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有人这么认为： 一：\x0d\x0a如果比尔-盖茨把全部个人资产捐出后，捐出的资产，就与他“一刀两断”，没有任何关联，那就是真的；如果盖茨资产捐出后，是把钱捐到《盖茨基金会》，而《盖茨基金会》的会长，又是比尔-盖茨的父亲（威廉-盖茨）担任的。这样的换个牌子的资产转移法，就叫搞慈善，那就是个。为什么呢？\x0d\x0a比尔-盖茨通过这样的资产转移，从比尔-盖茨的私人的金库，转到《盖茨基金会》的金库，但金库大门的钥匙，仍然掌握在盖茨家族手中，比尔-盖茨仍然可以动用《盖茨基金会》的资金，进行投资到一些企业，甚至去买美国国债、股票和外国政府的债券等去赚钱活动。不同的是，通过《盖茨基金会》去搞投资活动，可以免去政府高额的税收。\x0d\x0a比方说：《盖茨基金会》2003年以268亿美元的资本去搞投资，就获得了高达39亿美元的投资报酬。而这些报酬，都属于比尔-盖茨自己所有。\x0d\x0a一句话，比尔-盖茨捐出了全部个人资产后，可以得到三个好处：1.可以得到“公德无量”的口碑；2.可以逃避50%，甚至60%的“遗产税”；3.在《盖茨基金会》的名义下，仍然可以进行商业活动，而且可以得到政府免税的优惠待遇。\x0d\x0a中国人理解的“捐献慈善”，跟美国人理解的“捐献慈善”，是两个概念。中国人理解的“捐献慈善”，是把钱捐出去后，就像拨出去的水，就覆水难收了。而美国比尔-盖茨理解的“捐献慈善”，是把钱捐出去后，就像嫁出去的女儿，还可以再回娘家的。\x0d\x0a沃伦-巴菲特与比尔-盖茨，说要到中国来，游说中国的富豪们也要向他们学习，都把钱捐出来，这就像黄牛要劝说老虎要吃草不要吃荤一样，这简直是在开玩笑。\x0d\x0a要中国的富豪们都把钱捐出来给慈善，不是不可能，只要中国政府愿意把美国的慈善基金会的一套玩意儿原封不动的搬到中国来，中国的富豪同样也会愿意都把钱捐出来的。\x0d\x0a比尔-盖茨是个企业家，是个商人，全世界的商人都是一样的，都想赚钱，都想赚得越多越好，赚钱多多益善是商人的本质，不想赚钱的商人，是变不了富豪的。\x0d\x0a比尔-盖茨要捐出个人全部资产的消息被披露后，许多中国人，就迫不及待的对美国富人的个人高尚品德，大捧特捧，而自己又不愿意去认真的思索一下，为什么美国的富人，对把自己的资产都捐献出来的热情，会这么高。他们辛辛苦苦一辈子，难道最后的目的，就是为了把钱送给人家吗？比尔-盖茨，既然要做好事，把钱捐出来就捐出来呗，把钱交给美国政府不就了事吗？为什么还要成立《盖茨基金会》，再把钱交给《盖茨基金会》，然后，再任命自己的父亲当《盖茨基金会》会长。这不是脱裤子放屁吗？\x0d\x0a如果沃伦-巴菲特与比尔-盖茨，要来中国游说中国的富豪的话，是否先把《盖茨基金会》的钱，先发给几亿的中国穷人，这样游说起来，才有说服力。\x0d\x0a\x0d\x0a二:\x0d\x0a\x0d\x0a6月27日，在美国华盛顿州雷德蒙德的微软公司总部，美国微软公司联合创始人比尔·盖茨（右）在员工送别自己的活动中讲话。旁边是微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默。当天，比尔·盖茨度过了他在微软最后一个全职工作日。\x0d\x0a\x0d\x0a这些天，盖茨辞去微软董事长，将主要管理盖茨基金会一事，在我国被媒体炒的沸沸扬扬。我国的不少媒体或个人，就盖茨基金会一事做为证据，大谈“仁慈”、“人道”。有人还把盖茨主要管理盖茨基金会，说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”。大谈的盖茨用资金成立基金会就是“捐出了全部个人资产” ，是“大公无私”，基金会就是从事“慈善”等说法。\x0d\x0a\x0d\x0a许多网站曾刊登一篇名为《投资利益抵触基金宗旨盖茨基金会拟调投资策略》的文章。文章实际指出盖茨基金会在“慈善”名义下大肆赚钱赢利。文章引用美国《洛杉矶时报》的话说，盖茨基金会投入大量资金“持有一些企业的股票或债券，这些公司与盖茨基金会所宣称的促进健康、安居和社会福利问题等目标相抵触”。\x0d\x0a\x0d\x0a《洛杉矶时报》还说，“慈善”的盖茨基金会每年从其盈利投资中获得巨额收益，而这些投资实际与其冠冕堂皇宣称的“社会公益活动相冲突”。根据《洛杉矶时报》资料，被某些人宣扬为主要从事社会慈善公益活动的盖茨基金会，其“总资产的41%以上（约87亿美元）被投资到了一些企业，这还不包括该基金会持有大量的美国国债和外国政府债券。”\x0d\x0a\x0d\x0a根据文章引用的《福布斯》报道，据说主要从事社会慈善公益活动的的盖茨基金会，“ 2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。实际上，通过投资经营扩大慈善事业已经成为美国许多慈善基金会的基本运作模式。像多数慈善机构一样，盖茨基金会每年将总资产的5%用于捐赠以避免支付更多的税收，另外95%的资产用于投资。2005年，盖茨基金会捐献了大约14亿美元。”因此，被某些人宣扬为从事社会慈善公益活动的盖茨基金会，2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬，其利润率高达15％左右，比许多公开宣布以盈利为目的的企业的利润率还要高。而右派们大肆宣扬盖茨基金会的 “慈善”，却避而不谈盖茨基金会在“慈善”下赚钱的真实。\x0d\x0a\x0d\x0a实际上，“慈善事业”幌子下通过投资经营来赚钱并增加自己的财富，已经成为美国许多资本家赚钱并增加自己的财富的经营模式之一。而右派却硬要把将资本从其他经营模式转为基金会这种资本经营模式，美化为“将资产全部捐献出去了”。实际上，基金会这种资本经营模式披上仁慈的外装，还能带来减免税收的巨大经济利益。像美国多数号称从事慈善事业的基金会一样，盖茨基金会每年只要将总资产的5%用于捐赠，就可以使整个基金会获得减免税收好处。2005年，盖茨基金会捐献了大约14亿美元，而这使盖茨基金会另外95%的用于投资赢利资产获得减免税收好处。这个好处超过了它的14亿美元捐赠。\x0d\x0a\x0d\x0a而且据有关资料，2003年盖茨基金会有268亿美元的资产，2005年底盖茨基金会共拥有350亿美元资产。因此，2005年，被某些人宣扬成极其“仁慈”的盖茨基金会，其捐献14亿美元，极可能还未达到其要求捐赠5％的百分比。\x0d\x0a\x0d\x0a盖茨将几百亿资产转为自己名下的基金会去赚钱赢利，并且一年赚得几十亿美元。却硬要把盖茨将钱从左口袋放入右口袋的行为，说成是“比尔盖茨捐出了全部个人资产”，盖茨“裸捐”。似乎盖茨已捐得赤身裸体、一丝不挂。盖茨将“财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会”。