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是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论·论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。2．作家个性和作品风格有关。他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论·论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。3．指出不同文体有不同特点、标准。在《典论·论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。文章“不朽”说是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。4．指出文学批评应有正确态度。他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是“暗于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。 关于典论论文的几个问题
曹丕《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。主要内容有：一．《典论·论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对，以为作品的长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张以“审己度人”的态度对待文学批评。二．论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。如在文章中论道“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”三．论文气即才性：从曹丕开始，把“气”引入文论中。文章中论道：“文以气为主”，“气”当指作家的才性在作品中的反映。四．论文体的区分：即对文学题材的区分。根据文的体裁和性质的特点，不同的要求，将文体四科相互区别。四科分别具有雅、理、实、丽的特点。“诗赋欲丽”的特点，表明了建安文学逐步向词采华丽发展。五．论文学批评者的态度：在文章中指出文学批评者“贵远贱近，向身背实”是错误态度，对贵远贱近、尊古卑今观点进行了指斥，在前人基础上作了进一步申说。曹丕的《典论·论文》是我国古代文学批评史上的一个新时代标志。
1．文学具有重要的功用。这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论·论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。2．作家个性和作品风格有关。他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论·论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。3．指出不同文体有不同特点、标准。在《典论·论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。文章“不朽”说是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。4．指出文学批评应有正确态度。他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是“暗于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。 关于典论论文的几个问题
试析曹丕的《典论·论文》的文学史价值
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。那要怎么写好论文呢？以下是我收集整理的试析曹丕的《典论·论文》的文学史价值，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
论文摘要：曹丕的《典论·论文》这篇诗文专论，在继承前代文学批评的基础上，在总结建安文学的同时，提出了文学的社会功能、文体分类、文气等问题。这些具有承前启后作用的见解，在一定程度上突破了传统观念，推动了文学理论的研究。促进了创作的发展。
论文关键词：文学批评：主旨：认识价值
我国的文学批评源远流长。曹丕的《典论·论文》堪称中国古代文学批评史上的首篇文学批评专论。
《尚书·舜典》中就有“诗言志”之说，《论语·阳货》中则有“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”之说，这些具有创见性的见解，虽然在一定程度上揭示了文学的一些性质和社会作用，但这些凤毛麟角式的点评毕竟尚没形成专论。时至东汉，曹丕著的《典论·论文》才成为文学批评继往开来的专论性文献。
《典论·论文》是我国第一篇诗文专论，它一改先前评论诗文散见于各文章的做法，纵横捭阖地谈古论今而自成专论。《典论·论文》之所以能产生在东汉末年曹丕之手，除了他能诗善文身为政治家很重视文学的社会功能外．更重要的是文学自发生发展以来时至建安时代．已进入了“自觉时代”。时代需要文学，文学需要批评。继《典论·论文》之后，文学批评日趋繁荣．专论、总论相继出现。
《典论·论文》其主旨在于强调文章的社会功能和独立作用。鼓励文人积极创作正确品评。该文篇幅虽小．可内容含量较大，它提出很多重大的理论问题。在论述上也条理分明，富有逻辑性，义理、考据颇为鲜明充分。《典论·论文》直抒己见，切中流弊，这也正是曹丕所处建安时代精神在文学批评中的反映。《典论·论文》的主要认识价值概说有三：
一、《典论·论文》把文学的价值、作用和地位提到应有的高度
《典论·论文》说“盖文章，经邦之大业，不朽之盛事”。把文学之事看成经国安邦千古不朽的大事业，把文学的社会功能和政治功能提得如此之高，是前无古人的。对于文学的社会作用的认识曹丕在文中又写道“不假良史之辞，不托飞驰之势。而声名自付于后”。这表明了他看到了文学的独立地位，不仅为自己奠定了文章分类的基础，而且使人们更进一步认识到文学的特性，促进人们自觉地发展文学。
曹丕给予文学很高的评价．还认为“年寿有时而尽，荣乐止乎其身．二者必至之常期．未若文章之无穷”。推崇文章的垂世不朽，并举出了周文王姬昌、周公姬旦两个例子为证。曹丕在《与王朗书》中也说：“唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”这种认识来源于古人“立德、立功、立言”的“三不朽”说。曹丕以帝王之尊，对文学的功用价值有这样的认识，对六朝及以后的文学发展起到积极的推动作用。
二、《典论·论文》首次对文体进行了分类
并有了自觉的文体论意识“夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭辣尚实．诗赋欲丽。”
曹丕以前，人们在长期写作实践中。已对个别文体的特点进行过概括。但是像《典论·论文》那样综合地说明各种文体的风格或写作要求的还不曾有过。下面就《典论论文》提到的'几种文体略加说明，以便了解这些文体的发展状况和人们对其特点的认识。
奏议之类公文的写作，随着国家政治的发展而日益发达。东汉时还曾把考试章奏作为选举官吏的一项内容。应劭撰《汉朝议驳》三十卷，陈寿撰《汉名臣奏事》三十卷(均见《隋书经籍志》)是有汉一代奏议的结集。曹丕认为此类经常用于朝廷军国大事的公文，其语言风格应该典雅。
东汉时期有两种风气渐盛．一是文士写作子书和论说文的风气，一是清谈高议互相辩论的风气。这两种风气是互相影响、密切攸关的。关于前者，自扬雄仿《易》而作《太玄》、仿《论语》而作《法言》后，子书作者蜂起。早在东汉前期王充曾说：“汉家极笔墨之林。书论之造，汉家尤多。”(《论衡对作》)。建安文人也深受此风影响，在着论和谈论风气之中，不少人都对论文写作要求和说理的方法进行总结。例如王充曾强调“论说之出，犹弓矢之发也。论之应理，犹矢之中的”(《论衡超奇》)。徐干说：“君子之为论也，必原事类之宜而循理焉。”(《中论寿天》)。《典论·论文=》‘‘书论宜理”之说，未必是曹丕的独创，而是他对时人关于书论写作要求的高度概括。
碑辣之作也至东汉而大盛。不少学者认为死者撰写碑文始于东汉。作碑铭之风既盛，谀墓之作也就大量涌现．这种称颂死者溢美失实的现象与送葬奢靡的陋风结合在一起，被一些人认为是败坏风俗之举。《典论·论文》“铭尚实”之说是有这样的社会背景的．它是对此类作品内容方面提出的要求，同时也是要求作品应具有朴实而不徒事华辞的风格。
人们对赋这一体裁文辞华丽的特点，早有认识。至于说诗“丽”．则是东汉后期以来文人制作五言诗风气日盛、诗歌语言日趋华丽这一情况的反映。建安时代曹植的诗作就鲜明地体现了这一趋势。卞兰上《赞述太子赋》称曹丕“作叙欢之丽诗”，同样以“丽”言诗．可见典论论文“诗赋欲丽”的说法也是反映了当时人的一般看法的。
中国古代文论重视各种文体的用途、风格等等，建安时代人们的言论已开始表现出这一特点。《典论·论文》于此虽然语甚简短，但叙述全面、概括，对于后世的影响是颇为重要的。
三、《典论·论文》明确提出了“文气说”理论
“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬如音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄。不能以移子弟。”
1．“文以气为主”
首先。它启示人们从创作主体的角度去审视文学作品，追寻文学创作动机的起源，文学活动不再以对客观对象的描摹、阐发作为第一要务．而是将立足点转移到创作者自身。文学活动虽然是主、客体的统一，但主体才是活动的真正领导者和实施者。文学创作活动是作家呕心沥血，融入思想和感情的再创造的产物。
其次，它其实是以“气”来衡量文学作品的高下，打破了从先秦到两汉统治了数百年的“文以载道”的专制地位。文学活动虽然可以而且应当与社会道德有密切联系。但它不应像儒家提倡的那样仅仅是统治阶级的传声筒和教化规范民众的教科书．文学更主要的任务是表达创作主体的心声、艺术个性．成为有血、有肉、有情的表达途径和审美对象。
爱情的炽热胜过千万团的火。古往今来，很多人对于爱情的定义都各有不同，而经典的情感文章总是被作为爱情的榜样，总是可以让无数人对爱情产生感悟和理解。下面是我为大家整理的经典情感文章的相关资料，供您参考!
初雪，是东风筛过的白羽，落在窗前，又像是遇水的山荷叶花瓣，杂念皆净得如同一笔纯净的眉批。田地里落败的枯草凝成一个残缺的玉玦，下雪过后就有雾凇了，水气冰结而成附于枝条上凝成树挂，树挂呈银色，如同那年你为我精心挑选的银手镯。嘴里呵出的气是我空茫的等待，想起你说过的那句：“等我，带你去江南。”心里不由升起一股温暖，就像这冬日里的暖阳，温暖了我冰凉的手。
今生，只想找到那个与我相契的灵魂，从此不管岁月变迁，不管秋来暑往，只想守住一份真心一份真情，就此度过岁岁年年。我在世间寻寻觅觅，看着涛走云飞花开花谢，我等在岁月里，像是缀在江南女子手腕上黑绿色的翡翠镯子，岁月在我脸上折叠出细微的皱纹，头上青丝落上秋霜，春天过去了，确实是过去了。
和你在长春相遇，你很静气。回首一笑间，如同一朵盛美的山栀，纯粹地开在我的眼里，也许是因为有着前世残留的记忆吧。你说我是北地里踏歌而来的胭脂，而我觉得你的明眸，是江南烟雨里泠泠的小溪。等我念完般若波罗蜜多心经，又开始想你，炉子里的炭火有些朱砂的绝色，桌上的茶已渐凉。窗外，偶尔有一两声狗吠，却听不到你不轻不重的足音。
相遇，是半开半醉的花朵。原来轮回中的跋涉，岁月的更迭，只是为了更好的相遇。相伴白头，是前世奈何桥上相逢时我凄然的一笑，是我们相伴跪蒲，你在佛前许下的灵山旧约。光阴清澈而明媚，而你是蘸一抹天青色的江南烟雨，予我的生命以风雅和安宁的人。河畔的蒹葭依旧如拂尘，只是我已无心翻阅手里的经卷。
喜欢你，喜欢到不讲道理，痴，是欸乃一声江水碧，而你是江南里长了绿铜的锁，是五月里的照人眼明的榴花，是破空而开的数点红杜鹃。你给我的一丝轻柔，冲破宿世的层层迷雾，隔着山水扑面而至，那是你赐予我的一世安暖，你说你是江南绿漪里的一曲清歌，是一身白衬衫沾花而过的少年。他们说等待是漫长而又痛苦的事，而我会等你，等你回来，带我去江南，去你的家。在江南寻常的院落里，听你温柔地讲寻常的情话。
水墨般的江南，水墨般的人家。墨已入水，渡一池青花。而江南是墨色深处流动的魄。明净，纯然古雅。曾经无数次的想象，你在的江南会是一番怎样的景致，心像是江南的一蓑烟雨，像临水小楼的湖上，凿开清圆的丁字泡。想和你看看那古朴雅致的老街，看看青石板路，看看桥头是否真的会有位旗袍女子，撑着油纸伞等待着晚归人。也想听听那咿咿呀呀的吴侬软语，是否像传说中那样醉人。
好想去江南，吹吹江南的风，淋淋江南的雨，看看是不是像传说中那样富有诗意。好想去江南，坐坐乌篷船，荡舟在梦里的水乡，看黄昏的渡口你是否为我翘首祈盼。今生若有缘，愿与你共同聆听，月下水边姑娘的捣衣声。看莲叶田田，看莲花初绽，看一池莲塘，在烟雨中氤氲成前世掌心的诗词。
