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毕业论文答辩技巧，近几年答辩开始变得火热起来，作为答辩委员会的成员，我希望给大家带来一些答辩的实用小技巧，帮助大家快速通过答辩，完成毕业通关，下面就看一下整理出来的毕业论文答辩技巧。
一、论文答辩——熟悉内容
作为将要参加毕业论文答辩的同学，首先而且必须对自己所著的论文内容有比较深刻的理解和比较全面的熟悉。所谓“深刻的理解”是对论文有横向的把握。这两方面是为回答答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识面而提出的问题所做的准备。
例如，题为＜创建名牌产品发展民族产业＞的论文，答辩委员会成员可能会问“民族品牌”与“名牌”有何关系。尽管论文中未必涉及“民族品牌”，但学生必须对自己的论文有“比较全面的熟悉”和“比较深刻的理解”，否则，就会出现尴尬局面
二、论文答辩——图表穿插
任何毕业论文，无论是文科还是理科都或多或少地涉及到用图表表达论文观点的可能，故我认为应该有此准备。图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节答辩会气氛的手段，特别是对私人答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，不再对你论述的内容接纳吸收，这样，秘然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应该在答辩过程事适当穿插图表或类似图表的其它媒介以提高你的答辩成绩。
三、论文答辩——语流适中
进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们在众多的都是和同学面前答辩时，说话速度往往越来越快，以致答辩委员会听不清楚，影响了答辩成绩。故答辩学生一定要注意在答辩过程中的语流速度，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似的轰向听众。
四、论文答辩——目光移动
毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种开工，都应注意自己的目光，使目光时常地瞟向答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的接触，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。在毕业论文答辩会上，由于听时间过长，委员们难免会有分神现象，这时，你用目光的投射会很礼貌地将他们的神“拉”回来，使委员们的思路跟你的思路走。
五、论文答辩——体态语辅助
虽然毕业论文答辩同其它答辩一样以口语为主，但适当的体态语运用会辅助你的答辩，使答辩效果更好。特别是手势语言的恰当运用会显得自信、有力、不容辩驳。相反，如果你在答辩过程中始终如一地直挺挺地站着，或者始终如一地低头俯视，即使你的论文结构再合理，主题再新颖，结论再正确，答辩效果也会大受影响。所以在毕业论文答辩时，一定要注意使用态语。
六、论文答辩——时间控制
一般在比较正规的答辩会上，都对辩手有时间要求，因此，毕业学生在进行论文答辩时应重视时间的掌握。对时间的控制要有力度，到该截止的时间立即结束，这样，显得有准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给答辩委员会成员一个良好的印象。故在答辩前应该对将要答辩的内容有时间上的估计。当然在答辩过程中灵活地减少或增加也是对时间控制的一种表现，应该重视的。
七、论文答辩——紧扣主题
在校园中进行毕业论文答辩，往往辩手较多，因此，对于答辩委员会成员来说，他们不可能对每一位的论文内容有全面的了解，有的甚至连题目也不一定熟悉。因此，在整个答辩过程中能否围绕主题进行，能否最后扣题就显得非常重要了。另外，委员们一般也容易就题目所涉及的问题进行提问，如果能自始至终地以论文题目为中心展开论述就会使评委思维明朗化，对你的论文加以首肯。
八、论文答辩——人称使用
在毕业论文答辩过程中必然涉及人称使用问题，我建议尽量多地使用第一人称，如“我”“我们”，即使论文中的材料是引用他人的，用“我们引用”了哪儿哪儿的数据或材料，特别是毕业论文大多是你自己作的，所以要更多使用而且是果断地、大胆地使用第一人称“我”和“我们”。如果是这样，会使答辩委员会成员有这样的印象：东西是你的，工作做了不少!
一、打有把握之仗：答辩前的充分准备
1、认清考点。
答辩的目的首先是考一个人的反应是否敏捷、应变是否机智以及思维是否有条理，其次才是考一个人的知识面的广度、思维层次的深度和理论水平的高度。在答辩过程中最忌讳出现的情况是接不上话、语无论次、结结巴巴、漏洞百出。因此，首先应特别注意答辩时接话要迅速，条理要清晰，一般来说，用“第一、第二、第三”或“首先、其次、再次”等结构形式来回答比较好。
2、分析题型。
面试答辩一般有客观题和主观题两种，客观题是有标准答案的，而主观题则可能有多种答案。相对而言，客观题极少，而主观题居多。这就为竞聘者提供了广阔的`自由发挥的空间，因此要充满信心，避免手忙脚乱，只要不离主题，正常发挥水平，就能从容过关；如能做到不时有新思想的火花爆出，则效果更佳。
3、预测题型。
岗位竞聘的目的性很明确，就是竞聘者通过对自身经历、业绩、优势及工作设想等方面情况的说明和阐述，证明自己比其他人更能胜任某岗位的工作。评委也主要是从这些主要方面进行提问的：与你的经历相关的问题，与你竞聘的岗位有关的问题，与当前政策形势有关的问题等。作为竞聘者，可以事先围绕这些方面，把可能出现的问题具体化，并提前概括出答题要点。如果评委提出的问题与你提前思考的问题一致或类似，你便可从容不迫、侃侃而谈；如果提出的问题与你设想有一定的差别，你也可以机智地嫁接，灵活组装，千万不能当场被噎住。
4、有意设套。
即在竞聘答辩的过程中，有意识地提出一些概念、思路，但不对此作深入细致的阐述，而在答辩的过程中运用自然地放慢语速、加强语气等方法，把这些问题凸现出来，吸引评委的注意，诱惑评委就此提问。如某竞聘者在谈到做好市场调研工作的设想时，具体地谈了观念的问题、方法的问题后，只巧妙地提了一句：“另外，还要注意加强销售部的队伍建设。”果然有评委打破沙锅问到底：“在加强队伍建设方面你准备采取哪些措施?此问正中竞聘者的圈套，给我一个问题，还你一个精彩，水到渠成，天衣无缝。
二、艺高人胆大：答辩时的机智应变 答辩过程充满变数，在充分准备的前提下，还应当掌握一些应变之道。
1、废话不废，赢得时间。
当评委提出问题，你一下子不知从何说起时，不妨说几句废话，先把话头接过来，如你的这个问题很好，这是我在今后的工作中应该认真思考和对待的一个问题”，“你刚才提的问题是：为什么说质量是企业的生命线?之所以说质量是企业的生命线......这样的话虽说是废话，但也符合人们回答问题的习惯。利用这样的话，争取有限的时间整理思绪，搜索脑海中的记忆材料，然后再有板有眼地阐述，因此，废话的作用不可小视。
2、套话不谬，以静制动。
许多工作尽管性质不同，但工作的规律以及做好该工作的措施一经概括提炼便大同小异，如加强学习、健全制度、措施到位、重点突出等。比如，当评委提出为做好某项工作，你准备采取哪些措施之类的问题，而你对这项工作又不太熟悉时，便不妨适当联系，以不变应万变。
3、好话不假，控制情绪。
有时评委的发问与其说是提问题，不如说是提意见，而在这种特殊的场合提出来，回答稍有不慎，便会下不了台。因此，回答这样的问题时不要讲大而无意义的话，最佳的选择是说好话，真心诚意承认不足，并承诺今后注意改进。如评委提问：综合处应是一个综合服务部门，为什么领导出差你们能搞到票，而我们职工出差就搞不到票呢?回答这样的问题不是一两句话能说得清楚的。有位竞聘者是这样回答的：在我们的工作中，确实可能出现这样的问题，对此我深感抱歉，上次没办好，下次一定办好，如果您遇到这样的问题可以直接向我提出来，我一定尽力解决。”几句好话，让提问者和听众听了心里都舒服。
4、笑话不俗，活跃气氛。
有的评委的提问锋芒毕露，逼你当场表态，让你进退两难。如几位评委不约而同地向一位竞聘基建处长的同志发难：我们单位要新征2000亩地，你能不能保证一年之内把地搞到手?给我20万美元，我也不敢打包票。一般来说，一年的时间是可以解决问题的，但据我了解，那块地上有几十户农民，拆迁是征地过程中最头脑的问题，碰到几个钉子户，进度就会受到影响。但我将努力在一年左右的时间里完成这项艰巨的任务。”竞聘者开头的几句话引得大家一阵大笑，使短兵相接的紧张气氛顿时轻松下来，接下来的几句话，客观、实在，赢得了评委的理解和好评。
5、文话不酸，倍添风采。
