓得没有什么可说。眼见中国如何贫弱，所以他们还要这样说："中国何德何能？龟甲铜器，《春秋》三传，完全是伪造，你汉人尚能做什么呢" 虽然，他们尽管侮辱，若是有人送他们一个同治年的瓷器，或是乾隆年的雕漆，保证他脑筋中起不可思议的作用，佩服得五体投地。难道这又是从英吉利法兰西偷来的么？ 展开东方艺术系统图来看一看，所谓"古代系"、"希腊系"、"印度系"、"中国系"的四大系中，实际上只中国与印度的二大系。假使中华民族不负起吸收、融化和创造的责任，到现在朝鲜有美术么？日本有美术么？"印度系"又走得几步路呢？关于这些理论，姑且不论。总之我们就是说：中华民族曾经包办东亚的美术，是东亚美术名正言顺的不祧之祖，也不为过。 我中华民族特别的长处，是不但能够闻一知十，而且是只要和别的民族文化见见面，就会造出比人家更好的文化。一般美术史学者，他们把中国自三国至五代（约西纪二○○--一○○○年）的一个时期，定为"佛教艺术时代"（德人Hirth氏）或是"古典时代"（英人Bushell氏）或是"西域艺术攫取时代"（日人伊东忠太氏），述说当时以后的美术，完全没有独自的发展，而决定中国的中世美术史。我可以举一个极简单的例，来证明这种述说的不确。诚然，中国的美术，受了不少印度的影响。但是要明白，这些影响，到了六朝初期，早被中华民族聪明的脑袋将它化得干净。譬如说，张墨顾恺之的《维摩变相图》，陆探微载安道的《无量寿佛》则学印度的么？印度有没有？云岗龙门巩县等佛窟两足交叉的弥勒像，又是学印度的么？印度的弥勒像，是否两双脚交叉还是并垂呢？像这种例，举不胜举，一二学者，觉得中国人太不可方物，于是拼命从佛教经典内，拖出中国佛教艺术的前身来。似乎带哭带骂地说："中国真聪明！印度没有的东西也会造！你看呵！菩萨头背后那道圆光，印度又那里有呢？"我们并不否认人家如此地讥评，这正是我们所欣慰的事。美术是什么？佛教美术又是什么？朝鲜日本的古美术，都是中国美术的儿孙，然不能说朝鲜日本便没有它自己的美术。这一切，都是中华民族在美术上特殊的伟大的表现！是世界美术史上最光荣灿烂的一页！ 只是创造，创造得不高明是不行的；只是吸收，吞进去受不住也是不行的。中华民族，有无量成绩做本身最高度文化的证明。纪元前一千年的工世，能作出就是现在五千年后也还是奉为标准的"形式"和"纹样"。葡萄花纹，就说是外国货，然"云纹"、"雷纹"、"蟠纹"、"饕餮纹"总是本号自造！并且形体周备，意匠完美，会在砖瓦头上刻字描画！会将一双雀子，站在乌龟背脊上做灯盏！檐会飞！柱会雕！凡是与生活有关系的器物，哪一样不施以美的设计？秦始皇为防胡人而筑的万里长城，其雄伟盖世的气慨，又谁不咋舌吃惊？ 绘画较工艺发达稍迟一点。古书上，舜皇帝的妹子，以及"苍颉作书，史皇作画"等等传说，姑不信它。在今日可得见的古代绘画作品，汉朝的已有很多了。孝堂山武梁祠的石刻画，固然不是二十世纪图案最发达的欧洲画家可以"便化"得出来，就是一块汉画像砖上的人物，也够使现代东西方的人物画家惊异。藏在英国大英博物馆橱内的东晋顾恺之《女史箴图》，那画上的人物，态度优美而庄重，线条遒劲，布置闲雅，第四世纪的东西，我们不知道那时候欧洲的人物画如何？再说唐代的阎立本，它的驰名世界的《历代帝王像》，听说尚有十三张在福建林氏家中（一说梁鸿志君所）。这稀世的宝物，它的唐代初期绘画的黄金时代，充分表示无遗。日本帝室御物有一张《圣德太子像》，中间画圣德太子，左右画山背大兄王和殖栗王。这张画，他们的确经过许多人研究，据旧法隆隆寺《寺传》上说，是百济国阿佐太子到日本画的。