江南，如你，是一尊宋代官窑的青瓷，是翩翩公子腰间的美玉，如切如磋、如琢如磨，温良而高淳。喜欢江南连绵的群山，喜欢江南苍翠的绿竹，更喜欢江南烟雨巷里飘落的落花。深吸一口气和你挽手而行，春回，一阵清风吹过，桃瓣飘落而下落了一身，轻轻伸手，挽不住桃花纷坠。也许，江南如你，你就是江南。从历代儒士的笔下缓缓走来，骨子里自带不卑不亢、朴而不拙的风骨，经历过尘世种种况味，依然故我不染纤尘。我在这个季节的转角处，静静的等待，用半生的孤独等候你的到来。
总喜欢傍晚时分的点点灯光，因为每一盏灯光的背后，都有着不同的故事，而每一盏灯光的温暖都使我深深向往，不知道是否有属于我们的那盏灯?不知道那盏灯光是否是橙黄色的?以前的红尘与我，没有太多的味道，但是现在我发现，开始贪恋你的气息，也许就是恋上一种味道。你的江南，从此我想和你常住。
我细数着每一个晨昏，就像数着永不停歇的岁月年轮。这一日，你我隔着时空对视，只希望我所有的期待不再黯然成殇。那一刻，我在雪花飞舞中，听到你的心跳为我而欢快，虽然相隔遥远，但是我深信心灵之间不会有距离。那一瞬，我听见花开的声音，那是不容错过的美丽，我期待着与你在红尘中的相守。那一夜，我们紧紧相拥，听着彼此呼吸的声音，灼热了这尘世的沧桑。那一刹，我知道我的泪你懂，你的心我明白，只希望有机会让平淡的日子印证我最美的希望。
于是，我在佛前燃起一盏盏圣灯，愿点点佛光驱除我们在轮回中的黑暗。我在树上挂一条条经幡，只希望你可以平安健康。这一年，我摇动经纶，只希望格桑花再次盛开，让你我的灵魂可以相依相偎。这一世，我在北方的天空下，等待你来，实现你我前世未完的盟约。
电话里你声声呼唤着我，是柔情还是期待?最后都化成欲语还休。我闯进你的世界，你步入我的红尘，只愿从此相守岁岁年年。我在人间烟火里，携一瓣相思，带一份安暖，与你一起遗落在梦境中，不愿醒来。寂静的夜里，谁把思念凝聚成淡淡的月辉。袅袅的茶烟，吟唱着三生石上的痴缠与爱恋。红尘深处，谁用飞扬的云袖，舞出倾城的思念。情，在等待中安暖。爱，在延续中弥深。墨上花开，我用千年的等待，期待着与你在江南烟雨中同行，一城烟雨一程山水，一路花香一梦安然。
一段相见就像指尖萦绕的音乐，奏响了悠然与依恋，把爱浓缩成一个个灵动的音符，把情凝聚成一首首情深意重的长诗，而我抬腕落笔，写下的是江南和你的名字。江南是你的家，而江南和你是我的梦，它像是我们的前世，存活于我苦苦的等待下。等到你漂泊累了，能不能带我去你的故乡，我们布衣净面相守，以简单食蔬度日，像紧紧相拥的两瓣黄花，更话依依，安宁舒爽。
今生既已相遇，希望执手到白头，不舍不弃。漫长的岁月中，那些曾经搁浅的心情，叠加成痴缠的年轮，人生的章节里不再是一片空白。此刻，心中升起一抹轻暖，从此岁月因你而美丽。漂泊半生后，你就像拂过我眉间的一缕清风，让我依恋让我沉醉。以相守为墨，光阴为纸，岁月为笔，细细描摹你的眉眼，惟愿永远如初见。悠长的岁月，沉浸了我所有的悲与喜、孤独与黯然，不知这样的我能否承载你纯净的灵魂，与我一起在红尘深处，谱写一曲淡然的年华。
总感觉缱绻是一个极其缠绵的词，有阳光也有温柔，还有点点生命的绿色。缱绻是绵密的思念，像春蚕吐丝一样，把彼此紧紧缠缚，纠缠成一方独立的空间，不再有晨曦，不再有迟暮，有的只是灵魂的交融。缱绻是两株纠缠的藤，在灵魂深处枝繁叶茂，疯狂的延伸，肆意的成长。爱是心的碰撞，爱是情的交融，在灵魂融合的一瞬间，天地变成虚无，只觉得从此生死与共，只觉得从此对方是自己生命的延续。
你是爱你是暖，你是属于我的人间四月天。隔着光阴的岸，轻轻触碰你的眉眼，习惯了有你陪伴，即使彼此默默无语，我也会浅笑嫣然。你离我那么近，又离得那么远，近的可以触碰到彼此灵魂，远的只能隔着山水感觉你的呼吸。此时，在有你的感动中停留驻足，曾经留在岁月中的等待，变成一朵朵心花。当日子不紧不慢的走进初冬之际，我在雪花飞舞中，静静的等待着你，原来心动的一瞬间，缘分已经不期而至。
“既见君子，云胡不喜?”今生，能在万千人海中与你相遇，心中存了一份感激，也存了一份敬畏，世间事看似杂乱无章错综复杂，其中莫不隐藏着无数未知的道理。用干净的心纯净的魂，迎接天边初绽的一抹白，以一曲惊鸿尽抒心中缱绻，原来红尘中的兜兜转转，只为等待故人来。
你说：“等我，带你去江南。”也许有那么一天，你会带我漫步在江南的某个小镇，镇子上的每一条街道，都会留下我们的足迹。也许，有那么一天，你会带着我远离世事喧嚣，与江南的某处，在闲暇之余种块菜地，种一千树桃花，在晨曦里看小荷初绽，在夜晚时读书品茶。待林烟初月作黄昏，江南水暖花开，将温存的棉被轻轻地盖在你身上，看你熟睡的样子。也许有那么一天，我会看着你在田里忙碌的身影，轻轻擦去你脸上的汗滴，生命里有些情虽淡，却也刻骨铭心，不想再去追问你是否爱我?不想再问你情深几许?时间会把往事沉淀，岁月会验证最真的初心。
我隔着时空描摹你的脸，那些生生不息的念，只能在梦里痴缠。见与不见早已心心念念，把一份情、一份爱、一份执着融入到岁月当中。我在，我在这里，在北方的天空下，静静的等你，等你执我之手，共赴一场前世今生的约定。
等你，带我去江南。
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爱情是包容的，两颗心的同频共振是感情的起点，也是爱情战胜漫长岁月的绝密武器。下面就是我给大家整理的经典情感短文，希望大家喜欢。
前几日，偶尔看到一句话，“陪伴才是最长情的告白”，一袭感动，驰骋而过，无需更多的语言表白，无需更多的色彩点缀，默默的陪伴，亦是世间最好的真情告白。一如《最浪漫的事》歌中所唱“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。一路上， 收藏 点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”
鲜花铺陈，浪漫花事，一句海枯石烂，再句地老天荒，那么多信誓旦旦的诺言，炫彩夺目。须知，无论多么艳丽的花，总会谢的一天;怎样多情的风花雪月，也只是一季的风景;一句话怎抵一辈子，一句海誓山盟，终经不起风雨来袭，经不起岁月蹉跎，经不起谁来考验，终有一天，那些诺言，也许只是年少的一句感动罢了。唯有那一成不变的守护，屹立不倒在光阴，倚靠着温暖，终归陪伴是最长情的告白!
拾忆故去的誓言，苍白无力，遮挽着前方的路，时而迷失在烟雾缭绕的花言巧语里，真心不需要太多语言，不需要美酒与咖啡。人生的路漫长而坎坷，若始终有一双手握着，左手握着右手，一起慢慢变老，那便是一生的幸福，一辈子的浪漫。执子之手，与子偕老;择一人终老，遇一人白首。这样的陪伴，许是长情的告白。
一句话，一辈子，一世情，从此喜着你的开心，悲着你的忧愁，陪伴在阳光灿烂下，让一把大伞，遮蔽了一城风雨，暖意了一窗的明月。岁月有陪伴左右，瘦风冷雨，也只是一霎那的光景。陪伴丈量着相依相伴的光阴，见证了一份坚持，无需诺言篇篇，倚靠着岁月的臂膀，相依相惜陪伴左右，便是最好的表白。
我们生活在平凡中间，许是生活方式不同，但最归是要油盐酱醋，酸甜苦辣的过着。各种况味，都是这生活的一部分，一一品过，一一尝过，渐渐淡于其中。生活本是如此，咖啡与茶，只是闲暇时，摆放的一件花瓶，一首歌曲，唯有那一瓢如镜的清水，两人携手慢慢品味，不厌，不烦，不离不弃，陪着岁月慢慢变老，它回馈的，却是清香的回甘!
执子之手，相依相惜，陪伴岁月一句长长久久，不悲不怨，安然在一杯清水时光里，品味两人执手的过程，让阴霾的萧暗，掩埋在无痕的水里。珍爱身边的，珍惜眼前的，十指相扣，在掌心中，暖意阑珊的晚霞，让那缕青丝在泛白的刹那，总有一双手陪伴岁月左右，那便是最美的告白。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。走在一起，便是上天的恩惠的缘份，彼此多些包容理解，是长长久久相处的基石。少些猜疑，多些理解;少些埋怨，多些体谅，在退一步的天空里，远离生活的羁绊。相携陪伴彼此，不论风霜有多大;不论海浪有多高，只要左手不离右手，再多的坎坷不平，也会风雨同舟，一一共济度过。
握着彼此的手，走过浪漫的夏，静静地轻扣秋冬，拂过霜白天色，依然如故微笑着，面对岁月留下的一次次课题，不离不弃，把盏光阴，留香生活。对方不是最美的，却是最好的，最适合自己的。鞋子自己选的，穿对与否，合脚与否，自己最清楚，所以珍爱这双合脚的鞋子，走起路来，才会轻盈翩翩。
生活的路漫长，有陪伴在，再远，再久的岁月，都是快乐的事情，都是幸福的步伐。始终有一双手握着，堪那寒雪冷漠，萧暗冰霜，都是外加的节奏，有那么一个人，站在身边，陪伴相识的光阴，已是最暖，最美的告白!
陪伴，是最长情的告白。这一伴便是一生一世，这一陪便是岁月不离，宛如细水长流的绵绵，永远的青山不老，永远的日不落。陪伴一树的花开，陪伴一隅花落，始终如一，把一扇风景，相伴看透!
落梅雪舞原创
等一场雨，浸湿一段馨香的记忆，让凝心的过往，沿着岁月流逝的方向，在一首诗的韵律里徜徉。那里有清丽环绕的烟雨湖畔，有风轻雨柔的云水长天。或许，没有浩瀚星空那么璀璨，没有辽阔山川那么耀眼，可在我心里，却是心灵栖息的牧场，是烟火熏香的花房，只因，纵横交错的 故事 里，有你。
盛夏的雨，纷纷扬扬，仿佛去年的雨，下在了今夜，打湿了记忆中的伞。我深藏在一滴雨里，用温热的呼吸，轻触每一寸笑意，每一抹泪滴。简单的念，早已被岁月的雪雨风霜，打磨成亘古绵长的厚重。叠加的心事，沉寂如风，唯有在百转千回，被温柔的曾经唤醒，那个雨天，伞下滴落多少滚烫的雨点，打湿多少记忆犹新的画面。
我曾用心的收集，收集我们在一起的点点滴滴，每一次翻阅，都是如初的心动;每一次触及，都是情不自禁的欢喜，任无尽的思绪，在每一个聚散离合的路口，寻找昔日那双身影，记忆里那张笑颜，或许，幸福只不过是路过的风景，在烟花般的余温里，与岁月一起虔诚皈依。
抬头仰望，谁把颜色涂在了云端，让缤纷的花期落在素色的季节里，没人会在意，心底那份珍惜，没人会疼惜，为何倔强执迷。我问天，该以怎样的深情，将云水长天的期盼，在半亩花田里圆满;我问情，该以怎样的情愫，将云淡风轻的期望，在时光辗转中沉淀;我问心，该以怎样的执念，将花好月圆的心愿，在炊烟缥缈中永远。于是，我情愿，用一生笃定一个诺言。
一个人的时候，常常流连于海边，喜欢光脚走在沙滩，让浪花亲吻我的脚尖，抬头仰望海的另一边，想问问海鸥那里有多远?多想，乘着海风去看看，那里是否还有我的期盼，是否还有往日的缠绵?浅浅地走，轻轻地看，脚下踩出了一串又一串对你的思念。倚海回望，美丽的风景，似乎都在远方。
时光深处，总有些无端的心绪，在月下禅音中，跌宕于时光左岸，若一些心事，还可以舒展成随遇而安，我愿，将朦胧的光影点亮成心灯，在你往来的巷口，用一弯深情的目光挑灯凝望;将一滴晨曦的清露，温润成一湾醇香的甘泉，在你踏香而来的柳岸，递上一盏可以安暖的茶香。
记忆，如同岁月里一堵老墙，罅隙间长满曾经的厚重与沧桑;记忆，像是一缕陈年恒久的檀香，穿过烟青色的过往，始终能嗅到那绵长的迷香。有时，记忆是一段云水别过的空巷，在日复一日的年轮里，寂寞的青苔爬满了青砖老房，在记忆泛白的过往，你依然那么清晰，那么贴心，那么柔情……
世间的缘，总是扑朔迷离，难以捉摸，上一秒的幸福甜蜜，或许，下一秒就变成了痛苦的回忆。不管爱得有多深，有多真，分手时总是如此的简单，一句话便把爱情了断。从此，相隔遥远，不再有任何相关。若不能相濡以沫，就只能相忘于江湖。爱情真的太极端，要么一生，要么陌生。
人生，是一程艰难跋涉的远行，是一场禅意清宁的修行，只愿，在一页光阴里，将遗落的情怀搁浅在流年风中。也许，一生太短，来不及多想，已是物是人非的清凉。或许，一生太长，不知道该怎样去遗忘，那些悲喜交加的吟唱。多少美若花开的欢喜，早已散落在时光深处的尘埃里;多少怡人醉心得往事，早已隐落在烟雨深处。只有，用风雨人生，感怀一个风和日丽的约定。
席慕蓉说，“我将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你已永不再现，再现的只是些沧桑的日月和流年。”是的，再见，早已是不堪回首，物是人非。唯有将心中那份美好，留在青山绿水间，沉淀于时光深处，镌刻在记忆里深藏。面对昨天，我无法改变岁月的轮回，或许，放开手，是最好的选择，愿彼此没有束缚，没有羁绊，从容走过，就好。
时光与心事相望，记忆的天空泛起沉香，若干年以后，谁在光阴深处仰望?用温热的记忆，将错落杂乱的思绪梳理，谁在月下独自聆听?聆听无法传递的 心语 。花开半朵，却无法解读未写完的诗篇，若把思念藏在风里，当花絮纷飞，风舞蝶跹，只为，你能够听见。
人生，是一场行走中匆忙的交错，当光阴飞逝，年华向晚，我们是否还会修复残雪纷飞的断桥?是否还会留恋一别康桥的雨巷?多年以后，让前世的风，穿越今生的悲喜，在最美的年华，遇到更好的自己，待到花开烟雨时，还能深深地把你想起。
光阴无言，一程时光如此这般惊艳，风吹过的，是沉淀在生命中的一份坦然;心遇见的，是留存在心湖里一抹圣洁的念。你若懂得，将不负你我一场盛大的遇见。
文字/聆听心语
穿过树林，听见那阵歌声，我知道，我离那木屋近了。
每天下午太阳映得这山头满是红光时，我就会到这个地方，只是想听到这歌声。
我时常在想，究竟是什么样的女子，才能唱出这样美妙的歌声，歌声穿透我的耳膜，只是听上一次，就让我坠入爱河。
或许我应该推开这道木门，它并没有上锁，只是虚掩着，好像在等待我推敲。
我的手指敲打着树干，发出哒哒的声响，每一下，都好像敲在我的心头一样，我很焦灼，脚向木屋走去。
岁月赋予了这木屋生命，绿色的滕蔓攀附在木屋上，交织在一起，黄色和红色的花蕾如夜空中的星光一般点缀着绿色的滕蔓。
左右两边都生长着一些不知名的植物，只需些许风吹动，就会发出稀稀疏疏的声响，在欢迎谁的到来?
