同性婚姻的论文开题报告

3我国同性婚姻合法化可行性分析及建议立法的可行性国外的许多国家已经寻找到解决同性恋的方案。在第一次立法浪潮中有丹麦。该国在1989 年法律中规定了登记的伙伴关系，其后十年即1999 年对之又做了修改。这种做法为其他大多数斯堪的那维亚国家仿效，他们纷纷立法对此做了相应的规定。第二次立法浪潮发生在近19 年。其中有匈牙利、法国、比利时、荷兰以及西班牙的自治区域。他们的立法产生了不同的法律规制模式。21世纪更多的国家对同性恋进行了法律规制[10]。最典型的就是荷兰由于对其1998 年将同性恋规定为伙伴关系的法律不十分满意，成为世界上第一个将结婚制度适用于所有伙伴关系而不考虑他们性别的国家。并且欧洲的这次立法浪潮也影响到了美国和我国。美国佛蒙特州立法机构迅速作出了反应“ 将异性结婚者享有的便利与保护扩及到同性伴侣”。我国也再次掀起了同性恋立法的研究讨论狂潮。自此，同性恋的法制环境基本成熟。首先，我国古代对同性恋一直都采取相对宽松的政策。2001 年4 月中华医学会精神科分会颁布了《中国精神障碍分类与诊断标准第三版》(以下称《标准》) ，同性恋者已不再归类为精神病人。《标准》的颁布不仅显示了我国对同性恋有了更为科学的认知， 而且也为我国的司法实践提供了科学的理论支持。其次， 国外诸多的立法实例为我们提供了借鉴对象。仔细地考察那些已制定法律来规范同性恋的国家的法律制度， 不难发现发现其立法模式和法律的具体内容都各有不同，这些国家的立法模式概括起来有两种形式，一是登记伙伴立法模式，不以婚姻相称，制定专门的民事结合制度或伴侣登记制度，使同性恋者在很多方面取得类似于异性伴侣的地位。二是同性婚姻立法模式，赋予同性恋者结合以婚姻的名义，使同性伴侣拥有同于异性伴侣的权利。同性恋立法建议我国之前的同性恋相关法律问题立法主要有以下几点不足：第一，仅仅考虑与同性恋问题相关的违法犯罪行为，没有切实保护同性恋者的合法利益。第二，有关同性恋的刑事立法过于模糊。第三， 以人数比例来压制同性恋者的人权。多数人的权利与少数人的权利从人权的角度上看没有轻重之分，不能认为多数人的人权优先或重于少数人的人权，或反之。所以，在立法上，我国必须对于同性恋者的相关权利和义务进行规制，主要可以从以下几方面规定：[11]同性恋人权立法不管是《世界人权宣言》）《公民权利和政治权利国际公约》还是《经济、社会和文化国际公约》，都规定了公民应该享有的普遍权利。《宣言》称：“ 人人生而自由，在尊严和权利”上一律平等。两《公约》规定：公民享有平等权、人格尊严权、婚姻自由权等。其中都没有规定缔结婚姻的双方必须是同性。这些都可以作为同性恋应该同异性恋一样享有广泛人权的国际渊源。我国作为国际社会的一员， 同样应该实现同性恋人权立法。首先应该确定同性恋的人权是一种特殊人权， 一方面它专属于一个特殊的群体， 即只有作为同性恋的成年人才享有此权利。另一方面，权利的内容具有特殊性，包含人格权，身份权和权利保障三方个面。而婚姻自主权即人格权中最重要的权利，与其相关的配偶权，同居权等则是身份权的主要内容。应予同性恋类似于异性恋者婚姻权利中同等的权利，给予同等的法律地位和法律保护。同性恋刑事立法首先要将“ 同性恋刑事立法”与“ 同性恋刑事化”区别开来。前者讨论的是与同性恋相关联的一些刑事问题， 而后者强调的是同性恋是犯罪。在讨论同性恋刑事立法时，没必要就《刑法》的基本理论方面另做规定，适用一般理论即可。本人认为，首先需要确定同性恋者的刑事责任能力。在我国，2001 年之后，同性恋就被排除在精神病范围之外，因此应该具有与其他人同样的刑事责任能力。