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人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。时光，总盛开在过去。年华，常零落在未来。人总在寻找一把安全的锁，锁得住世间一切，锁不住光阴渐去。不阻不拦，一份宁静。学会随缘，才能活得自在。无论走到生命的那一个阶段，都应该喜欢那一段的时光。幸福，从来没有捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，微笑着生活；有人爱，有事做，有所期待；不慌乱，不迷茫，无悔人生，我始终相信退一步，也就有一步的心境。时间真的很好，让痛的不再痛了，让放不下的放下了。聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。不管爱情友情亲情，都是易碎品，一旦出现过裂缝，便很难恢复原貌；不论是谁对不起谁，那裂缝都如同两面刃，一面伤人，一面伤己。��一个阶段，都应该喜欢那一段的时光。幸福，从来没有捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，微笑着生活；有人爱，有事做，有所期待；不慌乱，不迷茫，无悔人生，我始终相信退一步，也就有一步的心境。
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环境艺术是在科学技术进步的基础上人类对环境的艺术创造。下文是我为大家整理的关于环境艺术研究生论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 环境艺术研究生论文篇1 环境艺术设计的发展浅探 摘 要：目前，西方的 文化 充斥着整个世界，现代的设计风格在不同肤色、语言、文化传统的人群中，被广泛接受，同时也在环境艺术设计各个领域中被广泛应用。在标准化的，无差别的生活中，人们失去了 传统文化 中独特的视觉 经验 ，失去了传统生活方式的延续性，失去了文化认同感，传统离我们好像越来越远了。所以很多设计师开始试图发掘传统的物质形式，而忽略了艺术思想的传承，漫天的传统符号涌进了我们的视线，传统的传承问题走到了尴尬的境地。作为 教育 工作者，如何对学生未来发展方向进行引导将是本文试图探索的。 关键词：环境艺术设计 发展 中国传统思想 西方先进的技术 1 环境艺术设计在我国的发展现状 环境艺术设计的定位 “环境艺术”一词是随着改革开放于近30年才出现的，它是指通过对环境的利用与重塑，创造出一种新的艺术空间，以此来满足人们更高的物质需要和精神需求。作为一个专业“环境艺术设计”是交叉性、系统性的学科，集成性和跨学科是其本质特征。其包括了人体工程学、建筑学、城市规划学、景观学、植物学、室内设计学、行为科学、环境心理学、经济学等多门学科。 环境艺术设计对现代生活、文化的影响 环境艺术物质层面的意义 环境艺术设计是一种为人类创造生存和生活的空间艺术行为。它既能够满足人们对于空间功能方面的需求以此来方便人们的生活;同时也能够使人类社会与大自然互相沟通、和谐共存与发展，并以其自身的发展对人类社会产生潜移默化的影响，从而构建人类物质空间的模式，为文化的发展创造物质基础。 环境艺术设计精神层面的意义 环境艺术设计不仅是带有一定审美价值的艺术载体，而且是具有物质基础与文化内涵的双重性及文化归属感的序列空间。它的意义就是实现人类的生活和思想全面协调的融合，高度完善的统一，并创造出具有较高品质的生活空间物质载体，以其本身所具有的文化内涵影响人们的思想和审美。 2 在现代艺术的背景下学习西方技术、发展传统精神 环境艺术设计在正处于一个文化断层有待复苏和中国经济社会各方面大力发展的时期。当今国内越来越追捧国外的建筑和艺术的发展模式，环境艺术学科也还没有形成完整的自身发展模式，面对这些，教育工作应如何为即将走出学院的学子们进行指导，是继承传统还是借鉴西方成熟的模式?是直接的照搬还是有所突破?这关系到学生的前途和这门学科的未来。 辩证的看待西方文化与现代艺术 西方文化的发展历程与现代艺术的关系 欧洲艺术经历了几千年的发展，从古罗马、古希腊所崇尚的写实时期，到灭绝人性、神学至上、低沉凝重以装饰为主的中世纪，又到以人文主义新世界观为指导的文艺复兴的庄重典雅、和谐含蓄、充满着古典意蕴的世俗情调，再到巴洛克、罗可可的宫廷装饰、繁缛精致、豪华奢丽，再到新古典主义的复古、典雅写实主义时期。由于西方人擅长线性的、个体的、机械的 思维方式 ，使得欧洲几千年的历史基本上遵循写实―装饰―写实―装饰―写实的历史怪圈之中，循环往复、裹足不前。由于蒸汽机的发明、工业时代的到来，西方艺术家们开始倡导通过集体的力量来探索现代工艺美术的语言，要用新的工艺美术形式表现出时代的特征，进而产生了包豪斯和新艺术与手工艺运动，并将实用功能作为工艺美术制品的先决条件，克服了以往只重视审美和片面的装饰性的表现，为现代设计奠定了基础。因此，现代的西方艺术是西方人几千年的智慧的结晶，是艺术史上的伟大突破和创新，他不仅是西方艺术史也使人类艺术史上一次伟大的变革，他以“人”为创作的首要对象，更注重设计的人文关怀，并且紧贴时代脉搏，利用科学技术更好地为人类服务，从这一点上说西方的现代文化是先进的，是值得借鉴的。 西方艺术推动全球化的背后――艺术的殖民行动 虽然西方的设计观点是西方人几千年来的突破，对现代生活有很重大的指导意义，但是我们不得不承认现在的全球化过程实际上就是艺术的西化过程，是西方在文化上对我们的侵略。我们环境艺术的领域中有很多人一味的崇尚西方的建筑、西方的设计风格，全身心地研究西方的体系，这是必要的，但不考虑我国的国情，盲目的跟随西方的发展，谁能否认这不是我们的悲哀。 正确地认识传统，对我国传统文化理性的继承与批判 正确理解传统的含义，对环境艺术设计发展的影响 传统是由“传”和“统”两个字构成，“传”是指时间上的延续;“统”是指空间的扩展和权威性。所以我们的今天也可能是明天的传统。我们作为中国历史长河中接力的一代有义不容辞的责任将我们的传统延续和发扬而不单单只是继承。这一点是我们作为教育工作者首先应该明白的。 辩证的认识中国传统的发展历程，了解精神是传统得以延续并保持完整性的关键 (1)传统的可变性和不确定性。 就像周代吸取了商代暴政灭国的教训而提出了“德”的观点，主张“皇天无亲，唯德是辅”的思想;春秋战国继承了周的礼制却摒弃了其重祭祀的宗教气氛而转向了实用，使得在工艺美术中形成了百花齐放的繁荣景象;秦朝的暴政统一了中国，也使自己早早的毁灭，汉代则引以为戒，追求长生不老羽化升仙;六朝上承两汉下启隋唐，并流行玄学，崇尚清淡，好放任不羁，超然物外;唐代脱离了以前古朴的特色，艺术风格变的博大清新，华丽丰满;到了宋代，又出现另一种完全不同的艺术特色，变得优雅严谨而含蓄，一洗“绮罗香泽之态”，摆脱了“绸缪婉约之度”形成了高雅的艺术格调;元代尚武，统治者十分重视加强思想方面的统治，利用宗教麻痹各族人民反抗的意识，因此，工艺美术作品上常反映出宗教内容的装饰题材;到了明代，又形成了宫廷工艺和民间工艺两大体系：宫廷工艺专为统治者服务，做法细巧严谨;民间工艺则生活气息浓厚，具有质朴、豪放、自然、健康的特色;清代工艺美术侧繁缛、精巧…… 由此可见，我们所崇尚的传统艺术的发展也并非一成不变，每个时期既继承各自前人的优秀之处，又有自身的特点并发扬光大成为后人的传统。为此，我们作为环境艺术发展30年的、后人的先导，应该如何继承、又如何传承是一个值得思索的问题。 (2)传统意识精神是中国传统保存其完整性的原因。 历朝历代各有特点，可他们在一起是却如此有条理、有连续性，他们所处的环境不同，社会发展的程度不同，但却又有如此天衣无缝的连成一体而不限突兀。历史已经证明，是儒家思想维护了中国传统文化的完整性。 从汉武帝开始，我国的历朝历代的君王都将儒家的思想作为自己治理国家的指导思想，除了有一定的安抚国人的用意之外，也是与儒家传统思想的博大精深分不开。在民间，各种思想争奇斗艳，老子、庄子、风水学、禅宗等也占有很重的文化份额，致使我国的文化一脉相承历经几千年而不衰。 