太阳快要看不见了，天些许暗了下来，霞光却还留有些许，洒在木门上。
刚刚下过了一场雨，木门上有着潮湿的水渍，我踏上了木质的阶梯，站在了木门前。
些许用了点力，木门发出咯吱声，歌声也一并停了下来，我有些后悔打扰了这美妙的时光。
门里就是一条长长的楼梯，通往二楼，一头白发的少女从楼梯上缓缓的走了下来，她的笑有魔力，让人感觉这白色的头发，也是一样的美丽。
她的脸上有些雀斑，不多，和她的发肤，产生了差异美，我想在这一瞬间，我找到了爱。
“请问....我能认识您么?”
我颤抖的问道。
最后一点霞光，透过打开的木门，挥洒在少女的脸上，她只是抿了抿唇“你这人真有意思。”
故事 是一种侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏的文学体裁。它可以解释为旧事、旧业、先例、 典故 、花样等涵义，较适于口头讲述。这次我给大家整理了情感故事短篇，供大家阅读参考。
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情感故事短篇1
男人不在家的第一天，电暖器坏了。
女人看着灯暗下来，本来滚烫的铁板慢慢变冷，她把开关摁了好几回，又检查旋钮是否在正确的位置上，再就是拨了插头，重新插上，往复了几回，终于放弃了。
“坏就坏了吧，反正天气不算太冷，能扛得住。”女人这样想。
男人不在家的第二天，毛巾架坏掉了。
女人洗过手拿毛巾时，连同毛巾一起拿下来的还有毛巾架。女人看了看手中的毛巾轲，又看了看留在墙上的底座，这点小毛病，只需要一把螺丝刀就可以解决问题。
但是，女人把毛巾架往桌上一放，随手将毛巾挂在了底座上，她庆幸，还真挂得住。
男人不在家的第三天，微波炉“罢工”了。旋钮不管拧到什么位置，微波炉始终没有反应。插座是好的，插头也没有坏，但是，微波炉就是不运转。
女人觉得，问题应该是旋钮有点松，但就先就这样放着吧，没有微波炉就用液化气，不就是多洗一次锅嘛。
女人给男人发了条短信：“电暖器不热了，毛巾架掉了，微波炉坏了……”
男人迅速回复道：“看吧，还是离不开我。”
幸好，男人只出差四天。刚进家门的男人，扔下行李便去取工具，拿了把螺丝刀把毛巾架装好，用胶布把微波炉的旋钮固定好，然后，他又准备拆电暖器的灯。
女人跟在男人后面，一边检验 修理 成果，一边表达对男人的赞赏。
女人的母亲在一旁思量，男人就是男人，什么都会，但当年能干的女儿，怎么变得如此懒惰了呢?
女人也会悄悄问自己：“当年那个能干的自己到哪里去了?”
她没有得出答案，心里却非常幸福，因为男人的脸上写满了得意。
真正聪明的女人是懂得什么时候要聪明，什么时候该糊涂……
情感故事短篇2
我是八哥，一只全身黑色羽毛的鸟，你们人类的朋友。
在我刚学会飞出窝觅食的时候，就被你们人类给抓住了。我记得那天晚上很黑，我和弟弟睡得真香，迷迷糊糊中感觉有什么东西重重地把我压住，气都喘不过来，接着传来了一声：逮着了!两个。我睁眼一看一只粗壮的大手紧紧地包裹住我和弟弟。我俩使出浑身的劲挣扎也无济于事，只能绝望地恸哭着叫喊妈妈，接着被那只大手扔进了网兜里。
我和弟弟被关进了笼子里，里边还有几个不认识的八哥。笼子挂在花鸟市场的屋檐下。市场有很多的笼子。笼子里各种各样的鸟：画眉、虎皮鹦鹉、金丝雀、百灵、文雀……来往的人驻足观看，指手画脚。
一天上午，我被一个中年男人用一个精致的笼子拎走。我和弟弟哭得难舍难分，生离死别，从此我和弟弟再也没有见过。
那个中年男人成了我的主人，我成了他家的宠物。男主人和他老婆、女儿一有空就逗我玩，叫我说：你好，老板好，打 麻将 ，混蛋，谢谢。这些人类的语言都是我和弟弟在一起时，那个抓我的人教的，不学会不给吃喝，我和弟弟迫不得已学会了。这个家伙，原来是想卖个好价钱。
在主人家装潢华丽的房子里，我只能一个鸟站在狭小笼子里的一根跳棍上，翅膀展不开，没法飞翔，整天在笼子里跳来跳去，好寂寞好孤单，好想爸爸妈妈，想弟弟。我想他们也很想我。我就想着怎么打开笼子的门飞出去，回到我的家，那片树林。我还记得树林好大，飞翔的感觉真好。可是一切都是徒劳，好像那门上了锁一样，怎么也解不开，我只能认命了。
主人每天给我吃的鸡蛋炒米加瘦肉丝香蕉做成的饲料，都是你们人类自己加工的，我不喜欢。我喜欢吃鲜活的蝗虫、蚱蜢、金龟子、毛虫、地老虎、蝇、虱……主人给我喝自来水，一股味道。我喜欢喝溪水，清澈香甜。
我一个鸟，成年了也没有一个伴，年复一年，只能忍受着光棍到老。看着主人一家幸福的样子，我是羡慕嫉妒恨。你们人类有这样折磨鸟，这样对待你们人类朋友的吗?
那天男主人带回一个陌生的女人。我不认识，看他俩那亲热劲我就讨厌。主人让我喊你好。我偏不说。他俩不停地逗我，还拍打笼子。我烦了就说混蛋。主人和那女人还高兴地笑了，真不知道羞耻。
你们可能以为我在笼子里好吃好喝好伺候很舒服是吧?新冠肺炎疫情期间你们才在家待一个月，还允许偶尔出门买菜上街走走，可以在家看电视、玩游戏、上网聊天，你们都说受不了。我呢，要在这关一辈子，没有伙伴也没有娱乐，整天除了吃喝就是不停地跳。你们觉得我幸福吗?这样对待我不是很残忍吗?我们鸟类很弱小，只能任由你们主宰命运。但是再弱小的东西有时也会爆发出巨大的能量。蝙蝠小吧?不是说新冠肺炎是蝙蝠引起的吗?赶紧放了我!说不定哪天我身上有什么细菌，就能够毁灭你们人类。
哎!估计主人是不会放我的。这么多年我也习惯了，也快老了。你放了我。我都不知道树林在哪。我爸爸妈妈估计都不在了。弟弟也找不到了。出去干嘛呢?最要命的是，我翅膀都没有飞翔的功能了，还能飞上树枝，还能捕食吗?算了，还是主人给我养老送终吧，你们这些可恶的人类。
情感故事短篇3
一周后，我必须要进趟城了。消毒碗柜、醋、橄榄油、蒸锅、菜种、罩菜的罩子、吸水拖把、碟子、小琴的杯子以及拖鞋、枕套、 被套等等日常用品，尤其先生心心念念的花苗需要立即购买。于是，我、小琴以及母亲、弟弟，在村子里包了车，郑重其事地上泸定城。
从村子到泸定城，大约需要十多分钟。虽然离开了城市仅一个星期，可是，此番进城竟有恍如隔世之感。看着城里的人流、车流，感觉很陌生，一时不知道怎么和它们相处。幸好，在小琴、母亲、弟弟的带领下，我逃窜般地从城的这头到城的那头采购着。其实，我的任务是付钱。在哪个地点买，该买什么样的物品，都有人替我决定了。
花店，买了700多元的花苗以及花盆。栀子花、双色茉莉、黄桷兰、金桔、米兰、茶花、三角梅，我花的钱已经比较多了。母亲已经在替我心疼钱了。算了，这些花已经是泸定花店比较好的品种了。我也就停止了采购。
到了泸定最大的超市，泸沣超市。超市门口很热闹。有 儿童 玩耍的摇摇车。听着摇摇车发出的喧闹的儿歌， 又一次感受到城市与宁静的乡村的不同。走进熟悉的超市，一样一样在货架上取着所需，我发现自己已经并不太依赖城市了。很多东西，都不需要在超市里购买了。如蔬菜、水果。地里都有。小琴时不时会从地里摘回新鲜的水果。这样想着，我吃惊地发现，自己已经一个星期没有上网了。而且，居然活了下来。曾经，我以为，网络和我的生活是紧密联系的。没有网络，无法想象怎样生活。可现在，我居然一个星期没有和网络接触了。恍然间，我明白了，为什么，过去，我如此依赖网络，因为城市就是一张网。人们在城市里生活，就是在因工作而结成的主体网络中穿梭。因此，在城市里，人们如此看重彼此之间的联系，没有这些联系，人就是悬空的。因此，网络对城里人如此重要。
回家后，将消毒碗柜等等安置好， 山居生活可以走上正轨道路了。液化气、电磁炉、太阳能、冰箱、冰柜……生活所需都有了。
当一盆盆花摆好后，先生开心极乐。觉得，终于像个样子了。
晚上，我和先生坐在屋檐下的沙滩椅上，看着细雨打在花瓣上。此时，夜色安静极了。不远处的大柿子树以及郁郁的庄稼割断了外边的世界。 我和先生的世界，是仅属于我们的。先生问我，今天进城有什么感受。我说，此时，我知道了农村和城市的区别。城市，是人组成的网络。而农村，则在自然的作用下，是自成一体的小世界。
先生和我，在这小世界里，享受着宁静。突然，先生惊呼起来，“不好了，起火了” 。我一脸茫然，不知道哪里起火了。先生指着院子里的烟雾说，“看，房子燃起来了”。我哈哈大笑，“那是起雾了”。此时，雾气缭缭绕绕地弥漫进房屋。整个人犹如在仙境中。我和先生彻底在二人的世界里了。
情感故事短篇4
20__年，是我在广东打工的第一年，临近 春节 ，大家纷纷往家赶，我也特别想回家。但是，那时候坐大巴车票价特贵，火车票又难买。
知道去火车站买票困难，我和老乡老杨、小李找到了一个火车票售卖点，说是售卖点，其实是黄牛党摆的一个招揽生意的小柜台，几经周折，黄牛党说弄到了一张回我们湖南常德的火车票，那张车票，是站票，要价还比平常高一倍多，但我们谁都愿意出，难的是，我们三个人能到同一个地方，这张车票，归谁比较好呢?
我们三个，都有各自回去的理由。
老杨说：“让小希回去吧，小希一个女孩子，又是第一年出来，肯定特别想家了。”
小李说：“让老杨回去吧，他爸爸病得很严重，要回去看看，免得最后一面都见不着了。”
看他们推辞，我很感动，想想小李，妻子生下宝宝，他还一面都没有见着，孩子还等着他取名呢，他回家的理由要比我充分得多，于是我说：“让小李回去吧?他该回去见见宝宝了。”
我们三个推来推去，谁都想回家，但在这唯一的一张车票面前，谁都想把机会让给别人。
最后，黄牛党的人发话了：“你们就不要磨蹭了，要的话马上交钱。这最后一张车票，你们再推辞，我就给别人了，人家早就急着要了，要不是看你们三个跑得勤，我才懒得给你们。”
老杨一听，赶紧乐呵呵地付了钱，拿了票就走了。
我心想，还是年纪大，心眼多。
小李也偷偷对我说：“看老杨人挺老实的，咋就这么有心计呢?早知道他那么想要那张车票，还推个毛线?”
