东方养生期刊简介

《大健康》省级 万方 3500-4200字符/3版收2023年1月刊，预计2023年1月底左右出刊特殊要求:（编辑部会对文章标题、内容进行修改，不通知作者；不收党建、思政；不收北京、天津、部队、军医大学单位文章；每篇文章最多3个作者，不收新冠相关文章）。收稿范围：健康资讯、大健康产业、健康中医、健康管理、健康护理、心理健康、健康科学等。《婚育与健康》万方收录 5000字符/3版收稿范围：性生理遗传与做生性与审美男科门诊育儿成才现代保健女性魅力大世界都市生活《健康之家》 省级 万方科普版：2500-2600字符/2版（不收半版）；学术版：5400-5600字符/3版（不收半版）收2022年7月刊，预计2022年11月初左右出刊；（学术）2022年7-8月刊，预计2022年10-11月底左右出刊收稿范围：医学全科（学术+科普 +护理）《东方养生》省级知网 3000字符/2版收稿范围：医学科普 健康管理 全科护理 母婴护理 中医 学校管理 医学教育实践 等。《家庭生活指南》省级/知网、万方5400字符/3版收稿范围：护理·常识、大家·诊疗、家庭·医生、锦囊·妙计、家庭医生、自我·防治、大众·科普、专题研究、家庭护理、家庭问诊。《医药前沿》省级 万方，4000字符收稿范围：综述、论著、临床研究、临床护理、中医中药、综合医学《中国保健食品》国家级 万方收稿范围：政策与法规、专家论坛、研究开发、保健园地、食疗药膳、产品介绍、市场动态《医师在线》国家级 期刊网1版起发，3000字符，收稿范围：论著、临床研究，综述与讲座，诊疗经验，护理园地，医院管理，病理报道。

如果是明心禅的程平真老师，我认识，号刚回的美国！他有弟子在我们公司工作 如果在上海可以联系我和他的弟子交流交流

儿童时代即学习传统武术，读诵《坛经》《金刚经》《南华经》等经典。少年时随留学海外的父母到美国就读。移美后,于课余时间系统学习多家海外武学体系,如空手道，合气道，截拳道，泰拳等。随由武入禅,高中期间开始学习曹洞宗、云门宗及金刚乘禅法。由于刻苦学习，天赋异于常人，获得华人领袖沈家桢的关注。看到后辈对中华文化如此痴迷且有过人天赋，沈家桢寄予厚望，并资助回国拜师，成为数位国宝级导师的入室弟子,是中华内家武学，禅宗密宗，道家丹道的海外传人。引文）在神州大地拜访明师，融汇多家武学精华；在异国他乡弘扬太极文化，门下桃李芬芳；汶川地震后毅然回国，常年游历各地传播禅武精神；他待人宽厚不失赤子之心，他博闻疆志又诲人不倦；他是“明心武学”、“明心禅”的代表人物, 太极禅的最早倡导者程平真，他坚信千年积累的悠久武学文化，可以修养身心, 改造先天气质; 可以益家益国,提升民族素质。 程平真 海外传道人 《东方养生》2012年第11期 专访 文：吴昊（正文） 程平真先生，颇有古人之风。很多人知道程平真先生，多是从朋友处辗转听说，都会被他武学、禅学的修为所钦佩; 见过程先生的人，又都会被他亲切、大气的性格所吸引。他总是谦和的对每个人说，“叫我平真吧。” 谈起武学与禅学，程先生就会滔滔不绝地倾囊相赠，没有丝毫保留，用他自己的话来说，“文化是天下的公器，人是道器,我们都是传承传统文化的道器，有觉性的工具，如此而已”。 海外弟子桃李芬芳 程平真先生虽然谦称自己也是“学生”，实际上他在欧美传授的弟子们，很多都已自成一家、桃李满门了。说到中国武学在美国的传播，程先生不禁感慨：“墙里开花墙外香”。在北美华人区，多数华人为了子女适应美国主流社会，宁愿让其学习空手道、跆拳道。而在大部分非华人社区，从七十年代开始，传统武学就已被视为东方文化之精华，为主流社会所追崇。程先生的弟子中，就不乏西方世界的名流。 多年前，程平真先生曾任教于纽约自然疗法大学，并担任中医研究生院东方体育系系主任(NY College of Health Professions的前称)。在其任教期间，他将传统武学结合中医经络学与禅修原理后，成功打入美国研究生院之必修课程中。这套体系严谨的武学课程，使诸多学员在短期内变化气质、改造自身并开发人体潜能。多家英文媒体也对此进行了报导，为此学院又开设了新的专业认证项目与考核制度“中医太极拳养生教练”。 中国有句古话，“授人以鱼不如授人以渔”。在程先生离开这所大学之后，这套体系完备的课程，直到现在依然在良好地运作中。