实际上，盖茨是将原来在A处赚钱的资产，转到B处----盖茨基金会赚钱。这种左手转右手，从左口袋取出放在右口袋，或者说资本经营模式的变化，怎能说是盖茨将“财产全数捐”？有将自己的财产捐给自己的说法吗？盖茨“完成了从企业家到慈善家的转身”。美国基金会（包括盖茨基金会）从事“慈善、公益”，而基金会（包括盖茨基金会）精于赚钱，大肆赢利。\x0d\x0a\x0d\x0a2006年6月16日，香港的星岛环球网一文章写道，“美国的大型慈善基金会素以投资精明著称。以盖茨基金会为例，其在美国以投资的‘多样性’和‘保守性’而闻名。其惯用的手法就是简单的‘低吸高抛’，借机获利。除了股票之外，盖茨基金会还大量投资于短期投资项目，包括美国政府债券、高等级商业票据及短期贴现债券，还有国内国际共同基金投资、高收益企业证券和国际企业和政府证券等。\x0d\x0a\x0d\x0a据《福布斯》报道，盖茨基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资回报，而2001年其平均投资报酬率为18%左右，??其高效的投资水平令人称奇。因此有人认为，盖茨大笔捐钱是为了逃避政府的高额财产税。也有一些人认为，盖茨这样做是为了改善近年来因打官司而被损毁的公司形象”。\x0d\x0a\x0d\x0a另一篇文章也根据《福布斯》数据，分析了盖茨基金会到底是热衷于慈善还是赚钱。“据《福布斯》报道，据其年报，该基金会2003年以268亿美元的资本获得了高达39亿美元的投资报酬。这个总数是其财产转让所得的12亿美元的3倍多。2001年盖茨基金的平均投资报酬率为18%左右。??甚至当标准普尔 500股指的股息下降12% 的时候，盖茨基金年收益率还能达到。这些数字表明，这家慈善机构的工作重点似乎不是放在慈善事业而是其投资报酬上。”\x0d\x0a\x0d\x0a2007年1月，我国的许多网站都刊登一篇名为《盖茨基金会违背投资宗旨破坏世界环境？》的文章，文章说，“有国外媒体报道，比尔和梅林达·盖茨基金会的部分投资行为与其初衷相违背。据《洛杉矶时报》报道，盖茨基金会将大笔资金投入到石油公司，这将给发展中国家的环境带来巨大的灾难。这与基金会与贫穷和艾滋病作斗争的宗旨相违背。\x0d\x0a\x0d\x0a同时，盖茨基金会所投资的一些医药公司还曾被指控阻止向贫穷国家提供低价药品。另外，盖茨基金会每年从其投资中获得巨额收益，而这些投资可能与其宣称的社会公益活动相冲突。”\x0d\x0a\x0d\x0a盖茨基金会为了赚钱不讲道德，不择手段的唯利是图行为，不仅发生在国外，也发生在中国。被吹捧为“大公无私”、“ 高尚的道德情操”体现的盖茨基金会早就在我国投资赚钱赢利，并使我国一些跟风投资的民众损失惨重。这些事情也是大肆称赞盖茨基金会“慈善”、 “ 高尚的道德情操”的哈美人士避而不谈的。他们只谈盖茨基金会要来我国从事慈善活动。\x0d\x0a\x0d\x0a2004年8月6日新浪刊登了名为《减持海域化工盖茨基金获利就跑追涨股民遭套牢》的报道。报道说：“近日盖茨基金在香港炒中国股票激起人们的无限激情，盖茨概念股北人股份(资讯 行情论坛)(600860)昨天再度涨停，然而，正当股民还在狂欢之时，一瓢冷水就当头泼来：盖茨基金开始出货了！\x0d\x0a\x0d\x0a香港联交所昨日公布的交易资料显示，盖茨基金在8月3日减持了万股海域化工股份，每股均价元，持股量由降至。该基金当初买入的均价是港元/股，此次卖出每股获利元，一个月的收益率达到43%。盖茨基金初玩中国股票，就尝到了甜头。\x0d\x0a\x0d\x0a盖茨基金是在7月5前买海域化工，8月2日公布消息，公布当天海域化工股价飙升，收于港元，由于是跳空高开，大部分香港股民追涨的成本都在港元以上。\x0d\x0a\x0d\x0a盖茨基金8月3日出货，当天海域化工下跌，昨天在香港股市大涨的情况下该股再跌，报收港元，8月3日追涨的股民普遍账面亏损10%以上，惨被套牢。”\x0d\x0a\x0d\x0a在中国股票市场上，盖茨基金会一贯利用股票市场中它操纵炒作起来的“盖茨概念”，诱使广大股民跟风抬高盖茨基金会购买的股票价格，然后盖茨基金会抛出其股票获利，同时“大公无私”、“ 高尚道德情操”地将使盖茨基金会获利的中国股民抛向亏损、套牢境地。“大公无私”、“ 高尚的道德情操”盖茨基金会这种靠损害他人利益来获利的真实面目，高歌盖茨基金会慈悲的哈美人士是不会谈及。\x0d\x0a\x0d\x0a《金融界》的这篇文章，讲述盖茨基金会、洛克菲勒基金会在捐助医疗科研的幌子下，参与卫生决策，而决策“考虑的对象永远只是自己”，并且专制地要求医疗科研必须与盖茨、洛克菲勒等捐助方的“意愿相一致”，“ 利益相一致”。如科研课题负责人不按捐助方的意愿行事，“仁慈”的基金会就会专制地要求受捐助方将科研课题负责人隔离、下岗。文章说：“近日，世界卫生组织负责疟疾的官员抱怨，由于比尔和梅琳达盖茨基金会在世界范围内进行的疟疾研究越来越广，已处于支配该领域的程度。世界卫生组织表示，盖茨基金会的一家独大将可能阻碍科学家们在该领域提出不同意见，使得在世界范围内共同制定卫生决策的功能逐渐丧失。\x0d\x0a\x0d\x0a在一份谅解备忘录中，世界卫生组织的疟疾部主管阿拉塔·科崎博士向世界卫生组织的总干事陈冯富珍博士提出了自己的忧虑：盖茨基金会捐给世界卫生组织的钱是‘关键的，但同时有着深远的、意想不到的后果。’\x0d\x0a\x0d\x0a‘ 由于研究经费的限制，世界上许多在疟疾研究领域处于领先地位的科学家，在研究导向上都必须与支持自己研究的机构意愿相一致。’科崎博士说：‘如果每个在这个领域做研究的人都要与自己的集团利益相一致，科学家进行科学研究的独立性将会越来越难以保证。’\x0d\x0a\x0d\x0a此外，科崎认为，基金会资助的研究方向往往都偏重自己的喜好，如果盖茨基金会的决策足以对世界范围内的机构有着举足轻重的指导意义，这将对世界范围政策的制定过程有着不良的影响，政策将不会估计到所有人的利益。\x0d\x0a\x0d\x0a??科崎博士在世界卫生组织是一位性格刚直的官员，曾因为抗击世界肺结核扩散而受到行内的尊敬。然而此次在抗击疟疾项目上，科崎被‘隔离’，其原因是他得罪了像洛克菲勒基金会、盖茨基金会这样的捐赠方。科崎认为这些基金会在参与世界性卫生决策时，如同一个封闭的内部工作程序，其考虑的对象永远只是自己。他补充，基金会总是把其既得利益者所看到的数据融入到政策的制定中。”\x0d\x0a世界卫生组织的疟疾部主管阿拉塔·科崎博士这个案例，只是无数个资本家基金会用“慈善捐赠”来专制、霸道地控制受捐助方的案例之一。科崎博士这个案例之所以暴露出来，是因为“科崎博士在世界卫生组织是一位性格刚直的官员”，他不屈从资本压力，他以为西方真的是“科研自由”，他以为西方真得“尊重”民主自由，“尊重人材”，而他是“受到行内的尊敬”的人材，所以认为他能按自己的科研方向行事。他没明白垄断资本基金会的“仁慈”只是人幌子，垄断资本是社会的统治者，垄断资本要求社会的一切人都服从自己的权力，即使在所谓“慈善捐赠”时也不例外。因此科崎博士“得罪了像洛克菲勒基金会、盖茨基金会这样的捐赠方”而被隔离。
