实事求是的议论文800字

“真维斯楼”之争不在“钱”而在过度商业化“清华真是没钱了,教学楼起成这样的名字。”5月23日,清华第四教学楼被命名为“真维斯楼”,这在学生中间引起了争议。对此,清华大学校方称,该楼除了这个新名字,“第四教学楼”的名称也同时保留。(5月24日《北京青年报》)相对于清华教学楼命名“真维斯”所引发的“搞笑”争议,校方似乎有所预料——“第四教学楼”的名称同时保留,但是,保留之下,争议就能消除吗?此前暨大主教学楼被冠上了著名地产商富力公司的名字——“教学大楼”改为“富力教学大楼”,两者有着相似的逻辑,同样引起了争议,因此,对这种现象进行条分缕析,无论对大学和社会来说,都是一件好事。就笔者的观点,“真维斯楼”之争不在“钱”,所谓“清华真是没钱了,教学楼起成这样的名字”只能是一种调侃,如果仅仅纠葛于金钱来讨论之,很可能造成一种遮蔽。“真维斯楼”惹非议,背后有着民众和社会的深刻忧虑,那就是大学的商业化有没有边界?大学做出决策时是不是可以把师生意见排斥在外?就本则新闻来说,虽然部分同学对于企业为学校捐款一事并不反对,但认为直接以企业品牌命名教学楼,商业气息过于浓厚,并不符合清华大学自身的气质。大学要负载价值,守望社会文明,因此它天然地与社会上急功近利的风气保持一定的距离。但是,“真维斯楼”的命名却让我们失望。哈佛大学前校长DerekBok忧心忡忡地指出,目前大学已从一个知识学术的中心,逐渐转变为牟利为主的机构,这是应该及早警惕及防范的现象。他表示,当代社会对于专业知识、科技发明及终身教育的需要与日俱增,为大学提供了创造财富的商机。无论体育活动、科学研究或推广教育,都成了有价商品。学术与商业的结合固然得以学习企业界的效率和精神,但一旦追求利润超于一切,学术价值随之沦为商业化的祭品,大学教育的核心使命势必崩解。这或许能帮助我们深入认识“真维斯楼”出现的背景以及隐藏其中的民众情绪。大学接受捐赠本无可厚非,但如何接受以及接受程度却有边界的问题。而就“真维斯楼”之争来说,无论是多么美好的借口和无奈的抱怨,都无法掩藏大学趋利性的一面。“真维斯楼”之争不在“钱”而在过度商业化,而与之相伴随的问题是:大学会不会成为商业化的祭品?

有这样一则小寓言,相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天,他在镜子中满脸黑斑,一怒之下竟将镜子摔个粉碎.初读这篇寓言,我真为这个主观臆断,自以为是的人感到可笑.但笑过之余,我也悟出了一个深刻的道理：做人,应当实事求是,遵循客观事实,否则,就只能从虚无中跌落深渊.列宁曾经说过这样一句话：“做人,要做一个实事求是的科学家,而不应成为一个空想家.”是的,大凡古今中外为人类所做出贡献的人,都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪,波兰科学家哥白尼,冲破《地球中心论》的传统观念,提出《太阳中心论》.在当时,天主教会认为地球是宇宙的中心,谁违背了教会的意志,谁就要受到严厉的处罚,哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡,但他仍坚持真理,毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家,他坚持并发展了哥白尼的学说,因此,死亡常常笼罩着他.最后,宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上,伴着脚下熊熊燃烧的烈火,布鲁诺仰望天空,吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服,未来的世界会了解我,知道我的价值.”的确,哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是,“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代,彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是,他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草,直到收割.他将收获的小麦一过秤,共90来斤,他对众人说：“就算我照料不好,翻一倍,亩产 200斤,顶天了,绝对不可能达到几千斤!”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚.实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人,一个民族,实事求是毫不隐讳挑出弱点,沉淀长处,树立更高尚的道德.相反,相反,若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上,他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书,力大无穷,但他主观武断,事事只凭一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信镜子”,最终落个四面楚歌,白刎而死的悲惨结局.

