陈平眉山剑客的毕业论文

三毛的创作姿态与文体选择作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。如果说,读书是三毛走向文学生涯的铺路石,旅行为她提供了取之不尽的生活素才,写作则使她的生命姿态展示出最动人的风彩。笔耕,无异于三毛生命过程中不可剥离的一种存在形式。检视三毛的笔耕道路,品味其作品的无穷魅力,不能不注意到她的文学追求。三毛的文学价值观,与她的个性、文学道路、以及对生活本身的理解,有着密切关系。确切地说,三毛没有纯文学作家那种严肃的创作使命感,也不去刻意追求作品的社会效果,创新对于她,既非经国之大业,千古之文章;也非文学殿堂之捷径,天下扬名之手段。且看三毛的自我表白。“文章千古事,不是我这草芥一般的小人物所能挑得起来的,庸不庸俗,突不突破,说起来都太严重。写稿真正的起因,‘还是为了娱乐父母’,也是自己兴趣所在,将个人的生活做了一个记录而已。”[1]“至于写作,我个人觉得自己并没有什么使命感,我在主观上往往认为,写作品只要背上一种使命感,那我就完了,就写不出来了。写作这回事,一定要自由自在地写。”[2]“我承认我的作品并不是什么伟大的巨著,可是,我觉得三毛还有她清朗、勇敢、真诚的一面,起码能给读者,特别是较低层次的读者较清新的一面,不能老叫他们在情和爱的小圈子里纠缠不清。”[3]三毛明确宣称,她的写作是“游于艺”,“写作只是我的游戏之一”、“用最白话的字来说就是玩。”[4]这里的含义并非狭隘意义上的人生玩耍,而是强调兴之所至,即成文章;一切率性而为,并非刻意追求。如同三毛的写作与人生密切相关一样,她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说:“我是游戏人生。……我的人生观是任何事情都是玩,不过要玩得高明。譬如说,画画是一种,种菜是一种,种花是一种,做丈夫是一种,做妻子也是一种,做父母更是一种,人生就是一个游戏,但要把它当真的来玩,是很有趣的。”[5]这种人生观乃至写作观的形成,基于三毛自己的生命体验。曾经陷落在孤独的自闭年代,那份偏执、认真与敏感,使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中,每每心灵受伤与幻梦破灭,就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间,成就自我,生命对她来说是狭窄的暗角。后来经过万水千山的流浪,目睹了色彩斑驳的人生世相,又身历了情感心路的悲欢离合,渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界,体味到个人生命与时间的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。从偏执人生到游戏人生,三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨,她做了自己过去的叛徒。由此,万水千山之中走出了一个旷达、洒脱的三毛。她说:“生命过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一趟啊!”[6]她开始有情有致地去爱人,有滋有味地享受生命,有真有实的游戏人生。她在认真入世、全力“扮演”各种人生角色的同时,学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情,于是有了《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》等一系列趣味盎然的故事。需要指出的是,“游于艺”作为三毛的一种文学观念,主要包含了她对文学的功能、文学的价值、写作的动机与心态等一系列问题的自我理解,它并非创作态度上不负责任的“玩世”,也不是写作过程中随心所欲的涂鸦。