焦点访谈论文素材

黄大年观后感为深入学习黄大年先进事迹，争做黄大年式共产党员。该剧以黄大年生前事迹为基本素材，通过独具地域特色的吉剧艺术形式，生动反映了黄大年心有大我、至诚报国的爱国情怀，教书育人、敢为人先的敬业精神，淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。这部反映黄大年先进事迹的艺术作品，也是我市深入开展“两学一做”学习教育的创新载体。通过观看演出是我深受感触。该剧以黄大年生前事迹为基本素材，通过独具地域特色的吉剧艺术形式，生动反映了黄大年心有大我、至诚报国的爱国情怀，教书育人、敢为人先的敬业精神，淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。全体党员干部要以黄大年为榜样，从自己做起，从本职岗位做起，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。省委也作出了全面学习黄大年先进事迹、争做黄大年式共产党员的号召。学习黄大年同志的爱国情怀，就要像他那样热爱祖国、胸怀大局，让小我融入大我，用心投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业。以崇高的追求超越小我，实现人生更大价值。黄大年选取回国、选取辛劳，是因为他把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为更高追求，深信“只有在祖国把同样的事做成了，才是最大的满足”。心有大我是一种格局、一种境界，也是一种信念。“国家好，民族好，大家才会好”。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，在大局下思考，在大局下行动，就能汇聚每一个人的奋斗力量，为实现个体梦想开拓更加广阔的空间，为实现共产主主义社会贡献自己的一份力量。学习黄大年同志的爱国情怀，就要像他那样脚踏实地、苦干实干，用实际行动诠释爱国之情、报国之志。只有在火热的实践中彰显爱国之情、诠释报国之志，才能书写无愧于祖国、无愧于时代的绚丽篇章。让我们向黄大年同志学习，汲取心有大我、至诚报国的精神力量，不忘初心，奋发进取，我们每一个人都能够向祖国和人民交出精彩的人生答卷。

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧!

孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗？难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗？难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗？难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗？接受并不代表贪心，更能代表的是一种责任心，能鼓励更多人去做好事。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金，就无法领回失物。当然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是应该的，任何人都不应说他贪心，这只是他平衡了道德与利益的关系。这样的规定会鼓励更多的人行善，同样也让人们学会先义后利，学会感恩，学会细心。

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说，有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后，不仅没有达到诊所承诺增加的高度，连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的`社会中几乎成了常事，38元一只的青岛大虾，“天价鱼”，万元一次的理发店。此之谓失其本心，他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益，最终得到应有的惩罚。

75岁老人沈兆骅，先后资助了13位贫困学子，后来老人生病了，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中，又有多少人能像老人这样呢，而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实，确实，在利益面前什么都愿意，没有了利益就形如路人，他们曲解了道德和利益的关系。在现在，社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系，做好事应该抱着不求回报的想法，事后就算得到回报也是心安理得的。

人生路漫漫，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里这只是举手之劳，但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩，当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅，想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，完成他们的心愿呢？那就坦然接受他们对你的报答吧。

