纯情小泰伦
共2条回答260浏览
-
-
“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
小学作文教学“四思”
第一，教小学作文，观察与表达要同步进行。
生活变成作文要经过以下几步：观察、记忆、体验、感悟，最后变成文字。
这是一个复杂的过程。因此，要把不在眼前的和不在当下的内容，变成眼前的、当下的，也就是要写正在进行的内容。我们在课堂上创设的一个个情境，就是正在进行的内容。
课堂上，老师要把它们作为阶梯、载体，来训练学生的观察、表达能力。在这个过程中，学生要经过反反复复的语言训练才能最终形成语言能力。
第二，运用现场演示教学法，把正在进行的内容演示出来
演示包含两个概念，“演”是表演，“示”是使人明白，要表演得让人明明白白，让学生在演示中学会观察，在观察中摄取素材，在表达中学会运用。
观察时有很多要注意的点，因此要指导学生观察。比如观察伽利略自由落体实验时，要提醒学生注意实验者的动作怎样，物体如何落下，有什么声音等，让学生在观察的时候摄取素材。
语文课程标准中谈到五、六年级学生要“有意识地丰富自己的见闻”，这就是说，见闻不会自然而然地保留下来，而要有意识地去丰富。因此老师应该培养学生丰富见闻的意识。
第三，写作教学要与阅读教学相互依存，以读促写，以写促读
读写结合是在读的过程中渗透写的指导，在写的过程中促进学生阅读。在教科学小品文《变色龙》时，我先请学生根据题目想想文章会写哪些内容，有的同学说写变色龙是什么样的，有的说写变色龙是怎么变色的，有的说写变色龙生长在哪里，还有的说写变色龙到底是一种什么动物。
然后，我让学生读文章，找出上面四个问题的答案，学生读了两遍就全部回答出来了。接着，我请学生们写一篇说明文，题目就是《变色龙》，并解释描述类与小品类的说明文有什么不同。学生读懂了文章，很容易就把说明文写出来了。
第四，撰写作文教案要做好三件事
一是确定教学目标，比如低年级的目标是训练某种句式，中年级的目标是训练某些段式，高年级的目标是写某种事物。
二是设计教学内容，要有板块的形式，比如某节课的写作对象是金鱼，写平时的金鱼与写特殊情况下的金鱼就是两个板块。
三是要写教学策略。我的备课分两块，一块是内容，另一块是教法。比如内容是请一个同学出来演示某一动作，策略是反复讲三遍，我会把这个策略写在旁边。
此外，备课时还要注意教学细节，要做有心人。每上完一节课，还要有记录和反思。
展开全部 “学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
...
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。
那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。
一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。
面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。
然而，他们为什么会在学习方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学习。
最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学习与思考问题。
如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。
那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
...
展开全部 学习是食物，思考是甘泉。
一个人的精神食粮便是学习与思考。
这两者都必不可少，犹如一个人不能只吃饭、不喝水；也不能只喝水，不吃饭。
学的越好，收获的精神营养也越丰富；思的越好，收获的精神知识也越丰富。
学与思处于形影不离的好朋友状态，不学不思将无药可救，又思又学将成为国家栋梁。
还可以说，不学而思是囫囵吞枣，不思而学是不求甚解。
书是精神食粮，学与思都是调味品，一定要精神食粮越来越香。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
这里提到，在向他人学习时，应找其优点，欲向其优点处看齐；还要思考找出其缺点，想想自己是否有这些缺点，如有则立改，若无则用他人之缺点时刻警醒自己。
所以说，无论怎么学、学什么，都离不开“思索”思索不仅是从消极方面督促我们学习，也是从积极方面使我们掌握更多的知识并且学会应用。
物理学的再好的人也会有摔交的时候。
而学习物理的人却能够发明出怎么推也推不倒的不倒翁。
学化学再好的人也会因失火而被火烧伤，但他们能用所学的知识发明灭火器。
而这每一项发明都是离不开学习与思考的。
所以说学与思就如两根筷子一样，是不能缺少其中任何一个的。
只读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得，只空想而不认真读书就会疑虑甚多而缺乏信心。
我们要时刻做到“学中思，思中学。
”...
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。
那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。
一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。
面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。
然而，他们为什么会在学习方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学习。
最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学习与思考问题。
如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。
那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
学与思“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
...
