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巴兹尔·亨利·利德尔-哈特(Basil Henry Liddle-Hart，1895—1970)，英国著名军事史学家，军事战略家，以提倡机械化战争闻名于世。
利德尔-哈特1895年10月31日出生在法国巴黎。少年时代，就读于伦敦圣保罗中学，大学就读于剑桥大学圣经学院。1914年第一次世界大战爆发后，利德尔-哈特应征入伍，是陆军下级军官。他参加英军在法国耶布雷地区和索姆地区的战斗，作战英勇，先后两次负伤。1916年伤势渐趋好转，写过记述索姆河战役的文章。1920年利德尔-哈特参加编写英国 *** 主持的《步兵训练手册》，在编写工作中，着重阐述1917年英军在一战中采取的“钻孔”战术，即进攻中“猛烈深入扩大战果”的战术。这种作战方案于1917至1918年逐步发展成英国陆军使用的渗透战。1921年他进一步扩大并丰富渗透战的内容，发表了《步兵战术学》。在这以后的一段时间内，他同蒙哥马利就有关的军事学问题进行商讨，俩人从此结为知己。
1925年，利德尔-哈特出版《巴黎，或者是战争的前途》一书，批评西方从克劳塞维茨《战争论》中继承下来的“在战场上消灭敌人的主力”这个传统观念，主张实行防卫战略。同时强调坦克部队在战略进攻上的重要性。1927年利德尔-哈特以上尉军衔退伍，从此致力于军事、历史、传记的写作。
1925年至1935年，利德尔-哈特担任伦敦《每日电讯报》军事通讯记者。1935年至1939年任《泰晤士报》军事评论顾问，《大英百科全书》军事编辑，并在剑桥大学执教。1937年至1938年，曾任英国陆军大臣霍尔-贝利夏的私人军事顾问。在此期间，利德尔-哈特拟定了一项方案，主张用坦克、防空武器装备部队，使英国陆军进一步机械化和现代化，遭到大多数高级职业军官的反对。但他提出的其他一些军事建议和军事改革计划，被陆军当局采纳。1939年第二次世界大战爆发后，他继续向英国当局提出有关军事建设的建议。
1940年6月，法西斯德国集中机械化部队击败法国庞大的陆军。人们以为，法国军队的溃败宣告了利德尔-哈特提倡的防卫战略的失败。他们忽视了二战初期法国军队在战略上的保守、被动等不利因素。其实，正是德国的古德里安和隆美尔按照利德尔-哈特主张的坦克战理论，集中大量坦克发动进攻，取得了胜利。
1941年至1945年，利德尔-哈特经常为《每日邮报》撰写军事评论。
在军事理论上，利德尔-哈特对西方资产阶级长期奉为军事学正统的克劳塞维茨学说，持不同的观点。他认为克劳塞维茨关于“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的提法不够完善。他指出：“合理的战略必须为政治目的服务”，这仍是任何战争必须遵循的基本原则，但不能轻视战争的艺术。他还批评克劳塞维茨的下述原则：“只有在大规模的会战中才能决定重大的胜负……血液经常都是胜利的代价”。他认为这种简单化的理解，将使指挥官一有机会就去追求会战，而忽视了预先应创造有利的作战态势。在克劳塞维茨这一原则的影响下，1914年至1918年第一次世界大战进程中，战争变成不过是竞相屠杀的一种程序，而不承认“有巧妙的方法，可以不必大量流血即能解除敌人的武装，制服敌人，才是战争艺术的真正体现”。
利德尔-哈特不同意克劳塞维茨关于“战略是为了达到战争目的，而对战争的运用”的定义，以及“战略必须为整个军事行动规定一个适应战争的目标”的见解。他指出：这个定义有两个缺点：一是侵犯了政治范畴。规定适应战争目标的工作属于 *** 的职责，军事领袖的任务主要在于执行 *** 的使命，领导军事行动;二是将“战略”概念限制得太窄，单纯把会战作为战争目标，这是不全面的。利德尔-哈特的定义是：“战争是一种分配和运用军事工具来达到政治目的的艺术”;“战略所研究的，不只限于兵力的调动……而且要考虑到兵力调动的效果。至于会战当中军事力量的运用，即这些兵力的作战部署和直接行动的指挥，则已属于战术的范畴。”
利德尔-哈特对在某些西方国家有重大影响的鲁登道夫总体战持批判态度。他认为，鲁登道夫提出的“战争的目的仍然在于战争”，“ *** 应该从属于战争的利益”，其目的在于使整个德国变成好战的整体，创立一个超级的斯巴达①。 这是德国法西斯接受总体战观念的原因。他指出，鲁登道夫力图创立一种“民族主义”的新宗教，让所有的女人把生孩子作为光荣的任务，承当总体战的责任;让所有的男人尽他们全部能力，达到总体战的目的。这是违反人的社会性，不能行之于世的。
利德尔-哈特认为，鲁登道夫为了达到举国“团结一致”投入总体战，不准任何人违反“最高统帅的观点”。这就成为德国法西斯实行独裁专制的一种依据。他指出：如果总体战要求将全部力量集中，不顾一切牺牲去追求胜利，不考虑战争可能带来的后果，那末必然会使自己精疲力竭。在和平到来时，战胜者并不能真正得到什么好处。战后建立的和平必然是不稳定的和平，甚至很快又会孕育着另一次战争。用总体战作为一种战争方法，同以“胜利”作为战争的目的一样，这是过时的概念。
利德尔-哈特对古代希腊、罗马著名的战争经验，十七、十八世纪西方的重大战例，第一、第二次世界大战的战略，特别是对克劳塞维茨、鲁登道夫等人的战争学说，作过长期研究和总结。他反对采取正面突破的西方传统军事学说;认为大量使用坦克和飞机联合作战，业已改变传统的作战方法，需要相应地采用新的战略战术。在使用新武器和新装备的条件下，军事上的“直接法进攻”，不论指向属于精神的目标还是物质的目的，常常会导致相反的结果。利德尔-哈特主张恢复并倡导称为“间接路线”的战略。
在整个第二次世界大战期间，利德尔-哈特将他二十年代主张的间接路线战略，结合二次大战的战斗经验，特别是对德国法西斯作战的经验，从战略理论上提出自己的主张和认识。他说，间接路线战略要求避免向坚固阵地作正面突破，尽量从侧翼采取迂回行动，沿着敌人抵抗力最薄弱的路线前进，寻求弱兵猛击最要害的地方。间接路线战略实际上就是从侧翼迂回作战。其目的在于避开敌人的正面火力，获得有利于自己的战役结局。利德尔-哈特主张一切军事行动或多或少都以“出敌不意”为基础。如果不采取“攻其不备”的战术，要在决定性的地方取得优势，简直是不可想象的。这种主张是对东西方传统战术的新发展，然而不是利德尔-哈特的新创造①。
第一次世界大战结束以来，空军和机械化部队急剧发展，两者紧密配合作战可以大大提高军事行动的活力和范围。利德尔-哈特认为，这种配合可以瘫痪敌人某些重要机关，不必在激烈的会战中给予敌人重大的创伤，就可以夺取战争的胜利;特别是机械化部队，它不用进行大规模会战，也能击溃敌人的主力。
利德尔-哈特根据西方战争历史的经验和教训，竭力主张防御与进攻相结合的战略。他认为，第二次世界大战中法兰西初战失败的经验表明，对有飞机配合的机械化部队的袭击，依靠单纯的阵地防御是十分危险的。要想节约兵力，夺取战争的胜利，最好的办法是使防御和进攻结合。以高度机动性为基础的攻防行动，既能防守也可迅速实施强有力的反击。
在利德尔-哈特的军事学说中，最有特点的理论，是所谓“大战略”，或称“高级战略”。这种战略涉及的范围，包括所有超出军事以外的一切东西。它的“任务就在于调节和指导一个或几个国家的所有资源，以达到战争的政治目的;而这个目的，正是由基本政策即国家政策所决定的”。利德尔-哈特指出：要实现这种战略，必须弄清一个或几个国家的经济资源和人力资源，有效地动员这些资源，保障部队的作战能力。同时，也要充分估计精神方面的力量，它的重要性并不亚于物质力量。国家要教育人民具有高度的精神素质。大战略的执行者需要负责陆、海、空三军之间兵力和武器的分配。为了削弱敌人抵抗的意志，应该使用包括财政、外交、商业以及道义的一切力量，来对付敌人。与战后和平有关的问题也是大战略研究的对象。利德尔-哈特把战略包含的内容从军事角度扩大到了政治、经济、外交、道德诸方面。
第二次世界大战结束后，利德尔-哈特曾去加拿大和美国军事学院讲学。由于在军事战略上的重大贡献，1966年英国伊丽莎白二世女王授予他爵士称号。1970年1月29日，利德尔-哈特在英国的白金汉郡麦德梅丹逝世，终年75岁。
利德尔-哈特作为一位军事史学家，军事战略家，一生中写作了30多种著述，其中包括军事训练、军事战略、战史、军事名人传、回忆录等。他在军事史、军事战略方面影响较大的著作有：《步兵战术学》(1921)、《历史上的决定性战争》(1929)、《第一次世界大战史》(1914—1918;1934)、《保卫不列颠》(1939)、《强有力的防卫》(1940)、《间接路线战略》或作《战略论》(1941)、《战争的革命》(1946)、《山那边》(1948;1951)、《西线的防御》(1951)、《坦克论》(1959)、《是遏制还是防卫;对西方军事地位的新认识》(1960)、《第二次世界大战史》(1970)、《回忆录一、二卷》(1965—1966)。著名军事人物传记有：《西比奥传》、《福煦传》、《T·E·劳伦斯传》、《薛尔曼传》、《德国的将军们》。
在利德尔-哈特的30多种著述中，《战略论》是他在军事战略方面的代表作。该书总结了从公元前五世纪到公元二十世纪历代最著名的战争，特别是总结第二次世界大战的经验，论述了“间接路线战略”和“大战略”等。它在西方资产阶级军事科学中有颇大的影响。
