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我不确定您所指的平鹰坟是什么，但是如果您指的是某个电影院或放映厅，那么禁止放映的原因可能是由于以下一些可能的原因：1. 版权问题：如果电影的版权受到争议或未获得合法的版权授权，那么电影院可能会被禁止播放。2. 内容审查：一些国家或地区对电影内容进行审查，并根据其法律和道德标准对其进行限制。如果电影内容被认为违反了当地的规定，那么电影院可能会被禁止放映。3. 技术问题：如果电影院的设备或技术无法满足播放电影的要求，那么电影院可能会被禁止放映。4. 其他原因：其他可能的原因包括商业竞争、政治原因、社会压力等。需要注意的是，每个国家和地区的法律法规和审查标准都不同，因此导致电影被禁止放映的原因也各不相同。
临沂大学研究生分数线介绍如下：
临沂大学考研不同专业不同年份的分数线不同，以下是2022年临沂大学不同专业考研分数线可供参考：数学290分、化学290分、地理学290分、控制科学与工程273分。
临沂大学（Linyi University），简称临大（LYU），位于山东省临沂市；是山东省省属的综合性大学， 国家发改委“产教融合”项目重点建设高校，山东省应用型人才培养特色名校工程”重点建设大学，“卓越教师培养计划”实施高校，CDIO工程教育联盟成员单位，数据中国“百校工程”项目院校。
学校创办于1941年，与抗大一分校与中共滨海地委共同创建的滨海建国学院一脉相承，后多次迁徙合并，历经滨海公学、临沂第一师范、临沂教育学院、临沂师范学院等发展阶段，2010年经教育部批准更名为临沂大学。
截至2022年4月，学校占地约6000亩，在沂水、费县设分校区，校舍面积114余万平方米，固定资产总值亿元，教学科研仪器设备总值亿元，馆藏纸质文献492余万册，中外文数据库70个；设有26个学院、5个校级研究机构、5个教辅机构和5个直属机构， 开设76个本科专业、16个专科（高职）专业，涵盖11大学科门类；
化学学科进入ESI全球排名前1%学科榜单；拥有4个硕士授权一级学科、11个硕士专业学位授权类别；有教职工2747人，其中专任教师2127人，具有博士学位的教职工800余人；全日制在校生42000余人，其中硕士研究生410余人、本科生30800余人、国际学生150余人。
临沂大学学校文化
校训：明义 锐思 弘毅 致远
“明义 锐思 弘毅 致远”分别取自临沂籍圣贤颜真卿、刘洪、曾子、诸葛亮之语或赞其之语。“明义”语出颜真卿《庙享议》：“此有以彰国家重本尚顺之明义，足为万代不易之令典也。”颜真卿为著名书法家，被誉为书法“亚圣”，一代忠勇名将（乾隆曾诗赞“忠以捐躯颜杲真”）。“明义”本为圣明的道义，后引申为深明大义。
深明大义是沂蒙精神的深刻内涵之一。“明义”劝勉全体师生要从国家利益和民族精神出发，具备“大义”、“大爱”的优良品行和“大节”的崇高操守。
“锐思”语出《后汉书·律历志》刘昭注引《博物记》：“洪笃信好学，观乎六艺髃书意，以为天文数术，探赜索隐，钩深致远，遂专心锐思。”刘洪被誉为“算圣”。“锐思”意为用心专一，具有敏锐的思想。“锐思”劝勉全体师生刻苦学习，深刻思考，努力探索自然和社会科学的精微深奥之理。
“弘毅”语出《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子被誉为“宗圣”。“弘毅”，意为气象恢弘，意志坚强。“弘毅”劝勉全体师生要加强意志磨练，努力做到宽宏坚毅，锲而不舍。
“致远”，语出诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮被誉为“智圣”。“致远”意为实现远大的抱负，是目标，更是一种追求。“致远”劝勉全体师生要有远大的理想和抱负，以矢志不渝的奋斗精神，锐意进取，不断开拓创新。
采用与临沂历史文化密切相关的文化名人所创造的重要理念组合而成的校训，富含传统文化积淀，具有鲜明的地域特征，体现了对民族优秀文化基因和沂蒙精神的传承。从整体上看，校训中的四个理念，涵盖了德育修养、学业追求、意志品质、人生理想等不同方面，它们彼此独立，又浑然一体，富有时代精神。
平鹰坟是中国大陆的一部电影，由于该电影内容敏感，涉及到文化大革命中的历史事件和人物，因此在中国大陆被禁止放映并限制了相关报道。据官方解释，禁止放映的原因是为了维护社会稳定，避免触犯国家政策和价值观念。虽然对于此事的具体细节不得而知，但涉及到敏感问题的电影在中国大陆经常面临审查限制。
平鹰坡被禁播的原因是，因为影片中涉及到了政治敏感的内容，主要是拍摄了历史上一些政治、社会和文化内容，这些内容可能会对当时的政治环境造成不良影响，因此决定禁止播放。
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。论文正文（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。论文装订论文的有关部分全部抄清完了，经过检查，再没有什么问题，把它装成册，再加上封面。论文的封面要朴素大方，要写出论文的题目、学校、科系、指导教师姓名、作者姓名、完成年月日。论文的题目的作者姓名一定要写在表皮上，不要写里面的补页上。展开
策划未来的临沂 临沂位于山东省东南部，地理位置优越，区位优势明显，基础设施完善。区位上，东靠日照港、岚山港和连云港，属新亚欧大陆桥东方桥头堡范畴，处于山东和江苏两个经济大省的交界处，南北交汇，海陆兼济，发展空间广阔。经过建国后几十年的艰苦奋斗，临沂市已奠定了良好的发展基础。临沂飞机场通达全国十几个城市，京沪高速公路、日东高速公路、新亚欧大陆桥铁路、沿海铁路大通道在临沂市境内纵横交错，构成了一个非常便捷的陆海空立体交通主干网，加上不断完善的现代化通讯网，使得沂蒙大地对外联系的时空距离大大缩短，客流、物流、资金流、信息流在这里多纬交汇，内外双向互动，辐射海内外，一个大开放、大交融、大发展的格局已经初步形成。面积万平方公里，是山东面积最大的地级市。人口1000万，是山东省人口最多的行政区。 临沂地处鲁中南低山丘陵区东南部和鲁东丘陵南部，地势西北高东南低，自北而南，有鲁山、沂山、蒙山、尼山四条主要山脉呈西北东南向延伸，控制着沂沭河上游及其主要支流的流向。以沂沭河流域为中心，北、西、东三面群山环抱。向南构成扇状冲积平原。地形复杂，差异明显，山区重峦迭嶂，千峰凝翠，丘陵逶迤蜿蜒，连绵起伏，平原坦荡如砥，一望无际，河道纵横交差，碧水如练。山地、丘陵、平原面积各占总面积的三分之一。山地集中分布在沂水、沂南、蒙阴、平邑、费县、莒南等县。地势较高，一般海拔400米以上。山地植被比较茂密，是发展林果业、畜牧业的主要基地，黄烟、花生、小麦、地瓜等农作物亦有种植。丘陵主要分布于山区外围，沂水、沂南、莒南、兰山、苍山、临沭、郯城、平邑等地都有分布， 以沭河以东分布最广，一般海拔200米—400米。丘陵地带的土壤砂性大，适耕性好，土层较簿，保水肥能力差， 适宜发展防护林和经济林，是花生、地瓜、玉米、 黄烟等作物的的主要产地。平原有沂沭河冲积平原、 山间沟谷平原、涝洼平原。沂沭河冲积平原主要分布在沂水南部、沂南东部、河东、兰山、 罗庄、苍山、郯城。临郯苍平原土层深厚，土质肥沃，是粮食和蔬菜主要产区， 素有“粮仓”之誉。 山间沟谷平原主要分布在费县、平邑中部，蒙山前平坦谷地，蒙阴、沂南、沂水等县的山间沟谷之中，土层深厚，质地适中，多种小麦、玉米等作物。涝洼地平原主要分布于苍山和郯城南部，土壤粘重，排水不畅，易涝，多种小麦、水稻、 蔬菜等作物。盛产金银花、银杏、大蒜、板栗、山楂、黄梨、苹果、花椒、蚕茧、白柳、 琅琊草、全蝎、蟾酥等。 临沂经济：临沂市资源丰富，人民勤劳朴实，是一块充满活力的热土。从毛泽东同志批示过的历家寨，到全国第一个电气化村刘团村，再到艰苦奋斗的新典型罗庄、沈泉庄、九间棚，体现了临沂人民吃苦耐劳、自强不息的精神风貌。改革开放的春风使沂蒙大地生机勃勃，万象更新，工、农、商、旅、交通、城建、通讯、电力及各项社会事业全面进步，临沂西郊批发城闻名全国，位居全国综合批发市场第三位，成为鲁、苏、豫、皖地区最大的商品集散地，现正致力于发展现代物流形式，建设区域性现代物流中心，一座历史古城正在以昂扬的姿态和崭新的面貌迅速崛起，发展成就令人刮目相看。 文化和历史：临沂古城已有2400多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。 临沂市也是山东省的旅游资源大市。良好的生态环境，悠久的历史，昌达的文化和革命老区的光荣传统为临沂市提供了丰富多彩的高品位的旅游资源。立足这些旅游资源优势，近几年临沂市的旅游业快速发展。在“十五”计划中市委市政府又确立了具有临沂特色的“沂蒙好风光”战略，旅游开发突出了“绿色沂蒙”、“红色风情”、“文韬武略”三大主题，沂蒙旅游的形象和品牌正在越来越鲜明，越来越突出。 临沂市是著名的革命老区。战争年代，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲，三万沂蒙的优秀儿女献身疆场。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、红嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮战役记下了这一段光荣的革命业绩。临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。 二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。周灭商后， 鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱， 临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于<<春秋>>的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。 春秋时期，除上述古国外，见于<<春秋>> 的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、 艾、纪障、密、鄢陵等20个。这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。战国时期， 域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期， 南部属楚，北部属齐。秦朝统一，地方实行郡县制， 全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。 西汉时，郡国并行。