以孙悟空为主题的论文

如果我有孙悟空的七十二变的本领，我要变成小鸟、小猫、小兔，可我最想变成绿色的天使。

我变成绿色天使后，每天都会扇动着一双绿色的透明的翅膀，飞到森林里去看看那些树木长得怎么样了。有一天，我又来到森林里，看见那里的树木叶子全黄了，树干上布满了小洞洞，一些虫子正在进进出出，树木们都无精打采的。我飞到一棵杨树跟前，问：“杨树啊杨树，你们到底怎么了？”杨树哭着说：“我的身体里爬满了虫子，它们正在咬我呢，呜！呜！”杨树越哭越伤心。我了解了情况后，就去找啄木鸟医生，啄木鸟说：“这是一种新型的害虫，名叫NA，这种虫子可厉害了，我们根本没有办法治得了。它们是工厂排放的污水里繁殖的，不过，它们又很怕水，下一场大大的雨就好了。”我听了，忙忙地飞去找雨伯伯，雨伯伯正在看书呢，他见我来了，连忙问我有什么事，我把情况跟他一说，他就爽快地说：“行，没有问题！”说着，就拿来一把锤子，使劲一敲，“轰隆隆”，一时雷声大作，很快，豆大的雨点就洒向地面，一下子就变成了倾盆大雨。虫子们想找地方钻啊，可是没办法，到处都是雨水，不一会儿都死光了。

森林里很快又生机勃勃了。

这是一本小说，以孙悟空的视角写的，可以参考一下：孙悟空的感情经历 第1章 引子 风很大，在头上的五行山间呼呼作响，落叶飘了一地。

转眼又是秋天，这样的大风已经整整吹了五百年。 我曾经指望山顶的那道符咒能被吹跑，现在却不那么在乎了。

过些时候，厚厚的积雪就会埋住我的脑袋，我又将度过一片白晃晃的季节。这让我时常羡慕那些能够冬眠的动物… 大概有一百年没回忆往事了吧，却不知记忆这样的东西是否会随着时间的流逝而消失。

而这显然是一种奢望，当回忆的冲动涌上心头，往事便如流水一般湍急地淌过眼帘。 虽然我极力想回避，小白的身影还是如期地占据了脑海最清晰的位置。

第2章 雪夜，我和小白…… （往事） 在那个风雪交加的冬天，为了拜师，我在菩提老祖的道观门口跪到了第六个深夜，那时，小白就出现了。 小白当时还小，扎着两只小辫，大眼睛骨碌骨碌的，可爱极了。

我记得，小白对我说的第一句话是：“猴哥哥，你不怕冷吗？我是小白。” 那时我还不会说人话，也听不懂小白说的是什么，但那句话始终印在我脑海中，在多年以后还能清晰地记得。

那是小白第一次在深夜出来观外，在以后的几年里，每个冬天的深夜，小白都会出来外面打坐。 那是菩提老祖暗地里传授给她的一门绝学，因为是绝学，所以得选择在寒冷的深夜里偷偷地练。

当然，事情并不是那么简单的，但那已是后话。 我只记得，在风雪中跪着的那段日子里，小白是唯一和我说话的人，要知道，寂寞对于当时还是猴子的我来说，是件非常可怕的事。

小白跟我说了她的身世，当她还是个婴儿的时候就被父母抛弃山野，后来菩提在雪地里捡到了她。她还说，其实当时她已经冻死了，是菩提老祖用还魂术救活的。

小白还说了很多很多的事，我仔细学习着人的语言。 我在那个雪地里跪了整整一个冬天，小白也整整和我说了一个冬天的话，于是我很快就学会了人的语言。

但我一直不好意思说。我不想让小白笑话。

那时候，我很讨厌东方升起的太阳，因为每到这个时候，小白就得匆匆地回到道观里。 但我很喜欢小白每次要走的时候，都会对我说：“我要回去了，猴哥哥，明天再和你聊。”

在小白“回去”的那些时间里，我总是把心思放在期盼深夜的到来，哪怕期盼而来的是风雪交加也不妨事。 小白修炼的是一门很诡异的道术，每当她认真打坐的时候，她的身体都会变成透明的，可以很清楚地看见全身的骨架，而她四周的雪地也会很快的变成坚硬的厚冰。

