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本科毕业论文文献综述写法如下：
1、前言部分
前言部分不宜太长，只需说明文献综述写作目的，点出题目，引出所写综述的核心主题，对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。
2、主题部分
主题部分可从不同侧面、不同层次阐述，或按学科进展分年代顺序综述，也可按不同的问题分研究领域或范畴进行综述，还可按争论焦点进行比较综述。
主题部分应特别注意代表性和可靠性强、具有科学性和创新性的文献引用和评述，引用的资料应确切无误，论据、论证充分有力，说理令人信服。
3、总结部分
总结性文字在文献综述主体的后面，它应是全篇文献综述论点的浓缩，并产生结论，以强化该综述的主题，给人以深刻的印象。总结部分应当简明扼要，将全文主题进行扼要总结，并提出自己的见解。
4、参考文献
参考文献的格式与一般的论文参考文献格式类似，主要分为引用论文、书籍等文献。参考文献尽量不要采用教科书、网贞、手册、报告等内容。
应以引用的第一手资料为主，以创新性强的核心期刊文献为丰，且一般要引用新文献，这些文献相对来说容易反映选题的研究最新进展和争论焦点。
毕业论文的简介：
毕业论文，按一门课程计，是普通中等专业学校、高等专科学校、本科院校、高等教育自学考试本科及研究生学历专业教育学业的最后一个环节，为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文。
从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行 科学研究探索的具有一定意义的论文。
一般安排在修业的最后一学年（学期）进行。学生须在教师指导下，选定课题进行研究，撰写并提交论文。
目的在于培养学生的科学研究能力；加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练；从总体上考查学生学习所达到的学业水平。
论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。
通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。
问题一：文献综述的引言怎么写？ 文献综述的引言实际就是开题报告的浓缩版！ 问题二：大学生毕业论文文献综述前言怎么写 前言用在论文的开头。一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。前言要短小精悍、紧扣主题。 问题三：前言与文献回顾的区别 引言是引出文章主题的前言，一般内容是写作背景、写作意义之类的；文献综述是指围绕某一个研究主题的相关文献进行综合论述及评价，包括这一研究主题的学术研究现状（主要学术观点或派别、已有学术成果的理论缺陷或理论贡献等等）和这一研究主题的理论发展动态及趋势等等。 个人意见，如果是本科毕业论文的话，可以把简要的文献综述写在引言部分，如果是研究生毕业论文，最好分开写。 问题四：什么是论文的文献综述 调查、资料收集和学习有关背景知识后，写出对“课题”的认识、文献资料查阅情况及进度计划等，并撰写与“课题”相关的开题报告（文献综述）. 问题五：论文文献综述应该怎么写？具体怎么整理？ 文献综述就是用资料，只不多有一个比较固定的格式。 主要是，关于你的论文主题，国内外学者提出多点看法和主张。某某学者在某某文章中，就你的论文主题，提出看法认为如何如何 都是这样的语句，写出来就ok了。需要大概七八篇文章的论述，最好是高级的人物写的文章，发表在高级期刊上的。 ki/...4文献综述的写作技巧和范文，中国知网的，很全面。 文献也去中国知网找 acadki/...x=CJFQ 搜出来的文章，看看摘要就能写进综述里了，自己搜索吧 合适采纳啊 问题六：文献综述要写摘要吗 最好写摘要，方便以后别人阅读。另外附上综述写作格式： 文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重 文献综述 研究的方法和结果，而文献综述介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写工作。 前言 前言要用简明扼要的文字说明写作的目的、必要性、有关概念的定义，综述的范围，阐述有关问题的现状和动态，以及目前对主要问题争论的焦点等。前言一般200-300字为宜，不宜超过500字。 正文 正文是综述的重点，写法上没有固定的格式，只要能较好地表达综合的内容，作者可创造性采用诸多形式。正文主要包括论据和论证两个部分，通过提出问题、分析问题和解决问题，比较不同学者对同一问题的看法及其理论依据，进一步阐明问题的来龙去脉和作者自己的见解。当然，作者也可从问题发生的历史背景、目前现状、发展方向等提出文献的不同观点。正文部分可根据内容的多少可分为若干个小标题分别论述。 小结 小结是对综述正文部分作扼要的总结，作者应对各种观点进行综合评价，提出自 文献综述 己的看法，指出存在的问题及今后发展的方向和展望。内容单纯的综述也可不写小结。 参考文献 参考文献是综述的重要组成部分。一般参考文献的多少可体现作者阅读文献的广度和深度。对综述类论文参考文献的数量不同杂志有不同的要求，一般以30条以内为宜，以最近3-5年内的最新文献为主。
提供一些《红楼梦》的论文题目，供参考。试论《红楼梦》的女性人才观 《红楼梦》里的灯谜与民间谜语 论《红楼梦》的女性主义价值诉求 浅析《红楼梦》中的几桩糊涂官司 《红楼梦》钗黛形象的文化解读 浅谈《红楼梦》对张爱玲小说的影响 试谈《红楼梦》的魔幻现实主义色彩 《红楼梦》的女性观及对现代人的启示 从《红楼梦》中的诗词翻译看归化与异化之争 从人物品格看《红楼梦》对人情小说传统的超越 论《红楼梦》的矛盾冲突 论《红楼梦》的艺术表现 《红楼梦》艺术成就拾零 新时期《红楼梦》语言研究述略 论《红楼梦》的诗美体式 论《红楼梦》所叙宦官的历史背景 《红楼梦》情节描写的穿插艺术及其审美价值 从人物性格的深刻性看《红楼梦》人物的美学意义 论《红楼梦》某些景物的特殊作用及语言魅力 试论《红楼梦》开端艺术的特色与意义 谈《红楼梦》中满族旧俗 再论《红楼梦》中的庙庵与僧道及其社会意义 贾宝玉正邪两赋人格对儒家人格的背离与超越 论贾宝玉典型性格的悲剧美 贾宝玉悲剧性格生成论 真假相映、虚实相衬的甄宝玉和贾宝玉 试论贾宝玉婚姻悲剧的必然性 论贾宝玉的双性化性格特征及其实质 贾宝玉：一个结构的解构因子 “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格 殊途同归的悲剧命运——贾宝玉和汉诺悲剧人生之比较 浅谈贾宝玉形象及其文化意蕴 贾宝玉感情状态透析 贾宝玉的人生道路初探 论林黛玉与薛宝钗的性格差异 宝黛爱情悲剧与林黛玉的情商 自恋情结的悲剧——林黛玉、妙玉的性格分析 草木有本心——林黛玉名士型文化人格解读 林黛玉人物形象的思想性格 一个封建礼教的回归者——林黛玉性格之我见 论曹雪芹的文人情结与林黛玉的性格、命运 略论林黛玉的生命意识及其叛逆 从林黛玉形象塑造看《红楼梦》人生价值取向 试论薛宝琴、晴雯、龄官和香菱是林黛玉的四个形象副本 论林黛玉个性的塑造 从《红楼梦》的二重世界看林黛玉与眼泪之关系 就林黛玉的爱情悲剧谈人际关系 中西文化的误区——林黛玉和安娜�6�1卡列尼娜悲剧情结 浅论林黛玉的诗人气质 片言谁识解秋心——林黛玉为人漫议 论林黛玉爱情至上观的悲剧必然性 论晏几道的痴情——兼谈林黛玉的痴情 潇湘馆环境描写与林黛玉性格刻划 试论林黛玉诗歌的追问意识 议林黛玉的感情生活 论林黛玉的存在体验 论林黛玉“真实”的人性品格 成也孤独,败也孤独——林黛玉形象的一个因素分析 林黛玉形象议 “春秋”法子促狭嘴——林黛玉语言特色之一 论林黛玉悲美风采和诗词的和谐统一 解读薛宝钗与林黛玉的共时空存在 封建“淑女”的理想化与世俗化——以燕梦卿、林黛玉、薛宝钗的悲剧命运为中心浅析《林黛玉进贾府》主要人物的出场描写 试论《红楼梦》林黛玉形象塑造 浅析林黛玉形象 林黛玉病态人格及其文化意蕴 林黛玉性格浅析 从王熙凤的出场看曹雪芹塑造人物的艺术特色 