许多人不以为然，说《圣德太子像》的服制全是"本邦的古仪"！但是除此以外，可没有第二张和这画逼肖的作品。是天上掉下来的么？实事求是的先生们，不得不怀疑了，不得不恭维阎立本的《历代帝王像》了。因为阎立本的《历代帝王像》，也是中间画皇帝，两边画侍臣侍女的。于是《圣德太子像》的本源（布置或笔法），便牵在阎立本的《历代帝王像》上。 经晚唐五代而至宋徽宗的花鸟，即今日还原色印在日本寻常小学生的画帖上。不过不说是中国的，但说"距现在有八百多年一个叫做宗的皇帝"而已。绘画到了徽宗时期，无论花鸟，山水，一切部门，都有杰出的大家，彪炳史乘！南渡后，刚刚一百二十年，霹雳一声，蒙古人打定了天下，可怜当时那班画家们，忍着精神上的痛夺，拼命向笔墨间抒其抑郁之孤愤幽绪！黄公望，他叫出"寄乐于画"的口号，以刺激那些利欲熏心的分子。倪云林也曾说过"余之画，不过草草，聊写胸中之逸气耳"！这种艺人的本色，也是当代社会的反面。我们看倪云林的山水，存着一种什么样的境界！元四大家中，王蒙为了母舅的关系，做过一下泰安知州，在画史上，虽然他的挥洒高妙，有时也逃不了峻刻批评。至明代则文沈唐仇是适合当时代的产物，谨严之中，复邃幽趣。至于清初的八大山人与苦瓜和尚，他们的行径和笔墨，又岂独在一山一水一花一鸟之间？尤其石涛的诗，"梅花"、"遗民"可说是常常应用。我们在三百年之后，应不应该向这些民族艺人表示诚恳的敬意？ 雕刻的遗迹，随便说吧，如云岗巩县天龙山等多数的佛窟，真不知接受了几何人的瞻仰和崇拜。东方固是第一大艺术，西方也未见得有出其右者。我们要知道，这成千成万的石佛，都是先民一刀一刀，一尊一尊，累月经年所造成，若说是没有伟大力量的民族办得到，那现在也不让云岗独霸一部东方雕刻史了。 这无量数的遗宝，都是中华民族精神的寄托。唯有这些遗宝，中华民族在世界美术上始值得自豪，值得人家不远万里费长久时间，来研究我们一张纸或是一块石头。 然则中国美术在世界上的地位如何呢？这可分做两方面说：一方面，以异民族的关系，突然接触"形式"、"色彩"与自己绝对不同的美术品，自然产生一种奇异。或者本来存有某种用意（如对于工艺品），因之有些人，拼命地研究。这些人，是把中国美术推崇得真比天还要高不可攀。一方面，就美术品的评价上，中国美术品，大至开山打洞，小至一把扇子、一个酒杯，都具有不可形容的独特境界。这种境界，是中华民族的境界，是东方的境界，也即是世界两种境界之一的境界。因此，与欧洲美术，显然划清了路线，而此辔齐奔。 他们的绘画，是"色彩"和"面"的结合；中国的绘画是"线条"和"点"的交响乐。过惯了都市文明的他们，现在也需要枯淡清冲的刺激，在绘画上，已有相当的证明。不过以欣赏的趣味或能力如何，所以有的欢喜唐宋的谨严，有的欢喜元人的淡逸。 他们的雕刻，是不穿衣服的多；中国的雕刻，则多穿衣服。人体的曲线固属美妙，而衣服飘举，隐约如见，又何尝不美？他们的材料，多用金属，用石头；中国的材料，多用木，用泥，用麻，用漆，这是种种环境造成的分歧当不因此显其轩轾。 中国的美术，无论建筑、雕刻、绘画、工艺，创作上固各有伟大的贡献，理论上更是发世界所未发。东晋有顾恺之的《论画》，南齐的谢赫的《六法论》。当第四五世纪，即有如此完善的绘画理论，可说是惊人的成功。如顾恺之说的："凡画人最难次山水，次狗马，台榭一完器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。"王微说："目有所极，故所见不周；于是乎以一管之笔，拟太虚之体；以判躯之状，画寸眸之明"是何等的透彻合理呵！