首先某国是漂亮国，有其父必有其子这话指的是日本，因为日本打算将核废水排向太平洋，和漂亮国用了同样的处理方式。
能源信息署（EIA）估计，2019年世界每天消耗百万桶，排名前10位的消费者占总消耗的60％。每天将近1亿桶。按今天布伦特原油每桶60美元的平均油价计算，这相当于消耗了58亿美元。石油消费量排名前三的国家是美国（20％），中国（13％）和印度（5％），占世界消费量的三分之一以上。在这三个国家中，只有美国是主要的石油生产国。沙特阿拉伯和俄罗斯是世界三大石油生产国中的两个，在消费方面分别排名第5和第6。所以，在已经知道的存量万亿桶原油情况下，每天一亿桶，还能使用41年，要到2060年才能使用已经探明石油储量。但是，随着新探明石油增加和采油技术进步，人类不必为此担忧。
近海、近地的石油，可以用50年，但是，天然气的资源不断被发现，已经发现的地球上的石油到底还能供人类用多久?这是一个有争议的问题。有专家认为地球
阅读环球时报的评论文章需要一定的知识水平、社会常识和理解能力。由于环球时报是一份中国官方的英文媒体，它的评论文章往往涉及国际政治、经济、军事、文化等方面的问题。因此，读者需要具备一定的相关知识和背景，才能更好地理解其立场和观点。此外，环球时报的评论文章往往采用较为严谨的语言和长句结构，需要读者具备一定的英语语言能力、阅读理解能力和批判性思维能力。如果您不是英语专业或国际政治、经济等相关专业的学生或从业者，或者对于阅读和理解英文文章较为困难，那么可能对阅读环球时报的评论文章会有一定的难度。但是，阅读是一项可以通过不断实践和积累来提高的能力，如果您有兴趣了解该媒体的观点，可以从简单的文章入手，通过不断提高阅读能力逐渐适应更高难度的文章。
写一篇环球时报的评论文章并不是一件难事，但要求需要对国际政治经济等问题有较为深刻的理解，同时还需要一定的写作能力和逻辑思维能力，才能撰写出有影响力的评论文章。在阅读和分析国际新闻的同时，需要把握评论的重点和角度，并遵循一定的写作规范和格式。建议有意撰写环球时报评论文章的读者，应该在广泛阅读和思考的基础上，不断提升自己的分析能力和写作能力。
中新网11月21日电 将于11月22日出版的法国《欧洲时报》刊发题为《珍惜国家信誉维护民族声望》评论文章说，50名中国留英学生因弄虚作假被开除学籍一事，向如此学生、如此家长、如此中介机构敲响了警钟。须知一个现代化的国家，不仅要有发达的经济，更重要的是还要有社会的诚信度和国民的高素质。任何弄虚作假的行为不仅伤害了个人的声誉，更重要的是玷污了国家的形象。 文章摘录如下： 11月13日，英国纽卡斯尔大学宣布开除50名涉嫌伪造留学申请文件的中国留学生，其中包括33名攻读硕士和17名攻读本科的学生，他们中大部分人于今年9月入读纽卡斯尔大学商学院。也就是说，他们入校就读的时间不过两个多月，便东窗事发，被赶出了校门。为此，纽卡斯尔大学发表声明郑重指出，这些学生的申请文件经过伪造或者成绩被篡改，伪造文件多是英语语言证书或其他大学颁发的文凭，伪造质量很高，以至于招生部门在录取时通过常规的检查竟然没有发现。 然而，事情的复杂性还远不止此。导致这起丑闻曝光的居然是一桩谋杀案。今年8月，两名在纽卡斯尔大学就读的中国留学生被杀害。据英国媒体报道，这起凶杀案中的男死者在申请纽卡斯尔大学硕士研究生课程时使用了假材料，并凭借这些假材料入读纽卡斯尔大学，居然获得了该校国际人力资源管理硕士学位。凶杀案牵连出来的留学生伪造材料问题引起纽卡斯尔大学校方的高度关注，于是在9月开学之后遂对外国留学生最密集的商学院展开调查，复查了他们的申请材料，结果发现确有少数中国留学生弄虚作假，出具假文凭假证件，经查验后认定证据确凿，50人因此被开除学籍。 一桩舞弊丑闻与一起谋杀案牵涉到的是同一个国家同一所学校里的中国留学生，此事极为罕见，自然引起了海外华侨华人极大的震动，也在中国大陆激起了强烈的反响。海内外的华人媒体在对于中国广大留学生的生活现状表示深切关注的同时，纷纷声讨这种弄虚作假的舞弊行为。事关中国的国际形象，事关全体中国人民的世界声誉，我们绝不可等闲视之。 中国大陆改革开放30年来，国民经济实现了突飞猛进的发展，各行各业都取得了骄人的成就，举世瞩目全球称颂，这是任何人都无法否认的。与此同时，越来越多的年轻人走出国门前往他国学习或进修，这是中国经济迅速发展过程中的必然现象，是中国人民结束闭关自守走向世界的标志。不过，随着国内年轻人选择出国留学的人数日益增多，其中良莠不齐的现象也日益突出。不能否认，许许多多中国留学生，无论是公费生还是自费生，在异国他乡相对艰难的生活条件下刻苦学习艰难拼搏，成为他们就读学校中的优秀学生甚至“尖子”人物，赢得了外国老师和同窗们的敬重。但是，也有少数人学无专长，仅仅依靠家庭提供的巨资，通过各种所谓中介机构取得各种证件，成为了“外国留学生”。50名中国留英学生因弄虚作假被开除学籍一事，向如此学生、如此家长、如此中介机构敲响了警钟。 海内外的炎黄子孙应该倍加珍惜中国的国家信誉，维护我们民族的声望，这是中华民族真正屹立于世界民族之林的基石和支柱。
作为一篇评论文章，撰写难易程度主要取决于作者的写作能力和对当事人事情的深刻认识水平。针对《环球时报》的评论文章，其语言通常是深入浅出，条理清晰，主张明确。所以，如果作者有很强的写作能力和深入的认知水平，撰写一篇优秀的评论文章是完全可以做到的。但是，如果缺乏对事情的深刻认识或者写作能力较弱，就可能会难度较高。
1 、《从阮籍的身世个性看其文学创作中的女性意象》，《贵州社会科学》，独著，2004年第2期。2 、《论〈诗经·桧风〉的创作时代》，《古籍整理研究学刊》，独著，2004年第3期。3 、《原型与象征：〈楚辞·招魂〉主旨新探》，《洛阳师范学院学报》，独著，2004年第3期（该文被《高等学校文科学术文摘》 2004年第五期转摘要点）。4 、《魏晋陈留阮氏及其家学家风考论》，《天中学刊》，独著，2004年第4期。5 、《〈世说新语〉何以不收陶渊明--兼与宁稼雨先生商榷》，《康定民族师范高等专科学校学报》，2005年第1期。6、《曹丕〈柳赋〉创作背景及时地考辨》，《古籍研究》，独著，2004年卷下（总第 46 期）。7、《孙盛若干生平事迹及著述考辨》，《洛阳师范学院学报》，2006年第03期。8、《论孙绰的文学贡献》，《山东师范大学学报》（哲学社科版），2006年第五期。.9、《论永嘉中原南渡士族与东晋文学发展之关系》，《洛阳师范学院学报》，2008年第6期。10、《论清谈文化与东晋门第之关系》，《天中学刊》，2008年第6期。11、《〈西洲曲〉产生的地理环境考释》， 《山西师大学报》 (社会科学版 )，2008年第5期。12、《20世纪以来〈洛阳伽蓝记〉研究的回顾与展望》，《武汉大学学报》（人文科学版），2008年第6期。13、《〈洛阳伽蓝记〉的作者及创作年代辩证》，《江汉论坛》，2009年第10期。14、《〈洛阳伽蓝记〉从考》，《古籍整理研究学刊》，2010年第4期。15、《〈洛阳伽蓝记〉与北魏洛阳的佛教文化》，《文史知识》，2010年第6期。16、《古代城市文学资源与城市文化特色构建——以洛阳为例》（合著），《洛阳师范学院学报》，2012年第7期。17、《谢混年岁及仕历补证》，《洛阳理工学院学报》（社会科学版），2013年第6期。