“媒介审判”的原初法律涵义西方学者认为：“媒介审判”是一种不是依据法律程序对被告或犯罪嫌疑人实施的非法的道义上的裁判，也叫“报刊裁判”（trial by news paper）。它的历史沿革是西方国家的法律审判实行大陪审团制度，陪审团由普通公民组成，如果大众传媒在开庭审判前就对案件或涉案的当事人做过多的报道和渲染，就会影响陪审团的公正投票，从而间接影响判决的公允。 典型的案例是：上个世纪中叶发生在美国的“谢帕德案件”。1954年6月4日美国的一个外科医生谢帕德（SamSheppard）被指控谋杀自己的妻子的凶手。由于当时在事发现场没有留下任何线索，使得案情无法开展。但是，民众和媒体的合理想象认定谢帕德医生是杀死其妻子的凶手。媒体为了炒作的需要，不断制造新闻，以此来刺激受众情绪，致使法院最终裁定谢帕德医生有罪。作为无辜的受害者谢帕德医生每年上诉，一直上诉了十二年，屡次被法院驳回。直到1965年，美国最高法院接受谢帕德医生的请求，重新审判，被判无罪。 我国学者魏永征认为，“媒介审判”是指新闻媒介超越司法程序，抢先对涉案人员做出定性、定罪、定刑以及胜诉或败诉等结论。“媒介审判”是对法院的审判权和犯罪嫌疑人的公民权利的双重侵犯。2009年5月7日发生的“杭州飙车案” 成为网络热点，在舆论与司法处于是非的泥潭中痛苦交锋中，许多新闻传播学者再次把眼光投向“媒介审判”现象。近些年来，在我国，无论是新闻传播界还是法律界的教授或学者都对“媒介审判”现象比较关注。笔者就这方面的研究论文在中国知网对“媒介审判”关键字进行全年跨库检索，时间从1998年到2008年，采取等距抽样的方法，时间跨度为2年，结果如图1—1。从图中可以看出，关于“媒介审判”现象的研究就目前而言，仍然是个热门话题，并呈现逐渐上升的趋势。由于“媒介审判”现象是个新生的事物，许多学者对此的研究仅仅以个案作为研究切入点，很少从一个宏观角度对我国近些年来发生的“媒介审判”现象的流变进行详细的梳理。学者魏永征曾经在他的《新闻传播法教程》里有过这方面的梳理，不过，只是一笔带过，略显粗糙。本论文在充分调查文献的基础上，以“时间”为经度和以“媒体功能”为纬度进行立体性扫描，以期更深度地理解我国“媒介审判”现象的流变过程。一、媒体本位功能缺失时期中的“媒介审判”现象自新中国成立到我国改革开放以前，媒体主要作为党的宣传工具，其传播方式基本上以“说教”和“灌输”为主。过多的强调媒体的宣传作用消弭了媒体的本位功能，即媒体以传播信息为主。在过去相当长的一段时期，一些政府官员和司法部门将媒体当作自己的传声筒，纯粹将媒体看作自己管理的工具，往往给媒体行政指令，先由报纸定性和预演，然后司法介入审判的做法更是成了惯例。媒体在这样长期的思维范式下，难免出现代替司法进行审判的现象。这种现象在我国“反右扩大化”和“文革”时期表现最为突出。当时的情形是新闻媒介已经演变为阶级斗争工具和专政工具的工具，新闻媒介可以凌驾于司法之上，直接宣布他人罪名，实行“专政”。“新闻审判”可谓登峰造极。 媒体特别是中央级媒体以社论的方式，来营造“不杀”或“不判”不足以平民愤的舆论攻势的情况，许多案件最后的结果都依赖于中央级媒体确定的基调，案件的走向和涉案当事人的命运也多由媒体决定。在此期间，典型的“媒介审判”案例有1955年“胡风反革命集团”冤案。“胡风反革命集团”冤案是由最初的文艺思想的批判转化为对敌斗争的政治运动。媒体在这次事件中，扮演了它不该扮演的角色，出现了代替司法而“先行审判”的现象。当时报纸以“关于胡风反革命集团的材料”为标题公布了胡风和他的朋友之间通信摘编，判定胡风和其他有关人员都是反革命分子，然后才是对他们实行逮捕，而对他们的正式判决则是在十年以后。 比如《人民日报》从1955年5月18日开始到7月初，每天都以半版或一版的篇幅发表“揭露”和批判文章。该报的专栏标题，先是“提高警惕，揭露胡风”，后改为“揭露和谴责胡风反革命集团的罪行”，进而改为“坚决彻底粉碎胡风反革命集团”，最后改为“坚决肃清胡风集团的一切暗藏的反革命分子”。一些文章标题带有严重的“审判”色彩，比如有：《这是个革命同反革命的斗争》、《不是作家，是阴谋家》、《胡风是最阴险的阶级敌人》、《胡风——反革命的灰色蛇》、《披着人皮的豺狼》、《胡风，你的主子是谁？》、《胡风是蒋介石的忠臣肖子》、《胡风是人民的死敌》、《我们决不能容忍》、《讨伐胡风》、《严惩胡风》等。二、传统媒体舆论监督功能复兴时期的“媒介审判”现象随着我国改革开放以来，媒体的本位意识开始觉醒，及时报道信息成了媒体生存的法宝。与此同时，媒体融入市场的改革也逐渐走人正规。由于我国处于在计划经济转向市场经济的转型初期，我们的法制建设还不健全，有法不依、执法不力的情况大量存在，传统媒体舆论监督的便凸现出来。1994年4月1日，中央电视台大型时事评论节目《焦点访谈》的出现，标志着传统媒体舆论监督进入了一个新的高峰。《焦点访谈》节目创办之时，适逢我国“二五”普法工作正进入关键性的后半阶段，很自然，节目关注的主要议题是涉及我国的社会主义法制建设。当然，司法不公、司法腐败凸现，这是广大群众反映最强烈的主要问题。

