论柳永词之俗毕业论文范文

花开只一季.浪客行·断情雨 思相忘怏怏洛水，汤汤而东;悠悠青山，矗矗而立。罗幕烟垂，残血落阳，搏杀时的喧嚣，迟暮时的回想。 雨，是苍穹的凄泪，不会因为谁的呼唤而停止，风，是宇宙的使者，不会因为谁的眷恋而停留。恩怨是非，爱恨情愁，于历史而言，只是一个传说，生死别离，对轮回来说，只是浸染史卷的墨痕。然而，我们仍是为了心中的羁绊，追寻着那不确定的未来，永不疲倦，永不停止。 生命，如梦幻之花，天然而自有一种诡异的圆成，来时匆匆而现，去时匆匆而灭。 明明，若能放下所有的执着粘滞，我们就可以自在透脱，朗杰高华，却为何，为了追寻一个约定的承诺而失落在对无情人儿的牵绊之中，从此，寥落的生命的繁华，从此，忘却了红尘的霓虹，所有的羁与绊，仿佛是对人生的诅咒，将我们圈在走不出的围城，里里外外的人们彼此难以触及对方的心门。 空空无相，湛湛幻化，宇宙，虚灵，是我们的想象，还是我们的执念? 浮生弹指已百年，万念成灰隐凡间，碧落涓流尽长天，聊悟生死自翩翩。 生与死的思考纠缠了千年，对峙了千年，零落了千年，也萧索了千年。 熙熙攘攘的生生不息，生的一瞬，注定了我们被彼此诅咒的牵挂，而逝去的一刻呢，我们是否还尚存彼此的念想?我们之所以无法看透死，只因我们放不下那些缠结了一世的情义，兄弟，师徒，挚友，爱人，所有刻骨铭心的羁绳，让我们无法遁出红尘，让我们微笑着享受着悲苦的一生。 书卷之间，意已穷，萦流相缠，复成空。我喜欢火影，那些故事里充斥着真实的黑暗，满溢着痛苦的倔强。人生，谁人不是身处于真实的黑暗之中，又在这狭闭的隧道中寻觅一缕拯救彼此的光，谁人不是在品尝了一切痛彻心肺的悲苦后仍然倔强地相信希望。 用心守护的信念，用心守护的挚友，若真的弃去了，人生又怎能获得释然与圆满?若真的弃去了，人生必是一世的哀憾与不甘。 傍晚，雨还是那样地下，淅淅沥沥地雨点拨动了我的心弦，拨动了我心中的悲伤，撩动了内心深处一曲人生的长歌，让我那样渴望记下那时的所想，那样渴望追寻那些灵感中的真相，那样渴望人生中最珍贵的羁绊。 我静静地看着天，看着雨，看着行色匆匆的人们，若是没有了那些我们珍之重之的人们，我们的灵魂就将搁浅在空虚的黑洞，肉体也失去了温暖的依靠。 人，要怎样超越“生”与“死”的羁绊，要怎样慰藉“心”与“魂”的牵挂，我无从知道，只是，仍是那样执着地记下点滴地感悟，我想，或许，有一天，我翻开这些文章，便会找到答案。 箫奏殇曲铜钟鸣，白日沦西月点情。雨落凡尘思不断，廖记数笔慰寒心。 在这个被诅咒的世界里，你我都是命运的棋子，在一步步走向事先设定的结局，你甘愿沉沦，甘愿将灵魂出卖给邪恶的企图，你忘了，忘了最初的童真，忘了最初的我们，世界里荒唐的诅咒封锁了你的心门，让无理的邪念搅乱了你的心魂。 我们，相似的命运却不同的道途，我仍是那样踌躇满志地追逐童年的理想，只是，你的背离成了我最深最痛的伤疤，每晚我轻轻舔舐伤口，泪便无可控制的淡下，怏怏四顾，床边那张泛黄的照片，见证了我们曾经的欢笑，那是于我而言的，永远的羁绊。 红尘醉，落英泪，郁风吹散千缕悲，望断天涯盼友回。天道无情，人却有情，依旧难忘友情的手掌，那般紧握时的力量，依旧难舍羁绊的较量，那份竭力后的欢畅。我的叹息，化成夜里声声的蝉鸣，搅扰着梦里的曾经，我的思念，幻为绵绵的凉风，吹彻我的身心，让记忆的眼睛更加惆. 天地过客扬鞭去，毕生只书羁绊情。末了，肉体，烟消云散，灵魂，彻悟芳冥。 蝶恋花 绿杨新处轻折花，遥想昔暮，尘陌艰险路。冰雪皎洁共师度，翔羽数朝终不辱。纵有天涯磨难苦。不恨宿命，流芳在今古。明宵壮志许几处，血字留书万千嘱。 