论王熙凤与曹七巧的人生误区 王熙凤——一个被包裹住了的悲剧人物 王熙凤口才分析 论潘金莲与王熙凤 试论悲剧英雄王熙凤的悲剧意义 对王熙凤艺术美的思考 从协理宁国府看王熙凤的管理才能 “二令”及王熙凤悲剧之源 曹操与王熙凤——关于典型形态问题的一个侧面 论环境对潘金莲和王熙凤妒妇、市侩性格形成的影响 论贾母、王熙凤在贾府中的地位 惊人的相似——骊姬与王熙凤形象分析 《红楼梦》中 王熙凤才智简析 论 王熙凤性格的心理基质 刘姥 姥形象的社会文化底蕴 论《红楼梦》人物刘姥姥与贾母的审美同构关系 同在喜剧背景下演绎悲剧人生——桑丘和刘姥姥形象比较 刘姥姥与尤老娘形象论析 论刘姥姥形象的恒久魅力 刘姥姥三题——《红楼梦》人物论 析刘姥姥在《红楼梦》中的特殊作用 论《红楼梦》中的刘姥姥形象塑造 曹雪芹笔下的刘姥姥 刘姥姥与桑丘形象的异中之同 刘姥姥形象的社会意义 刘姥姥对人物性格的映衬作用 王熙凤判词里的闷葫芦 试论王熙凤艺术形象 从触摸传播谈王熙凤的性格塑造 略谈《红楼梦》中王熙凤的语言个性化 责权利对等与王熙凤治丧 含笑的罂粟——尹雪艳和王熙凤形象之比较 解读王熙凤命运的密码——“一从二令三人木”探析 魇魔法的真谛——王熙凤和贾宝玉的“聪明”和“愚钝”破译
Abstract: Twelve Beauties of Jinling Qingwen is "and Vice-book " an important figure, she is a beautiful, lively, rebellious woman. Although the "heart sky high ", but "as degrading"and come to a "feel wrong tender romantic, "the tragic end. Caused by the tragedy of her life for many reasons, there is personality, social factors, but also the tragic life itself. The cast of pretty maid who go for the merciless destruction of the good things the endless lament, is a vivid Cao shaped, plump figure of flesh and blood. Key words: Qing Wen; image; character; society; life; tragedy
你好，很高兴为你解答：---从晚明社会思潮看《灌园叟晚逢仙女》的思想内蕴 ----论张养浩的散曲创作 ---论《蒋兴哥重会珍珠衫》 ----论鸳鸯与晴雯 ----初唐四杰的诗歌创作及其体现出的时代精神 其实随便说什么都可以，主要是你能不能写出来，能不能深入，能不能毕业。再者，你写论文是为了毕业还是为了搞怪？所以说，简单点儿挺好。你也可以————论各朝代的性爱。。。望采纳~~~~~~~
晴雯的百度百科中对晴雯极度赞誉，而晴雯素来也被当做“放抗封建社会、封建主子压迫”的奴婢的象征。个人认为，晴雯性格真诚，却并非是一个反抗封建社会的奴婢。事实上她对自己奴婢的身份非常的理所当然。只是直率而已。写过一个晴雯人物形象的分析，给你看看。脂砚斋有一句评论说，“晴为黛影，袭为钗副”，这是个人比较赞同的一个评论。要说晴雯和黛玉的区别，也很简单。黛玉受到过良好的大家闺秀教育，饱读诗书，看事情自然比较透彻，至少，比较高端。但晴雯没有。晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最低下的。晴雯没有受到过良好的教育，只是受到过奴婢的教育，虽然聪明伶俐，但看待事情，就难免局限于其身份经历。历来——通行本中就将晴雯视作是反抗封建社会制度的奴婢，人们也经常认为晴雯的反抗性很强。这点个人是不能认可的。反抗性是什么？对大家认定的世俗规则的不认可、不屈从、反抗。但晴雯的身上，并没有这些东西。说得难听一点，作为“黛影”的晴雯有傲气，可以说是黛玉性格的一面，但那傲气是被宝玉宠出来的。她何尝对世俗规则不满过！不要小看教育的问题，两个性格哪怕完全一致的人，如果受到的教育完全不同，表现出来的和能够看到的，就会天差地别。这是很现实的东西。晴雯性情直率，在当时的社会环境中、尤其是在丫鬟之中极为难得。但晴雯并没有“质本洁来还洁去”的觉悟，只能说，她就是在宝玉的宠爱纵容下，在那个吃人的环境里宝玉暂时护住的一片桃花源中，无知者无畏的，绽放了一个女孩子美好的一面。“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”晴雯的悲剧结局的根源，判词中已经判得十分明白——心比天高，身为下贱。晴雯是贾母送给宝玉做房里人的丫鬟。晴雯自己也很清楚，她就是宝玉未来的姨娘。而且，还是贾母喜欢的那种类型。从开始，晴雯给自己定下的位置，已经很高。——后台贾母，宝玉姨娘，半个主子。其实很多晴雯看来具有反抗性的举动，除了是她那因宝玉的庇护而得以保留的直率的性格导致之外，便是因为她给自己定下了很高的位置。她是宝玉身边的大丫环，身分已经高人一等。何况他还是未来的姨娘？她又清洁自守，不逾越本分，等着可以正名的一天，光明正大的和宝玉待在一起。所以，连着“勾引宝玉”的袭人，她都显得高了一筹，完全可以去鄙视他了。同样作为被放在宝玉身边的未来姨娘，袭人显然已经逾越了她的本分，在没有名分但宝玉求欢的时候，不是拒绝，而是接受。虽然这也平常，但和能够自守的晴雯相比，自然就落了下乘。所以晴雯讽刺袭人，看不起碧痕秋纹，排挤其他的小丫鬟不让他们靠近宝玉。性子上来了连宝玉也能说上两句。又如在抄捡大观园的时候，晴雯——挽著头发闯进来，“豁啷”一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出；当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。这时也是如此。王善保的不过是一个陪房，怎么敢来翻她的东西？当然，诸如此类的泼辣之举，有时候稍显刻薄——这也是她心系宝玉，难免吃醋，可以理解；有的时候又直率得可爱，也不是不能视作晴雯“没有奴性”，将自己视为一个独立的“人”的表现。但我仍然更倾向于，这是晴雯“心比天高”，没看清形势的表现。她以为自己的地位已经稳当，未来可以期许，才会如此。她并没有想过去做一个独立的人。宝玉说放她出去的时候，晴雯怎么说的？同样是三十一回。——晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。”你看，出于感情也好，别的也罢，晴雯是死心塌地要跟在宝玉身边的。而她又注定最高了是一个妾。当时妾室的地位，可不能说比丫鬟高多少。能说她没有奴性吗？七十四回抄捡大观园，晴雯被人点出来，她的反应是什么？——晴雯一听如此说，心内大异，便知有人暗算了他。虽然着恼，只不敢作声。她顶撞宝玉，顶撞黛玉，顶撞宝钗，但她不敢顶撞王夫人。她被王夫人骂了，心中着恼的是被人暗算，而不是王夫人这个主子。在这一件事情上，显出了晴雯这个女孩子的聪明伶俐的一面——她知道用什么话来搪塞，推卸。但也明确的显出了她并非没有作为奴婢的自觉性。平时的张扬是被宠出来的，在这个时候，她很安于自己奴婢的身份和王夫人作为主子的地位。五十二回晴雯病补雀金裘，是她真正的正传。这一回，她赢得了无数人的心。但在同时，这一回也彰显了她的悲剧所在，暴露了她的缺点。那就是坠儿的偷窃事件。晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”可以说晴雯的性格暴烈，但从王夫人的记忆和麝月的反应看来，晴雯打骂小丫鬟，只怕不只一次。至少骂是多次的。可是吧，以晴雯的身份，火炭般的性子，骂骂也就算了，有什么资格动手打人、几乎可以说动用私刑呢？她也没有这个资格，把坠儿赶出去啊！她的骂法、打法高高在上，正说明了晴雯自视高人一等，而不是和宝玉黛玉一般，心中隐有了平等之念。她依然遵从于这个社会的阶级等级，并且将之视做当然。撕扇子做千金一笑，是晴雯的正传之一，是她娇俏的一面。她大胆、直率、真诚，正合了宝玉视少女如珍珠的喜好，却并不合大宅院的生存之道。哪怕她有病补雀金裘的勇气和忠诚，也并不能改变这一点——在那里能够活下去、活得好的人往往不是直率勇敢的人，而是会做人的人。红楼梦二十六回，黛玉来找宝玉，晴雯能够为宝玉做主，说宝玉不见任何客人。可谓大胆到了极点。结果，导致晴雯死亡的抄捡大观园，原也源自于晴雯擅自为宝玉做主。她为了帮宝玉避开父亲的学业盘查，只说是有贼。这是后来抄捡大观园的根源之一。她被纵容得太大胆，太看不清形式了，这是她夭折的根源。她聪明伶俐，受宝玉重视，宝玉却不是真正能够为她的命运做主的人。她鄙视袭人，却不知道这贾家当家作主的已经不是贾母，而是王夫人。她鄙视得当然，却也说明了她的看不清形势。这样的性格，放在她的身份地位，不是被磨挫到归于平庸，便是夭折。