水是生命之源，它孕育和维持着地球上的一切生命。没有水，就没有这个宇宙中最美丽可爱的蓝色星球，更没有一切生物。地球上的水，97%是海洋水，淡水资源仅点。并且地球上的淡水资源绝大部分为两极和高山的冰川，其余大部分为深层地下水。目前人类可利用的淡水资源，主要是江河湖泊的水和浅层地下水，仅占全球淡水资源的。海水又苦又涩，不能供人畜直接饮用，更不能用它进行农业和工业生产。中国是一个贫水国家，与世界各国相比，我国水资源总量少于巴西，位于世界第六位，人均水资源占有量仅为世界平均水平的1/4，排名在第一百一十位以后，全国各地普遍存在缺水状况，110多个城市严重缺水。在我们的生产生活中，水资源起着不可估量的作用。水可以灌溉、发电、航运、养殖、净化环境，各种工业生产更离不开水；一个人身体中含有的水份大约占到体重的65%，人可以几天不吃饭，但是不可以一天不吃水，在严重缺水时就将导致机能紊乱，从而造成脱水死亡！可是在水资源日益短缺的今天，却仍然存在着许多水污染现象，许多乡镇企业把没有经过净化处理的污水都排放到河里，居民也把各种生活垃圾倒进河里，给农作物喷洒的农药经过雨水时冲刷也流进河里，导致水生动物大量死亡。而且浪费水现象随处可见，灌溉农田采用满灌方式，浪费大量水资源，生活中不能一水多用，用完水后不关水龙头……正是由于浪费，许多湖泊河流已经消失了。位于我国塔里木盆地的罗布泊，曾经水明如镜，碧波荡漾，滋润养育着湖岸人民和花草树木。可是近30年间，由于塔里木河两岸人口猛增，水的需求量也跟着增加，人们拼命地向塔里木河要水，在河岸任意建造抽水泵站、水库，任意掘堤修引水口，使塔里木河的水流量迅减，断了水源的罗布泊，成了一个死湖、干湖，没有了水，罗布泊周边的植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，土地沙漠化速度不断加快，现在那美丽的罗面泊已不复存在了，取而代之的是一望无垠的沙漠，没有一棵草，没有一条溪。试想：人类们这样的情况比比皆是，亲爱的朋友，水是生命之源，当我们把这双罪恶的双手伸向这神圣之地时，我们有没有想过，我们是在亵渎这神圣的生命。为了我们人类自身的生存，更为了这个地球上所有生物的和谐发展，让我们从小事做起，节约每一滴水，杜绝浪费，采用各种节水措施，把水资源循环利用，让这个地球重现昔日的山清水秀！且记：珍惜水资源也就是珍惜生命点评：作者从我国淡水资源的现状，淡水资源与人类息息相关方面论述了水对生命的重要性，并用事实作论据谴责了人类对自然的破坏，并指出破坏水资源就是对人类自身生命的亵渎，从而阐明珍惜资源就是珍爱生命这一主题，本文逻辑较严密，语言精练。（指导教师：王忠根）可能跑题了
我们的地球是一个蓝色的水球，为水所覆盖；但其中大部分是咸水，无法直接饮用，我们真正能够利用的淡水并不多。有人比喻说，在地球这个大水缸里，可以用的水只有一汤勺。目前，世界上有半数以上的国家约15亿人口面临淡水不足，其中29个国家的亿人口完全生活在缺水状态中。“水贵如油”这四个字是个比喻，但在世界上很多地方，却成了无可辩驳的现实。 早在1977年联合国就召开水会议，向全世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继石油危机之后的下一个危机便是水。把水看成取之不尽、用之不竭的时代已经过去，把水当成宝贵资源的时代已经到来。我国人均占有量仅居世界第84位，是世界上13个贫水国之一。我国有300个城市缺水，近50个城市严重缺水，18个沿海城市中14个缺水。中国也正面临着一场严重的水危机，并且有不少地方出现过水荒。请听听这些数字：1988年夏天，武汉市居民强行开启50个消防栓，取水使用。1989年，曾有“八水绕长安”之誉的西安市，断水面积达27平方公里，根据相关部分的水资源报告，水资源相对丰富的云南省昆明市地下水水位正在以年均水位降幅米～米的速度下降。这一个个可怕的事实，这一个个惊人的数字，难道还不能引起我们的重视吗？ 可是在我们身边，却还存在着各种浪费资源的现象，有一次我们学校的几个大哥哥，打开了供同学们洗手用的水龙头，用水打水仗，水龙头的水正哗哗地往下流，看到这，我赶紧上前把水龙头关上，可是，几个哥哥都一把把我推开，说：“关你什么事，走开！”。据我的观察，在我们的生活中也发生类似的现象：大白天，办公室的灯开着；在较为凉快的秋天，空调、风扇在转着；公用水龙头的水也时常滴着。这些现象什么时候才能消失呢？难道要等到水资源缺乏、枯竭的时候我们才回过头来谈节约吗？ “节约用水”并不是限制人用水，更不是不让用水。其实，节约水是让人合理地用水，高效率地用水。节约用水并不影响我们的生活质量。人人有珍惜资源、纠正他人浪费水之义务。那种认为“只要我交了水费，就可以随意挥霍，浪费水是我自己的事，别人管不着”的观点是错误的，那种认为“水只有7角钱，很便宜，多用一点无关紧要”的观点更是有害的。节约用水是每个公民的责任。 我国《水法》指出，水资源属于国家所有，即全民所有。世界各国也都规定，水是公共财产。因此，人人都应当具有公水意识。电资源也是十分珍贵的，凝聚着许多人的辛勤劳动。人人都应爱护水，节约用水，反对污染水，浪费水。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭持家，勤俭立校，这是一种公德，也是一种美德。 同学们，叔叔阿姨们让我们行动起来吧，让我们珍惜资源，为共建一个节约型社会而努力。 我的演讲完了，谢谢！
西北地区水资源与生态环境存在问题主要表现在：水土流失严重；河道断流；内陆河流域湖泊萎缩、矿化度升高，湖库淤积；森林、草场消失退化，土地大面积沙化，水资源涵养能力降低；农灌用水浪费严重，农区土壤发生严重的次生盐碱化；水质污染严重；重要城市水源地遭到破坏等诸多方面。它由人为和自然双重因素引起，并以人为影响为主。因此必须采取强化规划和监督管理，优先保护和改善饮用水源地，加强水利基本建设，严格实施建设项目审批和管理制度，有计划地实施退耕还林、还草，加强科学研究和人才培养等措施才能予以较好解决。
白马于深夜抵达出自《女报时尚》杂志。根据相关信息查询，白马于深夜抵达是榛生于《女报时尚》发表的一篇文章。《女报时尚》是《女报》的另一个品牌，月刊自创刊以来，其发行量一直保持迅速攀升的势头。