但是，孔子在推行儒家思想，“效法先王”的同时，极力推崇“华夷之辨”，上古时中国已形成“内华夏，外狄夷”的旗号以求霸业，儒家不但拥戴“尊周攘夷”，而且使这一思想的传播者，这阻碍了各民族间的文化交流和中外间的文化交流。 为此，我们得出这样的结论，中华民族的文化博大精深，一脉相承，但不是我们这个时代都应该拿来借鉴的。孔子的儒家思想维护了中国传统文化的完整，同时也阻碍了我国许多方面的发展。我们应该辨别历史的精华与糟粕，以一种文化层面上的优秀思想和一种传统中国人的思维方式为借鉴，将这种精神层面的东西应用到环境艺术设计的方方面面中去，以此影响现代人的精神，并且将之发扬光大。 3 对中西方文化的双重吸收―― 吸取西方现代发展优势，发展中国优秀的传统思想 利用西方现代的模式与优点，发展中国优秀传统思想的可能性 作为物质层面的西方设计模式和领引我国传统古代思想并不矛盾，他们在环境艺术设计的领域中是可以相融合的。因为环境艺术设计同时具备物质性和思想性两种形态，而西方的模式与中国的传统思想又正是两种设计文化的精髓之处。将西方先进的物质基础和服务大众的理念为环境艺术物质发展的导向，将我国优秀传统思想作为环境艺术发展的最终精神指导，而不是一般意义上的折衷，并且我国的“和而不同”的思想也为这种融合提供了思想上的先决条件，西方先进的技术使这种融合成为一种可能。 合理借鉴西方文化，不做崇洋媚外和狭隘的民族主义者 现代的西方国家所取得的成绩不置可否，在环境艺术方面有很多值得我们借鉴的内容 以人为本，使环境艺术设计更好美化人的生存环境 人文主义，是西方的主导思想，而中国传统历来的设计对象基本都是皇宫贵族，新中国的成立使得人民当家作主，这一点与西方现代工艺美术的发展契机相一致，且西方在几千年的发展中一直有类似的思想，确实得较好，值得我们借鉴。 借鉴西方先进的艺术语言 西方的现代工艺美术最大限度的展示各种材质的魅力，注重作品肌理效果给人的视觉美感和强烈的刺激。巧妙的应用新形材质，创造别致的肌理效果，充分利用材质肌理，不断创造工艺作品独特的艺术语言。 与科技同步，更好的为国民更好的服务 西方环境艺术的发展紧随时代步伐，与科技紧密地联系，采用新技术新工艺，有很强的创造性，以此来为人们提供更好的生存空间。 设计者应对传统思想有深刻的认识和理解，心怀强烈的时代责任感 吸取我国传统思想的精髓，做中国的艺术设计人 孔子的儒家思想强调天人合一、大自然与造物冥冥之中的联系和和谐。天、地、人三者相互依存相互制约，人可与天地抗衡，高于万物，又受制于自然，三者和谐成于一体密不可分。环境艺术设计正是一门建立在自然与人基础上的艺术，儒家思想树立我们正确的设计出发点。 老子的道家思想玄虚缥缈，内涵丰富，有很强的抽象性和超验性，不是逻辑、理性、语气可传达的，这正应与艺术的创作方式和在设计中引入传统的方式有异曲同工之处。 孟子认为“万物皆备于我矣，反身而诫。”说通过对于自身的认识和修养，达到与“天的共识，强调个人修炼，以达到和谐”，这为对我们对传统的学习，指出了 方法 。 庄子认为，言者所以在意，得意而忘言;书不过语，语有贵也，语之所归者意也，意有所随者，不可言传也。这强调了我们设计环境时讲究的意境，也为我们的设计创造了很高雅的基调，我们应该将其很好地领会并应用到设计之中。 墨子强调的是廉爱、非攻和尚贤，要我们爱所有的人，不因不同亲属贫富而有异，我们可以从中体会到作为一个设计者应有的品格。 …… 除此之外，禅宗的超脱，太极的永恒和对立都为我们的创作提供了素材和创作的出发点。 这些优秀的思想是我们炎黄子孙共同的根基与脉络，是我们独特的思维方式和处事甚至是我们的设计原则，是世界上任何一个国家和民族无法理解和模仿的，这也正是我们的骄傲。 作为环境艺术设计者，了解祖国文化的必要性 了解祖国的文化是一个设计者的成长过程中重要的组成部分，设计者有自己的成长经历，有自己的文化记忆，也会有自己的立场，如果我们不忠实于这些，就会丢掉自己，我们的设计就会没有根。忠于自己的生活，在孕育了自己的文化中学习传统，开拓思路，吸取养分，形成自己的风格。那么这些作品必然呈现出设计师所属群体的文化特质，即那个群体的文化的根。 在设计的学习与实践中，民族传统的继承应是自然的和自觉的，一个出色的设计者的敏感心灵应会对自己的生生不息的传统文化有一个认同与体悟，这也正是形成他个人风格的不可少的源泉。 4 结语 对中国传统的继承，不是一个人、几个人能解决的简单的问题，它需要我们千千万万的、几代华夏子孙共同的努力;对于西方的借鉴，借鉴什么、怎样借鉴、如何把握尺度而不磨灭我们作为中国人的思维方式的延续。这些都是我们所处在这个时代的教育者所应该铭记于心并且深刻思索的，因为在历史的长河中，中国人必将以博大的胸怀和过人的智慧领引世界的和平的发展!也许我们几辈子的努力都不足以名垂千史，但是每个时代的人都有自己的使命和责任，都有作为后人的先人的义务，也许我们看不到祖国未来的美好的瞬间，但是我们心存希望，中国的明天必将辉煌! 参考文献 [1] 齐伟民.关于环境艺术[J].装饰，2003(7)：7-8. [2] 李砚祖.环境杂谈[J].美术，1986(4). [3] 张琦.从“礼”与“道”论中国古代园林的设计思想[J].装饰，2006(8)：24-25. [4] 张夫也.外国工艺美术史[M].中央编译出版社，1999(1). [5] 吴庆洲.建筑哲理、意匠与文化[M].中国建筑工业出版社，2005(6). [6] 鲍诗度.中国环境艺术设计集论[M].中国建筑工业出版社，2007(11). [7] 田自秉.中国工艺美术史[M].东方出版中心，1985(1). 环境艺术研究生论文篇2 环境艺术设计中的创意思维分析 摘 要：在环境艺术的设计过程中，创意思维的应用往往可以获得比较好的效果。本文主要结合对于创意思维和环境艺术的认识，分析探讨了艺术设计中缺少创意思维的主要原因，同时指出环境艺术中创意思维的表现形式和发展方向，以期能够更好的促进环境艺术设计的健康发展。 关键词：环境艺术设计;创意思维;传统教育;文化传承;民族文化 改革开放之后，市场经济得到了快速的发展，社会经济发生了翻天覆地的变化。市场经济的快速发展影响了社会生产生活的各个领域，使得各行各业的竞争更加激烈，市场的发展要求进行创新，也只有不断的创新才能够在市场上立足脚跟。在环境艺术的设计过程中， 创新思维 的应用同样重要，恰当的应用创意思维的应用往往可以获得比较好的效果。本文主要结合对于环境艺术设计和创意思维的理解，对环境艺术设计过程中创意思维的应用进行了探讨和分析，以期能够更好的促进环境艺术设计的健康发展。 1 环境艺术设计和创意思维的概念分析 环境艺术是一个比较大的概念，有着很强的综合性，主要是指环境艺术工程的艺术构想方案和空间规划等。这其中了包含了设施计划和环境，装饰计划和空间，色彩计划和材料等等多个层面内容，有着十分丰富的内涵。环境艺术设计是功能和形式之间的有效结合，也就是说开展环境艺术作品的设计首先应当满足实用性的功能，满足使用者的使用需要，同时还要考虑设计的创造性和审美性，让使用者能够在使用过程中使用的更加舒适或者获得美感，这样才能够更好的发挥很环境艺术设计的作用。 创意思维不仅仅表现在新发明和新发现的思维过程，同时也表现为思考的技巧和方法方面，是在一些局部的见解和结论上具有独到的思维活动。创意思维的产生依附于人们的各种行为和需要，但同时有着一定的前瞻性和导向性的特点，应用创意思维促进提升设计品味的重要途径。在进行环境艺术设计的过程中应用创意思维能够在很大程度上促进设计理念的有效提升，良好的创意思维可以促进环境艺术设计的健康发展。 2 目前环境艺术设计中缺乏创意思维的主要原因分析 创意思维从建筑发展之初就表现出了强大的生命力，环境艺术设计要想获得比较好的发展就不能离开创意思维的应用。但是从总体来看目前环境艺术设计中创意思维还比较缺乏，这主要是由以下几个层面的原因所导致的： (1)传统教育方式的影响。 目前高等学校在环境艺术人才培养的过程中，很多学校都不能做到因材施教的进行人才的培养，老师在进行教学的过程中也大多比较注重知识的传授，强调对于知识的反复练习和进行记忆的训练，对学生创新能力的培养不够重视，这在一定程度上影响了学生创新思维的培养，所以教学中老师处在教学中的主导地位，学生只能进行被动的学习。