由指桑骂槐为主题的论文

指桑骂槐教材（专门讽刺人用的文章）人与佛的对话 一天，有个人去面对佛祖时 说：前几天，有个无耻的乞丐，总是追着我强行向我要钱，我不给他，但是他纠缠不休，拉扯我，向我吐恶心的口水，于是我动了念头想打他，但是周围的人都拦着我。我该怎么办？ 佛说：那你给他钱了吗？ 人说：我不想给，因为我觉得他面目凶恶。 佛说：你可以当作一种施舍。 人说：但是我觉得他根本不值得我施舍。 佛说：可是你可以躲开，也不需要打他。 人说：但是我不给他钱，他就冲我骂个不停，还拉住我不放，我听了很难受。 佛说：他为了钱，连人格都不要了，你为什么还要去在意他说的是不是人话呢？ 人说：可是，为什么周围的人居然都护着他一个呢？ 佛说：那是因为你在人群众多的地方，做出了想要打他的举动。你看你从外表来看，怎样都能把他打个半死。周围不明事理的人，通常是会帮助那些表面上看起来弱小的人的。 人说：哦，那你的意思是，即使想要打人，如果没打，就不要做出举动，如果想打，就在僻静的地方打？ 佛说：我没有这个意思，我只是想让你找到比打人更好的方式去解决这个问题。 人说：他用自己的脏手拉住我，把我的衣服弄脏，他流的口水那么恶心，把我的鞋弄脏，为什么我不能反抗？ 佛说：对于一个失掉自尊只知道乞讨为生的人，你没办法要求他太多，你必须学会宽容。 人说：那我可以把他当畜生看吗？如果可以，我可以不去打他。 佛说：只在心里想即是，切不可说与人听，否则，招惹的麻烦更多。 人说：原来心思丑恶即可，不说出来，人人都可以是干净的。但是这不会太虚伪了吗？ 佛说：这个世界上从前是不虚伪的，但是现在如果你不虚伪，就无法存活下去，你选择怎样呢？ 人说：那好吧，我也学着虚伪吧。没法子的法子。 佛说：不可说，切记，想到了什么，也万不可说。关于狗咬人的故事 一天，我在路边看到一只新出现的狗，我很关注那只狗，于是对它笑笑，拿给它一根骨头逗它，没想到那只狗却冲我面前眦牙，还拉了泡屎。虽然很反感，但是毕竟是不认识的狗，我没有在意。后来又看到那只狗，居然它冲过来咬我，没法子，为了保护自己，我找了根棍子打狗。想不到冒出来一大帮人，都看那狗被我打得可怜，而我则被咬的不重，没有人认为我打狗的理由充足，所以大家都去顺那只狗的毛，安抚它。可惜，那只狗除了狂吠，完全不会说人话。而那些摸狗毛的人，我鄙视他们。 故事讲完了。 故事告诫我们，遇到疯狗应当马上打死，以免其装无辜。

古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”我赞同这个观点，跟随我来下面这些例子，领悟一下古人的智慧。“近朱者赤”欧阳修和吕公著就是很好的例子。欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次，欧阳修的好友范仲淹路过这里，便到他家中拜访，欧阳修邀请吕公著一同待客。席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。“近墨者黑”故有孟母为让儿子获得好的学习环境三次搬家的故事 孟子原住在艺人的旁边,孟子就止不住去听 ,当迁至屠户旁时,孟子又常去看杀猪.直至三迁至学馆旁时孟子才专心读书.以至于成了 大思想家.这则故事虽然有轻视劳动人民的意思,但是,它讲明了这个道理——近墨者必黑 .孔子的“居必择邻,游必就士”,也说明了这个道理,“墨”是无孔不入的,近墨则黑。 古人的智慧，近朱者赤近墨者黑就体现在这些故事里面。如今的社会物欲横流，诱惑着刚过了懵懂青涩的我们。希望我们也能像神话故事里面的孙行者一样有一双“火眼金睛”，能够像一位智者一样明辨是非黑白，同灰色的事物坚决说不。

三十六计之指桑骂槐的故事

【指桑骂槐原文】：

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

注释

①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。

②刚中而应，行险而顺：语出《易经.师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为师。本卦《彖》辟说：刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。刚中而应是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫刚中，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有行险而顺之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。毒，督音，治的意思。

《三十六计》中(第五套并战计)第二十六计指桑骂槐，此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。

【指桑骂槐典故】：

春秋时期，吴王阖庐大军事家孙武的著作《孙子兵法》，非常佩服，立即召见孙武。吴王说：你的兵法，真是精妙绝伦，先生可否用宫女进行一场小规模的演练呢众美女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武下令180名美女编成两队，并命令吴王的两个爱姬作为队长。两个爱姬哪里作过带兵的官儿，只是觉得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列。

孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领。交待完毕，命令在校军场上摆下刑具。然后威严地说：练兵可不是儿戏!你们一定要听从命令，不得马马虎虎，嘻笑打闹，如果谁违犯军令，一律按军法处理!

美女们以为大家是来做做游戏的'，不想碰见这么个一脸正经的人!这时，孙武命令擂起战鼓，开始操练。孙武发令：全体向右转!美女们一个也没有动，反而孙武并不生气，说道：将军没有把动作要领交待清楚，这是我的错!于是他又一次详细讲述了动作要领，并问道：大家听明白了没有众美女齐声回答：听明白了!

鼓声再起，孙武发令：全体向左转：美女们还是一个未动，笑得比上次更加厉害了。吴王见此情景，也觉得有趣，心想：你孙武再大的本领，也无法让这些美女们听你的调动。

孙武沉下脸来，说道：动作要领没有交待清楚，是将军的过错，交待清楚了，而士兵不服从命令，就是士兵的过错了。按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，应先受罚。来人，将两个队长推出斩首!吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。孙武回答道：将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一军法规定操练。于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。孙武命令继续操练。他命令排头两名美女继任队长鸦雀无声。

鼓声第三次响起，众美女按规定动作，一丝不苟，顺利地完成了操练任务。

吴王见孙武斩了自己的爱姬，心中不悦，但仍然佩服孙武治兵的才能。后来以孙武为将，终使吴国挤进强国之列。

【指桑骂槐解析】：

咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就～的抱怨。(清曹雪芹《红楼梦》第十六回

指桑骂槐这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗实际上，桑、槐二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。

指桑骂槐不同于瓜田李下，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而指桑骂槐却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。和指桑骂槐意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。

指桑骂槐也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，指桑而骂槐，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜;对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。

【指桑骂槐按语】：

率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。