事实上,写作在她不仅仅是游戏,那是一生的执著。潇洒天涯的同时,伴随着艰苦、单调的沙漠人生;行云流水、信手拈来的文字背后,是夜以继日、呕心沥血的惨淡经营,仿佛天然自成的故事,却用尽了叙事的苦心。三毛父母说女儿一旦进入创作状态,就“六亲不认”,“生死不明”,正是对三毛文学苦心的证明。只不过三毛出于豁达、乐观、自由的人生观和写作观,把这份人生历练和写作艰辛都变成了宝贵的生命方式和生命体验,被世人认为的“苦”,也就成为作者自得的“乐”。在此意义上,喜爱“游戏人生”,能玩味生之欢悦快乐,享受生命的各种滋味,当真地演出人生中精彩的“自我剧”,也不失为一种聪明和达观。敢于宣称“游于艺”,在自由自在的境界中纵情山水,放眼人生,驰骋笔墨,挥洒情感,以自己所能达到的高度,来拓展人生的空间;它所显示的,是一个彻悟人生的成熟女性的胸襟和力量。一个主张“游于艺”的作家,她的作品既然不以描写大众人生、揭橥社会问题为己任,对于自我人生的抒写,就很容易成为三毛创造的中心。三毛一再强调,“我的文章就是我的生活。”“我写的其实只是一个女人的自传”,“迄今我的作品都是以事实为根据的”,“就我而言,我比较喜欢写真实的事物,如果要我写假想的事物,自己就会觉得很假,很做作。”[7]从三毛作品到三毛自述,可见其作品最重要的个性化特色:一是纪实色彩,二是抒写自我。就前者而言,三毛没有走虚构小说的创作之路,她从生活本身受到启发,不去编故事,只去写生活,而她自身奇特、浪漫、新鲜的人生经历,恰恰构成生活中最真实不过的故事,以至于读者往往无法区分它是文学作品,还是生活本身。融纪实性与文学性于一体,借天涯人生抒发个人志趣,三毛成功地运用了写实手法,她的作品由此显得真实、亲切。就后者而言,三毛作品只写自己的故事,篇篇有作者之“我”,一切从“我”出发,由“我”展开叙述,以“我”为中心,以“我”为归缩。作为作品叙述者的三毛,与作品中出现的三毛,以及实际生活中存在的三毛三位一体,使读者在阅读过程中对作品人物兴趣盎然,并把阅读评价直接导向作者本人。正是这种写实、写自我的特色,带来了三毛独特的文体形式。对于三毛作品的文体形式,见其浪迹天涯的旅行见闻,有人称之为流记;见其篇篇有我,独抒性灵,挥洒自如的率性之作,有人称之为散文;见其奇特生动的故事情节和个性化的人物塑造,有人称之为小说;见其自我的纪实色彩,有人称之为私小说;作者本人则称之“自传”。究竟哪一种说法,更符合三毛的创作实际呢?三毛的作品,有自己的心境记录,也有作者身边的邻人、朋友的遭遇,但就其主体风貌而言,是在讲作家自己的真实的故事,在文体上,除了《万水千山走遍》等少数文章明显地带有游记色彩,更多的篇什,虽涉及到旅行的题材,而作品的整体风貌,远非游记所能涵盖。三毛对于单纯的景致,一向不感兴趣,她所关注的,是与人生融合的大自然,是刻着文化印迹的生命景观。所以,特定地域中的人,浸润在特定文化氛围中的人,最令她钟情,如同作者自白:“我不爱‘景’,我爱‘人’。”三毛的作品,在文学精神上,更多地得自散文的艺术精髓。就表现自我的人生、个性、人格色彩等方面而言,两者有异曲同工之妙。言及三毛的作品容量与表现手段,散文这种文体又似乎难以企及其丰富。三毛作品不同于那种带有传奇意味的文学虚构小说,也有异于那些抛离了小说特征的人物传说。在自叙传的色彩上,它与虚构的小说区别开来;而在“小说”这一点上,它又与一般的传记不尽相同。细细品味,三毛是把作者自己活生生地融进作品中去,以纯然个人的感觉和表达方式,展示出作者身历的真实生活,作者眼中的文化景观与人生世相,作者的情感心路乃至个人隐秘。这就围绕作者的自我中心,以真人、真事、真情、真景的写实为基础,展示了?环腥宋铩⒂星榻凇⒏环ψ髡吒鲂陨实娜松蓟h非械厮?