焦点访谈节目观后感500字5篇

《焦点访谈》栏目，创办于1994年4月1日，《焦点访谈》通过调查、追踪和隐性采访报道揭露社会生活多个方面的违法犯罪行为，实现电视新闻节目舆论监督功能。你是否在找正准备撰写“焦点访谈观后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

焦点访谈观后感500字1

中国从饥饿到解决温饱和奔向小康的过程中，经济社会不断向前跨越的同时，官员与干部的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风逐渐抬头，百姓的铺张浪费逐渐蔓延，党内脱离群众的现象大量存在，全社会出现把持不住“富起来”的感觉，我们中国的这个“大家庭”出现了部分不“和睦”，不“和谐”现象。

强调工作作风上的问题绝不是小事，如果不坚决纠正不良风气，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。

去年，中央纪委监察部直接查办、督办、转办违反中央八项规定精神问题252件，严肃追究了一批干部的纪律责任。截至2021年12月31日，全国共查处违反八项规定精神问题万起，处理3万多人，其中，给予党纪政纪处分7600多人。这样的惩处力度在社会上引起强烈反响。

中央纪委监察部网站“曝光台”，从去年8月到12月，中央纪委先后4次对32起违反中央八项规定精神的典型问题和违纪人员进行通报，并向全社会公开。全国各省区市纪委监察厅(局)，相继74次下发专门通报，共对372起违反中央八项规定精神的典型问题进行了曝光。

有网友说，“八项规定”是悬在官员头上的“达摩克利斯之剑”。 有网友说：“小钱都管不好，怎么管大钱，支持中央的决定。”还有网友说：“开始抓小钱了，管得越来越细，好事!”……

通过“草根”网友对中央“八项规定”的好评，表现出百姓对党的信任与支持，对党是充满信心。

逐渐富起来的中国人，有些人逐渐把苦日子给忘了，铺张浪费蔓延，不合理酒宴之风蔓延。

八项规定与六项禁令体现，改正民风要从改变党风与政风下手。

不管是中央纪委对_省_干部携带亲属公款旅游吃喝，要求陪同人员大量饮酒，造成“一死一伤”严重后果，严肃处理_;不管是中央纪委对_司长_违规公款旅游，打高尔夫球，给予其党内严重警告处分;还是中央纪委党风政风监督室督办四川省纪委查办的，_书记的汽车“长龙”案与大吃大喝案，都体现了中央从改变党风政风，到改变民风的信心与决心。

通过_的汽车“长龙”案与大吃大喝案，凉山州党委政府以此为戒，结合当地民情风俗，在“八项规定”的基础上提出了改进工作作风、密切联系群众的“十项规定”，其中有一条很特别，就是“不杀牛”。“杀牛”，原本是当地百姓无论婚丧嫁娶，还是招待尊贵客人的风俗。不过，这样的风俗在后来有些变了味。

八项规定不是“画口红”，八项规定是“高压线”、“高压电”，督得紧、查得细、听民声、真走访，上下联动、媒体监督、群众参与;要调研不搞车队、不搞“肃静回避”，要深入群众家里、多为群众办实事，要有勇气能与群众站在雨中照相，要住的不讲究、吃的也简单。