文话即书卷气较重的话，抒隋、比喻、联想、引用等表达手法能使答辩文采飞扬，但必须运用得恰到好处，避免给人文绉绉、酸溜溜的感觉。如有一位评委问一位年轻的竞聘者：对一位年轻的管理者来说，要做好工作，最重要的品质是什么?有人说是虚心，有人说是勤奋，还有人说是务实，你认为是什么?虽说提问者列出了几种答案，但他的目的显然并不是让你做选择题，而是把一般可能出现的回答排除之后，让你另辟蹊径，作出新的大胆的回答。这位竞聘者精彩地回答道：“虚心、勤奋、务实都是年轻干部应具备的品质。另外，我想引用毛泽东同志的两句诗来回答您的问题，一句是他年轻时写的：‘到中流击水，浪遏飞舟’；另一句是他晚年时写的：‘不管风吹浪打，胜似闲庭信步。’对于一个年轻人来说，最可贵的品质是：初生牛犊不怕虎，每临大事有魄力、不怯懦。”
毕业论文答辩应该注意以下几点：
1、无须紧张，要充满信心，做好自己，相信自己一定能闯过去。毕竟毕业设计是自己花费很长时间做出来的，不管从深度还是广度，对这个课题都有研究。
2、当场验证实验研究数据与案例分析报告，这是一道难度较大的题目，因为你的答题时间是十分有限的。找到论文的这一部分，选择主要的老师叙述部分，在回复的时候会有ppt，大家可以在这一部分ppt里面做一下，减少老师提问的机会。
3、答辩时间一般规定在5-10分钟，PPT要准备15-20页左右。
4、不要不懂装懂，对于自己不熟悉的问题千万不能强求解释，也不要顾左右而言他，如果题目是从你的文章上出的，这一部分你没有写清楚，那就可以跟老师讲了。如果解释一个自己不懂的问题，一方面解释不清楚、不透彻，在专业人士面前被挑出错误的几率更大，另一方面越解释越容易暴露出许多问题，给了老师多问你不懂的地方的机会。
5、熟悉毕业论文的写作框架和主要内容。这一点是最重要也是最基本的一点。写作框架和内容都不明确，答辩肯定是没法通过的。
大学生论文答辩的注意事项
毕业论文答辩是一种毕业论文审查形式，也是论文的最后一步。论文答辩主要是考察答辩人的口头语言表达能力和思维的敏捷程度、临场应对能力及心理素质等，同时也对论文的真实性和有效性进行检验。下面是我分享的大学生论文答辩的注意事项，一起来看看吧！
很多自考的同学十分担心答辩，其实，大多数学校对自考要求并没有全日制的那么高，很多学校自考生不用答辩，有的学校则选择以笔辩的形式答辩，当然，也有一部分学校是要求口头答辩的。如果不用答辩的同学，那么就要恭喜你们了，上交了论文就可以安心等待毕业了。如果需要答辩的同学，那么在答辩之前一定要做好充分的准备工作。在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。
首先，当然是要非常熟悉自己的论文。虽然说论文是自己写的，大致内容自己肯定清楚，但是，还是要将自己的论文烂熟于心，论文的论题、框架、运用的理论、论据、结论、不足之处等等，自己都要非常清楚。
其次，要提前想好答辩时有可能遇到的问题。关于答辩常见问题，之前我已经写过这方面的文章，大家有兴趣可以点进去看看原文。这里再次跟大家总结一下最可能遇到的问题。
（1）选题依据是什么？
（2）研究背景及论文的基本观点、立论依据？
（3）研究这个课题的意义和目的是什么？
（4）全文的基本框架、基本结构是如何安排的？
（5）研究的创新点是什么？实验的逻辑？
（6）论文未涉及的相关重要问题有哪些？
（7）论文涉及的关键引文的研究内容有哪些？
（8）论文中的薄弱环节：如逻辑不清、数据不全、说服力不够及与现有文献矛盾等。
（9）这项工作今后应该如何继续深入开展？
（10）从反面的角度去思考：如果不按照你说的那样去做，结果又会怎样?
当然不局限于上面的这些问题，答辩的时候答辩委员会提出什么样的问题我们也不知道，所以大家要结合自己的论文，提前猜想一下答辩时有可能会遇到的问题，自己把这些问题总结一下，可以提前准备好答案，这样答辩的时候如果遇到了相似的问题也不至于太慌乱。
如果学校要求答辩必须要准备PPT，那就要提前做好PPT，网上很多模板，尽量把PPT做得专业、简洁、大方，不要太花哨，也不要堆砌一大堆文字在上面，PPT只需要列出重点即可。在答辩之前，可以在网上搜一下论文答辩相关的视频或者文章看看，或者向学长学姐请教一下答辩的流程等等，做好充分的心理准备。所谓有备无患，做好充分的.准备答辩时才能更加从容的应对。
第三，答辩时不要紧张，认真回答问题。答辩时不要答非所问，观点一定要与自己的论文保持一致。在答辩时要注意以下几点：
（1）自信冷静
答辩时穿着得体，不穿奇装异服是对自己也是对答辩委员最基本的尊重。答辩当天千万不要迟到，最好提前一小时左右到达现场，提前适应一下环境。同时，在答辩时要保持自信、沉着、冷静，才能给答辩委员带来良好的印象。很多同学可能平时比较内向，不敢上台讲话，一在正式场合发言就高度紧张，如果是这样，就要提前多加练习，克服困难。还有就是前面提到的要准备充分，如果准备不充分，答辩委员提出一些刁钻的问题，就更容易紧张了。
（2）文明礼貌
答辩委员相当于是答辩的考官，答辩人应该充分尊重答辩委员，这一点肯定是毋庸置疑的。要认真听答辩委员提出的问题，没听清的问题可以客气要求其再重复一次，遇到棘手问题时也应该保持礼貌。部分老师可能误解你的观点，或者在提问时表现出攻击性，但无论如何都要保持平和心态、控制好自己的情绪，当观点和答辩委员不一致时不要大声和答辩委员发生争执。千万不要打断答辩委员的提问，自己喋喋不休的说个不停，这是非常不礼貌的。谦虚有礼可以给答辩委员留下良好的印象。
（3）认真思考
答辩委员提问时保持精神高度集中，一定要记清楚问题的各个关键点，防止回答时遗漏了问题。尽量抓住答辩委员问题的核心，不要急于回答，更不要打断答辩委员提问，微笑着听完完整的问题后再从容作答。有时可能不能很好的理解答辩委员的问题，可以直接问清楚是否是自己理解的意思，得到肯定的回答后再进行回答，一定要避免答非所问。
（4）言简意赅
答辩人正确理解了问题以后，以自信而流畅的语言，肯定的语气，不慌不忙地一一回答每个问题。尽量避免使用“可能”、“也许”、“吧”“嗯”等等这类不确定的词语或者口头语，这会让答辩委员觉得你说的内容不可信。此外还需要注意语速、语调和语音。回答问题尽量简洁，言多必失，啰啰嗦嗦的回答可能会让答辩委员失去耐心。
对于是非类的问题，应该斩钉截铁地表达自己的观点，再进行分点论述。避免说了半天也听不出答辩人的观点和立场。对于概念解释或过程描述类问题，答辩人应该注意层次和条理。对于学术观点的问题，答辩人应保持客观、谨慎的态度，不要在尚未有明确证据的情况下妄下定论。
（5）切勿狡辩
对拿不准或不知道的问题，不要强行狡辩以求蒙混过关。在这种情况下大可以实事求是的说自己不知道，并表态自己一定会弄清楚这个问题，或者直接向提问人请教，同时应该感谢答辩委员的提问。这样会给人留下谦虚好学的印象。
（6）坚持真理
有一些问题涉及学术观点的探讨没有正确的标准答案，是非正误并无定论。如果这类问题上与答辩委员有分歧，应该捍卫自己的学术观点。不能因为怕“得罪”答辩委员而附和答辩委员的观点，主动放弃自己的观点。在保持对提问者尊重的前提下，答辩人应以自己的学术观点为主，进行防御性的辩论，不要轻易放弃自己的立场。答辩人捍卫自己学术观点的同时也展现了自己的学术能力，反而可以得到答辩委员对答辩人学术能力的认可。
（7）总结经验
总结答辩的经验可以积累更多专业方面的经验，也可以获得答辩技术方面的技巧，使自己的演讲能力与辩才得到提高。如果有的同学还想继续考研深造，那这也是一个很好的经验，从中总结经验教训，为以后考研做准备。
毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。
注意事项如下：
论文答辩未通过后,一般学校会有二次答辩的机会,不同学校和不同专业的一辩、二辩的相隔时间不同,有的3天左右,有的则一周左右,有的会安排到和下一届的毕业答辩安排在一起;当然也有延迟3个月左右就会安排二次答辩的机会,具体的时间安排需要咨询相关老师。1、本质上没有区别、但二辩是因为一辩没能通过才推出的措施，一辩因为是所有学生一起参加，都是首次答辩，而一辩会进行一次筛选，没有通过一辩的学生自然会进行修改而进入二次答辩的队列。2、二次答辩人数会依据一辩人数通过进行，一辩通过率高的二辩人数会减少，而通过率低则二辩人数增加。3、一辩对二辩有至关重要的影响作用，表现异常出色或异常低都可能会被安排二辩，具体措施要视教务处决定。
学校一般都会让学生毕业的，二辩不过的情况很少。
是没有区别的。二辩就是一辩没有通过，才推出的二辩，在进行二辩的时候，再通过，也是可以的。论文答辩是一种很严肃的，对论文审查的一种方式，为了让论文答辩成功通过，需要在那之前做好充足的准备。在答辩的时候，学生需要证明论文所讲的内容是正确的，所以需要提前做好答辩的工作。
老实说，这是网上的。。。希望楼主不要嫌弃，参照一下思路也好啊。翻开《撒哈拉的故事》，品味着三毛在沙漠中的生活,感受别有一番风味。本书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了” ，三毛自豪地回应:“罗马不是一天建成的！” 与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们……作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……
三毛说过：他知道我是个一意孤行的倔强的女子，我不会改变计划的。下面是我为大家收集关于《撒哈拉的故事》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