一连几天，我和小李不再搭理老杨。
过了几天，老杨和小李再背着行李来告别，说买到汽车票了，两人要结伴回家。临走，老杨把那张火车票郑重地塞到我的手上，还嘱咐我一路小心，我一看上面的车次和发车时间，不好，离出发就半天时间了。
我赶紧跑到宿舍收拾行李，紧紧地攒着火车票，搭上了回家的火车。
春节返回到厂里，正好遇上小李和老杨请假，一问，说是回家。我这才知道，他俩根本没有回去，那一天，他俩背着行李故意做出外出的动作，是让我心安理得地拿着那张车票。
那一瞬间，我激动的眼泪夺眶而出，落了一地。
情感故事短篇5
提到牛排，大家肯定在脑海中浮现的，一定就是那深褐色外焦里嫩的东西了吧。大家现在肯定正因为新型冠状病毒的传播而被隔离在家里，不能去大饱口福了吧;肯定目不转睛地望着牛排的图片，本想望梅止渴，但让自己始料未及的是——却越看越馋了吧。我也感同身受，那么今天，我就来与你们回忆一下吃牛排那无比美好的时光吧。
前段时间， 一个风和日丽的中午，我与母亲来到一个自助餐厅吃牛排。我一进餐厅，就闻到了一股香喷喷的气味。我环顾四周——原来是一个厨师在煎牛排呢!我健步如飞地跑了过去，等待着美味的牛排诞生。我站在厨师的旁边，双眼冒着金光，直勾勾地盯着牛排。厨师先将一块牛肉放进锅中，再在它身上刷了刷油，最后煎个十分钟左右，牛排就大功告成了。在这其间，我瞪大了双目，注视着锅中的牛肉，它仿佛在津津有味地吟唱着一首迤逦的歌曲，那声音倘若布谷鸟那珠圆玉润的天籁之音，勾引着我的唾沫，缓缓涌出;更想让我的舌尖温柔地抚摸它那曼妙的身姿，丝丝的美味从舌尖渐渐绽开，钻进整个身体。
一分钟、五分钟、十分钟……时间似乎度秒如年，沙子般一滴一滴坠入我万分心急如焚的心房。良久，牛排终于煎好了。厨师为我倒上了黑椒酱，好奇心催我凑近鼻子一嗅，再如痴如醉地凝望着它，我赞不绝口，橄榄似的喉结不禁上下滑动了一下。那喷香的气味，那鲜艳的色泽，让我霎时间垂涎欲滴。我的舌头情不自禁地舔了一下嘴唇，它好像早已按捺不住想舔舐它的欲望了。我想，如果我是一个牙牙学语的小孩子，涎水恐怕早已流淌到衣襟了。
我实在是忍无可忍了，便立即把牛排盛到盘子里，迫不及待地夺过刀叉，迅速切了两块猛地塞进了嘴中，堵住了唾液。哇!这是何等的八珍玉食，何等的山珍海味呀!我便狼吞虎咽地咀嚼着它，须臾，那块牛排就被我给消灭得一干二净了，仿佛风卷残云，连黑椒汁也被我吸得无影无踪。顿时，我犹如一只刚从泥潭里爬出来的小狗似的，那丰厚的嘴唇边沾满了黑椒汁，汗珠也涔涔地在我的脸上顽皮地“嬉戏”，不亦乐乎。我心满意足地叹了一口气，回味无穷。
牛排的美味似乎已经沁入了我的五脏六腑，久久不能散去。我吃得汗流浃背，但仍然有些饥肠辘辘，便擦了擦嘴角的黑椒酱，准备再大快朵颐一次。于是，我转过头，好似一匹贪婪的饿狼，又立即风驰电掣地奔向厨师：“叔叔!再来一块!”
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关于承担家庭责任的作文
关于承担家庭责任的作文，很多人平时都有写作的兴趣，不少学生甚至一周要写好几次作文，作文也需要把自己的真实情感带入里面去，下面为大家分享关于承担家庭责任的作文。
一个家庭，最不能缺少的便是责任。责任，虽然只有短短两字，但却是人生中不可或缺的部分，有了它生命的意义才算完整。《美丽人生》则是对责任的最好诠释。
《美丽人生》，一部佳视影片，流传多年。片中基度喜欢上公主黛拉并逐渐赢得她的好感，最终娶她为妻。
美好的生活没有结束，他们有了一个可爱的儿子，他十分聪明，能够独自帮助父亲看书店，并且能够认出那位妇人是自己的外婆，一家人的生活其乐融融。
然而，美好的生活却被战争所终结，由于基度是犹太人，被德国抓了壮丁做苦力。然而，他却用他的智慧，用他的勇气保护了祖舒华幼小的心灵免受战争与暴力的侵害，避免了血腥的摧残，最终免遭纳粹的迫害，并回到了妈妈身边。
这则电影在开头会被误认为是一部喜剧。基度对戴拉的勇敢追求，闹出不少笑话。在他的身上我们不仅看到了幽默，看到了勇敢，看到了滑稽，更看到了责任。
责任，对于一个家应必不可少。家庭中的每个成员都需要承担或多或少的责任。并且，父母是责任最大的承担者。他们所应尽的义务便是保护孩子，教育孩子，使他们免于受到伤害，学会如何做人。
影片中的父亲不同于其他父亲的是，他为孩子创造了许多生命的`条件，他用一个个善良的谎言，给了孩子坚持下去的信心，当祖舒华想放弃“游戏”时，他还间接地告诉了他——不要轻言放弃，因为你往往离成功只差一步。在他的呵护下，祖舒华得以免遭迫害，并最终得救。
同时，他还是一位有责任感的丈夫。影片中，他时刻想着他的妻子黛拉，他看到黛拉后的大声呼喊，带着祖舒华偷偷进入广播室大声告白她，并在最后一天晚上苦寻她，想为她获得解救做最后的努力，可是最终，黛拉获救，但他还是没能逃过子弹的穿透。
但是，在他的努力下，黛拉得以幸存，祖舒华也最终逃了出来，并且没有使战争在他的心灵上留下阴影。
这便是家庭的意义，是责任撑起了他们的信念，撑起了他们的家。
从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体，主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……
试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！
有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。
四月的天，阴雨绵绵。天上的乌云压向这座繁荣的城市，黑黑的，沉沉的。
我们刚进行了一场作文比赛，是市里组织的，对我而言是很重要的。出了考场，我看了看同学们，发现有的一脸垂头丧气，有的一脸轻松。我想我应该不会落榜吧。但我的心中却总有着一丝担忧：因为时间太急了，我的结尾处理得不是很好，有一丝脱节。
天渐渐变黑，遮住了太阳。
回到家，母亲问我考得如何。我说，应该会上榜吧。我不知道我是在回答母亲，还是在安慰自己。我心中的不安越来越浓。
窗外下起了小雨，淅淅沥沥。
第二天去教室，一如既往的平静。同学说，老师叫我去办公室。我问他老师叫我去做什么，他沉默了一会，告诉我，可能作文比赛的成绩出来了……
来到办公室，我看到老师桌上的一叠作文纸，老师不在。我走过去，小心翼翼的翻找着，我看到了老师的一篇作文，但我没有心情去细看，我只是快速地翻寻着我的作文。突然，三个大字——“不入选”映入了我的眼帘，我的心像打翻了的五味坛，什么滋味都有。
我看着我的作文，心中涌起一股愤怒，将它恨恨地摔在了老师的桌子上，而好好是，我的卷子正好把开了盖的红墨水打翻。一股鲜红躺在老师的论文纸上，映到我的眼里，直刺到我的心头——这篇论文可是老师准备了近一个月才完成的……
校园里大雨顷盆，模糊了的视线。
我发疯似的跑入了雨幕，雨水打到脸上，与泪水融合在了一起。浑浑噩噩回到教室里，写了一份请假条给了同学，然后我回了家。
家里没有一个人，父母都出去了。我跑到洗手间，打开沐浴，任由水流在我脸上流淌，我忽然想到，老师也不一定知道是我弄的墨水呢。
透过玻璃，外面的世界被雨冲去了光彩。
下午，我来到学校，没有一丝异样，老师也给我们上了一节课，很开心的样子。我想，也许老师真的不知道吧。
下课后，同学们玩耍着，我没心情，也不敢加入他们。这时，昨天叫我去办公室的同学来找我，他说，一次没写好作文没关系的……我心中一醉，推开他，径直走向了老师办公室。
“老师。”我小心翼翼地说，“有件事我想和您说。”
老师和蔼的笑了笑，示意我继续说。
我把上午的事完整地说了一遍，其间我不停地看着老师，发现老师的脸一直挂着笑脸。
老师大笑了几声：“你能来承认，我很高兴。但事情也没那么严重，你弄脏了的是稿件，其实论文我已经交上去了……”
天上的太阳此时也露了脸，给了我一个大大的微笑。
走出办公室时，我一身的坦荡。
思路：议论文的写作需要把握对论点、论据、论证的安排：首先，开篇要开门见山，抛出自己的论点，使文章主题立意清晰。结合现实进行论证，在以往的观点上进行自己的思考。才能写出一篇好的议论文。
列夫托尔斯泰曾经说过：“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”
我的家庭并不富裕，爸爸妈妈每天都在忙碌奔波，这让我很心痛。爸爸是一个那么有抱负的人，如今却不得不面对一些平凡而琐碎的事情。尽管他从不埋怨上天没给他太多眷顾，但那些说不出来的话，其实我都明白。
所以我在心里发誓以后要赚很多的钱，让我的父母能过上最好的生活，我会努力学习，成为他们的骄傲，做任何事不再让他们担心，分担他们的担忧，让他们开心每一天。因为这是我的责任。
虽然我没有为我爱的社会做出太多的贡献，但我正在尽我最大的努力让它变得更好。在集体里，我一定认真做我该做的事：同学遇到困难我一定尽力帮助，朋友生病时送声关怀……在学校，我总是告诉自己要做好事，帮助别人，成为一名优秀的中学生。因为这是我的责任。
承担责任，播种爱，收获幸福。
20世纪初，意大利移民弗兰克用自己多年的积蓄开了一家小银行，但是一场事故使他破产，使所有的储户损失了钱。当他与妻子和四个孩子白手起家时，他决定偿还这笔天文数字般的存款。众民对他说、你为甚麽作这事呢。你不必为此负责。”
但他回答说：“是的，从法律上讲，我可能不这么做，但从道义上讲，我有义务这么做。”我应该还的。”他和他的家人为此付出了39年的艰辛。当他递上最后一笔债务时，他叹了口气：“现在我终于没有债务了。”他用一生的辛酸和汗水完成了自己的使命，给世界留下了一笔真正的财富。
真正的责任是发自内心的，发自真诚的爱的责任才能经得起时间的考验，经得起风暴的洗礼。责任不是一个甜言蜜语。当一个人真正成为社会的一员时，责任，作为成年的礼物，不知不觉地落在了他的背上。
他是个孩子你总是要付出一切去关心，而他经常付出的却是痛苦。我们为什么要忍受这样的痛苦？因为它最终给你的是你生命的财富——你性格的伟大。
愿我们所有的人都带着责任的心走在人生的道路上，因为它是一种宝藏，它会让你的生命散发出一抹淡淡的黄金的光辉。
导语;在责任的定义里，不分穷人富人，不分大人小孩，不分健康残疾。只要你活在这世上，就应该有一种责任意识。下面是高中以责任为话题作文700字议论文，欢迎参考。
浩瀚夜空，因背负着收纳繁星皓月的责任，才越显深邃神秘;莽莽大地，因背负着收容嫩草绿树的责任才呈现勃勃生机;潺潺溪流，因背负着收留游鱼细石的责任，而更显其清澈可人;绚丽花朵，因背负着招待忙蜂舞蝶的责任，才有秋日香甜硕果。人也一样，因背负着责任，才成其为人。
背负责任，使人获得成功。唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴;邓世昌因肩负保卫祖国的重任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册;刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了我国在奥运史上田径项目的第一金。从古到今这些事例都诠释一个道理，只有肩负责任，才能获得成功。
背负责任，使人彰显伟大。王顺友，一位朴实坚强的“传奇”邮递员，他在艰苦的条件下过滩涉水，翻山越岭，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，演绎了一段世界邮政史上的传奇。为什么他要这样做?这是因为收信者与寄信者的期待化为了厚重的责任，时刻提醒激励着他，才造就了投递准确率100%的奇迹。一位凡人，历经艰难，背负责任，而彰显伟大。反观三鹿奶粉事件，作为一家有影响的企业，他们没有因为肩负宝宝们的健康成长这一重任而化为动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的小生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。
背负责任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村老师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名誉天下的时候，却仍然只专注于田间，淡泊名利。为什么他要这样做?这是因为在他的心中依旧背负着让人远离饥饿的责任。一介农夫，播撒智慧，肩负责任，而造福世界。
背负责任，使人超越生命。桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做?这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。
歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬。让我们肩负责任，并让它成为我们前进的动力。
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的`就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
什么是责任感?我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。
98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。
我在家里爱上了楼下的你两年多，在2014年7月27号你不负责任的抛弃我离开到至今也没有任何音讯，给她写了不止两千字最少上十万字都有了，
家庭教育是学校教育的重要补充，从某种程度上可以说孩子的品质、性格养成主要依靠的是家庭教育而不是学校教育。下面是我给大家推荐的有关家庭教育的论文，希望大家喜欢!
