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1、到不了的地方都叫做远方，回不去的世界都叫做家乡，我一直向往的却是比远方更远的地方。——《幽灵公主》
2、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
3、在夏天的那些房间里，你会向往和温馨的夜晚融合在一起，月光的清辉照在半开的百叶窗上，把它迷人的黑白相间的影子一直投射到床脚。人们几乎就睡在露天，像晨曦中被微风轻轻吹拂着的山雀。——《追忆逝水年华》
4、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
5、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德
6、一般胆小的人，以为照着内心的向往去行事，就会饿饭，随心而行便是不落实也会没有成就，这是假明白真胆小。 ——三毛
7、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。 ——罗素
8、美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。 ——纪伯伦
9、在我的教义中，祈祷是对存在的一种愿望，对生命的一种向往，是一个有限的意志对一个无限的意志的追求。 ——纪伯伦
10、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 ——尼采
1. 唐·柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
【拼音】qiān shān niǎo fēi jué ，wàn jìng rén zōng miè
【翻译】所有的山里都不见有鸟在飞，所有的路上也都不见有人在行走。
2. 唐·杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
【拼音】liǎng gè huáng lí míng cuì liǔ ，yī háng bái lù shàng qīng tiān
【翻译】两只黄鹂在柳枝上鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。
3. 宋·徐俯《春游湖》 ：双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
【拼音】shuāng fēi yàn zǐ jǐ shí huí ，jiá àn táo huā zhàn shuǐ kāi
【翻译】以前成双成对的燕子也该回来了。岸边桃花开得沉甸甸都贴着水面了。意思是春天怎么还不快点来。
4. 屈原《九章哀郢》：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
【拼音】niǎo fēi fǎn gù xiāng xī ，hú sǐ bì shǒu qiū
【翻译】鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。
5. 李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
【拼音】zhòng niǎo gāo fēi jìn ,gū yún dú qù xián
【翻译】鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
唐人刘克庄有（清平乐）词曰：
风高浪快，万里骑蟾背。曾识恒娥真体态，素面元无粉黛。身游银阙珠宫，俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。
晚唐诗人李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（此句为要）
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
有关“天空”的诗句有：
1. 明月出天山，苍茫云海间。李白·《关山月》：一轮明月升起在天山之上，在苍茫的云海中徘徊。
2. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白·《独坐敬亭山》：天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。
3. 只在此山中，云深不知处。贾岛·《寻隐者不遇》：他就在这座山中，但是云雾绕山，不知他具体在何处 。
4. 野径云俱黑，江船火独明。杜甫·《春夜喜雨》：：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的。
5. 月下飞天镜，云生结海楼。李白·《渡荆门送别》：月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。
6. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适·《别董大》：满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。
7. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白·《早发白帝城》：晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。
8. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。杜牧·《山行》：在那个边远四季寒气逼人且只有盘山小道的山上，在那云雾缭绕的深山处住着一户人家。
9. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣·《凉州词》：辽阔的高原上，黄河奔腾而来。远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般，在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
10. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参·《白雪歌送武判官归京》： 在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。
11. 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色。王勃·《腾王阁序》：天上布满晚霞，天空中一只大雁飞过。秋天的水与广阔的天空相接，呈现出同一种颜色。
使至塞上
（唐） 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《碛中作》【唐】岑参
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，
金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，
风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，
五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，
车师西门伫献捷。
关山月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《塞下曲》（唐） 李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
渔家傲
（宋）范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
1；明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月））
2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山））
3.只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇））
4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨））
5.月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别））
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）
7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）
8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）
9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）
10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
关于天空的名人名言 语录天空的蓝是疾病。
——女作家，原名励婕 安妮宝贝 《八月未央》心安理得，海阔天空。 ——中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 天空名言野迥星辰大，天空河汉流。
——南宋爱国诗人 陆游 《初秋夜坐》宋·陆游《初秋夜坐》。迥（jiǒng）：远。
这两句大意是：原野平旷，无边无际，星辰显得格外大；天空晴朗，无一丝云气，银河流得格外欢。因平野广阔，故星辰突出，似较平时变大了；因天晴无云，故银河特别醒目，如在欢畅地流淌。
“迥”与“大”、“空”与“流”巧妙关合，炼字颇工。可用来描写晴朗的夜空。
井底之蛙也拥有一片天空。 ——中国当代作家 王小波 星星是天空里闪光的哨兵。
—— 哈宾顿 天空没有痕迹，而我已飞过！ ——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 天空的名言黎明前的天空往往是最黑的。 ——英国历史学家 托·富勒 霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。
——宋代诗人 林仰 《少年游》宋·林仰《少年游》[早行]。霁（jì记）：云雾散去，天气放晴。
这两句大意是：晨雾朝云渐已散去，晓月尚发出微明，稀疏的枝头挂着几点残星。作者观察细致。
月虽明已是“晓月”，星虽存已是“残星”，晨光曙色，宛然如画。文笔清丽，意境幽美，“挂”字用得尤为传神。
可用来描写黎明的天空。谢谢天空给我看那么美好的你。
——日本演员 矢野浩二 陆地、海洋、天空，三者如兄弟。 ——英国诗人 雪莱 东方半明大星没，独有太白配残月。
——唐代文学家 韩愈 《东方半明》 天空名言 见韩愈《东方半明》。太白：星名，即金星，也名启明星，无明时见于东方。
这两句大意是：东方现出曙光，明亮的星辰都已隐藏，只有太白星伴着残月留在天上。以“太白配残月”写黎明时的天空景象，很典型。
可用来描写黎明时天空的景色。退一步海阔天空，让三分心平气和。
——中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。 —— 天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。
——印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 ——北京师范大学教授，文化学者 于丹 天空的名言天色越是晴朗空明，越显得浮云的混浊。
——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 烂烂明霞红日暮，艳艳轻云，皓月光初吐。 ——南宋词人，书法家 张孝祥 《蝶恋花》宋·张孝祥《蝶恋花》[烂烂明霞]。
烂烂：光明的样子。艳艳：鲜艳的样子。
这几句大意是：晚霞灿烂，夕阳火红，映得轻云鲜艳如画，一轮初升的明月，刚刚吐出清辉。傍晚时分，天上景物宛如画图。