面对世情、国情、党情、民情的深刻变化，八项规定是党内树能力与素质的“高压电”和“强心针”，外树信心与勇气的“助推器”。八项规定使中国家和万事兴的“发动机”更加坚定，人民更加自信地走入世界民族之列。

焦点访谈观后感500字2

在社会转型、工作环境复杂的当代，“八项规定”是我们党一个庄严的政治承诺，体现了从严治党的根本要求，简单朴素的语句，饱含党对国家和人民的深情，生动诠释了党的干部“俯首甘为孺子牛”的深刻内涵。实施“八项规定”一年来，回首党中央推进党风、政风建设的过程，人们的普遍感受是党政机关勤俭节约、坚定务实、雷厉风行、大得人心，令社会风气耳目为之一新，更激起我们更多的期盼、更大的信心和更强的前行动力，相信随着“八项规定”的进一步落实将给人民的带来更多的福音。

八项规定实施以来，各级党组织树立了新党风。党的群众路线教育实践 活动的持久深入开展，新一届中央领导集体身体力行，做出表率。深入太行深山踏雪调研看真实贫困状态，亲赴黑龙江灾区看望受灾群众。严禁节日期间公款送月饼、公款吃喝等;严禁提供高档菜肴、会场一律不摆花草、不上水果等;严禁各级党政机关等用公款购买、印制、邮寄、赠送贺年卡、年历等物品，让人民群众看到了实实在在的成效和变化。一年间，干部离特权远了，离群众近了，新党风扑面而来。上行下效，作为基层服务人民群众的部门，我们能切身感到身边各单位各部门的工作作风的转变，工作态度的转变，真正践行着为人民服务的宗旨。

八项规定实施以来，各级政府机关树立了新政风。一年来，反“四风”活动持续开展，开会不念稿子、少讲客套话，到削减新闻报道字数、时长，再到查处违规行为、错误现象，迅速回应网络热点问题等严格消除官僚主义、形式主义的障碍。倡导厉行节约、反对浪费、严禁婚丧嫁娶的铺张浪费和办公用品高档化、严禁公款购买印制寄送贺年卡等物品和送年货节礼等破除享乐主义、奢靡主义的毒瘤。机关里花架子少了，干实事多了，新政风扑面而来。

八项规定实施以来，党政机关树立了新民风。党、政新风也带动了民风的转变，通过党政机关的带头作用，广大人民群众更加注重务实，从光盘行动到废品再利用，从高档饭店的“高朋满座”到“门可罗雀”，从高档酒“供不应求”到“无人问津”，从奢侈品的疯狂追捧到理性消费。一年来，奢侈浪费少了，勤俭节约多了，新民风扑面而来。

八项规定实施以来，社会风气焕然一新。体现了党中央的辉煌成果，中央的一系列措施坚定务实、雷厉风行、大得人心。希望今后中央以踏石留印、抓铁有痕的劲头将八项规定抓下去，让八项规定的新风持续劲吹，为实现中华民族伟大“中国梦”汇集伟大正能量。

曾告诫领导者要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，严格执行八项规定，体现的是社会管理者对规章制度的敬畏与遵守，不仅事关党、政风对民风的引领，事关党和政府的形象，也不失为对制度的务实践行，其意义不可小觑。各级公职人员务必贯彻执行八项规定，把八项规定视为党性锻炼的契机、作风建设的载体，切实落实到位。

焦点访谈观后感500字3

近日由于环境，气候等各方面因素，我国一些地区遭受洪水袭击，不少人因此妻离子散，家破人亡。基于此，我国这些地区先后展开了抗洪救灾的行动。在这次长达二十六天之久的抗洪行动中，在这些平凡的人们中间，总会让我们看到足以令我们感动的精神与行为的闪光。