请问是这篇吗??如果是的话,还望楼主采纳稀米的自我介绍里写着，星象占卜研究师。她就喜欢古古怪怪的测试，找出来让我做，我经常憋得像个苦瓜。她经常分析我的男友，前男友，上上男友。她研究的课题是一只女羊应该和谁配在一起。她经常一脸凝重万分忧虑地告诉我，我研究过了，不知道应该把谁和你配在一起。每当这时候，我就笑得很放肆，而她则呆得像个小白痴。我说，我逮到谁，那就是谁。她最忧虑的，还是那个蟹男。她曾经像个黑（和谐）社会老大一样指着我的鼻子苦口婆心说，你和巨蟹座不会有好结果的。她用多米诺的形式罗列了女羊和男蟹的N多不合适。她说，你看到了嘛，只要最前一个倒了，后面就呼拉呼拉，一盘散沙，想救都无路。特别脆弱敏感、小气、拖泥带水、每一个蟹男身体里都住着一个怨妇。我说好吧，你要把我配给谁。她说，A生，狮子。B生，射手。狮男和羊女，就是天生一对。射手男和白羊女，也是天生绝配。她说着两眼放光，仿佛那个绝配是她自己一样。我鄙视地说，我觉得你就像电视剧里穿得花花绿绿的神婆。她黑着脸，像块返潮的奥利奥。“你和巨蟹座，是不会有好结果的。我想起最早那个蟹男。虽然稀米经常念叨着星座速配，可天生对这免疫的我，甚至分不清楚出生在哪个阶段是什么座。稀米她以专家的身份分析过她眼里无比忧虑的将来。可是无比相信自己的我，压根就没认真听过她在说什么。不以自为我中心，但自我意识却又很强。不依赖别人，却允许别人依赖自己。那个蟹男最早像个狮子，精力旺盛；又像个射手，是个好玩伴。我想我符合羊女的很多典型特征。最积极最富有冒险精神，永远有童心，偏激。我要一个良师，良伴，良友。蟹男他帮我处理我不善长的人际关系，在我想游山玩水时全程作陪，还陪我玩个N多人觉得幼稚的游戏天昏地暗。可能用区区12种来划分。这次她不像老大了，她换了一种说法。不要被狡猾的人利用了。第1年一起去的大连，因而爱上那座城市。大连常让我想起法国的晴空，两个完全不同的城市，在我眼里常常重叠。你说，喜欢这，那就住在这。我说，再好不是我的家，我的流浪因子是，坐在家里，想象外面。第2年我们一起做了关于将来的一个大选择，我突然觉得人生其实是很现实着的既深刻又简单。你说单纯的柏拉图和乌托邦永远不会是快乐的基础，你用了那么多的事来证明，所以我相信了。第3年是状态最好的吧，但凡喜欢的事就认真去做，按自己的意愿去选择生活。不是十年，其实只有这几年间，所有的记忆都在那年的某个时段戛然而止，了无印迹。 你和巨蟹不会有好结果的。我说，稀饭，你可以改行当神婆了。你像个黑（和谐）社会一样指着我鼻子的时候，怎么不拿把枪出来勒令我们分开，不分开就要死。她说，不完全是星座，性格的互补和契合倒是真要考虑的东西。那我现在看上了一只牛，你觉得呢？等我的计算公式。**尚未成功，同志仍需努力。爱情没有十年，我突然想起和稀米这个女人已经认识了十年，十年的友情，方兴未艾。
如果你是纽约时报的订户，你在它的网站上打入你订报时他们给你的一个数字，就可以进它的Times select服务，你可以查到它1981年以来的文章。如果你不是订户，你要每月付$20获得搜索服务。但是现在在纽约时报的文章被人引用很多，所以大多数文章，只要你知道文章名字，或文中一句重要的句子，你在GOOGLE上就能找到。
把人的知识的来源限定在这些古代经典大师们身上, 是大清国教育制度最大的弊端
四六级考试中的阅读文章通常来自英美的知名学术杂志，像 Time, New Scientist, The Economist 等，题材涵盖了教育、科技、健康、商业、经济、文化等等。
四六级考试大部分的文章出自外刊，例如以下下面这几个外刊，这几本可以说是四六级考试的阅读文章库了！
1、The New York Times《纽约时报》
《纽约时报》(The New York Times)有时简称“时报"(The times)，是一份在美国纽约出版的日报，在全世界发行，有相当大的影响力。《纽约时报》是美国高级报纸、严肃刊物的代表。《纽约时报》享有可靠的新闻来源的声誉。它的社论一般被认为是比较开通的。报道的可靠性是非常高的，因此往往被世界上其它报纸和新闻社直接作为新闻来源。
2、The Atlantic《大西洋月刊》
《大西洋月刊》(The Atlantic)是美国最受尊敬的杂志之一，一本有关文学、政治、科学与艺术的杂志，第一期出版于1857年11月。《大西洋月刊》理念为以纯文学作品和政治评论并重。经常发表非专业撰稿人的文章。一直是政治人物的必读刊物，不少美国总统、副总统都是其订阅者。
3、TIME《时代周刊》
《时代周刊》(Time)又称《时代》，创办于1923年，是特意为日益增长的国际读者群开设了解全球新闻的一个窗口。立足美国、关注全球一直是《时代》的一大特色。《时代》对新闻的关注极其敏锐，哪里有好新闻，哪里就有《时代》记者的身影。它的笔端触及到世界的每一个角落。
4、The Economist《经济学人》
《经济学人》的文章用词准确、简练，且注重在最小的篇幅内告诉读者最多的信息。是用大众能够读懂的语言来写文章，所以其内容本身并不复杂，具有很强的易读性。所以很多人都推荐《经济学人》作为深入学习英语的材料。
5、Newsweek《新闻周刊》
《新闻周刊》(Newsweek)于1933年2月17日创立，它与上文提到的《时代周刊》和《美国新闻和世界报道》并称为美国三大新闻周刊。美国主要综合性新闻杂志社之一，以迅速报道国际新闻和美国国内的政治动态著称。
6、The Guardian《卫报》
《卫报》(The Guardian)是英国的全国性综合内容日报。与《泰晤士报》、《每日电讯报》被合称为英国三大报。由约翰·爱德华·泰勒创办于1821年5月5日。因总部设于曼彻斯特而称为《曼彻斯特卫报》。该报注重报道国际新闻，擅长发表评论和分析性专题文章。一般公众视《卫报》的政治观点为中间偏左，对国际问题持"独立"观点。该报主要读者为政界人士、白领和知识分子。
7、其他报刊
很多人从金融危机中认识到，美国单边主义的时代也许会终结。金融危机也使人们对于美元作为关键全球性货币的永久性地位产生了怀疑。我还认为，由于伊拉克战争的失败和金融危机的发生，美国主导的全球主义的时代正走向终结，我们正迈向一个多极化的时代。当前的事态明确表明，中国将成为世界上主要的经济体之一。在不太遥远的未来，中国经济的规模将超过日本。日本夹在美国和中国之间。在这种情况下，日本应如何保持自己的政治和经济独立并保护自己的国家利益呢？这个问题不仅日本关注，而且亚洲的中小国家也关注。它们希望美国的军事力量有效地发挥作用，以维护该地区的稳定，但是也希望约束美国在政治和经济方面的过分行为。现在，不管怎样，超国家的马克思主义和全球主义政治经济哲学的发展已经陷入停滞状态。与此同时，民族主义却再次开始对各种国家产生重大影响。在我们设法建立国际合作的新架构之际，我们必须克服民族主义过度的问题，走以规则为基础的经济合作和安全之路。与欧洲的情况不同，这个地区的国家大小、发展阶段和政治制度各异，因此经济一体化无法在短期内实现。