临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。 东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、 琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、 东安郡和城阳国。三国时期，属魏国。 至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。 西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、 兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。 晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、 南燕、前秦和北魏。 隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、 海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。 唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、 徐州（彭城郡）。宋朝分属沂州（琅琊郡）、 密州（高密郡）、淮郡军等。宋室南渡后， 分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、 泰安州。元朝分属兖州府和青州府。清初因之， 清雍正十二年（1734年）升沂州为府， 置附郭兰山县，降莒州为散州。属沂州府。 有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州6县1州。中华民国成立后，废府撤州， 实行省、道、县三级制。1913年撤销沂州府， 改莒州为莒县。1914年分山东省为4道， 改兰山县为临沂县， 临沂地域分属济宁道和胶东道。1918年撤销。1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。抗日战争时期， 这里是中国共产党创建的抗日根据地。1940年8月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。1943年9月改为山东省战时行政委员会。1945年8月在莒南县大店镇成立山东省政府。 在抗日战争时期，这里相继建立过30 多个县级和县级以上政权机构。其中属于县级的政权组织， 一般称抗日民主政府， 也有一些称作行署或办事处。这些县级政权组织， 都独立的发挥县级政府的作用，分属鲁中、鲁南、 滨海3个行政区。解放战争时期， 行政区划层次仍沿袭抗日战争时期， 只是对区划作了某些调整。1948年7月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区， 设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖7个专区，49个县。至1949年10月1日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海4个专区。中华人民共和国成立后， 继续对行政区划进行调整。1950年5月，鲁中南行政区撤销。以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖9县。以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖9县。1953年1月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。1953年7月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外， 所辖其余各县皆划归临沂专区，同时， 原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。1956年3月，日照县划归临沂专区。至1961年4月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、 莒县13个县市。1989年6月12日，国务院确定，日照市升格为地级市。12月2日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。1992年1月，莒县划归为日照市管辖。至此， 临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、 费县、沂南、临沭10个县市。1994年12月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市， 设立地级临沂市。原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄3个县级行政区。地级临沂市辖兰山、罗庄、河东3区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭9县。【人物】勤劳、智慧、善良、 勇敢的沂蒙山人民有着辉煌的历史和光荣的传统， 为中华文明的发展做出了杰出的贡献， 涌现出一大批享誉国内外的杰出人物。 植根于沂蒙大的沂蒙精神，如奔腾不息的沂河， 哺育着一代代沂蒙儿女，艰苦奋斗，开拓进取， 创造辉煌。特别是在中国近现代史上写下了光照千秋的篇章。清末， 著名的鲁南幅军配合太平军、捻军作战，反抗清王朝的腐朽统治， 坚持斗争长达15年之久，涌现出刘淑愈、 孙化祥等著名的农民起义军首领。 中国共产党诞生后， 沂蒙山区是山东最早建立中国共产党组织的地区之 一。早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。30年代， 中共地方党组织领导的著名的苍山暴动、日照暴动、龙须崮暴动、沂水暴动等，显示了共产党人和沂蒙人民的大无畏的革命斗争精神、英勇献身精神。刘之言、郭云舫、刘晓浦、刘一梦、孙善师、 孙善帅等革命先烈的英名，永铭沂蒙大地。 抗日战争和解放战争时期， 这里是著名的沂蒙山区革命根据地，是山东华东党政军领导指挥中心， 刘少奇、罗荣桓、徐向前、 陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在这里战斗工作。赵博、 罗炳辉、刘炎、陈明、李竹如、常恩多、汉斯.希伯等著名革命烈士都在这块土地上献出了生命。从沂蒙山区出发， 罗荣桓率雄师挺进东北；从沂蒙山区出发，陈毅率大军直下江南。在中国革命胜利的征途上， 深深地印下了沂蒙人民支前车轮的辙印。 沂蒙人民为夺取革命战争胜利， 为新中国的建立做出了巨大贡献，10多万优秀儿女为革命献出了生命。在社会主义建设时期， 沂蒙人民发扬光荣传统，弘扬沂蒙精神，战天斗地， 改造山河，发展生产，建设家园， 涌现出厉家寨、王家坊前、 高家柳沟等一大批享誉全国的先进典型。“愚公移山、改造中国， 厉家寨是一个好例”。 毛泽东主席对厉家寨的光辉批示，影响遍及全国，产生巨大动力。 改革开放春风，吹遍沂蒙大地，山河气象一新， 城乡繁荣兴旺。国民经济稳步发展， 社会事业全面进步，人民生活普遍提高。九间棚、 沈泉庄、 罗庄镇等一批新的先进典型为举国所瞩目。让临沂人骄傲的全国之最：1.山东金锣集团1996年新建的日屠宰8000头生猪的屠宰车间，是全国最大的屠宰车间。2.莒南县卧佛寺公园，是全国最大的县级公园。该园总体规划面积3400余亩，总投资3000万元，有八卦阵、凌云阁、魔幻城等景点。3.平邑县，是金银花产量全国第一县。该县金银花栽培己有500多年的历史，年产350万公斤，占全国总产的60％以上，其产量、质量均居全国之首。4.常林钻石，是规格、质量均属国内之最的钻石。该钻石重克拉，是临沭县常林村魏振芳于1977年12月21日发现的，此金刚石晶莹透明。棱角分明。5.沂河小埠东橡胶拦河坝，是目前世界上最长的橡胶坝。该拦河坝由临沂市水利勘测设计院设计，被上海大世界吉尼斯总部列为1999年大世界吉尼斯之最。6.莒南县大店镇，是中国磨具第一镇。其“大鹏”、“崂山”、“巨鲲”牌系列磨料磨具是国内外磨具市场上的名牌产品，产量及出口量已连续9年居国内同行业首位，陶瓷磨具产量、出口量全国第一。7.莒南县南铁牛石铁陨石，是日前世界上最大的石铁类陨石。该陨石坐落在莒南县坪上镇大铁牛庙村。8.郯城县新村乡，是中国银杏之乡，是全国最大的银杏果、叶、苗生产基地和销售集散地。该乡现有银杏结果大树万棵。9.艾曲蔬菜市场，是目前全国最大的农民自办市场。该市场在苍山县。平邑县，是中国花岗石之乡。其花岗石储量为22亿立方米，为全国之最。10.齐鲁国际罐头城，是全国最大的果品加工基地。该基地是平邑县地方镇兴办的省级乡镇企业示范区，现有加工企业300家。11.沂南县北寨汉墓群，是目前全国现存规模最大，保存最完整的大型汉画像石墓。12.莒南县，是花生单产全国第一县。13.苍山县淡竹种植面积、产量居全国各县之首。该县县城还建有全国最大的大蒜批发市场。14.蒙阴县有我国最大、最早的金刚石原生矿。15.莒南县蟾蜍产量、质量居全国第一。16.我市是全国欠发达地区实现普九第一家。全市适龄儿童入学率％，小学升初中率％。 城市需要均衡发展，全面发展。临沂的城市化和走向全国的趋势，已经使新兴区域成为了城市发展的第一战线。新的战斗号角已经吹响！ 改革大业，无信不立；富民强国，以诚为本。建设新临沂、大临沂，推动区域经济发展，是我们共同的目标。 我们希望集各项目优势资源，通过共同的努力，将城市新区域的项目 建设为具有复合型功能的现代化宜居社区，为我市市民改善居住环境 提高生活质量做出贡献 精诚携手是最朴实的语言，美丽的临沂，你的明天会更好。