《撒哈拉的故事》读后感1
三毛的《撒哈拉的故事》描述了三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的历程，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。
《撒哈拉的故事》中，有《沙漠中的饭店》、《进入婚姻殿堂记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的苦找》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。
在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是最后，三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞，读完也让我跟着乐了起来。
《悬壶济世》这一节首要是说三毛做大夫，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用国内药书上的老法子，给当地人治好了病。尤甚有一次，三毛“改行”做牙医，用指甲油来补人牙齿，并且确实补得那几个不肯去医院的发病的人牙齿都不痛了，足可令咬东西。这件事荷西了解后，“吓得全部头发刷一下完整竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以让读者心里感受到荷西当时的惊吓。
在《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这1个故事的时刻，我真是感到身临其境，被当时的绷紧、惧怕的气氛所打动，也传染了三毛当时的那种惧怕心理，又与她同急、同忧、同喜……
《沙漠观浴记》那主人公离奇的遭遇让我捧腹大笑;《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑;《素人渔夫》中荷西和“我”“用十二倍的价钱在吃自我卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”;《死果》则SHOW了十分厉害的“灵异”状况，“这种符咒的状况，也是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可令将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有部分恐怖;《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的搞笑历程……1个个故事活灵活现地展现时了读者面前，其中也可令看出三毛对撒哈拉的热爱。但是，在《娃娃新娘》中又可见三毛对撒哈拉当地风俗的无奈，对姑卡的同情。
整本书以《白手成家》作结。《白手成家》记叙了三毛来到撒哈拉沙漠到她与荷西一步一步最后建成了“沙地的城堡”——他们完美的家。这一过程布满挫折，但最后他们的住所还是由“那个灰暗的中间有个大洞的小屋子”到“沙漠中最漂亮的小屋”，让我心里感受到了白手成家的艰辛和成家后的快乐。
读罢了《撒哈拉的故事》，我看到了1个广阔漂亮的撒哈拉沙漠，看到了1个快乐的三毛……
《撒哈拉的故事》读后感2
一向对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人能够活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一向寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
对于三毛所有作品都是钟爱的，如果必须要选取，那还是会选取撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。
我想以前甚至是此刻，有很多人正因《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们能够感受到一个遥远而又新奇的世界，我们能够想象她在沙漠里一步一步行走的模样，但是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。必须不是像她所写的那样浪漫，必须有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，因此从中我们还能够读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是能够为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女生的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女生，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正正因不知道和许多的无法解释，因此我们会心生羡慕。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。
三毛曾说：“如果选取了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，正因在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选取决绝的方式去到达超脱和升华的境界。但是不管怎样说，她一向都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一向深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么味道。
《撒哈拉的故事》读后感3
准备写点什么时，总是不知从何入手。不去考虑文辞是否优美、文章是否条理清晰，只管将读完后的感受如实记录，便是对作品和作者的一份真诚的尊重。
为什么会去阅读三毛的《撒哈拉沙漠》呢?这本书久负盛名，在当当网最受欢迎的书籍排行榜上也是名列前茅的，可是很久之前我就对三毛这位作家貌似颇有偏见，觉得她笔名“三毛”起得有点庸俗而不文雅，然后又装作特立独行跑去撒哈拉沙漠旅行，写一本游记出来无非是吸引读者到那一片天地洪荒似的沙漠。当时就因为这样无知而自以为是地否定了一个作家，现在迷途知返了，真应该向三毛道声抱歉。有一次刷朋友圈，一位好朋友发了一句“应该没有人会不喜欢三毛吧”，虽然没有阐述出其他掷地有声的理由，但是就这么一句简单的双重否定的肯定句，就像一块巨石，扔进了我大脑中的好奇之海，激起好几重的波浪。就这样，受那位朋友的感染和对三毛这位作家的好奇，我在当当网一次购书优惠活动中，订购了三毛的《撒哈拉沙漠》。
很神奇，它晋升成为了我的枕边书，因为它里面包含十来篇不长的叙事性散文，故事有些传递出脉脉温情，还有些读起来让人欢喜和轻松，非常适合睡前半小时驱散内心的不安与烦躁。
印象中有这么一张照片，三毛穿着长裙，头戴一顶遮阳帽，姿态很自然洒脱的那种，而旁边站着的是一位是三毛的丈夫荷西，体型壮硕，胡须密集得可以覆盖着脸的下半部，双手叉腰，一副对炎热气温难耐痛苦的样子，两人站在沙漠上，而荷西站在三毛稍微前面，就像一块忠实可靠的盾。书里一篇《结婚记》写的是荷西为了爱情奋不顾身到沙漠中受苦，然后急不可耐地向三毛求婚，“我想得很清楚，要留住你在我身边，只有跟你结婚，要不然我的心永远不能减去这份痛楚。我们结婚好吗?”，荷西很真诚很靠谱，同时又与三毛在人生观上的“嗅味相投”，一个喜欢我行我素浪迹天涯，一个也喜欢流浪也包容理解欣赏对方的我行我素，三毛曾说荷西一个很大的优点就是任何三毛所做的事情，在别人看来多么疯狂多么难以理解，在荷西看来都是理所当然的。而三毛为什么这么值得荷西去追求呢?这个不好说，但是三毛确实有非凡的个人魅力，“婚后我还是‘我行我素’，要不然不结婚”，三毛不是害怕要承担生儿育女的责任才所有顾虑，而是不愿婚后失去独立的人格和内心自由自在化。三毛是何其有幸，得到了荷西极大的包容， “我就是要你‘我行我素’，失去你的个性和作风，我何必娶你呢!”。在往后看到一些关于三毛和荷西生活的情节和故事都令我感受他们夫妻间那种相濡以沫不离不弃，还有像朋友一样不受拘束无欢不闹，比如《荒山之夜》中两人兴奋雀跃地驾车进入沙漠找小乌龟和贝壳的化石，尽管遭遇坏人险些失掉性命，还着了魔似的相约“明天下午再来”，再如《素人渔夫》里面两人为了解决暂时的拮据而下海捕鱼再到市场上卖，出现很多前因后果令人捧腹大笑的意外。
在书首页对三毛的简介中，这些写道：一场意外使原本安定的生活急转直下，与挚爱的荷西锥心的死别，让三毛差点放弃生命。因此，我开始担忧荷西离世的事实会不会出现在这本书中，因为一个钟爱的人物受命运的安排戛然而止，不会在以后的情节故事中活泼给人希望，是多么令我痛心和为之惋惜，正如在《追风筝的人》中哈桑因为守护主人的家园而被拉到街上轻易枪决。祈求都能有一个皆大欢喜的圆满结局，但是命运确实无常，和杜琪峰电影揭秘的一色一样，尘埃落定的东西是改变不了，它只能的被接受的。但愿人长久吧!
