宜宾学院学报是核心期刊吗

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1、论文《读关汉卿[大德歌·冬景]》1993年第3期中华书局《文史知识》。2、论文《关汉卿散曲的思想艺术价值》1994年第3期《毕节师专学报》。3、论文《关汉卿对散曲创作和发展的贡献》1995年第1期《思茅师专学报》。4、论文《中师口语整体教学模式研究》1995年第2期《甘肃教育学院学报》(哲学社会科学版)。5、论文《论关汉卿在散曲发展史上的地位》1996年第3期《甘肃社会科学》（核心期刊、CSSCI）。（收入《新华文摘》1996年第8期“报刊文章篇目要览”。）6、论文《悲凉：<不伏老>不可或缺的思想内涵》1996年第5期《文史知识》。7、论文《关汉卿散曲二维情感论列》1996年第1期《思茅师专学报》。8、论文《异相与整合：20世纪中国文论的走向》1997年第4期《人文杂志》（核心期刊、CSSCI）。9、论文《内敛态：程本<红楼梦>时间观念之表征》1999年第1期《南都学坛》。（全文转载于中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期，收入《明清小说研究》2000年第1期论文要目索引，获第七届甘肃省最高社会科学优秀成果三等奖）10、论文《例证<金瓶梅>写官员对史实的“我化”》2000年第1期《沈阳师范学院学报》。 11、论文《“市场人”为欲念异化说——兼论<金瓶梅>中西门庆形象的转型特质》2001年第1期《西北成人教育学报。12、论文《论王仁裕的文学成就》2003年第3期《天水行政学院学报》。13、论文《<金瓶梅>“我化”史实例评——天水籍官员狄斯彬本事考释》2004年1期《天水师范学院学报》。14、论文《〈西狭颂〉摩崖题记人物补说》载2005年第2期《甘肃理论学刊》（双月刊）。15、论文《交错的彼岸：游移于英汉双语之间——兼论“英汉双语教学”与“国家汉语战略”矛盾的不对称性》载2005年第4期《北华大学学报》（社会科学版）。16、论文《王仁裕年谱稿》载2005年第4期《甘肃高师学报》。17、论文《〈西狭颂〉摩崖文学价值探微》载2005年第4期《甘肃联合大学学报》（社会科学版）。18、论文《王仁裕生平著作考》载《甘肃高师学报》2006年第3期。19、论文《论〈西狭颂〉摩崖的文学价值》载《上海大学学报》（核心期刊、CSSCI）2006年第6期。20、论文《从“宋金大曲”到“金人乐府第一”——临洮邓千江〈望海潮〉发微》载《河北北方学院学报》（社会科学版）2007年第2期。21、论文《“金人乐府第一”寻幽——临洮邓千江〈望海潮〉之张六太尉探讨》载《黄山学院学报》2007年第2期。22、论文《临洮邓千江词〈望海潮〉诸问题探讨》载《西北民族大学学报（社会科学版）》（核心期刊）2007年第6期。23、论文《校订和注疏〈玉堂闲话〉的几个问题》载《前沿》（核心期刊）2008年 第1期。24、论文《论〈玉堂闲话〉的思想内容和艺术特色》载《社会科学论坛（学术研究卷）》（CSSCI扩展版）2008年 第1期。25、论文《国学热中的骚动与喧哗》载《中国社会导刊》2008年 第4期（上）。26、论文《论王仁裕〈玉堂闲话〉的文化张力》2008年第2期《船山学刊》（CSSCI扩展版）。27、论文《〈开元天宝遗事〉诸问题探讨》2008年第3期《天水师范学院学报》。28、论文《陇南武探花黄大奎略考》2008年5月11日《陇南日报》；论文《陇南学人阴平进士程天锡略考》2008年3月20日《陇南日报》。29、论文《陇南北部方言称谓词考释举隅 》载《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。30、论文《西汉水流域方言古词例考》载《山西大同大学学报》（社会科学版）2009年4期。31、论文《西汉水流域语言“活化石”抽样例释》载《南阳师范学院学报》2009年8期。32、论文《论杜甫<同谷七歌>有我之境的生成》载《宁夏师范学院学报》2009年1期。33、论文《陇南“白马人”研究亟待解决的认识问题》载《青海师专学报》2009年3期。34、论文《杜甫<同谷七歌>有我之境新探》载《宜宾学院学报》2009年4期。35、论文《“白马人”概念商兑与探讨》载《甘肃高师学报》2009年4期。36、《近30年来白马人研究状况述论》载《北方民族大学学报（哲社版）》(CSSCI扩展版)2009年5期。37、论文《新时期以来“白马人”研究在重大问题上的突破》载《大连大学学报》2010年第1期。38、论文《王仁裕笔记小说集<王氏见闻录>诸问题探讨》载《甘肃高师学报》2010年第3期。39、论文《史传杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕<王氏见闻录>为中心》载《社科纵横》2010年第7期。 40、论文《论陇南白马藏族傩舞戏的文化层累现象》载《中南民族大学学报(人文社会科学版)》（核心期刊、CSSCI）2011年第2期。41、论文《杜甫“同谷诗”与同谷唐宋评杜诗碑——杜甫同谷诗研究系列之一》载《许昌学院学报》2011年第1期。42、论文《陇南白马藏族傩舞戏源流及其层累现象》载《文化艺术研究》2011年第2期。43、论文《陇南白马人民间文学源流简论》载《甘肃高师学报》2011年第4期。44、《同谷明清评杜诗碑及其诗学意义——杜甫同谷诗研究系列之二》载《河西学院学报》2011年3期。45、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论》载《四川戏剧》（核心期刊）2011年第5期。46、论文《陇南白马藏族傩舞戏服饰艺术研究——白马藏族文学整理与研究之三》载《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012年第6期。47、论文《陇南白马人傩舞戏面具特色论》载《青海民族大学学报（社会科学版）》2012年第3期。