其次，增加关于男性卖淫的规定。虽然在实践中，我国有少数地方将提供色情服务的“皮条客”以卖淫处罚，但是我国《刑法》并没有将男性卖淫做为犯罪写入法条。第三是将同性之间的性侵犯增加到强奸罪之中。在我国目前的所有刑事法律中都没有关于同性性侵犯的规定。然而在司法实践中， 却有很多同性之间的强奸行为发生， 并且受害者身体上和精神上的伤害与痛苦很多时候甚至比异性侵害更大。最后，将重婚罪和破坏军婚罪重新定义，并将同性恋者作为一种特殊主体增加其中， 在司法实践中存在着许多由同性恋引起的破坏现有合法婚姻的案例， 但是受害者往往找不到法律依据来维护他们的合法权益。立法的全面性将更有助于保护人民打击犯罪。同性恋民事立法准确的说，目前只有在荷兰和比利时承认同性婚姻，其他很多国家只是赋予同性伴侣不同程度的权利，并没有使用“婚姻”这一概念。在国外的多年实践证明，同性婚姻立法自身有很多难以克服的困难，例如：同性婚姻和异性婚姻到底有什么差别，若是没有差别，又为什么要区分？如何界定两个同性的同居关系和同性婚姻？如何解决涉外因素的相关问题等等？对于同性恋者权利的争取者而言，他们一方面要求内在和谐的融入到法律体系中的权利，另一方面要求社会公众像认可异性恋一样认可他们的关系。然而在我国，虽然同性恋已经得到了一定的认可，但是社会公众并没有作好赋予同性恋者同等法律权力的准备， 所以为了协调社会主流和同性恋者之间的权益，构建和谐社会，本人认为登记伙伴的立法模式是最适合我国现状的一种模式。在立法上对于同性伴侣结成的这种伙伴关系，首先要创立一个新的法律身份， 即“ 登记伙伴”。“ 伙伴”一词在《现代汉语词典》中解释为:“ 现在泛指共同参加某种组织或从事某种活动的人，写作伙伴等。” 而此处则泛指同性之间以永久生活在一起为目的的伴侣。不难看出，作为伙伴，须要有共同生活在一起的共同意识，并且该意识贯穿于整个关系存续的始终。“ 登记伙伴”即指同性双方以永久共同生活为目的，自愿以伙伴的权利义务为内容结合而成的一种特殊的民事法律关系，并以登记为生效要件。伙伴关系法创设了一种类似婚姻一样的法律地位。就像婚姻一样，该法不仅规定有几种法律上的权利、特权和责任， 而且还为当事人的合同约定留有空间。需要注意的就是伙伴关系作为不可达到的婚姻关系的替代仅适用于同性伴侣，不适用于异性伴侣。因为异性如果严肃对待他们的关系他们是可以结婚的，而没有必要给他们一个结成“ 次要婚姻”的机会，因为如果这样的话，可能会使传统的婚姻制度存在风险。还应注意的就是作为一种特殊的法律关系，其内容也具有特殊性，主要表现在收养和亲权两方面。就收养而言，本人认为应该立法禁止同性恋以伙伴关系收养孩子。原因有二：其一，未成年孩子的认识能力和辨别能力不强，若是法律允许该种收养，则会使得他们对异性的认识更加模糊，而自己成为同性恋的可能就会更大。其二，从法的精神和价值上看，法律不可以将“ 没有思考、拒绝及选择能力的人置于未来不可预测之中”，否则将有违公平的原则及以人为本的精神。国外也开始倡导孩子应该在异性家庭中成长，目前，只有荷兰、丹麦、冰岛、英国、比利时等极少数国家承认同性恋以共同名义收养孩子，其他绝大部分国家都对此明文禁止。此外， 登记伙伴在涉及亲权也与婚姻不同。国外的立法例主要是禁止孩子的生母或者生父的伴侣对孩子享有亲权。结合我国实际，一个未成年孩子的生母或者生父的同性伴侣对孩子也不享有抚养和监护等权利。理由前面我已阐述。然而关于伙伴关系的缔结、法律效力和解除等则可以参照现行婚姻法的相关规定。这样以来法律则可以把大部分的问题留给伙伴关系双方当事人通过合同自由约定。除此之外，为事实同居及其他具体问题提供法律体系则可以通过零星立法完成，从而构成一种“ 双层规制体系”。