程先生的弟子目前遍及欧美各国，共开有三十多家专业武道、太极、瑜珈、禅修中心。弟子中多是空手道、跆拳道的高段位者，后来跟随程先生改修中华武学。 前加拿大跆拳道国家队领队John Millio，美东著名职业搏击赛教练Ray Longo、Luke Cummo等多位名人都曾经受教于程先生. 在众多美国弟子、学员中，很多位都是全美套路、推手、甚至UFC自由搏击赛冠军,包括Jim Ransom, Narcyz Latecki老师等。Narcyz老师还有2位高徒代表美国国家队数次来华参赛，并战胜包括中国强手在内的多国选手取得冠军，被《功夫》，《太极》等英文专业武学期刊报道。 启蒙恩师武学卓群 程先生祖籍河北武术之乡，自幼随父母移居美国,课余时间系统学习多家海外武学体系后，又多次回国深造；如今门下桃李芬芳，自身也是师从众多明师。回忆起自身学艺的经过，平真先生以禅宗“依法不依人”的教法，来看待老师：老师都是人，但传承的某些精神与某些素质却是超越个人的。山西车派形意拳代表人物之一，程氏八卦、戴氏心意的传人李泰良先生，是程先生的授业恩师之一。李泰良先生曾任北京武警总队格斗总教练，少林武僧团，北京武术队散打教练, 后移居纽约传薪办学. 程先生从学于李泰良先生，时值改革开放初期。李师面对这个“外国留学生”，不仅毫不避嫌的接纳入门，还在自身经济条件也并不宽裕的境况下，为其安排吃、住，且分文不取。甚至在身无分文的”美国留学生”返美时, 连“机场建设费”都是李泰良先生代出的。每念及此，程先生总是感怀师恩深重；事过多年，仍不免心潮起伏。在武学技艺上，泰良先生又是真正能做到博采众长而又融汇贯通的导师，让程先生最获益的就是一个“广”字。 浙江名医叶瑞椿先生对程先生的影响也极为深远。叶瑞椿先生是叶大密先生体系的传人。叶大密先生是民国时期全国首家太极拳社，“上海武当太极拳社”的创始人。叶氏拳兼采杨氏太极拳、武当剑和印度瑜伽导引术，而叶师本人又选择专攻太极，深造自得, 后来亦移居纽约传薪。在叶师身上，拳学的“广中精”之道表达得淋漓尽致，这种精神在程先生后来的教学中，得到了详尽的发挥。 此后程先生转益多师，在拳理上、国学心法上，从学于通备武学的代表人物马明达老师、孙氏武学名家张烈、刘树春、童旭东老师等。谈起诸位让自身得以脱胎换骨的师长，程先生感慨至深，这份尊师重道的情谊，溢于言表。程先生说，在武学前行的路上，太多人给予他帮助，在为人为学各方面，意义非凡，可惜采访所限，不能为记者一一介绍。 武学传播往事难忘 回想起自己多年为武学文化传播所做的努力，最让程先生难忘的是05年的台北一行，那也是他第一次在台北教学的经历。当时，程先生受到出版《台湾武林》杂志的逸文出版社，和蒋经国先生贴身护卫金立言警官的共同邀请，为包括台北警官学校在内的多位学员授课。因为对台湾武术的传承历史了解较少，程老师曾感到莫名的压力，尤其是怕给大陆的师父们“丢脸”。 那次台湾授课深受好评，这让程先生真正体会到大陆师父们多年来在艰难的外在条件下,传承武学精华的良苦用心，更让其内心感动不已的是，人为的政治因素，无法阻挠武学文化的交流传播。相信在历史上，政治的割裂只是短暂的一瞬，但是文化、精神上的交流，却是具有永恒深意的。 类似的，印证着武学文化不受地界限制的例子不止于此，程先生把内家拳和中医对三丹田的诠释相结合，并引用现代快速心理疗法NLP的某些治疗手段, 构建起能平衡作用于身体、情绪、思维三面向的快速养生锻炼法，并发表在美国主流的《功夫》杂志上。这篇文章刊载后近十年，依然还有很多网站转载并讨论，程先生也因此更加坚定了在中外各地，弘扬武学文化的信心。 在弘扬武学文化的这条道路上，程先生作为太极禅的最早倡导者，特别注重传统武学在现代生活中的应用，纠正不良的生活方式，重塑健康。根据现代人时间紧迫、压力大的特点，程先生将中医、道医、藏医瑜伽中的心法系统地融入了杨式、孙式、吴式和简化太极中，将拳法套路动作压缩至7至13式，甚至二、三式,看似简单，其实深合拳理。这种作法并非无端，孙禄堂祖师晚年也是由繁化简，主要以静坐为主，叶大密晚年也曾把整个太极浓缩为纯阴纯阳二式习练。 由于内炼心法的加入，经过国内外许多学员的亲身体会，程先生推广的快速身心整合法，其数分钟锻炼的效果即可超过平常普通锻炼半小时的健身效果。