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论文的读书笔记

导语：读了一些优秀论文，大家有怎样的收获呢？以下是我整理的论文的读书笔记，供各位阅读和参考。

在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育。

我反复读了几遍，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。其中有三点给我留下了深刻的印象。

一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。

二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。

第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更要对学生美好灵魂进行塑造。作为班主任我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的'教育和影响。

从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧

说来惭愧，早就听说过于永正老师的大名，可是直到最近才有幸拜读了他的书籍——《于永正：我怎样教语文》。“行文简浅显，做事诚平恒”，这句话形容于老的书和人简直再恰当不过了。

《于永正：我怎样教语文》这本书每一篇章都触动了我的心灵，让我印象深刻，并在一定程度上对我的语文教学起到了启发指导的作用。在这里，我想着重谈谈其中《语文教育，应该为学生留下什么》这一篇章。

语文教师只有彻底明白语文教育应该为学生留下什么，才会真正把握语文教学的精髓。那么，语文教育，应该为学生留下什么？于老师结合自己受教育的经历告诉我们，语文教学教的不是课文而是语文！用教材教识字、教写字、教读书（包括朗读）、教表达，激发兴趣，培养习惯，所以，教学时，繁琐的分析和讲解没有必要，要把3500（识字量）和2500（会写）保住，把读和写抓住，一句话：要把语文的根本留住。于老师教语文，第一，十分重视朗读。第二，十分重视写字。第三，特别喜欢教作文。另外，于老师特别指出，在完成教学任务的同时，要善待学生，要给学生留下自由成长的时间和空间。是啊，在教学的时候，我更多的是希望学生朝着自己既定的目标发展，希望他们会写多少字，会背多少课文，能考多少分，然而，这些并不是成长的真正意义。

写到这，我突然想到，我能不能转变下教学方式，试着逐个击破，具体地说，就是教授生字词时，把每一单元的生字词集中在一块教学；教授朗读时，把每一单元的课文集中到一起讲解朗读方法。在接下来的教学中，我会以这种方式教授其中一单元。

不断学习，不断思考，不断尝试，希望有一天我真的会教语文了。

最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。摘抄的内容要根据自己的需要来定第一阶段 感知（明确、分析、掌握、了解）议论文的小思路每个段落内部的小思路，是指：作者，通过（运用）普遍或特殊的论证方法（论法），从跟作者有关或无关的具体事件或抽象事理等若干论据，推论（分析、解决）出该论据所包含的义理之议论内容（论点）。就是说，分清（理清、判断）出：哪些语言片段属于论题（论据、对象、材料、作者所提出的引论之问题）部分，哪些语言片段属于分论点或总论点（内容、产品、作者所分析解决出的结论之内容答案）部分，哪些语言片段属于论题（能转变者）和论点（所转变者）之间的语义组合规律——论证方法（论法、思路、作者所运用的本论之方法）。论据部分（因支、议论对象），包括：具体的事件（物理现象、生理行为、心理活动）——事实论据——和抽象的事理（概念、语言、符号、定律、公式、性质、结构、类别、功能）——道理论据。论据的选择范围，要真实、可靠、典型，例如学科、国别（国与国之间的关系）、古今方面，例如：著名事例。注意，因为论据和论点，是相对而言的，所以，有些情况下，作者或其他人的论点，可以充当广义的作者的道理论据。就是说，论据，只能作为因，论点，有时作为果，有时作为因。论点部分（宗支、议论内容），往往是个表示肯定或否定的判断句之表述形式——明确的表态性的句子，论点，包括：中心论点（总论点）和分论点。中心论点，统摄（统帅、概括）全文里的若干分论点，就是说，分论点，服务于中心论点，因此，一篇文章里，有且只有一个中心论点，但是，可以有一个或很多个分论点。中心论点的分布位置，是：文章的标题本身；文章的开头（开篇），直接提出中心论点（开门见山、开宗明义），然后逐层论述；文章的中间，文章在论述过程中，提出中心论点，这种情况较少；文章的结尾处，归纳出中心论点（篇末点题、卒章显志）。