《浅议当今家庭教育》
摘 要：随着现代文明的不断演进，教育已经成为我国亿万家庭的热门话题，家庭教育也越来越被家长们所重视，因为家庭是孩子的第一所学校，也是一所永不会毕业的学校，而父母是孩子的第一任老师。望子成龙是每个父母的心愿。而当今的许多父母在家庭教育中缺乏艺术，使家庭教育非但不能促进孩子健康成长，还使孩子在家庭教育中失去了应有的自然成长。家庭和教育有着天然的姻缘关系，因此家庭教育在我国的教育发展中会愈来愈重要。给孩子一个良好的家庭教育，为孩子提供一片成长的肥土，让孩子去发现生活的光点、人性的亮点、生命的真谛。本文从对子女影响的角度强调了家庭教育的重要性，根据实际情况列举出了现有家庭中的几种亲子关系，并分别研究了其对子女的影响，最后，就怎样让孩子拥有良好的家庭教育提出建议，希望所有的父母都能重视家庭教育，给孩子一个健康的成长环境。
关键词：家庭教育;子女;影响;健康
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661(2014)23-162-01
一、当代家庭教育中存在的问题
从理论上来说，家庭是孩子的天然学习环境，父母是孩子的启蒙老师这都是正确无误的，但是实际生活中又能实现多少呢?显然是有差别的。因为有些家长甚至还不明白什么才是真正正确的家庭教育，因此造成我国目前家庭教育问题重重。
1、对孩子过分溺爱。当今的中国家庭，多数都是“421”组合，四个老人，一对年轻夫妻生下一个小孩，当成宝样心疼，“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”凡事都包办代替，爱子如命，处处呵护，事事顺从，他们将自己的子女视若掌上明珠，孩子要吃的，玩的，样样都是百依百顺，该孩子做的事情父母都一一代劳，甚而有些祖父母代替孩子去参加学校劳动，逐渐发展成为溺爱。这实际是剥夺了孩子在生活中学习生活、在逆境中锻炼意志的机会。使得孩子变得没有了勤俭和爱惜的品格，没有了自理、自立的能力，更没有了责任感、上进心。家长的这种教育方式其实是对孩子没有任何期望值的表现，放弃了教育的主动权，没有尽到教养责任。
2、过分注重智力的发展。父母对子女的期望值的不合理。这是普遍存在于现在我们这个社会中的家庭现象。它导致了家长对孩子在教育上的“太过”和“不及”。望子成才的心态与迫切的心理，使得很多家长把希望或者自己不能实现的目标寄托于自己的孩子，这虽然是人之常情，是父母对子女爱心的体现，然而他们的期望值过高，使其陷入苦恼的误区。有的家长教育观念陈旧，以孩子上重点大学为唯一出路，只注重孩子智力的发展，以孩子成绩的优劣来评判孩子，不注意孩子在“德、体、美、劳”等方面的发展，以及孩子个性的发展。促使一些孩子出现“智高德差、智高体弱”，或由于思想压力过大而产生心理障碍。一个朋友的孩子，以前成绩特别好，每次考试都是班上第一名，但由于一次考试他考了第二名，他不能接受自己是第二名的现实，便从此患上了忧郁症而无法继续再上学。由此可见在家庭教育中，家长不仅要注意孩子在智力方面的发育，更应注意孩子在孩子其他方面的教育，才能促进孩子身心健康的发展。
3、家庭氛围差，家长教育方法简单粗暴。有的家长对孩子采取高压政策，认为孩子应该绝对服从自己的意志，面对孩子的错误以简单粗暴的方式解决。孩子犯了错或成绩不好，不问青红皂白的揍一顿，稍有不丛便发火、训斥。长此以往，使孩子产生“最多打一顿”的消极想法或是抵触的情绪。久而久之，孩子在家长面前便不敢敞开心扉，家长与孩子之间出现了沟通问题，使孩子的心情长期处于压抑状态。这类情况还有很多，不一一说了。
二、让孩子拥有良好家庭教育的建议
1、树立正确的教育观念。作为家庭的主要经营者――父母，首先要树立正确的教育观念，面对孩子不溺爱，不推卸责任，漠不关心，把握好对孩子的爱的距离，在美国的家庭教育法则中就有一个20码法则，父母与孩子的距离相距20码，这样能培养孩子的独立能力。在不纵容孩子的基础上，面对孩子的错误应该循循善诱，以理服人。
2、树立正确的人才观。俗话说：“三百六十五行，行行出状元。”父母们应树立正确的人才观。美国心理学家詹姆斯有句名言：“人类本质中最殷切的需要是渴望被赏识。”所谓赏识，其实是一种激励，它要求家长善于发现孩子的优点和长处，加以肯定与赞赏，通过积极的心理暗示，不断培养孩子的自尊和自信，激发孩子的内驱力，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励后，其能力是激励之前的3～4倍。每个孩子都有自己优秀的一面，都有闪光的地方，作为父母应该有一双善于发现的眼睛，有赏识的、发展的眼光去看待孩子，让孩子在父母这里得到鼓励和努力的动力，让孩子朝着个性的方向发展。
3、建立良好的家庭氛围。我国著名的教育家陈鹤琴说：“家庭教育，对父母来说首先是自我教育”。[1]父母自身具备的人格修养会潜移默化地对孩子产生影响。孩子来到世界上，首先是从父母那里开始学会认识世界的，父母的言行举止、家庭的生活氛围，每时每刻都会给子女的情感、行为、道德、个性产生着丝丝缕缕的影响。家长要坚持言教和身教并施，身教重于言教的原则。这是家庭教育中的大前提。所谓言教，就是父母对子女进行语言的教育、劝戒、开导、鼓励、批评等，也包括用文字、书信、立家规等形式。在家庭教育中，言教是了解孩子诸方面的情况，交流感情，沟通思想，进行指导，传授知识，进行鼓励、劝戒批评等的方法和渠道。
良好的家庭情感氛围促进孩子的心理健康和品德的发展;良好的家庭民主氛围增强家庭的内聚力和相互间的沟通、交流，维护家庭成员之间温馨和谐的关系，促进孩子个性和社会性能力的发展;良好的家庭文化氛围启迪孩子的智慧，扩大文化视野，提高审美情趣，促进认知能力的发展;良好的家庭秩序氛围培养孩子独立自理生活习惯，认真有序的学习习惯和能自制、负责任的行为习惯。由此可见，良好的家庭氛围确是塑造幸福人生、保证全面发展的基础，也是进行良好的家庭教育的必备条件。
参考文献：
[1] 黄 舟.家庭教育的重要性.[J]家庭教育报，2005
[2] 王文忠.家庭教育手册[J].
[3] 谢沫珠.家庭教育的价值分析[J].长春工业大学学报，2009(30)
[4] 吴家晓.家庭教育对子女成长的影响[J].
[5] 汪 春.良好的家庭氛围是教育的前提和基础[J].中国家长网，2008
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关于承担家庭责任的作文
关于承担家庭责任的作文，很多人平时都有写作的兴趣，不少学生甚至一周要写好几次作文，作文也需要把自己的真实情感带入里面去，下面为大家分享关于承担家庭责任的作文。
一个家庭，最不能缺少的便是责任。责任，虽然只有短短两字，但却是人生中不可或缺的部分，有了它生命的意义才算完整。《美丽人生》则是对责任的最好诠释。
《美丽人生》，一部佳视影片，流传多年。片中基度喜欢上公主黛拉并逐渐赢得她的好感，最终娶她为妻。
美好的生活没有结束，他们有了一个可爱的儿子，他十分聪明，能够独自帮助父亲看书店，并且能够认出那位妇人是自己的外婆，一家人的生活其乐融融。
然而，美好的生活却被战争所终结，由于基度是犹太人，被德国抓了壮丁做苦力。然而，他却用他的智慧，用他的勇气保护了祖舒华幼小的心灵免受战争与暴力的侵害，避免了血腥的摧残，最终免遭纳粹的迫害，并回到了妈妈身边。
这则电影在开头会被误认为是一部喜剧。基度对戴拉的勇敢追求，闹出不少笑话。在他的身上我们不仅看到了幽默，看到了勇敢，看到了滑稽，更看到了责任。
责任，对于一个家应必不可少。家庭中的每个成员都需要承担或多或少的责任。并且，父母是责任最大的承担者。他们所应尽的义务便是保护孩子，教育孩子，使他们免于受到伤害，学会如何做人。
影片中的父亲不同于其他父亲的是，他为孩子创造了许多生命的`条件，他用一个个善良的谎言，给了孩子坚持下去的信心，当祖舒华想放弃“游戏”时，他还间接地告诉了他——不要轻言放弃，因为你往往离成功只差一步。在他的呵护下，祖舒华得以免遭迫害，并最终得救。
同时，他还是一位有责任感的丈夫。影片中，他时刻想着他的妻子黛拉，他看到黛拉后的大声呼喊，带着祖舒华偷偷进入广播室大声告白她，并在最后一天晚上苦寻她，想为她获得解救做最后的努力，可是最终，黛拉获救，但他还是没能逃过子弹的穿透。
但是，在他的努力下，黛拉得以幸存，祖舒华也最终逃了出来，并且没有使战争在他的心灵上留下阴影。
这便是家庭的意义，是责任撑起了他们的信念，撑起了他们的家。
从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体，主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……
试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！
有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。
四月的天，阴雨绵绵。天上的乌云压向这座繁荣的城市，黑黑的，沉沉的。
我们刚进行了一场作文比赛，是市里组织的，对我而言是很重要的。出了考场，我看了看同学们，发现有的一脸垂头丧气，有的一脸轻松。我想我应该不会落榜吧。但我的心中却总有着一丝担忧：因为时间太急了，我的结尾处理得不是很好，有一丝脱节。
天渐渐变黑，遮住了太阳。
回到家，母亲问我考得如何。我说，应该会上榜吧。我不知道我是在回答母亲，还是在安慰自己。我心中的不安越来越浓。
窗外下起了小雨，淅淅沥沥。
第二天去教室，一如既往的平静。同学说，老师叫我去办公室。我问他老师叫我去做什么，他沉默了一会，告诉我，可能作文比赛的成绩出来了……
来到办公室，我看到老师桌上的一叠作文纸，老师不在。我走过去，小心翼翼的翻找着，我看到了老师的一篇作文，但我没有心情去细看，我只是快速地翻寻着我的作文。突然，三个大字——“不入选”映入了我的眼帘，我的心像打翻了的五味坛，什么滋味都有。
我看着我的作文，心中涌起一股愤怒，将它恨恨地摔在了老师的桌子上，而好好是，我的卷子正好把开了盖的红墨水打翻。一股鲜红躺在老师的论文纸上，映到我的眼里，直刺到我的心头——这篇论文可是老师准备了近一个月才完成的……
校园里大雨顷盆，模糊了的视线。
我发疯似的跑入了雨幕，雨水打到脸上，与泪水融合在了一起。浑浑噩噩回到教室里，写了一份请假条给了同学，然后我回了家。
家里没有一个人，父母都出去了。我跑到洗手间，打开沐浴，任由水流在我脸上流淌，我忽然想到，老师也不一定知道是我弄的墨水呢。
透过玻璃，外面的世界被雨冲去了光彩。
下午，我来到学校，没有一丝异样，老师也给我们上了一节课，很开心的样子。我想，也许老师真的不知道吧。
下课后，同学们玩耍着，我没心情，也不敢加入他们。这时，昨天叫我去办公室的同学来找我，他说，一次没写好作文没关系的……我心中一醉，推开他，径直走向了老师办公室。
“老师。”我小心翼翼地说，“有件事我想和您说。”
老师和蔼的笑了笑，示意我继续说。
我把上午的事完整地说了一遍，其间我不停地看着老师，发现老师的脸一直挂着笑脸。
老师大笑了几声：“你能来承认，我很高兴。但事情也没那么严重，你弄脏了的是稿件，其实论文我已经交上去了……”
天上的太阳此时也露了脸，给了我一个大大的微笑。
走出办公室时，我一身的坦荡。
思路：议论文的写作需要把握对论点、论据、论证的安排：首先，开篇要开门见山，抛出自己的论点，使文章主题立意清晰。结合现实进行论证，在以往的观点上进行自己的思考。才能写出一篇好的议论文。
列夫托尔斯泰曾经说过：“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”
我的家庭并不富裕，爸爸妈妈每天都在忙碌奔波，这让我很心痛。爸爸是一个那么有抱负的人，如今却不得不面对一些平凡而琐碎的事情。尽管他从不埋怨上天没给他太多眷顾，但那些说不出来的话，其实我都明白。