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。 二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。周灭商后， 鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱， 临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于<<春秋>>的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。 春秋时期，除上述古国外，见于<<春秋>> 的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、 艾、纪障、密、鄢陵等20个。这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。战国时期， 域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期， 南部属楚，北部属齐。秦朝统一，地方实行郡县制， 全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。 西汉时，郡国并行。临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。 东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、 琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、 东安郡和城阳国。三国时期，属魏国。 至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。 西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、 兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。 晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、 南燕、前秦和北魏。 隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、 海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。 唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、 徐州（彭城郡）。宋朝分属沂州（琅琊郡）、 密州（高密郡）、淮郡军等。宋室南渡后， 分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、 泰安州。元朝分属兖州府和青州府。清初因之， 清雍正十二年（1734年）升沂州为府， 置附郭兰山县，降莒州为散州。属沂州府。 有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州6县1州。中华民国成立后，废府撤州， 实行省、道、县三级制。1913年撤销沂州府， 改莒州为莒县。1914年分山东省为4道， 改兰山县为临沂县， 临沂地域分属济宁道和胶东道。1918年撤销。1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。抗日战争时期， 这里是中国共产党创建的抗日根据地。1940年8月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。1943年9月改为山东省战时行政委员会。1945年8月在莒南县大店镇成立山东省政府。 在抗日战争时期，这里相继建立过30 多个县级和县级以上政权机构。其中属于县级的政权组织， 一般称抗日民主政府， 也有一些称作行署或办事处。这些县级政权组织， 都独立的发挥县级政府的作用，分属鲁中、鲁南、 滨海3个行政区。解放战争时期， 行政区划层次仍沿袭抗日战争时期， 只是对区划作了某些调整。1948年7月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区， 设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖7个专区，49个县。至1949年10月1日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海4个专区。中华人民共和国成立后， 继续对行政区划进行调整。1950年5月，鲁中南行政区撤销。以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖9县。以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖9县。1953年1月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。1953年7月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外， 所辖其余各县皆划归临沂专区，同时， 原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。1956年3月，日照县划归临沂专区。至1961年4月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、 莒县13个县市。1989年6月12日，国务院确定，日照市升格为地级市。12月2日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。1992年1月，莒县划归为日照市管辖。至此， 临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、 费县、沂南、临沭10个县市。1994年12月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市， 设立地级临沂市。原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄3个县级行政区。地级临沂市辖兰山、罗庄、河东3区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭9县。【人物】勤劳、智慧、善良、 勇敢的沂蒙山人民有着辉煌的历史和光荣的传统， 为中华文明的发展做出了杰出的贡献， 涌现出一大批享誉国内外的杰出人物。 植根于沂蒙大的沂蒙精神，如奔腾不息的沂河， 哺育着一代代沂蒙儿女，艰苦奋斗，开拓进取， 创造辉煌。特别是在中国近现代史上写下了光照千秋的篇章。清末， 著名的鲁南幅军配合太平军、捻军作战，反抗清王朝的腐朽统治， 坚持斗争长达15年之久，涌现出刘淑愈、 孙化祥等著名的农民起义军首领。 中国共产党诞生后， 沂蒙山区是山东最早建立中国共产党组织的地区之 一。早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。30年代， 中共地方党组织领导的著名的苍山暴动、日照暴动、龙须崮暴动、沂水暴动等，显示了共产党人和沂蒙人民的大无畏的革命斗争精神、英勇献身精神。刘之言、郭云舫、刘晓浦、刘一梦、孙善师、 孙善帅等革命先烈的英名，永铭沂蒙大地。 抗日战争和解放战争时期， 这里是著名的沂蒙山区革命根据地，是山东华东党政军领导指挥中心， 刘少奇、罗荣桓、徐向前、 陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在这里战斗工作。赵博、 罗炳辉、刘炎、陈明、李竹如、常恩多、汉斯.希伯等著名革命烈士都在这块土地上献出了生命。从沂蒙山区出发， 罗荣桓率雄师挺进东北；从沂蒙山区出发，陈毅率大军直下江南。在中国革命胜利的征途上， 深深地印下了沂蒙人民支前车轮的辙印。 沂蒙人民为夺取革命战争胜利， 为新中国的建立做出了巨大贡献，10多万优秀儿女为革命献出了生命。在社会主义建设时期， 沂蒙人民发扬光荣传统，弘扬沂蒙精神，战天斗地， 改造山河，发展生产，建设家园， 涌现出厉家寨、王家坊前、 高家柳沟等一大批享誉全国的先进典型。“愚公移山、改造中国， 厉家寨是一个好例”。 毛泽东主席对厉家寨的光辉批示，影响遍及全国，产生巨大动力。 改革开放春风，吹遍沂蒙大地，山河气象一新， 城乡繁荣兴旺。国民经济稳步发展， 社会事业全面进步，人民生活普遍提高。九间棚、 沈泉庄、 罗庄镇等一批新的先进典型为举国所瞩目。让临沂人骄傲的全国之最：1.山东金锣集团1996年新建的日屠宰8000头生猪的屠宰车间，是全国最大的屠宰车间。2.莒南县卧佛寺公园，是全国最大的县级公园。该园总体规划面积3400余亩，总投资3000万元，有八卦阵、凌云阁、魔幻城等景点。3.平邑县，是金银花产量全国第一县。该县金银花栽培己有500多年的历史，年产350万公斤，占全国总产的60％以上，其产量、质量均居全国之首。4.常林钻石，是规格、质量均属国内之最的钻石。该钻石重克拉，是临沭县常林村魏振芳于1977年12月21日发现的，此金刚石晶莹透明。棱角分明。5.沂河小埠东橡胶拦河坝，是目前世界上最长的橡胶坝。该拦河坝由临沂市水利勘测设计院设计，被上海大世界吉尼斯总部列为1999年大世界吉尼斯之最。6.莒南县大店镇，是中国磨具第一镇。其“大鹏”、“崂山”、“巨鲲”牌系列磨料磨具是国内外磨具市场上的名牌产品，产量及出口量已连续9年居国内同行业首位，陶瓷磨具产量、出口量全国第一。7.莒南县南铁牛石铁陨石，是日前世界上最大的石铁类陨石。该陨石坐落在莒南县坪上镇大铁牛庙村。8.郯城县新村乡，是中国银杏之乡，是全国最大的银杏果、叶、苗生产基地和销售集散地。该乡现有银杏结果大树万棵。9.艾曲蔬菜市场，是目前全国最大的农民自办市场。该市场在苍山县。平邑县，是中国花岗石之乡。其花岗石储量为22亿立方米，为全国之最。10.齐鲁国际罐头城，是全国最大的果品加工基地。该基地是平邑县地方镇兴办的省级乡镇企业示范区，现有加工企业300家。11.沂南县北寨汉墓群，是目前全国现存规模最大，保存最完整的大型汉画像石墓。12.莒南县，是花生单产全国第一县。13.苍山县淡竹种植面积、产量居全国各县之首。该县县城还建有全国最大的大蒜批发市场。14.蒙阴县有我国最大、最早的金刚石原生矿。15.莒南县蟾蜍产量、质量居全国第一。16.我市是全国欠发达地区实现普九第一家。全市适龄儿童入学率％，小学升初中率％。城市需要均衡发展，全面发展。临沂的城市化和走向全国的趋势，已经使新兴区域成为了城市发展的第一战线。新的战斗号角已经吹响！改革大业，无信不立；富民强国，以诚为本。建设新临沂、大临沂，推动区域经济发展，是我们共同的目标。 我们希望集各项目优势资源，通过共同的努力，将城市新区域的项目 建设为具有复合型功能的现代化宜居社区，为我市市民改善居住环境 提高生活质量做出贡献精诚携手是最朴实的语言，美丽的临沂，你的明天会更好。