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参考文献？不明白。以下是形象特点晴雯，贾宝玉身边的四个贴身大丫头之一。直爽倔强，嫉恶如仇，对爱情、对人生都有自己的独立见解。她胸怀坦荡，口齿尖利，从不向主子们献媚。宝玉有时发少爷脾气，她敢于反唇相讥，绝不一味巴结讨好，由此而赢得了宝玉对她的爱慕和尊重。她曾公开表示，宁可冲撞了王夫人，也不愿无辜受气。抄检大观园时，她不顾一切地大发脾气，把为虎作伥的王善保家的痛斥一顿。她那敢怒敢骂、锋芒毕露的反抗行为，自然为统治者所不容。为此，蒙受许多恶毒的诽谤和粗暴的打击，气得身患重病，连着几天水米不进，被人硬从炕上拖了出去。在无人过问的凄凉境况中，她怀着冤屈和仇恨，悲愤地离开了人世。死后贾宝玉特地为她撰写《芙蓉女儿诔》。晴雯是一个光彩照人的具有反抗性格的女奴形象。
也正是由于晴雯心里容不得一点肮脏，使她认为其他人也应该和她一样恪尽职守、兢兢业业。如果出现了“不妥之处”，晴雯就觉得很有必要“调-教”一番。于是便出现了这样一个有趣的现象：丫环姊妹们少有没和她拌过嘴、挨过她打的，老婆子也基本上被她骂遍了。第52回“俏平儿情掩虾须镯”中，晴雯一听到坠儿偷了虾须镯，立刻“气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿”。尽管宝玉劝了又劝，晴雯到底没能忍住，没过多久就将坠儿叫到身旁，“冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”晴雯的疾恶如仇由此可见一斑。 （二）自卑自重、高傲自尊。晴雯身世卑微，让她或多或少地有自卑心理，这也从另一个侧面激发了她对于自由与平等的渴求。因为“心比天高”，使她懂得自省自重。她从不曾也不愿去讨好她的主子，宝玉屋里的小红巴结了王熙凤，她就冷笑讥讽小红“爬上高枝儿”。例如在第37回中，秋纹得到王夫人赏的两件衣服而得意忘形时，晴雯立刻就说：“呸！好没见识面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还冲有脸呢！一样屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气！”。 高傲自尊可在晴雯与贾宝玉的关系中可窥一斑。第31回“撕扇子作千金一笑”中，宝玉参加宴会归来，因金钏儿被逐，又因挨了宝钗的讥讽，心中闷闷不乐，偏偏此时晴雯上来为宝玉换衣时失手跌折了扇股，宝玉便借此出气，责骂晴雯为蠢才，并训斥了一番。晴雯也不甘示弱顶起嘴来，她之所以敢和宝玉如此，是因为晴雯和宝玉之间有着密切的友谊，让她感觉到精神上的平等，而现在宝玉却一反常态，这就让晴雯格外伤心。晴雯的伤心，是因宝玉挫伤了她的自尊心，损害了他们之间那种平等相处的友谊，而这种真情也只有宝玉能够省悟，于是便有了紧接着的“撕扇”这一《红楼梦》中最动人的情节。此时的宝玉满怀歉意，比平日更显得谦和和宽容，他对晴雯说：“那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得。”这里的隐含之意实际上是只要你高兴就成。没想到晴雯果真痛快利落地几下撕碎了宝玉的扇子，接着又撕碎了宝玉从麝月手中抢过来递到她手中的扇子。伴随着“嗤、嗤、嗤”的响声，他们二人都放声大笑。在这里不难看出，晴雯是借撕扇之事来寻求心理上的平衡，来证明宝玉对她的情谊并未有所改变。在这笑声中，宝玉趾高气扬的主子身份消失了，晴雯也为自己找回了尊严，晴雯的自由个性和自身价值得到了认可和尊重。 （三）英勇果敢、心灵手巧。最能体现晴雯“风流灵巧”的是第52回“勇晴雯病补孔雀裘”，这一章节与撕扇一节遥相呼应，一撕一补，重在反映晴雯身上的那个“勇”字，也是她心灵手巧的最充分显现。贾母赏给宝玉一件产自俄罗斯国用孔雀毛捻成线后织成的雀金裘，这件披衣是一件非常珍贵的衣服，堪称稀世珍宝。不料宝玉刚披上就被手炉中迸出的炭火烧了一个指顶大的洞。恰巧第二天是正日子，老太太嘱咐了要穿去见她。宝玉心急火燎，让婆子拿出去缝补，能工巧匠们没有一个敢揽这个活。此时的晴雯正在生病，“只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。待不做，又怕宝玉着急，少不得狠命咬牙捱着。”她带着病体，补不上三五针，便伏在枕上歇一会。即便这样，她还担心宝玉，见宝玉不过意，围着她打转转，急得央道：“小祖宗， 你只管睡罢，再熬上半夜，明儿眼睛抠搂了，那可怎么好？”而她自己则撑到天明补完时，已经是精疲力竭。晴雯之所以拼命，纯粹是一种为朋友两肋插刀的豪侠之气，颇具“士为知己者死”的风度，难怪连作者曹雪芹都要称她为“勇晴雯”。在古代文献中，“勇”除了有勇敢、勇猛的意思，还有果敢决断的意思。晴雯抱病补裘，表现出了一种毫不动摇、坚决要把一件事情完成的性格，而这样的至情至性又是纯真无邪的。 （四）脾气暴烈、大胆叛逆。在“俏平儿情掩虾须镯”一节中，平儿曾说过晴雯“是块暴炭”，事实也正像平儿所想的那样。在第74回“抄检大观园”中，袭人秋纹之辈听闻抄检，吓得唯唯诺诺，开箱子，打包袱，听之任之，毫无怨言。再看看晴雯，先是不开箱，然后是“挽着头发，闯进来，豁朗一声，将箱子掀开，两手提着箱子，往地下一倒，将所有物尽都倒了出来”，这大胆的举措，连奴才“王善保家的也觉没趣”。这愤怒的一“掀”一“倒”，似当头一捧，不只击在了王善保家的身上，更击在王熙凤、王夫人等贾府政权统治者的身上，简直让他们“心惊肉跳”。脾气暴烈是晴雯性格中的负面东西，但是从另一个侧面上看，一个弱女子能把抗争的矛头直指黑暗的封建统治势力，实在是令人可叹可敬！
小红是红楼梦中一个小人物，四等丫环，原名林红玉，林之孝之女，因讳宝玉名而改名小红，着墨也不多，但她的出场给人以深刻的印象，性格特征非常鲜明，小红一层一层“爬上高枝”，从一个粗使丫鬟破格提拔到凤姐身边当贴身秘书，令众丫鬟惊羡不已，进而又议论纷纷，引发种种猜测。概括起来有“三说”，一是送礼说，此说认为小红给王熙凤送了银子；二是镀金说，此说认为小红父母是管家，又负责贾府管房地产管理，一定有背景，先安排小红当四等丫鬟，是在基层镀金；三是好运说，此说认为小红命好，碰上了好机遇才官运亨通。韧”是小红的突出性格，虽说小红是柔弱女子，但是性格坚韧，思想坚定，有理想有志气，有韧性有长劲，一门心思悦主向上，从不服输认命。别看大观园里姐妹丫鬟见面你好我好，有时嬉戏热闹，其实等级制度森严，礼教道德风靡，人分三六九，貌取好中差，个个分工明确，职责分明，按部就班，循规蹈矩，严酷的很，谁不遵守这些游戏规则，谁就会受到惩罚。天长日久丫鬟们习以为常，有了认同感。里头也有资质差的，要么被驯化成了木头似的，要么堕落成了罪犯。比如 “傻丫头”，是贾母身边的，被调理的呆头呆脑，见了裸体照片都没有性反应，麻木的跟植物人强不了多少。再比如坠儿，是末等小丫鬟，童工不懂事，拿了袭人的镯子，成了偷盗犯，被晴文拿铁钎子扎穿了手。小红天资坚韧，才没有被等级制度压迫住，没有被礼教道德束缚住，不仅没有被同化掉个性，而且敢于大胆挑战。有一次小红搞违规操作，趁没人给宝玉倒茶说话，干了一件体面事，心里美滋滋的，谁料想被顶头上司秋纹、碧痕发觉了。她俩心理大不自在，专门召开会议进行批评打击，骂小红是“没脸的下流东西”，“拿镜子照照，配递茶倒水不配！”。最难忍受的是碧痕要揭短儿，扬言说要是小红再超职越权，就公开曝光她和来大观园种树的包工头贾芸之间的绯闻艳事。