《第二次世界大战史》是利德尔-哈特的主要军事史著作。该书利用大量原始资料，并根据他的访问材料写成，它叙述了整个战争的历程，发表了他个人对这场战争的见解。书中对战争过程叙述较详，但与战争相关的政治、经济与外交斗争全未涉及。他站在英国的立场上，特别重视战争中与英国有关的战场和战役。
利德尔-哈特作为资产阶级军事学和军事史学的代表人物，其理论原则与观点均受到他的阶级立场和世界观的影响。他的理论依据主要来源于对战史的分析，至于对战略与经济基础以及社会政治背景的联系，缺乏研究。
基本信息 《哈利·波特与死亡圣器》是英国女作家罗琳哈利·波特系列小说的第7部，也是该系列的终结篇。英文版原名《Harry Potter and the Deathly Hallows》，中文简体版由人民文学出版社于2007年出版。中文繁体版译为《哈利波特－死神的圣物》（台湾皇冠文化集团）。 中文简体版基本信息如下： ·出版社：人民文学出版社 ·页码：574 页码 ·出版日：2007年 ·ISBN：9787020063659 ·装帧：平装 ·开本：16开编辑本段作者简介 .罗琳（），英国女作家，创作了风靡全球的《哈利·波特》系列丛书。 本名乔安妮·凯瑟琳·罗琳，1965年7月31日生于英国的格温特郡。她父亲是罗伊斯罗尔飞机制造厂一名退休的管理人员，母亲是一位实验室技术人员。罗琳小时候是个戴眼镜的相貌平平的女孩，非常爱学习，有点害羞，流着鼻涕，还比较野。她从小喜欢写作和讲故事，6岁就写了一篇跟兔子有关的故事。妹妹是她讲故事的对象。创作的动力和欲望，从此没有离开过她。她曾当过短时间的教师和秘书。 罗琳热爱英国文学，大学主修的是法语。毕业后，她只身前往葡萄牙发展，随即和当地的一位记者坠入情网。无奈的是，这段婚姻来得快也去得快。不久，她便带着3个月大的女儿洁西卡回到了英国，栖身于爱丁堡一间没有暖气的小公寓里。找不到工作的她，只好靠着微薄的失业救挤金养活自己和女儿。 24岁那年，罗琳在曼彻斯特前往伦敦的火车旅途中，一个瘦弱、戴着眼镜的黑发小巫师，一直在车窗外对着她微笑。他一下子闯进了她的生命，使她萌生了创作哈利·波特的念头。虽然当时她的手边没有纸和笔，但她开始天马行空地想象，终于把这个哈利·波特的男孩故事推向了世界。于是，哈利·波特诞生了——一个10岁小男孩，瘦小的个子，黑色乱蓬蓬的头发，明亮的绿色眼睛，戴着圆形眼镜，前额上有一道细长、闪电状的伤疤……哈利·波特成为风靡全球的童话人物。编辑本段内容简介 还有四天，哈利就要迎来自己十七岁的生日，成为一名真正的魔法师。然而，他不得不提前离开女贞路4号，永远离开这个他曾经生活过十六年的地方。 凤凰社的成员精心谋划了秘密转移哈利的计划，以防哈利遭到伏地魔及其追随者食死徒的袭击。然而，可怕的意外还是发生了…… 与此同时，卷土重来的伏地魔已经染指霍格沃茨魔法学校，占领了魔法部，控制了半个魔法界，形势急转直下…… 哈利在罗恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隐形遁迹。为了完成校长邓布利多的遗命，一直在暗中寻机销毁伏地魔魂器的哈利，意外地获悉如果他们能够拥有传说中的三件死亡圣器，伏地魔将必死无疑。但是，伏地魔也早已开始了寻找死亡圣器的行动，并派出众多食死徒，布下天罗地网追捕哈利…… 哈利与伏地魔在魔法学校的禁林中遭遇了，哈利倒在伏地魔抢先到手的一件致命的圣器之下…… 然而，伏地魔未能如愿以偿，死亡圣器不可能战胜纯正的灵魂。哈利赢得了这场殊死较量的最终胜利……
一直以来，道德与法律问题都是中外学者们所研究的 热点 。两者之间既有外在的联系，又有内在的共性，它们是社会的两大主要调控手段，其作用及意义更是显而易见。下面是我为大家整理的道德法律论文，供大家参考。
摘要：随着我国 经济 的飞速 发展 ， 法律 的完善日益体现人性化和道德性。道德和法律的关系在新时期下又有了进一步的解释和完善。同时，法律和道德的密不可分性又反过来有助于提高人们对生活的幸福体验，即所谓的幸福感在法和理的间隙最近偶那个得到看更好的提高。作为新时期下的大学生，要带头学法、懂法、守法，在道德和法律的世界中寻找幸福。
关键词：法律 道德 幸福感 大学生
正文：随着改革开放的进一步深化和继续，我国的经济发展以大幅度比例逐年提高，社会各个层面也在不断的完善和提高中。从社会学角度来看，我国正在加快融入法制社会。这对置身在未来社会中的每一个人，是无法摆脱法律而生存的。随着社会主义市场经济体制的构建和加入WTO，所有市场主体都得遵循统一的规则或制度，在这种高度规则化的社会里，“法制手段”将越来越广泛地运用于我们的现实社会关系中。这意味着，从个体人的日常生活行为到丰功伟业之创造，均离不开一定的 法律知识 或法律技能。当我们以审思发展和关切生活的态度来判断实践视域时， 自然 会发现，必备的法律素养，已成为 现代 市民特别是青年学生们立足社会的不可或缺的基本要件。
首先让我们来看看关于道德和法律的关系。法律和道德的关系是一个值得人们不断探讨和研究的问题。早在古代奴隶制的希腊，毕达哥拉斯、赫拉克利特等人就提出要由少数有德性的贤人来治理国家。《牛津法律指南》一书中对道德是如此定义的“道德和伦理与惯例、社会习俗、法律、习惯和舆论的含义是重叠的，一般说来人们可以说，道德是社会所接受的和生活于社会中的阶层所接受的行为准则……法律总的说来是确证并强化社会普遍接受的道德行为;在这个社会中，法律控制并否证和惩罚被认为是不道德的行为……法律和所承认的道德之间并不是完全符合一致的，所谓道德并不是一部分法律条文或原则性法规，但它毕竟是描绘良心和社会控制良好行为的力量的一种名称，有时它是与自然法同义的”。可见，法律不是由国家制定的，是自然形成的人与人之间的或者人与社会之间的关系准则。而，法律和道德是两个层次上的东西，法律属于制度上的范畴，但是道德却是社会意识形态上的范畴。从唯物的角度上看，道德根源于一定的社会物质条件，即所谓的物质决定意识的原理。恩格斯说过：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德是基于一定的经济基础，在阶级社会中的道德具有阶级性。
但是，法律和道德又是相互联系密不可分的。它们都是为一定的经济基础服务的，法律是传播道德的有效途径，而道德是法律的评价标准和推动动力，是法律的有益补充。没有道德的法律是冷冰冰的束缚，它只会规定各种人类改做的和不该做的事情，并且对犯错的人依法进行法律的制裁，这样的法律注定是不会被人民接受和认同的，注定会被人民所推翻。同样，只有道德的法律是不完整的，它失去了法律所该有的最原始的意义，对任何人不构成警醒和约束，因而国家也就无法依法治理好它的人民。所以，真正的法律不是完全撇开了道德的范畴，它以道德为依据，并且用法的手段来提高人们对道德的认识。这样，法律和道德也就可以做到相辅相成了。
然而一个成功的人不仅要具备良好的道德素养，同时也要有相当多的法律意识。没有法律的约束力，一个人的道德素养无法真正得到实现。只有心中有法的存在，人们在做人行事方面才会有所顾忌，才不会越过法律的界限做出不合法的事情。
现代社会的法律也正朝着人性化的一面发展和完善，法律再不是过去的只讲道理不看事情的真相。正是因为法律的道德性，人们的幸福感日益增加。再大力倡导全面建设小康社会的今天，物质条件的改善虽然带来了很多的新鲜事物，但同时也出现了许多新的社会问题，人们的幸福感反而日渐减少，再日常生活中，人们要担心的事情太多，抢劫、偷窃现象屡见不鲜，有的人甚至患上了恐惧症。这在一定程度上就要求国家对有关法律的完善。
前不久看的一部电视剧《我的青春谁做主》中，主人公在十年前犯了法，但他因为害怕受到 法律 的制裁而隐瞒真相十年。十年后，他再也无法忍受良心的谴责和不安主动向警方自首，本以为等待他的是无尽的牢狱之灾，但是他却最终因为证据不足而被释放。这个案列不是告诉我们法律的不公平性，而恰恰是从侧面告诉我们法律的人性化。他是犯罪了，虽然他没有受到法律的制裁，但在这十年中，他所受的痛苦和煎熬远超过与法律带来的。他受到来自自己的和社会各方的道德谴责，在这个层面上，他已经经历了自己的“牢狱之灾”。在这个事件中，法律的人性化和道德性体现的完美无暇。正像剧中的人所说，现在的法律也是讲理的，这正体现了新时期下关于构建和谐社会的主题和要求。法律的底线是道德的自我约束，或许正是因为有些人们的道德自我约束力不够才要求有一种强制力的诞生来调解社会的矛盾，而法律就恰好扮演了这样子的一个强制力的角色。因而法律也就显得神圣而不可侵犯，在某种程度上甚至称成为了一种信仰。就我个人而言，法律应当成为一种信仰。“一个社会公众对法律的信仰生成相当重要，它是一个国家法治化的关键性要素。正因为如此，伯尔曼的至理 名言 ‘法律必须被信仰，否则它将形同虚设’才会广为流传，成为所有崇尚法治的人们确信的一条真理性原则。”
有了法律和道德的双重保障，幸福感便也会迅速上升。有了法和德相互作用，社会才有可能出现家家晚上不用闭门的和谐现象。在法律的人性化的旗帜下，人们更确定了社会主义旗帜的正确性，才会对社会主义 现代 化建设充满信心。当人们致力于建设一个属于自己的美好时代，无论做什么都是有意义的，是可以感到幸福的。幸福的定义是什么?不是说一定要生活富裕了，手里有钱了，我们所讲的幸福要上升到精神层面。幸福就是人们的心理得到了满足，人们对生活充满希望和憧憬，至少他有动力去为了美好的未来去奋斗，这就是幸福了。