林衣的有问必答 Q1

自己写！就知道复制粘贴，真TM无耻！！！

同性婚姻的合法化，既是对传统伦理道德观的挑战，又是反人类的行为。其理由如下：一、人类几千年的传统文化，给我们灌输了生儿育女，繁衍接续的价值观，在这种价值观的 驱动下，才有了今天人类社会的繁荣稳定，经济发达，科学技术突飞猛进。二、同性恋并不是科学达配的婚姻，由于其生理结构的限制，使得他们的婚姻只是一种自私 的产物。他们不能怀孕生子，如果同性恋的婚姻合法化，就可能导致人口增长剧减，世 界上的人口起来超少，最终这个世界会一个人都没有了。三、同性恋的人由于没有主流价值观，可能变得消极，容易坠入今日有酒今日醉的境地，让 社会发展进程受到影响。所以，同性恋合法化，只有在西方某些国家的某些地区小范围内合法，不具备合法化的条件，因此，大多数国家还是不主张给予性变合法化。

随着同性恋者权利意识的觉醒以及针对这一特殊群体的仇视性犯罪的不断发生，如何处理同性恋者（译注：LGBT分别是lesbian,gay, bisexual, transgender or transsexual的首字母组合，分别意为蕾丝，基友，双性恋，易性癖）不断增长的利益诉求便显得尤为重要。越来越多的人（包括非同性恋者在内）认为这些犯罪侵犯了基本人权，于是开始反对同性恋暴力。正因如此，同性婚姻问题成了这段时间以来最具争议性的话题。美国的同性恋权利运动始于1969年的石墙暴乱（Stonewall Riots）。石墙酒吧是那时为数不多的几个向同性恋开放的场所之一，1969年的6月27日当天，警察在逮捕同性恋者时首次遭到拒绝，这就使得石墙暴乱如黑人民权运动的罗莎·帕克斯事件一般成为美国同性恋权利运动的起点。（罗莎·帕克斯Rosa Parks，是一位黑人女裁缝，因为在阿拉巴马州（Alabama）蒙哥马利（Montgomery）市的城市公交车上拒绝向一名白人男子让座，而最终神话般引发了美国五六十年代的黑人民权运动。）想要透彻理解此次事件的意义，就一定要注意其发生的特殊时间段——其他社会权利运动正走向转折之时。那时，黑人的民权运动以及反战争示威游行正如火如荼地进行。而同性恋者却承受着来自于社会和法律的双重压力，除伊利诺伊州外，同性恋爱在其他各州都被认定为违法。已经45年过去了，但目前全美也只有一半的州准许同性结婚。这些年来，不管是同性恋者还是非同性恋者，为同性恋群体争取权利的呼声都日益高涨。相较于60年代同性恋者暗无天日的生活，这一群体如今得到了更广泛的理解和接受，也拥有了更多的权利。接下来，让我们来为您呈现同性婚姻应当合法化的十大理由。10．同性婚姻带来经济利益也许多数人并不了解这一情况，但同性婚姻合法化确实能够促进经济的繁荣发展，无论是从私人角度还是公众角度。同性恋者怀揣着跟我们同样的理由、同样的期待，渴望步入婚姻的殿堂。因而一旦获得允许，他们必然也会遵循同样的步骤结婚。而在这进程中，某些环节是需要“大出血”的，仅婚礼一项就花费不菲。据纽约的一位审计官估计，如果同性婚姻能够合法化，将带来1亿4千2百万美元的经济收益。这不仅包括同性婚姻合法化带来的商业利润，还算上了这些新人为取得结婚证的支出。作为夫妻，他们还必须承担更高的个人所得税，同时也可以享受到不同的政府福利项目以开源节流。9. 缩减单身者额外开支家庭是社会的组成结构，但政府无权强迫人们结婚。反之亦然，政府同样无权仅因同性恋者属于特殊群体就排斥其组建家庭，因为这与歧视无异。