昨天看到焦点访谈的抗洪纪实时，我的心灵受到了极大的震撼与触动——

在淮河干堤江苏花园口段，抗洪人员正在进行巡查。他们的皮肤因为长时间在阳光下暴晒，已经变得黝黑。他们笑着说，每天他们都要进行二十四小时不间断的巡查，以确保及时遏制洪灾的漫延;虽然水位已经降低，可是为了保险起见，他们还是不能撤离;目前的下泄流量已经达到一点二万立方米。我看到，他们的脸上满是疲倦，但是看到险情得到了及时的制止，还是由衷为之感到无比的欣慰。

他们之中的领队告诉记者，虽然在大面上，洪灾得到了一定程度的制止，但是还是有些相对薄弱的环节等待加强。例如由于年久失修，抗洪闸已经开始老化，所以这部分的压力比较大，他们正在努力地想办法，去解决这个存在着很大隐患的问题。有位防汛人员指着地图告诉记者说，洪泽湖是保证安全的最重要堤防，国家规定在任何情况下这个地区都不能出现险情，如果出现险情，一定要在第一时间内抢险。因为这个地区的下游，呈下陷趋势，如果洪泽湖出现了险情而又没有及时的制止，那么洪灾就会迅速的漫延到下游地区，将之淹没，到那时，不仅农田会出现洪涝，还有可能会使更多无辜的生命受到伤害，后果不堪设想。

我还看到，防汛人员居住的地方，距离抢险的地方很近，我想，这大概是为了当洪灾发生的时候能够及时地抢险吧;同时，这个简易的住所很简陋，大概只能够满足他们最基本的需要——遮风避雨，屋里没有现代化高科技的产品，没有电视，没有计算机，没有空调，没有一切能使人感到悠然自得的电器。当我们舒适惬意的靠在沙发上享受空调所制造的凉爽时，他们却只是在一间简陋的工棚里，孤独的守夜，等待迟迟不肯到来的黎明。

当我们这个城市陷入一片黑暗的时候，那边，还灯火通明。工作人员已经将闸门提升到了六点一米，这几天，洪水不断超越警戒线，以至于他们不得不一次又一次的提升闸门。他们不仅要彻夜守在计算机前一遍又一遍不厌其烦的观察水位的高度从而确定提升闸门的高度，并且他们每隔两个小时，还要到周边地区去巡查，他们解释说，当有些废弃物沿水流漂浮过来的时候，会对堤坝熬成一定的损害，他们出来的主要目的就是看看围墙上又没有裂缝，以做到万无一失。目前已经排泄掉二十九点七立方米的水量。这是什么概念?这就相当于整整泄掉了整个正常的洪泽湖的库容啊!记者还特别强调，日前在江苏一带，防汛人员正在进行防洪演习，还特别说明，在水面过高的情况下，可以使用机械架设。

我在想，他们这么努力是为了什么?还不是为了缓解灾情，早日让灾区人民过上幸福美满的生活么?他们也有妻儿，也有父母，他们这种舍小我顾大家的精神，是值得我们所有人包括青少年在内学习的。

天空再大，也大不过他们的胸襟;星星再亮，也亮不过他们精神的闪光。在暴风骤雨后，是他们，用自己并不坚实的臂膀，为我们撑起头顶的一片天，他们那一颗颗火热的心，就好像盏盏灯火，照亮我们的心扉。

洪水冲不走的，是他们炙热的心。

焦点访谈观后感500字4

今天我看了焦点访谈，哎!内容又是关于拐卖儿童的事例。焦点访谈尙说：“1万多名儿童被拐，178名儿童后来被解救，608名罪犯被抓获。”我想罪犯也应该想想自己，想想父母，想想孩子。这些罪犯中侑两茖总代理，一茖叫李文明，一茖叫陈秀妹，他们全都是福建莆田人。听说陈秀妹在卖儿童时，侑的卖两万，侑的卖四五万，最近他们又卖出去了10茖儿童，他们的过程是抓儿童、运输儿童、卖儿童，虽然他们侑很多人，不过也得分头行事。我的眼里只看见好人，看不见坏人。我想对家长说：“不要光让孩子学习。”只要学习，冒着生命危险都可以，这句话是大错特错了，我始终记住一句话，生命第一，学习第二。如果你在安全很好的情况下可以学习，但是绝对不能在没侑安全的基础下学习。