最后来 说说 关于大学生所要担负的关于法律责任和道德义务。毫无疑问，大学生是我们国家未来的栋梁， 中国 的未来还要靠这一批特殊的人来创造。所以，作为大学生的我们肩上的胆子着实不轻。思想道德的修养当然是相当要紧，但这远远不够，我们还必须要学习掌握更多的法律知识。在守法的基础上要充分发扬中华民族流传了几千年的美好品德。要学法、懂法、守法，在法制的轨道上，做一个有着良好道德素养的人。
参考 文献 ：《道德与人的幸福》 《法律知识是幸福快乐人生的保障》《法律的道德性》 《让你变的更自信》
摘 要 法律与道德问题的讨论,最激烈的莫过于实证主义法学家哈特同自然法学家富勒长达17年的一场论战。实证主义法学派坚持法律与道德之间的分离,即关于法律与道德的分离学说或者分离命题,而自然法学派则主张法律与道德的不可分,即关于法律与道德的不可分离的学说或结合命题。但仅以此定义并未能反映出双方论战所具有的现实意识及对待问题的态度。本文试从富勒所著 文章 《实证主义与忠实于法律――答哈特教授》的角度出发,解析其背后所具有的实践性意义。
关键词 法的道德性 实证主义 良法 恶法
中图分类号:D90 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)02-001-02
一、哈特:引出争论的着力点
在哈特教授发表《实证主义和法律与道德的分离》这篇具有深远意义同时又备受争议的论文之前,实证法学派与自然法学派关于法律是什么的争论就始终存在,从奥斯丁的“法律命令说”再到边沁,实证法学派在对法发展不同定义的同时,始终面对着来自自然法学派的批判。但在哈特教授之前,双方学派的争论始终未能深层次的展开,而是仅陷入了表面概念的争执,富勒教授认为,究其原因在于“我们遇到一系列定义性的命令。法律规则是,也就是说法律规则真的是、不过是并且总是,主权者的命令,法官定下的规则,对未来国家力量触及范围的预测,官员的行为模式等等。当我们问这些定义的服务的目的是什么,我们得到的答案是:怎么还要有目的,除了准确地描述对应于‘法律’这个词的社会现实,这些定义没有任何目的。当我们反问道:但是在我看来,法律看上去并不是这个样子。这时我们得到的回答是:好啦,在我看来就是这个样子。在此,争论就不得不停下来。”①
可见在实证主义法学派学者看来,没有必要太多停留在“法律是什么”这种纯粹的概念性判断层面,对于一项实际在发挥着作用的事物,无需在它的定义上花费太多的精力,问题总是出现在眼前的,何况即便是不深入探讨和争论关于法律的定义,法律依然作为一种现实的并在不停发挥作用的事物而存在着,太多形而上的争执无益于现实问题的解决。
然而由于哈特教授的观点的出现,实证法学派与自然法学派原本浅显且波澜不惊的“对抗”关系发生了质的变化。“由于哈特教授的论文,这场讨论开启了新的、富有希望的转折。现在显而易见的是,双方都承认一个主要的问题是:我们如何才能够最好地定义对法律忠诚这一理想,并服务于这一理想。法律作为值得人们效忠的某种东西,它一定表达了某种人类的成就;它不可能是权力的简单命令,或者是在国家官员的行为中才能辨识出来可以重复的行为模式。” ②富勒教授认为,哈特教授的论文及其学术思想坦率的提出了可供实证主义法学派与自然法学派共同探讨的论点,即忠实于法律的问题。说得更清楚一些就是恶法是不是法,有没有发挥效力的基础,且人们有没有遵从恶法的义务的问题。
二、富勒:以纳粹政权为例,对实证主义法学进行批判
在各种争论性的文章中,批判对方错误最好的方式莫过于以一个鲜明的具有说服力的例证来加以驳斥。富勒教授在他的这篇著作中也是采取了这样的方式,他以德国纳粹政权的暴政为例。因为德国法西斯当政时期,无论是希特勒的上台掌权还是后来通过的许多反人道的立法,皆遵循了当时的法定程序,且得到了国内最广泛的遵从。富勒教授认为,当时纳粹的立法之所以甚嚣尘上,原因便在于实证主义法学的关于忠实于法律的观点从中作崇。“告密者案”是一个非常好的印证,在该案件中如果赋予纳粹时期的立法以“正确的、实在法的效力”那么许多利用该法从事罪恶行为的人就获得了正当理由并可以此出罪。同时“在整个的纳粹统治期间,纳粹频繁运用了一种对美国立法者来说并非一无所知的手段,即制定具有溯及力的法律来矫治过去法律上的无规律性(irregularities)。这种具有溯及力的法律给人印象最深刻的运用是发生在1934年7月3日的“ROEHM清洗”后。③
显然,在纳粹期间由于立法权及立法程序的异化,确实产生了很多罪恶的法令并由这些法令引发了无数的罪恶行为,但这些“法律”之所以当时被称之为法并被赋予了法的效力,并非像富勒教授所批判的那样,是全然受了实证主义法学的影响,而是在其背后有更深层的原因。
德国纳粹主义的兴起首先是具有深厚的哲学基础的。在纳粹盛行之前,德国国内哲学的主流是黑格尔的哲学观,沉稳、厚重而踏实的学术思想,凝聚了日耳曼民族最精华的智慧同时对全世界做出了无与伦比的贡献。恩格斯曾称赞黑格尔为奥林匹亚山上的宙斯。但是,由于当时经济的飞速发展所带来的深刻社会变革,黑格尔的哲学逐渐不适合原本并不发达且日益在周边环境影响下变得浮躁的德国民众,因此最终黑格尔的思想遭到抛弃,取而代之的是原本在黑格尔时期默默无闻的叔本华的哲学思想。这是一种相当激进并带有一定暴力色彩的哲学理念,虽然当时叔本华早已离世,但他老人家没想到在他死去多年之后自己曾经面临绝望时所写的书最终成为了国家占支配地位的意识形态。后来叔本华的思想被尼采所继承,并在激进程度上予以了放大。与此同时,德国兴起了“概念法学”,事实上这是源自于德国本土的一种法学思想,但其在形式上同实证主义法学派的奥斯丁的思想有一定的相似性,因此后来“概念法学”多被认为是对奥斯丁实证法学的继承,从而也给实证主义法学蒙上了阴影。富勒教授在引用纳粹例证的时候,显然是接受了这一观点。
事实上,富勒教授所引用的纳粹例证虽然具有一定的代表性,但其局限性也是显而易见的。他认为良好的法律若能获得广泛的支持必定自身存在良好的值得人们推崇的道德性,此种道德可以防止恶法的产生。尽管纳粹德国的事例确实在很大程度上反映了订立和遵从恶法所带来的严重后果,但众所周知 经验 与历史需要结合其发生时的背景来理解,只对其某一方面的意义加以放大是一种断章取义的行为。
哈特教授认为,如果执意要将道德注入法律,就很难避免罪恶的道德向法律的渗透。道德的善恶是具有历史局限性的,我们事实上很难断定在纳粹时期制定的法律确实完全背离了当时民众普遍的道德观,甚至如种族灭绝之类的暴行也由于得到了源于所谓“人种优越”之类的德国民众普遍共识的价值观而使行为者避免了良心上的不安。而且记录显示,当时的德国并非处于恐怖与混乱的边缘,相反国力呈现出上升趋势。且在二战初期将素有“良法之治”的英国、法国逼到了敦刻尔克的边缘。由于德国的战败,其纳粹时期的立法成为了鲜明的反例并为众多的自然法学派学者所诟病,但二战的结果若是以德国的胜利而告终,则其在纳粹政权时期的制定法事实上则发挥了强大的推动作用。这就返回到了实证主义法学派的关于忠实于法律含义的领地。
因此,富勒教授主张的关于法律需要内在道德性支持的观点确实无法避免罪恶道德向法注入的情形,而且是否存在普遍共识的善良道德观实难确定,就算确定,该种善良的道德能否发挥出有利于社会的功效亦存未知。而以当前所认定的罪恶的道德为基础的法律又是否只起着助纣为虐的作用,亦难以判定。所以,富勒教授关于纳粹例证的引用及论证存在着起点上的瑕疵。“法律的终极原因是社会的福利” ,④如果这里的福利像卡多佐所说的,是更宽泛的含义,那么以此福利为标准检验有关法律是否值得忠诚才是具有建设性意义的。
三、道德性还是实证性
值得肯定的是,虽然富勒教授从善良道德的角度出发对忠实法律的意义进行的论述存在一定缺陷,但显然他的态度是一种“实证的”而非“自然的”。在《实证主义与忠实于法律――答哈特教授》整篇文章中,我们都可以清晰的感受到富勒教授现实的心态。显然,他与哈特教授的学术之争并非只停留在概念与概念对决的智识层面,而是一种真正的以现实为出发点的争论。二人都希望通过对“何为法?何谓良法?恶法是不是法”这一系列概念的阐述,达到影响实质法的运行的目的,从而最大化社会福利。这样的学术态度无疑是非常可贵的。
富勒教授所主张的自然法和法的道德性的观点是具有现实意义的,如根据他所阐述的理论 反思 或构建现行的法律制度,无疑在社会层面是能产生积极作用的。但倘若进一步,能以一种实用主义的心态对自然法的道德概念进行“利用”或“解释”无疑能收到更好的效果。
在这里引用一个国内的案例进行论证。1999年9月10日辽宁省沈阳市颁布了《沈阳市行人与机动车道路交通事故处理办法》。该《办法》明确规定:因行人交通违章而发生的机动车与行人之间的交通事故,机动车驾驶员不负责任,由行人负全部责任。随后,全国20多个大中城市作出相似规定。
该法案在出台后法学界批评声不断,质疑的核心在于该法案违背了最根本的立法原则,即权利价值的位阶问题。通说认为,以宪法为根据,人的生命权是最高的权利,机动车道路行驶的相关权利不能与之抗衡并成为驾驶员出罪的理由。若以自然法学派所主张的道德性来衡量该法案,这无疑是一条恶法,因为其侵犯了人最根本的自然的权利――生命权。这些批评同时具有现实上和道德上的说服力,该法案在一片声讨中于2003年底被废除。显然,从该法案出台伊始其命运就不会有善终,这一事件从发生到结束似乎没有令人感到意外的地方,但究其过程,却存在某些值得反思的方面。
