新时期民族精神研究论文

在新世纪新阶段，大力弘扬和培育民族精神，对于贯彻落实十六届三中全会提出的坚持以人为本，实现经济社会全面、协调、可持续发展，推进中华民族的伟大复兴，具有十分重要的战略意义。如何按照“三个代表”的要求，始终坚持中国先进文化的前进方向，发扬传统文化，培育民族精神，团结群众，统一思想，凝聚力量，共同开创中国特色社会主义事业的新局面，则是摆在我们每一个共产党员特别是领导干部面前的一个重要课题。（一）弘扬和培育民族精神必须以“三个代表”重要思想为指导培育民族精神是“三个代表”重要思想的题中应有之义和必然要求。“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，它统领文化建设和民族精神的培育，保证民族精神培育的正确方向和先进内容。在新世纪新阶段，我们弘扬和培育的中华民族精神应该既保持了中华民族的优秀文化传统，又反映了时代精神的精华，即当代中国的马克思主义——“三个代表”重要思想。民族精神本身是中性的，每个民族都有其特有的民族精神。作为民族文化中活着的部分，民族精神不可避免也有狭隘与宽容、封闭与开放、先进与落后之分。狭隘、封闭、落后的民族精神必然导致自负的民族自我中心主义、种族主义，最终阻碍和窒息本民族的发展，甚至给整个人类造成不幸和灾难，这样的事例在人类历史上屡见不鲜。新世纪的民族精神必须面向世界、面向未来、面向现代化，必须具有宽容、开放、先进的品质，必须是健康的、充满生机和活力的。为此，我们必须以马克思主义为指导，按照“三个代表”的要求，继承民族精神中的精华部分，吸收和借鉴其他民族精神中的优秀部分，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，实现中华民族精神的创新和升华。（二）弘扬和培育民族精神必须坚持与时俱进，勇于创新“弘扬和培育民族精神”这句话包括两个方面：一是弘扬，一是培育。弘扬，即对民族优良传统的继承和发扬；培育，即在继承基础上充分体现时代特点的发展和创新。继承弘扬是基础，创新培育是方向，二者是辩证统一的。弘扬和培育民族精神，本质上是一种建设，一种创新。作为一个民族的精神支柱，民族精神仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才有发展；惟有创新，才能不朽。从逻辑上讲，只有培育民族精神，才能弘扬民族精神。民族精神要在培育的基础上才能弘扬。同样，民族精神又需要在弘扬中进行培育，它是一个不断丰富、不断发展的过程。弘扬和培育民族精神，要坚持与时俱进、重在培育的原则，以推动社会进步、适应中国特色社会主义发展要求为目标，做到既不割断历史、又不迷失方向，既不落后于时代，又不超越阶段。今天，改革开放和现代化建设要求民族精神的弘扬和培育必须有利于我们党的路线方针政策的贯彻落实，有利于民族振兴目标的实现。同时，社会主义市场经济体制的建立和完善，要求民族精神必须包含自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识；知识经济时代的来临，又要求民族精神必须充分体现科学精神和创新精神；经济全球化进程不断加快，更要求我们既要继承发扬中华民族伟大的爱国主义精神，又要培养国际合作意识，正确处理国际化与民族化的关系问题。（三）弘扬和培育民族精神必须继承优秀传统文化和全人类文化遗产弘扬和培育新时代的中华民族精神，必须继承和发扬中华民族优秀传统文化，使中国传统文化精神适应时代发展，实现形式和内容的创新与转换。中华民族优秀传统文化是中华民族精神的母体和根基，中华民族精神蕴含于中华民族传统文化之中。因此，要弘扬和培育民族精神，不能不了解中国的传统文化。中华民族五千年源远流长的灿烂文化，是我们培育新时代民族精神的历史出发点。对待中国传统文化，要处理好传统与现代、继承和发展的关系。在继承发展中国优秀传统文化的同时，我们还应当学习研究人类创造的一切优秀文化和文明成果。西方国家在长期历史发展中形成的政治、经济、科学、文化、制度等方面的文明成果，本质上是人类文明发展成果的一部分，是人类共同的精神财富，它对于促进中国特色社会主义市场经济发展，弘扬和培育中华民族精神，是非常有借鉴意义的。我们要要本着实事求是、趋利避害的原则，认真研究、学习和吸收。（四）弘扬和培育民族精神必须加强国民教育特别是青少年教育教育的本质是“教化”，教化的目的是“育人”。教育是弘扬和培育民族精神的基础，在社会主义现代化建设中具有先导性、全局性的作用。因此，我们必须加强国民教育，尤其是对广大青少年的教育。要通过广泛的国民教育特别是学校教育，在人民群众尤其是广大青少年中，大力弘扬中华民族的崇高精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起来，把全民族的精神和士气振奋起来，激发人们特别是青年一代热爱民族，热爱祖国，热爱人民，为祖国繁荣富强、为民族伟大复兴、为人民幸福安康贡献自己的力量。要把在未成年人中弘扬和培育民族精神作为办学育人的重要任务，加强组织领导，加强制度建设，注重日常教育和养成；要把弘扬和培育民族精神教育纳入未成年人教育全过程，贯穿于学校教育的各个环节、各个方面；要不断改进和完善学校德育教育的方式和手段，教育和引导未成年人逐步树立尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的思想意识；逐渐养成自尊、自爱、自信、自力、自强的优良品格；不断增强民族自尊心、自信心、自豪感；要充分利用各种方式、方法、载体和途径，正确引导未成年人积极参与健康向上的文化活动和社会生活，做到“随风潜入夜，润物细无声”。（五）弘扬和培育民族精神必须全社会齐心合力共同努力。作为一种民族心理和意识的载体，民族精神本身并不能随着经济的发展自然而然地完备起来、振奋起来，它与经济发展一样是一个自然历史过程。从某种意义上讲，它甚至比解决经济发展的问题还要复杂得多、困难得多。因此，弘扬和培育民族精神，需要全社会来关注和重视，需要集各方力量来共同推动和促进。首先，各级党组织和各级政府要把弘扬和培育民族精神作为义不容辞的重要职责，成为弘扬民族精神的倡导者、示范者和推动者。应该通过政策引导、法制建设、行政手段、教育和社会舆论等方式，为弘扬和培育民族精神营造一个良好的社会氛围。其次，要把弘扬和培育民族精神与党风、政风、行风、民风的建设紧密结合起来。谦虚谨慎、艰苦奋斗是中国共产党的优良传统，也是中华民族精神的一部分。各级干部，特别是领导干部要从自身做起，“务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”，言传身教，率先垂范，成为中华民族精神的体现者。第三，要十分重视思想文化阵地和文化市场的建设。我们的一切新闻媒体，一切课堂教学和讲座，一切文化娱乐场所，一切文化市场，都是社会主义思想文化阵地，是培育民族精神的园地和摇篮。我们必须占领这些文化阵地和市场，大张旗鼓地、坚持不懈地宣传科学理论，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气。第四，要大力开展振奋民族精神、有益身心健康的文化活动。民族精神的弘扬和培育，很大程度上是在人民群众参与文化生活和社会活动的过程中实现的。广大人民群众是社会主义文化的创造者，是文化建设的主体。我们要着眼于人民群众的实际需要，积极开展面向人民大众的各类文化活动。这是弘扬民族精神的极其重要的内容。同时，我们还要建设一支宏大的以弘扬和培育民族精神为己任的文化工作者队伍；要努力创作一大批弘扬民族精神的精品力作；要充分利用各种节庆日、标识物弘扬和培育民族精神，等等。我们相信，只要全社会积极行动起来，就一定能够在中华文明的肥沃土壤中，培育出体现新时代特色的中华民族精神，并在这种崇高民族精神的凝聚、感召和鼓舞下，发奋图强，努力拼搏，在新世纪实现中华民族的伟大复兴！