所以我在心里发誓以后要赚很多的钱，让我的父母能过上最好的生活，我会努力学习，成为他们的骄傲，做任何事不再让他们担心，分担他们的担忧，让他们开心每一天。因为这是我的责任。
虽然我没有为我爱的社会做出太多的贡献，但我正在尽我最大的努力让它变得更好。在集体里，我一定认真做我该做的事：同学遇到困难我一定尽力帮助，朋友生病时送声关怀……在学校，我总是告诉自己要做好事，帮助别人，成为一名优秀的中学生。因为这是我的责任。
承担责任，播种爱，收获幸福。
20世纪初，意大利移民弗兰克用自己多年的积蓄开了一家小银行，但是一场事故使他破产，使所有的储户损失了钱。当他与妻子和四个孩子白手起家时，他决定偿还这笔天文数字般的存款。众民对他说、你为甚麽作这事呢。你不必为此负责。”
但他回答说：“是的，从法律上讲，我可能不这么做，但从道义上讲，我有义务这么做。”我应该还的。”他和他的家人为此付出了39年的艰辛。当他递上最后一笔债务时，他叹了口气：“现在我终于没有债务了。”他用一生的辛酸和汗水完成了自己的使命，给世界留下了一笔真正的财富。
真正的责任是发自内心的，发自真诚的爱的责任才能经得起时间的考验，经得起风暴的洗礼。责任不是一个甜言蜜语。当一个人真正成为社会的一员时，责任，作为成年的礼物，不知不觉地落在了他的背上。
他是个孩子你总是要付出一切去关心，而他经常付出的却是痛苦。我们为什么要忍受这样的痛苦？因为它最终给你的是你生命的财富——你性格的伟大。
愿我们所有的人都带着责任的心走在人生的道路上，因为它是一种宝藏，它会让你的生命散发出一抹淡淡的黄金的光辉。
“天下兴亡，匹夫有则”，这句流传千古的名句诠释了两个平凡的字：责任。责任是什么？英国王子查里斯说过：“责任就是你不想做，却又不得不做的事。”每个人都有自己应有的责任，而你也应该为负起责任而做些什么。这是每个人所必须的，因为，责任使人拥有美。 华盛顿小时侯，他砍掉他父亲心爱的两棵樱桃树，父亲非常生气：“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”可是他全盘托出了，最终他的诚信受到父亲的肯定。为什么他会这样做？因为他拥有责任心。 责任是什么？是负担吗？是压力吗？，是充满荆棘的小路吗？答案是否定的。当走过这一段人生路后，回首间，你会发现，你成长了，成熟了，自信了，乐观了，勇敢了，坚强了……而这些优秀的品质，又只有责任，惟有完成了自己的责任才能获得。它将使你成为海中游龙，人上之人！ 诸葛孔明，中国史上最杰出的政治军事家之一，流芳百世。是什么成就了他？在玄德白帝城托孤之后，他完全可以置身事外，再隐茅庐，不问世事。但他没有，而是再次振作，揭起反贼大旗，再次伐魏。虽然他最后积劳而死，战败于司马懿，而星汉灿烂的蜀汉也在不久后走到了尽头。可后人却对他高度评价，杜甫吟出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的佳句代表了平民们对孔明的认可和崇敬。是什么成就了他？不错，是责任。孔明深感自己身负重任，拼死完成，从而成就了一代卧龙。 “天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武这句话说明了责任的重要性。责任使人美丽！
“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句名言大家一定很熟悉吧！正是如此，往往失败就在于骄傲和自满。在工作和学习上取得成绩，是值得高兴和庆祝的。可是有人往往就得意洋洋，自以为是，瞧不起人，把别人的忠告当作耳边风。这样，你得不到别人的帮助，就可能落后，直至坠落。相反，你有了成绩不骄傲，虚心学习他人的优点，就会不断进步，不断成功。有一句谚语是：“虚心的人把成绩当作加油站，骄傲的人把成绩当作终点站。”是啊，虚心的人取得了成绩，他会给自己加油鼓劲，争取取得更好的成绩。骄傲的人取得了成绩，自以为了不起，自己什么都会了，是世界上最厉害的，是天才。可是恰恰相反，是天才的人往往却很谦虚，就像卓越的军事家陈毅元帅，他率领部队南征北战，为新中国的成立立下了不朽的功劳，而陈毅元帅并不因为自己功劳大就骄傲。有一个故事，是这样的：古时候有一位将军，打起仗来百战百胜，人们称他常胜将军。有一次，他又打了胜仗，全城的百姓都来祝贺，将士们都向他敬酒，常胜将军非常得意。有人问：“敌人还敢来吗？”他一言不发，双手举一个250千克重的大鼎，大家齐声称赞：“凭将军这身武艺，敌人再也不敢来了。”从此，常胜将军骄傲了。他不再习武、练兵，整天只知道吃喝玩乐。刀、枪生了锈，箭筒成了老鼠窝。敌人又来进攻了，将军临阵磨枪，不战而败，成了“逃命将军”。为什么常胜将军成了“逃命将军”呢？就是因为骄傲，常胜将军百战百胜，人们夸他几句，他就浑身轻飘飘的，从此就不再习武、练兵了，刀、枪生了锈，连箭筒都成了老鼠窝。所以常胜将军成了“逃命将军”。可见骄傲的危害是非常大的。 同学们，即使你们取得了好成绩，也不能骄傲，你们要虚心地向别人学习，要记住“虚心使人进步，骄傲使人落后”哦！
坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。 东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰！”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。 陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢？ 不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。俗话说：“钱财乃是身外之物。”那么名利难道不是这样的么？名利，生带不来，死带不去。倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。”表明了他安逸自得的生活乐趣。他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。 不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢？试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢？因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习？真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。 不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男儿膝下有黄金。”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么？ “不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。
责任是颗渺小的种子,一旦把它播种在你的心中,随着时间的推移,它会生根、发芽。要不了多久，它会成为小树苗，最后成为参天大树。经过努力，它会开花，点缀你的人生，最后结果，这是对你尽责任的回报。 当你抛弃它，它就始终只是一颗种子；当你在尽责任中放弃了它，那它就会死亡，甚至给你的人生抹上一丝阴霾；如果你在它含苞绽放时，用骄傲拔掉了它，你就会在别人得到果实后而后悔，想要重新尽责任却没时间了，更没有机会了。只有你坚持尽到这些责任，努力呵护它们，你的人生才会丰富多彩。 在这个社会上，每个人都扛负着自己的责任。责任，也许是自己对自己的规定，也许是别人交给你的任务，也许是自己的工作……责任是多种多样的，学生有学习的责任，建筑师有建房的责任，老师有教学的责任，作家有写作的责任，甚至连普通的动物——乌鸦也有反哺的责任。 何为责任？还是顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话一直指导着无数仁人志士，成为他们一生的信条。做一个有责任心的人，是国家的需要，是社会的需要，是时代的需要，有人还把“天下兴亡，匹夫有责”改为了“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。 如何尽责？答案在一张张时代的写照中。大禹治水“三过家门而不入”，这是对亿万苍生的责任；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是对整个蜀国的责任；无数革命先烈抛头颅，撒热血，前赴后继，这是对整个中华民族的责任；上次，“韦帕”来袭，温州军民英勇奋战，积极抗台，这是对整个温州人民生命和财产的责任。 我们每一个人都应当做一个有责任心的人，都应当承担起自己无可推卸的责任。也许，作为学生的我们的责任尚不是历史、也不是时代的责任，我们的责任在家人的笑脸上，在日复一日的工作中，在无边的学海里。但我们明白责任，完成着责任。 责任，是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中；责任，是一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。责任是永远推动人类历史、开创人类文明的那只滚滚车轮。责任，在我们的心中.（这是我之前写过的得意之作，希望您能满意，没人读过，除了我的老师，家长）
网上有很多这种论文
(1)对手，不是敌人，是别样的良师与知音。对手，并不可怕，其实最可怕的是没有对手。有对手，便会有竞争，有竞争，便会有进步。没有对手，人生便毫无价值。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。我在我们班上，算是一个作文好手，但是我有一个对手，她，名叫姜静雪。 她是一个出生在日本的女孩，一副眼镜戴在脸上使她更显得文静，但她却是一个活泼开朗的人，和同学们相处得非常融洽。她写的作文与我旗鼓相当，有时甚至还比我略胜一筹，所以我一直想方设法地完全超越她，但久久未能办到。正所谓“棋逢对手，将遇良才。” 记得那是五年级的一节作文课，林老师开始报作文的分数。当她报到“孙欣杰，95分”时我好不得意，心想：这次我一定又是全班第一了。想着想着，我的嘴角不禁流露出一丝笑意。果然不出我所料，我是全班第一。不过，我那个“对手”也同样得了95分。 林老师微笑的对我们说：“我们先来读一读孙欣杰的作文。”我一回头，看到了同学们那羡慕的目光，脸不禁有些红了，但我心里仍满是得意。心里美滋滋地想：“呵呵，瞧我多棒！”我用眼角的余光扫了一下姜静雪，只见她宛如平常，正仔细地聆听着我的“大作”。林老师读起她的作文时，我五分只有三分入耳，其余的二分在我的不知不觉中跑到了九霄云外。忽然，不知谁插了一句话，林老师说：“凡是认真听的，都一定是作文写得好的人。”我一听这话，脸便红了，认真地聆听起她的作文。呵，真不可小觑，文采与我不相上下。当时我就暗暗地把她视为对手，努力地查找自己的弱点，缩短差距，发挥自己的优势。经过半学期的努力，我懂得了“勤奋是成功的金钥匙”的道理。总算“皇天不负有心人”，在“力学杯作文竞赛”中，取得了一等奖的桂冠，内心感到无比的喜悦与激动。能取得这样的成绩，真的要感谢她。 孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。我希望我以后的学习、工作和生活中都有象姜静雪一样的对手，这样会激发我的斗志，使我变得更锐意进取。人一定要觅得对手，知音难寻，对手更难求，在竞争中要学会欣赏对手，因为对手的存在，会使你更加坚强；因为对手的存在，会使你更加成熟；因为对手的存在，会使你更上一层楼；因为对手的存在，会使你具有危机感，你就要不断去创新，你就会不断地去完善自己，你就会不断地从一个成功走向另一个成功。 (2)对手，亦是朋友。就像竞争与人情，看似对立，实则共生共荣，缺一不可。