与打雷有关论文参考文献

雷雨》 背景介绍 曹禺是现代著名的剧作家。原名万家宝，字小石。1910年9月24日生于天津一个封建官僚家庭。祖籍湖北潜江。父万德尊，毕业于日本东京士官学校，辛亥革命后曾任黎元洪秘书，后赋闲在家。曹父喜爱文学，常与友人饮酒赋诗，有时也令曹禺做诗，使曹禺从小就接受了中国古典文学的熏陶。曹禺幼时由家庭教师启蒙，学习四书五经，但也偷偷阅读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》《镜花缘》等中国古典小说，还读一些林纾译的西方小说。曹禺生母早逝，继母喜欢看戏，他从小就跟随继母看了很多京戏、地方戏和文明戏，还常常阅读《戏考》；除文学之外，又培养了他对戏剧的兴趣。 曹禺童年是在辛亥革命到五四运动前夕这一段时间度过的。整个社会非常腐朽黑暗，父亲对家人严厉专横，曹禺虽生活在比较富裕的家庭但并不感到温暖。“我生长在一个曾经阔绰过，后来又没落了的家庭里。少爷们有自己的佣人，自己的书房。住的相当舒服，但是闷得很。整个家庭都是郁闷的。每天都可以听到和看到很多乱七八糟的事。对周朴园逼繁漪吃药那类事情，从我的亲戚、朋友的口里经常可以听到”。另一方面，他也从保姆段妈那里听到农村生活的痛苦和农民破产的惨状。这一生活经历，使他产生了贫富之分的观念，并在头脑里埋下了憎恶旧社会和旧家庭的种子，这常常成为他后来戏剧创作的内容。 1922年，曹禺进入天津南开中学。南开是北方业余话剧运动中心之一，“南开新剧团”是有影响的戏剧团体。曹禺在张彭春老师的启发帮助下参加了剧团，并于1925年开始演戏。这是他从事话剧事业的开端。他在霍普曼的《织工》、易卜生的《国民公敌》、丁西林的《压迫》等剧中扮演角色。后又主演过易卜生的《玩偶之家》、高尔斯华绥的《斗争》、莫里哀的《悭吝人》等剧。由于当时男女不能同台合演，曹禺有时不得不扮演女角，他的表演才能受到同学们的好评。这些演出活动，不仅使他熟悉了舞台，了解了观众，而且也从剧本中接受了民主自由的思想影响。他还改编过一些剧本。 曹禺在中学时代还广泛接受了“五四”新文化运动和进步书刊的影响，特别是从鲁迅的小说和郭沫若的诗歌中汲取到改造社会的精神力量，增强了对黑暗社会愤懑不平的正义感。在南开中学时，曹禺就尝试写作新文学作品。最初的作品有小说《今宵酒醒何处？》，新诗《雨中》《四月梢，我送别一个美丽的行人》《南风曲》等。 1928年南开中学毕业后，曹禺进入南开大学政治系，学习政治经济学等课程，由于对这些学科不感兴趣，1930年转入清华大学西洋文学系，专攻西方语言文学。在此期间，曹禺广泛涉猎欧美文学作品。他曾被希腊悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯所深深吸引，也曾对莎士比亚的作品十分着迷，还非常喜欢契诃夫、奥尼尔等人的剧作。所有这些作家都给他后来的戏剧创作以影响，从不同方面丰富和提高了他的艺术表现力。大学期间，曹禺仍然是中国戏剧的热烈爱好者。课余，他经常同靳以，还有新结识的巴金一起看戏，观赏了著名京剧演员杨小楼、余叔岩、刘鸿声等人的精彩演出，他对昆曲和曲艺也很入迷。这些传统艺术对他后来的戏剧创作同样产生相当大的影响。 1933年大学行将毕业时，曹禺根据少年时代的生活积累，借助多年学习探索欧洲戏剧艺术所掌握的技巧，写出他的处女作《雷雨》。 这部作品由巴金推荐，1934年7月在《文学季刊》第1卷第3期上发表。《雷雨》的问世，使中国有了足以同世界优秀剧作相媲美的话剧作品，它是中国话剧艺术开始走向成熟的一个标志。 名著导读《雷雨》其后，曹禺分别创作了《日出》（1935）《原野》（1936）《北京人》（1940）等一大批剧作，从不同层面剖析了中国社会，均以自己独特的风格蜚声剧坛。 （选自《中国大百科全书·中国文学Ⅰ》。有删节） 曹禺从1929年开始酝酿人物、构思剧本，到1933年最终完成了《雷雨》的创作，前后用了五年时间。虽然它是曹禺的第一部话剧，但一炮打响，震动文坛，成为现代文学史上的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。 