然而，只要同性婚姻在许多国家还是非法的，这种排斥就会真实的存在，毕竟这种关系远远超出了人们对于普通夫妻关系的理解和认知。婚姻关系在发生两性暴力、离婚分割财产等情况下，能够为当事人带来诸如继承、税务、财务和人身保障等方面的益处。而且婚姻使得夫妻双方互为对方的直系亲属，因而获得医院探视权。如果否定这些权益将切实增加一大笔经济支出，据《纽约时报》估算，一对同性恋人为了成为合法夫妻，一生中需支出高达467,562美元的费用。8.“传统婚姻”观念是极其不准确的当人们反对同性之间的婚姻时，总能提出一大堆理由，而他们普遍认为传统婚姻观念的改变是一种伤风败俗的行为，有可能导致一夫多妻甚至人与动物成婚的奇景。让我们想一想，什么是传统婚姻呢？好吧，也许许多人心里早将之定义为一个男人和一个女人的结合，其实这是错误的。在人类繁衍的数千年历史中，许多文学作品和文物记录着那时的传统婚姻形式，但与今日所流行的相比，却又显得如此格格不入了。从纯粹的生物学角度看，纵观历史的变迁和人类的演化，一夫多妻，妻妾成群，一大家和睦共处的情况屡见不鲜，倒是如今的一夫一妻制显得不太自然。我们现在所处社会允许人们闪婚之后再闪离，这种异性之间草率的行为和两位来自同性恋群体(LGBT community )的伴侣，甘冒天下之大不韪，努力让世人接受他们的关系比较来看，哪种更应该视作伤风败俗呢？7.社会进步，婚姻需重新定义正因为社会的进步和发展，婚姻的定义也在不断更新。在过去，如此之多的婚姻悲剧都是由许许多多因素构成，甚至有时成亲双方都不自愿，即包办婚姻，而那时的社会却默许这种行为。可为什么如今的法律却把两个真心相爱的人束之于道德与法律的高阁？相较过往排斥多元文化的观点而言，很多美国人现在都很支持同性婚姻。2013年5月，由盖洛普民意测验公司(Gallup,美国统计学家，盖洛普民意测验创始人)发起的一项调查显示，超过半数美国人都支持同性婚姻。直到1967年，不同种族的婚姻在美国的某些州仍属非法行为。1970年1月1日，加州首次提出无过错离婚，这对婚姻制度产生了一些潜移默化的影响。随着时间的推移，婚姻和社会制度与时俱进的例子寥寥无几。墨守陈规就意味着落后，尤其是在这个动态的世界上，唯一不变的只有变化。6.宪法以保证人们的自由和平等为前提 作为生活在同一地方的居民，同性伴侣应该和异性恋伴侣或者非同志群体享有相同的权利。若一个城市允许其居民结婚的话，那么同样是合法居民，为什么仅仅因为这类人的性取向有所不同就将他们的婚姻视为非法呢？在这种背景下，同性恋婚姻应运而生，以下这点便印证了美国宪法是以保证公民的自由和平等为前提的。1974年最高法院规定，任何公民都有选择婚姻和家庭生活的自由，而这项自由受到正当程序条款的保护。促使反同性恋婚姻情绪的高涨的行为和颁布同性恋婚姻禁令都是违宪的行为。5. 将同性婚姻视为非法也是一种歧视 在美国，仅有25个州和华盛顿哥伦比亚特区承认同性恋婚姻合法，其余的25个州至今为止仍宣称同性恋婚姻不合法，并且在其法律中包含多种形式的禁令和宪法修正案。那些支持同性恋婚姻的人认为，同性伴侣有权利和其他夫妻一样享有相同的权利并且受到社会的认可，他们是享有权利的个体，也同样是这个国家的公民。当你阻止同性伴侣结婚的时候，就传递了这样一种信息，因同性伴侣的性取向而歧视他们是可以的，是正确的。更为糟糕的是，这也同样表示，如果某些人被他人确定为同志群体其中一员的话，他们便会低人一等。因为否定他们理应享有的权利，这实际上便说明，法律已经不将他们视为平等公民了。