它主要是以作者的私人生活和情感心路为线索,从个人经历中的撷取素材,并通过小说的创作手段,真实地再现生活原型。所以,把三毛的这种文体称为“私小说”似乎更合适一些。这种真实地描写自我的私小说,在内容和表现手段上,远比游记和散文来得丰富;在现实生活的意义上,人生真实往往胜于文学虚构;在文体类型方面,小说又每每长于传记。由此看来,三毛采用私小说的方式来创作,显然具有一种自我的、大众传播效应的文体优势。私小说作为一种文体,它的提法最初源于日本。日本文论家久米正雄认为,私小说就是作家直截了当地暴露出来的文学。另一位日本战后私小说家藤枝静男也认为:“私小说可以说是探索我自己身上的真实。”写非虚构的、作者自我的真实,是私小说重要的文体特征。在世界文学史上,私小说往往与女性有着不解之缘。日本平安时代(10世纪末至12世纪初)的文学历史上,出现了罕见的女性文学时期,《紫式部日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《和泉式部日记》等一批女作家的自传体日记小说的问世,首开了日本私小说创作的先河。这些作品往往出自于女性之手,专事描写远离社会中心的女性的身边琐事,从中可见男权中心社会对于女性社会地位和生存空间的局限与束缚。另一方面,私小说为女作家所钟情,又与女性在特定生存空间中所形成的心态和特质分不开。对生命和情感的独特体验,使女性热爱具体生命超过思考抽象历史,关心家庭、人生命运胜过探讨社会的宏观建构,品味感情生活长于驰骋哲理世界。因而,女作家在塑造女性自我形象的同时,也创造了更适合于女性发挥,表达的文体。时至今日,三毛对私小说文体的选择和采用,自然具有了一种女性创作意义上的吻合。这种文体对于三毛传奇经历的实录,自我个性的张扬,女性生命意识的充分表现,以及?八苫ā卑愕淖粤登榻岬那娜皇头拧k抟墒谷业搅俗詈鲜实谋泶锓绞健?/p>放眼三毛的私小说创作,自我是一个无所不在的灵魂。“我”——三毛——echo构成三位一体的形象,她既是作者本人,又是作品的叙述者,同时也是小说表现的主角。三毛说:“我是一个‘我执’比较重的写作者,要我不写自己而去写别人的话,没有办法。我的5本书中,没有一篇文章是第三人称的。有一次我试着写第三人称的文章,我就想:我不是‘他’,怎么会知道‘他’在想什么?所以我又回过头来,还是写‘我’”。[8]正是由于这种强烈的“我执”,三毛作品构成了奇特的人生风景。她用生活来塑造自己,用心来诉说自己,赢得了无数的读者。就作品的内容而言,“我”所叙述的一切,是三毛长长的生命旅程和情感心路,是三毛塑造的自我形象。从受到老师当众惩罚、走向心灵自闭的少女时代,到选择绘画与写作,把自我“滋润浇灌成了夏日第一朵玫瑰”的生命时光,《雨季不再来》这部作品集中呈现的是三毛感伤的雨季人生。从撒哈拉沙漠的定居到万水千山的流浪,在《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等集子里,三毛传奇人生引人入胜。从处处留情的青春萌动到矢志不移的神仙伴侣,《梦里花落知多少》写尽了三毛的爱情人生。从沙漠上的“悬壶济世”,到“温柔的夜”的热情助人,人们读出了三毛的博爱人生。而透过23本呕心沥血写成的作品集,三毛的笔耕人生足迹又清晰可见。三毛的心向读者洞开,她真实地坦露着自己的一切:世系、家庭、性格、嗜好、信仰、思想、心态、修养、成长过程乃至隐秘的感情生活。读其文,如见其人,如知其心。从作品的主题发掘来看,执著于写“我”,三毛的眼光掠过了社会重大矛盾的捕捉,她更着意于从自我的经验世界里感悟人生的底蕴、情感的价值、人性的层次;更侧重表现大自然中的“我”,多元文化景观中的“我”,且具有一种哲理深度和文化品位,从而能诱发读者的思考,乃至激起心灵的震颤。透过作品的构成关系可知,人与人的关系,人与物的关?人与自然的关系,均系于“我”一身。似乎所有的人物、事件、物体,%C