我们完全可以设想当初订立该法案时立法者的初衷。很简单,就是规范行人违章过马路的行为。由于道路承载力的有限性和车辆无节制的扩容性之间的矛盾,国内较大城市多半拥堵不堪。此时在缓解交通压力方面,交通法规便发挥着极其重要的作用。对机动车的违章行为实施制裁并不困难,但行人多半有违章的习惯且对其的惩罚往往难以具有操作性,因而在某些情况下,道路堵塞是由行人不遵守交通信号灯造成的。在此种境况下,沈阳“撞了白撞”法案率先出台,目的便在于规制行人违章,疏导交通。如果仅从立法目的看,很难直接下结论说该法就是恶法。因为毕竟其没有直接剥夺本属于某些个体的正常权利,行人对于违章过马路并不是不可选择的。事实上他们是权衡了守法与违法的成本后才做出了违章的决定,其意志是自由的。自由意志支配下的行为自然应当承担相应的后果,这里的后果就是有可能被“白撞”。因此,从“撞死白撞法”的实际立法目的和逻辑结构上看,该法并非纯粹意义上的恶法,相反还具有良法的基本特征,如严谨的逻辑性。毕竟法只是提供一种为当事人所知的预测结果,而并不表示该行为就必须要发生。我们更有理由相信,当行人在该法规的约束下权衡了利弊、考虑了结果之后,会做出合乎理智的选择。由此,违章行为便可能得到根治。
但该法案从出台到最终被废除,听到的反对声多来自于位阶方面,即所谓自然法的道德方面的批判,而鲜有人能以实践的眼光来看待并提出解决问题的方案。诚然,该法规确实违宪,而且与普遍的共识亦严重不符,但是在声讨和废止之后,似乎便没了下文。最终,解决问题的 方法 没有提出,有建设性意义的法案也没有出台。在这整个过程中,法律的道德性只被当做批判的武器来使用,而其核心的实用意义没有得到发挥。因此可以说在当前的环境下,法律道德性的批判仅停留在了否定的层面,而欠缺向否定之否定发展的趋势,这样的境况是很令人担忧的。
四、结语
笔者并非支持诸如“撞了白撞”之类的法案,更非支持将善良的道德性从法的基础和特征中驱逐出去,而是希望将二者结合起来。以道德性所具备的天生的同一般民众善良和传统的心理相呼应的特点支持实际法的有效运作。如上,虽然废除原立法符合大众的评判标准且势在必行,但问题亟待解决,因此可以修改该法案内容,以他种权利的损失代替生命权,如规定机动车无过错责任原则,虽令其给予受害者赔偿但由官方宣布其免责并对受害人的行为进行否定性的评价,从而使违规者在道德、信用方面遭受不利,承担痛苦。与此同时,于法规公布时给予法理上的解释,使之产生公信力,令公众相信两种权利在宪法上的同位阶性并自觉遵守,从而方能达到良好的现实效果。
总之,富勒教授与哈特教授的学术之争不仅是智识上的,更是 文化 与现实的,对当今我国的法治建设具有巨大的启迪作用。
注释:
①②③[美]朗・富勒.实证主义与忠实于法律――答哈特教授.智识@IdeoBook网.
第一个哈利在姨夫姨妈加才能得到血缘魔法最好的保护第二个邓布利多认为不能让哈利从小就生活在救世主的光环里面而得不到成长他想让哈利成为一个普通人个人认为邓布利多这一遭出得有点狠哈利肯定会感激邓布利多而被邓布利多所用后面第七部也是论证了这一观点斯内普对邓布利多说你就把他当做猪一样养然后仍人宰割邓布利多当然知道最后一个魂器就是哈利所以早就打算好了让他牺牲他怎么可能让哈利从小在救世主的光环下长大而不能由他掌控更何况让一个从小贫苦受人欺负的孩子变成人人敬仰的英雄哈利就会更加信任邓布利多感激他崇拜他了而一个在麻瓜世界长大的孩子肯定会更容易掌控也是最后哈利愿意牺牲自己杀死伏地魔埋下了伏笔ps。哈利波特迷多看点书和同人文还有电影就知道了这个没好难吧。
当然可以，哈利波特可写的内容还是很多的....但是你首先要确定你的导师对哈利波特的态度，如果是极度厌烦的话就算了吧.....写一篇同人就可以～
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哈利波特中死亡的表现是灵魂，具体的是说巫师们在死后会依靠自己的魔力在冥界与现实之间徘徊，可以选择轮回或者返回现实成为一个没有肉体的鬼魂，几乎无视任何现实中的事物但有魔力的物体可以察觉他的存在，而且也会被一些黑魔法所伤（就像HP2中被大蛇石化的没头的尼克一样）。哈利波特中所表达的死亡其实是想要告诉人们，死亡只是一个新的开始，小天狼星死后邓布利多的话和哈利波特7最后哈利与邓布利多的对话就是证明了。PS阿瓦达索命的本质其实是强制让灵魂与肉体分离，灵魂强制轮回的从而使目标死亡是至于论文。。。这个生与死其实我认为在哈利波特中他说表现的含义其实是希望，因为不管是反派还是什么，7本书中基本没死几个，如果想要看看别人的想法的话，建议去看看哈利波特的同人小说，贴吧和文库都有的
蚂蚁，这个动物世界的“小不点儿”，也许鲜为人知。可是作为我，一个喜爱蚂蚁的人，对它的感情可就不一般了。 蚂蚁个儿的确很小，但却能举起比它自身大数倍的物体，这是多么了不起啊！这还不说，蚂蚁还有许多人们意想不到的特殊本领，如触角传递信息等。但我这里所要介绍的是－－蚂蚁团结一致的精神。我想蚂蚁能给我们一些启发，有人也会因此改变对小蚂蚁的看法吧！现在，还是让我先叙述一件我亲眼所见的普通平常的小事吧！ 记得那是一个炎夏，我在大树下看见一只大甲虫被两只小蚂蚁紧紧地咬着，可是力量太悬殊了，两只小蚂蚁要对付眼前这个“庞然大物”显然是“鸡蛋碰石头”。在这种情况下，只见一只蚂蚁用触角碰了碰另一只蚂蚁，然后便匆匆忙忙地离开“战场”。另一只蚂蚁会意的继续顽强地与大甲虫搏斗，那只小蚂蚁干什么去了呢？原来，他去搬救兵了。只见他来到离大甲虫不远的一块大石头下，不一会儿，一群群，一队队的蚂蚁就像纪律严明的军人似的，一个个踏着整齐有力的步伐向“战场”奔去。他们开到“战场”时，一直与甲虫搏斗的那只小蚂蚁已经奄奄一息了。这时，只见“蚂蚁部队”就像有人命令似的，忽地像潮水般涌上前去。大甲虫在这番猛烈进攻下慌了手脚。蚂蚁真是好样的，他们在“战场”上个个英勇作战，没有一个畏缩不前或后退的，黑黑厚厚的一层全是蚂蚁，蚂蚁勇士们毫无顾虑地心情发泄着他们对敌人的愤恨，直到大甲虫再也不能挣扎为止。蚂蚁战士最终得胜了，战后，他们埋葬了战斗牺牲的同伴，又迈着整齐坚定的步伐走了。看啊，这就是集体的力量，这就是团结的力量！ 从上面这件小事中，你难道看不出“团结就是力量”的真理吗？你难道还不为蚂蚁勇士的这种无畏精神喝彩吗？他们，是一种具有多么高贵品质的动物啊！他们，不愧为我最喜爱的动物。诚然，我喜爱他们，但我更喜爱他们的那种顽强不屈的精神！
关于挫折的议论文范文大全5篇
大家都写过关于挫折的论文吧，对论文都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。下面是我为大家精心整理的关于挫折的议论文范文大全，希望对大家有所帮助。
有些人总认为生活应该一帆风顺的才叫精彩，才会令人羡慕，然而我认为人生的精彩在于生活中的挫折。
同学们对“发明大王”爱迪生都不陌生吧，他，一个被世人仰慕的大科学家，人人都瞻仰他的成功，然而那成功的背后有太多的失败了。;
1914年12月深夜，爱迪生的制造设备被一场大火严重毁坏，他损失了约有100万美元和绝大部分难以用金钱来计算的工作记录。第二天早晨，他在“埋葬”着他多年劳动成果的灰烬旁边散步。这位发明家说：“灾难有灾难的价值，我们的错误全部烧掉了，现在可以重新开始了。”爱迪生的成就实在令人佩服，但更让人佩服的是他面对挫折的勇气。
是啊，就像科学家爱迪生所说的那样：灾难有灾难的价值，我们的错误全部烧掉了，现在可以重新开始了。
当我们遇见挫折时，完全可以换个角度去思考：那些挫折与困难是不是预示着我们在做这项工作时存在着一些不妥当的地方，还需要改进，需要停止工作去修改一下呢。
如果，爱迪生、罗斯福、奥斯特洛夫斯基、张海迪、林肯等等这些伟人们，在追求成功的道路上并没有遇见什么挫折与困难而都是一帆风顺，那么也许爱迪生的灯泡永远不会发明出来，更不会造福人类;那么林肯就不会当选上总统。生下来就一贫如洗，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次，然而他并没有被挫折打败，毅然直冲，才有了众人皆知的今天。
所以，朋友们，当我们的人拥有挫折时，请不要气馁，要乐观搏击，这样在风雨过后，彩虹就会挂在天边的。
在面临着高山阻挡道路的时候，世人有三种表现。
一种人看见大山，“委而去之”，这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们当然登不上山顶，欣赏不到“一览众山小”的壮丽景观。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是白日做梦。
另一种人幻想去到达顶峰，但是半途而废，他们同样也没能大饱“会当凌绝顶，一览众山小”的“眼福”。
可敬的是第三种人，他们面对高山不曾想过逃避，有的只是征服它的欲望。他们树立远大的理想，勇于攀登顶峰，经过艰难终于取得胜利。只有他们才能体会那种“世界在我脚下”的豪情壮志。
这正如只有经过暴风雨的洗礼，才能看到绚丽的彩虹。古今中外许多史事，都证明了这一真理。
拿破仑兵败被俘后，被囚禁于牢狱之中，但他没有向困难低头，而是经过千难万苦逃出了牢狱，之后又率领士兵发动政变，翻开了法国历史新的一页。我们暂且不管结局如何，但他遇到困难从未屈服，战胜挫折，闯出了自己的一片新天地，实在令人折服。
朋友们，扬起你心中理想的帆，去跟大海的风暴搏斗。请你坚信，只有经过风雨，才能够见到美丽的彩虹。让我们战胜困难，攀登高峰，去体会那“一览众山小”的雄伟景象吧!