而今，我终于明白，你的决然才是真正的爱护，男儿的未来，有着太多不能确定的孤独，有着太多难以预知的险途，有着太多必须面对的残酷，有着太多险象环生的任务，学会在淡然中独处，学会在坚韧中自悟，才能冲决人生的一切束缚，才能不被没有希望的绝境放逐，才能不在繁华俗世的迷雾中踟蹰，才能成为傲然世间的擎天之柱。 茫月转雕阑，朔风落叶残，银灯锁窗几叠山，清漏难捱万重酣，酒醉千杯炉火窜，憔悴心事谁看穿?时光流转，岁月荏苒，少年高歌气若兰，悠悠世道命途舛，剑戟惊啸舞寒潭，终古难绝吾名传 虚光，幽草，微尘，落瓣，莫非这就是宇宙的真相，一切的一切都这样虚晃，落日的余光总是如血般骄绛，染红的大地与天空中，我在等待什么?是你的出现，还是你的幻象?只是，此时此刻，我真正地了解了什么是凄殇痛苦，了解了什么是别离残酷，只是，我是承你遗志的男儿，已经选择的路，就算荆棘满布，就算天荒海枯，我也再不会茫然模糊，我也再不会颓然辜负。 雪落青树枯，残阳哭，惶书言沉穆。念昔朝晨露，风吟云舒，玉钩罗幕，丝谑旋舞。今却是，泪痕灯煌处，人影乱蛾扑。茫慊雨触，寒剑光现，幻笑虚无，怏怏眉蹙。圣灵听吾诉，汝可知，羁绊此生难负。歃血誓盟祈祝，人生短苦。扬尘土无数，只欲博得，酒醉三世，降龙震虎。便向落晖里，饮尽迟暮。当树梢上的秋蝉发出最后一声凄凉低吟，当骤雨之后乌云慢慢散开当你我依依不舍在傍晚的长亭下送别，当你强颜欢笑与我在都门帐外举杯饯行…..愁苦在我心中慢慢散开，手中的酒杯足有千斤重，平时你我开怀畅饮的地方，此时却充满了忧伤的曲调。不忍心看着你含着泪光对我笑，我知道你心中的痛绝不会比我少，可我却无能为力，连最基本的承诺都无法给你，不知何时才能回来…看见你温柔的脸庞轻轻为我整理着本就无尘的衣服，温柔的重复已经不知道说过多少遍的叮咛，我没有多言，只是静静地听着。与你一样，我也希望时间就此停止，哪怕只是流过的慢些。不舍的将我送入兰舟，收益就不愿意放下，感受着彼此的体温，从未有过如此的害怕，一放手便是天南地北，便是愁苦满天。船夫的一声“开船”，让你浑身一颤，低下头无法说话，双肩不停的抖动，两人紧握的双手突然感到一热，你的泪水滴落，让我心疼。将您的手放到唇边，落下最后一吻，将我的爱意全部传达。船越开越远，当我们的双手松开时，你终于无法忍耐，留下了一串串泪珠，愿那些泪珠将思念带给我。（以女子角度）送走你以后，一直到船看不见，我依旧满脸泪痕的站在那里。凄凉的风吹乱了我的头发，不知何时，不知何年，无情的秋风吹向双鬓，已带有点点白斑…为什么？自古离别之作那么感人肺腑，使人心怀怜惜。古人多情，那悲凉的秋日为何是我们的别离之日？独自坐在桌前饮酒，只有一轮孤月高挂在天，岸上的杨柳似乎也感应的到我的悲伤，举杯消愁愁更愁，我到哪里才能抚平我心中的伤痛？心好痛，像要裂开，万箭穿心。今夜我会在何处酒醒。漫步在你我曾经相依走过的路上，年复一年，即使有了多少美好热闹的变化，没有你的陪伴，对我来说还是一汪死水。快些归来，我对着月亮许愿，将这思念带给你，我不行连回忆都不在愉快，只留下慢慢悲伤！雨 霖 铃长相思 花似伊, 柳似伊, 叶叶声声是别离, 雨急人更急. 湘江西, 楚江西, 万水千山路远迷, 相逢终有期. ——题记 盛夏，都城汴京。 天下第一歌楼“云音阁”的二楼雅间之中，一男一女相对而坐。男子身穿白色长袍，手打一把折扇，一脸文气，看样子是个读书人。而那名女子则身着粉色纱裙，头戴紫金钗，相貌也算秀丽，双手环抱着一把琵琶。想必是这歌楼之中的歌女吧。 窗外下着雨，屋子里的两个人保持着沉默，气氛有些尴尬。 许久，女子开口道：“你决定了吗？” “……”男子什么也没说，只是点了点头，算是默许吧。 “是吗？什么时候？”女子似乎有点不死心。 “今晚。”男子淡淡道。 “哦。”女子低下头，忍住眼中的泪水，“既然如此，请让我再为你弹奏一曲吧。”说完便开始弹起手中的琵琶。 夜晚，雨后江边。 