可用来描写日暮时天空的美景。企业家的境界：把关爱注入大地，把责任写上天空。
——企业家，慈善家 陈光标 还好还有那清澈的天空可以让我倾诉，请原谅我无法开口。 ——中国女演员、歌手 杨幂 天空非常的明亮。
蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。
——女作家，原名励婕 安妮宝贝 《八月未央》 天空名言我只是想要和你跨越头顶上这片天空，就像跨越了永远一样。 ——中国80后作家，畅销小说家 郭敬明 《最小说》人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义？ ——英国诗人 罗·勃朗宁 在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。
——美国作家 爱默生 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
——女作家，原名励婕 安妮宝贝 天空的名言连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们？ ——挪威戏剧家、诗人、小说家 比昂松 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。 ——黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦 天空权威地认为海是自不量力的，海骄傲的认为天空是不解风情的。
——原名李笛安，中国青春文学女作家 笛安 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？ ——北京师范大学教授，文化学者 于丹 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。 ——北京师范大学教授，文化学者 于丹 天空名言今天北京的天格外蓝让我想起了一首歌。
秋意浓'一早一晚秋意浓！ ——歌手 张玮 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。 —— 丹·伯斯特 一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。
——法国作家 雨果 《笑面人》世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。 ——法国作家 雨果 《悲惨世界》 天空的名言假如我是一片云，我不会在天空中游荡，我将化作一滴滴雨点，洒在枯旱的禾苗上。
—— 天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨。
——中国现代作家 张爱玲 如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
——日本小说家 村上春树 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 ——德国哲学家 黑格尔 幼稚的眼睛常常看不清楚。
小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。 ——现代文学家 巴金 天空名言天空。
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1. 关于龙吟的诗句 2. 关于白龙吟的诗句 关于龙吟的诗句 1.哪位大虾给我一些含龙或者龙吟的诗句,如“九霄龙吟惊天变”这样的 霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。（陆游《龙挂》） 斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒。 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙。 （苏轼《塔前古桧》）。 蟠居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，磋我亦同然。（曹髦的《潜龙诗》） 龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。（王安石《龙赋》） 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。（韩愈《龙移》） 天龙带泉宝，地马列金沟。（唐 李峤） 2.形容龙吟的成语 龙吟虎啸 lóng yín hǔ xiào [释义] 吟：鸣、叫；啸：兽类长声吼叫。像龙一样长鸣；像虎一样咆哮。原比喻同类事物互相感应。现多比喻吟诵的声音抑扬顿挫。也用以形容响声洪大；气势盛大。 [语出] 唐·李颀《听安万善吹觱篥歌》：“龙吟虎啸一时发；万籁百泉相与秋。” [正音] 啸；不能读作“xiāo”。 [辨形] 吟的右部不能写作“令”。 [近义] 响彻云霄 震耳欲聋 [反义] 不绝如缕 [用法] 一般作定语、状语。 [结构] 联合式。 [例句] 张英章《军营生活回忆片断》：“他~地号叫一声；一会儿就又平静了；谁也弄不清是怎么一回事。" [英译] cries of dragons and tigers 3.求关于龙的诗句 李峤 【龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 东方虬 【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。 令狐楚 【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 陆龟蒙 【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。 来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。 阎朝隐 【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。 