王安忆长恨歌毕业论文

王安忆的长篇小说《长恨歌》通过一个女人呈现一座城的文化精髓，女主人公王绮瑶具有典型上海女人的特质，同时又是一位柔弱但坚韧的女性。作者描写了王绮瑶的人生经历，主要叙写了她与几个男人的爱情故事，演绎了一曲“长恨”悲歌。 王安忆用其细腻的笔法创作了《长恨歌》，描述了从上个世纪40年代上海弄堂里走出来的女性，将其个人命运的浮沉与一座城市的兴衰变化联系在一起。作者以旁观者的角度向我们展开一幅充满上海市民文化气息的画卷，向我们讲述了一个凄美悲凉的故事，向我们呈现了一位充满悲剧性的女人。 王绮瑶是典型的上海女性形象。正如王安忆所说：“我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的是一个城市的故事。”上海女人是具有情调的。文中这样描写上海弄堂女孩的日常：“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王绮瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱《四季调》的，就是王绮瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》，就是一群王绮瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王绮瑶……”弄堂里的王绮瑶象征着上海市民日常生活中的平常却又不乏情调的特色。王绮瑶代表着上海女人的浮华，当王绮瑶经历了片场试镜与“上海小姐”的竞选之后，她被纸醉金迷的生活所诱惑吸引。她甘愿当情妇，因为她知道这是通往成功与辉煌的最快途经。王绮瑶意味着上海女人的时尚与精致，文章通过描写王绮瑶的吃穿住行，描绘了上海人独有的摩登与时尚。她会与朋友打麻将牌，喝下午茶，围炉夜话，还会挖空心思准备点心等等，无不体现出上海人的精致。 王绮瑶是一位柔弱的女子但也是一位坚韧的女子。在男性话语统治下的社会，女人是依附于男人的，加上弄堂的出生就意味着她的身份和地位。王绮瑶无法选择自己的出生。然而，她又生得美丽，在这种环境下似乎埋没了她。但她的美丽又注定她的不平凡，她的美丽为她打开一扇新大门，开启了不平凡的一生。她的一生又是多舛的，人生的几个男人来了又匆匆离去，只剩下她一个人。这是一个多么柔弱的女子呀！ 然而，柔弱的外表下有一颗坚韧的心。虽然生命中的那几个男人最后都离开了王绮瑶，但她从不放弃爱的勇气与希望。李主任是让她进入上流社会的牵引人。李主任带着王绮瑶领略了上流社会的灯红酒绿，纸醉金迷，将她领进繁梦中。然而，李主任飞机失事，将一切辉煌与繁华从王绮瑶身边收走。王绮瑶的人生由巅峰沉到谷底。后来，遇到康明逊。王绮瑶在上一段感情破灭之后，心如死灰。但遇见康明逊，她又有爱的能力。这一段情也是坎坷的，因为王绮瑶的身份，康明逊的懦弱。最终，王绮瑶独自一人生下她与康明逊的结晶，与康明逊再无联系。王绮瑶与程先生说不上是爱情，只能说是“落花有意，流水无情”。程先生将对王绮瑶的爱恋转变为友情的默默守护。然而，他也没有陪王绮瑶走到最后。王绮瑶的二度青春是遇见老克腊，她与老克腊的交往算是一段畸形恋。对老克腊来说，王绮瑶令他感受到40年代的烟华风云，于王绮瑶来说，老克腊让她重燃对爱情的希望，以致后面，王绮瑶想用黄金挽留老克腊在自己的身边，不想反吓跑了老克腊。最后，落得他杀的下场。无疑，她是一个具有悲剧性的形象。 王绮瑶用自己的一生述说了一曲长恨悲歌。她恨这个社会，恨这个时代。王绮瑶出生在上海弄堂的普通人家，流言和鸽子是王绮瑶身边特有的氛围和景致。生活平淡如水的弄堂是王绮瑶身份和地位的象征。而当时的上海兼有中西文化，形成了具有诱惑性的大都市。像王绮瑶这样虽出生在传统、保守的弄堂里，仍不免被“纸醉金迷”的生活所侵蚀，不免产生对上流社会的向往。当她终于有机会进入上流社会时，美好的东西如云烟般很快地消逝。她进入上流社会，而上流社会却不能给她一个可以依靠、安定的港湾。她恨那些男人。王绮瑶是生活在男权统治下的社会。上海开放的环境让女人们从闺阁走向社会，而女人在男人眼里，只不过是玩物罢了。李主任、康明逊、老克腊等几个男人只是王绮瑶人生中的过客，没有一个人能陪王绮瑶走到最后。男人们许下的诺言却没有实现，留下王绮瑶一个人品尝痛苦。王绮瑶就像一棵无根的草随风飘，无依无靠。王绮瑶恨自己。王绮瑶被纸醉金迷的生活所吸引，为了能够让自己挤进上流社会，步步为营，用自己的智慧与心机改变自己的生活状态。她的思想观念是依靠男人，嫁一个有钱人。她的观念决定了她的一生走向。 《长恨歌》通过描写王绮瑶的一生反映了当时社会女人的普遍命运。以今人的眼光来看待当时的那段历史，纵观王绮瑶的一生可以用悲剧来形容。然而，这悲剧又是不可避免的。其必然性又增加了其悲剧性。