江边的长亭之中，男子一人站在那里，向着汴京的方向望去，面色隐有一丝焦急，似乎在等待什么。就在这时，男子身后传来一个不耐烦的声音：“这位公子，你到底走不走？” 男子面露难色，不好意思的说道：“麻烦您再等等，我愿付你双倍的船资！” 那个船夫听到要付他双倍的船资后说道：“好吧，我再等等。” 男子回过头，向城中看了看，发现有一点火光向这里移动。火光渐渐靠近这里，走进了这江边长亭之中。 是她！ “你来了。”男子开口说道，语调虽然平淡，但却隐隐有一丝激动。 “嗯。”女子点了点头，“今晚一别，不知何日才能相见……” “是啊！不知何时再见……”男子轻叹了一声。 两人沉默不语。 不知过了多久，那男子说道：“三年，给我三年时间……” 女子没有回答，她将手中的灯笼和竹篮放在一边，，取下背后的琵琶，弹了起来。 袅袅乐声好像可以穿透人们的皮肤，顺着经络血管，直达内心的深处，勾起人们心中那忧伤的回忆。 男子的双眼已泛红，却将泪水忍住。他抬头看了看那女子，不知何时已经泪流满面，身子也在颤抖着，却是没有发出一丝的声响，只顾着弹手中的琵琶。 一曲终了，女子擦干眼中的泪水，对男子笑了笑说：“好吧，我等你……这篮子你带上。”说完转身便走。 看着女子的身影隐没与黑暗之中，男子提起篮子走上了江边已等候多时的乌篷船，坐在船篷中，打开篮子，发现竟是他喜欢吃的菜和一壶酒。男子终于忍不住了，留下了泪水。 船动了，向着远方…… 消失在黑暗之中。 江面，船中。 男子坐在船篷之中吃着女子为她做的菜，喝着酒，想着他与女子之间的往事。渐渐的，一股醉意冲入脑中，男子睡着了。 醒来时已经是第二天中午，男子站在船头，向着四周看去，有一个小岛，岛上有几棵柳树立在那里。 阳光下，微风中，那几棵柳树似乎变成了一个坏抱琵琶的女子。 男子苦笑一声，闭上双眼，面对天空。 这时，一丝冰凉的感觉从脸上传入心中。男子下意识的摸了摸脸，睁开眼睛一看，是水。接着，一滴滴水从天而降，打在船上，打在水上，打在树上，打在男子的身上…… 三年之后。 男子一回到汴京便去了“云音阁”，他站在门口，向着店里望去，一个女子坐在台上，身穿一件粉色纱裙，弹着琵琶。 男子笑了笑，走了进去，坐在一张空桌子边，目不转睛的望着那个美丽的女子。 一曲终了，女子准备下台谢幕，她站起身，向台下的观众鞠躬致意，当她抬起头时，看到了那个熟悉的身影。 是他！ 他回来了！ 女子的脸上划过一道泪光……

柳永(?-约1053), 北宋词人. 原名三变, 字景庄. 后改名永, 字耆卿, 排行第七, 崇安(今属福建)人. 景佑元年(1034)进士. 官屯田员外郎. 世称柳七、柳屯田. 为人放荡不羁, 终身潦倒. 其词多描绘城市风光和歌妓生活, 尤长于抒写羁旅行役之情. 创作慢词独多. 铺叙刻画, 情景交融, 语言通俗, 音律谐婉, 在当时流传很广, 对宋词的发展有一定影响. 《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名. 但作品中时有颓废思想和庸俗情趣. 诗仅存数首, 《煮海歌》描写盐民贫苦生活, 甚痛切. 有《乐章集》.还可以去看看他的文章啊。。

汇情于景，借景抒情

建议你别在这里找，不可能有人给你太多详细的资料。还有一个，网上的资料鱼龙混杂，写毕业论文最好还是去你们学校的图书馆或者是期刊查询都可以，网上的资料可用的不多。 一个过来人的忠告，呵呵。

柳永常与乐工、***女相往来，因此直接受到民间词的影响，其最大的特色，就是大量创作慢词。慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。与慢词创作相对应，柳永还创造性地运用了铺叙和白描的手法。他的词通俗流利，极富音乐性。这一切，都开拓了宋词的表现领域，为苏轼豪放词的出现作出了铺垫。

