论文题目武安落子调查与研究

你可以找些指导写作的书来看看。《给青年小说家的信》巴尔加斯·略萨《卜洛克的小说学堂》劳伦斯·卜洛克《小说家的十三堂课》王安忆《小说稗类》张大春《读小说 写小说》石映照但是，最重要的是多看多经历多思考，要阅读大量的中外文学经典作品，知道别人都在写什么，是怎么写的。再从自己的生活出发，知道自己该写什么，能写什么，需要如何去写。继续加油。

文学是一个很大的概念，很多的方面相关的历史研究，还有文学作品的创作，通常人说的“文学”一般只是文学艺术。文学有自己的历史，所以用这个概念不轻松，但是最终还是体现在文学的作品上。我们身边到处都是文学，只是人们没有在意罢了。小孩子的时候先是学习说话，然后是学习写字，开始写作文，到后来也只有几个人能当作家。 文学作品是文学发展的表现，尽管它很大程度反映的是时代的特征。文学不是深奥的东西，就像接受流行文化以后，也不觉得有什么更特别的，在很多人眼里搞文学就是非常人，实际文人也在生活里面，不同的是文人思考生活、总结生活、反映生活。在面对现实生活时，不是每个文人都像鲁迅那样不停的战斗，相比之下简单的适应生活的人，还是缺少开拓精神的，至于一些伪善的人，在生活里面到处都是，伪文人也是存在的。我个人认为真文人是心中“有耻的”。 人们的生活离不开文学的，从广告词到小商品的标签，话剧的台词，电影，流行歌曲都含有文学的内容，今天看到一句广告词“西湖床垫，千锤百炼 ”。小学就开始学习汉字，那时候学的很多的汉字只是表面的，中国的汉字是博大精深的它附带着中国几千年的历史，认真的去探求文字的奥秘，这是中国人要认真去做的。中国古代的文学是很灿烂的，诗词歌赋流传到今天，这一点很多人了解，但不一定真正用心的去读过，中国的古代的思想没有西方的那样有很清晰的脉络，但是这些思想很多都蕴涵在古代的文学作品里面，“学不可以已”，“不以物喜，不以己悲”，“非不能也，是不为也”等，实际上中国人读懂古文的人不多，文化传统就剩下“文言文”了。研究文学史是文学学习的重要的内容，我们不缺乏能力而是缺乏系统，古代文学是中华民族的文化，了解本民族的传统文化，这样才能更有效的提高全民素质。 文学也是受到生活的限制的，搞文学创作，首先要在文字上下工夫，博闻广见，作者用心写的才作品才是文学，必须强调的文学是有精神的，没有精神的不是文学，文学蕴涵着美和文化底蕴。文学创作很多人可能就会简单的认为就是小说、剧本、评论、散文等等，和文字相关的东西，这是从读者的角度说的，从文学创作的本身说，这是文人对生活的体验的感受和逻辑思维的重新组合，里面有真实、有美，真正的作品是凝结着作者的心血的，璐瑶的作品给很多人真实的感受和感动，那是因为作者用笔在反映现实的生活，这生活离我们不远，作品背后努力则是作者对生活的亲身体验。 文学在我看来就是一种创造，就像科学家的发明创造一样。不仅如此，这里面给人们带来的美的感受和生活领悟，是很多意识的东西是物质发明所不具有的。很多人也认为写文章不是一件很难的事情，经常写就会写的很好，文学的创作不是文字的游戏，当然文学形式是多样的，人们对的文化基础和生活的阅历对作品的影响是很大的。从读者的角度，读者的知识结构和认识水平，同样也限制了读者对作品的理解能力，还有很多的文学作品是反映一段时期的历史，可能会很长的篇幅，这就要读者坚持看下去，我相信其中一定有你需要的东西在里面。我并不反对文人保持自己的个性，这样文学的作品才有多样性，我也认为文人也要不断地创新表达到形式，作者在传播文化的同时，也要让人们欣赏作品，但是从创作的机理上，我决不认为出书多买书多的人就是优秀的文人，商业作品其实就是商品，抄袭重复，没有灵性，这一点很明显。很多之名作家的作品经久不衰，而且一般不会高产，好的东西是经的起考验的，比如钱钟书的《围城》，郁达夫的散文。 文学尽管很庞大的事物，可还是要由人来做的，在强调创作水平的同时，也是要我们做合格的读者和观众的，经常会有朋友说什么什么书读不懂，什么电影不喜欢看，社会里面还流行所谓的“高雅艺术”这样的词汇，除了个人的喜好，再就是理解的能力，还就是环境的影响，小说里面有作者的思路，很多人不愿意动脑子，所以看不进去。今天电影很多也是在演义文学作品，如果导演改个套路，很多人的思维就跟不上了，这些都是作为读者的思维不进步所致，说过了文学也是文化，文化没有界限，只是看你对它的态度。南师大文学院古代文学06年试题 文学史试题 一 名词解释 骚体 苏李诗 文章四友 郊寒岛瘦 游仙诗 春秋笔法. 花间鼻祖 明代四大奇书 临川集 清空 公安派 水浒传七十回本 二 论述 1 左传的艺术特色 2 杜甫叙事诗的特色 3 《牡丹亭》艺术特色 4 分析《红楼梦》贾宝玉 林黛玉 薛宝钗等人物形象 古代文学作品阅读与评论 一 把句子翻译成白话文 1 王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之。 孟子《齐桓晋文之事章》 2 辛弃疾 .......把栏杆拍遍 ..登临意 3 独督学使者于诸生为执掌其岁考，则诸生之黜陟系焉，飞患病及内外艰，无不与试者。艾南英《自序》 4 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟勃。杜甫《咏怀五百字》 5 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善。 二 名句填空 1 —— —— 君为轻 2 《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。—— —— 3 田园将芜胡不归？—— —— 4 八月湖水平 涵虚混太清 诗 填最后一句 5 —— —— 谁言寸草心 报得三春晖 6 试问闲愁都几许—— —— 梅子黄时雨 7 —— —— 赏心悦事谁家院 8 碧云天—— —— 《西厢记》 三 简答 1 弦高”以乘韦先，牛十二犒师“目的是什么？”以乘韦先“反映什么风俗？ 2 左思《咏史》”郁郁涧底松，离离山上苗... “表达什么 反映了当时社会什么现象 3 柳宗元《登柳州城...》”城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫 “背景？为什么有这种感情？ 4 于谦《石灰吟》粉身碎骨全不顾 还是碎骨粉身全不顾？ 用诗歌格律说明你的理由？ 5 《黄生借书说》”随园主人...