48、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演内容论——白马藏族文学整理与研究之四》载《吉林艺术学院学报》2012年第6期。 49、论文《“秦文学”研究现状及概念界定》载2013年第5期《山西师大学报》（社会科学版），中文核心期刊要目总览（2011版）期刊。50、论文《论秦早期文学》载2013年第5期《哈尔滨师范大学社会科学学报》。51、论文《论秦中晚期文学》载2013年第3期《常州大学学报》（社会科学版）。52、论文《从睡简<日书·马禖篇>看非子始封秦亭》载2013年第6期《中南大学学报》（社会科学版），CSSCI来源期刊。53、论文《非子息马始秦主因的文献与文学考察——以睡简<日书·马禖篇>为中心》载2013年第6期《宁夏大学学报》（社会科学版）。54、论文《唐五代“诗窖”王仁裕诗集及诗作考评》载2013年第3期《甘肃高师学报》。55、论文《母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例》载2013年第2期《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》（第二作者），CSSCI来源期刊。56、论文《白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达》载2013年第3期《民族艺术研究》（第二作者），CSSCI扩展版期刊。57、论文《白马藏族及其传统文化刍论——以陇南白马藏族为中心》2013年1期《四川民族学院学报》。58、论文《论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例》载2013年第4期《西藏民族学院学报》(哲学社会科学版)。59、论文《论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心》2013年第3期《贵州文史丛刊》。60、论文《白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五》载2013年第1期《天水师范学院学报》。61、论文《从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传》载《重庆三峡学院学报》2014年第4期。62、论文《关于两当起义遗址的调查与研究》载《兰州文理学院学报(社会科学版)》2014年第3期。63、论文《两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨》（第二作者）载《黑龙江史志》2014年第5期64、论文《他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族》（第二作者）载《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014年第2期。（CSSCI来源期刊扩展版）65、论文《流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述》载《合肥学院学报(社会科学版)》2014年第5期。66、论文《阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察》载《广西师范学院学报(哲学社会科学版) 》2014年第5期。67、论文《“故道”陇南段的文献和文学考察并“木皮道”的有无》载《甘肃高师学报》2014年第1期。68、论文《教育现象学方法对常规形式逻辑演绎判断的超越》（第二作者）载《甘肃高师学报》2014年第4期。

1、【篇名】 论刘克庄的诗人层次论 【作者】 明见. 【刊名】 三峡大学学报(人文社会科学版) 2003年01期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 三峡大学文学院 湖北宜昌 443000. 【关键词】 高峰诗人. 开创诗人. 大诗人. 特色诗人. 缺陷诗人. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 从南北朝有大批文人诗出现以来,人们就试图给诗坛作者的创作成就作出高低层次的定位。但六朝的诗人品第论受政治等级观的影响,唐宋的诗人层次论出现长期复杂混乱状况。刘克庄最后对这一理论领域作全面纠正和系统总结,把诗坛分为高峰诗人、开创诗人、大诗人、特色诗人、缺陷诗人等部分,形成最合理、最系统的诗人层次论。 【光盘号】 SOCI0304 2、【篇名】 刘克庄的诗教观与中国儒家诗教的演化 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 甘肃社会科学 2003年02期 编辑部Email 《中文核心期刊要目总览》来源期刊 ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【机构】 河北大学文史学院 河北保定071002. 【关键词】 世教. 教化. 情礼. 美刺. 演化. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 儒家诗教成熟于汉代。到宋末的刘克庄 ,分别从教化观、情礼观、美刺观上对儒家诗教进行了某些转变。这些转变有着必然的历史逻辑 ,即它展现了中国儒家诗教从先秦汉代到宋代的演化历史。而在这些演化过程中 ,蕴藏着深厚的政治文化根源 【光盘号】 SOCI0306 3、【篇名】 刘克庄与宋代诗歌风格学 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 西南师范大学学报(人文社会科学版) 2003年02期 编辑部Email 《中文核心期刊要目总览》来源期刊 ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【机构】 河北大学中文系 河北保定071002. 