这个秘密在往后的几年里，一直只有我和菩提老祖才知道。 在小白还没出现之前，我觉得一个晚上就像一百年那么漫长，而当雪夜里有了小白的陪伴，那个冬天就快得好像一眨眼。

有时，我真希望那个冬天永远都不会结束。 可是，春天还是来了… 在那个积雪开始融化的夜晚，小白说：“猴哥哥，明天我就不能来了。”

我听了这话很伤心，但我已经下决心了，我要在这里一直跪到下一个冬天。 小白又说：“我会再求求师父收你的，因为小白只有猴哥哥一个朋友。”

于是，我说出了平生的第一句人话：“谢…谢…谢你，小…白。” 小白听见我说话激动得跳了起来，紧紧抱住我：“猴哥哥，你终于能说话了！太好了！你不用再这么跪下去了！我找师父去！” 说完，小白象风似的跑进了道观，我感受着身上残留着的小白那冷冷的清香，心不由荡漾。

原来，菩提老祖要等我跪到会说话为止才收我为徒呀… 这真是个好消息，因为，除了可以学到本领，以后我在白天也能和小白在一起玩了。 第3章 穿袈裟的怪女孩 （五行山） 在秋天，我看见了一个有趣的女孩，这是被压在五行山下五百年来看见的第一个人。

女孩长得很可爱，却穿着一件奇怪的袈裟，骑在一头黑黝黝的毛驴上面，嘴里还五音不全地唱着歌儿。 而令我感到诧异的是，她竟然能闯入如来佛祖设好的结界里来，难道是哪个神仙闲得无聊，跑来这寻俺开心？ 这个猜测肯定是不成立的，别忘了，我有火眼金睛的。

女孩很快就发现了我。 女孩跑步的样子很好玩，只见她两只手提着袈裟的下摆飞奔了过来，看上去像只学飞的母鸡。

准确地说，这是只长得非常漂亮的小女孩母鸡。 稍一出神，女孩已经蹲在了我的面前，我差点误以为她要小便，却见她正饶有兴趣地看着我。

“咦，这里有个猴子？” 我在这闷了五百年，等来的竟是这么一句话… 我瞪了她一眼：“你跟谁说话？” “呀！猴子还会说话？” 看来，这小丫头喜欢自言自语，我说：“对呀！猴子不但会说话，还会吃人呢！” 女孩似乎吃了一惊。 本以为能把她吓跑，没想到她反而不知天高地厚地用手指戳了戳我的额头。

我感觉不爽：“干嘛！这个头是你随便乱戳的吗？？？” 女孩说：“我就戳我就戳，你吃我呀？！” 这女孩看来有点任性，我忍不住想发火。 生气是什么感觉我都快忘了，想不到却在五百年后被这么一个凡人小丫头给逗出来了… “臭丫头，快住手。”

我真的生气了的样子，“再乱来我…我…我吐口水了！” 总算这招还管用，女孩退后了几步，却还是没有打算离开的的样子。还是蹲着。

“小猴，你躲在那洞里干嘛呀？” “要你管！” “出。

我相信大家都看过或读过《西游记》，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。

作为全书的主人公，孙悟空的形象栩栩如生，性格鲜明。孙悟空非常勇敢，他的头脑很机灵。他有着非同寻常的本领，天不怕，地不怕，无论遇到什么样的困难和挫折都能勇敢地面对，并最终克服种种困难，忠心耿耿地保护着师父去西天拜佛求经。给我留下深刻印象的故事有：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王 、三借芭蕉扇等等。

我最佩服的是他有一双火眼金睛，能认清一切牛鬼蛇神，能识破一切阴谋诡计，而且喜欢他路见不平，拔刀相助的仗义行为。他成为我最喜爱的一个小说人物。作文

虽然他也有缺点，譬如说很冲动等，但这更让我觉得他是一个有血有肉的英雄人物。

他的故事故事我们：无论遇到什么样的困难都不要害怕，要勇敢地克服困难。作文

所以，我最爱我的英雄----孙悟空！

孙悟空是《西游记》的灵魂人物。

孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。

但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子，寒尽不知年”的快乐生活，但是不能够天长地久。于是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做“孙悟空”。