要谈书中最让我震撼和动容的哪几个故事，那就是《哑奴》和《哭泣的骆驼》。原因大概是对家庭和爱情奋不顾身地保护和捍卫。
《哑奴》讲的是一个哑了的奴隶，三毛和荷西悲天悯人，友善地对待哑奴，并给哑奴家庭送去接济的物资。不像其他虽然富有但没有教养、贪得无厌的邻居们，哑奴是懂得感恩和回报的。还有，哑奴贫困，但是他有一个幸福的家，接受了三毛所给予的面包和乳酪，哑奴不舍得吃，拿回家里给妻子孩子吃。最后在哑奴被卖给其他财主之际，三毛急急忙忙送给哑奴一些钱和一张毯子，哑奴在被绑住手脚的情况下，依然不顾一切跌跌撞撞扑向即将与之离别的妻子和孩子，将钱和毯子给妻子。三毛说她当时感动得眼泪流满了面颊，而作为读者的我，在相信这是个真实故事的情况下，也被哑奴感动了，被这样一位无私爱护妻子和孩子的黑人哑奴感动了，他与周围自私自利、目中无人、固守无知的撒哈拉威人形成明显的对比，令人肃然起敬。
《哭泣的骆驼》是书中最后一篇散文，有点长，我不耐烦地跳读了。主要讲西班牙对西属撒哈拉的殖民统治没落了，取而代之是摩洛哥来势汹汹地对撒哈拉的瓜分，撒哈拉威人当中一部分奋勇抵抗，组合而成游击队，决心抵御外敌，建立独立的王国，但是由于寡不敌众和撒哈拉威不够团结，最后导致一些正派人士被卑鄙恶毒小人陷害至死，其中包括游击队领袖巴西里和他的爱人沙伊达以及他的弟弟鲁阿，在三毛笔下，一个是英俊脱俗大气温和、撒哈拉威人的灵魂英雄，一个是气质非凡罕有人与之相衬的女子，还有一个貌似被三毛认为是默默爱着沙伊达而最后也因为保护她而被杀的青年，三人成就一段感人的故事。
看完《撒哈拉沙漠》，我最大的感受是，三毛的文字给人很强的真实感，还有读起来完全没有那种堆砌辞藻故作深沉的生硬感，相反每一个故事就像一个盛着泉水的碗，搁在那里安详得很，你爱喝不喝，如果喝了，你或许会有种收获感，或温情，或欢愉。我喜欢三毛的文字，同时我也喜欢三毛这位作家，她的字里行间流露出她的真性情以及浪漫情怀，她是一个很勇敢去尝试新鲜事物的作家。
我想以后会阅读三毛更多的作品来了解她。
《撒哈拉的故事》读后感4
这些天读了三毛的《撒哈拉的沙漠》，感触好多。
之前，我看这本书总是囫囵吞枣，看到精彩的片段才会停下来好好多看一眼。然而，一个从前毫不知情的作家，在我看来其实并不需要多认真的去读，却……很快，我竟被三毛轻松朴实的语言所吸引，所牵引，常常是不由自主的想往下看。
其实这本书并没有很刻意、很特别地突出哪个道理，但是我却能够在三毛生活中发生的琐事，她身边的人，说的语言，都能知道其中包含的感情和韵意。如还没有成年并不想被婚姻束缚却必须要离家嫁给陌生人的姑卡;如一心为爱追寻就算伤的遍体鳞伤也在所不辞的沙仑;如就算对方是杀害亲人的仇人却依然舍己救人的沙巴军曹;如一生为他人工作却无怨无悔、勤勤恳恳的哑奴……
我想，让他/她们变成如此不堪是因为自己，让他/她们历经约束的痛苦是因为命运。
每一个人的家庭背景不同，身份不同，出生不同，出身不同，生活也自然就不同。无法改变的，这是命运。
而不去争取，不去奋斗，不去努力，苦苦寻求出路，却坐以待毙，那受苦，受旁人冷落，受压迫，是自然的。这是自己。
这本书就是这样，想表达的不明显，却在朴实的语句中体会到三毛内心深处最真实的情感。在她的经历中，我学会了勇敢，也体会到了坚强与乐观。
这就是这本书的力量。
《撒哈拉的故事》读后感5
我读了三毛《撒哈拉的故事》一书的荒山之夜一文，文章讲述了三毛与她的丈夫荷西在找化石的时候，荷西不幸掉入泥潭，她尽其所能营救荷西，而发生的感人至深的故事。
有这样一段文字我印象极深，当泥潭弥漫到荷西的腰部时，三毛寻找一切，可以拉他出来的东西的时候，虽然，三毛差点落入恶人之手，却依然努力的想办法，三毛曾向一辆驶来的吉普车求救，车上的大汉，却贪图三毛的美色，要非礼三毛，为了逃走，她用了金蝉脱壳之术，不顾寒冷，着急的想办法，而荷西看到这一幕后大嚷：我杀了你们!三毛于荷西感情真挚，真心实意的帮助对方，看不得对方受欺负，三毛不顾自己的危险，寻找办法，令我十分佩服。
生活中，亲人之间要真诚相待，爱对方，帮助对方，朋友之间设身处地的为对方着想，不可以只顾自己的安危，若是陌生人，也不可以不闻不问，凡事人皆需要爱，天地覆，地同载，要像三毛荷西一样真诚相待，一方有难，八方支援，真心的交朋友，言而有信，与朋友交而信乎!
文章让我感受了情可以摧毁一切。克服困难，告诉我：设身处地的为别人着想，尽自己的所有力量，帮助别人，不要虚伪，不要刻薄，不要上谄下陷，不要口是心非，只要真诚待人。
《撒哈拉的故事》读后感6
今天，我读了 《撒哈拉的故事》，使我意味深长。
文中的三毛敢于挑战，居然去沙漠生活，她勇敢、善良。在《娃娃新娘》中，撒哈拉人的风俗令人感到可怕;在《悬壶济世》中，许多撒哈拉女人因医院里都是男医生而不去看病，而都去找三毛看病;在《收魂记》中撒哈拉人民错把照相机当成收魂的东西，令人感到可笑;在《沙巴军曹》中，撒哈拉人把最机警的沙漠军团杀的全军覆没，除了一名醉酒的人，他被仇恨啃齿了十六年，就是为了帮兄弟报仇，却为了一名撒哈拉人的孩子而死去，使我泪流满面。
这本书，令我无比感动。在邻居拿了她们许多东西，三毛她们家都能宽宏大量得借给他们，甚至不还了，他们都能容忍邻居所做的一切。俗话说得好：“宰相肚里能撑船。”但他们并非有钱人却还能如此，让人不可思议。
希望人们也能像三毛一家一样，不求回报，只求给予。我们要向雷锋学习，他不正是乐于助人的榜样吗?值得我们注意的大人物吗?
在生病时，父母照顾你，担心你，连夜去医院看病，不眠不休的，就是为了你;在饿肚子时，妈妈给你一点零花钱，就是为了你;在你嬉戏时妈妈把你拉回家让你做作业，不也是为了你;在你不想吃饭时，爸爸逼你吃饭，更是为了你。这不求回报，只求给予的人，就是在你身边默默无闻的父母。感动身边处处都有，只不过是少了发现感动的眼睛。
在《撒哈拉的故事》里，我感受到了撒哈拉人们的真善美，也体会到了我们心目中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的三毛。
《撒哈拉的故事》讲的是三毛在冷淡的沙漠经历的事情，但她却用包容的心将阴暗的社会用简单的笔调描绘出来。下面是我为大家收集关于《撒哈拉的故事》读后感7篇，欢迎借鉴参考。
《撒哈拉的故事》读后感一
无论是《娃娃新娘》中那个年仅十岁的新娘，还是《爱的寻求》中那个竟然为了自己钱的女人而甘愿堕落的男人，还是《悬壶济世》中只对男性开放的医院……在那个远离礼貌的封建愚昧的地方，在如此荒凉寂寞的沙漠，她仍能那么浪漫，我想这都源于她对生活的热爱吧，在她的故事里，我感受到的是她那永恒不变的爱，她爱那里的一草一木，一水一沙。尽管撒哈拉沙漠的人是那么的不可理喻，但爱总是能够使人感受到温暖，爱能够消融仇恨，消融积怨。努力去爱一切，所有的结果都是圆满的。
说起三毛与她的撒哈拉沙漠，便不得不提起那个只有30年生命却爱她12年的荷西，三毛与荷西的感情流传甚广，被许多人羡慕，然而他们的生活并不是富丽堂皇的，甚至有些清贫，可人们在羡慕什么?是那两颗同呼吸共患难的心，在他们的感情中，那颇为戏剧性的六年之约，三毛两次不幸运的婚姻，以及出乎意料的结婚礼物——骆驼头骨。但无论如何，荷西是三毛的最爱，荷西的死，对三毛而言是最大的伤害，之后的跌跌撞撞，坎坎坷坷，最后三毛也随之而去。
对于生命的解释，三毛说“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”
我以前想过，人生如何得以完整，怎样的际遇与惊喜才算得上完美平淡中寻觅那一丝悄然心动还是在漫步人生路上勇攀高峰但是事实上，很多东西是没有答案的，即使有，也就应在一生的期盼与憧憬中发现，不是吗?