“其中随园主人是谁？七略是？四库是？ 四 写评论文章 1 吴嘉纪《绝句》”白头灶户....“ 2 钱大昕《弈喻》第二段 2005南师大古代文学专业初试试卷 作品阅读和评论 一，翻译 汉阳诸姬，楚实尽之； 第一大题：翻译下文 1.以粟易机械者，不为厉陶冶。《孟子。有为神农之言者许行章》 2.赐浴皆长缨，与宴非短褐。杜甫《咏怀五百字》 3.余自束发，读书轩中，归有光《项脊轩志》 4.前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。宗臣《报刘一丈书》 5.越道避之，因犯卤簿，为前马所执。蒲松龄《席方 6.惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。王粲《登楼赋》 7.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。李斯《谏逐客书》 8.呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。苏轼《方山子传》 二，名句填空 __今我来思，雨雪霏霏；__杂花生树，群莺乱飞；__为谁流下潇湘去；念桥边红药_；峰峦如聚，波涛如怒，_； 三，简答 1项羽本纪，别姬一段反映项羽的性格； 2怀旧空吟闻笛赋用的什么典故； 3杨万里，船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远， 中流以北即天涯。为啥意不佳？ 4顾炎武什么诗说张季鹰什么。 四，论述 1，鲁迅说陶渊明不静穆所以伟大，结合作品理解； 2，李清照的白描，结合作品分析； 五，评论写作各400字 1，水仙子，瓦匠，什么词。 2，莫唱当年《长恨歌》，人间也自有银河。 石壕村里夫妻别， 泪比长生殿里多。袁枚《马嵬》 2005年南师大古代文学、中国文学与文化专业初试试卷 中国文学史 一，名词解释 （14*5） 1 兴观群怨； 2 太史公书； 3诗缘情而绮靡； 4余霞散成绮，澄江静如练； 5 三教合一； 6郊寒岛瘦； 7苏门四学士； 8清空； 9清真词； 10元曲四大家；11四声猿； 12竟陵派； 13立主脑； 14红学 二，论述（4*20） 1，你是怎样看待《庄子》思想特征的。 2，你是怎样看待杜甫沉郁顿挫诗风的。 3，“易安体”的艺术特征是什么。 4，你是怎样看待《儒林外史》艺术特色的。 2004年南师大古代文学专业初试试卷 中国文学史 一，名词解释（每题5分，计70分） 1 风雅颂 2变文 3 建安文学 4神魔小说 5 新乐府 6夺胎换骨 7玉苠堂四梦 8唐宋派 9 阳湖文派 10程乙本 11愿普天下有情的都成了眷属 12一生低首谢宣城 13格调派 14举人 二，解释（每题20分，计80分） 1，怎样评价《离骚》的思想意义？ 2，比较王维、孟浩然诗歌的异同。 3，刘熙载《艺概.词曲概》中云：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则与太白为近。”结合作品，谈谈你的看法。 4， 你是怎样评价《长生殿》中李杨的爱情？ 2004年南师大古代文学专业初试试卷 中国文学史 一，名词解释（每题5分，计70分） 1 风雅颂 2变文 3 建安文学 4神魔小说 5 新乐府 6夺胎换骨 7玉苠堂四梦 8唐宋派 9 阳湖文派 10程乙本 11愿普天下有情的都成了眷属 12一生低首谢宣城 13格调派 14举人 二，解释（每题20分，计80分） 1，怎样评价《离骚》的思想意义？ 2，比较王维、孟浩然诗歌的异同。 3，刘熙载《艺概.词曲概》中云：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则与太白为近。”结合作品，谈谈你的看法。 4， 你是怎样评价《长生殿》中李杨的爱情？ 2004年古代文学专业作品阅读和评论试卷 一，解释下列加点的词（每题2分，共20分） 1， 自我徂尔，三岁食贫。（《卫风．氓》） 2， 率罢散之卒，将数百之众。（贾谊《过秦论》） 3， 六车扬飞尘，亭午暗阡陌。（李白《古风》） 4， 借问何为者？人称是内臣。（白居易《轻肥》） 5， 信宿而返。（白行简《李娃传》） 6， 嗟乎，大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《无人墓碑记》） 7， 济宁府东门外有个冯主事，丁忧在家。（冯梦龙《沈小霞相会出师表》） 8， 洵千秋间气，天挺人豪。（李玉《清忠谱》） 9， 既见，问曰：“郎君安往！”，先生答曰：“少需之，且至矣。”（全祖望《阳曲傅先生事略》） 10， 即或势逼大僚，而有志者亦应强项。（蒲松龄《席方平》） 二，填空（每题3分，共25分） 1，吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 ， 。 2，余霞散成绮， 。（谢眺《晚登三山望京邑》） 3， ， ；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》） 4，郴江幸自绕郴山， 。（秦观《踏莎行》） 5，不以物喜，不以己悲， ， ；处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） 三，解释下列各句中的典故（共15分） 1， 下有芍药之诗，佳人之謌。（江淹《别赋》） 2， 杨意不逢，扶凌云而自惜。（王勃《滕王阁序》） 3， 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》） 4， 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归来？（辛弃疾《水龙吟．登建康赏心亭》 5， 你将那一曲阳关休轻放。（马致远《汉宫秋》） 四，简要回答下面问题（共20分） 1，《庄子．养生主》中文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”请问梁惠王从庖丁之言者所体会到的究竟是何种养生之道？ 2，曹植《洛神赋》又名《感 甄赋》，你是否相信感甄之说？（说明理由） 3，孟浩然《临洞庭湖增张丞相》：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”作者用此二句表达什么意思？ 