气的小红几次想自杀，要是一时糊涂挺不住必死无疑了。考察座谈时有人提供了一条重要线索，说小红是弃儿。随即对小红进行专访，发现林之孝确系小红生父，只因小红生下来时不会哭，林夫妇头脑无知，觉得有点异常，怕贾府主子怪罪，将她遗弃，给了乡下一户农民收养。养父母家种田为生，赶上连年干旱，供养不起，就把她送到大观园里打工。后来林之孝曾托人劝小红认祖归宗，又送来钱物，小红一概不受。小红讲述自己身世时，表情平淡，无辛酸苦涩状。专访人员见她性情如此坚韧，又同情又感动佩服。 “巧”是小红的另一特长。小红嘴巧有口才，心巧有机谋。小红在怡红院闲逛久了，众丫头群起责难她不干正事，小红口齿伶俐，一一应付，不卑不亢，软中带硬，最后晴雯以大压小小红才不言语了。一次凤姐交代小红办事，小红办完回来向凤姐汇报，满嘴是我们奶奶、这里奶奶、五奶奶、舅奶奶，一大堆，竟如大珠小珠落玉盘，加上记性又好，一口气说出四五档子的事。凤姐夸小红说得齐全，口声又简断，不象有的丫鬟扭扭捏捏的蚊子似的。凤姐满心高兴，想把小红调到身边，还要认作干女儿。凤姐试探小红愿意不愿意，小红早想跳槽了，现在机会来了，又不便直说，只得笑着说道：“愿意不愿意，我们也不敢说，只是跟着奶奶学些眉眼高低，出入上下，大小的事也见识见识。”，这回答老道成熟，无可挑剔，凤姐当场拍板。小红工于心计，善于谋划，其实那次给宝玉倒茶，就是小红精心谋划安排的，那天见袭人去宝钗那里打结子，晴雯在潇湘馆，麝月又在家中养病，小红便称自己丢了手帕要找，让秋纹、碧痕去打水给宝玉洗澡，让小丫头老婆子们去玩，给自己创造了一次干体面事的机会。更为巧妙是，小红利用小丫头和贾芸交换了手帕，私定了终身，
红楼梦晴雯性格分析迫害。王夫人“一生最嫌”聪明美貌的人，认为“笨笨的倒好”，天仙似的美人心里就不安静，必定是勾引男人的狐狸精，她的逻辑是：美貌=狐狸精。因此，美丽过人，聪明绝顶，心性高强，野气未脱的晴雯，首当其冲，惨遭王夫人的毒手。晴雯重病在身，王夫人竟然让两个女人把她从炕上拉下来，架起来拖出去，并吩咐：“只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下来给好丫头们穿。”就这样，晴雯带着重病和屈辱，被伪善狠毒的王夫人赶出了贾府。作者在此时补叙了晴雯的悲惨身世：这晴雯当日系赖大家用银子买的，那时晴雯才十岁，尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来，贾母见她生得伶俐标致，十分喜爱，故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤，后来到了宝玉房里。就是这么一个“也不记得家乡父母”的苦命女孩，在刚满十岁，尚未脱去稚气之时，便成了贾府的奴隶，被主子当玩物一般送来遣去。但是，晴雯虽是命苦，却并不甘心于此。她好强，甚或争胜，要维护自己做人的尊严，以求人格上的平等。我们不能苛求晴雯做一个推翻主子统治的巾帼英雄，但我们看到了晴雯在这样的社会、时代及环境中做了她所能做的抗争，甚至在她生命的最后一刻，也没有向迫害她的封建统治者屈服，这不能不令人油然而生敬意。晴雯被撵出大观园后，已走到了生命的尽头。晴雯重病在身，得不到治疗，满心委屈冤枉又无处可诉，在必死无疑的困境中，宝玉来看晴雯。《红楼梦》第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月》中，生动地描写了晴雯与贾宝玉决别的场面。曹雪芹通过晴雯与贾宝玉最后决别的场面，完成了这个不屈奴籍女性形象的最后一抹亮色，使晴雯的形象更具光彩。宝玉清醒地看出，这次与晴雯见面是最后一次了，他流着泪关切地询问晴雯：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯是最具有反抗精神的奴籍女性，又有爆炭一样的性格。这时她对统治者没有丝毫幻想，对自己的逆境也有极清醒的认识，知道自己绝无生还的希望，这次必死无疑：“挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。”一个十多岁的少女，面对死神是多么冷静无畏，这表明她对封建贵族们的凶残本性有着深刻的认识。但她临死也不屈服：“只是一件，我死也不甘心的：我虽生得比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是狐狸精!我太不服。”这个不屈的奴籍女性，这是她最后的反抗，尽管“有冤无处诉”，也绝不低头，这就是晴雯的骨气。在她的生命被统治者的魔爪粉碎之时，仍迸发出最后的愤怒烈焰。 晴雯疾恶如仇，也直接导致了她的口直心快，就如贾宝玉所说“性情爽利，口角锋芒些”。晴雯常常用刀剑般的讽刺，把周围的黑暗丑恶和那些“鬼鬼祟祟的勾当”毫不容情地揭露出来，用王保善家的的话说就是“一句话不投机，她就立起两只眼睛来骂人”。例如见了小红受了凤姐的差遣，得意洋洋，晴雯就当面骂小红“怪道呢!原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样!这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵!有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。”如果说晴雯教训地位较低的小红还只是脾气不好、以大压小的话，那么晴雯对和她地位相同甚至略高的袭人的当面指责，则更是心直口快、“口角锋芒”的表现。在第三十一回里，晴雯空因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时候。袭人说了一句“原是我们的不是”。晴雯听她说“我们”两字，就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁，别教我替‘你们’害臊了!”“连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称起‘我们’来了?”晴雯的一席话，一直捅到了袭人与宝玉不正常关系的私处，真可谓是一语惊天，捅破了窗户纸。她从不顾忌，即使是对身为主子的宝玉，她照旧是有恶必较。例如第三十一回“把扇子失了手跌在地下，将股子跌折”，贾宝玉正不高兴，自然就说了她两句，晴雯立刻冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸，玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来!要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好?”几句话立刻说到了贾宝玉的痛处，令他无法反驳，只得“气的浑身乱战”。不小心跌了扇子骨，若是袭人之流，自是以后百般小心，敢于和宝玉顶嘴的只有晴雯。而晴雯不仅是顶嘴，还有暗言暗语的讽刺。这在《红楼梦》中的丫鬟里是绝无仅有的。也正是晴雯的这种口直心快，反映出她的这种疾恶如仇的性格特征。晴雯的心地纯洁善良，这也就决定了她的心里容不得一点肮腔、丑恶和冤屈，也进一步反映出晴雯的那种疾恶如仇的性格特征。她鄙视乘机向上爬的小红，她嘲笑一天到晚梦想当小老婆的袭人，她轻视那得了小惠而向王夫人叩头谢恩的秋纹，她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆。在“俏平儿情掩虾须镯”一节，平儿曾说过晴雯“是块暴炭”。事实也正像平儿所想的那样，晴雯一听到坠儿偷了虾须镯，立刻“气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿”。尽管贾宝玉劝了又劝，晴雯到底没能忍住，没过多久就将坠儿叫到身旁，“冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：”要这爪子作什么?拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了!‘ “晴雯的疾恶如仇由此可见一斑 晴雯的性格是傲、直、能、懒、娇、纯、尖、勇、任性可以说，她的性格是不适合做奴才的。若是晴雯能做到主子的位置，与王熙凤又有些相似，一方面是，晴雯从来没有受过“主子意识”的培养，另一方面，没有处高而不胜家的忧患，因而做不到王熙凤的位置。换一个视角，王熙凤若是投身为丫鬟，定如晴雯傲、直、勇、尖。晴雯性格多半是先天而成，加上后天的没有约束，因而恣情放纵，若是在学养上有所增益，则又会改变许多。性格暴躁之人，如果在学养上有所进益，对抑制暴躁肯定是有帮助的。黛玉若不是时常想到自己在别人家，“是客边”，定也会放纵许多。若是晴雯有这方面的修养，则性子就会收敛许多。 晴雯的形象是《红楼梦》中重要的人物形象，随着时代的改变，人们对她的态度将会发生更多的变化，我们研究她，既要结合她的环境，又要从现代人的观点去分析，而不能囿于某些思想，还人物以本身，这才是正确的方法。