然而，我们应该有迈向区域性货币一体化的追求，使区域性货币一体化作为快速经济增长的自然延伸（快速经济增长始于日本，韩国、台湾和香港紧随其后，后来又在东盟和中国得以实现）。我们必须不遗余力地建立对巩固货币一体化至关重要的永久性安全框架。建立亚洲共同货币可能需要10年以上的时间。这样一种单一货币带来政治一体化所需的时间无疑会更长。东盟、日本、中国（包括香港）、韩国和台湾的国内生产总值目前占世界的1/4。东亚地区的经济实力和该地区内部相互依赖的关系不断扩大和深化。因此，成立区域性经济集团所需要的架构已经存在。另一方面，由于各国的安全利益互相冲突以及存在历史和文化冲突，我们必须认识到，目前存在诸多难以解决的政治问题。军事化增强的问题和领土争端无法通过类似日本和韩国之间或日本和中国之间的双边谈判得到解决。双方对这些问题讨论得越多，情绪被激发、民族主义加剧的风险也就越大。所以我认为，只有迈向程度更大的一体化，阻碍地区一体化的问题才能真正得到解决。欧盟的经历告诉我们，地区一体化能够化解领土争端。我认为，地区一体化和集体安全是我们在实现日本宪法主张的和平主义和多边合作原则方面应该遵循的道路。这也是为保护日本的政治和经济独立、在身处美中之间的情况下追求我们利益应该遵循的适当道路。（编辑：陶志彭）A New Path for JapanBy YUKIO HATOYAMAPublished: August 26, 2009TOKYO — In the post-Cold War period, Japan has been continually buffeted by the winds of market fundamentalism in a movement that is more usually called globalization. In the fundamentalist pursuit of capitalism people are treated not as an end but as a means. Consequently, human dignity is can we put an end to unrestrained market fundamentalism and financial capitalism, that are void of morals or moderation, in order to protect the finances and livelihoods of our citizens? That is the issue we are now these times, we must return to the idea of fraternity — as in the French slogan “liberté, égalité, fraternité” — as a force for moderating the danger inherent within as I mean it can be described as a principle that aims to adjust to the excesses of the current globalized brand of capitalism and accommodate the local economic practices that have been fostered through our recent economic crisis resulted from a way of thinking based on the idea that American-style free-market economics represents a universal and ideal economic order, and that all countries should modify the traditions and regulations governing their economies in line with global (or rather American) Japan, opinion was divided on how far the trend toward globalization should go. Some advocated the active embrace of globalism and leaving everything up to the dictates of the market. Others favored a more reticent approach, believing that efforts should be made to expand the social safety net and protect our traditional economic activities. Since the administration of Prime Minister Junichiro Koizumi (2001-2006), the Liberal Democratic Party has stressed the former, while we in the Democratic Party of Japan have tended toward the latter economic order in any country is built up over long years and reflects the influence of traditions, habits and national lifestyles. But globalism has progressed without any regard for non-economic values, or for environmental issues or problems of resource we look back on the changes in Japanese society since the end of the Cold War, I believe it is no exaggeration to say that the global economy has damaged traditional economic activities and destroyed local terms of market theory, people are simply personnel expenses. But in the real world people support the fabric of the local community and are the physical embodiment