4，刘辰翁《柳梢青．春感》：“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”此三句描写的是何景象？表达的是作者何种感情？ 五，对下面两首作品进行评论，每篇评析文字不少于400字。（80分） 1， 顾炎武《精卫》 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 2， 龚自珍《已亥杂诗》之130 陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 2003年南师大古代文学专业初试试题 古代文学作品评论与写作 一解释下列句中加点的词（2分*10） 1， 八月剥枣，十月获稻（《幽风．七月》） 2， 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。（《秦晋肴之战》） 3， 左右以君*之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》） 4， 武安者，貌侵，生贵甚。（《魏其武安侯列传》） 5， 复弃中国去，委身适荆蛮。（王粲《七哀诗》） 6， 初景革绪风，新阳改故阴。（谢灵运《登池上楼》） 7， 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。（高适《燕歌行》） 8， 誓将桂冠去，觉道资无穷。（岑参《与高适将据同登慈恩寺浮图》） 9， 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。（白居易《长恨歌》） 10， 喜算术，尤明天官，中夜则骑危视列宿。（章炳麟《徐锡麟传》） 二，解释下列加点词据的典故出处（1分）及涵义（3分）（4＊10） 1， 周公吐脯，天下归心。（曹操《短歌行》） 2， 惧匏瓜之徒悬兮，畏井跌渫之莫食。（王粲《登楼赋》） 3， 清洒潘江，各倾陆海云尔。（王勃《滕王阁序》） 4， 西陆蝉声唱，南冠客思侵。（骆宾王《在狱咏蝉》） 5， 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天见赠》） 6， 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） 7， 子房以盖世之才，不为伊太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计。（苏轼《留侯论》） 8， 为张睢阳齿，为颜常山舌。（文天祥《正气歌》） 9， 借手杀仇长乐老， 脋肩媚贵半闻堂。（孔尚任《桃花扇》） 10，如何全盛金瓯日，却类金缯岁币谋。（张维屏《三元里》） 三，简答题（1－8题每题3分，第9题6分，共30分） 1，《幽风．七月》中，“一之日”、“二之日”指的是什么？ 2，“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。（李颀《古从军行》）这里的“轻车”何指？ 3，“扪参历井仰胁息”（李白《蜀道难》）“参”、“井”二词何指？ 4，“五岳祭秩皆三公”（韩愈《谒衡岳庙》），请解释此句。 5，“今体被衣冠，座谈礼义，尽五常之志性。负百行之微旨”。（李朝威《柳毅传》），何谓五常？ 6，“夫秋。刑官也，于时为阴”（欧阳修《秋声赋》），何以说秋为刑官？ 7，（崔宁）“就谭州市里，讨间房屋，出面招牌，写着‘行在崔待诏碾玉生活’”，“行在”一词何义？ 8，“会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。”（袁宏道《徐文长传》） “永陵”一词何指？ 9，写出王之涣《凉州词．黄河远上白云间》一词之平仄。 四，对下列两首作品进行评析，每篇评论不少于400字。 1张籍《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发有开封。 2赵孟頫《岳鄂王墓》 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。 南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 2003年南师大古代文学专业初试试题 中国文学史 一，解释（每题5分，共50分） 1 春秋三传 2永明体 3转益多师是汝师 4 梦窗词 5 行卷 6 文起八代之衰 7 四声猿 8榜眼 9 公安派 10程乙本 二，简答（每题25分工100分） 1， 你是怎样看待《诗经》艺术成就及其影响的？ 2， 举例说明李白豪放飘逸的诗风。 3， 你是如何评价《西厢记》中人物形象的？ 4， 你是如何看待《儒林外史》艺术成就的？ 2003年古代文学考研试题 科目：古代文学专题 一、 阅读下列评论文章，将其中一个或两个论点加以深化（50） 《长安古意》和骆宾王《帝京篇》、刘希夷《代悲白头翁》、李峤《汾阴行》一起，突出地显示了初唐歌行在改造宫体诗上的努力和所达到的全新的境界。张若虚（660？—720？）的《春江花月夜》的产生可以说是这一改造运动的顶点 这首诗体现了永恒的世界与短促的生命的对立，真纯的爱情与惆怅的别离的对立，无情和有情的对立。诗人惊愕地注视着这个神奇的不朽的宇宙，以高度的敏感和多情歌唱着人世间的别绪离愁。它发源于南朝的宫体而大大地超越了宫体，因而也就替盛唐以下无数美丽的抒情诗铺下了道路。 二、阅读下列材料，谈谈你对《长生殿》中李、杨爱情的看法（50） 与主题探讨同时，本期学界对应如何评价李、杨爱情以及洪升对此的描写再度引起争论。就持论态度看，也主要表现为肯定和否定两种意见。但与五六十年代以否定意见为主不同，本期学界则保险为两军对垒的局面。 （一）“否定说” 与五六十年代仅以“帝妃之间不可能有真挚诚笃的爱情”为由而对李、杨爱情予以否定不同，本期持否定意见者，着眼点则多所变化。大致而言，有三种看法，即“庸俗情趣”说、“先天不足”说和“泛情”说。 章培恒《洪升年谱．前言》主“庸俗情趣”说： 洪升在刻画李、杨之情时，也流露出了明显庸俗情趣。对唐明皇与杨贵妃关系中所表现出来的玩弄女性的态度（见《春睡》、《惊变》等），也完全以赞赏的笔调来描绘。