沂蒙精神,是共产党领导的新民主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精神。她是指生活在沂蒙山区的广大劳动人民在长期的生产实践活动,尤其是在政治活动和经济活动中,逐步形成的共同价值趋向和群体意识,属于地域文化的范畴。她植根于东夷文化与齐鲁文化,发轫于中国新民主主义革命战争年代,成长于社会主义建设和革新开放时期,具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的时代特点,是一种具有鲜明地域特色的社会文化,其基本内涵是:“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。她既是中华民族精神的具体体现,又是中华民族精神的重要组成部分,是党和国家的宝贵精神财富。在新的历史时期,研究浅析浅析沂蒙精神,从小处说,对于全面深入发掘沂蒙山区地方史极具史学价值,更有助于临沂全面发展沂蒙红色文化产业。从大处说,准确把握沂蒙精神的科学内涵,深入发掘和丰富沂蒙精神的时代特点,把大力弘扬和培育沂蒙精神同贯彻落实党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验结合起来,同全面贯彻落实“三个代表”重要思想和践行科学发展观紧密结合起来,对于解决当前沂蒙地区经济社会文化发展中面临的新情况、新不足,推进和谐社会建设、推动经济社会又好又快发展,全面深入地贯彻落实党的十六大、十七大精神,无疑具有重大的理论意 义、重要的现实意 义和深远的历史意 义。论文从三个方面对沂蒙精神的形成、发展、内涵、意 义等进行了浅析浅析论述。第一部分主要对沂蒙精神的形成条件与发展情况进行浅析浅析阐述。从沂蒙山区的历史文化因素和革命战争因素两个方面入手浅析浅析沂蒙精神的成因,并对其发展的两个重要时间段社会主义建设和革新开放时期的情况进行重点梳理阐述。第二部分全面重点地剖析沂蒙精神,就沂蒙精神的实质进行全面阐述。同时,对与之紧密相连的九间棚精神和沂蒙红嫂精神分别进行浅析浅析阐述。第三部分着力阐发沂蒙精神的重要意 义。沂蒙精神是沂蒙人民革命和社会主义建设的伟大精神支柱。当前在搞好沂蒙精神红色教育基地建设的同时,重点与发展红色旅游产业相结合,做好红色文化产业文章,是弘扬沂蒙精神,为沂蒙经济社会文化的腾飞注入新活力和新动力的有效策略。
班主任不仅要管理班级秩序，照顾学生生活，还要对学生进行必要的道德 教育 ，这样才能让学生在学会学习的基础上也学会做人。下面我给大家带来2021班主任德育论文题目参考，希望能帮助到大家!
班主任德育论文题目参考
1、当好“孩子王”--浅谈小学班主任德育工作
2、德育在小学班主任班级管理中的作用与实践
3、关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨
4、关于小学班主任德育工作的几点思考
5、关于小学班主任如何加强德育工作的探讨
6、基于幸福教育的小学班主任德育工作的 方法 与策略
7、课程标准背景下小学班主任德育管理初探
8、论班主任对小学生德育所肩负的责任
9、论网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
10、论小学班主任加强德育的有效途径
11、论幸福教育之小学班主任德育工作的方法和策论
12、浅谈农村小学班主任德育工作
13、浅谈小学班主任德育工作的开展
14、浅谈小学班主任德育教育工作的策略
15、浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
16、浅谈小学班主任如何做好德育工作
17、浅析如何加强小学班主任德育教育工作
18、浅析小学班主任德育工作
19、浅析小学班主任德育管理工作的实施策略
20、浅议小学班主任的德育工作
21、试论小学班主任如何对学生进行德育教育
22、谈德育教育和 安全教育 在小学班主任工作中的重要性
23、谈农村小学班主任之德育工作
24、探讨小学班主任德育工作如何展开
25、提高小学班主任德育工作实效性的探索
26、小学班主任德育工作案例--后进学生转化之我见
27、小学班主任德育工作--把爱随身携带
28、小学班主任德育管理策略探讨
29、小学班主任德育教育工作的方法及 措施
30、小学班主任德育教育工作的实施策略探讨
31、小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
32、小学班主任的德育教育工作永远在路上
33、小学班主任对学生进行德育教育的方法
34、小学班主任工作实践中的德育体会
35、小学班主任工作中的德育管理探析
36、小学班主任管理工作中实施德育教育的初步探索
37、小学班主任有效开展德育工作研究
38、小学英语班主任的德育教学
39、心育与德育的整合--漫谈渗透式心理健康教育在小学班主任工作中的实施
40、也谈小学班主任的德育工作
41、用大爱做小事--浅谈小学班主任德育工作
42、优化班级管理落实德育教育--农村小学班主任的德育工作
43、中小学班主任德育工作的现状调查
44、中小学德育工作要发挥好班主任的作用
45、走进心灵打开心结--浅谈小学班主任德育工作艺术
大学德育论文题目
[1]金陵女子大学德育活动研究——以校刊为中心的考察
[2]浅析如何加强大学语文课程的德育作用
[3]应用型本科高校大学生德育实践体系评价研究——以黑龙江科技大学德育实践为例
[4]大学德育工作中美育机制的审视与构建
[5]大学生野生动物保护意识现状调查及对策分析
[6]明理念 重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考
[7]先秦儒学德育思想在当代大学德育中的应用
[8]立德树人背景下大学理工科作业德育功能探究
[9]智慧德育展新篇，生态文明显特色——四川师范大学附属昆明实验学校(天娇校区)生态文明教育纪实
[10]道德教育升华路径探究
[11]浅析大学诚信教育的德育模式
[12]大学生德育教育与中华 传统 文化 的融合
[13]中学德育与大学德育的衔接问题研究
[14]新时代大学德育功能的伦理省思
[15]大学教育中课程德育的战略定位与实现策略
[16]新媒体环境下高校德育工作优化策略研究
[17]民法基本原则对培养大学生素养的价值浅析
[18]以“药物设计学”为例浅谈德育教育在大学自然科学课程中的渗透
[19]全媒体视域下大学生“符号认同”的德育生成阐释
[20]科尔伯格视域下的中学思品课与大学思政课德育内容衔接研究
[21]实现大学与中学德育有效衔接的思考
[22]研究生党支部德育功能的理论蕴含与实践路径——以浙江工业大学信息工程学院为例
[23]中医文化对高等中医院校德育工作的启示和探索——以山西中医药大学为例
[24]高校德育工作品牌的建设与运行机制研究——以辽宁科技大学“钢铁是怎样练成的”工作品牌为例
[25]大学文化景观的再审视——来自教育学的视角
[26]大学生 社会实践 的德育功能实现研究——以黑龙江科技大学理学院“足记”社会实践活动为例
[27]商科类院校商务课程中的德育实践探索——以上海对外经贸大学《营销入门》课程为例
[28]大学德育回归生活世界的路径探析
[29]简论高职 语文教材 中优秀传统文化元素的挖掘对实施德育教育的价值——以李金平主编《大学语文读写说》为例
[30]德育视阈下大学国学教育 反思 与路径塑建
[31]高校体育社团的德育功能探究——以上海理工大学空手道协会(社长)为例
[32]大学生道德情感教育的主体维度探析
[33]大学英语课堂中德育的渗透研究与实践
[34]大学红色文化建设的内涵及德育教育功能探析
[35]新时代大学德育实现路径探析
[36]立德树人背景下高校社团的德育功能探究——以山西师范大学“236爱心社”为例
[37]国学融入大学德育的实施路径探析
[38]德育视角下的大学思想政治教育探讨
[39]高校德育视域下的大学生沂蒙文化教育探析——以临沂大学为例
[40]闲暇德育——大学德育的新维度
[41]新中国成立70年中华优秀传统文化融入大学德育的历史阶段划分
[42]书院德性教育对培养新时代大学生健全人格的启示
[43]德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知
[44]浅析新时代下以大学语文渗透高职德育教育及职业能力培养
[45]《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示
[46]人文关怀视角下大学生思想政治教育研究——评《当代大学生思想政治教育工作机制建设研究》
[47]《大学》修齐治平之道与高校德育路径探索
[48]古释奠礼观照下的当代大学仪式:德育价值传承与融合创新
[49]“课程思政”视域下大学物理课程中德育元素的挖掘与融合
[50]立德育人背景下高校团组织建设探索——以南京医科大学儿科学院为例
[51]校园中的熟人道德与陌生人道德
[52]网络时代的大学生德育工作模式研究
[53]立足区域文化精神的地方高校优秀传统文化教育探讨
[54]高职大学英语课堂德育渗透策略及其实践——以《大学英语》课程为例
[55]教化与文化:传统大学德育的时代面向
[56]应用型大学视阈下高校德育对中华优秀传统文化的创新传承
[57]“新工科”建设背景下建筑类高校德育建设探析
[58]服务与批判:新时期高校“公共知识分子”的德育使命研究——基于大学史的检视
[59]打通大学诗教与德育的通道——微时代网络诗教的德育路径探索
[60]新媒体形势下大学生德育教育的几点思考
班主任德育论文题目
1、初一新学生德育教育几个新问题的探讨及其解决思路
2、班主任工作管理与考核实践研究
3、新时期主题班会,家访,家长会形式探索
4、教育信念:班主任专业化的核心
5、班主任管理的新趋势：引领班主任的专业成长
6、班主任管理风格对初中生问题行为的影响
7、网络德育活动开展的可行性研究
8、转型时期学校德育工作实效性的认知
9、班主任教师对学生尊重的新内涵
10、中等职业学校班主任教育的重要性
11、教师合作教学的实践与探索
12、班主任专业化:班集体建设的关键
13、提升班主任专业化的有效探索
14、建立激励机制,优化班级管理的创新实践
15、提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、学校心理教育与新型师生关系的构建
18、减少师源性心理伤害的对策研究
19、中小学生心理健康问题及对策
20、学校心理团训的尝试与反思
21、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
22、大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究
23、校园网络阵地建设与管理研究
24、班主任对学生的心理惩罚及其避免
25、新课程改革背景下的中小学班主任专业化发展
26、智慧型班主任专业发展策略
27、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