人都有两面性。那里的两面，指多面。就像三毛在《撒哈拉的故事》中所描绘的沙漠，表面干燥、贫瘠，但当夜晚来临之际，沙漠里却又散发出勃勃生机。
滚滚红尘扑面，这大千世界到底迷了多少人的眼
我半眯着眼笑着看这世界，却又一次次被撞得鼻青脸肿，那青一块紫一块的如花了的妆般，点缀着这张平淡无奇的脸。不觉一笑，已是满脸泪痕。也许三毛也曾在沙漠中失望过、绝望过，但每当红日升起，内心燃着的依旧是那股抹不去的精彩。
双眼前望，空洞、无神，继而掐灭手中燃到底的香烟，深吸一口气，背上背包、带上行囊、踏上征程。那眼中逐渐燃起的是对生命的尊重，是对精彩的期盼。风尘仆仆，大踏步、不回头。
三毛的一生都在流浪，流浪在撒哈拉，流浪在远方，寻找着心灵的驻地，而我们追随着她的脚步，流浪在她的文字，她的世界里，寻找着心灵的震撼。
三毛，她是一个怎样的女子，我无法言说。一个拥有不羁灵魂的女子，任何描摹于她都太过苍白、太过肤浅。
初识时，我认识的三毛就是那个《三毛流浪记》里那个长着三根头发的流浪小孩，之后，我认识了三毛，才发现他们是不一样的。三毛是带着自由不羁的灵魂在浪迹天涯，她从出生注定就是为了追逐心中缥缈的自由行走远方，踏遍千山万水，在流浪和漂泊中完成生命中最美丽的绽放，这样的三毛怎能不使我爱得深沉。
三毛的特质是那么的鲜明：热烈、安然、矜傲、决绝，她能够不顾世俗那么直接地向喜欢的人表达情感，她是能够理解漫天黄沙的洗礼而灵魂在自由狂舞的人，她也能够因得不到承诺而二十四岁离家远赴西班牙，她亦能够当人世再无眷恋后舍了生命。然而，这一切的一切，最终都逃但是宿命：生于流浪，死于孤独。这是命中注定的，没有人能够改变。命运早早就给出了提示：三毛，出自《易经》，三，为乾卦，毛，为坤卦，上乾下坤，为否卦，意为一生困顿，不通畅。她一生美丽不凡却注定悲凉收场，但是，芳魂虽已远去，爱却不会离开，文字也不会死去，在她逝去的许多年后，我们阅读她的文字，依然会被她的流浪情结打动，只想不顾一切地追逐远方，来一场说走就走的旅行。
她的潇洒与不羁、她的流浪与赤诚、她的热情执拗与特立独行，都恰到好处地击中我们的内心，多一寸浪费，少一寸敷衍。
《撒哈拉的故事》读后感二
我一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。
我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正因为不知道和许多的无法解释，所以我们会心生羡慕。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。
《撒哈拉的故事》读后感三
最近清理自己的书(正因我从不整理，因此都成书堆了><)，突然发现很久以前买的一本书，三毛的《撒哈拉的故事》。原来我从买了之后就一向忘了读，一时兴起，便抄起这本书坐在地上看得不亦乐乎。
三毛的文字从感觉上让人觉得很舒服，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。我一向都很排斥那种用华丽的辞藻堆积起来的文章，觉得都只是一些花拳绣腿，华丽但没有实际的好处，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波澜壮阔。
在整本书中，给我震撼最强烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。
我一向都是一个很正统的女权主义者，一向BS欺负女生、看不起女生的男生。要知道，这世上，没有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男轻女是很严重的，可却没想到当朝代气息退去，还有这种不堪入耳的事情。
新娘坐上迎亲的车，居然要被车上的男生一向殴打到男生家，并且有风俗说：“结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子。”这是哪门子道理!难道被打进婆家象征着对丈夫的顺从?结婚初夜，也只是公然用暴力夺取一个十岁小女孩的贞操而已。真是不公平。凭什么男生就有权能够霸占女生，把她们作为自己的玩物?女生又凭什么要屈服于男生，失去自己的尊严?这一切听起来是多么荒.唐!撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不一样，但是男尊女卑这难道也能够算作是单纯的观念的差别吗?时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，但是终有一天，女生不会再受到压迫。
书中还有一篇很玄乎的文章——《死果》。说的是作者偶然捡到一个带有诅咒的小布包，结果却引发了许多不可思议的事情。
自从小时候作第一次飞机，没有发现所谓的“天庭”之后，我就不坚信有神的存在。有些人和事我都只是当成巧合。可《死果》这文章实在太玄了，用巧合来解释似乎不现实。这世界上未解之谜太多，或许这只是所有谜团中的一小部分，但是真的有神、鬼之类的吗?我们说没有，只是正因没有发现就觉得是存在的，人依然是靠眼睛决定事物的物种。或许是正因我们的眼睛无法识别那种神、鬼之类的呢?有时候真的宁可信其有不可信其无。可能有人会说我迷信，但是这种事谁也说不好。总之，这么久了都没事，说明即使是有，他们也是善良的吧。
读完整本书下来，发觉三毛是一个坚强的人。身边的人，很多都是其实很脆弱却装作十分坚强的样貌。真正坚强的人，此刻，已经很少见了。大家都正因失去过什么而悲伤失落。但是，有些东西真的是天注定的，强求不来，何不泰然的理解呢?
《撒哈拉的故事》读后感四
常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。
《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列搞笑的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资十分欠缺，一切物品都贵的惊人，个性是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜爱自家个性的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…。。。
撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，那里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，正因她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮忙，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，正因从没有人会和奴隶走得那么近。但是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关联，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。
孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛必须真切地感受的到。她愿意帮忙她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终持续着自己心灵的自由与纯净。
三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者;这个享受自由并承受得起孤单的行者;是一朵盛开在沙漠的奇葩。
《撒哈拉的故事》读后感五
三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事杯具，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的状况下是过着的生活，也让我们了解到了不一样层次的礼貌的比较和碰撞。
撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神礼貌的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用简单的笔调描述出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。那里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，正因医院的医生是男生。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不好拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮忙的妇女家里。她也知道这样貌很冒险，但是那里的文化禁锢了女生的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了;当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是正因没有钱，而是正因医生是男生。这些足以让我们看到
远离礼貌的封建与礼貌中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。
三毛总是想要帮忙沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而那里的“学生”流动性很大，正因她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就就应是那个样貌，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。但是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者群众躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹礼貌的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮忙到她们。
三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读者深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮忙他们走向礼貌，走向科学的发展，却是文字之外我们要思考的生活真谛。
《撒哈拉的故事》读后感六
我本是一个慵懒又随性的人，看完一本书的耐性都没有，但是偏偏三毛的《撒哈拉的故事》，我断断续续地看了三遍，三毛随意大方又浪漫细腻这种矛盾的性格和简单明了的叙事方式，让我深深的爱上了撒哈拉这片土地和这个勇敢随心的女生。
广阔无垠的撒哈拉大沙漠，承载了三毛浪漫又幽诡的乡愁。《撒哈拉的故事》描述了三毛自己在撒哈拉沙漠和丈夫生活的搞笑的故事。她描述的撒哈拉沙漠，鸽灰色的天空，蜿蜒起伏的沙丘，奇异怪形的山峦，朦胧神秘的落日。让人对撒哈拉这片土地充满了好奇和向往。三毛用东方女性少有的诙谐和潇洒，用中国人特有的广博和狭义的精神传播着现代礼貌，她也以现代礼貌的角度观看沙漠旧俗和古老礼貌，并以一篇篇耐人寻味的小则故事生动形象地记录了沙漠的趣人趣事，深刻地描述了沙漠中的人情风俗。
三毛曾解释说自己坚持去沙漠是正因感到了前世回忆似的乡愁，而在撒哈拉停留那么久却是正因荷西，不论是正因什么，在撒哈拉的经历都是三毛最珍重最珍惜的，也让之后的追随者们无限的憧憬和向往。在一个常人唯恐避之的地方，她却完成了自己的梦想，她勇敢的抛弃了城市舒适的生活和知心温暖的朋友，到一个黄沙滚滚、风声呜咽、物资奇缺的大沙漠，还有那置于大坟场的破屋子，虽然条件艰苦，生活艰难，但是她一袭长裙，飘逸长发，照样把沙漠生活过得有声有色。
在书里，三毛描述了刚到沙漠家里的狭窄简陋，讲述了和荷西一齐做家具装修房子的辛苦和不易。在沙漠里，荷西长期在离家很远的地方工作，这些艰难的日子里，三毛一次次的穿越沙漠，到处旅游。与个性又可爱的撒哈拉威邻居相处，交了一群喜爱自己的朋友。三毛，在哪里都不会个性孤单，正因她总是懂得如何生活。
三毛自嘲的说开了只有一个客人的沙漠中的饭店，在不了解自己国家的丈夫面前，一次一次用中国特色食品傻傻的丈夫，并乐在其中。还自娱自乐的开了一家医馆，在撒哈拉威邻居面前做起了悬壶济世的医生，用指甲油给邻居补牙齿，给营养不良的年轻女孩吃维他命片，还差点帮难产的孕妇接生，在家里开了个女子学堂，教当地女孩生理和地理等知识。她尽一切可能走进沙漠内部探寻这片神秘土地的真实面目，看到了沙漠里人们奇异的洗澡方式、帮撒哈拉威妇女拍照被误会、随身带着医药箱为贫穷困苦的撒哈拉威人义诊、并将日用品送给当地人………
生活在当代的我们少了冲动的激情，少了应对梦想的勇气，停滞了追求梦想的脚步。只有为生活打拼千篇一律的生活理念，心中的“撒哈拉”也只是存在于理念之中。
为了梦想，至少就应有一次随心说走就走的旅行。
《撒哈拉的故事》读后感七
寒假里妈妈送了我一本书，名叫《撒哈拉的故事》，作者是台湾作家三毛。妈妈对我说：“这本书的内容很精彩，希望你去认认真真地读。”我心想：这本书讲了一个什么样的故事呢?
怀着好奇心，我捧起书，迫不及待地读了起来。原来，三毛在撒哈拉大沙漠生活的这段时间里，经历了各种有趣的事情：三毛住的房子的屋顶上有一个大洞，有时候房顶上的山羊会从大洞里掉下来，让人吓了一大跳;还有一次，三毛去一个旅馆里洗澡，可是，三毛刚打好肥皂想用水冲洗时，却断水了，只好勉强用毛巾擦干。第二天，三毛去骑马，不敢骑得太快，生怕热了出汗时身上会冒肥皂泡;她居住的小屋条件很苦，几乎什么也没有。于是她把废弃的瓶子加工做成了花瓶，把捡来的轮胎改造了，做成了垫子，把捡来的羊皮晒干了，做成了毯子……
读了这篇文章，我觉得三毛非常乐观，她不但没有在荒芜人烟的撒哈拉大沙漠里感到悲凉，反而生活地很开心，她在艰苦的环境下还能保持积极向上的人生观，我对她的敬佩之情油然而生。
由此，我也想到了自己。我虽然生活在舒服的环境里，但我却常常埋怨别人，心里不知足。有一次，我和爸爸妈妈一起去南麂岛旅游，那时正是夏天，但岛上没有空调。夜晚，我睡在床上，炎热难耐，蚊子“嗡嗡”地围着我叮咬，让我难以入睡，我喋喋不休地抱怨起来：“这个鬼地方，条件真差!”现在想起来，我比三毛生活的环境优异多了，她能行，我怎么不行呢?