--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀.无私才能无畏，出于公心才能行于正道.只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83365彻底地、始终如一地坚持实事求是.相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离.如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等.特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验. --"实事求是"是一种神圣的社会责任感.只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害，才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求.从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员".没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜.有社会责任感的人，则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误. --"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神.坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件.必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知.所有这一切，都必须付出艰辛的劳动.可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力.而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的. --"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度.要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事.有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误.相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的.对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法.反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到"实事求是"，而且越走离"实事求是"越远. --"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守."实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事.只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事.相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己说话办事总是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非. 实践证明，一个人要做到"实事求是"并非易事.这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手： 首先，要提高对"实事求是"的道德认识.具有"实事求是"良好道德品质的人，对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为"不说假话办不成大事"，"老实人吃亏"，"实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等.我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验，让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求. 其次，要锻炼坚持"实事求是"的道德意志.坚持"实事求是"，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正。

有这样一则小寓言，相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天，他在镜子中满脸黑斑，一怒之下竟将镜子摔个粉碎.初读这篇寓言，我真为这个主观臆断，自以为是的人感到可笑.但笑过之余，我也悟出了一个深刻的道理：做人，应当实事求是，遵循客观事实，否则，就只能从虚无中跌落深渊.列宁曾经说过这样一句话：“做人，要做一个实事求是的科学家，而不应成为一个空想家.”是的，大凡古今中外为人类所做出贡献的人，都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》.在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家，他坚持并发展了哥白尼的学说，因此，死亡常常笼罩着他.最后，宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上，伴着脚下熊熊燃烧的烈火，布鲁诺仰望天空，吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值.”的确，哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是，“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代，彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是，他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草，直到收割.他将收获的小麦一过秤，共90来斤，他对众人说：“就算我照料不好，翻一倍，亩产 200斤，顶天了，绝对不可能达到几千斤！”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚.实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人，一个民族，实事求是毫不隐讳挑出弱点，沉淀长处，树立更高尚的道德.相反，相反，若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上，他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书，力大无穷，但他主观武断，事事只凭一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信镜子”，最终落个四面楚歌，白刎而死的悲惨结局.分享。

"实事求是"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关.正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德. 作为一种美德，"实事求是"有着丰富的伦理内涵： --"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀.无私才能无畏，出于公心才能行于正道.只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是.相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离.如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等.特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验. --"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神.坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件.必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知.所有这一切，都必须付出艰辛的劳动.可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力.而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的. --"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度.要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事.有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误.相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的.对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法.反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到"实事求是"，而且越走离"实事求是"越远. --"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守."实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事.只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事.相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己说话办事总是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非.。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”这句话选自《为政》这一章.它的意思大概是：孔子说“子路，我教给你一些正确认识事物的道理吧！那就是知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的.”关于实事求是的作文孔子教给我们的是一种学习的态度，我们应该实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道.有些人因为怕自己没面子不懂也不敢问老师，当老师问我们懂了没有，还很自信的把手举得笔直，好像一副这个也太简单，我早就明白了的样子.我就有类似于这样子的经历，但是结果不出意外“壮烈牺身”了.关于实事求是的作文数学课时老师请了一名同学来回答问题，我听那位同学娓娓道来之后，老师赞同的点点头，环顾了一下其他同学，问：“大家都听懂了吗？”但是听完后，我还是迷迷糊糊的，可是我装作很镇定的样子把手举得高高的.老师满意的点点头，“铃铃铃”刚好下课的 *** 响起，老师说完下课后，整理好工具把尺子夹在腋下就走了.我手中拿着刚才的那个问题，本想把他叫住，可是声音一出口，就被我咽了下去.我仔细一想：如果去问老师的话，那我举手不就是欺老师的吗，不行，我不能让老师嘲笑我，我转过身，低下头默默地走回了班中.下午考试，不偏不倚就考到了那道题.看着发下来的考试卷上那个鲜红的叉叉，我埋怨自己太胆小不敢问老师.那个鲜红的叉叉好像是在讥笑着胆小的我，你个胆小鬼，连一道题都不敢问.关于实事求是的作文此后不管有什么问题，不管它是难还是简单我都会虚心的向老师请教，老师也从来没有瞧不起我的意思.从此之后我知道了我们应该诚实，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才会有利于我们的学习，这样的做法才是正确的.我们不应该在乎别人的看法，就像俗语说的一样“唱自己的歌，让别人笑去吧.”我们不应该畏惧别人的看法，实事求是.关于实事求是的作文从此这句话就成为了我学习的态度，这就是我的座右铭：知之为知之，不知为不知.就让我们一起努力吧，加油！2.假如我是医生--实事求是狂想篇！曾几何时，医生是白衣天使的化身，以不分贫*，救死扶伤为己任，而现在，谈起医生这个职业，人们总是充满不屑与鄙视，仿佛他们是魔鬼，我就想，白衣天使，你怎么了？自从事了医药代表这个职业，我逐渐看清了白衣下的他们！如果有幸，我能成为医生，我又会怎么做呢？假如我是医生，首先我会掌握好专业知识，把理论知识学的扎实再扎实，要是因为我自身的原因出了意外，那我就栽大了，以后还怎么吃饭？假如我是医生，我对贫穷的病号会和蔼可亲，有问必答，尽自己最大的可能减轻他们的痛苦，因为他们已经很不幸了，我不能再让他们痛苦！假如我是医生，我对大款病号要刁难再刁难，他们的违法所得已经很多了，我要尽最大的可能让他再吐出来！让他知道俺们老百姓的厉害！假如我是医生，我对外企的医药代表会彬彬有礼，对他们带来的最新医药信息仔细拜读，知道最前沿的医疗资讯，对他们的药品或医疗器械，我会有选择的使用.不会大力支持，不会盲目迷信！因为我知道，外国的月亮和中国的月亮一样圆！假如我是医生，我对本土的医药代表会客气有加，对他们的品种会鼎立支持，对他们的送来的RMB有选择的收下.毛手毛脚，不严谨，感觉不塌实的医药代表的RMB我坚决不收，我怕他给我惹事！为了他这三瓜俩枣担惊受怕，不值得！假如我是医生，对漂亮的女医药代表我只是欣赏，只是有非分之想，但决不行动，决不沾指.人家也是人生父母养的，出来做事，都不容易。