弘扬中国精神的论文可以写对中国精神的认识，对祖国的热爱以及向往。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛。

热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占。

我最崇拜的历史英雄要数岳飞了，他率领岳家军纪律严明、英勇善战。出生入死为南宋朝廷收复了许多失地。受到当时老百姓的爱戴，可是奸相秦桧却把他给害死了。但他的精忠报国的佳话一直留传了下来。

我还喜欢文天祥，面对元朝的威逼利诱都不为所动，舍身取义，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古名句，为世人传诵。

我还崇拜我们语文课本里的‘‘狼牙山五壮士”为阻击日军而牺牲生命。刘胡兰为坚守秘密而被敌人杀死。无数这样的英雄洒下了鲜血，为我们如今美好的生活打下了基础。我会永远记住他们！

爱国主义精神是一种伟大的精神，我会向英雄们学习并发扬这种爱国主义精神。

无奈， 看到这头疼.

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。 没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。 中华精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬中华精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。 中华精神是民族传统精神与时代精神的融会 中华精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。 仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。 勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。因而，这样的探索被赋予崇高的意义。故孔子"朝闻道，夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫"，而"上下求索"，虽九死不悔。此外，这样的探索，不仅是要"究天人之际，通古今之变"，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。 创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明"，在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。李约瑟博士认为，"在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平"。中华民族的创新能力举世公认。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。 气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。生命，只有承担了道义，才是可贵的。因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。王夫之提出："生以载义，生可贵"；"义以立生，生可舍"，就是这种精神的凝聚。孟子万世传颂的名言"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，"成为中华气节操守精神的经典标尺。文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。 爱国精神是我们的民族的优秀传统。中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊"国而忘家，公而忘私"；诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"；范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"；岳飞"以身许国，何事不可为？"陆游"位卑未敢忘国忧"；林则徐"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"；秋瑾"他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国"。孙中山第一个提出"振兴中华"，以炽热的爱国激情"亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾"。邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的"我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民"。这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。革命精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。中华民族是一个富于革命传统的民族。为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。 改革精神在中国有久远的传统。《周易》中说，"穷则变，变则通，通则久"。中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。战国时期有商鞅变法。商鞅主张"便国不必法古，利民不循其礼"。韩非力倡变革思想。他认为"世异必变"；"圣人不期修古，不法常可。论世之事，因之为备"。西汉时有晁错之变法。北宋有王安石变法。王安石认为"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"。明代又有张居正变法。近代的"戊戌变法"更为世人所熟知。他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。 开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。《尚书》中提出的"协和万邦"的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。孔子"远人不服则修文德以来之"也是一种政治交往。墨子提出"兼爱"、"非攻"，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。例如，汉初陆贾提出将"宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦"作为汉王朝的外交指导思想。此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。"丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。从而有冯桂芬提出"学西方，谋自强"，"以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"；魏源提出开眼看世界，"师夷之长技以制夷"；而后有"中体西用"之倡和洋务运动之兴。中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。邓小平以求实精神所提出的"三个有利于"的标准，进一步推动了中国的全面开放。在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁

你还记得中国人与外国人谈论12生肖的故事么？相当经典。