在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。在我失败时，它给了我信心;在我气馁时，它给了我勇气;在我伤心时，它给了我安慰……它就是一句座右铭——“失败乃成功之母”!
当我考试因失误而萎靡不振时，面对那鲜红的“x”，面对父母失望的眼神时，我伤心的哭了，在埋怨着自己平时不经常温习功课，以至于考试时临时抱佛脚，我突然对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了失败是成功之母——这句名言。我猛然醒悟：哪个人没有失败?摔倒了，爬起来吧!于是，我又重新奋发了起来，将泪水化成汗水，在课堂上认真听讲、积极发言，课后认真温习功课。经过我不懈的努力，考试取得了优异的成绩，名列前茅。从那时起，我就一直把这句话当成我的座右铭。
当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。突然，盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母!我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹?没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩!于是我擦干眼泪，又继续干了起来。功夫不负有心人，终于，我成功了!
失败，就像泥潭一样，你一迈进去，就会越陷越深，直到你无法自拔。我们必须吸取教训。从现在起，努力拼搏、奋斗，对未来充满憧憬与希望，开拓出一片属于自己的灿烂天空。
成功固然兴奋，失败又何尝不美丽?
——题记
你曾经失败过么?相信每个人都有过失败，对于一个失败者来说，失败或是苦的，或是甜的……
如果一个人认为一次失败了，就是永远都站不起来，那么这个人就彻底的失败了，而这种失败是苦的;然而那些有信心有理想的人失败了，认为这就是一中前进的动力，希望的曙光终究会出现的，那这便是甜的失败。
爱迪生就是一个很好的例子，他为了研制出现在提供我们照明的灯丝，他失败的次数，众所周知，但他摔倒了就懂得马上站起来，而且还抓起了一把沙子，最后他不是一步一个脚印地走向了成功了吗?失败固然可怕，但带给我们的往往是更多的收获。
有一些事情，如果你没有经历过，就不知道其中的艰辛过程;有一些过程，如果你没有体会过，就不知道其中的失败;有一些失败，如果你没有拥有过，就不知道其中的收获……
刘备三顾茅庐请到了诸葛亮，他前两次都碰壁了，如果他不去尝试第三次，那么他就没有了后来的丰功伟绩，如果他害怕失败，那么他就不可能打败曹操了，如果他害怕失败，那么他就失去了诸葛亮这一难得的人才了……所以，很多的事情都告诉我们，失败往往就意味着成功。
生活中迎接我们的不是永远的成功，也不是永远的失败，成功与失败是相生相成的，等于水道要经不同的两岸，树木要经过变常的四季。
其实，在我看来，人生就像旅途，当你匆匆走过时，错过的是沿途的风景，留下的只有遗憾。偶尔，我们可以停下脚步去欣赏。
“新起东坡村，留下古人愁”，就连家喻户晓的苏轼，他有曾停下脚步，用心享受着赤壁的风景。他路过这里，停下脚步，乘上扁舟，看着流水。眼眸里流露出赤壁之战的场景，心情或喜或悲。但他的那份【酉丽】酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了头发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份穷劲雄浑的意气，常使我击节而赞，而且还能在挫折面前欣赏风景，留下千古名篇《赤壁赋》。那在乱世里漂泊的诗性女子，将国家的仇恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花瘦。即便在绝灭之境，也会停下脚步，朝窗外的菊花看去，一片片的花瓣已然凋零，夹杂着黄昏的气息，给人一种容颜易老的感觉。雨季中，停下脚步。
一位英雄，读过怎样的雨季？雨巷走过的记忆里，在楼上的雨窗里，一盏茶，一缕香，一册古卷细思量，看着残烛泪痕，茶香缭绕，心香氤氲，染指江湖。李煜在挫折面前虽前尘隔海，古屋不再，但也留下了“春花秋月何时了”的佳句。古人在挫折面前可以停下脚步去欣赏沿途的风景，更何况我们呢？在人生的季节里，许自己的一份雁过的愁苦。闭眼遐思，浅唱韵律，感受着“采菊东篱下，悠然见南山”的韵味。幽竹曲水之间，和着山上古寺悠远的钟声，随着天际飞过的孤雁飘远。亦可以摇动船橹，穿梭在小镇的流水之间，听着青石盘踞在两岸激荡的幽曲。月光洒脱，楼台依旧，或与会有“江月不坐船中客，归鸿孤影望旧楼”的淡淡哀伤。花开花落，物是人非，或许会有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的遐思。“一曲离愁终散尽，一汪愁雨落生情”，在挫折面前，偶尔，停下脚步。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，拼搏并不一定能够成功，可只有拼搏，我们才能获得幸福的承诺，看到梦想的希望。下面是我整理的关于拼搏的议论文写作素材，欢迎大家阅读！
一、道理论据：
1、什么是路？就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅
2、想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。——芥川龙之介
3、经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。——罗曼罗兰
二、事实论据：
牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。
三、优秀范文
疼痛是每个人成长必须走的一步
疼痛，是每个人成长必须走的一步，给成长一次疼痛的机会。你会发现，我们要走的路，会因迷茫而再现美美丽，因枯萎而再现希望。
之前，我实在是不看好他，不喜欢他，讨厌他。讨厌他太轻浮，讨厌他所带的那种放荡。
为替父还债，17岁出道，开始了自己的演艺生涯。拍第一部片子《古惑仔》系列电影时，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。导演立刻喊停，要送他去医院。他知道，这一去医院，势必要换人，那他的.“星路”也许从此就断了。于是，17岁的他对导演说：“找来300多人不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。”
于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋包脚穿上鞋子继续拍摄。换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。
送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了，而且，极有可能得破伤风。给他缝针之前，大夫让他签生死状。在大夫给他缝针时，他就那么看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。他说，哭是没有用的。
最后一针，他对大夫说：“我来缝！”
大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。”这句话多么豪迈，在场的人震惊了。因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。后来，他一直努力，不停地得奖。在得到金像奖之后，他曾经自傲地对父亲说：“你演了一辈子戏，得过一个奖吗？”
父亲黯然。他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，他那时难免轻狂了些。几年之后，他恋爱了、结婚了、生子了，他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。多少年来，他没有哭过。被臭鸡蛋轰下台时没有哭过，折断胳膊和腿时没有哭过，恋爱失败时没有哭……可是这次，他哭了。他说，如果再有机会得金像奖，他一定把那个奖杯送给父亲然后谢谢父亲这么多年的爱和宽容。
谢霆锋是从给自己缝针那一天开始，他知道，所有的明天全要靠自己拼，只有经历过风雨，才能看到彩虹。而他，也由一个少年成为香港杰出的艺人，历经十年，终成大器。
没有人会轻轻松松就成功，即使是名人的儿子。他付出的努力和艰辛都得到了回报。自己缝针的那一刻让他明白，疼痛，是每个人必须的一步。
实在抓不准的话，去找专业的帮忙我去年过的是朋友介绍的国淘论文写作帮我做的，非常有耐心，水平也很高。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……