of its lifestyle, traditions and culture. An individual gains respect as a person by acquiring a job and a role within the local community and being able to maintain his family’s the principle of fraternity, we would not implement policies that leave areas relating to human lives and safety — such as agriculture, the environment and medicine — to the mercy of responsibility as politicians is to refocus our attention on those non-economic values that have been thrown aside by the march of globalism. We must work on policies that regenerate the ties that bring people together, that take greater account of nature and the environment, that rebuild welfare and medical systems, that provide better education and child-rearing support, and that address wealth national goal that emerges from the concept of fraternity is the creation of an East Asian community. Of course, the . security pact will continue to be the cornerstone of Japanese diplomatic at the same time, we must not forget our identity as a nation located in Asia. I believe that the East Asian region, which is showing increasing vitality, must be recognized as Japan’s basic sphere of being. So we must continue to build frameworks for stable economic cooperation and security across the financial crisis has suggested to many that the era of . unilateralism may come to an end. It has also raised doubts about the permanence of the dollar as the key global also feel that as a result of the failure of the Iraq war and the financial crisis, the era of globalism is coming to an end and that we are moving toward an era of multipolarity. But at present no one country is ready to replace the United States as the dominant country. Nor is there a currency ready to replace the dollar as the world’s key currency. Although the influence of the . is declining, it will remain the world’s leading military and economic power for the next two to three developments show clearly that China will become one of the world’s leading economic nations while also continuing to expand its military power. The size of China’s economy will surpass that of Japan in the not-too-distant should Japan maintain its political and economic independence and protect its national interest when caught between the United States, which is fighting to retain its position as the world’s dominant power, and China, which is seeking ways to become dominant?This is a question of concern not only to Japan but also to the small and medium-sized nations in Asia. They want the military power of the . to function effectively for the stability of the region but want to restrain . political and economic excesses. They also want to reduce the military threat posed by our neighbor China while ensuring that China’s expanding economy develops in an orderly fashion. These are major factors accelerating regional , as the supranational political and economic philosophies of Marxism and