这种教学模式有利于学生打下很好的知识基础，有利于学生掌握和利用知识，使得大部分学生少走弯路，能够踏踏实实的开展知识的学习。但这不利于学生创新思维的培养，这种模式也忽略了学生自主学习能力的形成，影响了学生的综合素质的健康发展。所以传统教育方式是造成目前环境艺术设计中缺乏创意思维的主要原因，在实践中应当引起足够的重视。 (2)环境艺术设计师的设计思维受到一定的制约。 不同的社会文化会对环境艺术的设计师产生不同的影响。文化在很大层面会影响到设计师自身创意思维的内容和方式，对设计师自身的思维方式也会产生一定的影响。环境艺术设计师自身的创意思维受到多种文化价值的引导，中国传统文化对于设计思维可以产生一定的积极影响，为设计师提供了大量的设计素材，但同时一些文化对于设计思维也会产生“经验思维”，这会在一定程度上制约设计师创意思维的拓展，不利于环境艺术设计的长远发展。 另外社会经济发展的外部环境对于环境设计也会产生一定的影响，也就是大家经常所说的经济基础会决定上层建筑。在市场经济中，设计作品被看作是商品进行买卖，这对于设计师的艺术创作会产生一定的影响。在一些经济发展比较好的地方，社会生产的商品化的程度往往很高，在利益的驱使之下，很多设计师在进行设计的过程中为了迎合大众的口味进行抄袭和模仿，并贴上了创新的标签，这实际上是在很大程度上影响到了创意的发挥，不利于创意的开展。相反在一些经济发展相对比较落后的地区，设计师所进行的环境艺术设计则大多是因地制宜的进行创造的，这往往有利于创新思维的发挥，所进行的环境艺术设计也能够获得比较好的效果，获得大众的认可。 3 环境艺术设计过程中创意思维的表现形式分析 (1)对于民族文化的传承。 中华民族经过几千年的发展，积累了大量的优秀民族文化，这民族文化对现代环境艺术设计会产生一定的影响。在全球化不断发展的今天，越是民族化的东西也就是世界的，传统文化能够对现代艺术设计产生积极的影响，也能够获得大多数人的认同。环境艺术的创意和传统民族文化的结合有利于对民族文化的传承，同时利于环境艺术设计的健康发展。在进行环境艺术设计的过程中通过对传统民族文化的挖掘和整理，有利于形成独具特色的环境艺术设计效果，提升环境艺术设计的品味，促进环境艺术的健康大战。比如在设计师在开展室内设计的过程中，就可以运用传统的吉祥图案开展设计和装饰，也可以利用传统的一些民族符号营造具有民族感的居住氛围，这些创意往往能够获得比较好的设计效果，给居住者营造良好的居住环境，提升居住者对于环境艺术设计的满意度。 (2)追求自然之美。 在 网络技术 和信息技术快速发展的时代，人们每天都会机会受到大量的知识冲击，长期生活在城市里的人渴望能够和自然接触，希望能够享受自然所带来的一些快乐，这些都对于新时期的环境艺术设计提出了新的要求，在开展环境艺术设计的过程中，追求自然之美，将环保和艺术进行很好结合将是未来发展的重要趋势，设计师在开展环境艺术设计的过程中要把握住这一重要趋势进行设计，提升居住者的满意度。在进行环境艺术设计的过程中，设计师只有将环境艺术设计和环保进行有机的结合，才能够更好的表现出人们对于深层次美的强烈追求，以满足人们所追求的情感的有效统一、促进环境艺术设计的整体效果的有效提升。 (3)传统文化和现代文化之间的结合。 创意思维很多时候都和传统文化之间紧密的结合在一起，传统文化为创意思维在环境艺术设计中的应用提供了丰富的文化土壤。虽然环境艺术创意设计有着比较大的风格差异，会选取各种各样不同的素材，但大多数的环境艺术设计或多或少的都会有选择的应用传统文化开展设计。比如2010年上海世博会中国国家馆的设计就将现代环境艺术设计和传统的文化进行了紧密的衔接。 4 小结 环境艺术设计是时代发展的镜子，伴随着社会的不断发展和进步，人们的思想意识和生活状态都会给环境艺术的设计带来很大的影响。在开展环境艺术设计的过程中，要立足于现代环境已设设计创新的思路，将各种具有时代发展要求的设计理念融入到社会的发展之中，这样在设计的过程中就比较容易把握时代发展的脉搏，也就可以创造出更多有生命力的设计作品，从而更好的激发设计者的设计热情，在市场竞争中获得新的创造力。 参考文献： [1] 缪穗穗.简论图形创意的方法[J].大众文艺，2011(12). [2] 王芳.浅谈现代视觉传达设计课程的教学改革[J].青年文学家，2011(14).
亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。 那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您！”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边. 来自天堂的寓言—感恩 [大 中 小] (作者:) 感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨；我感谢老师，教育我辅导我，给了我渊博的知识；我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。 一颗感恩的心永存人们心间。它，是黑暗中的火焰，给人们光明；它，是大海中的一滴水，给人们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给人们期待。感谢祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，是世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。 花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水的侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。白云洗刷后的蓝天，有待发展，南方的大地上有待开垦。 来自天堂的寓言是什么？是怨恨，是嫉妒，还是感恩？答案能突口而出：是感恩。感谢别人意味着自己得到快乐，感恩并不需要太多的承诺，太多的怨言，它只是通过彼此双方心灵上误会的化解方法。它不一定是对别人抱有太多的大恩大德，今是人类生活中的一种处世态度。 天堂的寓言，听过，瞧过，领悟过，但就在一瞬间它却飘走了，游远了，风驰电掣般地流逝了。感激之情，无以回报，用行动去证明：人人都有一颗“感激的心”！ 春天的脚步已停止，意味着夏天的到来。转眼间就快过去多少春夏秋冬啊！朋友们，不要在人间留下像游丝样的痕迹，时间将会如流水般淌过，不要再浪费时间了，拿出我们真正的行动去证实这一切吧！我们都拥有一颗“感激的心”，去感谢周围的每个人吧！
介个，有个电视剧就是叫平凡的世界啊
亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。 那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您！”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边. 来自天堂的寓言—感恩 [大 中 小] (作者:) 感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨；我感谢老师，教育我辅导我，给了我渊博的知识；我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。 一颗感恩的心永存人们心间。它，是黑暗中的火焰，给人们光明；它，是大海中的一滴水，给人们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给人们期待。感谢祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，是世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。 花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水的侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。白云洗刷后的蓝天，有待发展，南方的大地上有待开垦。 来自天堂的寓言是什么？是怨恨，是嫉妒，还是感恩？答案能突口而出：是感恩。感谢别人意味着自己得到快乐，感恩并不需要太多的承诺，太多的怨言，它只是通过彼此双方心灵上误会的化解方法。它不一定是对别人抱有太多的大恩大德，今是人类生活中的一种处世态度。 天堂的寓言，听过，瞧过，领悟过，但就在一瞬间它却飘走了，游远了，风驰电掣般地流逝了。感激之情，无以回报，用行动去证明：人人都有一颗“感激的心”！ 春天的脚步已停止，意味着夏天的到来。转眼间就快过去多少春夏秋冬啊！朋友们，不要在人间留下像游丝样的痕迹，时间将会如流水般淌过，不要再浪费时间了，拿出我们真正的行动去证实这一切吧！我们都拥有一颗“感激的心”，去感谢周围的每个人吧！