哈姆雷特是原本是一位养尊处优的王子，他的性格弱点又是什么呢》下面是我带来的关于aaa的内容，欢迎阅读参考!哈姆雷特的性格弱点之一：软弱战士 哈姆雷特是一位养尊处优的王子，面对父亲被毒杀，母亲被占有，王位被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望。哈姆雷特就是用这种坚毅坚决的方式表达自己复仇的坚定信念。哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单而且有足够的能力完成的举动却表现出了常人无法理解的忧郁、疑虑情绪。他本来有绝好的机会动手了结克劳狄斯，但由于这种情绪使得复仇计划功亏一篑。当他遇到克劳狄斯在为自己的罪孽祈祷时，这是个复仇的绝佳机会，然而他复仇的想法只是一闪而过，接着他就转入了关于时机的思考。于是，哈姆雷特的复仇变成了一场思想斗争，一方面是不共戴天的杀父之仇及父亲亡魂的声声追讨，另一方面是对生命价值的严肃思考，使得哈姆雷特在这二者之间苦苦徘徊。 哈姆雷特的复仇计划就演绎成了一次痛苦的思想突围，在这个突围的过程中，哈姆雷特不断地看到社会的黑暗，力图融入黑暗的社会中，用敌人同样的手段对付敌人。但是，道德与正义做着本能的抵抗，在这种针锋相对的思想冲突中，哈姆雷特进行着艰难的蜕变与抉择。对于哈姆雷特的犹豫，并不难理解，哈姆雷特之所以身负重任又踌躇不前，是因为他本身软弱的关系，他可以忧郁，延宕，但完全是在事情未清楚之前，真相昭告天下之后，他还是无所作为，只是选择用语言复仇。哈姆雷特被复仇的意念苦苦煎熬，却迟迟不行动。他陷在自己的思考中无法自拔，想复仇，要复仇，却一再犹豫，这不得不归于他的软弱，无法实施行动，所以受着思想的苦苦煎熬。 哈姆雷特的性格弱点之二：逞强战士 哈姆雷特是青年王子，他对生活充满了热爱，他也爱朋友，爱下级。他对一般人民都十分亲切，和臣民的谈话并不高高在上。在他接受了父亲亡魂交给他的复仇任务后，哈姆雷特明白自己所处的时代是一个封建势力很强大的时代，他的敌人又是一个无比奸诈、善于笼络臣下的国王，就算消灭了克劳狄斯，也是不算报了仇的，人民还是会处于水深火热之中，只有联合人民群众，奋起反抗，才能战胜敌人。但是，把人民发动起来反抗，会牺牲许多无辜的生命。 哈姆雷特天生热爱和谐、幸福、美丽，一般人民也是如此，这次不能和平建设，和平生活，必须进行流血斗争，在善良的人民看来是不得已的，哈姆雷特在两方面的急剧转换里，一时脱口而出，说了一声“真糟”或“倒霉”，他一下子感觉到天翻地覆了，自己碰上了扭转乾坤的责任，他也意识到责任重大。他不希望臣民流血牺牲，所以在得知事情的真相后，他觉得自己作为王子，有责任也有义务保护臣民，更有能力把他们拯救出来。他虽然为人民所爱戴，而且从人民所受的那些苦难的体会里感染了一种斗争力量，却始终没有像莱阿替斯一样要人民跟他一致行动，可以说，他没有找到达到理想的道路。 哈姆雷特的性格弱点之三：宿命战士 哈姆雷特因其一再踌躇和延宕为父报仇而备受争议。作为人文主义者，他面临着理想破灭的严酷事实不是要“挺身反抗人世的无涯的苦难”，而是裹足不前，错失良机，反而被克劳狄斯抓住他误杀波洛涅斯的机会，把他遣往英格兰。在对现实的彷徨无计中，哈姆雷特的思想中渐渐产生宿命成分。在种种场合之中，“命运”的作用似乎越来越重要。从哈姆雷特的话中，观众与读者可以感觉到哈姆雷特的变化：从当初雄心勃勃要奋力抗击人世间的丑恶，到静等命运的安排。因为他认为无论人类怎样辛苦图谋，其结果是早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。这样的消极态度一直延续到最后，以致最后他与以克劳狄斯为首的敌对势力同归于尽。 哈姆雷特的性格是复杂的。他的性格中既有积极的一面，又有消极的一面。首先，哈姆雷特只是一个小说人物，所以他是一个矛盾的综合体，一个时代的缩影。哈姆雷特作为一个王公子弟，虽然接受了一些新的思想，但封建落后的思想仍如影随形，哈姆雷特性格中的弱点，其实是这两种思想的碰撞。其次，作为一朵皇族的花朵，哈姆雷特的确足够优秀，然而他还是上演了一出“青年人的悲剧”，年轻气盛，封建势力太过强大，单靠他一个人孤军奋战，是战胜不了的。再次，他性格上还存在一个极大的弱点：他潜在的宿命观在最关键的时候暴露出来，他完全把生死托付给了上帝，导致最后悲剧的发生。 哈姆雷特的性格论文： 《浅析哈姆雷特的性格》 摘要 本文对哈姆雷特的性格作了分析探讨。哈姆雷特本身是个热情乐观的青年，对生活、人类满怀热爱和信心，但是世事多变，父王的意外死亡，母亲的改嫁，王位的丢失使他忧郁，多疑，优柔寡断，嫉恶如仇，性格上出现了矛盾，从而造成了他的悲剧人生。 关键词 哈姆雷特;性格;忧郁; 矛盾 《哈姆雷特》是莎士比亚的经典之作也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王子为父复仇的 故事 。戏剧情节跌宕起伏，人物形象生动鲜明、独白精彩绝伦。哈姆雷特富有理想，热情勇敢，敏锐机智，胸襟开阔，嫉恶如仇，他忧郁，优柔寡断，多疑，性格上出现了勇敢与软弱，谨慎与急躁，善良与残忍，爱情忠贞与怀疑的矛盾。莎士比亚说"一千个观众眼中有一千个哈姆雷特"。哈姆雷特这一形象性格的复杂性，一直是评论界争论的中心。笔者认为哈姆雷特的复杂性格是由他所面临的内外冲突造成，既有软弱性又有坚强性。 1 忧郁与多疑 哈姆雷特，崇尚自由平等，亲近人民，对人类抱有美好的希望。他"对生活感到满足和幸福，因为现实还没有和他的理想背道而驰。"他肯定人世生活、赞美世界、渴望真挚的友谊、追求时尚的爱情。正是他前期的这种美好的理想般的生活，使他在突然面对不幸时显出异常的困惑、抑郁、思想混乱。 崇拜的父王的突然死去，贞洁的母亲匆匆改嫁篡夺王位的叔父，使他对世界产生怀疑。对逝去父王的缅怀，对母亲下嫁的愤恨，对叔叔粗鄙庸俗的蔑视，对自己前途未卜的忧虑，这一切使他愁容满面，郁郁寡欢。而更令他气愤的是父亲的鬼魂向他昭示的真相：叔父谋杀父王。国王是专制王朝的代表，报仇不仅是个人问题，还是关系到整个国家，整个社会的问题。他希望用人文主义思想改造社会，但面对残酷黑暗的现实，他只凭自己孤军奋战，因此患上时代的忧郁症。忧郁是哈姆雷特的主要特征，也是他性格的关键。现实环境、生活变故在他身上留下深深的烙印和伤痕，使他敏感多思的心灵不能负荷，忧郁彰显了他高贵的心灵和高尚的品格。 理想和现实的强烈反差，让他开始怀疑到"人"，怀疑到"女人"，怀疑到社会，怀疑到人生。他用怀疑的眼光去审视周围的一切：人性的虚伪、世态的炎凉、天道的不公。他先是怀疑鬼魂不是父王显灵，而是一个要引诱他犯罪的魔鬼，待到通过演戏证实鬼魂所说一切属实，叔父正是谋害父王的真凶之后，他又错过了一个大好时机。"生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题"是默默忍受命运的暴虐的毒箭、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，还是挺身而起，反抗人世的苦难，通过斗争把它扫清·父死母嫁，奸邪当道，国内一片黑暗。好朋友罗森克兰背叛了友谊成为奸王的走狗，自己的爱人奥菲丽亚也成了落后势力的俘虏和工具，使得他性格多疑。到处是不公正，官吏横行，这又使得他愤恨。 2 优柔寡断与嫉恶如仇 哈姆雷特的父亲的鬼魂交付给他复仇的责任，他深爱他的父亲，并发誓报仇。但是，他却一再拖延，是在经过了很长一段时间以后才完成复仇的事业。哈姆雷特为什么拖延· 哈姆雷特敏于思索却拙于行动，他在没有切实可行的办法之前，只会冥思苦想。从思考到行动他需要一个比常人更为复杂的过程。踌躇难决之下，因一时找不到复仇的时机，而使得他苦闷彷徨，拖延迟疑，但当时机到来时，他的优柔寡断使得复仇计划一次次功亏一篑。 哈姆雷特用宣誓表达着自己复仇的坚定信念，同时他对报仇举动却表现出了犹豫。他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会，但在疑虑重重下，一次次耽搁了报仇的有利时机。叔父因良心受到煎熬而跪地祈祷，哈姆雷特此时本可以拔剑将其刺死，但他却顾虑重重，复仇的想法只是一闪而过，接着他就转入了时机价值的思考。于是，哈姆雷特复仇变成了一场思想斗争。他在报杀父之仇和对生命价值思考这二者之间苦苦的徘徊，过多的思虑反而使他失去了采取行动的勇气。 哈姆雷特在报仇中不断的看到社会的黑暗，力图让自己融入这种灰暗的世界中去，用敌人同样的手段来对付敌人。他气愤于母亲的朝三暮四，对叔父的奢侈以及国家的陋习，他都表现得痛心疾首，他向往光明，痛恨邪恶，将所有的国仇家恨都绑在自己一个人身上，忍受所有苦难，不断挣扎前进。"啊，从今以后，我的头脑里只许有流血的念头!" 残忍在血液里沸腾、卤莽支配着理智。强烈的悲伤和复仇的愿望对哈姆雷特的性格起了推波助澜的作用。 3 坚贞与怀疑 思想单纯的奥菲利亚是哈姆雷特深爱的姑娘，他曾经给她写过 情书 ，送过礼物，有过许多热辣辣的爱情表白，正大光明地向这位纯洁美丽的少女求过爱。他决定报仇以后，觉得爱情和他的责任格格不入，他故意对姑娘冷酷无情，可是他有时仍情不自禁地思念起可爱的欧菲莉亚，好心的姑娘认为王子的冷漠绝非他的本意。在责任和爱情中间，哈姆雷特放弃了对奥菲利亚的爱。 母亲的改嫁让哈姆雷特震惊难过，对坚贞的爱情产生怀疑。他不禁感叹"脆弱啊，你的名字就是女人!"他深爱自己的母亲，他认为母亲的改嫁是对爱情背叛，母亲的解释，是为了掩藏丑陋和恐惧的灵魂;但他宁愿"用利剑一般的词语刺伤她的心"，也"不愿伤了她的一根发毛"。 正是由于母亲改嫁，他才无法再相信女人、相信爱情。 性格决定命运。哈姆雷特的悲剧性格决定了他的悲剧命运。在矛盾的性格之下，他被复仇的意念苦苦煎熬，复仇成了他生命的全部。而这一切，导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱女子视而不见，导致他最终落入仇人的圈套。最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切都无法挽回。 笔者眼中的哈姆雷特忧郁，优柔寡断，多疑，嫉恶如仇，怯懦与勇敢，自私与高尚，对爱情忠贞与怀疑多种性格并存，但如此多的矛盾统一于他身上，却出奇地完美与和谐。也正因这矛盾，才使哈姆雷特的形象如此丰满。 猜你喜欢： 1. 《哈姆雷特》读书笔记 2. 哈姆雷特读书心得体会 3. 哈姆雷特读书笔记摘抄 4. 哈姆雷特读书笔记 5. 世界名著哈姆雷特读书心得体会
哈姆雷特是一个有着崇高社会理想和人文精神的青年。他出生于王室，却投身当时新文化中心德国威登堡大学接受了人文主义思想。同当时的人文主义者一样，哈姆雷特对“人”充满着热情的礼赞：“人类是一件多么了不起的杰作！多么伟大的力量！……宇宙中的精华！万物的灵长！”但他正直的父亲被暗害，母亲匆匆改嫁，爱人发疯后溺水而死……一切打击都先后落到他的身上。透过个人的不幸，他觉悟到这是整个社会的不幸，是不合理的社会造成了不合理的人生。哈姆雷特遭遇了自己人生观和世界观的危机，在思考和复仇之间他徘徊难进。可以说，为自己或别人的灾难而沉思忧郁，目睹邪恶如芒在背，有思想而无行动，越精于思想越疏于行动，这些精神气质凝聚在一起构成了“忧郁王子”哈姆雷特的核心形象。