【关键词】 兼容. 轩轾. 适度. 回应. 超越. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄对众多相得益彰、相互补充的诗歌风格主张兼容并取 ;对那些性质相反、优劣互见且相互损害的各对诗风范畴 ,主张弃劣存优 ;即使风格优良 ,他也主张不能强调过度 ,要有限制。其中有的主张是对当代诗歌风格学的回应 ,更多的是对当代诗歌风格学的超越 【光盘号】 SOCI0305 4、【篇名】 后村研究述评 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 阎君禄. 【刊名】 宜宾学院学报 2003年01期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 四川大学中文系 四川成都 610064. 【关键词】 刘克庄. 后村生平研究. 后村集版本研究. 后村作品研究. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄是南宋文坛上一位成就全面的文学家,他早年奔走江湖,晚岁仕宦显达,一生交游甚广,其作品文学价值与文献价值兼具。本文就多年来各家研究后村的资料,从后村生平、后村集版本和后村作品研究三个方面对研究现状作一述评,以引起学界的进一步关注。 【光盘号】 SOCI0309 5、【篇名】 论刘克庄的诗歌创新观及其诗学地位 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 殷都学刊 2003年02期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 三峡大学文学院 湖北宜昌443000. 【关键词】 刘克庄. 宋代诗学. 中晚唐诗风. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 中国诗歌发展到中晚唐,开始出现了普遍的模拟之风。刘克庄首先以全方位的创新诗学观反对这种模拟,他既全方位阐述了创新的内涵,又全方位提出了创新的方法。相对于整个中国古代诗学历史而言,刘克庄的创新观最全面、最系统、最具应用价值,因而是最具理论和实践双重意义的创新诗学观。 【光盘号】 HIST0310 6、【篇名】 宋诗学的反思与整合——刘克庄诗学思想述评 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 黄宝华. 【刊名】 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2003年04期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 上海师范大学人文与传播学院 上海 200234. 【关键词】 南宋. 刘克庄. 诗学. 述评. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄是南宋后期的诗坛大家,江湖派的领袖。本文着重论述了他的整合唐宋的诗歌风格论,揭示了他在宋诗学史上的历史地位。 【光盘号】 SOCI0312 7、【篇名】 刘克庄“诗外功夫”论的理论蕴含 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 三峡大学学报(人文社会科学版) 2003年06期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 三峡大学文学院 湖北 宜昌 443002. 【关键词】 刘克庄. 诗外功夫. 诗法理论. 诗学地位. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 在诗学领域普遍奢谈作诗方法技巧时,刘克庄另辟溪径,大谈“诗外功夫”,从厚养、心静、气充、多读行远、染深、事成、功专等七个方面全方位论述了诗外功夫的内涵。 【光盘号】 SOCI0402 8、【篇名】 论刘克庄的诗歌师法观 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 河北大学学报(哲学社会科学版) 2002年03期 编辑部Email ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【机构】 河北大学人文学院 河北保定071002. 【关键词】 师法观. 师法原则. 刘克庄. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄针对宋诗师法前人的失误之处 ,提出了相关的师法原则 ,并分别从不同的角度对各条师法原则进行了详尽的阐述 ,建立了中国诗学上独特的师法理论。其诗学意义就是适应了中国诗歌发展的历史要求并纠正了宋代乃至整个古代的一些诗歌在师法上的失误。 【光盘号】 SOCI0212 9、【篇名】 论刘克庄关于作官与作诗的矛盾价值观 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 三峡大学学报(人文社会科学版) 2002年01期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 三峡大学文学院 湖北宜昌443000. 【关键词】 刘克庄. 作官. 作诗. 价值观. 游戏规则. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄在作官与作诗的价值判断与价值取向上存在着较为明显的矛盾 :价值判断上重视作诗 ,但价值取向上重视作官。重作诗的价值判断来源于古代对文学价值认识的不断提高 ;重作官的价值判断又来源于古代文人的人生抉择观。