<转贴> 关于王琦瑶的长恨歌王安忆是我喜欢的女作家.她是上海人.是为数不多的继张爱玲后,能把上海人描绘的绘声绘色的女作家.凡是看过她作品的上海人,难免不为那些文字哑然失笑.就长恨歌的王琦瑶来说,人们给予太多感觉上的粉饰.其实她不过就是上海弄堂里的你我她.平凡而简单.说外貌吧,顶多是小学的班花.才情的话,除了会莺莺燕燕的哼几句流行歌曲.琴棋书画是必定不会的.但是像大多的上海女孩子一样,有点作,有点虚荣,可是心眼还是不坏的.所以总觉她就是自己,就是街上形形色色的上海女孩的影子.所以,她的痛苦也是我们自己的.她作,所以有好男人出现,她也不珍惜.她虚荣所以碰到了一个地位高,权势大的男人,她就屈服了.后来男人死了.她从上海小姐变成了过期的情妇.好不容易东山再起,她心眼不坏,结果还是着了男人的道,又被人给甩了.而且还生了孩子.毕竟她还是有魅力的.总有那么几个有着各自目的的男人围着她转.不免地有些沾沾自喜.可是年龄大了,男人们一个一个地离开了.终于只留下她和她的财产.最后,她因为财产而失去了生命.可是最悲剧地,死的已经不是当年的上海小姐.而是一个饱经风霜的老太婆.正所谓无可奈何花落去.所以我想说的几点是一．所谓美女.无须自傲.当年的上海小姐,也是风华正茂.但是如果没有高于别人的智慧,没有忍辱负重的气节.到都来,只是磋跎岁月后脸上的皱纹,和满腹不可告人的心事.灯光,掌声,鲜花,是留给别人的.眼泪和伤心是自己的. 倒不如做豆腐西施.过着朴实无华的生活,朝九晚五地忙忙碌碌.二．所谓男人.应该检点.上海小姐是青春美丽,雍容华贵.那是光环的美.是钻石的闪.她不过是邻家的妹妹.她不过是楼上的姐姐.走近了也是百家的俗,小家碧玉的风情.谈恋爱,应该要的是人家的品质.脑子里总该有点可以说道的.日子过长久了,人家脸也黄了,头发也白了.如果你还牵着她地手,才说明你的眼光不错.如果嫌弃人家的话,当初还不如弄个芭比娃娃,一百年的漂亮可爱.三．所谓爱情.少年不识愁滋味.当年,或是青涩,或是甜蜜.当年或是轻狂,或是踌躇.而今只是淡淡的开水,菜篮的菜,一捋煤气单,坏掉的灯泡,积垢的炉灶.无论是李主任,娘舅,老克拉,最后还是空虚+寂寞的早上弥漫蚊香的气味.懒懒的不想凭吊.于是早上的豆浆和糍饭,自行车的铃声又一次占据人的意识,才发现爱情的考虑只不过是昨晚的梦魇.四．所谓婚姻.除却巫山不是雨.如果王琦瑶嫁给了娘舅,或是李主任.也许结局不会那么悲伤.可是嫁给了李主任,战乱足以让她成为寡妇或是文化大革命中千夫所指的荡妇.嫁给她最喜欢的娘舅,她可能会变成金锁记的七巧.饱受大家族的歧视,最后同化成一个颐指气使的泼妇.人生的变数太多,前面的成就后面的.一环扣着一环.你获得了,便会失去,你失去了,又获得了新的开始.婚姻是这样,人生也是这样.所以婚姻是围城,人生也是.所以, 王琦瑶是我.但是我从来不是她.郑秀文也不是,黄奕也不是,谁也不是.她是潜在所有上海女孩子意识里的.她是藏在弄堂里,外滩,梧桐树下,学校门口的.她是过去,是未来,是无数个女人夜晚思考的身影.

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