30年前，周家少爷周朴园同侍女侍萍私下相爱了，他们生下了两个儿子，但是周家反对他们的结合，为了给周朴园找一个门当户对的阔小姐，硬是把侍萍逼走了。侍萍怀着满腔的悲愤，抛下大儿子周萍，抱着小儿子投河自尽。被搭救之后，她嫁给了鲁贵，并生了一个女儿四凤。 30年后，靠着盘剥工人，周朴园已经成为一个煤矿公司的董事长。他又有了一个年轻的妻子繁漪，并且有了一个儿子周冲。也许是巧合，也许是命运的捉弄，鲁贵和四凤先后来到周公馆做了佣人，鲁大海（侍萍抱走的那个小儿子）也到周家煤矿上当了工人，并作为罢工代表反抗着周朴园的剥削和压迫。周朴园是个“社会上的好人物”，但在家里，却是一个专制的家长。在这样一个令人窒息的家庭中，罪恶在悄悄上演：周萍和自己的继母繁漪私通，后来为了摆脱繁漪的纠缠，也为了悔改自己“以往的罪恶”，他到四凤那里寻找寄托，并让四凤有了身孕。侍萍来到周家，与周朴园相认，虽然周朴园一直思念着侍萍，但当她真的出现在面前，他又觉得她是来算旧账的，试图用钱替自己赎罪，遭到了侍萍的拒绝。 终于，在一个雷雨的夜晚，所有的矛盾冲突有了一个总爆发。得知自己和周萍的血缘关系，不堪忍受打击的四凤冲入雨中，不幸触电身亡。一直暗恋着四凤的周冲追了出去，也为救四凤而触电。在一片混乱中，周萍开枪自杀。最后，只剩下憔悴的周朴园，陪伴着痴呆的侍萍和疯了的繁漪。剧本描写了这样一个残酷的世界，每一个人都“在盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用心来拯救自己”，但不管怎么挣扎，怎么呼号，也难以逃脱悲剧性的命运。 虽然对于这种悲惨命运的成因，作者归结为宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”，以及这斗争背后的或者叫做“上帝”或者叫做“命运”的主宰，但悲剧的直接原因还是周朴园30年前所造的罪孽，因此，剧本客观上把批判的矛头指向了周朴园所代表的那个阶级。 周朴园是一个典型的资本家化了的封建家长，在社会层面上，他是一个冷酷的吸吮工人血汗的资本家，干尽了昧心的勾当；在家庭层面上，他是个自私专横的家长，容不得半点的思想自由和人格独立，从精神上、感情上、心灵上，压迫着他的妻儿，造成了繁漪的畸形反抗，并制造了新的罪恶。通过这个人物，作者揭露了中国资产阶级的封建性，因而具有强烈的现实主义意味。当然，周朴园也不是某种政治概念的符号，而是血肉丰满的复杂人物，他对于侍萍的感情是真挚的，面对侍萍时流露的忏悔也不是虚伪的做作。 另一个人物侍萍则纯然是一个受害者，不仅自己身受其害，而且自己的女儿又重蹈覆辙，甚至陷入更悲惨的命运中，这种悲剧性深刻表现了被侮辱被损害的下层人物的不幸，控诉了社会的不人道。 精彩片断 1. 鲁贵慌忙由中门下。四凤端着药碗向饭厅门，至门前，周繁漪进。她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。但是眉目间看出来她是忧郁的，在那静静的长的睫毛的下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。她的嘴角向后略弯，显出一个受抑制的女人在管制着自己。她那雪白细长的手，时常在她轻轻咳嗽的时候，按着自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口气来，她才摸摸自己胀得红红的面颊，喘出一口气。她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧。她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量。整个地来看她，她似乎是一个水晶，只能给男人精神的安慰，她的明亮的前额表现出深沉的理解，像只是可以供清谈的；但是当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当着她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显露出来的时节，你才觉得出她是能被人爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年轻的女人一样。