颜真卿书法研究论文

江大的 不解释

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颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。 《多宝塔》是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。《多宝塔》是继承传统的作品，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”《书画跋》云：“鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。” 颜真卿留下的书迹作品，楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等。 《争座位帖》为颜真卿行草书精品，亦称《论座帖》、《与郭仆射书》。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此公书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书而成，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。 《争座位帖》本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。 而《祭侄文稿》是颜真卿在极其悲痛和激越的心情下所写的一篇行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，最为论书者所乐举。 《祭侄文稿》亦是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。” 《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。” 在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。颜真卿初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，后广收博取，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。 颜公秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。

——颜真卿书法的艺术特质与精神内涵人文精神贯穿书法发展历史，它赋予书法独特的魅力，是书法艺术的生命和灵魂。书法艺术所象征的是一种普遍的人格精神，这种人格、人品对其书作的影响是通过他对书法总体的审美取向显示的。书法作品是作者精神的物化形式，作者的精神境界，会自觉地融入作品。作品不仅荟萃可作者的独特的认识力，想象力和表现力，同时也体现着作者的人格、修养。颜真卿的书法艺术更深层的体现出这一点。他忠义大节，道德君子的高洁人品，使人们联想到其字画中的刚劲独立，挺然奇伟的特色。作为一种时代精神的代表，他的书法代表了当时社会壮美的时代风格，展示了一种蓬勃向上生机盎然的时代精神。颜真卿开创了一种宏博深厚的书风，他的书法和前人相比显示出不加雕凿的坦率和真诚，大刀阔斧，深厚刚健，竣劲纯朴。他的字既没有“二王”的柔媚灵巧，也不是张旭的华丽多姿，不靠人为的雕凿，全然出于一种天然的本性，像山峦一样雄浑壮美。他的行书《祭侄稿》，运用方笔居多，圆笔为少，即使圆笔也是立体感的线条本身之圆.从整个字的外观来看，基本为正方形。就是所说的内圆外方，给人一种宽厚仁慈、博大深邃之感。颜真卿六十七岁时在浙江湖州任上所书的信札《刘中使帖》通篇矫健奔放，纵横开阔，又笔酣墨宝，意态恬适，欢快心情跃然纸上，开创了一种宏伟壮观，气势开张的新气象。可谓达到了行书艺术的极致，也体现了颜真卿所谓的“屋漏痕”的妙处。他以许多书碑的创作，形成清雄遒伟，宏博开张、古拙淳厚，圆健雍容的两种书风。前者以《中兴颂》为代表，这是颜书中罕见的摩崖擎窠大书，其书磊落奇伟，气魄宏大。还有《颜勤礼碑》，是为其曾祖父颜勤礼所书的神道碑，书体苍劲遒丽。后者有大字《麻姑仙坛记》。此碑书体圆健浑厚，古朴苍郁，是颜书中影响最为深广的。历来为人称道。其书融篆、隶笔意，雄浑起伏，意气高古。姜夔认为：书法作品要达到“风神”的境界，首先的条件是人品高。书法史上历来推崇王羲之的“骨鲠”、虞世南的“德行忠直”、柳公权的“心正”、蔡襄的“才德俊伟”、颜真卿的“忠义光明”。字如其人，此言不谬。

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