如果说竞争是推动人类文明之舟的巨浪，那么人情就是那高高扬起的风帆，指示正确的方向，使人类走向繁荣，共赢，而不至滑向互相攻击的深渊。竞争让社会发展，人情则让社会温暖，竞争与人情并行，社会才能和谐，健康前行。 总从工业文明的喧嚣打破了数千年的农耕文化的宁静，人类就越发迅速地步入了有个充满竞争与矛盾的时代。然而生产关系的大飞跃却没有使人际关系更密切，反而逐渐被冰冷的人情占据。此刻，我们该何去何从？ 如果没有竞争，社会这艘航母将缺乏前进的动力，先进与落后间的一次次争夺，推动了历史的洪流滚滚向前。物竞天择，优胜劣汰似乎是历史前进的永恒真理。如同规律一样，激烈的竞争之后，总是会有崭新的事物出现，比如半殖民地半封建社会的旧中国资产阶级与封建势力的论战促进了中华民族的觉醒，就像上世纪那场关于真理标准问题的大争论，使先进的中国人此后寻找到一条发展国家的繁荣之路，当今社会，竞争更多地表现为同行业间的对抗，商界的人才，资源竞争，学术界的辩论等等。由此，强者胜出，弱者败退；由此，也出现分化，矛盾丛生。面对这样的现实，用什么来协调人际关系，把握人类自身的发展呢？ 答案，当是人情。人情如同雨露，滋润着竞争的火焰燎过的焦黑土地；人情就像阳光，给冰冷残酷的竞争中挣扎的人们温暖的关怀。人情是友爱、帮助、扶持，人情亦是宽容、理解、信任。缺少了人情，人类就脱离的本性。惟有和谐的人际，才是人最终的向往。 2008年奥运会宣传片中，曼德拉一袭白衣，如同象征和平的白鸽，亲切和蔼地说：“奥林匹克，十六天的对手，一辈子的朋友。”这话着实让人深深感动。是啊，赛场上的顽强拼搏是使命，场下的诚挚交流，和平相处才是奥林匹克精神精髓的体现啊！ 对手，亦是朋友。就像竞争与人情，看似对立，实则共生共荣，缺一不可。如果说竞争是推动人类文明之舟的巨浪，那么人情就是那高高扬起的风帆，指示正确的方向，使人类走向繁荣，共赢，而不至滑向互相攻击的深渊。竞争让社会发展，人情则让社会温暖，竞争与人情并行，社会才能和谐，健康前行。 请记住，对手，亦是朋友。场上的角逐使彼此都能进步，场下的亲密对话亦让彼此都感受到关怀，让社会处在温暖包容的氛围中。竞争在人情中兴衰，人情伴随竞争前行！ (3)生活中，对手真是多了去了。不管是在街上的陌生人，还是和你朝夕相处的朋友都可能是你的对手。 我以妈妈为对手。我和她比做饭，做家务。虽然这个对手已是老手，但是总有一天我会超过她的，等着瞧吧。妈妈在烧菜，我会在一旁仔细观看，这时候，我的对手会说少偷学我的绝技，而我便会假装离去趁她不注意又去看，这个菜嘛我烧一天，她烧一天，让爸爸当裁判。家务活也有记录，一个星期后比谁做的多。这一点我可是不输给妈妈哦。我也以朋友为对手，比谁干的好事多，谁得到的夸奖多。今天他帮李伯伯打扫卫生，明天我就去帮张阿姨家摘葡萄。我认为做好人很重要，这个非比不可。偷偷告诉你，我还和表妹比一天内谁笑得多呢。毕竟快乐也很重要嘛。生活中的对手使我更加勤劳，更加纯真，更加快乐。生活中，对手是不可缺少的。 这不可缺少的对手，谢谢你，让我不断改进，更加优秀，更加出色。 这么多 找点来抄吧~
人生征途中有太多的负担，有时我们难以承受，而征途中又有许多美好的东西值得我们去追求，有时为了“追求”，我们必须“放弃”，或者说，必要的“放弃”是为了更好的“追求”。 人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗？所以放弃与追求正是这样变得重要。特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚定地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，必要的“放弃”犹如一瞬间的意念，机会消失了，也就是不能果决“放弃”后的空虚，过后徒悲切。正如钱泳所说的：凡是要做则做，若一味因循，大误终身。 一个人从小到大，从生到死，免不了会出现一个又一个的十字路口，每到一个十字路口，选择不同的方向，结局也不同。从哪一条路走，才可以不入歧途，不走弯路，不浪费时间和精力，这就需要我们及时地，准确地，坚定地放弃，沿着自己的追求一直走下去，这样才可以让生命中充满闪光点。 选择放弃离不开判断与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确，有所追求，选择放弃才能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场；有追求的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃长远的利益。 著名植物学家蔡希陶，原来是爱好文学的，而且写得一手好文章，曾得到过鲁迅先生的好评。当他认识到祖国的植物学研究需要有人去做的时候，便毅然放弃了个人对文学的追求，而投身祖国的追求，坚定地投入到植物学的开发，保护和研究中。虽然遇到了无数的艰难险阻，但他勇往直前，毫不动摇，终于为我国植物学领域的保护，利用，开发和研究做出了卓越的贡献。 蔡希陶的放弃无疑是果断的，是正确且坚定的选择，为他的追求点亮了一条路。柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒……我们正是要学会在关键时刻，清醒的做出选择，不要怜惜放弃，因为放弃是为了明天的追求。 我作为一名新时代的青少年，深感肩上担子的繁重。建设祖国的重任就落在我们这一代人肩上，我们眼前呈现的是无数美好的前景，我们不应该痛苦的面对未来，不应该与美好的追求擦肩而过，所以我要放弃现在已经取得荣誉，迈着轻盈的步伐，放眼未来，面带微笑地去追求，追求远大的理想。为了实现自己的追求，要勇于放弃一些东西。正如我国首位宇航员杨利伟一样，为了完成祖国的航天梦想，暂时放弃个人的安逸生活，放弃与父母、妻儿的天伦之乐，日夜刻苦训练，终于成为我国第一个飞上太空的中国宇航员。他这种放弃“小家”，追求大“家”的崇高品质，永远值得我学习。 人总是要有一点精神的。若要自由，就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就；若要偷悦，就无须计较身边的人对你的态度；若要前行，就得离开你现在停留的地方…… 我要学会放弃自我，勇于追求。
傲慢乃是骄傲的同义词，傲慢者的心中能容下的仅仅是自我而已，行为举止之间，总是以自我为中心，用语言自吹自己的本领，且对他人充满了蔑视， 论傲慢作文600字 。这乃是傲慢者独有的性格 心灵单纯者不善于勾心斗角，心胸豁达者讨厌勾心斗角，而傲慢者则习惯勾心斗角，傲慢者虽多，但在社会上还是占少数，所以，行为傲慢者是不大惹人喜欢的，他们在抬高自己的同时也就贬低了别人。 有一句有名的名言叫做“骄兵必败”，过于抬高自己、否认别人的优点，肯定自己的优点也是有损无益的。傲慢乃是对对方的低谷，正是因为傲慢者低估自己的敌人，所以，很容易对敌人掉以轻心，这样做简直是愚蠢至极，因为轻视敌人就给了敌人进攻的机会。“哼~！他的能力还不足我的百分之一！”当你听到由某个人说这一种话时，他一定是一个轻视、不尊重敌人的人，在我看来，就算是对敌人也要尊敬，才显得有君子风度， 议论文 《论傲慢作文600字》(:unjs.)。而且，这样的人会被敌人不知不觉地大败，为什么要动用“不知不觉”一次呢？！因为它已经被傲慢和轻unjs.视冲昏了头脑，当他还在自吹自擂时，就已经败下阵来了。 在我看来，傲慢者的内心和视野是狭窄的，他们就像一只只井底之蛙，以为自己的“井”很大很大——有的人天生就很傲慢，是有遗传因素的，至于他们的父亲为什么这么傲慢，也就无人知晓了；有的人是因为自己没有什么本事，但是又不想让别人轻视自己，便自吹自擂，想要别人敬畏他，可实际上他是没有什么值得别人去敬畏的；有的人是因为嫉妒比自己强的人，所以轻视别人的本事，摆出一副傲慢、若无其事的样子；还有的人是出于习惯，他们总是用语言来抬高自己，他们的父母也宠爱他们，这也培养了他们傲慢的性格…… 聪明的人，有才干的人从来不会去敬畏、学习傲慢者，也不会自吹自擂，因为他们根本不用这样。行为胜过语言，我们都不要做语言的巨人，行动的矮子。聪明能干者的行为举止就体现了他们身上的修养，并散发着人格的魅力。
牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。 牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。 牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。 牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。 牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。 没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。 两条单纯的生命因无所牵挂酿成巨变，另一条同样单纯的生命却因一个单纯的牵挂绝处逢生，一个小小的牵挂居然与一个人的生命相关。人们往往把牵挂当成一件烦人的事情，表面看来，确实如此。有了婚姻家庭的牵挂，便限制了随心所欲的自由，有了事业的牵挂，便不得不早出晚归去打拼，有了国家民族的牵挂，还得时刻准备着万里赴戎机；可是，离开这些牵挂又会怎样呢？没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。牵挂和自由本来就是一个共同体，没有牵挂的自由是一种虚假的自由，没有自由的牵挂是一种恶意的囚禁。因了牵挂，使自由显得宝贵而美丽，因了自由，使得牵挂心有千千结。 人生就是这样，牵挂着，烦恼着，自由着，限制着，走出一段路程，回头一望，却也生动着，美丽着 牵挂是一种思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是情怀，有如瓜豆的藤蔓缠绕竹节和篱笆。牵挂是对亲人的思念，牵挂是对友人的情怀…… 牵挂是柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠”。是对爱的坚贞不渝，是对爱的无怨无悔。 牵挂是李清照的：此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。是对丈夫的深深思念，是对丈夫的无尽等待。 牵挂是欧阳修的“月上柳梢头，人约黄错后”与“不见去年人，泪湿春衫轴”两种心情的鲜明对比。是对物事人非的伤，是对旧情难续的悲。 牵挂是陆游的“南题北定中原日，家癸无忘告乃翁”。是对祖国山河统一的无限渴望，是一位爱国诗人临死的遗愿。 牵挂是王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。是对家乡的思念，是对亲人的思念。 牵挂是杨炯的“宁为百天长，胜做一书生”。是忠君报国的思想，是建功立业的愿望。 牵挂是陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。是对战争的无比厌恶，是对死者的无限同情。 牵挂是杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱‘ *** 花’”。是对陶醉于纸醉金迷生活的上层人物的讽刺，是对唐王朝统治的担忧。 牵挂是温庭筠的“茂陵不见封武印，空向秋波哭逝川”。是对苏武的崇敬与怀念，是对世事变迁的怅惘之情。 牵挂是李白的“我寄悉心与明月，随居直到夜即西”。是对友人命运的担忧，是对友人默默的关怀。 牵挂是岳飞的“知音少，弦断有谁听？”。是对立功不易的无限感慨，是苦无知音的沉郁情怀。 牵挂是苏轼的“长恨此身非我有，保时忘却营营？”。是抱负不得伸展的愤闷，是不能摆脱人世间名缰利索的无奈。 牵挂是…… 一种愁思，几处牵挂。 愁，愁，愁！
在写作班主任论文时，题目是论文的关键，是一篇论文的重要组成部分。下面是我总结的关于班主任教育论文题目的内容，欢迎阅读参考!