她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉静的，忧烦的，她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。 〔她通身是黑色。旗袍镶着灰银色的花边。她拿着一把团扇，挂在手指上，走进来。她的眼眶略微有点塌进，很自然地望着四凤。〕 2. 周朴园 （四凤端茶，放朴园前）四凤，（向冲）你先等一等。（向四凤）叫你跟太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看繁漪，不说话） 周繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周繁漪（快说） 倒了，我叫四凤倒了。 周朴园（慢） 倒了？哦？（更慢）倒了！（向四凤）药还有吗？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地） 倒了来。 周繁漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声） 倒了来。 〔四凤走到左面倒药。 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周繁漪（顺忍地） 好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地） 不。你最好现在喝了它吧。 周繁漪（忽然） 四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地） 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周繁漪（声颤） 我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲（反抗地） 爸！ 周朴园（怒视） 去！ 〔冲只好把药端到繁漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声） 爸，您不要这样。 周朴园（高声地） 我要你说。 周萍（低头，至冲前，低声） 听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲（无法，含着泪，向着母亲） 您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周繁漪（恳求地） 哦，留着我晚上喝不成吗？ 周朴园（冷峻地） 繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周繁漪（四面看一看，望望朴园，又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下） 哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 〔萍走至繁漪前。 周萍（求恕地） 哦，爸爸！ 周朴园（高声） 跪下！（萍望繁漪和冲；繁漪泪痕满面，冲身体发抖）叫你跪下！（萍正向下跪） 周繁漪（望着萍，不等萍跪下，急促地） 我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 阅读指导 《雷雨》发表以后，有很多人不厌其烦地给它下脚注，做论断，这其中不乏真知灼见，但总有一些臆测的东西存在。曹禺在《〈雷雨〉序》中曾经就自己创作《雷雨》时的想法、对人物的看法作了详细的说明，阅读全剧之前，细读这篇文字可以更好地理解作品的真实内涵，而不致于在众多的专家分析面前迷失了自己的判断。 戏剧表现人物的主要手段是人物的对白和独白，人物的提示往往是无足轻重的，但曹禺很善于写人物提示，每一段人物提示都是一篇精美的文章，对人物的性格有着精到的刻画。阅读本剧，除了欣赏精彩的台词之外，人物提示甚至环境描写也要细细品味。