读了这本书，我受益匪浅：在生活中，总会遇到逆境，但我们始终要持有一颗乐观向上的心，这才是最重要的。这就是我读《撒哈拉的故事》的收获。
还需要吗，需要的话可以联系
多看几遍自然就可以写了
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……是非成败转头空，几度夕阳红。 ——题记 至今还记得第一次品读《三国演义》时的兴奋与激动，以至现在对《三国演义》还有一种念念不忘之情，最后一次品味后的领悟与感受还记忆犹新……奸绝——曹操第一次读完《三国演义》后，印象最深的便是曹操。再读完后，便毫不犹豫地把曹操定位于反动派角色这一范围内，尤其在看到他怒杀亲戚一家时，更是厌恶到极点。但后来自己细细品味时，方才明白其中内涵。 如果站在曹操的立场上想想，在那样情况下，听到要杀什么的时候，心中想到的一定是杀自己。这样的话，失手杀自己亲戚一家也情有可原，假如是我的话自然如此。其实，我在这里也很佩服曹操的，“当断不断，反受其乱。”这一点值得肯定。 想通这一点，后面曹操所做的事便值得理解。作者罗贯中曾评价他为“治世之能臣，乱世之奸雄”，这也是我对曹操的评价。所谓“奸雄”就是曹操性格最全面的概括，他有奸诈的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸，因为他还有谋取霸业、统一天下的雄才大略。有时，他却很狭隘，甚至说过“宁教我负天下人，莫教天下人负我”这样极端自私的话。有时却具有宽容的态度，当刘备、关羽屈居于他之下时，他都曾以礼相待。这样看似矛盾的言行，使他成为一个具有历史深度的典型人物。 智绝——诸葛亮 刘备三顾茅庐后，伴随着的便是诸葛孔明的出山。他的出山，意味着三分天下的局面拉开了序幕；他的去世，则意味着三国局面的瓦解。 诸葛亮被作者赋予了超人的智慧，因此，对“天下大势”了如指掌，也深谙“谋事在人，成事在天”的道理，却为刘备“三顾茅庐”的真诚所打动，毅然投入到了“复兴汉室”的事业中，知其不可而为之，构成了《三国演义》最为悲壮的故事情节。 其实，我认为诸葛亮并不是“智绝”，而应该是“恋绝”。纵观诸葛亮一生，诸葛亮对刘备可谓是鞠躬尽瘁、死而后已。如隆中决策，拉开三分天下的序幕；舌战群儒，坚定孙权抗曹的决心；三气周瑜，稳定荆州根据地；刘备伐吴，白帝托孤于孔明。诸葛亮忠心耿耿，为蜀南征北伐，七擒孟获，大出祁山以及失街亭，空城计，斩马谡等，进一步充实了他的智慧形象和鞠躬尽瘁、死而后已的完美人格。 还记得当自己看到诸葛亮病死五丈原时，自己哭了很久，对诸葛亮既感到可怜，又感到可悲。还记得诸葛孔明病逝前的那段话：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面彻骨生寒。乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”不禁让我感叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 回神而思，或许作者取名《三国演义》是有一定涵义在内的。仔细想想，又觉得实在意味深长。“义”字谐音“绎”，即“演绎”。或许作者这样写便是为了“演绎”出一个道理，那便是——“义”。而这种“义”就是一种源于社会下层的团结互助、肝胆相照的高贵品质，温润的兄弟之谊和手足之情。“天下者非一人之天下，乃天下人之天下。”作者反复强调着这句话的思想，实在令人耐人寻味，引人深思。我至今还未理解这句话，但我知道，我会继续探究下去的。
谈谈对鲁肃的评价摘要:鲁肃于建安五年投靠孙权伊始,就在与孙权的“密议”中提出了一条较为完整的政治路线,后在吊丧结刘、力主抗曹、借地资备、维系孙刘联盟等一系列事件中功勋卓著。但孙权未能给予全面公正的评价,史学家陈寿也随声附和,致使鲁肃的形象受到不应有的损害。应扫除蒙在鲁肃身上的历史灰尘,还其杰出历史人物的本来面目。关键词:三国;鲁肃;功绩;评价吕蒙死后,陆逊代吕蒙领兵。孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰:“……公瑾昔要子敬来东,致达于孤,孤与宴语,便及大略帝王之业,此一快也。后孟德因获刘琮之势,张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将,咨问所宜,无适先对,至子布、文表,俱言宜遣使檄迎之,子敬即驳言不可,劝孤急呼公瑾,付任以众,逆而击之,此二快也。且其决计策意,出张苏远矣;后虽劝吾借玄德地,是其一短,不足以损其二长也。周公不求备于一人,故孤忘其短而贵其长,常以比方邓禹也。又子明……图取关羽,胜于子敬。子敬答孤书云:‘帝王之起,皆有驱除,羽不足忌。’此子敬内不能办,外为大言耳,孤亦恕之,不苟责也。然其作军屯营,不失令行禁止,部界无废负,路无拾遗,其法亦美也。”[1](卷54《吕蒙传》)。上引孙权所论,是其对鲁肃的盖棺定论。《三国志》的作者陈寿颇同意此说,并认为“孙权之论,优劣允当”。[1](卷54史臣评语)对鲁肃的上述评价究竟是否允当?我们以为尚需探讨,以期能对这位杰出的历史人物作出客观公正的评价。一鲁肃(公元172年———217年),字子敬,临淮东城(今安徽定远县)人,出身于地主家庭,自幼丧父,与祖母及母亲居家。值东汉末年,天下纷乱,青年鲁肃“不治家事,大散财货,扌票卖田地,以赈穷弊结士为务,甚得乡邑欢心。”[1](卷54《鲁肃传》)建安三年(公元198年)周瑜为居巢(今安徽巢县)长,[1](卷54《周瑜传》)率部下数百人来到东城拜访鲁肃,并求资粮。鲁肃当即指着家中尚存的两个各装三千斛米的之一赠与之。这一慷慨举动令周瑜对其为人处事益发感到惊奇,遂相与定交,结为知己。从此,鲁肃便通过与周瑜的亲密关系很快就登上了汉末政治斗争的舞台,表现出他卓越的政治军事才能。建安五年孙策死,弟孙权统事。周瑜因赴策丧留吴,其时鲁肃亦至吴①,瑜对肃称孙权可辅,劝其留下服事孙权以求攀龙附凤,鲁肃应允。周瑜又极力向孙权举荐鲁肃,称其“才宜佐时,当广求其比,以成功业,不可令去也。”周瑜的劝留和举荐获得成功,鲁肃正式投靠孙权,被引为“宾客”[1](卷47《孙权传》),于是方有一番“语及大略帝王之业”的“密议”。《三国志》卷54《鲁肃传》载:权即见肃,与语甚悦之。众宾罢退,肃亦辞出,乃独引肃还,合榻对饮。因密议曰:“今汉室倾危,四方云扰,孤承父兄余业,思有桓文之功。君既惠顾,何以佐之?”肃对曰:“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操,犹昔项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足(笔者按:《资治通鉴》作“保守”二字为是。)江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”权曰:“今尽力一方,冀以辅汉耳,此言非所及也。”上引鲁肃的对策概括起来有如下几点:一是汉室不可复兴;二是曹操不可卒除;三是应在确保江东的基础上观衅而动,乘北方多务之际,先除黄祖,进伐刘表,夺取荆州,然后竟长江之所极,据而有之(这自然应视作包括夺取地处长江上游的益州在内);四是在巩固了整个长江以南的割据后,再建号帝王,图取天下,完成统一大业。鲁肃的对策,自然是投合孙权的心思的。正因如此,所以在张昭非毁鲁肃,说“肃年少粗疏,未可用”的情况下,“权不以介意,益贵重之,赐肃母帏帐,居处杂物,富拟其旧。”然而鲁肃的对策又不仅是为了投合主子,讨得欢心而已;他确有自己独到的政治见解,这突出地表现在对待汉室的态度上。鲁肃所持“汉室不可复兴”的政治见解,不但高出孙权之上,而且和七年后诸葛亮著名的《隆中对》相比较,也实在有高出一筹的地方。①从孙权在“密议”中所反映的思想看来,他当时因羽翼未丰,只是想保有江东,尽力一方,以辅汉室,尚缺乏统一全国的进取精神。