globalism have, for better or for worse, stagnated, nationalism is once again starting to have a major influence in various we seek to build new structures for international cooperation, we must overcome excessive nationalism and go down a path toward rule-based economic cooperation and Europe, the countries of this region differ in size, development stage and political system, so economic integration cannot be achieved over the short term. However, we should nonetheless aspire to move toward regional currency integration as a natural extension of the rapid economic growth begun by Japan, followed by South Korea, Taiwan and Hong Kong, and then achieved by the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) and China. We must spare no effort to build the permanent security frameworks essential to underpinning currency a common Asian currency will likely take more than 10 years. For such a single currency to bring about political integration will surely take longer , Japan, China (including Hong Kong), South Korea and Taiwan now account for one quarter of the world’s gross domestic product. The economic power of the East Asian region and the interdependent relationships within the region have grown wider and deeper. So the structures required for the formation of a regional economic bloc are already in the other hand, due to historical and cultural conflicts as well as conflicting national security interests, we must recognize that there are numerous difficult political issues. The problems of increased militarization and territorial disputes cannot be resolved by bilateral negotiations between, for example, Japan and South Korea, or Japan and China. The more these problems are discussed bilaterally, the greater the risk that emotions become inflamed and nationalism , I would suggest, somewhat paradoxically, that the issues that stand in the way of regional integration can only be truly resolved by moving toward greater integration. The experience of the . shows us how regional integration can defuse territorial believe that regional integration and collective security is the path we should follow toward realizing the principles of pacifism and multilateral cooperation advocated by the Japanese Constitution. It is also the appropriate path for protecting Japan’s political and economic independence and pursuing our interests in our position between the United States and me conclude by quoting the words of Count Coudenhove-Kalergi, founder of the first popular movement for a united Europe, written 85 years ago in “Pan-Europa” (my grandfather, Ichiro Hatoyama, translated his book, “The Totalitarian State Against Man,” into Japanese): “All great historical ideas started as a utopian dream and ended with reality. Whether a particular idea remains as a utopian dream or becomes a reality depends on the number of people who believe in the ideal and their ability to act upon it.”