展开全部“学到老，活到老”。
学习是人生一个永恒的话题。
学习使人聪颖，学习使人进步，学习使人有无穷的创造力。
英国大学者培根对知识学问推崇备至。
他十分精当地指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
”是的，学习无论是对于我们性格的养成，还是为人处世都有极大的影响。
在古时候，就有一名穷和尚凭借一瓶一钵走到了南海求学，这样的求学精神值得我们去效仿。
在如今，快餐文化流行起来，我们很多人都为工作，生活而忙碌着，无法静下来好好的去阅读一本书，从而使浮躁的心变得更加飘浮，灵魂思想都是空洞的。
许多不安的情绪充斥在我们的周围。
而读书，便可使人宁静，使人安适。
所以我们不仅要爱学习，更加要懂得去学习。
以后天的努力弥补先天的不足。
经验不足者可多读史书，性情浮躁者多读散文和诗歌，思想肤浅者可以多阅读一些哲理小说。
只有这样有针对性的阅读，才可以更加对我们的学习起到立竿见影的效果。
当然，光学而不思考，是不行的。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”我们不仅要学习，而且也要学会去思考和总结。
学是思的基础，思是学的深化。
学习就好比人吃东西一样，只吃而不消化，我们也无法从食物中摄取我们所需要的营养物质。
学习只看不思考，不理解书中所讲的内容，那么，我们也无法从书中得到对于我们学习和人生有益的东西。
因此，要把学习和思考相结合，融会贯通，我们可从中获取最大的益处。
学与思 两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔。
”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。
只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
在马列主义传播到中国大地是时候，以 *** 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。
试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。
“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。
因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。
明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。
所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思众所周知，学习与思考是相互影响，相互促进的。
在现今知识经济的时代，正确地处理学与思的关系，能帮助我们更好地学习、掌握和运用知识，从而在激烈的竞争中占据上风，立于不败之地。
《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”也就是说，那些只学习而不思考的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。
由此可见，惟有做到学习与思考双管齐下，才能成为有智慧的人。
学习是进行思考的基础，思考是深入学习的手段。
在你学习的旅途中，知识就好比雨水，它让你沟满塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪涧、河道，它们引导你走向远方，让你跋涉千里，汇入江海。
朱熹说过：“读而未晓则思，思而为晓则读。
”说的正是这个道理。
读书是在学习别人的智慧，思考是在形成自己的智慧。
一位传记作家曾问爱因斯坦怎样建立相对论。
爱因斯坦答道：“空间、时间是什么，小学的课本就解释得很清楚了，但我智力发育迟，所以比别人想得多了一些，把从书本里学到的，思考了近十年，才弄懂了空间与时间的关系。
”爱因斯坦正是在学习与思考的过程中，超越前辈，把物理学提升到一个更高的水平上。
抗日战争中， *** 是借鉴苏联十月革命的经验来确立抗战方针路线的。
留学俄国、精通马列主义的王明与博古受国际共产主义联盟派遣，指导 *** 抗战...
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。
只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
在马列主义传播到中国大地的时候，以 *** 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。
试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。
因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。
明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。
所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思山西平遥实验小学程泰霖学习是食物，思考是甘泉。
一个人的精神食粮便是学习与思考。
这两者都必不可少，犹如一个人不能只吃饭、不喝水；也不能只喝水，不吃饭。
学的越好，收获的精神营养也越丰富；思的越好，收获的精神知识也越丰富。
学与思处于形影不离的好朋友状态，不学不思将无药可救，又思又学将成为国家栋梁。
还可以说，不学而思是囫囵吞枣，不思而学是不求甚解。
书是精神食粮，学与思都是调味品，一定要精神食粮越来越香。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们...“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
转载请注明出处作文大全网 » 学与思为话题写作文
-
-
-
孔子说：只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险. 本章是孔子对于真知的获取途径之阐述.由于知是义的基始,而义在孔子学说中占了举足轻重的地位,因此真知的获得也就是相当重要的事情了. 本章字面上的重点就是这四个字：学、罔、思、殆.因此我们先分别解释一下这四个字：学即是学习,着重在取法及理解,是见闻的知；思是思考,着重在分辨及判断,是推悟的知；罔原是罗网,引申有蒙蔽、拘束之意,亦可通惘字,而有迷惑、困惑之意；殆则有危险、不安及疲乏的意思. 综合此四字的意义,便能对本章有清楚的了专靠学习、取法前人,而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的,但也可能有一些不正确的,另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就难免陷入迷惑之中了.相反地,有许多问题前人已有解答,然而他们在解答的过程中,曾误入歧途,历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人,则有可能像前人一样误入歧途,导致虚掷精力甚有走火入魔的危险. 因此学思并重便是本章之意,这同时也是建立真知的良好途径,也是孔子的治学方法之一. 其次,我们来看看论语中另一章相近的,却又好象有点矛盾的记述.卫灵公篇,子曰：吾尝终日不食,终夜不寝,以思；无益,不如学也（孔子说：我曾经整天不吃,整晚不睡,全部时间用于思考,可是没有得到什么益处；还不如去学习）.表面上看来,此章之中似有学重于思的感觉.其实此章有两点要仔细注意一下：第一点是“尝”字,尝即是曾经,因此可知此章所指应该只是某一两次的学习经历；第二点是其实此章整章只是在强调思而不学,虚掷了光阴及精力.严格讲起来,只是等于为政篇本章的后半段,并无学重于思之意. 最后我们再来看看论语中与本章有互补作用的另一章.为政篇,子曰：温故而知新,可以为师矣（孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊）. 除了学思并重之外,积极地吸收新知,也是一种能拓展真知领域的做法.当然在吸收新知的过程之中,还是必须兼顾到学与思并重的原则,如此方可得到正确的新知.
-