但鲁肃的一席话对他无疑是起了振奋精神的作用的。诸葛亮在《隆中对》中明确讲过,如果象他设想的那样,“则霸业可成,汉室可兴。”[1](卷35《诸葛亮传》)这里,汉室可以复兴的思想是十分明白的。如果说在建安十二年打出“兴复汉室”的旗帜以作号召,只是出于斗争策略的需要并非本意的话;那末,在后主刘禅建兴五年(公元227年),诸葛亮自汉中北伐前夕的上疏(即有名的《出师表》)中又何以仍然要讲“兴复汉室,还于旧都”呢?这自然是不能单以策略考虑解释得通的。所以,我们只能认为“兴复汉室”是诸葛亮一贯的思想,是他毕生为之奋斗的目标,他所主张重建的仍是刘家的一统天下,只不过是要将汉室皇帝的宝座让刘备这一支系来坐而已。“汉室不可复兴”的思想早在建安五年鲁肃就提了出来。这一建立在正确估量当时客观斗争形势基础上的政治见解,日后历史的发展证明是完全正确的。对于鲁肃的这种远见卓识,在孙权的评论中从未提及②,我们自然不能同意其对鲁肃的评价是“允当”的。二建安十三年八月,刘表病死。当时曹操已统一北方,极有可能趁机南下夺取荆州。鲁肃于此时向孙权提出战略性建议。《三国志》卷54《鲁肃传》载:夫荆楚与国邻接,水流顺北,外带江汉,内阻山陵,有金城之固,沃野万里,士民殷富,若据而有之,此帝王之资也。今表新亡,二子素不辑睦,军中诸将,各有彼此。加刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好;如有离违,宜别图之,以济大事。肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者,及说备使抚表众,同心一意,共治曹操,备必喜而从命。如其克谐,天下可定也。今不速往,恐为操所先。在此建议中,鲁肃明确指出荆州在战略地位上的重要性,分析刘表新亡后荆州形势发生变化的几种可能性以及应采取的对策。但建议的核心思想乃是以吊丧为名,前去进行多方面的外交活动,“说备使抚表众,同心一意,共治曹操”。为了赶在曹操的前头,鲁肃在征得孙权同意后立即前往荆州,行至夏口(今武汉市),听说曹操已向荆州逼近,于是星夜兼程。等赶到南郡(今荆州市),得知刘琮已经降曹,刘备正在南逃。值此形势紧急的关头,鲁肃仍然北上,迳至当阳长阪与刘备相会,陈说形势,晓以利害,“劝备与权并力”,刘备自然很高兴地同意了。随后鲁肃与刘备等一道到了夏口。由是观之,鲁肃于刘表一死,即敏锐地预见到荆州形势必然有变,故而适时地提出了极力争取荆州的各种力量到自己方面来的建议。由于形势急转直下,鲁肃没有可能去作阻止刘琮投降的工作,但经过努力,终于及时有效地争取了刘备,预定的主要目的总算达到了,因而在战略上壮大了自己,争得了主动。孙刘联盟实际上的建立,为稍后赤壁之战的胜利奠定了基础,对三国鼎立局面的形成有着巨大的影响,故应视作鲁肃的一大历史功绩。然而多年以来,人们一般都把孙刘联盟的功绩归之于诸葛亮。这固然是因为诸葛亮在《隆中对》里确曾提出过这一战略思想,且在时间上此鲁肃早出了一年。尽管如此,我们还是认为不能将鲁肃的这一重大历史功绩予以忽略。也许有人要问,为何鲁肃不曾早于诸葛亮提出这一思想呢?大家知道,社会意识是社会存在的反映,任何思想、战略、方针、计划等的提出只有在社会具备一定条件的情况下才有可能。鲁肃之所以能在建安五年与孙权的“密议”中提出他的一套政治见解,却不能同时提出联刘抗曹的主张,其根本原因即在于此。当时的形势是:曹操正忙于和袁绍集团拚死争夺,北方未定,无暇南顾;刘备尚在北方各军阀集团间依违周旋。因此,在孙权方面看来,当时既无联刘抗曹的必要,也无此种可能。官渡之战后,刘备于建安六年转而投靠刘表,寄寓荆州,受到刘表的疑忌而不被重用,只能在暗中求得有限的发展,并未形成一个独立的政治军事实体;曹操则正忙于统一北方,尚未对荆州造成实际威胁。所以鲁肃也不可能于此时提出联刘的主张。及至曹操统一了北方,刘表一死,荆州的形势立即紧张起来,成了各派势力注意的焦点。曹操为积极准备南下荆州,并企图进而扫平江东,正与刘琮暗中勾结。刘备本有可能趁机占据荆州,一则因为自己势单力薄;二则因与刘表父子同宗共族,加之刘表新亡,害怕失云“信义”;三则对刘琮的投降和曹操大军的迅速南下缺乏思想准备,故不仅未能占据荆州,反而被迫仓惶出逃。恰在此时,鲁肃向孙权提出上述建议并亲自出马付诸实行,终于取得联刘的成功。这不能不说是适合时宜的政治举措。诸葛亮在《隆中对》中虽然提出了“孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可为援而不可图也”的思想,又设想在取得荆、益之后,仍要坚持“外结好孙权”的政策。这诚然表现了诸葛亮的明达事理和深谋远虑。但是,我们不得不指出的是,诸葛亮在提出上述思想主张后并未付诸行动;甚至在曹军大举南下,刘备兵败长阪时,也未能在联吴上主动迈出一步。而主动迈出具有决定性意义的第一步的,恰恰正是主谋者和积极实践者的鲁肃。鲁肃提出这一思想虽较诸葛亮晚了一年,但在实际行动上却先走了一步。而这一步以于三国历史发展进程所起的实际作用无疑是巨大的,影响是深远的。试想,如果孙吴方面不采取这一主动行动,而持观望态度的话;那末,在曹操各个击破的政策下,刘备集团能否逃脱覆灭的命运?孙权集团能否继续保有江东?都是难以逆料的。我们在上面这样提出问题和论述问题,绝没有一丝一毫要贬低诸葛亮的意思,而只不过是试图客观地说明鲁肃的历史功绩是不应忽视的①。孙权明明是鲁肃联刘思想和实际行动的赞同者,但在评价鲁肃的功绩时却未能明确指出②,也不能认为是“允当”的。三赤壁战前,曹操挥师南下,降刘琮、败刘备、取江陵,一路之上势如破竹,大有鲸吞刘备、席卷江东之势。刘备在曹操轻骑追击下,放弃南逃计划,渡过汉水,与刘琦合兵一处,先退至夏口,后又接受鲁肃意见,退驻长江南岸的樊口(今湖北鄂州市北)。孙权则拥军驻于柴桑(今江西九江市),观注形势的发展。由于曹操已“破荆州,威震四海”[1](卷35《诸葛亮传》),并将顺江东下,刘备、诸葛亮深感形势危急,再也不能不采取外交行动了。于是刘备听从诸葛亮的意见,派亮随同鲁肃前往柴桑拜会孙权,谋求援救。诸葛亮在与孙权的会谈中,一方面用激将法煽起孙权的抗曹热情;一方面又仔细地分析形势,陈述必能破曹的理由,鼓舞胜利的信心,促使孙权克服了某些犹豫不定的思想,坚定了抗曹的决心。诸葛亮此次出使,对于孙刘联合抗曹阵线的正式形成起了重要作用,无疑是应当肯定的。但是,孙刘联盟抗曹并非是没有阻力的,阻力主要来自孙权集团内的主降派。在孙权主持的军事会议上,以张昭为首的主降派对于曹操所发出的战争恫吓“莫不响震失色”[2]。他们慑于曹操声威,错误地分析形势,过高地估计了曹操的力量,过低地估计了自己的力量,认为曹操已取得江陵,己方再无天险可凭,加之众寡实在不敌,与其抗曹战败,不如及早请降。一时间,投降派的主张甚嚣尘上,劝孙权迎降的人数占了压倒多数。值此关键时刻,鲁肃挺身而出,对孙权指陈利害,力排众议,极言主战,并建议孙权急速将出使鄱阳的周瑜追回,委以统军重任,迎击曹操。鲁肃这一决策的提出和周瑜的坚决主战,终于克服了内部的重大阻力,使孙权最后下定了抗战的决心,同时也选定了合适的统军主帅,从而保证了孙刘联军赤壁之战的辉煌胜利。赤壁之战中,鲁肃作为赞军校尉,协助周瑜、程普,筹画方略,亲临前线,指挥战斗,对于战争的胜利也是功不可没的。赤壁之战刚一结束,鲁肃最先从前线回来,孙权特地为他举行盛大的欢迎仪式。《三国志》卷54《鲁肃传》载:曹公破走,肃即先还,权大请诸将迎肃。肃将入门台拜,权起礼之,因谓曰:“子敬,孤持鞍下马相迎,足以显卿未?”肃趋进曰:“未也。”众人闻之,无不愕然。就坐,徐举鞭言曰:“愿至尊威德加乎四海,总括九州,克成帝业,更以安车软轮征肃,始当显耳。”权抚掌欢笑。这段趣话,一方面表现出孙权对鲁肃的政治军事才能和所建树的功绩十分敬重,同时也表现出他本人在胜利后的喜悦心情,对那班主降派自是无形的贬斥;另方面则充分反映了鲁肃统一全国的理想和抱负,这自然是他早在建安五年“密议”中提出的那种思想合乎逻辑的发展。