呃……指导肯定称不上，就是，那个，我觉得吧汇情于景，借景抒情，这样写出来不单调不乏味，还能让人感触颇多。然后，用第二人称写吧？把柳永化成“你”，仿佛直接对他说一样，让人读起来更有感觉。最后的前提 你要足够了解他啊用词开头，挺好的啊！

柳永是宋代第一个专心致力于词、特别是慢词创作的作家。 柳永约生于987年 ，约卒于1053年。初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。宋仁宗景佑元年（1034）进士，先后做过睦州（今浙江建德）团练推官，昌国州（今浙江定海 ）晓峰盐场监官，晚年为著作郎、太常博士，最后官至屯田员外郎。 柳永青少年时期随作官的父亲生活在京城汴京，当时的北宋，“ 太平日久，人物繁阜”（孟元老《东京梦华录》），一片升平景象，柳永精通音律，喜为词章，在奢靡淫荡的社会风气浸染下，他常常留连于歌楼伎馆之间，为乐工歌女们写作新词，“教坊乐工，每得新腔 ，必求永为辞，始行于世”。（叶梦得《避暑录话》卷下）。因为科举考试的屡屡失利，使他在失望之余更加不拘形迹，放浪形骸。他在落第后写的一首《鹤冲天》词里抒发了他的愤懑不平，同时，也表现了他狂放不羁的个性： 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠 ，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。 他说自己“才子词人，自是白衣卿相”，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，表现了对自己才华的自负、对仕途的鄙夷，当然，这只是他在当时情况下，作出的柳永式的反抗。 因为长期的出入烟花巷陌，茶馆酒楼，柳永跟歌妓乐工们有较多的来往，同情她们的不幸，理解她们的愿望，他跟歌妓们的关系，不完全是狎客跟妓女的关系，更多的则是以平等的态度相对待，所以他和他的词，都受到这些下层女子的欢迎。他也从市井文学中汲取了营养。宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱。”柳永词能达到“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）程度，和歌妓们的传唱是分不开的。当然，柳永词中也不免有流于低级趣味的描写，这是柳永为宋代文人所指责、鄙夷的原因之一。 但柳永毕竟是出身在一个有儒学传统的家庭，儒家思想对他的浸染并不因仕途的失意而全然消失，他在景元年（1034）考中进士后，曾在定海晓峰盐场任盐官，亲眼目睹了盐民的悲惨生活，写下了长诗《煮海歌》，诗仿《毛诗》，作小序云：“悯亭户也”。亭户，盐民 。诗中有句云：“（煮海民）周而复始无休息，官租未了私租逼。… …虽作人形俱菜色，煮海之民何苦辛！”对盐民表示深厚的同情。他在余杭任上，“为人风雅不羁，而抚民清静，安于无事，百姓爱之”（《余杭县志》），可见柳永不失为一个正直、正派的官员。 柳永一生坎坷不遇，曾为寻找出路四处宦游、干谒，晚年虽曾出仕，但沉沦下僚，羁旅天涯，“道宦途踪迹，歌酒情怀，不似当年”（《透碧霄》），但他的词名却传扬天下，他对词的发展所作出的贡献，也使得人们永远缅怀这位九百多年前的“才子词人”。有《乐章集》传世。柳永词的新变 慢词的发展与词调的丰富 市民情调的表现与俚俗语言的运用 铺叙与白描 羁旅行役之感与抒情的自我化 正如宋诗直到欧阳修等人登上诗坛才显示出独特的面目一样，宋词到柳永手中才发生重大的变化。 柳永（987？～1053？），初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。