对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。

其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。

悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。

可见他心思细密和不减顽皮的本性。孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。

由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。

他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

孙悟空有一句口头禅：“俺老孙去也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。

可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。

孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。

有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。

后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。

金猴奋起千钧帮，玉宇澄清万里埃。”最受读者喜爱的孙悟空是《西游记》中的第一号人物，我想他才是真正的英雄。

在我眼里，孙悟空是一个不折不扣的奇人。

孙悟空的出生令人惊叹。他乃天产石猴，出生于花果山水帘洞，也许正是这美丽的山水才赋予孙悟空那股子灵性。悟空当了猴王后，成天享乐，把那与天俱来的野性和顽皮发挥得淋漓尽致。经过一次死亡的洗礼，让悟空决心学会长生不老之术。于是，他拜了菩提祖师为师，学会了大神通。他的本领同样令人折服。长生不老，筋斗云：火眼金睛，金箍棒：当然，还有那令人眼花撩乱的七十二变。这些也造就了他高傲刚强，生平不服人的性格。降龙伏虎，强销死籍，大闹天宫。一根金箍棒，横扫天上地下，这些前无古人，后无来者的奇事都在这一只石猴身上发生了，你说他奇不奇？

孙悟空，人称齐天大圣，他是英雄，是机智，勇敢的象征。在西行路上，他不只打死了多少妖魔鬼怪，为保护师父取经立下了汗马功劳，他的英雄事迹，在书上，随手即可拈来。悟空三调芭蕉扇就是最好的例子。

话说，师徒四人继续西行，前方有火焰山挡路，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇灭火，罗刹女因儿子红孩儿被孙悟空降伏，一扇将悟空扇至灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再去索扇，罗刹女不借。于是孙悟空变成小虫飞到茶水中，钻进罗刹女肚中，在其腹中翻腾，罗刹女借给悟空一把假扇，火越扇越大。悟空去找牛魔王，牛魔王不借。

悟空偷了他的坐骑，变成牛魔王到罗刹女处真扇子。牛魔王发现坐骑不见了，马上回到罗刹女处，得知宝扇没了，于是变成猪八戒，接过宝扇，与悟空搏斗。在众神了帮助下，牛魔王败走，又将牛魔王收伏，终借的宝扇，过了火焰山。

这就是我眼中的孙悟空，一个惊天撼地的孙大圣，一个顽皮机智的美猴王！

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《西游记》中孙悟空是个家喻户晓的人物。一提起它，每个人都会想到他的聪明，机智，无法无天、武艺超无人能降的怪猴子。但在我眼中，孙悟空却是个顽劣成性，忠心耿耿、蔑视权贵、敢作敢为、勇敢的大英雄。从小到大，西游记看了好几遍，但我最喜欢的人物还是孙悟 空。用时下最时尚的话来讲，我就是孙悟空的铁杆粉丝，应该说我是我们很多小孩子心中的偶像。

孙悟空是唐僧的大徒弟，它不但会翻筋斗云，一下子可以能翻十万八千里，他还会七十二变。可神奇啦！只要他在危难时刻从自己身上拔下一根猴毛，牛起来放到嘴边轻轻一吹，顿时就能化作各种他想要变成的东西。说实话，我做梦都想让孙悟空赐给我一根这样的猴毛，这梢我每天的作业就不用写了，让他替我变出来就行了。孙悟空的本领不止这些，他还有一双火眼金睛，能明察秋毫，看清敌人的真面目，惩恶扬善，匡扶正义，不会像他的师父那样善恶不分。他最得要的一件宝凡是从东海龙王那里硬要来的一支东海神针，后来变成了孙悟空降妖降魔的精锐武器，那就是金箍棒。那才叫神奇呢！可能孙悟空觉得随身带着它不方便吧，他经常把金箍棒变得样一根锈花针一样小，然后藏在自己的耳朵里，当他要把它当作武器使用时，它就可以根据需要变大变小，大到足以顶天立地。