本来美术不像科学，不一定读熟了理论才去制作，也不一定有理论便有作品。但是世界美术史家们，常常贬人而誉已。我以为这些精湛的论著，是值得特笔大书，任他们存着怎样的偏见，也绝不能稍稍摇动。 在另一种情形之下，"中国美术"这个名词，稍稍费解。它的含义，似乎加了一层限制。欧美人所谓"中国美术"，至多包括到嘉道以前。那时候，足迹到过中国的还不多，仅仅从一些布教师或商人的手中，得受中国美术的洗礼。日本人就根本不说出"中国美术"四个字。虽然是一本一本图谱或论著，自序文至版权页都是中国的美术品或研究，但总名之曰"东洋"，或名为"支那古代美术"，置于印度朝鲜之间。我们自己对于这种现象，应该明白西洋人与日本人的中国美术观，在可能内，他们是以不提起为妙的。此中道理，非常简单。 那种中国美术在世界上，不是被人轻视么？当然！在现在民族竞争的时代，谁肯对我们中国人说出半个好字？事实上，我们早知道有若干的"中国通"，在贩卖中国的美术，在靠谈谈中国美术吃饭！更说具体一点，中国美术实在好得使一切不愿谈的人而又不得不谈，更不得不把中国美术似通非通地来利用。美国大来公司邮船上所印的旅客单，也装饰了中国六朝的佛像，江西不值钱的樟木箱子，到了支加哥会变成无上的美术品。日本不必论，著是不相当研究过中国美术，想做美术家是很困难的事。近年上田恭辅氏的《支那美术工艺骨董图说》，翻开封面便是"震惊世界的支那工艺美术"十一个大字。这点，也可见中华民族美术在世界的力量和地位了。 中华民族美术的进展，恰像一条弯弯曲曲的线，这条线，随美术的部门而曲折不同，同时随民族意识的强弱而曲折不同。我们要推究它曲折的痕迹，推究何以盛何以衰的原因，做今后民族美术建设的参考。 美术是一面社会的镜子，它的发生，成长，或是灭亡，都有它背后的一切做主人，使它不得不顺着而同一步骤，同一进退。前面说过，中国美术发达最早的是工艺，如玉器、铜器等，在三代已有精致的作品。因为朝廷设了玉府，召了许多琢玉的人从事研究制作，铜器也定有制度，形式大小等等，都有一定的标准。在这统一的机构指导之下，所以呈露当时代工艺极盛的时期。以后秦汉承继三代有组织的宏规，遂蔚成中华民族独立的伟大的美丽轮廓，造型的样式上，也愈见复杂，一一合于生活的需要了。绘画也可以用此种在统一下始得发展的方式来证明它的盛衰。绘画上黄金时代的唐宋，在唐有玄宗的好艺，育成吴道子李思训阎氏兄弟（立德立本）许多凌铄古今的大画家，山水画之勃兴，佛像画之转变，这不都是玄宗的功劳么？宋代更是值得我们崇仰，徽宗皇帝，他不但扩充翰林图画院的机构，并且高等官吏都要考一考绘画，当时的文臣武臣，有几个不能伸纸挥洒的呢？基于这种原因，一直到南宋中期的绘画，人材之多，发达之速，元明清固然不能及，即两晋六朝又哪能相提并论？其次雕刻，隋唐佛教造像之盛，梁武帝的优崇佛寺，是我们不能忘记的。至于最近的清代康雍乾三朝，不是朝廷的奖进，那中国美术史可以划明代为最后的一个阶段。现在我们所资为最丰富最可靠的美术参考资料，大部分是这三朝的成绩。 现在我们足以相信，相信中华民族美术的建设，是在先负起时代的使命，而后始有美术的可言；是在造成统一的倾向，而后始有"广大"、"庄重"、"永远"的收获。我们过去的痕迹，很明白地呈在眼前，古人说："前事不忘，后事之师。"今日的中国美术，时代的使命是什么？统一的倾向是怎样？前者可以把近几十年的美术看一看，自然可以发觉我们应该走的大道，后者就是审度目前的缓急，决定这些大道，走哪一条？如何走法