蒲东寺位于今山西省永济县，地处黄河大转曲处，隔岸与潼关相望。因寺建于蒲州老城城东丘陵之上，故名蒲东寺。该寺始建于唐，名西永清院。传说五代时郭威听从西永清院僧众劝告而发善心，攻克永济城秋毫无犯，又曾改名普救寺。现多延用此名。 元代王实甫据唐元稹的会真记重新创作的西厢记。就是以发生在蒲东寺中的张生与莺莺的爱情故事为内容的。西厢记文笔清新精美，故事又真情流动，得到广泛传播。蒲东寺也得以名传天下。蒲东寺几经劫难，现已重修恢复旧观，与重建的久享盛名的鹳雀楼，以及重见天日的黄河古代架桥的铁牛群，组成表里山河的旅游观光胜地。但是作者的蒲东寺怀古诗，并无任何其它的吊古感怀，而把注意力集中在评述西厢记故事人物，特别是红娘身上。不知读者品赏蒲东寺怀古诗时，能否取得这样的共识？但这是理解和领会蒲东寺怀古诗意的出发点。 红楼梦中有几件事情，提供了领会和思考蒲东寺怀古诗的线索： 1 二十三回后面，描写宝玉和黛玉都喜欢看会真记其书，而且是越看越爱。写黛玉又是觉得词句惊人，余香满口，又是心内默默记诵。为了深化这个情境，偏要黛玉听到梨香院女孩子演习戏文。从嚼其滋味，如醉如痴、心动神摇。到忆其所见，“花落水流红，闲愁万种”之句，凑在一起，仔细忖度，不觉心动神驰，眼中落泪。 谁都可以看出来，不是一缕真情相通，哪能达到如此这般程度！ 2 作者对上述情节还要进一步渲染，以便展开更为接近主题的场景。这就是四十回后面贾母的行令酒宴席上，黛玉情急之下，说了“良辰美景奈何天”，和“纱窗也没有红娘报”的《牡丹亭》和《西厢记》词句。当时宝钗只看着他，并没有说什么。事后第二天宝钗可就兴师问罪来了。原文很长，请读者品赏。宝钗在这里相当完整地发表了自己的处世见解，正儿八经教训了黛玉一通。但他和宝玉的主张却完全对立，正是宝玉深恶痛绝的世俗见解。 宝钗最后说：“最怕见些杂书，移了性情，就不可救了？”谁敢相信这是真心好话！宝钗比黛玉只不过大两岁，也还是个黄花闺女，她承认偷看了杂书，她有什么神通能救自己不移性情呢？为什么一定要黛玉跪下受审呢？后来黛玉说他藏奸，读者在此定会看清作者揭露宝钗伪道学、假正经的春秋笔法。 实际上，宝玉和黛玉都具有维护真情的大无畏精神，在他们的诗词和言谈话语中，经常流露出《西厢记》及元曲韵味，并不理睬宝钗的伪道学告诫。可惜这种抓住片言只语，任意引申的丑恶习气，至今未能完全清除。 3 这里还需要再次提出五十一回怀古诗发表后，宝钗以史鉴无考的理由，让宝琴另写第九和第十两首怀古诗的事件。虽然经黛玉和李纨力争作罢。但我们不应轻看作者特意描述的这个情节。因为第九首蒲东寺怀古是以《西厢记》为内容；第十首梅花观怀古是以《牡丹亭》戏曲为内容。而宝钗前面已明确认为《西厢记》和《牡丹亭》是杂书。一般认为宝钗提出异议是合乎逻辑的；是他的观点的一贯性表现。 如果我们进一步追究并认定宝钗的观点，是世俗的，是伪道学的。那他的坚持，就让人感到可疑和可憎了。他用一切诡计和办法反对宝玉和黛玉真情互爱还不够，还要反对一切有真情表现的故事和戏曲！这不是太过份了吗？ 宝钗甘愿承受众人奚落的局面，而欲罢不能，还因为他看清了和猜中了后两首怀古诗及其谜底将揭露他见不得人的内心隐私。作者设置上述情节的玄机，就是让聪慧过人并亲身经历其事的宝钗能一眼识穿谜底。而其他人只好蒙在鼓中了。好在这个鼓并非天衣无缝，日久天长，自然露出缝隙，露出破绽。希望大家共同探讨，不要对那个鼓整旧如旧，封堵一切缝隙，使人们重新陷入皆不是的迷雾中。 以上几个事例分析，说明第九首怀古诗，选择蒲东寺及西厢记故事，不是偶然的，也不是随意的。而是作者创作过程中精心筹划的结果。 现在进一步发生的问题是：为什么蒲东寺怀古诗以《西厢记》为内容，却未涉及张生与莺莺的爱情，而偏要明显有贬义的评说红娘呢？作者当时贬低红娘，有其经历和观点依据。但后世逐渐形成赞赏红娘的世俗舆论，是我们领会和猜解蒲东寺怀古诗诗意时，不得不面对、不得不弄清的一桩历史公案。 1 《西厢记》中张生与莺莺的爱情故事之所以动人，主要应该是出自几分真情的缘故，这也正是作者看中之处。之所以能让人感到几分真情，则是王实甫重新创作的《西厢记》较为完整地塑造了典型环境和典型人物的机缘所致。那个张生是个雪窗萤火十多年，将铁砚磨穿，志在金榜题名，鹏程万里的青年书生。他脚如蓬转，走过了峰峦如聚，波涛如怒，表里山河潼关路。他暂住蒲东寺，借友人白马将军之威，杀退飞虎草寇，解救了崔相国家属。他不止是得到了公开允婚的诺言，重要的是他赢得了莺莺的真心和真情。也正是莺莺的真情点燃了张生的青春爱情火焰。这时什么毁约背信，什么世俗礼教都不在话下。就是普通人也都收起了根深蒂固的世俗禁条，满有兴味地欣赏莺莺祭月，张生弹琴的情怀互通；欣赏他们的艳约私会；欣赏“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”那种奇妙的情境。 如果这样的理解并未离谱，那就可以推想作者之所以看重《西厢记》，其重心应该是张生与莺莺的爱情出自真情。其文词优美，恰也是因为他们能生动地描述真情。如果我们再认定《西厢记》之所以被人赞赏，被人喜爱，是因为张生与莺莺的爱情是二人真情流动的结果。那么其他人物，例如崔夫人，红娘等就应该是陪衬人物，而不能喧宾夺主。至于崔夫人和红娘所作所为的正负作用，不同时代人物有不同的见解和评价，应该是允许的。谁都应该有听取不同声音，不同见解的雅量。 2 我国社会历史的特殊情况，即使发展到现代，由于封建礼教阴魂不散及社交种种限制，男女婚姻也还不能完全离开中介人物或者中介服务机构。做得好，被誉为红娘，得到感恩戴德的好评。但也存在混入其中贪财钱、诱人妻女的媒婆和皮条客，因清除不了而严重败坏中介人物的声誉的情况。历史和现实都难得形成对婚姻中介人物统一的评价。 因此，《西厢记》后来词曲和戏曲的改编者，为取得戏剧效果，着重渲染了赖婚，烤红等情节,突出了红娘机智和侠义形象。我们也不应该把戏剧形象演绎推广为社会形象。使任何一位红娘都戴上英勇机智和侠义心肠的光环。这样一种思维逻辑的偏颇，不只是在实际问题上混淆是非，而且掩盖矛盾，模糊前进的方向。我们究竟是应该批判封建礼教，积极开展社交，让男女青年自由接触，自然产生和发展爱情呢？还是因循守旧、无所作为，让男女青年命运听从中介人的支配呢？ 3 现在再回到《西厢记》故事中，提出个本源支流的主次问题？《西厢记》故事之所以发生，之所以动人，是张生与莺莺出自真情的爱情原因？还是热心撮合、机智抗争，成其好事的红娘原因？有人会根据戏剧效果，认为两方面已混为一体，两方面同等重要。没有必要去分清主次源流。甚至还会有人认为，没有红娘的通风报信、牵线搭桥，二人哪能实现燕侣莺俦。 如果我们将就世情，因循世俗，确实难以判明是非。确实难以分清主次本末。这里可能是猜解蒲东寺怀古诗意的关键所在，不能绕开，不能放过，不能知难而退。 如果我们已然悟明并认真尊重红楼梦作者一贯推崇真情、一贯维护真情的主张；并且看到作者在著作中甚至在著作外一贯对红娘式的中介人物采取揭露和批评的态度。那么上述问题的答案就很清楚了。 作者推崇和喜爱《西厢记》，就是推崇和喜爱张生与莺莺的爱情出自真情。这个真情是宝贵的、圣洁的，是来不得半点沾污与亵渎的。从这里可以看出红楼梦中宝黛真情相爱的一点影像，或者说是一种呼应，一个线索。红楼梦中描写宝黛真情相爱，严格保持一种纯真关系的分寸。宝玉可以逢场作戏、为所欲为，但在黛玉面前，稍有越轨言行，都要受到迎头痛斥。作者这样郑重地用心运笔，就是给予读者一个明确的信号和提示，谁也不应误解作者的主张。如果说：红楼梦中黛玉和宝玉是依靠真情这个无价之宝，对抗和揭露整个儿封建家族的全部腐朽偏见。