说起这个不平凡的孙悟空，它开始不过是一颗吸收了日精月华的石头内育成的仙胞，一天仙石迸裂，蹦出来一只石猴，后来在水帘洞中被众猴推举为美猴王。再后来才佛祖封为斗战胜佛。

西游记中我最喜欢的故事是大闹天宫和三打白骨精，大闹天宫主要讲了孙悟空被被玉帝封为天庭的弼马温，负责养马。但孙悟空不愿意当一个小小的马官，感觉自己被玉帝老儿给上当了，一怒之下，竟和玉帝分庭抗礼，结果被打上天宫，后来又被如来佛祖押在五指山下五百年方可出来。而三打白骨精则将了白骨精施用妖法化为三个人要取唐僧性命，但都一一被悄悟空识破了，并狠狠地打死了这些妖怪并让他们现了原形。但孙悟空的行为却被唐僮、僧误码解了，以为孙悟空乱做坏事，于是赶走了孙悟空，不让孙悟空再跟从在自己的身边。

后来，在师徒四人取经途中，孙悟空等人又历经九九八十一难，终于修成正果，

孙悟空的身上，我们可以学到很多很多。除了前面所提到的，他的永不放弃追求的目标洛 坚持不懈的粗神更是仁值得我们学习。

这就是我一个小小的凡人小孩眼中的孙悟空，你眼中的孙悟空又是怎样的呢？能告诉我吗？

我和《西游记》

我记忆中看的第一部动画片就是西游记，被里面的人物深深吸引住了。特别是孙悟空，他机智勇敢的性格，令我非常佩服。

等我上学认字，我看的第一部古典小说就是西游记。那原汁原味的风格，更让我如痴如醉。通过看西游记，不仅让我得到快乐，更让我学到了不少中国传统知识。

我第一首能完整唱的歌，就是电视剧西游记的主题歌。只要我高兴了，都会不知不觉哼上一段。特别在洗澡的时候，我更会大声歌唱，让我得到了浴室歌唱王子的美称。

现在我长大了，再读西游记，越发觉得这是一本充满智慧和人生哲理的书。能被列为四大名著之一，必有过人之处。在谈鬼论神的字里行间，充满了作者对社会不公平的愤概，表达了渴望改变社会的愿望。