看过陈平的一段言论，意思是说，美国人的高收入是陷阱，让人都变懒了，高收入是不好的，美国人生活在水深火热之中，中国人一个月拿2000块钱就能生活的很好了，要保持低收入。此人的水平可见一般，连基本的常识都不具备，靠着邀宠献媚才有点名气吧。

有网友提问：对金灿荣、张维为、陈平，大家如何看待他们的言论，首先，这三位学者各有不同，但也很相同。

金灿荣属于单口相声型。张维为老师是属于儒生型。陈平老师是一位我非常崇拜的学者。

中国人心态也已经开始转变，这种转变当然不是几位学者起的作用，但他们确实起到了激发大家从更客观的角度去看世界，去看我们自己的方式。

读万卷书，行万里路！要读专业性的书籍，古籍要读经典的，时下的要读有专业研究、得到实验验证的具有工具书作用的学术书籍！多出去走走，不光要看自然风光，城市建设，更多的应该关注城市的发展，关注点放到高新科技高尖端企业和传统优秀企业身上，从他们的发展中寻找与时俱进的创新意识！

把握时代的特征，开拓进取，在大胆探索中发展，始终站在时代的前列和实践的前沿。时代不断的在改变，我们的观念和行动要随着时代的改变而改变，要和时代共同进步。时间不等人，我们的脚步不能停歇，只有不断的学习，勇于创新，收集大数据，瞄准前进的方向。

在我看来一个人的眼光实际上是这个人的眼界问题，那眼界到底是什么？我想一个有眼界的人应该就是明白自己的追求，知道自己想要的是什么，为了自己所追求的应该付出怎样的行动，甚至是为了自己想要目标，放弃一些不必要的东西。眼界亦是一种已识乾坤大，犹怜草木青的人生境界。

随着时代的变化，经济的发展，人们的生活方式和观念也在不断的变化，因此，我们在实际工作中就要做到与时俱进，不断的提高创新工作的能力。

一是不断学习新知识，提升自己的学识与时俱进；二是学以致用，用发展的眼光来看待事务的发展；三是让自己的思维活跃起来，纵观古今，了解时代发展的历程。做到以上几点之后，应该便能与时俱进，让自己不会更不上时代的发展。

毕业答辩主要目的是告诉老师你做了些什么？进度如何？结果怎么样？一般PPT包括几个方面。

一 为什么选这个课题？也就是研究背景是什么？主要告诉读者我这个研究在哪方面具有重要的意义。

二 实验方案。如何设计的这个实验，用到哪些设备。

三 实验结果。得到了那些数据，对我的实验有哪些支撑。

四 理论分析。对得到的数据做一些理论分析，达到一定的深度。

作为一个每年参加学生论文答辩的老师，老师最想通过学生的PPT讲述了解什么信息呢？

不外乎以下内容：出于何种背景选了这个题目，选题的价值和意义是什么，如何通过研究发现问题，提出了什么样的建议，有什么实用价值。

如果你的论文要求比较严格或者是硕士论文，老师可能还想知道你的论文与已有的研究相比有何创新点。

因此在三分钟的PPT里面至少要包括以下模块：一是选题的背景；二是研究的目的和意义以及可能的创新点；三是研究的内容和方法；四是发现的问题；五是提出的对策和建议；六是你的结论。

作为指导本科毕业设计多年的高校老师，我想给这些同学分享一下我的看法和观点。毕业答辩的ppt应该涵盖你毕业论文的主要内容包括研究背景，研究内容及方法，取得成果，结论及未来的展望。ppt应该和你的毕业论文基本吻合。但是考虑到答辩时间有限，应该把ppt呈现的主要内容放在你自己所做的研究工作上面。在答辩的时候主要介绍你自己的相关工作，而不是你的研究背景或者你参考的一些他人的研究成果。尤其是对你自己的研究工作做到心中有数，以应对答辩时老师可能会提出的问题。此外，为了提高你的答辩成绩或者说赢得老师答辩老师的认可，同学们可以在答辩之前做好ppt，然后演练一下，模拟答辩时候的一些场景。应该说，毕业答辩是同学们今后走向 社会 之前的一场演练。大家在今后的生活中也会遇到很多类似的场景。如果你在毕业答辩中得到了锻炼，那么在今后的很多工作中也会得到更多人的认可。最后，希望同学们认真准备，在答辩中好好发挥，取得优异的成绩。