有这样一则小寓言，相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天，他在镜子中满脸黑斑，一怒之下竟将镜子摔个粉碎.

初读这篇寓言，我真为这个主观臆断，自以为是的人感到可笑.但笑过之余，我也悟出了一个深刻的道理：做人，应当实事求是，遵循客观事实，否则，就只能从虚无中跌落深渊.

列宁曾经说过这样一句话：“做人，要做一个实事求是的科学家，而不应成为一个空想家.”是的，大凡古今中外为人类所做出贡献的人，都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》.在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家，他坚持并发展了哥白尼的学说，因此，死亡常常笼罩着他.最后，宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上，伴着脚下熊熊燃烧的烈火，布鲁诺仰望天空，吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值.”

的确，哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.

我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是，“相信镜子而不相信眼睛。有这样一则小寓言，相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天，他在镜子中满脸黑斑，一怒之下竟将镜子摔个粉碎.

初读这篇寓言，我真为这个主观臆断，自以为是的人感到可笑.但笑过之余，我也悟出了一个深刻的道理：做人，应当实事求是，遵循客观事实，否则，就只能从虚无中跌落深渊.

列宁曾经说过这样一句话：“做人，要做一个实事求是的科学家，而不应成为一个空想家.”是的，大凡古今中外为人类所做出贡献的人，都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》.在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家，他坚持并发展了哥白尼的学说，因此，死亡常常笼罩着他.最后，宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上，伴着脚下熊熊燃烧的烈火，布鲁诺仰望天空，吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值.”

的确，哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.

我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是，“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代，彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是，他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草，直到收割.他将收获的小麦一过秤，共90来斤，他对众人说：“就算我照料不好，翻一倍，亩产 200斤，顶天了，绝对不可能达到几千斤！”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚.

实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人，一个民族，实事求是毫不隐讳挑出弱点，沉淀长处，树立更高尚的道德.相反，相反，若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上，他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书，力大无穷，但他主观武断，事事只凭一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信镜子”，最终落个四面楚歌，白刎而死的悲惨结局.

神马意思？实事求是为题目？还是中心？编呗，拾金不昧，路不拾遗，毛泽东、邓小平的主张。。。。。。等等。。。。。。。。。。。。看你想写啥咯，自力更生，丰衣足食哦\(^o^)/~