今天，这本书一直在我的枕边放着，睡觉前我总会看上几页，才甜甜地入睡，和孙悟空在梦里飞来翻去。

唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。

而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。

孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。

唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。

孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。

途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。

这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

近百年来，关于孙悟空形象的原型研究始终包括文化原型和现实原型两个层面。关于文化原型的探讨影响很大，几乎构成孙悟空原型研究的主体。其开始于本世纪初的两位文学史大家鲁迅和胡适，他们的学识、地位使他们的结论获得了无可争辩的权威性，而且也使文化原型显得更具有原型意义的重要因素。八十年代之前，鲁迅的“国产说”（即认为孙悟空形象是由唐人传奇《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁演化而来的，详见《中国小说史略》，《鲁迅全集》卷九）和胡适的“进口说”（即认为孙悟空形象是由印度史诗《罗摩衍那》里的猴子国大将哈奴曼衍化而来的，详见《中国章回小说考证》，上海书店版）影响相当深远，相继生成的其他观点亦与之大同小异，多无法绕过他们。 八十年代后，随着学术研究的深入，鲁迅和胡适的观点开始受到质疑。其中，风行于八十年代中期的所谓“混血说”影响最大。“混血说”的首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”这是“混血说”的滥觞。之后，蔡国梁、萧兵等先生的论述（详见蔡国梁《论孙悟空的血统》、萧兵《无支祁哈奴曼孙悟空通考》）明确阐述了孙悟空形象原型与无支祁和哈奴曼的承继关系。混血说渐具形态。 八十年代末，张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合，纳入一向受到忽略的《三藏法师传》，并将其与《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧、平话、小说等构成完整的流变系统。他从对“说话家数”的考辩入手，捕捉出潜隐于孙悟空形象流变过程中的宗教文化密码，指出孙悟空形象在流变过程中曾经具有的长生、修炼、偷窃、好淫等特点，恰恰契合于道教系统的“修炼猿”，与佛教猿猴故事的“听经猿”关涉甚少，从而论证了孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚、发展于释道二教思想的争雄、定型于个性解放思潮的崛起（详见《论孙悟空的血统问题》，《北方论丛》1987年第5期）。 张锦池先生的论述仍可以归之为“国产说”，它为鲁迅以来的国产说提供了扎实有效的论据，从而为诸多研究者所认可。 关于孙悟空形象的现实原型也一直是人们关注的重点。影响较大有两说。一是五十年代起流行至今的唐代高僧释悟空说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，贞元五年回到京师，在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，在当时的西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说。由此，多有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象，似乎也不是没有可能（参见孟繁仁《西游记故事与西夏人的童话》）。目前，此说还留有进一步研究和发现的空间。 张锦池先生从取经故事流变系统中亦得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，（1）向导作用相类；（2）解厄作用相若；（3）行者身份相同；（4）师徒间微妙关系相似；（5）石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近，在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而也就为玄奘取经故事的神魔化提供了契机（详见《〈大唐三藏取经诗话〉故事源流考论》，《求是学刊》1990年第1期）。作为“一说”，张锦池先生的结论是否颠扑不破，还有待于学界的继续研讨。 2001年12月11日《工人日报》的记者署名文章让人吃惊不小。文章指出，著名的敦煌学学者段文杰先生多次考察敦煌壁画并根据历史资料确证：孙悟空原型是石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带；甘肃省安西县据此在日本东冈、东京举办了敦煌壁画临摹摄影展，影响很大云云。新奇之余，笔者重新拜读了段文杰先生的相关著述《新发现玄奘取经壁画考》等，得知，原来段文杰先生在孙悟空形象文化原型方面亦是持鲁迅“无支祁”说，不过他认为孙悟空的现实原型是释悟空，并没有提及石磐陀，所谓“根据史料确证”云云在段文杰先生的论述中寻不到蛛丝马迹。如此看来，可能是记者的疏忽导致了“张冠段戴”，以至误导了数十家媒体的纷纷转载（仅笔者于互联网了解，即有十几家媒体转载了这一消息），甚至加以生发。其结果，或许能实现为文学形象孙悟空落实籍贯的良苦用心，却没有表现出对学术前辈段文杰先生负责的态度。敦煌学是国际显学，海外学者都十分关注其研究动态，当他们面对段文杰先生的著述和某些媒体的炒作时，或许会提出疑问，甚至产生困惑。如此，则难免损伤段文杰先生以及相关媒体的声誉。这不能不让《西游记》研究者和爱好者忧虑。

........自己去查

孙悟空是《西游记》的中心人物，他的故事主要分为两个阶段。一是，从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆性格。二是护卫唐僧西天取经、集中体现他不畏自然艰险。征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。 要分析他的人物形象，也就是聪明机智、不畏艰辛、心丝急躁还有是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神的化身。 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫、他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散.”在冥府、他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫、打那些天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。平日里高高在上，神圣不可侵犯的水界、冥府、天宫等最高权威在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于辱骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫.”对人间之王,他更是蔑视.他对乌鸡国国王说:"老孙若肯做皇帝,天下万国九州皇帝都做遍了.朱紫国国王生病,他就用马尿配药丸给国王治病. 这种无法无天,敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间一切权威挑战的反抗精神,追求"自由自在"生活的强烈愿望,是孙悟空这一艺术形象的基本特点

：《西游记》无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，而其主人公孙悟空的形象更是有重大的意义。对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂漫勤奋聪慧的孤儿，后一阶段这个孤儿在多年沉寂后一举奋发，一路斩妖除魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。

由于我年龄太小，只能给你点思路。从“石猴”到“美猴王”，孙悟空从一个天真烂漫的小猴子变成了高高在上的猴王。从“美猴王”到“齐天大圣”，孙悟空从下界一个猴王变成了不服天不服地的太乙金仙，骨子里多了些张狂不羁。从“齐天大圣”到“斗战胜佛”，孙悟空从一个目中无人的猴子变成了忠孝两全，侠肝义胆的佛，法力没有变，心却变得更成熟。