28、浅谈班主任教育“违纪”学生的基本原则
29、沟通的技巧--成功班主任的关键
30、现代学校制度的建设实践与探索
31、走向“教师德育专业化”之德育实务模块 主题班会的有效设计与实施
32、实现和谐--走出班级“制度化”管理的困惑
33、信自己 信未来--主题班会设计案例
34、打造班主任专业发展带头人
35、保障班主任合法权益的重要制度
36、教育中严中有爱的思考--班主任管理工作
37、等待能够创造奇迹--浅谈班主任的育人观
38、注重情感因素在班主任教育工作中的作用
39、专业化:班主任持续发展的过程
40、班主任专业化初论
41、大学生思想政治教育状况调查 报告 --以武汉理工大学为例
42、问题 儿童 ?缺陷儿童?异常儿童?--千余名教师视角中的父母离异学生
43、中小学班主任情感素质结构与提升路径
44、班主任在促进学生素质发展中的特殊地位、作用和 操作系统
45、班主任专业化问题的探讨过程
46、精神关怀:班主任专业化的核心内容
47、试论班主任专业化发展的特性
48、小学班主任专业发展现状的实证研究
49、关于加强中学班主任专业化建设的几点思考
50、高校学生党员担任助理班主任工作的实践与思考
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★ 2021德育答辩论文范文6篇
沂蒙文化历史文化临沂市古称琅琊郡、沂州府，其历史可上溯至2500多年前，为山东省历史文化名城。临沂有厚重的历史文化、丰富的文化资源。汉晋文化、红色文化与当代文化共存互依，书法文化、兵学文化、孝文化、商文化根深叶茂。 临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹，临沂古城已有2500多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。银雀山汉墓出土的孙子、孙膑兵法竹简是中国20世纪百项考古大发现之一。沂南北寨汉画像石墓，属全国少有。市内著名文化旅游景点有:王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。 在抗日战争和解放战争时期，临沂市是著名的革命根据地，山东解放区的首府。这里曾是中共中央华东局、山东分局、山东军区、山东省政府、八路军115师、新四军军部、抗日军政大学一分校等党政军机关驻地，刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。 古老的沂蒙山区，以其优美的自然风光和独有的饮食文化，吸引了无数的文人墨客来一展才华，吟诗作赋。在孔子“登东山(蒙山)而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，以至醉卧兰陵“不知何处是他乡”，醉出一段极致。历史上，诸葛亮、王羲之等名人都出生在这里，他们为沂蒙饮食文化的进一步发展起到了积极的推动作用。饮食文化物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。沂蒙名厨在全省及全国各类烹饪大赛中制作的氽芙蓉黄管、氽西施舌、龙舟鲍翅、雪蛤银杏等分别获得金、银、铜奖。这些获奖菜无疑都成为沂蒙珍馔风味中的“阳春白雪”。 沂蒙烹饪老字号的饭店多保持特色传统，如临沂老酒店、沂州老菜馆、沂州府大酒店等。后来大批新建的饭店起点较高、菜式新颖。如华盛江泉城大酒店、陶然居大酒店、荣华大酒店等星级宾馆。整体上是鲁菜气息浓厚，近年来受川、粤菜系的影响，出现了多菜系共存的局面。近年来，沂蒙厨师对过去史书记载的古老菜系、烹饪方法，进行了挖掘整理，恢复了一些历史名吃；同时，注意外学内创、刻意求新，结合地方风味，创造了一些新式菜，为古老而又具有浓郁乡土气息的沂蒙菜增添了新的内容。随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。 独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。临沂小吃糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。“糁”(临沂方言中念sa四声)在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。 据临沂县志记载，糁是明朝末年临沂人创造的，几经演变改进逐步形成独具一格的沂州名吃。解放前临沂城有八家著名糁铺，今已发展至百家专营糁铺。喝糁有四大讲究，即热、辣、香、肥。一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等食用是美好的早餐享受。糁有牛肉糁、羊肉糁、鸡肉糁三种，以牛肉糁、鸡肉糁最为正宗、普遍，羊肉糁为珍。 咸豆粥， 是临沂大众化粥食，多为早餐供应。此粥制作细腻、口味香美、消渴利尿、营养丰富、易于消化。喝此粥配食热油条口味尤佳。【制法】黄豆和小米用水泡开，分别磨成豆浆和米浆，各自过滤出渣；锅加水烧开，下豆浆烧开后，再下米浆，开锅盛入粥碗内。另取少量黄豆放锅中炒熟后加水和盐煮至皮起皱，撒在碗中粥面上即成。 临沂煎饼，是沂蒙山区民间传统家常主食，也是久负盛名的地方土特食品。临沂煎饼历史悠久，相传孟姜女哭长城，所带食物即煎饼。清代蒲松龄在其《煎饼赋》中写到，“煎头则合米豆为之，齐人以代面食”，“圆如银月，大如铜缸，薄如剡溪之纸，色如黄鹤之翎，此煎饼之定制也。”食用煎饼需要较长时间的咀嚼，因而可生津健胃，促进食欲，促进面部神经运动，有益于保持视觉、听觉和嗅觉神经的健康，延缓衰老，不失为一种保健食品。沂蒙精神孟良崮战役纪念碑临沂市是著名的革命老区，有“小延安”之称。战争年代，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲，三万沂蒙的优秀儿女献身疆场 。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、沂蒙红嫂的感人故事、支前模范“沂蒙六姐妹”等拥军支前的楷模，名垂青史的孟良崮战役记下了这一段光荣的革命业绩。沂蒙是一块红色的热土，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。 临沂精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族精神的具体表现，体现了崇高的社会主义价值观念和道德要求。
沂蒙文化在太眸、少眸时代发展就是东夷文化。沂蒙文化即“临沂文化”，其地域指以沂蒙山区为中心，以今临沂市政区为主体的包括毗邻部分地带的山东省东南部地区的文化，是山东省三大文化体系之一。临沂有3000多年的建城史。春秋时建启阳城，秦时属琅琊郡，汉代设临沂县，清设沂州府。抗日战争和解放战争时期沂蒙是重要的革命根据地。这里成立全国第一个省级人民政权山东省人民政府，铸就出民族精神沂蒙精神。临沂文化的精髓沂蒙精神，是临沂人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识，已成为中华民族优秀文化的重要组成部分，是临沂人民乃至全国人民宝贵的精神财富。
无论是在学习还是在工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我为大家整理的我心中的工匠精神议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在如今这个科技发展，向高层迈步的社会，我们齐奔富裕的“小康”目标。可是城市的繁杂，让许多人抛弃或遗忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大众面前，体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些，还有一定的技术含量，自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说：细节决定成败。我认为乱干不如不干，乱干毁坏形象与道德，不干反倒是沉稳。
我的记忆中，工匠是一种低调艺术，它们隐藏自己的光彩，置身于幕后，显得默默无闻而不染风尘。
美术是人内在的体现，画出的不止是华丽景象，更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动：他兴奋，狂躁，平静或悲伤中带着无奈·····都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件，高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术，还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆，豪迈且富有想象力。
比如《蒙娜丽莎》的画像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“结晶”，后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生，对自己，对艺术的执著;他们满怀希望与热情，哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持，更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了，看他们作品的人才不会感觉一潭死水，而是感到胸襟开阔，走入这个世界之外的境地享受。
我所说“工匠”精神包括：文学家赠予读者的修养品质，心理的改变和抚慰。作家是文学的“工匠”，他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂，其中饱含丰富的知识内涵，有这些东西陪伴，灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的“工匠”，他们给世人陈述爱和底线。
在这世俗纷扰的年代，许多人一味追求物质与外在，却忽略追求精神的'高贵。无论是文学家还是美术家，灵魂共同存在着执著和专注。
工匠，一种信仰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”什么是工匠精神?核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟把它做到极致，做到别人无可替代。30年间，何世良从一位初中毕业生成长为省级非遗传承人、岭南民间雕刻工艺大师，在继承中创新、在创新中继承，奉献了不少大型作品，体现的不正是我们当下念兹在兹的工匠精神么?