平凡的世界 文章的编辑方法研究，以及这方面的帮助，好完成的
我用了好多个晚上的闲暇时间把长达五十六集的电视连续剧《平凡的世界》看完了，内心深处有一种战胜自我的优越感。这部电视剧改编自路遥先生的同名小说《平凡的世界》，上学期间我曾有幸翻过这部小说，因为故事情节过长，没有耐心看完，我便中途放弃了。其实，那时候我内心深处有个很奇怪的想法，那就是：在法学院的自习室里读文学小说是一种罪恶。所以，如今我看完了这部长长的电视剧后，就特别开心我终于能够战胜曾经的那个没有耐心并且还有几分迂腐的自己了。剧情很长，每看完一部分，我的内心就特别的感动而震撼，有时候心里面甚至有种酸楚，但更多的是被他们那种在平凡的生活中展现出来的不平凡的爱所折服。首先，我要提的是王满银和孙兰花之间的爱，很多人可能会感到奇怪，但他们之间的爱情是平凡而令人震撼的。在全村庄的人都认为王满银是个二流子、逛鬼的情形下，孙兰花忍受着父亲的打骂依然认定自己要嫁给这样一个二流子、逛鬼，然后一个人拉扯着两个娃娃忙里忙外、操持着那个简单而又平凡的家，任凭他王满银在外闲逛了一年又一年，只要他回家，孙兰花依旧在那里等着他、迎接他；即使王满银他犯了其他人不能饶恕报的错误，孙兰花依旧原谅他。就连王满银带回一个南洋女人厮混，孙兰花带着怒气去找乡镇干部要求他们帮忙把南洋女人撵走而被告知他们要把南洋女人和王满银一起抓走时，孙兰花放弃了，她说她不告了，转而选择服毒自杀。因为那是她最爱的王满银，是他最初点燃了她的少女情怀。正如王满银自己所说，他王满银即使是个混混、二流子，但他也是个爱着孙兰花的二流子，兰花对他的爱是真的，他对兰花的爱也是真的，只是这爱并不能改变他是个二流子的本性。其次，我要提到的是田润叶和李向前的之间的爱，为什么没有用爱情呢，因为我觉得他们之间是一种亲情之爱，他们在结婚之前甚至在结婚之后都没有爱情，有的是婚姻生活中逐步建立起的亲情之爱。李向前口口声声说他爱田润叶，但是作为一个旁观者，我仅仅看到了一个心智未成熟的小伙子的一种愚爱，他并没有想办法拉近其与田润叶的距离，虽然他的家庭背景比田润叶好，但是他只是一个司机，即使在那个年代司机也是一份很耀眼的职业，可他跟田润叶是完全没有精神上的沟通的。后来，李向前出了车祸，成了一个肢体不健全的人了，反而激起了田润叶照顾他、疼爱他的怜悯之心，毕竟她是他法义上的妻子。于是，她忍痛撇下心中的初恋，开始慢慢接受她作为李向前的妻子的这一事实，开始履行妻子的义务，努力让自己做一个贤妻良母。最后，她做到了，他们带着孩子回双水村去过春节时候，他们一家三口看起来比其他正常人家更和谐、幸福。毫无疑问，是润叶用坚强的臂膀撑起了这个家，让李向前看到了生活的期望。如果没有润叶的坚强与柔情，可能向前就会因为一场车祸而失去整个人生。然后，我要提到的是孙少安和贺秀连之间的爱。虽然，在孙少安取回贺秀连之前的很长一段时间，他心里满满的都是田润叶，正如润叶心里曾经也满满的都是他一样，但很快孙少安就开始承担起了丈夫这个角色了，更确切地说是把自己当作这个大家庭里的“父亲”。 而秀莲，也是一门心思地为了这个家在田里、地里、砖场、家里而来回忙碌，勤劳、善良、贤惠、识大体的她，以其黄土高原女性特有的柔情和气魄，为孙少安铸造了一个温暖的港湾。起初，他不忍心少安一个人扛着身上的大担子，想通过分家来减轻他的负担，但是遭到了少安的强烈拒绝，她也就没再过多纠缠。在少安处于创业阶段因为资金而愁破头的时候，秀莲瞒着少安发电报到山西老家借钱；当砖窑烧出来的砖成为废品时，秀莲一气之下回山西老家了，谁也没想到她是回老家借钱为少安解困去了；当少安的砖厂再一次开起之时，有孕在身的秀莲为了节约开销、少雇一个帮忙的，自己坚持帮忙劳动；当孙少安的事业有所起色时，贺秀连却被查出身患肺癌，少安抛开一切陪伴照料着秀莲，多希望那一刻能够永恒。虽然故事以全家人团聚在一起过春节而结局，但是我们应该可以想象到不久的将来秀莲就会因癌症而病逝，导演是刻意让我们避过了最悲惨的那一幕，让此留在我们观看者的遐想中，这或许是原著的那种悲剧色彩的结局所不能企及的，因为中国人骨子里还是喜欢喜剧的，即使这喜剧是暂时的。再然后，就是田晓霞和孙少平之间的爱。晓霞，一个从小生长在干部家庭的天真无暇的女孩，一直过着衣食无忧的生活，性格率真、直爽、敢爱敢恨，颇有几分男孩子的勇敢和担当；少平，出生在贫穷的农村家庭，家里世代都是农民，一大家子的生活全靠父亲和年少的哥哥撑着，能让他上个高中已经是尽全力了，尽管他在学校连饭都吃不饱，贫穷让他生性敏感、好强、勤奋，强烈的自尊心后面时刻隐藏着一颗自卑的心，但是他依旧咬着牙念完了高中。就这样生活在完全不同的环境中的两个人在经历了文革那样一个特殊的年代后依然相爱了。他们在那个时代扮演了不同的生活角色，一个是地委书记的女儿、省报的记者，另一个是贫下中农的儿子、大牙湾煤矿的井下工人，但是这丝毫不影响他们的爱情，她会从省城千里迢迢去煤矿上看望那个满面煤灰的男子。或许是因为路遥先生有意没有为他们的爱情设下任何人为的阻碍，为的是成就一段可歌可泣的爱情。就像田晓霞生前在自己的日记里写的那样:真正的爱情不应该是利己的,而应该是利他的;是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程;是融合在一起,完全融合在一起的共同斗争。你有没有决心为他而付出自己的最大牺牲,这是衡量是不是真正爱情的标准,否则就是被自己的感情所欺。紧接着，是田润生跟孙少平之间的兄弟之情。他们虽不是亲兄弟，但是一路走来却跟亲兄弟一样互相照料。上学那会儿，作为村支书的儿子的田润生，凭着家里的稍微好那么一点点的光景，经常接济少平，给他一点粮票让其偶尔换一点好菜吃，看到少平受欺负了就找同学偷偷帮其出口恶气；毕业后，两人都闲置在家，村里好不容易争取了一个初中班、弄了一个教师名额，润生受其父亲庇护当然得到那个名额，但其本人却因为少平没有正式的工作而发愁、伤感，后来为了将这个教师名额让给少平，他选择了去当兵并在战争中被炮弹炸聋了耳朵。润生不想让家人知道自己耳朵聋了，就让少平在其耳边帮忙重复对方的话语，这些样细微的点滴无不让人热泪盈眶。我不知道你们能否体会到这种深厚的兄弟情谊，但我本人被他们之间的感情给深深感动了。最后，我想谈一下孙少安、田福军他们对广大农民的爱。虽然身为乡村小队长的少安和贵为地委书记、省委副书记的田福军在社会地位上无法相提并论，但是他们却有着一样的敢想、敢做、敢为、亲民、爱民、助民、护民的心，他们有着共同的梦想，那就是让农民能够吃饱，能从吃黑面馍到吃黄面馍再到吃白面馍。路遥先生刻意让他们在很多场合不谋而遇，甚至在思想上对生产责任制不谋而合。田福军为了广大农民的幸福着想，不惜牺牲自己的政治前途也要推行生产责任制、与其他领导分道而行，少安为了村里人的温饱问题不惜冒着自己挨批的风险也要私分猪场饲料地、带头实行生产责任制。在政策放宽之后，少安开办起砖厂了，并收留村里的村民来砖厂来干活给其发工资，即使砖厂并不需要那么多劳力，但是为了能让乡亲们有一口饭吃，只要有来帮工的，少安统统都答应；当他的生意有起色之后，他就设想着拿出一部分钱来兴建村里的学校，让娃娃们在好的环境中上学，给孩子们请好的英语教师，并设立奖学金，鼓励优秀的孩子考上高中和大学。路遥先生笔下的这两个铁铮铮的汉子被一步步刻画成陕北那个大家庭里的“父亲”，他们宁愿自己苦点累点，也要自己的子民们能吃饱并逐步过上好日子。写到这里，或许有人会问我为什么没有提起田润叶与孙少安之间的感情。