1. 近距离聚焦班级中的“座位”2. 小学数学“反教育”现象的剖析与反思
3. 营造积极向上的寝室文化促进持续发展4. 初中少先队辅导员工作的破冰与发展
5. 给问题学生“一米阳光”6. 童谣——孩子心中永恒的歌
7. 万紫千红总是春8. 不管而“管”，不是传说——班级管理艺术刍议
9. 传承儒家文化，构建和谐班级10. 无需费心去“杂草” 只需用心种“庄稼”
11. 农村初中生网络成瘾现状及其因素的研究——以龙湾区为例12. 课外阅读促进城乡结合部学困生主动转化
13. “说学思写”话班主任工作14. “拓展训练”班主任工作的又一剂“良方”
15. “全优评价制度”在班级管理中的应用16. 班主任节激热班主任岗位
17. 进单亲家庭学生 等待花开的美丽18. “恰”是你是温柔——善用激励进行后进生的教育
19. 倾洒爱的甘露，绽放生命之花20. 有效分析，促班级学业发展
在写作班主任 教育 论文时，题目是论文的关键，是一篇论文的重要组成部分。下面是我带来的关于班主任教育论文题目的内容，欢迎阅读参考!班主任教育论文题目(一) 1. 近距离聚焦班级中的“座位” 2. 小学数学“反教育”现象的剖析与 反思 3. 营造积极向上的寝室 文化 促进持续发展 4. 初中少先队辅导员工作的破冰与发展 5. 给问题学生“一米阳光” 6. 童谣 ——孩子心中永恒的歌 7. 万紫千红总是春 8. 不管而“管”，不是 传说 ——班级管理艺术刍议 9. 传承儒家文化，构建和谐班级 10. 无需费心去“杂草” 只需用心种“庄稼” 11. 农村初中生网络成瘾现状及其因素的研究——以龙湾区为例 12. 课外阅读促进城乡结合部学困生主动转化 13. “说学思写”话班主任工作 14. “ 拓展训练 ”班主任工作的又一剂“良方” 15. “全优评价制度”在班级管理中的应用 16. 班主任节激热班主任岗位 17. 进单亲家庭学生 等待花开的美丽 班主任教育论文题目(二) 1. 班主任工作中的“偷懒”艺术 2. “恰”是你是温柔——善用激励进行后进生的教育 3. 倾洒爱的甘露，绽放生命之花 4. 有效分析，促班级学业发展 5. 雁荡镇环城片初中生遭受家庭暴力的调查 报告 6. 班级图书角建设——打开班级文化管理的通道 7. 浅谈寄宿制学校宿舍文化建设与德育工作 8. 信息技术课堂中如何培养学生的“使用道德” 9. 让低年级学生在 故事 中养成习惯 10. 高中生心理问题的科学“干预” 11. “玩物”——让学生课余生活更精彩 12. 当好麦田里的守望者-浅谈班主任工作的苦与乐 13. 为心灵“护航”，为成长“扬帆” 14. 财会学生职业生涯规划教育的实践与反思 15. 农村初中寄宿班学生自主管理的实践与探索 16. 如何培养国际公民“中”气十足 班主任教育论文题目(三) 1. 旁观不袖手 同室可共育 2. 巧借故事代替说教 3. 浅谈小学生中年级良好学习习惯培养 4. 构建学生自主社团的思考及策略分析 5. 凝聚动力 闪亮思维 智行天下 6. 周末的校园怎么静悄悄 7. 瑞安市校外教育与青少年发展问题研究 8. 青春期教育 9. 加强家校沟通，共育时代幼苗——谈信息时代的家访 10. 选择最合适的角色走近学生 11. 中职思品失范新生的行为矫正策略 12. 成长的基石——从细节入手，培养一年级学生良好的行为习惯 13. 生活德育：中职学校有效德育的选择 14. 小学生“整理”习惯养成模式的实践探究 15. 表扬如歌 童心如诗---低段有效表扬之浅见 16. 小博客，大舞台——基于网络环境下的班级德育工作途径的探究与实践 猜你喜欢： 1. 班主任经验总结题目 2. 班主任经验论文题目 3. 班主任德育论文范文 4. 班主任教育论文精彩范文 5. 班主任工作论文范文
师德教育论文题目大全
从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都写过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我帮大家整理的师德教育论文题目大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、以核心价值观引领师德建设的思考
2、传统师德视域下青年教师师德养成
3、教育信息技术促进师德修养和教师专业发展思考
4、专业化背景下师德建设之协作精神的地位及培育
5、论新时期师德师风建设的有效途径
6、运用马克思主义原理探究师德建设机制
7、谈谈师德师风建设的重要性
8、用责任终身追究制防治师德越位
9、以师德为基础建立良性师生关系探析
10、浅谈教师“师德”的重要性与塑造方法
11、探究师德与爱生在心理教育中的作用
12、论加强师德建设的必要性
13、师德建设的价值与途径
14、加强师德修养重视非教学因素的研究
15、论走向教师幸福的师德修养
16、德性伦理学视域中的师德定位
17、从师德建设看教育生态的当代困境与应对策略
18、专业伦理视角下师德规范的新要求
19、儒家教育伦理与师德修养刍议
20、基于中华民族文化的师德观
21、社会主义核心价值体系融入师德建设机制研究
22、当前我国师德中存在的问题及对策探析
23、新形势下教师师德建设研究
24、论师德的特殊性与师德修养
25、当前我国青年教师师德建设研究
26、论当前师德教育的困境与超越--基于教师道德学习阶段性特质的反思
27、中美师德规范比较研究
28、廉洁文化建设引领师德建设的思考
29、基于师德及其核心要素发展模型的五类教师分析
30、高等师范院校成人教育师德建设
31、底线伦理视域下的师德困境及其出路
32、师德建设与权力行为的理性取向
33、中国传统文化与现代师德建设
34、中美师德规范比较以及对中国师德建设的启示
35、教师师德建设长效机制构建研究
36、关于师德养成路径的几点思考
37、和谐社会背景下的师德建设研究
38、论师德的现代转型及其评价的新趋向
39、孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示
40、远程教育高校以党建工作促进师德建设的若干思考
41、公共性视域中的师德建设探究
42、传统私塾教育中的师德理念窥探
43、浅析现代教育师德师风的不良现象
44、加强师德建设的主要举措
45、教师独立人格塑造与新时期师德建设的重要性探究
46、中国师德建设文本存在的问题及超越路径
47、孔子公正观对师德的启示
48、美国师德建设经验对我国师德发展的启发
49、新形势下体育教师师德建设
50、基于《论语》师德观视角浅析对当代师德的影响
51、浅谈师德师风的建设
52、浅谈民族地区特色师德教育
53、中美师德规范文本对比研究
54、新时期师德文化对教师的影响浅析
55、“以人为本”的师德建设理念浅析
56、归因训练在教师师德培养的作用探究
57、论孔子师德观对当今师德建设的启示
58、教师伦理学视角下的师德建设优化
59、道德发展阶段论对师德培养模式的启示
60、师德建设在构建社会诚信体系中的实效性研究
61、从党的群众路线教育实践活动中提升师德素养
62、当前我国教师师德建设问题及对策
63、师德修养与教师幸福的关系探析
64、提升教师师德修养的路径选择
65、陶行知师德思想的特点及其当代价值
66、基于教师主体意识下的师德机制培育研究
67、关于生态文明社会下师德建设问题的思考
68、略论当前师德建设的几种迷误及其出路
69、论师德建设的实效性
70、师德一票否决制实施的生态价值、困境与破解路径
71、论现代教师的师德修养
72、师德师风建设的文化探求
73、结合陶行知精神探讨教师的师德建设
74、体育教师师德修养研究
75、区县级教师进修学校师德培训策略
76、浅谈师德在学生思想道德教育中的重要作用
77、试论师德修养在教学中的重要性
78、师德评价科学路径的应有视域
79、“传道守正”的师德传统及其对当代的启示
80、消极性教师伦理的缺失与构建--对我国现有师德体系的反思
81、新时期加强师德建设的紧迫性
82、教师师德修养浅析
83、论师德建设的教化、内化和制度化
84、科学发展观视域下转型期师德师风建设的问题与对策
85、浅谈如何提高教师师德修养
86、浅谈教师独立人格塑造与新时期师德建设的重要性
87、加强学校师德建设的路径探析
88、对新媒体背景下师德建设实效性的思考
89、从孔子对教师职业道德的论述谈师德建设
90、试析师德师风建设中的廉洁自律
1、构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究
2、学校德育校本资源综合应用的研究与实践
3、苏教版小学语文寓言教学的道德审视
4、论学校教育中的选择性尊重
5、品德课教材中公民宪法义务的文本研究
6、小学公民教育实践研究
7、用冰山理论指导工学结合实践
8、以社会实践为德育载体的可操作研究
9、减少师源性心理伤害的对策研究
10、学校德育空间研究
11、苏北农村留守初中生学校生活幸福感的个案研究
12、“校本德育”的内涵研究与实践探索
13、中等职业学校校园文化与企业文化对接内容与途径探析
14、中小学生心理健康问题及对策
15、学校心理团训的尝试与反思
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、关怀理论在儿童道德教育中的作用与意义
18、儿童同情丧失与学校教育
19、非连续性教育：学校教育的重要维度
20、课外体育俱乐部--职校“问题学生”转化的有效阵地
21、初中思想品德课程中的消费教育研究
22、特殊生教育的有效尝试
23、青少年道德发展环境的研究
24、文化转型：高职院校技术文化的构建
25、中职生异性交往中的问题及对策
26、道德同一性的心理发展与建构
27、课程内涵及在德育中的方式研究
28、赏识教育在中职班级管理中的运用
29、网络德育活动开展的可行性研究
30、高职院校新生和毕业生职业兴趣和职业价值观的比较研究
31、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
32、舍勒人格思想研究及其对当前道德教育的启示
33、教育中的国家主义及其道德后果
34、人本德育：一种新的学校德育范式
35、满园春色更待绿叶衬
36、试论职业学校德育工作中学生主体意识的培养
37、对近三年来“UPI”量表普查中“想轻生”新生的分析报告
38、“公共参与的限度”公约下的班级公共生活建构
39、构建和谐德育的思考与实践
40、新疆维吾尔族中学生的民族认同研究
41、新课程背景下的全员德育研究与实践
42、家庭教育成功模式创建与推广研究
43、重拾节俭教育
44、中职生“文化休克”症探因及消解对策
45、高职生主观幸福感与自我评价的相关性研究
46、社会化视野下的大学生基础文明教育
47、职业学校和谐班级建设的几点思考
48、改革开放以来我国中小学德育政策分析
49、终身道德学习：道德人的培养路径初探
50、论“公共人”的培育
51、浅议如何处理和避免学生“不尊敬”事件
52、小学品德课程价值生成研究
53、道德视角下农村儿童闲暇生活的质化研究--以新乡A小学中高段学生为例
54、学生综合素质评价的实践与研究
55、学校里的病态竞争与道德教育
56、影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究
57、高职院校毕业生就业市场建设的思考
58、校园网络阵地建设与管理研究
59、生活化德育的研究与实践
60、从心育入手，抓好职校新生入学教育
61、以绘本为媒介实施品格教育的行动研究
62、社会主义荣辱观与高职院校学生的品德培育
63、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
64、公民教育视野下的小学班会研究
65、新时期社区教育有效模式探索
66、校园文化建设与学校德育的研究
67、对话式德育课堂的`研究以“品德与生活”课堂为例
68、“问题学生”家庭教育的个案研究
69、让游戏替你说话
70、学校心理教育与新型师生关系的构建
71、苏教版小学语文教科书中的生命教育探析
72、儿童休闲的缺失与弥补从家庭教育的角度分析
73、发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索
74、用认知行为理论指导问题学生的转变工作
75、中职学生习得无助状态的成因表现及教育对策初探
76、分数崇拜与学校德育
77、道德教育方法,途径年级层次探索
78、和谐校园视野下高职院校学生党建工作的理性思考
79、当代大学生孝道现状及其教育对策研究
80、小学品德教师专业认同的个案叙事研究
1、思想政治课教学生活化的探究
2、以社会实践为载体增强中学德育实效--以福建师大附中为例
3、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
4、中学历史道德教学实效性中存在的问题及对策
5、道德信仰失范背景下的中学德育困境
6、美国中学德育导师制的实践图景理论脉胳及其启示
7、浅谈中学物理课渗透德育的重要性
8、中学思想政治教师专业素养研究
9、浅谈中学体育教学对德育的功能
10、中学思想政治教育学生网络媒介素养提升的研究
11、浅谈中学德育中的赏识教育
12、立德树人视域下中学乒乓球文化的育人功能s
13、浅议中学德育教育对学生健康人格形成的重要性存在问题及培养途径
14、“明礼修身”教育的课程建设实践研究
15、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
16、核心素养视野下高中政治课的实践与思考
17、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
18、城乡结合部初级中学德育工作策略
19、在中学体育教学中强化德育渗透
20、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
21、中美中学德育实施之比较
22、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
23、中学德育人文关怀缺失的现状
24、积极构建以学生为本的中学德育新观念
25、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
26、关于英语教学中进行德育渗透的调查--以武汉市弘桥中学为例
27、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
28、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
29、以礼仪立德树人的实施策略--以广东省始兴县城南中学为例
30、以主题性游戏促进幼儿德育教育的发展
31、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的方法探讨
32、环境育人建设绿色文明校园--陕西省宝鸡中学生态文明学校建设纪实
33、浅谈中学计算机教学中的德育培养
34、中学政治课开展“三观”教育初探
35、浅谈中学班主任德育工作的创新
36、论高中思想政治课对学生幸福能力的培养
37、实现大学与中学德育有效衔接的思考
38、媒介对初高中德育教育影响的对比研究--基于Y中学的调查
39、“和文化”教育特色学校建设探究
40、普通高中思想政治课德育模式创新浅谈
41、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
42、高中思想政治有效教学探索
43、浅谈学校德育的“无形”与“有形”
44、互联网思维背景下对中学德育的新解读
45、如何激发学生学习思想政治课的兴趣
46、对中学德育教育的思考与建议
47、对中职生礼仪教育的思考
48、农村中学德育工作的深化开展策略研究
49、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
50、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
51、中学物理教学中加强学生德育的策略探索
52、家庭教育功能的弱化与当前中学德育的困境
53、新课改视野下中学德育管理工作创新策略研究
54、让雷锋精神之花在中学校园美丽绽放
55、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
56、价值多元化背景下中学德育创新论析
57、浅谈乡镇中学生思想品德教育的生态体验
58、中学德育的全时性思考--以耽美文化的挑战为例
59、与“生”俱进 优化德育策略
60、如何实现中学德育与社会主义核心价值体系的多元对接
61、深化初中学生的责任意识
62、道德教育是学校教育的灵魂--记北京市华侨城黄冈中学以德育人的校长徐超
63、论中学感恩教育与和谐校园建设
64、中学思想政治课教学实践化低效分析
65、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
66、浅析新时期的学生心理健康教育
67、浅谈当代中学生的德育教育
68、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
69、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的结合
70、浅谈农村中学德育工作改革的思路
71、谈初中思想政治课的创新教学
72、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
73、也谈学校德育的理论指导问题--以华山中学为例
74、浅谈中学德育教育的新特点
75、论中学德育中的人文关怀
76、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
77、利用漫画试题灌输社会主义核心价值观
78、造成学困生心理问题的因素分析及应对策略研究
79、让德育为中学生的全面健康成长保驾护航
80、历史课堂的德育教育手段初探
81、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
82、斯洛特道德情感主义对中学德育的启示
83、新课标背景下中学体育与健康课程教学中的德育教育
84、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
85、提高思想品德课复习的课堂实效
86、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
87、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
88、生命教育视野下对中学德育的反思与探索
89、初中物理教学中德育渗透举隅
90、初中生自我教育的思考与对策
91、西部地区中等职业学校如何做好德育工作
92、道德教育中的“问题”--基于师生主体差异的分析
93、高中思想政治课堂教学要融入非智力因素
94、如何把中学思想品德课的功能发挥至极致
95、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
96、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
97、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
98、浅谈如何对高年段学生进行德育教育
99、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
100、论中学隐性德育实施中的问题及对策
101、“微时代”背景下的中学德育工作探析