对于鲁肃在赤壁之战的作用,从前引孙权的评价中可以看出是作为鲁肃的优点和长处之一而加以肯定的。陈寿也评说:“曹公乘汉相之资,挟天子而扫群桀,新荡荆城,仗威东夏,于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明,出众人之表,实奇才也。”[1](卷54史臣评语)诚然,周瑜是个极力主战者,并作为统军主帅在赤壁之战中建立了殊功,堪称奇才。但将其与鲁肃等量齐观,似仍有不妥,因为没有分清主次,未能突出鲁肃作为主战派的首领和决策者[3]的应有地位。在这个问题上,陈寿的评论尚不及孙权来得恰当。为《三国志》作注的裴松之于卷54《周瑜传》中注引《江表传》后写道:“臣松之以为建计拒曹公,实始鲁肃。于时周瑜使鄱阳,肃劝权呼瑜,瑜使鄱阳还,但与肃暗同,故能共成大勋。本传直云,权延见群下,问以计策,瑜摆拨众人之议,独言抗拒之计,了不云肃先有谋,殆为攘肃之善也。”其为鲁肃之抱不平,驳陈寿叙史之失当,甚是得体。四赤壁战后,荆州所辖八郡分别为曹操、刘备和孙权所据有:曹操拥有江北的南阳、章陵二郡;刘备占有江南的武陵、长沙、桂阳和零陵四郡;孙权则据有江北的南郡和江夏二郡。这三大集团都力图巩固已有的地盘,并谋求向外扩展,于是荆州便呈现出微妙的形势。曹操方面对于赤壁战败,南郡丢失,到口的肥肉被人夺去是绝不甘心的,随时都想卷土重来。从刘备方面讲,被隔在江南,向外发展受到阻碍。要想依据《隆中对》所确定的政治路线行事,为夺取荆州、进占益州、实现其政治抱负,当务之急便是要取得居于战略要地的江陵,以作为前进的跳板。但因占据南郡(治江陵)的孙权集团是自己的盟友,为了抗曹,仍需结好,不便以武力强夺(即使是诉诸武力,也未见得能够取胜)。故于建安十五年由刘备亲自出马前往京口(今江苏镇江市)会见孙权,请求将南郡拨归自己节制。这便是尽人皆知的“刘备借荆州”故事产生的历史背景。在“借地”问题上,孙权集团内部有着截然不同的两种意见。一种是反对借地,其代表人物是时为偏将军、领南郡太守的周瑜。他对于要把经过浴血苦战从曹操手中夺得的南郡轻易地交给刘备在思想上想不通,感情上无法接受。从狭隘的集团利益出发他甚至建议孙权“徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目”,并将刘备的虎将关羽、张飞二人分隔开来,“使如瑜者得挟与攻战”。[1](卷54《周瑜传》)可见周瑜等人不但坚决反对借给刘备土地,而且还想要将刘备集团予以吞并。持另一种意见主张借地的只有鲁肃一人,他是从抗拒曹操这个大局着眼的。史载:“后备诣京见权,求都督荆州,惟肃劝权借之,共拒曹公。”经过权衡利弊得失之后,孙权最终采纳了鲁肃的意见,刘备借得了南郡。①鲁肃何以主张借地?孙权又何以接受鲁肃的意见而不采纳周瑜的计策?其间的道理史载甚明。《三国志》卷54《鲁肃传》注引《汉晋春秋》曰:吕范劝留备,肃曰:“不可。将军虽神武命世,然曹公威力实重,初临荆州,恩信未洽,宜以借备,使抚安之。多操之敌,而自为树党,计之上也。”权即从之。同书卷《周瑜传》载孙权不用周瑜之计是因为:“权以曹公在北方,当广揽英雄,又恐备难卒制,故不纳。”据上引二条可知,被视作“英雄”或“枭雄”的刘备,是不大可能一下子就能制服的;而借地给刘备,让其势力有一定的发展,对于孙权集团说来虽有所失,但在当时形势下是最为明智的办法,可以从中收到不少实际的好处。其一,可以巩固孙刘联盟,便于保持自己有利的战略地位;其二,可以缩短战线,避免将自己有限的兵力分散,也有利于摆脱处于曹刘两大集团之间的腹背受敌的处境;其三,使刘备与曹操接境,给曹操树立了一个劲敌,可以牵制曹操的兵力,减轻对自己的军事压力;其四,不致因孙刘不和、相互攻战而令曹操坐收渔人之利。总之,是抓住了“共拒曹公”以图生存和发展这个主要矛盾,因而是唯一正确的策略。鲁肃主张借地,是与他在赤壁战胜后能客观地分析形势分不开的,也是他“曹操不可卒除”思想的体现。所谓“曹操不可卒除”,即曹操终归要除而又不可能很快除掉,而且单纯自身的力量是不成的,故而要与刘备结盟并保持盟好。正是在这种符合客观实际的正确思想指导下,于是才有主动联刘、力主抗曹和借地资备等一系列决策的提出和实施。这些举措反映了鲁肃思想的一贯性,体现他为了达到长远的战略目标而采取的灵活策略和巧妙的斗争艺术。鲁肃以其敏税的政治眼光,综观全局,深谋远虑,不因贪图眼前的局部利益而忽视长远的根本利益,在借地问题上同样是值得称道的。事实上,借地的客观效果是明显的。《三国志》卷54《鲁肃传》载:曹公闻权以土地业备,方作书,落笔于地。寥寥数语,活现出曹操当时的心境,可见所引起的反响之强烈。由于借地,孙刘联盟抗曹的体制得以巩固,对三国鼎立局面的最终形成起到了决定性的作用。我们这样认识问题恐怕是不算过当的。建安十五年,周瑜病死,鲁肃代瑜领兵。鲁肃自主持孙吴军务开始直至建安二十二年病逝为止,始终坚持与刘备集团结好的政策②。在此期间,孙刘两家在荆州的归属上有过争议,也动过干戈,致使联盟产生了裂痕,但联盟关系总算是维持着。这固然是因为孙刘双方都觉得大敌曹操尚存,确有维系联盟的必要;但与鲁肃的某些处置也不无关系③。及至吕蒙代肃领兵,因袭取江陵,擒杀关羽,导致孙刘联盟公开破裂,那就是后话了。总之,在鲁肃生前,孙刘联盟抗曹体制的巩固和维持是与借地密切相关的。前述在借地问题上,孙权舍周瑜等人的意见于不取,而接受鲁肃的意见,应该说是很有见识的。他甚至还主动将自己的妹妹嫁给刘备作夫人,缔结政治婚姻,显然是出于巩固孙刘联盟的同一目的。但是在鲁肃死后,孙权却一反过去之所为,视鲁肃劝他借地资备“是其一短”,这就显得极不公道了。孙权于鲁肃的生前和死后,在借地一事上表现出的不同态度,是有其主客观原因的。为免节生枝蔓,在此不拟讨论。但需要指出的是,孙权基于形势的某种变化,将以往适合时宜的举措加以否定,因而以功为过,以是为非,并影响到对鲁肃的公正评价,这种识人论事的态度显然是不足取的。作为史学家的陈寿不能为鲁肃辩诬,反与孙权苟同,亦不足取。此外,孙权在肯定吕蒙“图取关羽,胜于子敬”的同时,又指责鲁肃所说的“羽不足忌”是“内不能办,外为大言耳”。对此,我们也认为是评价不当的。依鲁肃的智慧才德两论,应该说是出于吕蒙之上的,何以他不去图取关羽呢?原因就在于他要维系住脆弱的孙刘联盟,以便借助关羽所拥有的力量来牵制和抗拒曹操,并非在关羽面前无能为力。明乎此,就可以理解鲁肃在给孙权信中所言“帝王之起,皆有驱除,羽不足忌”的本意了。因此,我们认为鲁肃之不图取关羽,是可以用“非不能也,是不为也”来解释的。综上所述,鲁肃自建安五年正式投靠孙权开始其政治生涯,直至建安二十二年病逝为止,近二十年间,在“汉室不可复兴,曹操不可卒除”的战略思想指导下,始终为辅佐孙权保有江东,以图削除曹操,进而统一全国的宗旨而尽心竭力,在汉末三国的政治斗争舞台上充当了重要角色,参与演出了一幕又一幕历史话剧。早在与孙权的“密议”中,他就提出了一条较为完整的政治路线,后来随着形势的发展,又加进了联刘的内容、吊丧结刘、力主抗曹、借地资备、维系盟好等都是这一路线的生动体现。正是由于有了这条路线,再加上他的身体力行,孙刘联盟才得以形成并能够维系,三国鼎立局面始能出现并得以延续。诚然,所有这些决非是鲁肃一人之力,而是多种因素相互作用的结果。但其间作为政治家和战略家的鲁肃所起的作用是不容抹煞的。尽管由于某些原因,在鲁肃的评价上显得不够公允;更由于后来一些文艺作品的艺术渲染,又致使鲁肃的形象受到不应有的损害。然而我们相信,一旦除去蒙在鲁肃身上的历史灰尘①,一个具有远见卓识的杰出历史人物的形象,就会以其真实的面目展现在人们的面前。参考文献:[1]陈寿·三国志[M].北京:中华书局,1959·[2]司马光·资治通鉴[M].北京:中华书局,1956·[3]刘勉之·论赤壁之战中鲁肃[N].人民日报,1958-01-16;1958-01-17·