东方虬 【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。 孙逖 【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。 陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。 应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。 贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。 贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。 贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。 4.关于龙的诗句 1. 关于龙的诗句2. 长恨歌3. [作者] 白居易 [朝代] 唐4. 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去5. 春江花月夜6. [作者] 张若虚 [朝代] 唐7. 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文8. 青玉案·元夕9. [作者] 辛弃疾 [朝代] 宋10. 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞11. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄12. [作者] 李白 [朝代] 唐13. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪14. 雁门太守行15. [作者] 李贺 [朝代] 唐16. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死17. 蜀道难18. [作者] 李白 [朝代] 唐19. 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川20. 离骚21. [作者] 屈原 [朝代] 先秦22. 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予23. 离骚24. [作者] 屈原 [朝代] 先秦25. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇26. 离骚27. [作者] 屈原 [朝代] 先秦28. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车29. 逢入京使30. [作者] 岑参 [朝代] 唐31. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干32. 清明33. [作者] 黄庭坚 [朝代] 宋34. 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔35. 从军行36. [作者] 杨炯 [朝代] 唐37. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城38. 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作39. [作者] 佚名 [朝代] 汉40. 青雀白鹄舫，四角龙子幡41. 出塞二首42. [作者] 王昌龄 [朝代] 唐43. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山44. 从军行七首45. [作者] 王昌龄 [朝代] 唐46. 表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒47. 浪淘沙令·伊吕两衰翁48. [作者] 王安石 [朝代] 宋49. 风虎云龙50. 破阵子·四十年来家国51. [作者] 李煜 [朝代] 五代52. 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈53. 满江红·登黄鹤楼有感54. [作者] 岳飞 [朝代] 宋55. 想当年、花遮柳护，凤楼龙阁56. 鹤冲天·黄金榜上57. [作者] 柳永 [朝代] 宋58. 偶失龙头望59. 山有扶苏60. [作者] 佚名 [朝代] 先秦61. 山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童62. 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去63. 《长恨歌》 唐·白居易64. 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文65. 《春江花月夜》 唐·张若虚66. 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞67. 《青玉案·元夕》 宋·辛弃疾68. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪69. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐·李白70. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死71. 《雁门太守行》 唐·李贺72. 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川73. 《蜀道难》 唐·李白74. 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予75. 《离骚》 先秦·屈原76. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇77. 