比如体系中的办公室禅坐式太极，能有效纠正肩颈腰等慢性劳损，效果和大众太极拳相比可以说是天壤之别。纽约哥伦比亚大学建筑系女教授Pamela Jerome，由于工作繁忙，经常往返世界各地讲学，但下榻酒店后，日常表的第一件事永远是站10分钟形意拳的三体式桩功，用以恢复体能缓解疲劳。在“时间贵于金钱”的纽约，这位女教授之所以会对武学文化如此“上瘾”，正是因为多年来自身实实在在的受益。 甚深心法切身体悟 谈到“上瘾”，说到“痴迷”，又有谁能像程平真先生这样，视传统武学文化如生命，不惮漂泊与孤寂, 身体力行武学心法。对内家拳自有一番领悟的程先生，认为内家拳的“内”，真正的含义乃是“精华”、“根本”。太极、形意、八卦三大家如同儒、释、道的关系，论体为一，论用则各有所长，变化万千, 只因入手处不同，才有不同的呈现和发挥，但其根本处的诸种素质三家都是兼备的。很多优秀拳种如通备、意拳大成、六合八法等都可从“外”向“内”深化、开发潜能，变化气质。否则，即便标榜“内家”，如果无法超越后天的局限和习气，也不能归入“内家”一门。不管其人标榜自己是“哪氏哪家”的哪代传人，都只是“伪传人”、“伪功夫”而已。 相 对于外家拳，内家拳对传统文化和中医经络学的基础要求较高，程先生在美国近二十年的教学中，学习内家拳的学员主要是心理医生、医务人员等高级知识分子，还 有兼学佛、道的天主教、基督教的神职人员。这些人一旦学习会长期习练，许多已坚持了十多年之上。程先生一直非常感谢这些弟子对中国传统文化的支持，就如同 这些弟子感激中国传统文化，改变了自己的生命一样。 视武学如生命，每日勉力修习的程先生，认为武术的心法，尽在一个“中”字，“中”即不执两边，“中”即“和谐”。这种和谐不只局限于拳学动作的流畅与大美，她游刃于动静开合，是武学乃至人类文化所追求的最高境界：可以至柔——“上善若水”；也可以至刚——“虽万千人吾往矣”；更可以刚柔相济——“不战而屈人之兵”。这种和谐性虽成型于华夏，但并不局限于华夏文化，而是与所有人类文化的精华一起共生、共荣，这种和谐的精神将会以身心灵全方位成长途径为载体，为人类的整体健康的蓝图服务；这种和谐的精神，也正是武学典范孙禄堂先生在民族最痛苦、最混乱的时刻所提倡的“中和之道”。 面对现代体育和大众武”术”的不尽人意之处，回望中华民族的智慧先贤，程先生难抑心中的感慨，告诉记者：“古代先哲体悟到改进社会人生的基础是改造个人气质，而武学的真正内涵即是改变气质，从岳飞、王阳明到津门八卦掌弟子周恩来先生，都是极佳的践行者。这是一门综和的学问，需要用“中和”之心法来指导符合中医养生、生理学、心理学的武术动作，所以武学也曾被称为“国术”，否则只是一种连富有美感的“花架子”都算不上的、“损伤性、消耗性”的现代体育，甚至连“育”也算不上！ 程平真先生在推广武学的同时，还有着另外一个身份，系为数不多的在海外推广禅宗和金刚乘禅法的指导师之一，他是虚云法师的第二代弟子，诺那祖师的第三代弟子, 在多所佛学院，国学书院客座教学. 这使程先生在教学中更加突出“禅武合一”，对武学文化的认知，也较他人更为深刻。“灭山中贼易，灭心中贼难”，这句阳明先生的话，是程先生最愿意引用的。程先生自道开始希望禅修能帮助自己的武学提高，做个“超人”，后来发现错了，因为所有的痛苦来源于对自我的执着，想做超人、高手也是执着。后来反而运用武学来辅助禅修，在行住坐卧中,平等的体会、契入、展现禅的本性。如今的程先生真切感悟到“体用不二”，练拳、禅修已然无分别。 禅修与武学的关系，说起来似乎有些玄奥，却是程先生最为强调的修学关键。他反复强调武学和禅修之最大共同点，乃是在“术”、“艺”阶段之后，对于“道”的求证。二者皆是在个体自我与外在环境（主体与客体）的相互对立、甚至激烈冲突中，以“无可逃脱于天地之间”的大无畏勇气与智慧直视冲突、化解冲突，契入主客圆融，从而超 越对立冲突之痛苦，最终实证“心物一元”、“烦恼即菩提”的境界。由于中国武术界多年来种种条件所限，近代能较清楚了解，并掌握此训练原则的老师少之又 少，多数尽是空谈。程老师在讲武学文化落实到具体训练时，向来都是从禅修与超个人心理学的高度，来为武学修证过程中生理、心理乃至潜意识层面的纠偏，提供 简单易行的体系或方法。众多学员在迷途中有了心法的指引，自然达到了变化身心的目的。

不知道你找的是哪个