下图的甲骨文有没有一种看起来似曾相识的感觉呢？还记得前文讲到的“电（申）”吗？那么，你能猜到这到底是哪个字吗？答案是“雷”，甲骨文主体为闪电之形，在闪电发出的枝杈之间，最初有四个点，后演变为两个 “口”，再后演变为两个“田”，以此来表示闪电之后发出的声响。“田”并非我们认识的“田”字，和“口”形一样，表示滚雷，大概是因为古人将闪电之际，隆隆滚动的震天巨响，当作是天神战车在天穹驶过发出的声音。 金文“雷”字加形符“雨”，下方闪电状折线发生形变，两个滚雷（田）添作四个。小篆时，闪电已省去不见，四个滚雷又略去一个，成为“靁”形。隶书后“畾”简化成“田”，演变为今天的样式。 《说文解字》：雷，阴阳薄动雷雨，生物者也。《澄衷蒙学堂字课图说》对“雷”的释义：电之声为雷……阴阳二电摩荡空寂，鼓击而成声者为雷。雷声必在电后者，光行较速于声，如施放火炮，先见火后闻声也。避雷之法，勿近铁器，勿着湿衣，勿倚高墙，勿开窗户，屋高者设防雷杆可以引电入地。 《三国志》曾记载一个故事，刘备一度败给吕布，遂投奔曹操得到礼遇。一日曹操拜访对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备吓得将手中的调羹和筷子都落在了地上，原来他韬光养晦，锋芒隐藏，就是想让曹操将他当作一个庸人，却不想曹公眼神如此犀利，恰好此时一阵惊雷，给刘备一个绝佳的借口掩饰了失态的慌张。这就是成语“闻雷失箸”的来源。 “雷”除了天象范畴的含义之外，另有人造的军事武器之意。比如，水雷、地雷。据说地雷最初是宋朝的中国人为了抵御蒙古人的入侵而发明，在明朝时被大量使用。西方人从16世纪始使用地雷。这种武器成本低廉、布置迅速，被应用在近现代的战争中，使防守方以较少兵力阻碍进攻方推进。但是，布雷容易排雷难，由于其难以清理，即使在战后仍造成很多平民伤亡的事件。我们再看“霆”这个字，《尔雅·释天》：疾雷为霆。 《说文解字》：雷余声也铃铃，所以挺出万物。两条注释互为补充，雷声疾而长，将埋在地下的万物唤醒，破土而出。 《澄衷蒙学堂字课图说》对“霆”的释义：雷之余声曰霆……雷声隆隆久而不绝者为霆，急击者为霹雳。 “霆”经常是与“雷”合用的。例如，《阿房宫赋》有言：雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。用雷霆形容宫车行过时隆隆的车轮声响。 “霆”用作动词讲，是震动的意思。如《管子 七主七臣》“天冬雷，地冬霆，草木夏落而秋荣”，是指天上冬天打雷，地上冬天震动，草木夏枯而秋茂，这种反常的自然现象。最后，我们看“震”字。 甲骨文上部是辰，指像犁、蚌镰一样的农具，下方为止，代表人的脚，旁边的点代表震动之意。此出处为《甲骨文读本》，查找其它资料，尚未发现从这个字形到金文、籀篆的演变，我亦有存疑，也因为这个甲骨文的结构更像是“䟴”这个字的祖先。 《字源》中对“震”字的溯源是从《说文解字》籀文开始，非常繁复的一个字形，如下图所示。朱骏声《说文通训定声》解说：从雨，从玄、从二爻、从鬲、从二火会意。打雷时有云 ,爻为交错之意，此处指阴阳碰撞，火烧鬲煮食, 从此可以看出天上霹雳雷鸣，正是火光和云烟共存，如热锅沸腾般的情景。 此处有两个对称的爻和火，是为了形式上的美观。《说文解字》：劈历，振物者。从雨辰声。也就是说，“震”本义指霹雳，可使万物震动的疾雷。《左传》载：震夷伯之庙。意思是说，霹雳击中了夷伯的庙宇。 《澄衷蒙学堂字课图说》对“震”的释义：雷之烈者曰震……霹雳也，地下阳气破地面之阴气而出，其声霹雳足以振物，故曰震，易震为雷，又地动曰地震，又震泽太湖也，今分跨江浙苏州常州湖州三府。 除了本义之外，“震”引申为震动，如地震；另有情绪激烈的意思，如震怒，震惊。震泽则是太湖的别称。 《易·说卦》：万物出乎震。震，东方也。“震”也表示东方这个方位；震亦是八卦之一，卦形是☳，代表雷。又为六十四卦之一，震下震上。关于“雷”、“霆”和“震”的解读，我们暂且一同学习到这里，但仍然有非常多的内容，等待我们去发掘。 最后，用一首大家都熟悉的汉乐府诗歌结尾。诗中女子指天指地发誓的表达如此奔放强烈，以违反常态的自然现象反衬自己的矢志不渝，山平江水干，冬天打雷夏天飘雪，天地都合在一起，我们才能分开，以上这些离奇的自然现象既然不会出现（除了冬天打雷倒真是有可能的），那么我们就这样一直爱下去。其实我一直不太明白，这首诗描述的炽烈的情感表达方式，到底是当世人的精神风貌大多如此，还是在爱情中，特别勇敢地表白的女人只是很少数，因而被刻意记载下来。不论如何，这首诗以几乎绝无仅有的姿态流传至今，足见它的魅力所在。上邪 〔汉乐府〕 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。往期文章： 读字笔记〔1〕天 读字笔记〔2〕气 读字笔记〔3〕日 读字笔记〔4〕月 读字笔记〔5〕蚀 读字笔记〔6〕星 读字笔记〔7-8〕彗和孛 读字笔记〔9〕母 读字笔记〔10-12〕斗 魁 宿 读字笔记〔13-14〕雨和露 读字笔记〔15-16〕云和霞 读字笔记〔17-18〕雾和霜 读字笔记〔19-21〕雪 霰 昙 读字笔记〔22-23〕申 电 参考文献及来源 1. 《字源》，李学勤 主编，天津古籍出版社出版，2012年12月第一版 2. 《澄衷蒙学堂字课图说》，（清）刘树屏编，中国文史出版社，2014年8月第一版 3. 《说文解字》，（东汉）许慎 4. 《现代汉语词典（第7版）》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆 5.《甲骨文书法字典》，樊中岳、陈大英编著，湖北美术出版社，2019年4月第一版 6. 《常用字书法六体字典》，樊中岳、陈大英、汪建江编著，湖北美术出版社，2019年4月第一版 7. 《甲骨文读本》，王本兴编著，北京工艺美术出版社，2019年5月第一版