这告诉了其他公民，仅通过你对他们生活的片面了解（如特殊的性取向）而迅速作出判断，以此对他们指手画脚都是可以的。而这些判断会造成很严重的后果，很可能会影响一个人的一生。在工作单位遭到歧视，也会影响到一个人的经济地位或精神健康，尤其是当这些评判毫无顾忌地，一直反复地出现在一个人的生活中时。如果一个人属于同志群体的话，那么他在学习和工作中受到的歧视可能会达到了一种令人惊奇的程度。同时保卫婚姻平等之战能够离获得平等权利更近一步，而这平等的权利则标志着这个社会是一个更为民主，人性化的社会。4.同性婚姻给待领养孩子带来福音 你知道嘛？！仅仅在美国就有大约10万名儿童满怀期望地等待着自己被领养的那一天。我们是不是经常会听到人们抱怨体制的无能，收养中心里无数的孤儿或儿童因体制的不健全而错失被领养的机会？如果说孩子确实是我们的未来，那么我们有什么理由不为留守在收养中心的孩子们找到能够给予他们爱和支持的养父母呢？同性婚姻合法化将有利于所有非异性恋的夫妇领养孩子。同性婚姻合法化将允许稳定的同性恋家庭收养迄今也没有家的孩子。那些反对同性恋和同性婚姻的人们可能会质疑，同性恋家长会给孩子造成许多问题和困难，但是经证明这是无稽之谈。因为他们的争议是建立在同性家长会对领养的孩子造成本质上的影响并且会给孩子带来许多麻烦，以及同性夫妇相对于异性夫妇贫穷的可能性更大的假设之上的。你稍稍观察一下这个假设，就会发现这个假设的逻辑多么不堪推敲了。只是为了庆祝他们的爱情，同性恋伴侣都愿意去直面歧视，为自己争取权利；这样的他们难道不会给他们领养的孩子同样浓烈的爱嘛？《儿童科》（Pediatrics）在2010年发布了一项调查研究，结果发现女同性恋母亲们领养的孩子相较于异性恋夫妇的孩子学习能力和社交能力更强。同年7月的一项类似研究也表明，同性恋父亲们领养的孩子和异性夫妇的孩子一样健康。事实上，这些孩子常常更能够理解别人，他们很少去评价同龄人，一直展现出积极，和谐的面貌。收养中心和寄养家庭的孩子们通常特别渴望有一对好父母的关爱。同性恋伴侣渴望爱情的结晶，能够让孩子见证他们的爱。同性恋合法化这么两全其美的事情，我们有什么理由不同意呢？我们有什么理由不帮助同性恋夫妇和留守孤儿们找到彼此呢？事实上，同性结婚合法化还会便于监管对孩子的照顾，就像儿童保护机构可以监管甚至可能干预异性家庭对孩子的照顾一样。此外，当孩子们看到他们父母的结合被社会认可时，孩子也将大大受益，并且可以缓解孩子们可能受到的歧视和羞辱。3.合法化会降低心理疾病率作为权利被认可的合法公民，我们能够得到社会的大力支持。在许多国家，没有政府或社会制度是完美的，但至少能够得到公认的最基本权利这一点意义重大。在前面的例子中我们已经说明了最基本权利如何远远超出了个人价值的实现，这还将会影响工作，学习，甚至一个人的心理健康。能够得到被认可的婚姻关系对同性恋伴侣们生理和心理有一定益处。从一个简单的层面上来看，当涉及到财产和公共权益时，同性恋伴侣减少了许多法律上的困难。同性婚姻合法化还有助于同性恋伴侣们遗产继承问题的解决。美国心理协会以及其他许多著名组织于2007年公布声明，接受同性婚姻会帮助同性恋伴侣获得社会支持甚至可以帮助他们获得更健康的婚姻关系。这种支持给同性恋人们带来了很多生理和心理益处，《美国公共卫生期刊》(the American Journal of Public Health)证实了这一发现。一些国家发布同性婚姻禁令后，生活在这些国家的同性伴侣心理障碍率上升了37%，广泛性焦虑症也增加了248%。这源于同性婚姻禁令和一些反同性婚姻的法律所造成的歧视和质疑。