我之所以对此缄默不语，因为我觉得路遥先生是有意牺牲他们之间那种纯真的初恋来成就润叶和向前、秀莲和少安之间的这两段同样伟大的情感。他让我们看到了一个善良、知性、敢于担当的润叶，面对把一个自己当初对其并没有爱情的丈夫、一个肢体不健全的丈夫，她毫不犹豫的扛起了妻子的责任，虽然她心里的少安哥还未走远；他也让我们看到了一个敢爱敢恨、顾全大局、拿得起放得下的少安，他能够很快割去曾经的最爱，扮演好丈夫、父亲的责任，带领着妻子将家里的光景一天天过好，虽然润叶一直埋藏在他的内心深处，但他们彼此都没有纠葛和麻缠对方。路遥先生毁灭了这一段纯真而美好的初恋，却塑造了两个更伟大的人和两个和睦、幸福的家庭。看到中途时，我的一朋友因之前读过原著就给我讲了故事的梗概和结尾，我甚至不想再往下看去，不是因为我已经知道了结局是什么，而是我不忍心看见她所讲的那样的结局。因为我是一个理想主义者，内心深处还是希望结局是圆满而喜庆的，而对于原著中的故事结尾处呈现给我们的缺憾美，我是无法接受的。但是，最终我还是勇敢地看完了所有的剧集，我的小心脏是跟着屏幕的闪烁一蹦一蹦的。起初是，勤劳、善良、果敢的大牙湾煤矿工人王世才为了救徒弟安琐子自己被钢板当场塌死，使得惠英母子就此失去了这个家庭的太阳就此陨落,孤儿寡母从此相依为命,好在还有王世才生前的徒弟少平帮忙照料着。紧接着是，青春活力、极具圣女情节的田晓霞在洪灾面前为了抢救小孩自己却被洪水卷走，留下了孙少平独自一人去黄原的古塔山赴约。然后是，坚强、永不服输的孙少平在煤矿发生事故而毁容，使得一个原本壮实、帅气且有着强烈自尊心的后生再一次遭受生命的磨难和打击。再然后是，勤劳、贤惠、识大体的贺秀连被查出身患重病，一个仅有小学文化水平的外地姑娘独自嫁到双水村，凭着一双勤劳的双手协助孙家人将光景过好了，还没好好享受几天好光景，她自己却患上了肺癌，苦难再一次笼罩了这个刚刚沉浸在喜悦中不久的家庭。看到这里，我特别害怕看到贺秀连离去的场面，因为据说原著中的她最终病逝了。但导演在这里略施了小计，将故事在秀莲被孙少安偷偷从医院接回家、一家人团聚过春节的时候就戛然而止，从而中断了悲剧在荧屏上的出现。其实,在快到家门口时秀莲已经不行了,但编剧却手法陡然一转让其再次醒过来了,并告诉观众说刚刚是睡着了,这是导演为了暖暖观众的心,给了我们一个相对完美的结局.我一直觉得，所有善良而美丽的东西就应该永恒的存在，这是一种期冀，也是一种奢望。因为，生活中往往不会如此，生活永远都是那么残酷的；而故事中也往往不会如此，故事从来都是为了用一种永远弥补的缺憾来留住读者的心，让读者们一直回味着那个本不应有的结局，并自行设计它最应该展现的结局。其实，整个故事里可以讴歌的人和事还有很多，比如孙少安那勤劳而淳朴的父亲孙玉厚，勤奋而懂事的妹妹孙兰花以及孙少安他们一家人之间的那种朴实而又令人洒泪的亲情等。故事之所以平凡而感人，是因为它反映出了人性中的可爱可敬之处。没有轰轰烈烈的大事记，都是一些琐碎的平凡小事，但却在这些细微生活中展现出了那个特殊年代的亲情、爱情、友情、勤劳而朴实的民众和一群对民众充满着关怀、热爱之情的干部。
路遥的长篇巨著《平凡的世界》表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，其中塑造的主人公孙少平是作者最为钟爱，寄托最多的人物，孙少平身上烙着作者思想的印记。从这一点出发，本文通过分析路遥在作品中对孙少平的人物塑造，反思作者的审美特点，从而为有志于艺术创作的人提供一个艺术创作的着眼点。本文在内容上主要包括五部分：一，对个人奋斗精神的推崇；二，崇尚三秦大地的侠义风骨；三，传统精神家园的守望者；四，现实主义的审美追求；五，悲剧性的审美归宿。关键字：孙少平的形象塑造、审美追求、现实主义、悲剧性路遥生于1949年，殁于1992年，其一生虽然短暂，却为我们留下了一笔不朽的文学财富：从八十年代初期相继发表中篇小说《在困难的日子里》、《人生》开始，他的小说每每引起强烈的反响。最重要的是路遥利用长达六年的时间，呕心沥血，完成了近百万字的长篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的气势，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，其中塑造的孙少平的形象深深触动着读者的心灵。路遥是现实主义作家，力求真实地描写生活，塑造完美的人物形象。感性的路遥更是倾注了所有的情感在孙少平这一人物身上，孙少平身上烙着作者思想的印记。因此，我们从孙少平的人物形象塑造可以体味到作者的审美个性。小说主人公孙少平是作者是作者最为钟爱，寄托最多的人物。一、对个人奋斗精神的推崇孙少平这一人物形象是作者凭借自己的生活体验所极力塑造的具有理想人格魅力的人物典型，我们读完《平凡的世界》，分析一下孙少平的生活履历，就能鲜明地感觉到一个执著的灵魂对生活的深沉体验；其实，这也正源于路遥思想中对个人奋斗精神的极力推崇。路遥出生于一个连基本生活都不能保障的贫困家庭，七岁那年，父亲把他过继给没有子嗣但同样贫困的伯父抚养。路遥为了能够上学读书，忍受着对双亲的思念，不得不留在伯父家，因为路遥的父亲无力供已到上学年龄的孩子读书。伯父家除了能勉强供路遥上小学外，日子并不比路遥家好过。路遥的生活主题仍然是饥饿和贫穷，特别是贫穷，几乎追随他的一生。在《平凡的世界》里，孙少平的对于苦难的感悟几乎就是路遥的全部体验。孙少平在小说里刚出场时是个为每顿饭必须到食堂领两个黑馍而感到寒酸自卑的穷学生。他穿着不能保暖仅能遮羞的破烂衣服，每天啃着两个黑馍维持在学校的半劳动半学习的生活。这样的境况使他自卑，但古老质朴的黄土铸造了他不屈不挠的坚强性格，贫困并没有成为他颓废的借口。他抓紧所有能利用的时间和机会读书、看报、学习，以武装骨骼瘦长，身架单薄的自己，精神上的优势与满足使他支撑起脆弱的自尊而不至于倒下。不久，他便从饥饿、贫寒、自卑的煎熬中挺了过来。如果说少年孙少平在求学时所遇到的困难是家庭所致，是不可避免的，那么他自愿出去当出卖劳力居无定所的揽工汉，则是“自讨苦吃”。孙少平高中毕业后，当上了双水村的小学老师，虽然三年后被辞退，身份依然是农民。可是这时已经是八十年代初，农村全面改革，生产责任制的浪潮席卷了整个黄土高原，农民只要肯下些力气，就不必为衣食担忧。孙少平的哥哥孙少安正赶上好形势，开办的砖厂初见起色，孙少平完全可以“厚待”自己，到哥哥的厂里做帮手，在村里过着安逸无忧的生活。可他偏偏选择了“苦难”，在外面从头开始。孙少平生于苦难，吃苦本无可厚非，可甘愿“自找”苦吃，是一辈子深居大山，一心一意耕耘土地，埋头干活只求脱离苦难，实现丰衣足食的父辈们难以理解的。但孙少平受过现代教育，他通过书“走”了很多地方，知道除了双水村之外还有一个更大的世界，那里人声喧哗，灯火阑珊。他开始懂得有意识地去思考人生的价值，生命的内涵，对于苦难与生活有他独到的见解。他认为“我们出生于贫困的农民家庭，永远不要鄙薄我们的出生，它给我们带来的好处将一生受用不尽，但是我们一定要从我们出生的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”他最终选择了出去闯荡世界。他背着破烂的被褥，迎着城里人的冷眼，站在东关大桥头，等着包工头像买“牲畜”一样来挑上自己，被挑选为小工后又必须忍受着非人的待遇。刚踏进社会的孙少平就在黄原城尝尽了人情的冷暖。但他从踏进黄原城那一刻开始，就打算以着苦行僧般的方式，“忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当作自己的正常生活……”他表现出来的坚强与忍耐是一般人难以忍受的。繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨从没有使他产生过动摇或放弃的念头，在困难面前反而更加坚忍不拔、昂扬奋发。这也正和路遥追求的品格息息相关，路遥所追求的优良品质是坚强的性格，在艰难处境之下的与命运的抗争，这是路遥所信奉的吃苦哲学，目的并不是为了吃苦而吃苦，而是为了利用苦难锻炼自己的性格。正如路遥所希望的那样,孙少平在自讨苦吃的过程中，锻炼得更加坚强，而且将苦难转化为独到的人生感悟，转化为积极进取的人格力量，转化为深度的生活热情。