《离骚》 先秦·屈原78. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车79. 《离骚》 先秦·屈原80. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 《逢入京使》 唐·岑参 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔 《清明》 宋·黄庭坚 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城 《从军行》 唐·杨炯 青雀白鹄舫，四角龙子幡 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 《出塞二首》 唐·王昌龄 表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒 《从军行七首》 唐·王昌龄 风虎云龙 《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 宋·王安石 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈 《破阵子·四十年来家国》 五代·李煜 想当年、花遮柳护，凤楼龙阁 《满江红·登黄鹤楼有感》 宋·岳飞 偶失龙头望 《鹤冲天·黄金榜上》 宋·柳永。 5.描写江湖唯美狂放的诗句有哪些 江湖男儿我清风， 对酒当歌到天明， 笑问今朝何处去， 天道人间入联盟。 傲气千云碧落渊， 唯我独尊紫叶风， 紫月多情邪之子， 似水流年尽英雄。 四海同胞迎新作， 携手并肩江湖行， 斩妖除魔存正义， 千古佳话留美名。 冬去春来绿草阴， 万里飘香鸟争鸣， 男儿洒剑真情在， 清风只为江湖生。 江湖路，无尽头， 江湖浪子不言愁！ 风餐路宿平常事， 刀光剑影泯恩仇！ 流不尽地英雄泪， 喝不尽的寂寞酒！ 江湖路上不归路， 今生今世莫回头！ 1.烽烟起，剑在手，豪情壮志永不休。 驾骏马，拉长弓，踏遍江湖我独行。 箭在弦，莫回头，叱咤风云路向前。 功成时，把酒笑，啸傲江湖逍遥游。 2.谁哀生灵之涂炭， 谁主万物之沉浮， 我自癫狂我独笑， 载酒仗剑行江湖！ 3.豪言壮语在今朝， 三月惊雷震九宵。 霞光满天映西日， 江湖战火即将烧。 4.春夜寒了老酒，醉梦头，几闻马如云飞月如钩。 十年过，江湖远，壮志收，谁晓此间仍有热血留！ 5.人生怎堪最悲事？白发伤、黑发逝。纵有天下又何用？ 名动江湖，武林至尊，一枕黄粱梦。 昔日风云都归去，空留独身对斜阳。断剑手罢浊泪流。 三分天下，却也难换，慈父愁心头。 关于白龙吟的诗句 1. 求李白和韩信的全部台词 韩信：长枪一动白龙吟。 李白：一剑霜寒十四州。韩信：真龙之怒。 李白：狐鸣风啸。韩信：龙战于野。 李白：青丘之灵不灭。韩信：纵行山河万里，肆意九州五岳。 李白：旅途永无止境。韩信：龙有逆鳞，触之必死。 李白：可以赶尽，无法杀绝。韩信：珍惜你剩下的生命。 李白：死过一次，就没有多余生命可浪费。韩信：通常颜值不合格的龙，才会沦落为野怪。 李白：时间也抹杀不了颜值，韩信：我的就是我的，你的也是我的。记住了，狐狸。 李白：是狐不是祸，最近就流行我这样高冷的主角。李白：爱恨痴狂，抵不过沧海一笑。 韩信：破碎的身躯可以修复，友情……也是如此么？李白：永恒于刹那间，只隔着我的剑。 2. 【描写“海潮”的诗句】 云山云归山未静，潮生潮落海非闲.岂如此老犹强健，一挂冠裳便掩关。 .出自：《天台书事十三首》 年代：宋 作者：曹勋几年不上越王台，独立津亭送客回.风卷潮声归海去，云排雨势隔江来.山藏南渡诸陵树，沙涨西兴一岸苔.秋后风光图画里，栏干十二忆蓬莱。.出自：《送客有感》 年代：宋 作者：释行海黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行.枕上酒容和睡醒，楼前海月伴潮生.将归粱燕还重宿，欲灭窗灯却复明.直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。 .出自：《饮后夜醒》 年代：唐 作者：白居易星罗牛渚夕，风退鹢舟迟.浦溆尝同宿，烟波忽间之.榜歌空里失，船火望中疑.明发泛潮海，茫茫何处期。.出自：《夜泊牛渚趁薛八船不及》 年代：唐 作者：孟浩然翠羽虽成梦，迁莺尚后群.名逃郤诜策，兴发谢玄文.昏旦扁舟去，江山几路分.上潮吞海日，归雁出湖云.诗思应须苦，猿声莫厌闻.离居见新月，那得不思君。 .出自：《送李秀才落第游荆楚》 年代：唐 作者：钱起长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴.野客碧云魂易断，故人芳草梦难寻.天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深.好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。.出自：《寄徐拾遗》 年代：唐 作者：谭用之暝望香山阁，梯云宿半空.轩窗闭潮海，枕席拂烟虹.朱网防栖鸽，纱灯护夕虫.一闻鸡唱晓，已见日曈曈。 .出自：《宿香山阁》 年代：唐 作者：贾彦璋芳草潜州路，乘轺忆再旋.余花故林下，残月旧池边.峰色云端寺，潮声海上天.明朝富春渚，应见谢公船。.出自：《送陆判官归杭州》 年代：唐 作者：皎然。 3. 求：关于游长江的诗句 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 参考资料： \"山随平野尽，江入大荒流\"-----[唐]李白 \"江流天地外，山色有无中\"-----[唐]杜甫 \"长波逐若泻，连山凿如劈\"-----[唐]白居易 \"山随平野尽，江入大荒流\"-----[唐]李白 参考资料：
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在中国古代传说之中，最为神秘的，当属于龙的存在。神龙见首不见尾，不为常人所知，因此经常被古代先贤用来作为劝喻世人的工具。