走进沙湾何世良工作室，记者目光立马被一幅砖雕作品所吸引。作品呈现了香蕉、荔枝、龙眼、洋桃等岭南佳果，构图疏密有致，密处叶果层叠，疏处大量留白，颇富中国画意蕴。最诱人处当属细节，香蕉的饱满、荔枝的粗糙、小鸟的顾盼，甚至蕉叶上的虫眼都栩栩如生，在青砖上表现如此精妙细节需要何等功力。感叹之余，不禁好奇，是什么让他对砖雕艺术如此痴迷。
何世良说，生于斯长于斯，自己从小就“流窜”在村中大大小小的祠堂中，放眼所见皆是在少年眼中充满神秘感的砖雕、木雕、灰雕，长期浸淫在岭南建筑艺术中，让他从小涵养了一种古典情怀、雕刻情结。从16岁初中毕业到今天，从木雕到砖雕，从家具到大型砖雕作品，从个人到团队协作，从默默无闻到行业翘楚，他一直在坚持，未离开过半步。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，“好之”“乐之”，方能不改初衷，一以贯之。那些杰出工匠一辈子，甚至一个家族几代人都做一件事——如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族，在200多年的时间里，传承8代，为大清帝国营造了数不清的经典建筑——正是有这着这样一种信仰，一种耕耘不辍的愚公精神。
创新，一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良说，“如果师傅教会我雕荷花，我一辈子只会雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢?一辈子都不能超越师傅，机械式传承意义不大。师傅教你的是技法，你用技法去创新，这才是徒弟的使命。”
何世良这种观念深深融进他的砖雕创新实践中，譬如砖雕工具改良创新，采用电动工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率;譬如技法创新，在长50米、高9米的大型砖雕作品《百福晖春壁》中，因此壁雕幅面积甚大，为增强立体感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百计让雕刻物“凸”出来，成为砖雕技术上的一大突破。由于青砖质地松脆，容易崩折，故一般砖雕镂空较浅，此壁镂空度极大，深厚而面广，景物内部结构通空如蚁穴，把镂空技术提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许可以称为新工匠精神吧?在“中国制造20xx”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。
传承，一份责任
传统工匠讲究师徒之间口授心传，随着老一辈工匠离去，后辈一旦跟不上，这门手艺就有失传的危险。采访中，记者了解到，岭南砖雕作为岭南建筑文化的一朵奇葩，不仅面临着制作材料的枯竭，还有人才断层之虞，能够掌握在砖上进行雕刻技艺的人已经很少了。如再不重视，和许多老手艺一样，砖雕这种岭南所独有的民间艺术面临着消亡的危险。为了让传统工艺薪火相传，不让砖雕后继无人，何世良成立砖雕工作组。由于砖雕市场日益萎缩，愿意学艺传承者并不多，很少人能坚持下去。
不但砖雕，包括岭南风格特色建筑，也因受到现代建筑冲击，人才不足而日渐式微。何世良举了一个例子，某单位需要设计一个传统岭南戏台，但许多设计院都无法胜任此项任务，这个侧面足以窥见岭南风格特色建筑的尴尬现状。
让“工匠精神”渗透进各个行业中，培养出更多的大国工匠，不可能一蹴而就，需要一代人观念的更新，更需要国家战略、国家意志，如提升职业教育地位、重视技能型人才培养、提高工匠福利待遇、重点扶持某些行业，使工匠安心在自己的领域里追求极致、精益求精，并将技术与精神一代代传承下去。
工匠精神有多重要?举个例子说明。坐过广州地铁的人都听过“车门即将关闭，谨防夹伤”这句提醒，可谁又知道，广州地铁二号线首次引进国外屏蔽门时，单维修一扇屏蔽门就得花8万元。9年后，经过广州工匠努力，维修价格已降至不足1万元。20xx年起，广州地铁工程师成功促使屏蔽门国产化。
一个优秀工匠可以带动一群人，一群工匠可以带动一个明星企业，一群明星企业可以提升一座城市的核心竞争力，工匠精神重要性可见一斑。“十三五”期间，广州将现代服务业和先进制造业双轮驱动，先进制造业增加值占规模以上工业增加值比重将由的提升到20××年的70%。从这个战略高度，广州不仅需要讨论工匠精神，对工匠精神的再度诠释，还要进行工匠精神培育的全新实践，为广州打造先进制造业源源不断注入新动能。
不久前，广州市委、市政府正式发布《关于加快集聚产业领军人才的意见》及相关配套文件，突出“高精尖缺”导向，计划5年投入约35亿元，在重点产业领域内支持500名创新创业领军人才(含团队成员)，每年支持1000名产业高端人才、20xx名产业急需紧缺人才。政策先行、资金到位，广州将成为人才洼地。大量工匠注入，亦将为广州经济腾飞奠定坚实基础。
或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。下面给大家带来一些关于高三工匠精神优秀 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
高三工匠精神优秀议论文范文1
曾看到这样一句话"这个世界并不合乎所有人的梦想，有的人选择了放弃，而有的人却选择了坚持。”而比坚持更可贵的，是对于完美的不懈追求。
“我坚持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话，他用了21年的时间，把一家普普通通的街头书店，变为了整个上海滩最大，最美的书店—钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙，都源于他的那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守，让他实现了自己的梦想，同时也为读书 爱好 者提供了广阔的阅读空间和视野。
央视纪录片<大国工匠>中，有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中，男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料，用尺子量好所需的长度，把制造过程中的每一步都做到精致，量取，秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血，做出了标准的秤。他们的监守，为的是商家能诚信经营，消费者有更多保障。
工人亲身打造的零件，修复师对钟表的反复校准，传统工艺美术刻师的精雕细琢，都是对"工匠精神"的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典;一位老人传承 文化 ，筛选，煮沸，晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精，有人在批量生产商品的时代里，选择坚守，才让飞机正常运行，才让中华文明得以传承。一个人的坚守，就会让世界大有不同。那么一个民族，一个国家更需要如匠人般监守的执著。中国是制造业大国，但质量时常为无法保障，长久以往，中国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都需要慢下脚步，坚守自己份内的职责，做到精致，那么才会国泰，国泰才能民安。人民生活需要质量的保障，质量需要对匠人精神的坚守。十年磨一剑的耐力，克尽职守的态度，精益求精的决心，才能让文化传承，让国家永存。
在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。
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任何一个国家的前进都需要去制造各样东西，制造这些需要工匠。工匠有的是工匠精神。
什么是工匠精神?是甘于处在工匠之位?不，我认为工匠精神是勤劳，细致，负责。
工匠精神是勤劳。在建筑工地，你我都看到来来往往反复工作的工人，他们不停地在材料与施工区往返，日复一日，不仅枯燥乏味浪费体能还面临这种.种危险。既然这样，他们为何不放下工作，去休息呢?是勤劳让他们持续工作，是他们的工匠精神使他们如此。没有他们这些勤劳的工人，我们的街巷房屋恐怕不再存在。他们以工匠的勤劳为我们的生活带来了便利，也正是他们的勤劳推动了国家的建设。
工匠精神是细致，作为传统工艺美术师的孟剑锋，他的工作就是细致地制作工艺品，他的工艺作品作为了国礼送给了外国元首。作为国礼的工艺品势必极为精美，而作为它的制作者，孟剑锋完美地体现了工匠的细致，没有他对工艺品极为细致的制作，这件工艺品就不会作为国礼送出。假如所有工匠都缺乏应有的细致，那中国的形象将大打折扣。
工匠的精神是尽责。胡双钱是我国大飞机制造的首席钳工，35年里他加工的零件没有一个出现过问题，为飞机制造积攒了大量的零件。胡双钱的负责是对飞机的负责，飞机这样的精密机器不容一点马虎，胡双钱的负责对飞机的安全提供了重要的保证。他是负责，正是他工匠精神的体现。
对一个国家来说，工匠是必不可缺的，而工匠的工匠精神是一个国家制造的保证。工匠制作需细致，工匠工作需勤劳，工匠的态度要负责。
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现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的 保险 ，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢?为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢?
哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。
从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精心制作，诚信品质，坦然而有力的 名言 ：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种.种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的!在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。
反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆人家花大价钱修复……
仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么?
当然不。
现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。
中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠;其次国人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路;最后也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本!
别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度!
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老王， 爱岗敬业 ，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!
孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。
我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专
注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。
日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了 魔术 般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。
我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖??我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。
我们不禁要 反思 ，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利
润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品??我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。
毅然销毁质量有问题的.冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。
工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!
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当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本 赛车 手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
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如何培养自己工匠精神论文
如何培养自己工匠精神论文，工匠精神首先就是要做到肯吃苦耐劳，学习要认真，对工作不但要兢兢业业，一丝不苟，还要有耐心，肯钻研敢拼搏。以下了解如何培养自己工匠精神论文。
工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。
工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富，一个帝国。
工匠精神，这本书，教给了我们:
1、如何树立正确的工作观;
2、工作中的先后心态和多少心态;
3、工作方法，人生目标，人生价值;
4、工作中各种人际关系的处理和维护;
5、工作和生活的平衡;
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。
我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。
每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。
如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
明确目标，把梦想当做信仰。这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。
这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。
解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着工作是一种修行的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?
一、工匠精神与高职思政课程融合存在的'问题分析
（一）职院校对工匠精神的重视程度不够传统的高职思政课程对培养学生积极的世界观、人生观、价值观非常重视。随着全球的经济一体化，尤其是我国经济的高速发展，行业、企业对人才素质的需求也发生了变化。
但高职院校对工匠精神在改革和经济发展中的重要作用认识不够，主要表现在没有将工匠精神的培养融入学校教育中，缺乏提倡与宣传，导致高职学生对工匠精神知之甚少。
（二）高职思政课程教师对工匠精神内涵认知不足虽然高职思政教师对工匠精神都有所了解和研究，但是对于工匠精神的内涵并没有形成统一的认知。教师在思政课程改革的过程中，对工匠精神的理解也有所偏差，影响了工匠精神在高职思政课程改革中的融合和渗透。
（三）高职学生缺乏对工匠精神的价值体验高职院校的思政改革迫切需要与工匠精神相互融合渗透，引导学生认识到具有工匠精神内涵的技能人才的社会价值和思想价值，激励学生能够投身于专业工作中，经历从技能人才向工匠的转变和历练。
二、工匠精神内涵的解读
（一）爱岗敬业、专注务实是工匠精神的基础随着社会信息化程度的加深，以及时间碎片化，人们的专注程度反而越来越低。尤其是大学生群体，他们非常适应信息化的发展，习惯于用社交工具沟通与交流。但智能手机的普及，反而让学生难以专注于一份工作，无法专注于对工作中细节问题的解决，无法像企业优秀工匠一样做到数年如一日。
因此，要想培养学生的工匠精神，其核心就是要培养学生爱岗敬业、专注务实的职业素养，使得学生能够爱岗位、爱专业，专注投身于某个行业，直至成为该行业优秀卓越的工匠人才。
（二）精益求精、勇于创新是核心工匠精神的核心是精益求精。中国制造要勇攀价值链的顶端，就需要具有对产品的品质不断优化直至完美的精益求精的思想，需要许多技能人才专注于使产品的细节尽善尽美，不管是硬件还是软件的改善都要能做到极致。
同时，中国制造也要向中国智造迈进。这不仅仅需要科技的发展，更需要具有一大批勇于创新的科技攻关人才。因此，培养精益求精、勇于创新的大国工匠具有重要的战略意义。
三、工匠精神与高职思政教育融合之道
（一）提升师生对工匠精神的认知与体验1、高职院校学校层面的推动要使工匠精神能够与高职思政教育快速融合，高校领导就需要在学校层面进行驱动与激发。
工匠精神与高职思政教育的融合，不仅有利于学生职业素养的提升，而且更加有利于学生形成符合时代要求的世界观、人生观、价值观，有利于为国家培养紧缺技能人才。
提高学生对工匠精神的社会价值和人生价值的体验度学生对工匠精神的认知程度偏低的原因是，学生没有真实的体验，无法感知行业知名工匠为企业、行业和国家创造的巨大价值。因此，高职院校要激发学生探索行业工匠的兴趣。
例如，高职院校在对大学生进行专业认知教育之初，就带领学生走入企业，了解和观察优秀企业工匠创造的经济价值，体会他们的成长历程，了解他们的职业生涯发展。优秀工匠们获得的经济收益和社会收益，会激励学生投身于该行业，成为学生专注学习和实践的驱动力。
（二）创新高职思政课程改革高职思政课程是培养学生职业素养的重要载体。因此，要想将工匠精神融入思政教育，就需要高职思政课程紧扣工匠精神的内涵进行全面的改革与创新。
首先，在课程培养目标中，要将爱岗敬业、专注务实、精益求精、勇于创新纳入课程的培养目标中。高职院校可以设置工匠精神的总目标，也可以将内涵细化到其它培养目标中。