二、崇尚三秦大地的侠义风骨在《平凡的世界》中，命运并没有给予孙少平多少照顾，除了家人与朋友，社会与生活对他几乎都是冰冷的，痛苦的磨难总是伴随着他。还在双水村时，家庭极度贫困；少年的爱情夭折；教师职位被辞退……到外面当揽工汉时；亲戚冷落；旁人冷眼；待遇不公；身体受到创伤……当煤矿工人后，环境危险恶劣劳动极度繁重；工友欺辱；恩师死去；爱人逝去；容貌被毁……但孙少平并没有因一连串的不幸而意志消沉、玩世不恭或愤世嫉俗，不幸反而铸造了他更为成熟的思想，他对生活有了更为深沉的看法：“生活总是美好的，生命在其间又是如此短促，既然活着，就应该好好地活……即便是痛苦，也应该看做是人的正常情感，甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分。”不幸未尝不是生活对孙少平的眷顾，正因为不幸，当幸福来临的时候，孙少平才会最早体会到。对待这些生活中的不幸和不公，孙少平身上颇显三秦侠士风骨。虽然孙少平曾自卑过，也曾因自卑产生过某些一闪而过的报复念头，但他的心灵依然是纯洁美好的，在生活与苦难的磨砺中，形成了博大无私的胸怀，达到了一种崇高的精神境界。在故事的开始阶段，孙少平与颇具优越感的顾养民打了一架，但在这次事件之后，他就开始认识到“普通并不等于庸俗，他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人，在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。”确实，在此后的生活中，孙少平依然是个普通的人，做着平常的事情，但却表现出真正的不平常的看法和举动来。他对亲人与朋友有着无比真挚的爱恋，即使是对曾经伤害过自己的或完全不认识的陌生人也是如此。他从不计较个人的得失，无论何时，他的身上都表现出一种高贵的人格：他奋不顾身地从洪水中救出经常羞辱他的侯玉英；他不计前嫌帮曾伤害过他感情的赫红梅处理“偷手帕”事件；他不惜失掉工作用自己全部的积蓄援救受辱的弱女；他舍身救出身陷险境的工友；他毅然决然的拒绝了金秀的爱……他的坦荡，他的无私，他的宽厚无不给予人莫大的感动。生活的重压没有使孙少平成为社会的畸形儿，反而使他成为一个睿智的人，他对生活的态度像是一个大度的智者，虽然生活使他无路可逃，但他永远都是微笑面对的。像苦行僧一般投身写作的路遥是极为推崇这种精神的，他认为 孙少平遇到的不幸是特定的生活环境赋予的，任何一个人都不能逃避，要有三秦大地古代侠士一般的勇气，直面生活，并与之斗争，战胜苦难，从而创造出自己的社会价值：但一定程度上，也是路遥根据自己的生活体验着意安排的。作者深切地体会到，人活于世并不容易，特别是处于陕北如此恶劣的生存环境，更是面临着许多生存的挑战：生命与自然的斗争，生命与命运的搏斗，生命与生命自身的相残……人生就是永不止息的奋斗，这是路遥对人生定义性的回答。孙少平的思想与行动就如困境中的一对知心朋友，相互促进，永不停息。无论生活多么艰辛，对生活永远抱有热情，永不言弃，这既是孙少平的生活态度，也是路遥的人生理想。这种热情使他们对生活孜孜不倦，促使他们极力完善自我，追求一种更为崇高的生活境界。路遥的家乡是陕北清涧，位于黄土高原之上，这里水土流失严重，地貌支离破碎，是一块因割裂而异常突出的神奇土地。这里的人们在与自然的搏斗过程中，领略到了战胜自然灾难的快感，获得了生存的价值，所以他们大都热情开朗，意志坚强。陕北的奇特环境锤炼了陕北人民的豪迈和耿直的品格，很多粗犷、热情的民间文化在这里产生和得到很好的传承。这里的一切自然人文景观，诸如沙漠孤烟、黄河落日、信天游、民谣等，无不参与对少年路遥的心理建构，赋予了路遥一种豪放，热情的品格。而在《平凡的世界》里，路遥通过对孙少平生存危机的的描写，把自己热情的品格渗透到了孙少平的性格里，可以说，是三秦大地的侠义古风给予了作者和孙少平这样的品格。
第二题，孙少平和田晓霞相爱，表现了他们敢于追求自己的幸福，向往平等自由的爱情，这是改革的春风席卷中华大地之后新时代青年的爱情观向旧社会的爱情观发出的挑战，并逐渐取得了胜利，平等自由的恋爱观正渐渐地在年轻人的目心中树立。他们敢于冲破旧社会思想的束缚，社会生活中的重重阻力，接受新思想，新理论 ，不愧是新时代，新思想的发扬者。没电了哦
黄土高原严寒而漫长的多天即将过去，但它真温暖的春天还没有到来——平凡的世界读过的小说还算有几篇，云边有个小卖部，曾让我眼睛湿润，平凡的世界，我的泪水眼睛止不住了，不是眼泪不争气，而是平凡的世界真正的打动了我这个平凡的人。看到了电视剧最后一集，我哭了，坐在老屋里的火塘旁边，我不想让正在做饭的老母亲看到，坐在屋子外的小坡上，我哭了，妹妹又过来了，赶紧转身拭泪，转身回来房间，我哭了，抹着眼泪看完了。 田福堂，咳嗽病好了，因为，气顺了，因为，他的孩子们就是他的药，孩子们生活幸福了，他知足了。 王满银，回归正道了，踏实了，因为他理解并且是深刻的理解了一个字，家，一个有老婆孩子的家，比大上海，大北京都重要得多，可能年轻的时候谁都不懂，不懂什么是家，不懂什么是家的责任，得到我们上了年纪，才明白，家，是多么的温暖。 少平，晓霞，多么可爱的人儿，多么令人羡慕的爱情，多么悲惨的结局，没错，悲惨的不是他们的爱情，只是结局，因为他们的爱情是美好的，即便是天人两隔，神仙挡不住人想人。少平，一个心比天高的人，有钱人可能不理解他，因为他们不知道啥是穷人家的孩子，种了半辈子地的老农可能理解不了他，因为他们不知道什么是文化人，也许我能理解到冰山一角，他是一个农民的儿子，但是他不甘心，没错就是不甘心，他最恨的是人穷志短，他知道什么是苦，不是伤痛不是累，而是心里的苦，有人因为苦而逃避，而他因为苦而留恋受苦的地方，他也有他的爱情，甜蜜的爱情，他一直都活在自卑当中，但是当他沉浸在这爱情当中时，却是如此的自在释放真正的自我，他，一个农民的儿子，一个黑煤炭，喜欢的是省委书记的掌上明珠，多于这份爱情，我的笨拙的笔已不知怎么去叙述。晓霞，这部作品当中我最喜欢的女生，可能是喜欢她的洒脱，就像她说的“他们总啥我不像个女人，但是当他们把自己活的像个女人时，我就只好当他们的大哥了”她对他的黑炭男人的爱是不受地位，距离的局限的，这个可爱的女生，这份难得的爱情，我默默祝福他们，哪怕，晓霞已经离开。 孙玉婷，集体社会的积极分子，他的那句“感谢党”那个永远捡鞋的动作，同样热爱政治生活的二妈，开口就是”又不知道是好事还是坏事“的福高，开拖拉机海民，金家湾，田家崂……可能都不怎么起眼，都很平凡，但是，他们就是这个平凡的世界。 少安，有可能是主角，可能是因为这本书太宏伟了，感觉每个人都是主角，因为每一个人都都太可爱太重要了，在这当中，孙少平是我特别喜欢的男性，或许不只是我，很多人都喜欢他，他从一个穷困潦倒的农民用他的双手和坚强，靠他的砖厂，脚踏实地，倒下，再爬起来，在双水村活出了声望和地位，他发家致富不忘乡邻，富贵时他有大善，他对他的每一位家人都已经做到了最好，可以说是家庭的小爱，这个人，有胆量，有头脑，有善心，而且踏实，可能这就是大家喜欢他的理由，至于我喜欢他这个角色，还有一点是因为我哥，我一直都觉得他和他有太多太多的相似之处，少安13岁回家分担家庭，我哥读了小学一年级上期就回家了，他们都是特别懂事的孩子，为父亲分担，这个家或那个家都离不开他和他，少安开起来砖厂，我哥开始养猪，虽然还没有见到利润，但是我相信，人定胜天！ 孙玉厚是老一辈的贫穷农民 孙少安是农民在与天斗 孙少平是农民在走出大山 兰花是平凡 兰香是更为广阔的世界
论文题目浅析和研究不能同时写。根据查询相关公开资料得知，论文先立论再研究，题目的浅析是为立论服务的，完成浅析后立论，在开展研究调查，最后进行研究内容撰写。
现代 企业管理 的一个突出特点是加强内部管理,内部控制的实施与应用就是企业加强内部管理的重要举措之一。下面是我为大家整理的企业内部控制研究论文，供大家参考。
论文关键词:内部控制“安然事件”《萨班斯法案》内邵环境 企业 文化 权责分离财务监督会计监努激励与约束
论文摘要:加强和规范企业内部控制，对提高企业经营管理水平和风险防范能力、促进企业可持续发展、维护社会主义市场经济秋序和社会,y众利益具有重大意义。