回答主要分为三部分，一、选题简介，二、选题过程、三，选题结论。

三分钟的PPT答辩。不需要你做过多的详细介绍。因为答辩老师手头有你的论文。你只需要把你的主线内容讲清楚。

一、选题简介

主要就选题的背景，目的，价值，现状，方法，创新点，框架。做一个介绍。大概4—5句话。讲清楚。挑关键词讲，问题意识为导向。

1.选题的背景，就是你做这个论文的时代背景，政策背景，为什么做这个选题；

2.选题的目的，就是你这个选题要达到的解决什么问题，达到什么样的效果。

3.选题的价值，就是做这个研究的对于学术，对于现实有什么作用。这里注意要区别“价值，作用，功能”这三个概念。

4.选题现状，即研究现状，或者叫研究综述，就是你这个论文题目，有多少人在研究，研究到什么程度了，你这个题目在现有的基础上处于什么样的地位。

5.研究方法，就是你在论文研究中用到的具体方法。田野调查，问卷法，案例分析，实证分析，文献整合。诸如此类。

6.创新点，就是你论文的创新之处，方法创新？视角创新？

7.论文框架。就是每一部分干什么的。怎么干

二、论文过程（重点论述）

是毕业设计的主要过程。你是如何做的，有哪些重要观点，用了哪些方法得到了这些观点。这里大概一分钟。其中，主要观点是你这个论文的观点。而不是引用或者抄袭的观点。方法和观点要对应上。然后也是需要提炼出观点。表现上，可以图文结合，用ps，或者一些做流程图的软件。做一些图，因为PPT的排版，是越简单越吸引人注意，如果大段的文字。老师也疲劳。所以，图文结合。

三、论文结论

这部分是你通过这个选题得到的主要结论。然后指出你的毕业论文的不足之处。不足之处，一般，研究工作时间的不足；方法运用还可以拓展更多渠道；研究视野还可以从别的角度。诸如此类。

最后，一定加上致谢。

希望能帮到你。

借花献佛，把眉山剑客陈平老师的一个回答分享给你。

在你的毕业答辩中，你需要讲清楚三个“W”。

即你的这个毕业设计到底是搞了些啥？

在这个毕业设计中，你做了哪些主要工作？

你搞的这个东西为啥重要？它的意义在哪？

能把这三个W讲清，你的毕业答辩基本就达到要求了。

我国有许多在各领域属于精英的人物，而北大教授陈平就是其中一位。陈平的研究范围包括宏观经济学、金融经济学、计量经济学等，他将现有西方主流经济学称为“空想资本主义”，其出版的著作有《文明分岔、经济混沌和演化经济动力学》等。

陈平教授的学术水平还是相当厉害的。不管是从毕业院校，还是他的学术成果。

陈平教授本科毕业于我国非常著名的大学，中国科学技术大学。并且在这所学校上了研究生。后来，在1981年，他赴美国德克萨斯大学进修，并且师从一位著名的物理化学学家。他的老师曾获得诺贝尔化学学奖。后来，陈平教授以论文《非线性动力学与经济周期理论》获德克萨斯大学奥斯汀校区物理学博士GPA:（总平均成绩为满分）。

陈平教授的学术成果也是非常丰硕的。他的作品有：文明分岔、经济混沌、和演化经济动力学（经济科学出版社、北京大学出版社，北京，2000年、2004年出版）。陈平集——封闭，冲击，演化（黑龙江教育出版社，哈尔滨，1988年出版）。除了他的作品集，陈平教授的主要论文超过20篇，有不少都发表在了人民日报上。

陈平教授长期活跃在大众媒体上，通过新浪博客、搜狐博客、搜狐财经专栏、观察者网专栏等大众媒体对中国与世界经济话题发表评论。其中陈平教授较有影响力的文章有《十问美国的真格总统》、《诺贝尔经济学奖的讽刺和希望》等。并且他从1988年开始就任北大的教授或副教授。

对于这个问题，大家还什么看法？欢迎在评论区交流讨论。

这三人是某一类专家的代表。这种专家永远是中国最好，外国最坏；中国最厉害，外国都是纸老虎。他们之所以没有被封杀，也是因为他们的确代表了一种希望，就是要老百姓更加自信更加爱国。但是，真正一个有自信的国家和老百姓会面对挑战，认识不足，同时也懂得尊重别人，尊重他国。很可惜，这类专家显然不懂这个道理。

当然他们不是真的不懂，而是因为要靠这个吃饭升官。所以如果要评价他们，一句话，他们就是落水狗，大家尽管痛打即可。他们知识渊博，见多识广，看问题比较客观，有独特的见解。尤其对国际问题的看法，比较全面，深邃，听他们的课，有拨雾见日的感觉。