《哈姆雷特》，是西方文学史上最杰出的诗人和戏剧家莎士比亚的代表作。在这部作品中，莎士比亚以他的深刻思想和精湛艺术，成功地塑造了哈姆雷特这样一个典型人物。四百年来，这部作品一直为英国和世界各国人民所喜爱，作品中哈姆雷特这个人物也一直活在人们心中，显示出强大的生命力。 《哈姆雷特》描写了公元八世纪的丹麦，国王哈姆雷特被其弟克罗迪斯谋害，篡夺了王位。王子哈姆雷特被老王的阴魂告知了事情真相，他为了替父报仇，与奸王克罗迪斯展开了一场你死我活的斗争。最后他死于奸王设下的圈套之中，临死前他杀死了奸王，替父报了仇。 王子哈姆雷特无疑是一个悲剧人物，但是，他的悲剧原因何在呢？应该归于他所处的历史环境必然使他走上悲剧道路，还是应该归于他个人性格上的某些缺陷而造成的悲剧呢？也就是说，是命运悲剧？还是性格悲剧？ 这是个长期争论不休的问题，各种见解也纷纭复杂，但总起来看还是两大意见，一种认为是命运悲剧，另一种认为是性格悲剧。建国以来我国理论界基本上是倾向前者，而在国外，特别是西方，则有相当人倾向后者。比如去年在我国上映的国外根据《哈》剧改编的电影《王子复仇记》，一开始就引用了剧中主人公的一段话： “对于某些个别的人......为了他们天生下来的一些污点......为了某一种性格的畸形发展，它常常超越了理智的范围与界限，......其结果，这些人——就烙上了一种缺陷的火印，......就做了先天的奴隶，或是命运的傀儡，——他们的其他品德——不管它如何纯洁，坚贞不渝到若何永久的程度——他们还是要为那某一种突出的缺陷，受尽世人的指责与污蔑......” 把哈姆雷特的悲剧比较单纯地归为了性格上的缺陷。至于那些说哈姆雷特有神经错乱，有什么病等一些怪谬之说还很多，就不详引述了。总之，这是个复杂而又重要的问题，搞清它对于我们理解哈姆雷特这个人物，对于理解这部作品的思想意义和艺术价值，对于正确评价莎士比亚在文学史上的地位，都是有重大作用的。 《哈姆雷特》借用了公元八世纪的丹麦所发生的历史事件来反映英国16——17世纪之交的政治形势。剧中所反映的时代实际上是文艺复兴后期的欧洲。丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学读书，这个背景的交代说明他深受人文主义教育的熏陶，在剧中从他对爱情,对人生的看法,从他对整个世界的看法，对奸王篡位后封建反动势力卷土重来的国家的看法,都足以显示出他是一个典型的资产阶级人文主义者。 他看到了世界的黑暗，他认为整个世界是个大监狱，而丹麦乃是最坏的当中之一。他把人看作是至高无上的：“人是怎么一回事：理想多么崇高！能力多么无限！在形状同行动上多么敏捷而可爱！在举动上多么像天使！在体会上多么像个神！是世界上的奇迹！是万物的精美！”可他又感于人的可悲可恶：“老实人，照这个世界的情形看来，在一万个人里也不过能挑出一个。”“脆弱啊，你的名字就是女人！” 人文主义思想使他的眼光敏锐，能深刻地洞察生活。可也正是这种人文主义思想使得他只看到世界的黑暗无光，只看到自己的弱小无力。他看不到出路，看不到民众的力量。他哀叹：“这是一个颠倒混乱的年代，唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”他陷于忧郁苦闷中不能自拔。他时时叹息自己的无能：“天空和地狱全都催促着要我报仇，可是我，却像一个老娼妇，用空淡发泄我的苦闷。”“我很骄傲，有仇必报，雄心勃勃，但是我的威风都在嘴上。既没有把它们付诸实行的思想，又没有幻想的能力叫它们成形，又没有时间使它们变成行动。像我这种人在天地之间爬行有些什么用？”他也意识到单靠思想、语言是不行的，一直准备把报仇付诸行动。他装疯，以失恋的假象哄敌人，保存自己。他天天练剑，不放过一个机会，以至错杀了御前大臣波洛涅斯。但由于他丢开人民，孤身与强大的敌对势力搏斗，把这样激烈尖锐的政治斗争变成个人的复仇,这就不能不处处显出软弱无力。他请人演戏，好象是为了试探奸王，实际上不过是满足一下自己的复仇心理，不但不能起什么作用，反而打草惊蛇，暴露了自己的内心活动,增加了斗争的困难。在与莱阿提士比剑之前,他的臣仆赫拉修提醒他不要中了敌人的圈套，他说：“我要决心反抗预兆：一只麻雀要死都是冥冥之中自有天数。如果该是现在,就不会是未来；如果不是未来，那么就是现在；如果不是现在，它迟早也还是要来的；什么时候都是一样：既然一个人死了什么都带不走，早一点晚一点又有什么关系？”这里与其说是显示出哈姆雷特无所畏惧，从容镇定，敢于铤而走险的精神，不如说是表现出他看到敌人的强大，自己的无力，看到自己必然灭亡的下场时的绝望情绪，带有一种“生死由天去”的不负责任的态度。 哈姆雷特身上充分表现出了人文主义者在危机时期的思想状态，处于那样的典型环境之中，人文主义者的哈姆雷特要酿成悲剧的结局可以说是必然的。但是，能不能因此就单单强调这一方面，把他的悲剧仅仅归为是人文主义者的命运悲剧呢？ 一个概念化的人物形象决不能成为艺术典型，单纯的“时代精神传声筒”也决不是优秀的文艺作品。莎士比亚在他的剧作中所显示出的无可比拟的艺术才能正在于他把这种共性与个性两方面有机完美地结合起来，这也就是恩格斯所称道的“莎士比亚化”的方法。 哈姆雷特身上所体现出来的一切，无一不带有人文主义者的印记，又无一不具有他个人性格的色彩。如果不是这样的话，这个形象决不会成为“属于一切时代”的典型。无论过分地强调哪一个单方面，都会大大削弱《哈》剧和哈姆雷特形象的典型意义和艺术光辉。 哈姆雷特看到奸王一个人在对天祷告，这是个极好的杀掉他的机会，可他放弃了这个机会。这既是一个没有完全摆脱宗教影响的人文主义者的蠢举，也是他的性格所体现出的一种弱点。“哼，这是花钱雇人干的事，不是报仇。”凡事要光明磊落,这本是优秀的品德,但对付阴险狡诈诡计多端的敌人,这样做就无异于农夫和蛇,无可赞赏。而敌人也正利用他的性格特点来对付他,奸王为莱阿提士设计时就说到：“他（指哈姆雷特）这个人,向来随便,最是大方,从来不会想到暗算的事,他绝不会细查兵器。这样你就可以从容自在地或者稍微使些手段,挑一把锋利的剑,接着在练习的时候就给他一下子......”我们前面提到过的他的种种表现,种种矛盾,都可以作这两方面的分析理解，就不一一详述了。最典型的就是他的一句名言：“TO BE OR NOT TO BE ”，集中而充分地体现出他的矛盾的思想和性格两方面的因素. 综上所述，可以看出，哈姆雷特是一个人文主义者，带有人文主义者在动荡时代，在强大的封建势力疯狂反扑面前所必然表现出的共性弱点；同时，他又是一个性格忧郁，孤独，思想活跃但不够决断，语言激烈而行动上常犹豫的人。这个思想上和性格上都带有某种先天缺陷的人被现实卷入尖锐的政治斗争，他必然无力担负历史落在他肩头的重担，“这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突（恩格斯）”。封建势力的强大，人文主义的软弱，是悲剧产生的基本原因；而哈姆雷特个人性格上的弱点,又使这个悲剧必然在他身上演出，既不是别人，也不是别种方式。所以，这是个命运与性格的双重悲剧。 写作进度及具体时间安排 起止日期 主要研究内容 指导教师对开题报告的意见 指导教师签名： 年 月 日 一、 开题报告的含义与作用 开题报告，就是当课题确定后，课题负责人在调查研究的基础上撰写的报请批准的选题计划。它主要说明这个课题应该进行研究，自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题，也可以说是对课题的论证和设计。开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。 研究方案，就是课题确定之后，研究人员在正式开展研究之前制订的整个课题研究的工作计划，它初步规定了课题研究各方面的具体内容和步骤。研究方案对整个研究工作的顺利开展起着关键的作用，尤其是对于我们科研经验较少的人来讲，一个好的方案，可以使我们避免无从下手，或者进行一段时间后不知道下一步干什么的情况，保证整个研究工作有条不紊地进行。可以说，研究方案水平的高低，是一个课题质量与水平的重要反映。 二、 写好研究方案应做的基础性工作 写好研究方案要了解它的基本结构与写法。写好开题报告和研究方案重要还是要做好很多基础性工作。首先，我们要了解别人在这一领域研究的基本情况，研究工作最根本的特点就是要有创造性，熟悉了别人在这方面的研究情况，才不会在别人已经研究很多、很成熟的情况下，重复别人走过的路，而会站在别人研究的基础上，从事更高层次、更有价值的东西去研究；其次，要掌握与课题相关的基础理论知识，理论基础扎实，研究工作才能有一个坚实的基础，否则，没有理论基础，你就很难研究深入进去，很难有真正的创造。因此，进行科学研究，一定要多方面地收集资料，要加强理论学习，这样我们写报告和方案的时候，才能更有把握一些，制定出的报告和方案才能更科学、更完善。 三、课题研究方案的结构与写法 课题研究方案主要包括： （一）课题名称 课题名称就是课题的名字。这看起来是个小问题，但实际上很多人写课题名称时，往往写的不准确、不恰当，从而影响整个课题的形象与质量。那么，如何给课题起名称呢？ 1、名称要准确、规范。 准确就是课题的名称要把课题研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，比如有一个课题名称叫“许昌市教育现代化进程研究”，这里面研究对象就是许昌市，研究的问题就是教育现代化问题。课题的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。 规范就是所用的词语、句型要规范、科学，似是而非的词不能用，口号式、结论式的句型不要用。