最初的内部控制定义是内部牵制，它基本是以查错防弊为目的，以职务分离和账目核对为手法，以钱、账、物等会计事项为主要控制对象。内部拉制作为一个专用名词和完整概念，直到20世纪30年代才被人们提出、认识和接受，但核心是内部会计控制。2002年发生“安然”、“世通”等公司的破产揭露出一系列的财务欺诈丑闻，暴露出美国公司治理结构不平衡和外部监督缺失。其结果导致美国的资本市场损失了7万多亿美元的市值，对投资者造成了重大损害。为了提高民众对美国金融市场及对政府经济政策的信心，美国国会于2002年7月25日出台了《2002年公众公司会计改革和投资者保护法案》(简称“萨班斯法案”或“SOX法案”)。美国萨班斯法案的出台，极大地影响和促进一了中国内部控制制度体系的建立、健全和发展，从国际上一些比较成功的企业管理 经验 看，完善并运转良好的企业内部控制是这些企业能够在激烈的市场竞争中屹立不倒的重要基础。当前，我国正处于社会主义市场经济建设过程中，现代企业制度建设还需进一步推进，国有企业的内部控制还处于起步阶段，为此，在这个时期必须从国有企业的“内功”人手，在现有有关企业内部控制的法律法规基础上，进一步推进我国国有企业内部控制机制的建立健全，以进一步提高我国国有企业的国际竞争能力和持续快速发展能力，这是现阶段国有企业建设中的一项非常紧迫和必要的任务。内部控制是一个既古老又充满活力的话题。对我}}i来讲全面认识内部控制还刚刚开始，企业会计一信息失真、经营失败及不守法经营等在很大程度上都归结为企业内部控制的失效或不具备可操作性。以下从内部控制的现状分析，探讨问题的成因，研宠内部控制的对策。
1企业内部控制的现状
内部控制从形式上表现为一整套相互监督、相互制约、彼此连接的控制 方法 、 措施 和程序。通过发放内部控制调查表、实地走访我们看到被调查单位普遍认识到内部控制的重要性，但大都侧重于企业外部环境的梳理，而忽视了内部各环节、各岗位的牵制;侧重于经营环节的程序控制，而忽视了企业整体的协调;侧重于内部控制的制度学习，而忽视了执行制度的人的素质提高;侧重于对货币、实物的控制，而忽视了企业文化环境的建设等等。调查发现的问题可概括为以下两个方面:
内部环境
内部环境是企业实施内部控制的基础，一般包括治理结构、机构设置及权责分配、内部审计、人力资源政策、企业文化等。从调查情况看，不少企业仍然沿袭着计划经济体制下的机构设置，企业普遍存在机构臃肿、管理层次多、工作效率低下的问题。企业制度不健全，一是企业缺乏相应的激励与约束机制;二是人事政策和实务不完善;三是企业制度不全面，顾此失彼现象严重;四是企业文化建设没有引起足够的重视。
企业内控部门的责任与权力、控制与监督
企业应当结合业务特点和内部控制要求设置内部机构，明确职责权限，将权利与责任落实到各责任单位。从调查中发现，作为承担内部控制主要部门的财会、审计部门存在严重的责权不对称现象。国内大多企业的内部审计只是服务于企业负责人，这就造成内部审计既不能监督上司，也不能监督同级。财务监督的服务对象是企业的所有者，而会计监督的服务对象是企业内、外部利害关系人，其提供的公开化会计信息必须体现“真实、公允”的原则。由财会部门的主管人员既管理财务收支又进行会计一信息处理，极易导致基于财务收支需要而捏造会计信息; 财务管理 的对象是资本营运系统，而会计的对象是信息系统，财务与会计合并一处也不符合实物管理与会计记录分离原则。
2内部控制存在问题的成因分析
企业内部控制存在问题的成因是多方面的，也决不是“一日之寒”，既有人的素质原因，也有制度原因。主要成因有: 双重控制主体矛盾导致内部控制不力。
现代企业所有权与经营权的分离，客观上产生了两个控制主体，即所有者控制经营者、经营者控制主体，两者之间是“控制与被控制”的关系。所有权与经营权制约失衡使内部控制权责不清。内部控制是控制主体意志的体现，控制者都希望成为控制主体以实现其控制目标，他们期望获得真实的企业信息，并据此客观评价企业的经营成果、正确估计其财务状况以便进行未来投资决策;另外，他们还希望能够控制会计政策使其向维护所有者利益方面倾斜，比如贯彻谨慎性原则，足额并加速补偿固定资产成本等，确保自己投人资本的保值与增值。而对于经营者来说，则可能因其不会过多地关心企业长远发展而采取与所有者相反的会计政策，因为在多数情况下他们会更看重短期经营效益给自己带来的利益，这种短期利益驱动体现在会计上则为张扬或夸大经营成果，掩盖决策失误和经营损失，侵占或者损害所有者利益，如提前确认收人，不足额提取费用，在职时的过度消费等。
计划经济下企业经营管理的陋习仍在延续，导致内部控制得不到重视。
政府包办企业一切事务和企业经营大锅饭思想是计划经济体制下的两个鲜明特点。经济体制改革后，理论上要求政企分开，但在实践中执行并不彻底，一方面，以各种形式改头换面但仍然存在的主管部门，基于权利和利益的双重考虑，仍把持着对企业的行政干预，客观上企业并无真正的理财自主权。另一方面，在计划经济体制下，被国家“呵护长大”的企业，主观上还保留着吃“大锅饭”的意念。而政府对经营不善企业的盲目保护机制，又助长了这种意念，企业干好干坏一个样，致使加强内部控制的动力不足。
各种监督机制弱化使内部控制的刚性被扭曲。
事实上，企业在经营管理活动中会受到来自企业以外的各种监督机制的约束，为其“保驾护航”。但由于这些监督机制隶属于不同职能部门没有形成一个综合整治的合力，使得监督机制弱化。财政、税务、银行、审计等各社会监督机构，工作中各行其是，未能形成综合监督的合力，对企业的威慑力不够。对审计的独立监督、公正职能未予以充分重视，审计未形成规范化、法制化和经常化。对查出问题的处罚，往往就人不就事，重人情而轻规定，执法的刚性被扭曲。
企业文化落后、内部控制执行者素质不高，使得与内部控制要求不协调。
企业文化与企业管理的素质是密切相关的。只有管理者有高尚的道德、健康的人格和完善的价值观念，才能影响和激励企业文化的建设。而企业形成独立的文化氛围的基础在于员工素质的提高，所以，必须重视和加强对员工的培训 教育 。
3企业内部控制的对策
内部控制制度作为现代管理的一个重要内容，是保证企业正常经营所采取的一系列必要的管理措施，是一个系统工程，涉及企业的方方而面，作为一项制度建设，其客观的成份越多，科学性就越强。在今天，内部控制已不再是简单的差错防弊机制，而是涉及企业的各个层面、各种资源、各个方而，直接关系到企业的整体效率、关系到企业的生存和发展。
规范法人治理结构，形成有法必依、执法必严、违法必究的法治机制。
实施内部控制，首先需要规范法人治理结构。从所有者的立场出发，不但要把企业经营管理者行使权力的过程纳人内部控制的监控范围，而且要将其作为内部控制的重点监控对象，明确股东会、董事会、监事会和经理层的职责，使决策系统一、管理系统和监督系统各司其职、各负其责、协调运转、有效制衡。
“约束+激励”作为引导、规范经营者行为的主要方法。
在存在双重控制主体的现代企业中，最为突出的矛盾是双方“利益不一致”和“信息不对称”，企业所有者希望通过经营获利使资产增值，实现企业价值最大化。因此决定了在双重控制主体构架下的企业内部控制首要的也是基本的目标应该是协调双方的利益和矛盾，只有通过切实有效的协调，找到所有者和经营者共处的均衡点和平衡点，才能实现现代企业内部控制的以上两个基本目的。
摘要：企业内部控制制度建设对企业管理来说是非常关键的，企业内部控制未能有效地执行，很可能造成企业的资产的流失、腐败的滋生、责任的推诿等一系问题，导致经营效益日益下降，企业将难以为继。 文章 针对目前小企业在内部控制制度方面存在的没有内部控制、对内部控制认识的片面性、缺乏有效监督机制等相关问题，提出了内部控制的控制目标、内容、设计原则及强化管理者的内控意识，树立以人为本的新观念、加强内部控制等相关对策。
关键词：小企业;内部控制;问题;对策
内部控制的根本目的在于加强企业管理，提高经济效益;其基础是企业内部分工;其核心是一系列具有控制职能的方式、措施及程序。它是现代企事业单位在对经济活动进行管理时所普遍采用的一种控制机制。小企业是国民的重要组成部分，对经济和稳定起着举足轻重的促进作用。建立和完善小企业的内部控制制度具有与大中型企业同等重要的意义。然而，许多小企业的内部控制问题非常突出，进而影响了小企业的经济效益，阻碍了小企业的发展。