换言之，他是把唐明皇对杨贵妃的这种态度都作为“情”的表示而加以渲染的，这就进一步暴露了他所赞美的“情”的实质。也正因此，无论是李、杨之“情”本身，还是对李、杨之情的歌颂，都是封建性的东西。 董每戡也认为：“李隆基对杨玉环并没有什么真挚的爱情，她跟梅妃一样只作为他卸欲的工具而已……杨玉环对李隆基的爱情也不是唯情主义的真挚，只不过爱他是个皇帝，有至高无上的政治权。”周明对李、杨之情也不以为然：“明皇对杨妃的爱，说到底，就是对女色的享受和迷恋，《春睡》和《窥浴》两出表现得最为清楚。”至于杨妃，也不过“是后宫三千佳丽争夺专宠斗争中的胜利者”，“所谓杨妃对明皇的爱，说到底，是她对地位的争夺和保卫而已”。而“正是这种男欢女爱的情欲导致了悲剧的产生”。所以，《长生殿》围绕着“情”实际上展示了这样的内容：“情的沉迷，情的祸害，情的顽固，情的幻灭。洪升认为帝妃的情欲是‘孽障’（《情悔》），是一切罪恶和痛苦的渊薮，因而应该归于幻灭。” 与上述三家主要着眼于李、杨爱情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健虽也认为“在他们对于爱情的追求中，都杂有卑劣的企图”，但同时指出：“李、杨的关系是建筑在人民的痛苦，以及‘后宫佳丽三千人’的不幸这个基础之上的。”因此，“身为封建帝王后妃的李、杨，其‘钗盒情缘’必然是‘逞侈心而穷人欲’”。“它不能与张生与莺莺的‘有情人终成眷属’，杜丽娘和柳梦梅的‘生生死死为情多’以及贾宝玉和林黛玉的‘木石姻缘’等量齐观”。 与上述三家主要着眼于李、杨爱情中的“庸俗情趣”而予以否定不同，王永健虽也认为“在他们对于爱情的追求中，都杂有卑劣的企图”，但同时指出：“李、杨的关系是建筑在人民的痛苦，以及‘后宫佳丽三千人’的不幸这个基础之上的。”因此，“身为封建帝王后妃的李、杨，其‘钗盒情缘’必然是‘逞侈心而穷人欲’”。“它不能与张生和莺莺的‘有情人终成眷属’杜丽娘和柳梦梅的‘生生死死为情多’以及贾宝玉和林黛玉的‘木石姻缘’等量齐观。 吴国钦也认为《长生殿》是“一个杰出的历史剧，蹩脚的爱情戏”，“剧作本身的爱情描写可悲地失败了”。“这首先是因为：传统的李、杨故事中的不道德的成分及祸国殃民的因素，给人欣赏李、杨的爱情造成严重的障碍。”其次，李、杨爱情本身并“不具备纯真的特征”，而洪升“却又要在后半部赞颂李、杨爱情的专一与纯真，这就难免搬起石头砸自己的脚”。再次，“李、杨爱情并不具备古典悲剧‘崇高’的审美特质”，而“把纯真的爱情理想寄托在一对误国的帝妃身上这究竟有多少美可言呢？” 显然，王、吴二人更多着眼的是帝妃之恋的“先天不足”，并由此对剧作中的爱情描写予以否定。 邓兴器则认为李、杨爱情描写的失败，主要在于洪升“提出了一种纯属主观意识的‘情’的观念”： 郭子仪、雷海青之所以忠，是“总由情至”；杨国忠、安禄山之所以*，皆“无情耳”。有情的终于灭贼复国，杀身成仁；无情的终于“乐极哀来”，身败名裂。在李隆基、杨玉环的身上则同时含有这两方面的因素。既有“真情”的一面，也有“寄情声色”，用情不专、不真的一面。……显然，像这样把决定人们政治立场和国家兴亡变化的原因，完全归结于个人意志和感情在起作用的思想，不但哲学上是荒谬的，政治上也无异于是在宣扬一种对封建王朝决定忠忱的“至情”。在这一点上，洪升所说的“情”，与他的前辈汤显祖所提倡的反理之情，是有着不同的政治内容的。尤其是从这种“情”的观念出发，洪升还进一步提出了所谓“情悔”的思想，更是有害而荒唐的。 着眼于洪升“纯属主观意识的‘情‘的观念”实即“泛情观”对其爱情描写的负面影响，与前述诸论大异其趣。 （二）“肯定”说 不同于五六十年代学界主要强调李、杨爱情的精诚专一，本期持“肯定”说者几乎都指认《长生殿》中的李、杨爱情描写表现了作者进步的爱情理想，只是在立论角度上各有不同而已。 洪升在《长生殿．例言》中曾说：“棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》。”有感于此，本期不少学者试图通过对两剧之“情”的比较，以把握和理解《长生殿》中的李、杨爱情。 最早从这一角度进行阐说的是刘辉。其《洪升与〈长生殿〉》一文即认为：“洪升所讴歌的这种真挚爱情，在我国封建社会晚期，对于禁锢人们爱情的封建宗法制度，是一股冲击力量，是《牡丹亭》的继续和发展。”在《爱情和时代的悲剧》一文中，刘氏又进一步指出： 在生死不渝的爱情追求上，《长生殿》可以和《牡丹亭》相媲美。这种生生死死求索执着的爱情，反映了那个时代的进步理想，是时代精神的反映。换句话说，《长生殿》中的李、杨爱情，迸发出时代理想的火花。这在封建社会后期，理学统治的那个时代，更加可贵。李、杨爱情的美学价值，首先体现在这里。 赵山林也认为：“《长生殿》中的‘情’与《牡丹亭》中的‘情’，在包含民主因素这一点上，是完全一致的”，“《长生殿》中的‘情’是对《牡丹亭》中的‘情’的继承”： 汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘的爱情追求，鲜明地表现了“反理之情”巨大力量。洪升的《长生殿》通过杨玉环的爱情追求，同样热情地讴歌了“感金石回天地”的“真情”。两剧人物形象不同，“情”的表现形式有别。……但在包含民主因素这一基本点上，两者是完全一致的。《牡丹亭》当然是冲击了封建理学的统治，《长生殿》又何尝不是对封建理学的一种冲击！封建理学中最重要的是“三纲五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，但在《长生殿》里，作为“臣”、“妻”的杨玉环却向作为“君”、“夫”的李隆基要求平等、专一、始终不渝的爱情，而且居然如愿以偿。很显然，这是封建时代妇女要求解放的一种曲折反映。 黄天骥《论洪升的〈长生殿〉》一文则着眼于李、杨爱情的特殊身份及其所处的具体环境，认为，在封建时代婚姻关系中的一夫多妻制和宫廷生活的特殊情况下，杨玉环的嫉妒和专宠，实质是要求丈夫爱情专一，这当然是合理的。“洪升同情杨玉环的处境，同情她的妒，这反映了他对封建时代婚姻关系的看法。他希望看到夫妇爱情专一……洪升注视着在一夫多妻制度下妇女的命运，提出爱情专一，精诚不散这一 不可能实现却又顺应历史发展方向的理想，无疑是民主思想的表现，是封建时代妇女要求解放的曲折反映。” 自己做一遍吧，再看书找答案，记得牢撒^^ 希望能帮助你~加不加分无所谓，祝你成功~