那么作者就是依靠真情这个造化之宝，对抗和揭露整个儿人类社会历史探求真理的各种迷茫偏见。 4 从这里出发，谁都可以清楚测知作者对红娘的评价了。作者明显不赞同红娘助其私通的行为，更不会赞同现代流行的对红娘的各种美誉。在蒲东寺怀古诗中用了骨贱、勾引、私掖偷携、强撮成这些极深贬义的词语评价红娘。应是作者一贯主张、一贯情怀的自然流露。 红楼梦开头，作者为划清与历代熟套风月笔黑之界限，并非无意列举出红娘等名字，而且批评他们一味淫邀艳约、私订偷盟，是贬人妻女、坏人子弟。虽然不应把所有罪名都让红娘来承担，但红娘属于被贬批之列是无疑的。 问题主要在于红楼梦故事展开过程中，众多的类似红娘的中介式人物，对于宝黛真情相爱及其婚姻梦想的无情摧残及伤害。请回忆凤姐及薛姨妈的假意提亲。明明是恶意嘲讽和当众羞辱！其他如王夫人对晴雯指桑骂槐怨恨冲天的怒骂；元春迫不及待地赠物赐婚；贾母说了“不是冤家不聚头”话后，用相中宝琴的事实和保持沉默的态度，而否定了宝黛梦想。再就是不知名道士送金锁，张道士送金麒麟，制造金玉良缘的舆论。如此种种，表面上看他们和西厢记中的红娘不尽相同，但骨子里都是红娘式的中介人物。而且都是与人间最可宝贵的真情为敌。这一些正是蒲东寺怀古诗中用极为贬损的词语评价红娘的实际原因。《西厢记》中红娘却也存在力促二人私通酿成悲剧的错误，但要承担红楼梦中众多中介人物的罪责，是不够公允的。这是一桩无头公案，留待高明者评说吧！ 作者维护真情的决心如铁，气势如虹，他无法预测到后世竟因戏曲拔高了红娘的地位。他在构思蒲东寺怀古诗谜时，把对红楼梦中众多中介人物的憎恶，不仅加到历史人物红娘身上，还要加到俗物上，痛快淋漓的把自己的主张说清楚。也就是把作者维护造化真情的主张、尊重宇宙造化规律的主张，倡导自由爱情、自由婚姻的主张说清楚。 红楼梦中有没有这样的俗物谜底呢？ 二 蒲东寺怀古诗所隐喻的俗物是什么呢？《红楼梦大辞典》中列举了八种：有骰子、竹帘、鞭炮、灯笼、红天灯、帐须、鞋拔、拨棒等。朋友们又补充了两种：芙蓉簟和绣花针。还有许多猜解没有列出。如此之多又如此不同的猜解，都花费了不小的精力，且都能说出一定的依据。但经一一和诗句对照，所有这些谜底都没有完全具备怀古诗对俗物物元及其性质、特征的描述。稍为近似的又难以追寻诗意的连系和往事的佐证。尽管所有以上的猜解，没有能准确中的。从认识论上说，他们所作的努力并没有白费。因为否定就是肯定，任何一个否定都向肯定接近一步。任何一个事物的定性或定义，不都经过肯定，否定，否定之否定的反复过程么。认识是没有止境的，包括本文所有猜解在内。今天满有信心，焉知明天不会被人推翻。就是被否定了，在人的认识长河中，也能做点贡献。基于此，愿与前人及后来者共勉。 作者的怀古诗，都经过精心的推敲，是十分严谨的，没有无用的词句。你必需和玩拼图游戏一样，要找出最后一块，恰能完满巧合地填补空缺，又能凸显出历史往事与红楼梦情节的连系线索。 下面逐句分析怀古诗对俗物物元及其性质、状态的描述： 第一句，小红骨贱最身轻， 小红：小是俗物形体的描述，应是人们日常范围的比较级。红是俗物颜色的描写，红色范围较大，从微红到大红的各种红色均可选。猜解俗物谜底，不能任意忽略这两种性质。 骨贱：骨是借用词，当指构成俗物的基本材质。贱很可能是材质的价值比较判断，也可能仅是一种贬义流露。 最身轻：这个身字可能指俗物本身，也可能专指构成俗物本身之材质。普通材质分类，以金、银、珠、玉较贵，比重也大。石、土、木、羽较贱，比重也逐渐变小。因木石羽中有名石、名木、名羽，不可一概论贵贱。那既贱且轻的材质，当是泥土了。如果泥土中混入木屑草末，比重就和木不相上下。 第二句，私掖偷携强撮成。 私掖，言俗物有私自掖藏的东西，为人耳目所未及所未能察明之事可用私字。偷携则言其相互携带，人们也不易觉察。强撮成是指俗物被外力撮合而成。此句中的偷携和强撮成，说明俗物可能不是单体存在，而是同类多个单体的组合和连接。 第三句，虽被夫人时吊起， 此句原意是指红娘被有正统地位的崔夫人吊起拷问的事实。现猜解谜底时，可把夫人俗解为妇人、妇女，或有一定地位的夫人，而不宜泛解为一切人。时有经常之意，全句可会意为妇女经常把俗物吊起来，或妇女经常带着俗物。 第四句，已经勾引彼同行。 因彼字可指物也可指人，勾引就出现复杂情况？如物勾引物，上面偷携已说明。人勾引物，妇人常带俗物也易明，俗物如何勾引人，就颇费思量了。但这个疑难点，可能是关键所在，是确定俗物，照应诗意并连系往事的关结点。到此俗物谜底已呼之欲出，但因最后关键疑点不明，还不能最后定论。一定要到红楼梦中寻找到准确对应的情节，方能确定蒲东寺怀古诗所隐喻的俗物谜底。 认真阅读红楼梦第二十八回有关薛宝钗羞笼红麝串的前后情节。当看到：“忽见宝玉笑问道：宝姐姐！我瞧瞧你的那红麝串子！”实际上元春赐给宝玉礼物中有两串红麝香珠。他是早见过了的。他不要看唯宝钗与他特有的凤尾罗二端和芙蓉簟一领，却偏要看宝钗带着的众人都有的红麝串子。简单看是宝玉挑起事端，更甚是用情不专。仔细想：宝玉不过借此问打开天窗，看个究竟！揭开闷葫芦，弄个明白。但红麝香珠的重要性，突出性却因此而生。回过头来用红麝香珠对照蒲东寺怀古诗所隐喻的俗物，竟然十分巧合。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 红麝香珠又称数珠儿、香串子，是一种较为名贵的念珠数串。其香珠多以香泥或香木制成，一般渗掖沉，檀、芸香料，用麝香者较为名贵，其色暗红。用丝线连接成串，多为十八枚。据宋范成大《桂海虞香志•志香》云：南中妇人好带之。这些性质与特征和怀古诗所描述的正好一一对应。到此应该确定红麝香珠是蒲东寺怀古诗所隐喻的俗物谜底了。 谜底可能猜出，问题尚未结束，最少还有两个疑点需要继续探究。 首先是“已经勾引彼同行”这句含有极深贬义并有极深用意的诗句。仅解为香珠相互勾引同行，或妇人带着香串勾引香串同行这样简单的事实，谁都不会满意。如果作者真有此意，何必用“勾引”这个令人十分难堪和令所指者十分羞愧的词句。想作者没有强烈的愤慨是不会道出这个词句的。说来说去，作者在这句诗中既代表宝玉形象又舒展自己胸怀发泄了对宝玉与宝钗事实婚姻的不满。宝玉与宝钗最后不得不结婚同行，即是各种红娘强迫撮合的，又是宝钗亲自勾引的。这样是不是夺走了宝黛的真情？当然不会！作者在书中用巧妙的笔法点明了这一要点。 其次的疑点是红楼梦书中，还出了鹡鸰香珠串，与红麝香珠串遥相呼应，遥相对照。二者十分相似，因名称不同，作用不同，不能简单混同起来。红麝香珠是元春有意赐婚时，众姐妹皆得之物，结果是红麝香珠成了勾引宝玉的象征。鹡鸰香珠串是北静王水溶转送给宝玉的圣上亲赐之物。宝玉又转送给黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。仅是一种呼应笔法呢？还是有意作强烈的对比呢？ 这两个疑点是蒲东寺怀古诗意与谜底含义沟通的要点，尚需要再认识，再分析红楼梦中的有关情节，其中令人困惑之处是，宝玉与宝钗的婚姻，几乎得到全体的支持，唯贾政心有凶兆，但未说出。而宝玉与黛玉的真情，却几乎得到全体的反对，唯有紫鹃独木支持，无力回天。现总结之时，如何领会作者贯彻主题旨意的神来之笔？如何把怀古诗与‘终身误’曲联系起来看待和区分宝钗和黛玉的不同形象？就又是关键问题了。 三 现细读第二十八回几段原文，试分析其意。宝玉与黛玉正说着话，见宝钗来了，二人便走开了。“宝钗分明看见，只装看不见。低着头过去了。到了王夫人那里坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢！”好像偶然，实是主动找人的必然预见，全在宝钗算计之中。接着看：“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语，所以总远着宝玉。昨日见了元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理谕这事。”宝钗心中是什么呢？是和尚给的金玉良缘的天意；是元妃给的宫廷旨意；是母亲姐妹之间的亲意。如此这般的强大势力，竟还打动不了宝玉？！ “此刻，忽见宝玉笑问道：宝姐姐，我瞧瞧你的那红麝串子？”突然而来，真是石破天惊。如果不露一点马脚，这是在贾母处，宝玉怎知宝钗笼着红麝串子？没有前因，宝玉怎能突然笑问？作者的文中玄虚，笔外着意，不可不察。 “可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。” 一幅多么奇妙的风流画面，不知读者有何看法？为什么一向端庄淑静的宝钗，不早不晚，恰在得到元春赐婚礼物，宝玉又不为所动之时，当着宝玉面露出雪白一段酥臂，并表现出宝玉不曾觉察过的妩媚风流来。是事奇还是笔奇。请读者此刻再读数遍蒲东寺怀古诗，并和上面的原文相对照。宝玉不是佛身，怎能不动心呢？作者在冷静思考后，对宝钗赤膊上阵，拿出看家本领的行为，作了勾引这个极深贬义的历史定评。 是否冤枉了宝钗呢？应为宝钗所追求的婚姻，正是代表摧残真情的所有传统势力和世俗偏见，并靠各种红娘中介强撮合的婚姻。她处在维护真情和摧残真情矛盾对抗的焦点上，不能不吞咽悲剧的苦果。何况她自己用尽雕檀镌梓功夫，种种巴结、种种诡计，真是搅动了半天风雨，包括这次亲自上阵，也还是功败垂成，最后达到同行也还是不同心。无怪宝钗在自况心态的诗谜中，哀叹自己听不到能测知吉凶，逆知祸福的梵铃声。 不知大家忘了没有，怀古诗发表后，唯有宝钗藉口后两首历史无考，令宝琴重写。经黛玉和李纨力争作罢。宝钗何等聪明，何等心计，见了蒲东寺怀古，哪能忘记红麝香珠所引发所象征的内心隐私。作者精心写出了宝钗反对后两首怀古诗的态度，不仅为宝钗隐私大白于天下作了旁证，而且也为猜解怀古诗谜提供了重要线索。就是怀古诗谜的谜底只能在红楼梦的场景情节中去寻找这一个重要的启示。 接着看这个故事的结局，很值得细品味！请看原文的后段：“宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走。只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢！宝钗道：你又禁不得风儿吹，怎么又站在那风口里呢？黛玉笑道：何曾不是在屋里呢！只因听见天上一声叫，出来瞧了一瞧,原来是个呆雁。宝钗道：呆雁在哪里呢？我也瞧瞧！黛玉道：我才出来，他就忒儿一声飞了。” 是一般的说笑吗？随便说个争风吃醋能了事么！这是多么严重的关头！是面对面决战般的较量！作者的蒲东寺怀古诗和其谜底点明了发生在二十八回这段故事，是红楼梦全书两种力量体系、两种思想体系直接较量的高潮和总结。全书的主线、基调和结局在此已展现无余了。但是作者举重若轻，妙用几句笑谈对话的神笔就把全书的主旨揭示出来，真是千古奇文！ 试着解读一下：当黛玉面临铺天盖地压力，特别是宝钗亲自上阵勾引宝玉的当口，黛玉表现为蹬着门槛子，咬着手帕子笑呢这样的形象。能不能体现出黛玉浑然无惧的天大勇气以及心有真情的从容风度。由宝钗说出：怎么又站在那风口里，意思是你又禁不得风吹！黛玉确实站在东风西风相互撞击的风口上，他逆风而立，一幅岿然不动的英姿。黛玉称宝玉为呆雁，实际寄托了宝黛二人无限的真情。那呆雁忒儿一声飞了，是说宝钗怎样用尽心计和功夫，也破不了、勾不走二人至死不渝的真情，所以呆雁忒儿一声飞了，可以看作宝黛二人真情永在的宣言书。 作者的蒲东寺怀古诗及其谜底，从贬低红娘到反对一切中介的干预，从反对强撮合婚姻到主张具有真情的自由爱情和自由婚姻；从崇尚真情、维护真情到提出真情不可战胜的人间定理，是一脉相传的思路，也是作者写作全书的主旨。 人世间，三军之帅可夺，王权之位可争，金钱可以巧取豪夺到手，婚姻可以强迫撮合同行，唯有真情是任何力量争不去，夺不走的。红楼梦是伟大的文学艺术著作，他当然要用艺术形象思维和语言，来阐明这一真理。有心人可在书中找出许多例子。但是黛玉这个艺术形象却处在关键位置上，因为黛玉是真情力量的代表，如前面所证是主帅。不是说黛玉爱哭吗?在关键时刻她明明在笑，不是说黛玉小气吗？在关键时刻她表现的何等从容大气。她巧妙地用小儿女语气宣布真情不可战胜的真理时，她又表现出何等样的勇气和智慧。当你清醒地计算出宝钗背后全部力量时，你会不由自主地赞叹如此弱不禁风的少女身上竟有这样的冲天勇气和大无畏精神。 作者为了防止读者突然感受的疑虑，早在十六回就作了预伏铺垫和反差对比。这就是黛玉对转送圣上亲赐的鹡鸽香串，掷而不取，并骂出“什么臭男人拿过的，我不要他”的来由。 黛玉绝不是什么少女口没遮拦的狂傲失言，而是在洞悉传统势力阵势之后，对压制爱情自由和真情操守的公然反抗。不管你是皇权至尊，还是天王老子，都在蔑视骂倒之列。黛玉这种大无畏精神，在红麝香珠故事里，又一次真正具体的表现出来了。
在毕业论文开题报告写作之前写好文献综述，是写好本科毕业论文的一项必要的前期工作。下面是我整理的几篇本科毕业论文文献综述范文，欢迎阅读参考。
本科毕业论文如何撰写文献综述?
一、文献综述的概念、性质和特点
文献综述就是对特定的某一领域的文献进行归纳整理而写成的一篇文章，它介于文献资料汇编和文献评述论文之间。
其特点主要包括以下三个方面：
(一)“文献”性
与一般的论文不同，文献综述以文献为文本和素材，而不是以现实中的数据和亲自调查得来的资料为素材。
它所归纳和分析的是文本中的观点和理论这样的事实，而不是外部客观世界的事实。
所以这要求围绕一定的选题范围(这一范围的选择决不是不重要的。
有些同学把文献综述的题目就定为“文献综述”，这就如同把论文的题目定为“论文”一样荒谬!)，大量地搜集文献，包括各种类型，各种载体，以及各种历史时期的，经典以及非经典的文献。
巧妇难为无米之炊，文献综述要求作者在浩如烟海的各种文献里面，进行“从观点到观点”的调查研究。
(二)“综”合性
文献综述要求具有全面、综合的特点，而不是要求“片面而深刻”。
它重视的是归纳的方法，而不是演绎的方法。
它主要关注的不是某一具体的法学观点，而是这一观点在学术谱系上的位置，即在学术研究历史过程中的逻辑地位。
当然，综述的过程是一个去伪存真，去粗取精的过程，选取有代表性的观点进行高度浓缩式的阐述，而不是简单地罗列所有搜集到的文献中的观点，哪怕没有多大价值的观点。
文献首先贵“精”而不贵“多”，这主要就表现在对于文献中的观点的取舍上。
(三)阐“述”性
文献综述重视对文献的叙述或描述，概括，但并不要求对文献的理论观点给以深入的分析和评价，进行论述。
文献综述基本上不直接发表自己的学术观点，尤其不要排斥与自己观点不同的学者的文献，根本不予搜集和归纳，也就是说要有一个客观、中立的立场和角度，而不是先入为主，带着有色眼镜去搜集和概括文献资料，尽管绝对的客观是不可能达到的。
这也就是说，一篇好的文献综述不是因为具有自己的创新的观点，而是具有自己的创新的系统化的，有条理的叙述方式。
二、文献综述的写作格式和步骤
首先，开篇引言，明确所欲探讨的文献的范围或领域。
任何一门学科都有很多领域，不可能一一详细阐述，只能选取某一方面来进行探讨。
这一领域就是本科学生所欲写作论文的领域。
通常这一领域是比较狭隘的，以便于集中精力，搜集资料。
其次，明确写作的顺序。
如可以按照文献产生的时间顺序，文献之间的逻辑顺序(某学术观念或理论的定义、性质、作用、价值等)，或以学者，即文献作者的重要程度顺序等。
第三，阐述学者的基本观点和理由。
这里特别需要注意不同学者观点的对比。
实际上找出观点之间的差别和对立、冲突，通常比发现不同学者之间的相同之处要更加具有学术上的重要意义，因为这可以积极地促使作者去思考问题。
这里要强调的是，不仅要对研究现状进行整理和归纳，更要对该领域问题的历史学的渊源的探究和说明。
第四，结语。
学术观点之间的谱系学线索的梳理，以及必要的该学术问题进一步观点或理论的展望。
说明已解决的问题，以及尚未解决的问题。
第五，参考文献附录。
写明主要搜集了哪些文献资料。
此外，具体形式格式，如摘要、关键词、注释等同一般论文的要求，并不因为是文献综述而有所降低。
文献综述的写作步骤，一般包括确定领域，搜集资料，归纳整理，简要分析概括，成文等几个步骤，与一般论文写作差不多(写作文献综述，可谓是论文写作的预演!)。
这里不再赘述。
三、文献综述的作用和价值
作为本科生来讲，写作文献综述主要是为了：
(一)写好自己的毕业论文。
文献综述是给自己看的，是下一步撰写论文开题报告的必需(对于学院的要求学生只能遵守，从这一点来说，文献综述同时也是学生“必须”要撰写的)，不可或缺。
不了解，或不充分了解(仅仅搜集和物质性的占有文献资料是远远不够的)前人的研究进展情况，如何开始自己的写作?一切“从我做起，从现在做起”?不能写好文献综述，自然写好论文也就无从谈起。