三位老师爱国的言论，忧国的情怀，对恨国言论的痛斥，对人民的关爱，都是值得学习的。是新时代值得颂场的正能量！

这三个人的言论我都看过，张维为曾是一位有名的翻译官，他主导的《这就是中国》直面中国的发展，剖析国外的问题，主要是为了树立国人的信心。

陈平是一个物理学家转做经济学家，他对经济的看法还是很独到的，在中美贸易战开始时他就曾说，贸易战是持续性的，而且是杀人八百自损一千的行为，现在看来确实是。

对金灿荣的认知一直都来自局座，对他我就不谈看法，局座可是牛的不行，对军事方面的独特见解总是认识是很深刻，说印度的战机别掉下来了，然而过两天就掉下来了～哈哈

我们曾落后西方一百多年，也曾被欺凌，虽然进过不懈努力，现在发展起来了，可依旧自信不够，不然为何我们总要跟别人比经济、科学、军事呢？那是因为发展初期我们没信心。这时我们需要了解国际形势，知道我们的优势，树立信心，更好的发展国家。所以他们的存在是有必要的。

历史终将认定此三人擅于投机钻营，揣摩上意，只知道说些恭维的话，对一些阴暗面视若无睹，那怕有违常识，这样对国家和社会没有任何好处，反而容易让人自我陶醉，时间久了会很危险，社会要进步就需要像魏征一样的人敢于犯颜直谏，直接指出那里不足才利于改正错误，国家和社会才能进步！才能安居乐业，国泰民安！

但相比于那些“跪得太久”的所谓“公知”，我更欣赏金灿荣、张维为，中国的自信、中国的自强，是无法通过膝盖与地面的接触获得的。

想要立足于世界，首先要挺直脊梁！这样的人士越多越好，把那些崇洋媚外的假洋鬼子，从中国的舆论场清理出去，像清理垃圾一样！

日前有网友提问：对金灿荣、张维为、陈平，大家如何看待他们的言论？网友源自北纬30度发表了自己的看法，他说首先，这三位学者各有不同，但也很相同。首先，这三位学者各有不同，但也很相同。

金灿荣属于单口相声型。每次他重点是讲中美关系，但经常扯很远，知识面涵盖得很广。

从历史到人文，从军事到工业，加上各种趣闻各种梗，听得很爽，然后再配合他的嘿嘿嘿，非常具有画面感。很多年轻人就算是个政治小白，却也非常爱听政委的讲座，原因就是金老师的语言生动、幽默、接地气，特别适合政治入门级的听众。

张维为老师是属于儒生型。他的讲座重点就是为中国体制正名，这点在当下国际舆论中尤为重要，也非常需要这样一位儒雅形象的学者来宣传。

听张教授的演讲，你会很认真，认真的原因是，当网络中的公知们常用体制攻击价值观攻击时，虽然感觉不对，但却就是不知道怎么回击。而张教授在很多问题上的见解是非常适合反驳公知的谬论的，就像当我们遇到一道数学难题不知道怎么解时，张教授告诉了你怎么解题，自然你会竖起耳朵仔细听。

陈平老师是一位我非常崇拜的学者。原因就是他的严谨与科学，就是那种，虽然不是很明白他在说什么，但感觉就是很厉害。

他不是那种用文人的方式从历史背景从思想价值给你讲道理，他给你玩数学模型，给你摆数据，甚至最后还给你出题。他展示了当工科生开始认真给你讲道理时，你没有任何可以钻漏洞的诡辩，因为理科生的答案就是唯一正确啊！

看过日本的那个电视剧《神探伽利略》的相信会很有感触，陈平老师就是那种，当遇到一个凶杀案时，他推理的方式就是写一堆你看不懂的公式，最后告诉你真相是什么，你除了星星眼，你没任何表情可以控制。

他们三位的共同点，在我看来，就是用事实驳斥了长久以来中国人高看西方社会，西方人种的心态。

这种把西方当成完美世界的中国人不在少数，但真相却不是想象出来的。三位学者通过自己的见识与方式，把真实的西方与全面的中国一层层剥开，让大家知道，我们从不低人一等，西方也不是一个好莱坞里存在的世界。

中国人心态也已经开始转变，这种转变当然不是几位学者起的作用，但他们确实起到了激发大家从更客观的角度去看世界，去看我们自己的方式。

很厉害。因为他对经济的研究达到了很高的境界，尤其对现在经济的一些见解，令人耳目一新。