杜汝霖牛树银孙爱群

(石家庄经济学院)

河北省(包括北京)位于晚清和民国时期首都北京附近及周围地区，当时称直隶省。受北京辐射影响比较大，这一区位的优势，使其成为中国地质科学发展历程中的摇篮地区，也是我国开展区域地质调查最早的地区。已有140多年调查历史，就中国地质学者的调查，已有百余年的历史。

在为了迎接即将到来2012年中国地质学会成立90周年和中国近代地质事业发展100年之际。我们会深切缅怀近百余年左右在中国近代地质事业创建早期的前辈先驱学者，特别是他们在河北极端困难的条件下披荆斩棘、艰苦创业，做了大量开拓性的工作，积累了较丰富的资料，为当地开发矿业和以后地质工作的发展奠定了坚实的基础，作出了重大的贡献。

近几年有幸参加《河北省地质科学史稿》的编撰过程，深为前辈学者坚定执著创建的光辉业绩所叹服，更为他们矢志报国、勤奋求实、勇于创新和无私奉献的精神所感动，他们为后辈树立了光辉的学者风范和学习的榜样。由此更真切感悟到编撰地质学史所担负的“承前启后”的历史重任和神圣使命，这是一笔留给后代非常宝贵的文化遗产和精神财富。我们愿为河北地质学史的编撰尽自己的微薄之力，敬请各位领导和专家多给指导帮助批评指正。现仅就近百余年到80年前在河北地质调查的中国学者贡献简述如下：