而宋代科举将作诗与作官尖锐地对立起来 ,是产生刘克庄矛盾价值观的最直接原因 【光盘号】 SOCI0204 10、【篇名】 刘克庄诗论精神之管窥 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 牟鹭玮. 【刊名】 钦州师范高等专科学校学报 2002年02期 编辑部Email CJFD收录期刊 【机构】 四川大学中文系 四川成都610064. 【关键词】 刘克庄. 诗论. 后村题跋. 序文. 德性. 诗风. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄在其题跋、序文中发表了大量的对诗歌的见解 ,可与其诗话互见 ,后村强调诗人德性的培养 ;追求轻清、简淡的诗风 ;重情性即注重诗歌内在的思想感情力量 ,并要求诗人具备广博的学识 ,丰富的阅历和情感体验等 ,能够比较好地处理言意关系。而这些理论的产生又与程朱理学、时代的审美趣尚及当时诗坛状况有着紧密的联系。刘克庄的诗论切中时弊 ,有学有识 ,足见其身为江湖诗派领袖的风范。 【光盘号】 SOCI0207 11、【篇名】 论刘克庄的诗歌“锻炼”说 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 西南师范大学学报(人文社会科学版) 2002年03期 编辑部Email 《中文核心期刊要目总览》来源期刊 ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【机构】 河北大学中文系 河北保定071002. 【关键词】 刘克庄. 诗歌“锻炼”说. 宋代. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄认为 ,中国漫长的诗歌发展 ,尤其是到宋代 ,在锻炼上存在两个极端 ,要么不讲锻炼而粗糙 ,要么锻炼过度而刻削。为救此弊 ,他建立了系统的锻炼说体系 :既锻炼精工 ,又精练而不雕琢 ,从而达到精工与自然的统一。这构成了中国诗学史上最完备、应用性最强的锻炼说体系 ,具有集大成的意义。 【光盘号】 SOCI0210 12、【篇名】 柳暗花明又一村——南宋江湖派诗论探索之一 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 胡俊林. 【刊名】 内江师范高等专科学校学报 1999年01期 编辑部Email CJFD收录期刊 【关键词】 南宋江湖派. 刘克庄. 诗论. 成因. 成就. 特色. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 本文认为南宋江潮派诗歌理论高于其创作实践，并论述了该派领袖刘克庄诗论的成因、成就和特色，以激发读者探幽寻胜兴趣。 【光盘号】 SOCI99S5 13、【篇名】 刘克庄文学思想管窥 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 陈先汀. 【刊名】 福建论坛(文史哲版) 1998年05期 编辑部Email ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克在的文学创作硕果累累，诗、词、散文、诗论都取得一定成就。明人马煦评他的词作：“后村与放翁、稼轩，犹鼎三足”①。这样的评价是相当高的。刘克在的诗歌在文学史上固然不引人注目，但也不乏赞扬之声。现代著名的古典文学理论批评家郭绍虞先生论刘克庄的诗话：“网罗众作，见取材之博；评衡惬当，见学力之精”②。文学作品的成就与作者思想理论的指导总是有千丝万缕的联系。本文试就所能掌握的有限材料，对刘克庄的文学思想作粗浅的分析。管窥合测，浅见陋闻，望方家教正。一、反对脱离现实、雕章琢旬的形式主义文风。自宋孝宗隆兴元年的符离战... 【光盘号】 HIST98S1 14、【篇名】 论刘克庄的自然美学观 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 明见. 【刊名】 东疆学刊 1997年03期 编辑部Email ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【机构】 湖北省宜昌市三峡学院工学院管理系. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄的自然美学观源自道家的哲学精蕴，并对之加以承继发挥，形成了“天籁天成”、“质素朴拙”、“平易通俗”、“适意畅达”、“大全混成”、“道技精游”等六个层面。刘克庄的自然美学观具有独特的、比较合理的中和性，利用中和的斗争性，同不良文学现象作斗争，使之独具意义 【光盘号】 SOCI9708 15、【篇名】 刘克庄与陆游杨万里诗歌的继承关系 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 张瑞君. 【刊名】 河北大学学报(哲学社会科学版) 1995年04期 编辑部Email ASPT来源刊 CJFD收录期刊 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 刘克庄与陆游杨万里诗歌的继承关系张瑞君刘克庄是江湖派中很有成就的诗人，他的诗冷峻深刻，悲郁深挚，在短小的篇幅中含蕴深厚的内容。更有不少诗生动活泼，富有妙趣。刘克庄的诗歌之所以能在南宋诗坛占有一席之地，同他向陆游、杨万里学习是分不开的。刘克庄在《刻楮集序》中说：“初余由放翁入，后喜诚斋，又兼取东都南渡江西诸老，上及唐人大小家数……”可见他对文学遗产的态度是多方学习，遍参百家的。本文只分析他对陆杨二家的学习和继承，其他另有文章论及。刘克庄未能象戴复古一样亲从陆游受业，但在诗歌创作上却是深受陆游诗风影响的。方回... 【光盘号】 SOCI9506