一、小企业内部控制存在的问题
(一)对内部控制重视不够，认识不足，内部控制成为摆设
很大一部分小企业家都是依靠机遇和冒险精神开始逐步完成原始积累的，而国有小企业的领导很大部分都是由行政部门调过来的，他们往往不太重视内部控制，对内部控制缺乏了解，内控意识不强，认为内部控制的建设和管理会制约企业的发展。虽然也有企业建立了内部控制制度，但没有认识到其是一个动态的系统，随着外部环境的变化，企业业务的拓展，原先完善的内控已不再适应企业的发展，当其出现问题时没有及时加以纠正。甚至有的企业在不了解其自身情况的前提下，照搬其他企业的内部会计控制制度，把建立内部会计控制的目标定位在应付上级部门检查上，不能很好地落实执行，形同虚设。
(二)不相容职位没有分离，岗位设置缺乏牵制
在小企业中，由于企业规模小，企业出于成本等方面的考虑，尽可能少用人，用能人，经常出现一个人来承担多项工作，这其中就出现很多不相容职务于一身的情况。开票、收钱、填凭证、审核、记账都由一个人来完成，从表象上看似乎步骤减少了，时间节省了，成本下降了，殊不知，这种违规操作既不能真正提高企业效率，还可能导致企业资金流失，滋生贪污舞弊行为，给企业的资产安全带来很大的隐患。
(三)内部审计弱化，外部监督不足
小企业内部通常没有建立相应的内部审计机构，有的企业虽然建立了内部审计机构，企业的负责人“家长式”、“一言谈”的工作作风，认为该机构的职责就是找“茬”，因此受到很多方面的制约，很难公平、公正的开展工作，无法真正发挥监督的职能。而小企业的外部信息使用者主要集中在政府、金融机构和税务等部门，由于其信息使用者较少，因此外部监督的力度和次数都明显不足。这就造成了企业内部管理混乱，私设“小金库”现象普遍，坐支现金，账证、账实、账表不符，违规违纪，弄虚作假现象严重。
(四)风险控制非常薄弱
我国许多小企业对于来自外部的风险机会没有控制，对于2008年的人民币对美元的升值，很少有企业采取规避汇率风险的措施，导致出口外贸的企业由于人民币对美元汇率的变动出现很大的亏损。2008年下半年由于全球的金融危机，许多的中小企业由于资金链的断裂，加上财政政策银根紧缩，融资困难，许多的中小企业都倒闭了。
二、完善小企业内部控制制度的对策
(一)职责分工控制
职责分工控制一般指不相容职务分离控制。所谓不相容职务，是指那些如果由一个人担任既可能发生错误和舞弊行为，又可能掩盖其错误和舞弊行为的职务。不相容职务主要包括授权批准与业务经办、业务经办与会计记录、会计记录与财产保管、业务经办与稽核检查、授权批准与监督检查等。对于不相容的职务如果不实行相互分离的措施，就容易发生舞弊等行为。不相容职务分离的核心是内部牵制，因此，小企业在设计、建立内部控制制度时应明确职责划分，做到既不留死角又使各个岗位和人员之间不交叉、冲突，应让每个员工了解自己的工作和要求，应当明确授权部门和人员的权限，禁止越权，并制定有明确的奖惩办法，对违反企业管理制度的员工按规定进行处罚，在不能做到职责划分的情况下，应当加强事后的检查监督。
(二)授权批准控制
授权批准是指企业在办理各项经济业务时，应该经过规定程序的授权批准。批准形式通常有常规性授权和临时性授权之分。常规性授权是指企业在日常经营管理活动中按照既定的职责和程序进行的授权，用以规范经济业务的权力、条件和有关责任者，其时效性一般较长。临时性授权是指对办理例外的、非常规性交易事件的权力、条件和责任的应急性授权。小企业应该建立授权批准体系，明确授权批准的范围、层次、程序及责任。
(三)会计系统控制
会计系统控制主要是通过对会计主体所发生的各项能用货币计量的经济业务进行记录、归集、分类、编报等而进行的控制。其内容主要包括建立会计工作的岗位责任制，对会计人员进行科学合理的分工，使之相互监督和制约;按照规定取得和填制原始凭证;设计良好的凭证格式;对凭证进行连续编号;规定合理的凭证传递程序;明确凭证的装订和保管手续责任;合理设置账户，登记会计账簿，进行复式记账;按照《会计法》和国家统一的会计制度的要求编制、报送、保管财务会计 报告 。对于小企业首先按照《会计法》要求设置会计账簿，不做假账，其次记账、出纳、保管等不相容业务，应尽量由不同人员担任，如人员有限，也应保证管账的不管钱，管钱的不管账，同时应建立复核制度。
(四)预算控制
预算控制的内容涵盖了企业经营活动的全过程。企业通过预算的编制和检查预算的执行情况，可以比较、分析内部各企业未完成预算的原因，并对未完成预算的不良后果采取改进措施，确保各项预算的严格执行。在实际工作中，预算编制不论采用自上而下或自下而上的方法，其决策权都应落实在内部管理的最高层，由这一权威层次进行决策、指挥和协调。小企业应当建立预算控制，确立预算目标，并组织实施，辅之以对等的权、责、利关系，由内部审计部门等负责监督预算的执行，对预算执行的好坏进行奖惩。
(五)财产保全控制
小企业应严格限制未经授权的人员对资产的直接接触，只有经过授权批准的人员才能接触该资产，一般情况下，对货币资金、有价证券、存货等变现能力强的资产必须限制无关人员的直接接触。定期对实物资产进行盘点，并将盘点结果与会计记录进行比较，盘点结果与会计记录如下一致，可能说明资产管理上出现错误、浪费、损失或其他不正常现象，应当分析原因、查明责任、完善管理制度。妥善保管涉及资产的各种文件资料，避免记录受损、被盗、被毁，对重要的文件资料，应当留有备份，以便在遭受意外损失或毁坏时重新恢复，这在计算机处理条件下尤为重要。有条件的小企业应对资产投保(如火灾险、责任险等险种)增加资产受损后的补偿机会，从而保证资产的安全。
(六)内部报告控制
内部报告控制是为了提高企业内部管理的时效性和针对性而实施的控制。小企业应当建立内部报告控制制度，要有反映部门、人员经管责任，且形式、内容简明扼要信息反馈迅捷高效的内部报告。常见的报告方式有例行报告、实时报告、专题报告、综合报告等。常见报告类型有资金分析报告，包括资金日报、借款还款进度表、贷款担保抵押表、银行账户及印鉴管理表、资金调度表等;经营分析报告;费用分析报告;投资分析报告;资产分析报告;财务分析报告;特定内容专报等。内部报告可以是日报、周报、月报、季报、年报等。小企业一旦建立了内部报告控制，企业领导能很快地了解企业的经营状况，就能对所面临的问题快速做出反映，并做出决策，提高企业在市场中的竞争力。
(七)信息技术控制
小企业在信息时代中要生存，特别是进入WTO后，信息技术尤为重要。小企业应实现内部控制手段的信息化，尽可能地减少和消除人为操纵的因素，变人工管理、人工控制为计算机、网络管理和控制，要加强对企业自身系统开发及维护人员的控制，还要加强对数据和文字输入、输出、保存等有关人员的控制，保障电子信息系统及网络的安全。
(八)人员素质控制
人是观念创新的根本和灵魂，企业制定经营目标，设置核算机制，都必须依靠人的创造性工作。要树立以人为本的新观念，要求企业内部控制要充分发挥人的作用，依靠提高人的综合素质、道德水准和法规意识，充分发挥控制者和被控制者的主动性、积极性和创造性，从而达到内部控制的最佳效果。内部控制的成败取决于企业员工的控制意识和行为，企业领导者注重内部控制，注重对企业员工的研究，尊重员工的心理需求，强调沟通和管理交流，便能减少管理者与被管理者之间的隔阂，形成强大的企业合力，促进整个企业健康、持续、快速发展。
三、结论
在我国加入WTO后，人民币对美元升值及世界金融危机的大背景下，机会与挑战并存的情况下，小企业应根据自身的特点和发展的目标相结合，找出需要解决的关键问题，只要各小企业重视内部会计控制制度建设，按照有效的内部控制制度标准不断对其进行效益评价和修改，分析原因， 总结 经验，结合自身特点来开展工作，各小企业将会建立与健全适合自身发展的内部控制制度，推进企业的发展，完善企业公司治理结构，增强企业的竞争实力，提高企业的经济效益，小企业在激烈竞争的市场经济中也会有一席之地。
参考文献：
1、财政部.小企业会计制度[M].经济科学出版社,2005.
2、陈汉文.腐败与内部控制[J].财会月刊,2006(2).
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