1)作为最早对河北进行地质调查和取得成果第一人应该首推直隶省矿政调查局知矿师邝荣光(1862～卒年不详)。

1910年，邝荣光在《地学杂志》第一期(创刊号)出版了着色1：250万《直隶地质图》和1911年出版了《直隶矿产图》，图长36cm，宽24cm。《直隶地质图》将地层划分为太古代、甘布连纪、炭精纪、朱利士纪和黄土(甘布连纪即寒武纪，炭精纪即石炭纪，朱利士纪即侏罗纪)。此外，还划分出太古代火石、甘布连纪火石和近代火石(火石即火成岩)。图中甘布连纪广泛分布于太行山、北京西山和冀东，实际上包括了现在的中—上元古界至奥陶系。《直隶矿产图》上标明了煤、铁、铜、铅、银、金矿产地，“煤”还大致绘出了煤田的范围和地层走向。这两张图虽说简单、粗略，但其内容大多是作者实地踏勘结果，而不是照抄李希霍芬和维里士等人的著作，可以说是中国学者自己编绘的第一张地质图和区域矿产图。[1]

邝荣光还是第一位编绘古生物图版的学者，1910年他在《地学杂志》第一卷第四号中，发表了一幅《直隶石层古迹图》，标“矿师邝荣光考察并绘”这也是我国第一张古生物图版(1)[1]。

图1 直隶石层古迹图

2)丁文江(1887～1936)，他是中国第一篇正式地质调查报告的作者。1913年，丁文江带队，与王锡宾、梭尔格一起调查正太铁路沿线地质矿产，他们填绘了太行山中东部地质图，调查研究了石炭系煤田和“山西式”铁矿，取得了重要成果。他们的《调查正太铁路附近地质矿务报告书》发表于1914年的《农商公报》。这是中国地质学家第一个公开发表的学术报告，值得特别重视。该报告附有三张分幅地质图，包括1：10万井陉煤田地质图等，内容比较详细，这也是中国人第一次系统填绘地质图[2]。

3)章鸿钊(1877～1951)、虞锡晋，开创了北京西山地质调查工作。

1914年章鸿钊、虞锡晋两君率领地质研究所21名学员赴北京西山一带进行地质调查，南至磨石口、西至门头沟、北由玉泉山而抵温泉村，主要项目是地质调查，测绘地层剖面，寻找化石[1]。

4)马秉铎、刘世才、仝步瀛、陈树屏在直隶获鹿、山东峄县进行地质调查，赵志新在直隶赞皇县东北对五台系作了专题调查与研究，并采集了有关化石[1]。

5)1919年，丁文江、张景澄对冀晋边境一带的煤田进行了调查，著《直隶、山西间蔚县、广灵、阳原煤矿地质报告》，并附有1：10万煤田地质图，对煤系地层进行了粗略划分，载于《地质汇报》创刊号中[2]。

6)叶良辅(1894～1949)、刘季辰是最早对柳江盆地煤田进行研究的中国学者，1919年他们对直隶临榆县柳江煤矿进行地质调查，著有《直隶临榆县柳江煤田报告》，刊于《地质汇报》创刊号中[3]。

7)李捷(1894～1977)是最早到保定地区进行地质调查的中国学者，1919年4月他由蔚县至涞源、阜平、曲阳、唐县、完县、满城等地，调查了当时已知的各种矿产，历时2月余在《地质汇报》第4号上发表了《直隶易唐蔚等县地质矿产》[4]。

8)王烈(1887～1957)于1920年以前，具体年代不详。他是中国地质学会26名创立会员之一，曾对河北省怀A一带进行煤田地质调查，著有《河北省怀A县八宝山煤田地质报告》，是我国地质工作创建早期的重要地质报告[5]。

9)1920年，朱庭祜(1895～1984)、李捷到井陉煤田调查，著《调查直隶井陉地质矿产报告》，并附有1：6万直隶井陉煤田地质图。此外，1921～1930年间，王景尊、王曰伦、喻德渊也先后到井陉、获鹿一带调查。他们对井陉一带的地质、矿产(特别是煤矿)特征都有较详细的记述[3]。

10)卢祖荫(1889～1976)、周赞衡是最早进行铁矿调查的学者。

1917年卢祖荫、周赞衡到兴隆高板河一带调查，著有《高板河铁矿报告》[6]。

11)叶良辅等13人是中国同时也是河北第一位撰写区域地质志的学者

1920年出版的《北京西山地质志》是我国和河北第一部对北京西山进行大区域综合性系统调查写出的区域地质专著，对地层、构造、岩浆岩和矿产都有较全面的论述，从而奠定了中国北方地层学的基础，使北京西山成为中国北方地质工作的摇篮，并使北京西山和河北隣区的地层系统和构造格局，由此初步确定[9][12]。

12)李四光是第一位论述华北地区第四纪冰川遗迹的学者。

1922年他在中国地质学者第一次年会上宣读了题目为“中国更新世冰期的证据”的论文，文中指出在太行山东麓的沙河县白错盆地首先发现了一些带条痕的巨大漂砾，认为是冰川活动遗留的证据，文中还谈到了山西大同盆地也有条痕砾石，两处的冰川遗迹，开创了中国第四纪冰川研究的历史[8]。