在庄子《庄子·列御寇》中就有这样一个故事，朱泙漫向支离益学习屠龙的技巧，但是学成以后却没有施展的地方，因为他根本找不到龙。庄子用这个故事来劝喻人们，不要学习那些看起来高大上，实则没有任何作用的技巧。
不过，虽然龙本来就是虚构出来的事物，但是在史书记载之中，却是常有关于龙的记述。这些记述往往是天降祥瑞，或者是一种不好的预兆。这往往让后世读史书时十分疑惑，
难道龙真的存在吗？
实际上，史书中记载的关于龙的故事，往往都只是道听途说而来，或者是为了符合当时人们关于某些人的想象，强行杜撰出来的产物而已。
一、春秋战国时期龙的传说
传说在夏朝，有一个名叫刘累的人，他曾经跟着一位大师学过御龙之术。
有一天，一个名叫帝孔甲的人，在河南临颍县豢龙城的一个偏僻地方，得到了两条龙。于是他就请刘累前来驯龙，因为据说他发现的龙，乃是上天赐给他的座驾，能够让他得道登仙。
实际上，刘累驯龙的技巧并不如传闻中的那样。七年时间过去了，刘累还是没有将龙训练成功。有一天，刘累发现，两条龙中有一条雌龙竟然死了，这可不得了，没有训成也就罢了，竟然还把人家的龙给训练死了，这要是被帝孔甲知道，还不得杀了他。
于是，刘累灵机一动，竟然将龙肉剥离下来，做成龙肉羹，并请帝孔甲品尝。帝孔甲吃过以后，觉得美味无比，还想要再吃。本来刘累是为了让堵住帝孔甲的嘴，没想到帝孔甲念念不忘龙肉羹，这可怎么办？于是刘累就只好脚底抹油溜走了。
后来，刘累连夜逃跑，这才跑到了鲁山县，鲁山县距离沛县十分的近，相传刘累就是汉高祖刘邦的祖先，所以高祖刘邦才能够斩杀大蛇起义，这都是因为他的身体里流着这个驯龙师刘累的血液。
事实上，这个故事是晋国执政魏献子请教太史蔡墨以后得知的，并在《左传》之中记载了下来。而晋国魏献子之所以要去请教太史关于龙的事情，则是因为当时的晋国绛都城外，也出现了一条神龙。
无独有偶，春秋时期关于龙的记载并不止这一处，在当时的郑国都也曾经出现过龙斗，这让那里的老百姓大惊失色，他们还以为是天降灾难，于是纷纷向龙斗请求消灾祈福。
不过，谣言止于智者，当时的郑国执政子产，知晓古今天下事，就对老百姓说，龙斗跟他们没有什么关系，既不需要求助于他，它也无需求助于我们。在子产的眼里，龙只是一种比较神秘的动物而已，并没有什么神力，因此无需大惊小怪。
对于前面虚无缥缈的传说，专家不置可否，可是对于郑国的这一条龙，专家认为很有可能是当时出现了扬子鳄，扬子鳄并不为当时的人所熟知，因而将其认作是龙也无可厚非，只能说这是古代生产力低下的表现。
实际上，春秋时期关于龙的记载还算中规中矩，可是到了汉代以后，对于龙的传说，就完全变了一个味道，龙的出现也有了其他的意义，这又是怎么回事呢？
这主要是汉代建立以后，龙女逐渐被神化为一种与皇帝有关的动物，因此关于龙的出现，就有了一丝皇权的意味。
二、汉代三国时期有关于龙的传说
由于刘邦这位大汉开国天子的事迹广为流传，因此龙也就与皇权产生了一种不可言明的联系。关于龙的记载也越来越多，越来越让人分不清真假。
《三国志》记载，在公元229年，东吴的樊口武昌出现一条黄龙，长牙五爪，龙腾万里，让人心中畏惧无比。地方官连忙将此事告知当时的吴主孙权。孙权知道以后，就借着天降祥瑞的由头，不管当时一些大臣的反对，登基称帝，并且改年号黄龙，正式成为吴国皇帝。
不光吴国，魏国也有同样的事迹。
既然死对头吴国出现了龙，那么魏国怎么可能没有龙呢？
据记载，公元233年，在魏国北邙山一个叫摩陂的水井中，出现了一条青龙，浑身青色，威武无比。魏明帝曹叡知道以后，就亲自跑到那里去一探究竟。
在魏明帝曹叡回朝以后，果断将年号改为青龙，并将摩陂改为龙陂，大赦天下，他认为这是一种祥瑞，是大魏国统治千秋万载，必将一统蜀汉的象征。
为此，当时的一些士大夫文臣争相进表表示庆祝，刘劭特意写出《龙瑞赋》来记载此事，在他的记载之中，这条龙威猛无比，而且还发出一种耀眼的光芒。当然，他也没有亲眼见过，只是一种想象而已。
其实，在这里的龙已经不再是一种比较少见的动物，而是一种政治象征，其中蕴含着巨大的意义。在那些统治者眼中，有龙出现固然好，没有龙的话，创造出来一条也不是不可能。
到了后来的元明清时期，龙也就更加的普遍，甚至就连地方县志之中，都时常记载着龙的存在。
三、元明清时期关于龙的传说
元明清时期，对于龙的见解已经不再局限于肉眼可见的生物龙，而是将一些特异现象也算在了龙的名下，这才出现了众多的龙现身记载。
比如明朝正德十二年，记载中说天空之中有九条黑龙，分别从河中吸水，河中的小船被龙吸上了空中，可是船中的女子却安然无恙的回到了地面。这种现象并非是看见了龙，而只是一种不常见的龙吸水现象而已，可是这也被归结为龙的传说。
还有记载，在乾隆年间，有一条看不见头的龙，它就用龙尾往下轻轻一甩，水就立刻从平地到了半空之中，然后再落回了河里。
还有光绪七年，传说有龙竟然出现在君山的天空之中，而且君山附近的水都被吸了起来，狂风大作，甚至有一个农民被吸到了半空中，离地数十丈，然后才坠落到了地面上。
事实上，这些记载往往不是真的看见了龙，而是看见了一些的奇异的自然现象，当时的人们解释不了这种现象的出现，就只好牵强附会的将之归结在龙的头上。
其实，真要论起来，这恐怕还要跟古代的环境破坏有关。如果不是环境破坏严重，又怎么会有这些特异反常的天气现象。这些都只是史书之中的记载，大家看看就好，无伤大雅。
可是，在近代的贵州，却也出现了“龙鸣”事件，这又是怎么回事呢？
专家对此也是毫无头绪，只是将之解释为是一种特殊的空气震动导致的声音。
四、贵州的“龙鸣”事件
当时是发生在贵州威宁山，当地民众听见了巨大的“龙鸣”声，好奇的民众不断的赶过来，想要一睹奇观。然而，其实根本就没有人看见所谓的龙，大家都只是听见声音人云亦云，说是这里有龙，那种奇怪的声音也就被传说为“龙鸣”。
后来，专家解释说，声音其实并没有那么大，而且声音可能只是一些特殊的地理原因，所导致的空气震动而出声音，并不是什么神乎其神的龙鸣。但是不管怎么样，龙是肯定不存在的。
小结
龙的存在与否，一直争论不休，或许古代人曾经将某种动物当作龙也说不定，或许就是一种美好的传说。但是中华儿女将龙作为图腾却是可以肯定的，中华民族自称为龙的传人，龙其实就活在每一个人的心中。
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