因为我们是在进行科学研究，要用科学的、规范的语言去表述我们的思想和观点。有一个课题名称叫“培养学生自主学习能力，提高课堂教学效率”，这个题目如果是一篇经验性论文，或者是一个研究报告，我觉得不错，但作为课题的名称，我认为不是很好，因为课题就是我们要解决的问题，这个问题正在探讨，正开始研究，不能有结论性的口气。 2、名称要简洁，不能太长。 不管是论文或者课题，名称都不能太长，一般不要超过20个字。 （二） 课题研究的目的、意义 研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本课题的研究有什么实际作用，然后，再写课题的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括： ⑴ 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。 （三）国内外研究的历史和现状（文献综述） 一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。 （四）课题研究的指导思想 指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。对于范围比较大，时间又很长的课题来讲，在总的方面，有了一个比较明确的指导思想，就可以避免出现理论研究中的一些方向性错误。 （五） 课题研究的目标 课题研究的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本课题研究要达到的预定目标：即本课题研究的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。相对于目的和指导思想而言，研究目标是比较具体的，不能笼统地讲，必须清楚地写出来。只有目标明确而具体，才能知道工作的具体方向，才知道研究的重点，思路就不会被各种因素所干扰。 常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确； 目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。 确定课题研究目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考虑课题组实际的工作条件与工作水平。 （六）课题研究的基本内容 有了课题的研究目标，就要根据目标来确定我们这个课题具体要研究的内容，相对研究目标来说，研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，不一定是一一对应的关系。在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把研究的目的、意义当作研究内容，这对整个课题研究十分不利。因此，要学会把课题进行分解，一点一点地去做。基本内容一般包括： ⑴课题的界定。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。 ⑵本课题研究有关的理论、名词、术语、概念的界说。 如《研究性学习与中学生创造性人格培养的研究》，应先界定什么是研究性学习，什么是人格，什么是性格，性格形成的有关理论，性格与人格的区别和联系，什么是创造性人格，研究性学习与中学生创造性人格的培养有何关系等。 研究内容的确定一是根据研究目标来确定；二是从现状研究、归因研究、应用（方法）研究或对策研究几方面来确定。 现状研究是基础。归因研究是为了寻找解决问题的突破口，应用（方法）研究或对策研究是研究的重点。 （七）课题研究的方法 1、本课题研究是否设定子课题。各子课题既要有一定的相对独立性，又要形成课题系统。作为省、市级课题，最好设定子课题。形成全校的课题研究系统。 2、具体的研究方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、个案法、比较研究法、文献资料法等。 3、确定研究方法时要叙述清楚“做些什么” 和“怎样做” 。如要用调查法，则要讲清调查的目的、任务、对象、范围、调查方法、问卷的设计或来源等。最好能把调查方案附上。 4、提倡使用综合的研究方法。 一个大的课题往往需要多种方法，小的课题可能主要是一种方法，但也要利用其它方法。 在应用各种方法时，一定要严格按照方法的要求，不能不三不四，凭经验、常识去做。比如，我们要通过调查了解情况，我们如何制订调查表，如何进行分析，不是随随便便发张表，搞一些百分数、平均数就行了。 （八）课题研究的步骤 课题研究的步骤，也就是课题研究在时间和顺序上的安排。研究的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间；各阶段要完成的研究目标、任务；各阶段的主要研究步骤；本学期研究工作的日程安排等。 例：“适应素质教育的学校德育工作”分课题“爱国主义教育”（初中段）研究报告 第一阶段：研究准备阶段（——） 1、组建研究队伍。成立校长张胜利为组长，吴大伟副校长为副组长，曾成彬、刘晓华、阳虹、胡艳为主研人员。团队会干部、初中班主任（中队辅导员）及初中各备课组长为参研人员的研究小组，研究人员在初中教师中具有广泛的代表性。 2、确定研究对象：从研究的实效性出发，既注意中学教育的连续性又兼顾高、初中教育的阶段性特点，与分课题组的兄弟学校协商后，我们选择了初中三个年级为我们的研究对象，即我们主要进行初中阶段爱国主义教育的研究。 3、选择实验班：综合各种因素考虑，选择初2001级1班（先进班集体）和之班为研究实验班（班主任均为主研人员）。 4、前测、分析和调研。在总课题组指导下，结合我校实际制定出“西北中学学生思想道德状况调查表”并侧重在初中进行问卷调查。对问卷进行认真统计分析的基础上，形成了对我校初中学生思想道德状况的宏观认识，从而增强了研究的针对性，对过去我校进行爱国主义教育的标高、教育内容、教育方法、途径、手段等方面全面而深刻地剖析，既总结了成功之处，又找出了研究的主攻方向。 5、查阅相关资料，撰写课题《研究方案》。 第二阶段：构建目标体系，设计内容，选择实施方法和途径（一） 1、构建一级目标： 根据《爱国主义教育实施纲要》精神，将“爱国主义教育”分为“国家意识”、“国情乡情校情”、“民族意识”、“集体观念”、“历史文化”、“壮丽山河”六个方面的分项目标。 2、构建二级目标： 为实施一级目标，根据初中生身心发展规律特点和认知规律，构建出六个方面的一级目标在各年级段应完成的年段教育目标。 3、设计教育内容： 围绕教育目标，结合各学科教学内容体系及学校德育工作的整体规划等设计出实现二级目标的教育内容。 4、选择教育方法、途径： 本着科学、实效原则，继承传统和开拓创新相结合，围绕目标和教育内容分别选择出多种不同的方法、途径。 第三阶段：研究方案实施阶段： （——） 将构建的教育目标，设计的教育内容，按选择的途径和方法分别在初中各年段实施，在实施过程中作好观察、记录、分析，收集反馈信息。 第四阶段：总结提高阶段 1、针对实施阶段的情况，整调、完善目标体系、教育内容、途径和方法。 2、将前四个阶段研究中的现象、事实、数据、经验教训等进行定量和定性分析，升华为理性认识。 3、撰写论文、个案分析、研究报告、实验报告、工作报告等。 （九）课题研究的成果形式 本课题研究拟取得什么形式的阶段研究成果和终结研究成果。形式有很多，如调查报告、实验报告、研究报告、论文、经验总结、调查量表、测试量表、 微机软件、教学设计、录像带等，其中调查报告、研究报告、论文是课题研究成果最主要的表现形式。 课题不同，研究成果的内容、形式也不一样，但不管形式是什么，课题研究必须有成果，否则，就是这个课题就没有完成。 （十）课题研究的组织机构和人员分工 在方案中，要写出课题组长、副组长、课题组成员以及分工。课题组组长就是本课题的负责人。一个课题组应该包括三方面的人，一是有权之士，二是有识之士，三是有志之士。有权了课题就可以得到更多的支持，有识了课题质量、水平就会更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏实实踏实实去干。课题组的分工必须是要分得明确合理，争取让每个人了解自己工作和责任，不能吃大锅饭。但是在分工的基础上，也要注意全体人员的合作，大家共同研究，共同商讨，克服研究过程中的各种困难和问题。 （十一）其他有关问题或保障机制 如课题组活动时间； 学习什么有关理论和知识，如何学习，要进行或参加哪些培训； 如何保证研究工作的正常进行； 课题经费的来源和筹集； 如何争取有关领导的支持和专家的指导； 如何与校外同行交流等。 四、注意三点： 1、要学会搜集和获取信息。在百度上，打“研究方案”四字，搜集到10500篇相关内容。 2、要多学习，多借鉴。 3、创新。处处留心皆学问（积累）；集思广益开眼界（学习与借鉴）；登高望远多创意（创新） 开题报告的格式 由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含：总述、提纲。 1 综述 开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。 2 提纲 开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。 3 参考文献 开题报告中应包括相关参考文献的目录 4 要求 开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下第3部分第2）项“格式”的规定。 开 题 报 告 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 一、 1、 2、 3、 二、 1、 2、 3、 三、 1、 2、 3、 jielun