13)丁文江是最早在河北进行锰矿调查的学者。

1922年丁文江考察北京昌平西湖村锰矿，认为该锰矿为原生锰矿，所著《京兆昌平县西湖村锰矿》一文刊于《地质汇报》第4 号。冯景兰(1927)调查了昌平县分水岭金矿[9]。

14)1923年田奇 (1899～1975)调查研究了北京南口震旦纪地层层序及上下接触关系，发表了《南口震旦系之地层层序及古生物》[11]，从而确立了北京南口震旦系(上前寒武系)经典剖面，同期刊物赵亚曾还发表了《南口之地质构造》[11]。

15)1924年以谭锡畴(1892～1952)为主编人，在中央地质调查所翁文灏等统一规划领导下，完成了我国第一幅1：100万的地质图——《北京—济南幅》，这是我国首次按国际分幅编制的小比例尺地质图[10]。

16)王竹泉、赵亚曾(1898～1929)、田奇 ，1924年，在河北临城一带进行煤田地质调查，发表了《直隶临城煤田地质》，刊于《地质汇报》第6号[3]。

17)赵亚曾、田奇 1924年还对河北磁县及河南六河沟煤田地质进行调查，著有《直隶磁州及河南六河沟煤田地质》刊于《地质汇报》第6号[3]。

18)翁文灏(1889～1971)是最早提出燕山运动的学者。

20世纪20年代晚期翁文灏深入研究了华北地区的区域构造特征和构造运动，1927年，翁文灏以燕山为标志地区首先提出“燕山运动”一名，原义代表侏罗纪末期与白垩纪初期间产生的不整合、岩浆活动和成矿作用。他所创立的燕山运动论点，是对中国构造运动的重要贡献并产生深远的影响[7]。

19)孙云铸(1895～1979)、葛利普等是最早对开平盆地寒武系和奥陶系进行研究的学者。

1920年孙云铸、葛利普将开平盆地赵各庄奥陶系划分为下奥陶统冶里灰岩和珊瑚灰岩。1922年孙云铸、杨钟健创名中奥陶统马家沟灰岩[13]。

1923～1924年，孙云铸详细研究了开平盆地的寒武系，自下而上划分为馒头层、张夏层、崮山层、长山层和凤山层；除馒头层、张夏层外，统称上寒武统[22]。1935年，孙云铸根据开平、临城和北京西山等地的资料，将长山层和凤山层详分为5个化石带，并发表了《中国北部上寒武纪之三叶虫化石》[14]。

孙云铸等的杰出工作，为华北地区寒武-奥陶系的划分对比奠定了基础。

20)舒文博是最早对火成岩侵入体进行调查的学者。

1924年舒文博在《河南武安(今河北省武安县)红山火成岩侵入体的研究》中，利用氧化钙等氧化物等量线图说明岩石化学组分的同化作用，其方法在很长一段时间内被人们所引用[20]。

21)李学清(1892～1977)是最早研究河北矿物的学者，1926年他对河北平山县刚玉，从矿物学角度进行专题研究，著有《直隶西部平山县的刚玉》[21]。

22)王竹泉(1891～1975)是最早对河北武安涉县等地进行地质矿产调查的学者。

1927年王竹泉对河北武安涉县及河南林县安阳一带进行地质矿产调查，对武安涉县地层、构造及煤铁矿产论述较详，著有《河南武安涉县林县安阳一带地质矿产》刊于《地质汇报》第九号[3]。

23)1927年，黄汲清(1904～1995)在北京车庄一带寒武系和奥陶系进行较详细的划分和对比，奠定了西山下古生代地层的基础，著有《北京西山之寒武纪及奥陶纪层》[9]。

24)王竹泉等是最早研究河北井陉雪花山玄武岩的学者。

从1927年开始，王竹泉对雪花山玄武岩及其下伏的“砂土层”进行了详细研究，1930年发表了《河北省井陉县雪花山玄武岩及砂土层之研究》《地质汇报》第15号[3]。详细地记述了这里的地层、岩石、构造和地貌特点，并在“砂土层”中采到一些腹足类化石，他根据岩性对比和地文期的观点，认为雪花山“砂土层”与山西省的“三趾马红土”相当，因而把雪花山玄武岩及其下伏的“砂土层”归为晚上新世末期。

25)赵亚曾等是最早对开平盆地煤田及外围调查的学者。

1928年，赵亚曾等3人到开平煤田及其外围调查，测有唐山西山至清凉山一带的1：5万地质图和双凤山附近的1：1万地质图，对区域构造轮廓反映较清楚[6]。

26)李春昱(1904～1988)、杨曾威、黄汲清、朱森等1928年研究了北京杨家屯煤系的沉积特征，将杨家屯煤系分为上、中、下三层，分别与石盒子系、山西系、太原系和本溪系对比[9]。