其次，在课程内容体系改革方面，也可以通过设置单独的教学模块，引入企业工匠与学校教师共同对该模块进行设计与研讨，发挥企业与学校的优势，创新教学方式。高职思政课程教学应当是学校课堂与企业课堂相结合，企业工匠与学校教师相结合，思想学习与实践检验相结合。
同时，学校要充分利用信息化优势，弥补学生在时间和空间上的不足，通过使用信息化资源提高学生对企业工作的沉浸感，让学生跨越空间的界限与企业工匠进行心灵对话与交流。
最后，创新高职思政课程的评价考核体系。要想落实工匠精神与思政教育的有效性，就需要对思政课程的评价考核进行改革与创新。只有评价落实到位，才能真正检测工匠精神与思政课程教育融合的有效性。
（三）营造高职院校培养工匠精神的氛围高职思政教育是一个系统的工作，不仅仅是高职思政课程的教育。高职院校可以就工匠精神进行专题教育，从学生的生活、学习、实践等多方面进行渗透与融合。
例如，高职院校可以在学校广播电台播放大国工匠的专题采访，在学校的公告栏进行大国工匠事迹的专题展示，学生会及社团开展大国工匠的活动竞赛等。营造推动工匠精神在高职思政教育中的学习氛围和文化环境，有利于工匠精神与高职思政教育的渗透与融合。
四、总结
工匠精神对于国家经济的战略转型、行业的升级优化、企业的发展创新、高职院校的思想教育、个人的职业生涯都大有裨益。因此，加速工匠精神与高职思政教育的渗透融合，提升学生的职业素养，培养学生勇于创新的职业精神，需要高职思政教育工作者与企业工匠思考与创新，
优化高职思政课程改革，完成时代所赋予高职教育的重要任务。
当代大学生如何培养工匠精神？
首先，我们需要去了解，认知工匠精神，用心去体会工匠精神的内涵。
其次，工匠精神代表着我们的精神品质，所以，我们要从思想上改变自己，态度上端正自己。
最后，也是最重要的，需要我们从身边的任何一件事情做起。作为一名大学生，我们应该努力学习，认真对待每一件事情，把每一件事做到完美，这样，我们坚持做好每一件事情，由小到大，由学习到创新，慢慢的，我们便完美的诠释了工匠精神。
敬业
敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。
早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬” 。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 毛泽东的确了不起！他只用了上面短短八句诗，五十六个字，就把中国工农红军二万五千里长征的艰苦卓绝和冲天豪气淋漓尽致地呈现出来。老实说，现在的我，上个七、八层楼就会觉得腿软，“泥丸”虽“小”，却是断断越不过去的。在我看来，红军的二万五千里长征更像是一个可想而不可及的神话。但这“神话”是真实的，是布衣草鞋的中国人在枪林弹雨中徒步创造出来的。所以我必须虔诚地仰望。 对于红军的长征，人们已经用了许多的文字予以描述和赞颂。而我更感兴趣的是，在这场规模空前的集体革命行动中，每一个红军将士是怎样完成他们自己在精神和身体上的长征的？行动虽然是统一的，但是个人的经历和思想却肯定有着很多不同。不难想见，在行军途中，在战斗中，绝大多数人只能自己照顾自己，只能独自面对精神或身体的创伤。红军从江西瑞金出发之后，人员很快折损过半，面对如此惨重的损失，面对力量强大的敌军的持续围追堵截，面对未知的前途，活下来的人是怎样相互激励，怎样坚定自己的信念，克服重重艰难困苦，冲破层层腥风血雨，从而使长征终于取得胜利？对此我们当然可以想象，但我们的想象却注定是肤浅和片面的——因为红军的长征远远超出了我们的经验。长征的胜利意味着什么？我想应该是意味着，红军是打不怕的，打不垮的，用智慧武装的顽强是打不垮的。 一个人，经历过二万五千里长征，还有什么困难可以放在他的眼里？还有什么困难可以让他畏缩不前？我以为已经没有了——但是我的一个妹妹却很快否定了我的这个推断——她提到了一些老红军在文革中的遭遇和表现。她的话使我不得不立刻承认自己的武断。是啊，在文革中因遭受迫害而自杀的一些人原本是经历过二万五千里长征的啊！这些人在长征中历经腥风血雨，始终英勇顽强，但是却没有禁受住文革风浪的冲击。何以如此呢？我想也许主要是因为他们受不了“自己人”的突然反目相向，又无处申诉，于是乎只能以死明志。如果他们能够发扬长征时的智慧、顽强的战斗作风，那么他们的结局可能就会好很多。 距红军长征胜利已经七十周年了。在向先辈致敬的同时，遥想英雄们当年的壮举，再想想今天的我们，不知大家心里会有什么滋味？时下，有着好逸恶劳、浮躁脆弱、害怕失败、急功近利、盲目攀比心态的人可谓多矣。不能想象，如果红军也大讲条件，那么二万五千里长征还能取得成功吗？与红军相比，我们现在的条件早已好过不知多少！好在我们现在毕竟还有肯于且敢于舍己为人的人，一再唤醒人们的良知，一再感动中国——比如临去世前还在捐款助学的清贫老人白芳礼，他就足以赢得我长久的敬仰。所以实话说，我是赞成党中央提倡的“两个务必”的。也许有人会反对，认为已经时过境迁，现在还把艰苦朴素搬出来未免不合时宜。现在提倡艰苦朴素，我的理解是，当然不是要大家像红军那样布衣草鞋地过日子，不是要大家忆苦思甜，而是号召大家要有一种艰苦朴素的精神，要有踏踏实实的态度，要主动拒绝奢侈浮华浪费的行为。想想现在还有那么多人被贫穷围困（有的地方教师的月工资竟然只有四十元！），我们有什么理由去过度地尽情享受和铺张浪费呢？提倡艰苦朴素，也是要大家不怕吃苦，敢于奋斗，拒绝好逸恶劳急功近利盲目攀比的思想。我们国家现在的发展极不平衡，大家要摒弃同步富裕的观念，要认清现实，正视贫富差距的存在，要扎扎实实地埋头苦干，争取早日把落后地区的经济搞上去。 建设现代中国，建设和谐家园，是否也是一种长征？当然是。一个人的一生，是否也是一种长征？当然是。想起当代诗人胡弦的诗句：“黑蓝之夜/父亲睡意全无/将闪亮的胆传给钢叉和儿子”。红军的长征已然结束，但“闪亮的胆”会留给我们，支撑我们走过以后的人生之路。
新时期的大学生要继承老一辈 革命家的长征精神，就要在毕业后选择到祖国最需要的地方去开始自己的新的人生征程将个人的发展与国家民族的发展紧密联系在一起，这正是新时期清华人发扬长征精神爱国奉献、追求卓越的突出体现。
长征所展示的永不言败的奋斗精神、百折不挠的顽强意志、从没有路的地方走出路来的创新精神等等，实在是留给当代大学生的一笔巨大精神财富。当然，长征所蕴涵的精神宝藏绝不仅仅是.上述三个方面，我们身上历史地承担着承_上启下的责任，挖掘这一宝藏，我们任重道远。
培养艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。上世纪80-90年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。
《永远的长征》《永恒的丰碑》《红星照耀中国》长征精神与当代大学生长征精神与长征文化不朽之路长征的不世之略不朽的长征精神长征精神研究综述长征的历史地位论《七律长征》红旗飘扬的时代——论长征海外研究长征长征中的外国友人长征精神与中国梦
长征精神是在中国革命特定的历史条件下形成的，但它却超越了时空，激励着一代又一代人为中华民族的崛起而奋斗。
在长征途中，有多少仁人志士为了革命的胜利而献出了自己的宝贵生命，为了能够让中国人民站起来，能够当家作主。他们穿越厚厚的雪山，翻过陡峭的丛林。在长征途中忍受饥饿，忍受着人类难以承受的痛苦。
在长征途中，有一位十七岁男孩，他知道小赵很难心爱饥饿，男孩经常把自己分到的食物留给小赵，最终男孩因为饥寒过度倒下了……。这种精神在现在是值得我们学习的，我们作为当代青年，更应该具有这样的精神。我们正处于学习科学文化的时期，更应该树立为社会主义的建设而读书，为了中华民族的崛起而读书，同时也为了自己的将来而读书。我们要时时刻刻保持着清醒的头脑，不要被形形色色的事物所迷惑。我们同样是一个有血有肉的人，革命烈士能够做到的，我们为何又不能呢？与革命烈士相比，他们付出的更多，而现在我们只要努力学习就能实现自己的目标。我相信只要我们能够尽自己最大的努力，我们就一定能够成功！
长征途中，有一位女战士，她的肩部被敌人的子弹射入骨里，由于条件限制，没有麻醉剂，可是必须得动手术才能将子弹取出，医生不忍心做这样的手术，但这位女战士鼓励医生给她做手术，医生知道没有麻醉剂动手术是一般人难以忍受的痛苦但是被女战士的精神感动。最后，凭着女战士的坚强意志，子弹终于被取出来了。
当今社会，有许多人由于经不起挫折的考验，最终失败。革命志士们在长征途中遇到的挫折更大，他们面对着生死的考验，他们不怕牺牲自己，给全中国人民带来光明与希望。我想：无论是在工作中还是在学习中，我们都应该勇于面对挫折，勇于向挫折挑战，就算是失败了，又算得了什么？至少我们可以从中吸取许多教训，不断地充实自己。
毛泽东曾说过：“骄傲使人落后，虚心使人进步”。当我们成功时，不要自认为自己了不起，我们应该向更高的目标奋进，虚心的学习科学知识。所谓站得越高，摔得越重，在学习过程中，我们不要因取得一点成功，而忘了自我。每时每刻都按一颗真诚的心去学习每一学科知识，对自己的知识永远都不要满足，要不断的努力奋进。这样我相信我们一定能够创造出更多的奇迹。同学们，努力吧！让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，为更好的建设社会主义现代化献上自己的一份力量。