随着夏季的来临，雷雨天气增多了。和雷雨一起到来的还有闪电，闪电和雷声是同时发生的，只是由于闪电在空气中的传播速度远远快于声音在空气中的传播速度，导致我们先看见闪电，后听见雷声。

闪电的威力是很强大的，其产生的温度可高达几万度，使得空气受热，急速膨胀，发出“咔咔”的恐怖声音。但是人类是有智慧的，因而人类总是能想到办法来以防被闪电击中——避雷针。现在绝大多数的避雷针的尖端都做的很尖锐，但是为什么要做的那么尖锐呢？

其实，避雷针只是“尖端放电”效应的一种应用。如果一个带电导体的尖端很尖锐，导体的尖端部分所集中的电子相对较多，电场强度就很强，只要尖端积累的电子足够多，我们就可以观察到离尖端附近的空气中有放电的现象，这就是尖端放电现象。

要想产生尖端放电现象，关键的是使得导体尖端部分的电场足够强。就要求导体的尖端在单位体积内积累的电子足够多，所以最简单的方法就是将导体的尖端做得很尖锐。

当然，我们不能盲目的在所有的地方都把导体的尖端都做得很尖锐。因为尖端在放电的同时，还会产生一种“电晕”现象，这是由于放电尖端附近的空气中的离子与分子相互碰撞时，分子处于激发态[1]（激发态是指除了电子的最低能态中其他可能的能态，所谓的“分子处于激发态”其实是指的分子中内部的电子处于激发态），处于激发态的分子是不稳定的，会有以光的形式放出能量从激发态回到基态的倾向，因而我们能够看见产生的光——“电晕”。在高压线附近的电晕恰恰浪费了很多电能，为了尽可能避免产生电晕，就在把高压线的表面做得光滑，以减少放电现象的发生次数。

对避雷针有一定的了解之后，我们就可以比较容易理解为什么人们总在说打雷有闪电的时候不要躲在树下和那些高耸的建筑物旁了吧。在雷雨天气里，即便是大树也有可能产生尖端放电现象的，并不是整个一棵树所产生的，而是那些树叶的尖端。同理那些高耸的建筑物也是可以产生尖端放电现象的，从而引发雷击。

手机或座机都是靠电磁波来通讯的。在雷雨天气中，应避免玩手机或打电话，因为闪电可根据电磁波建立的电磁场进行传播，进而可能引发雷击伤人。此外，我们还应该把家里的电路断开，尤其是电脑、电视等靠电磁波通讯的电子设备。

参考文献：

[1]赵凯华，陈熙谋.电磁学（三版）[M].高等教育出版社，2013：96.