从心理层面上来看，许多同性恋人反映，禁止同性婚姻就好像在标明同性恋都是低人一等，不懂爱情，功能不健全，关系不稳定似的。同性婚姻合法化会给我们的体制带来巨大的转变，也将大大改变我们看待事情的方式！2.符合人权 对于相信婚姻制度以及选择步入婚姻殿堂的异性恋人来说，婚姻代表了他们对终生伴侣的承诺得到了公开庆祝。同性恋人有权享受这一点，因为他们也是合法公民，也是社会的一份子。反对同性婚姻的法律及禁令，不仅是对渴望结婚的情侣们权利的损害，而且是对同性恋群体成员的歧视。同性婚姻不合法，他/她们必然受到负面影响，遭遇一些磨难，因而可能会完全打消结婚的念头；而且由不平等导致的许多歧视依然存在，甚至对同性恋群体的单身成员造成巨大影响。约60年前，异族通婚还是违法的。随着时代变迁，社会发展，人们会意识到仍需要更多的人呼吁平等。现代社会认识到了由种族歧视导致的不平等，尤其是在婚姻问题上。任何一个政府都无权否认相爱双方缔结的婚姻，因为这是在侵犯我们的基本权利，在这点上，同性婚姻问题也是如此。只要法律上的不平等与歧视依然存在，我们就会告以世人：同性恋人与异性恋人相较而言是弱势的，是不平等的，而这有悖于基本的人权。的确如此，马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）曾提到，“当一个社会禁止我和某个人结婚时，就已经剥夺了我的一部分自由。”1.促进家庭稳定同性婚姻合法化既不会危害到异性婚姻，也不会造成社会的毁灭。美国已有半数州承认同性婚姻合法，但《启示录》中的世界末日没有到来（译注：《启示录》中提到将针对那些刚硬不化的世人施行空前末有的大灾难，以审判他们），这就是证明。同性恋人结婚、庆祝他/她们的爱情并不影响人们在婚姻中的表现。许多人担心，同性婚姻合法化会破坏“家庭价值观”、“传统婚姻”或异性婚姻，但我们已经证实事实并非如此。实际上，2009年发表于《社会科学季刊》(Social Science Quarterly)的一项研究表明，“法律允许同性结婚或民事结合对结婚率、离婚率、堕胎率或非婚生子女所占比率并无负面影响”。事实上，同性婚姻合法化有助于促进国内家庭的稳定。我们再次重申：孩子就是未来。近年来，许多同性恋人会抚养孩子，而有些国家并不承认同性婚姻，对于那里的同性恋人来说，他/她们的家庭得不到法律认可，其孩子在成长过程中会感到困惑，会受到歧视及仇视同性恋群体的冲击，尽管二者都是毫无事实根据的一般否定观点（译注：一般否定观点由Carl & Aronson(1963)提出，是指如预期与绩效表现之间有任何差异，不管这差距的大小与差距为何，顾客皆对该产品采取一致性地否定的态度）。婚姻的核心是让恋人庆祝他们的爱情，给他们提供社会支持，授予其保障和认可这个家庭的同居权。否认同性恋人拥有平等的婚姻权，会损害孩子的权利，或许他们理应在被抚养过程中得到的支持与资助已经被剥夺了。同性婚姻合法化将有助于改变这一现状，使同性恋爱的家庭得到法律认可。资料来源：

彰显社会人的自由

从同性恋病态化、妖魔化，到现在的公开谈论，圈子扩张，看社会的发展，人们的认可，说明人类发展和认识还有很长的路要走。

思考;什么叫婚姻？婚姻的性质是什么？婚姻法的内容是否构成了婚姻的全部内容（论文中心）？传统的婚姻有什么优势和缺陷？这些缺陷是否需要用同性婚姻来袮补？还是他们之间根本没有关系？同性恋的起源？外国是怎样规定的？同性恋符合人性吗？人性是什么？如传统婚姻与同性婚姻同时存在于社会中会给社会带来什么？是促进社会发展还是对社会进步不利（这是落脚点）。祝你论文成功！

你有写作思路吗