拐卖儿童的人他们什么都不想，只想钱，赵本山的一句话：钱很多人没了，那不是没侑用了吗?只要人活着，钱是可以慢慢挣得。又听说一般男孩子买四五万，女孩子卖两三万，如果一家失去一茖孩子，那得侑多少人伤心，如果是双胞胎，小的失去姐姐，大的失去妹妹，如果都被抓去，可能会失去整茖家。李文明和陈秀妹住在比较偏僻的地方，可能跟拐卖儿童侑关系，因为如果住在城市里，警察一定会把他们抓住，让他们坐进牢房。20--年4月，儿童们被解救，工作人员马尙把他们送福利院去护养着，生怕出什么危险。罪犯们中途抓送儿童时，侑时坐6、7茖小时的长途车，小孩如果哭，就给他吃安眠药，真可怜!听这，我的眼泪吧嗒吧嗒往下掉。生命只侑一次，只侑去保护她，珍惜她，她才会保留。

焦点访谈是一茖侑趣又长知识的电视节目，大家都去看看吧!最后我想说：无火不能点燃，侑水不会干枯。我希望认识更多的侑知识又风趣的人。

焦点访谈观后感500字5

前几天看了一期焦点访谈，是关于社区业主饲养宠物的一些采访及讨论，感觉《焦点访谈》想公告大家：文明养犬、出门溜狗要拴狗绳、宠物粪便及时清理、定期给宠物打防疫针等这些老问题，还讲了一个社区养狗业主和非养狗业主的一个所谓的和睦谈判案例，最终给我的感觉十分不舒服，媒体公告大家的结果就是：养宠物的人必需按照上述所谓的标准去做，也只有达到这种标准才能有一丁点儿文明养犬的资格和权力。

资格：就是养宠物要高交费才能给你办证、每年一次年审，还必须指定身高，不管你是什么品种?什么特性?什么样的饲养条件?业主是否有这方面的基本养狗知识?超标就不办理，很想问一下：试想如果人类的新生儿如果也制定一个所谓的身高标准会怎样?现在科技这么发达，用B超一扫，超过标准的不管你是健康的还是残疾都不发养生证，管你是城市的还是农村的、管你是领导还是平民一律平等，都不办理准生证，养育证、户口登记、身份证什么的就不要想了，只能是黑户或流产。

权力：在交费办理过有关证件后，如果是超过标准一点儿也可以做截肢手术，术后达标也可以通融一下，有证后，才能允许你在指定的时间，拴着你的宠物在社区小范围活动一下，记住一定要拴着狗绳哟!一定要及时清理便便哟!如果你的宠物碰到人叫几声，你一定要叫的更大声制止它哟!见到老人、孩子一要让路或避开哟!社区的超市、饭店、公园一定不能去哟!在这些诸多的善意提醒中，我们文明的养狗者，才能换来一些想拥有一个宠物，和它们最长十几年相处的权力和时间。

做为一个养狗者，宠物对主人的那份唯一的感情、信任、真诚、自然的交流等等优点，会让人有一种久违的感动，在你不开心的时候，看到它讨好你的样子、天真无邪的想和你游戏的眼神，你也会有一种莫大的安慰，试想人类社会还有多少这样可以用一生的感情、真诚、信任，去对待一个人的人?这种感情、这种友谊不值得的我们人类去尊重吗?去珍惜吗?这些体验也是那些不喜欢养宠物的人不知道的，至于是不是损失就仁者见仁、智者见智了，你也可能会说，我才不稀罕这种体验呢!但我可以告诉你：我非常喜欢这种体验!!!我可以为了这种体验付出许多!

在诸多可以接触到媒介接受的信息都是那些肤浅的关于文明养犬的信息，要想处理好养宠物及不养宠物者之间的关系，首先要以公平、宽容的心态去对待一种新事物，不能针对自己的利益制定诸多制约别人的标准让别人执行，还要口口声声的说是文明标准，不喜欢这种说法，也不苟同这种文明标准，养狗有些日子了，借论坛聊聊自己对这些问题的一些看法