(二)熟悉论文写作的过程，培养自己的学术素养。
文献综述表明了学术继承性的一面。
文献综述可以反映论文写作的基础，在某种程度上就决定了论文写作的质量。
评价一篇论文是否是真正的好论文，通常只需要看一下参考文献就可以大致确定了。
在现实中写作论文不一定要首先写作文献综述，通常只需要作者在脑中有一篇文献综述就可以了，未必要以书面文字的形式表述出来。
而本科毕业论文之所以要这样做，是由于这是一种正规的学术训练过程。
现在写文献综述，是为了将来直接写出高质量的论文(实际上有些大家有时甚至可以不打草稿，一篇短的文章直接一挥而就!)做的准备。
文献综述的撰写可以培养学生的搜集、归纳文献资料的能力，为将来进行学术研究打下良好的基础。
文献综述可谓是学科研究史，如某一特定领域法学史的探讨。
同学们可以通过阅读中国法学史，中国民法学史，以及诉讼法学研究的回顾与展望等文献(通常在学术期刊的年终一期都有这样的文章)来加深自己的理解。
本科毕业论文文献综述模板
随着科学技术的进步，网络时代的开始，现代企业面临着复杂多变的环境。
经济商务在物流运输的影响进行了相关的研究。
电子商务的早期形式EDI的最初想法即来自美国运输业。
我国交通运输及相关的物流行业电子商务应用较为滞后。
但近些年来电子商务与物流运输的结合有了很大的发展。
安旗和富森(2007)在《构建电子商务平台促进交通物流发展》中指出构件电子商务平台的必要性，这是符合现代信息技术革命正日益深刻地改变着社会生产和生活的现状。
并且是适应社会主义经济的需要。
李峻峰和苏小玲(2004)在《论电子商务对我国现代物流的影响及对策》中主要论述了电子商务对现代物流的影响主要表现在对现代物流理念的影响、系统结构的影响、对运输的影响,以海尔的现代物流为例,充分说明了电子商务活动对现代物流活动中所起的作用,并提出了发展现代物流的相应对策。
刘大军(2003)《浅谈物流运输管理与信息技术》中指出我国绝大多数运输企业在对信息技术的实际应用程度和应用效果方面都与欧美发达国家相差甚远。
我国物流运输企业在信息技术应用方面存在的问题严重地影响着企业业务管理能力和服务水平的进一步提高。
夏黎(2004)在《电子商务给物流业及其管理带来的变化》提出电子商务是一场商业领域的根本性革命，其自身的特点给中国企业带来的新的机遇。
但由于传统的经营渠道仍可以利用，所以电子商务的发展收到一定的限制。
要解决这个“瓶颈”就要求必须先认清电子商务的发展对物流业带来的巨大的影响。
同时从采购、配送、管理等方面分析电子商务带来的影响。
同时，我国学者周雪梅(2005)《电子商务物流模式研究》曾提出电子商务作为崭新的商务运作方式，为人类提供了一个全新的管理商业交易的方法，而且将成为潜在的经济增长动力。
并指出电子商务的优势之一就是能大大简化业务流程、降低企业运输成本。
车岩石(2007)《电子商务下物流的管理和发展研究》以电子商务作为研究背景，通过对电子商务与物流的互动作用研究，分析物流的'管理和未来发展趋势，并提出相应的对策建议。
军、黄浩(2008)《浅谈电子商务中物流的作用与发展》通过对物流、商流、
李林(2007)《秦皇岛港发展现代物流的意义和对策》明确的指出秦皇岛港发展现代物流的意义即可以提高秦港的国际竞争力，并提出国际物流型港口的运输组织方式是在集装箱的多式联运和门到门的运输基础上形成点到点的网络化物流运输,秦皇岛港能否成为国际网络化物流运输中的一个节点,很大程度上取决于港口是否具备完善的物流服务功能。
朱昆宇(2005)在《中韩海运公司电子商务系统规划》中根据目前航运市场竞争激烈的局面，以中韩海运公司的发展目标为前提并借鉴国内外实施电子商务系统的先进经验成功的对中韩海运公司的电子商务发展进行了规划。
并提出系统给公司的业务带来了优化和对组织结构的影响论述，并对公司整体的优化具有指导意义。
李秀滢和孙宏声(2004)在《铁路货运电子商务安全性研究》中阐述铁路货运电子商务系统存在的安全问题,探讨建立该系统应遵循的安全原则和安全问题的对策。
在此基础上,提出一个较大规模铁路货运站电子商务系统的安全结构模型。
同时，王桂森、李向阳、杨立东(2007)《我国电子商务发展的制约因素分析》中说论述了我国目前电子商务发展应注意的交易信息安全和网上支付问题和目前我国影响电子商务发展的制约性因素例如观念、法律环境等问题。
他们提出我国电子商务发展虽然有一些困难因素存在，但它的发展有着自己的特点。
刘明翔、谭中平(2002)《电子商务与铁路货运营销》分析了电子商务给贸物运输市场带来的深刻变化，指出铁路货运要顺应潮流，主动抓住机会，挖掘生存空间，并提出了迎接电子商务挑战的可行对策。
章雪岩、何耀琴、熊件根、杨莉、杨艺(2006)《铁路货运电子数据交换规范框架研究》在参照ebXM、Net等众多电子商务标准的基础上，结合我国题录货运实际特点，制定出铁路货运电子商务数据交换规范，对该规范的整体框架、各部分功能的典型流程的验证过程进行了研究。
并对一个典型流程进行了可行性验证。
外国学者Catherine L. Mann(2000)《Transatlantic issues in electronic commerce》提出电子商务正越来越多的影响国家和国际经济的关系，并通过叙述美国和欧洲联盟各国对电子商务在处理贸易流动、税收制度的方法及个人隐私方面的问题，强调国家在政策方面应小心应对电子商务的力量。
Hecker, Michael，Dillon, Tharam S(2008)的《Privacy Ontology Support for E-Commerce》强调电子商务的出现使交易的隐私安全问题变得越来越重要，并提供了一个电子商务中隐私的框架，使电子商务网站可以基准他们的隐私政策并实施隐
通过以上文献综述，不难发现：
随着网络经济的发展，电子商务在商业的重要性在逐渐的加重。
国内外对电子商务对社会经济影响的研究也在不断的增加。
电子商务在我国的发展以从简单的网上购物扩展到现代物流供应链中，并且电子商务和现代物流的相互作用也越来越明显，同时我们也应该注意到其在港口及集装箱物流运输中有很大的发展空间。
并且一些大的企业已经开始进行初步的计划实施。
我国大多数学者针对电子商务与物流运输的研究主要集中在电子商务与铁路物流运输方面，并对港口现代物流运输的研究也都是在整体的物流信息平台上即其研究的范围比较大。
在对具体针对电子商务与港口物流运输的运用方面没有具体的论述和展开过，只是在运输方面强调了整体物流信息平台的建立和应用。
通过上述文献，总结出电子商务在节约成本，提高效率，实现“绿色”买卖方面起到很大的作用，电子商务革新了物流的内涵，并赋予物流信息化、自动化、网络化等特点，所以电子商务有能力帮助企业提高竞争力，并且可以在各行业实施，尤其是港口物流运输业。
本文以秦皇岛港务集团的物流运输为例，分析她目前的运输状况，并将电子商务带入其企业进行分析，借鉴国内外学者的研究成果，提出电子商务对其的影响，分析港务局运用电子商务的可行性并提出秦皇岛港务集团发展电子商务现代物流的建议。
这也是本文的突破点。
毕业论文文献综述怎么写：
文献综述又叫文献综合评述, 指在全面收集、阅读大量的研究文献的基础上, 经过归纳整理、分析鉴别, 对所研究的问题在一定时期内取得的研究成果、存在的问题以及新的发展趋势等进行系统、全面的叙述和评论。
实际上, 文献综述是通过检索大量的相关文献, 并以此撰写的具有情报性质的文献。文献综述是学生论文写作的方向, 也是学生进行学术研究和创新的重要一环, 其在法学本科毕业论文写作中起着举足轻重的作用。
很多的法学论文的选题都是建立在文献综述的基础上, 在做了文献综述后, 了解了该领域最前沿的研究, 了解该领域内的研究空白, 才提出创新性的论点进行科学论文的撰写。
文献综述有很多种, 例如整合式、背景式、历史性、理论式综述等, 毕业论文一般以理论式综述和整合式综述居多, 而其文献综述也通常对某一相关研究领域的权威论文或者是研究报告进行整合, 分析其研究的现状, 创新点更是少之又少。
目前, 本科毕业论写作未曾要求撰写文献综述, 论文写作创新度亟待提高。可以在经济法学院试点, 要求学生毕业论文不仅要求撰写开题报告, 而且要求撰写文献综述, 以此来提高本科生的论文写作能力和水平。