27)王曰伦(1903～1981)等是最早对承德大庙铁矿进行调查的学者。

1929年，王曰伦、孙健初在北平地质调查所任调查员，曾到承德一带调查，首次对大庙、黑山斜长岩和铁矿进行了研究[6][18]。

28)谭锡畴、王恒升等是最早对张(张家口)宣(宣化)及外围地区进行地质矿产调查的中国学者。

1928～1929年，谭锡畴、王恒升、王曰伦和孙健初到张家口地区调查。谭锡畴在《直隶宣化、涿鹿、怀来三县地质矿产》一文中，阐述了以涿鹿为中心的区域地质特征。王恒升的《直隶宣化一带古火山之研究》和王曰伦、孙健初的《宣化一带地质构造研究》，涉及的范围与谭文基本相同，可以说是对谭文在岩石学和构造学上的补充[6]。另王恒升在1928年还在《地质汇报》发表了《北京西山妙峰山髫髻山一带之火成岩》[3]。

29)李四光(1889～1971)、赵亚曾等是最早对太行山东麓石炭二叠系进行正确划分的中国学者。

自从1922年瑞典人那琳根据化石鉴定，在山西太原建立了包括太原系、山西系、石盒子系在内的上古生界剖面，但时代问题并未解决。李四光(1923、1927)经过对华北 科化石研究和赵亚曾(1925、1926)的长身贝研究结果，从而对太行山东麓石炭系进行正确划分[15]，而对二叠系的划分则沿用山西太原的标准剖面划分方案，分为山西系和石盒子系。

30)裴文中(1904～1982)是首次发现中国猿人——北京人头盖骨化石的学者。

1927年裴文中到北京地质调查所工作，第二年被派往周口店参加古生物化石的发掘工作，从1929年起主持周口店猿人遗址发掘和研究工作，同年12月2日在周口店第1地点首次发现著名的北京人头盖骨化石，震惊中外，为人类发展史提供了重要的证据，1931年又确认旧石器和用火痕迹的存在，从而为古人类遗址提供了考古学上的重要证据[16、17]。

31)李善邦(1902～1980)在北京西郊最早自建第一个标准地震台，开创了我国地震研究工作。

李善邦是中国近代地震学的开创者，1928年参加实业部地质调查所工作，筹建北平西郊鹫峰山地震台，于1929年建成，并任鹫峰地震研究室主任，1930年9月20日记录到第一个地震，从此地震台即转入正式运转。由于地震台仪器已属世界一流，加之管理完善，地点合适，记录数据准确，很受世界地震学界的重视和推崇[19]。

32)1930年侯德封(1900～1980)对太行山东麓邯邢一带煤田地质构造进行了研究，发表了《太行山东麓煤田地质构造研究》一文，刊于《地质汇报》第15号[3]。

参考文献

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[2]王仰之.丁文江年谱.南京：江苏教育出版社，1989，20～23

[3]程裕淇，陈梦熊.前地质调查所1916～1950 的历史回顾，历史评述与主要贡献.北京：地质出版社，1996，98～100

[4]李建初，张建中.保定地区现代地质调查工作简史.见：地质学史论丛·5·.北京：地质出版社，2009，88～90

[5]于洸.王烈教授在北京大学.见：地质学史论丛·5·.北京：地质出版社，2009，256～261

[6]河北省地方志编纂委员会.河北省志·第7卷·地质矿产志.石家庄：河北人民出版社，1991，3～8

[7]翁文灏.中国东部中生代以来的地壳运动及岩浆活动.见：潘云唐编.翁文灏选集.北京：冶金工业出版社，1927，207～226

[8]黄汲清.我国地质科学工作从萌芽阶段到初步开展阶段中名列第一的先驱学者.见：中国地质事业早期史.北京：北京大学出版社，1990，17～35

[9]北京市地质矿产局.北京市区域地质志.北京：地质出版社，1991，1～4

[10]秦鼐.中国百万分之一和三百万分之一地质图的编辑和出版.见：前地质调查所(1916～1950)的历史回顾.北京：地质出版社，1996，59～60

[11]田奇 .南口震旦系之地层层序及古生物.中国地质学会会志，1923，2(1～2)：105～110

[12]河北省地质矿产局.河北省北京市天津市区域地质志.北京：地质出版社，1989，3～4

[13]中国地层典编委会.中国地层典.奥陶系，北京：地质出版社，1996，67～68，99～100

[14]孙云铸.中国北部上寒武纪之三叶虫化石.见：中国古生物志，乙种，第7号，第二册.1935，英文84页，中文2页，图3版

[15]李四光.中国北部纺锤虫化石.见：中国古生物志.乙种，第4号，第—册.1927，英文123页，中文10页，图24版

[16]吴汝康，吴新智，张森水.中国远古人类，北京：科学出版社，1985，93～95

[17]黄汲清.北京猿人学术上的意义(1930).见：翁文灏选集.北京：冶金工业出版社，1989，268～271

[18]孙静，王德忠，等.河北承德市大庙式含钒钛磁铁矿床成矿规律及找矿方法研究.见：2010年河北省地矿局科技大会论文集.北京：地质出版社，2010，2～13

[19]王仰之.中国地质学简史.北京：中国科学技术出版社，1994，134～136

[20]舒文博.豫北红山侵入体的地质调查结果.中国地质学会会志，1924，3(2)：117～126

[21]李学清.直隶西部平山县的刚玉.中国地质学会会志，1926，5(1)：77～82

[22]孙云铸.开平盆地的上寒武统.中国地质学会会志，1923，2(1～2)：93～100

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