仁宗景佑元年（1034）进士。先后做过睦州团练推官、馀杭县令、晓峰盐场（在今浙江定海县）监和泗州判官等地方官。后官至屯田员外郎，世故称“柳屯田”。 整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词87首调125首。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。 小令的体制短小，一首多则五六十字，少则二三十字，容量有限。而慢词的篇幅较大，一调少则八九十字，多则一二百字。柳永最长的慢词《戚氏》长达212字。慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。 在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他现存213首词，用了133种词调。而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇·赤壁怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。 柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。 唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。 首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自的爱情的渴望。试比较： 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山水长阔知何处。（晏殊《鹊踏枝》） 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。无那。恨薄情一去，音书无个。 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。（柳永《定风波》） 这两首词都是写女主人公因爱人外出未归而忧愁苦闷。然而晏词含蓄，柳词坦率。柳永此词因直接表现世俗女子的生活愿望，与传统的礼教不相容，而受到宰相晏殊的责难。柳永另一首《锦堂春》（坠髻慵梳）所写的市民女子，更是对负约不归的郎君既埋怨，又数落，并且设想等他回来时该如何软硬兼施地惩治他，以使他今后，不敢再造次。这种泼辣爽直的性格，直抒其情的写法，正符合市民大众的审美趣味。 其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，柳永也许是第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。且看其《满江红》： 万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无始终。独自个、赢得不成眠，成憔悴。 添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。 词以女主人公自叙的口吻，诉说失恋的痛苦和难以割舍的思念。另一首《慢卷�r》（闲窗烛暗）写女主人公与情人分离后的追悔和对欢乐往事的追忆，也同样传神生动。这类表现普通女性心声的词作，配合着哀婉动人的新声曲调演唱，自然容易引起大众情感的共鸣，故“流俗人尤喜道之”（徐度《却扫编》）。 再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。他虽然有时也不免狎戏玩弄歌妓，但更多的是平等的身份和相知的态度对等她们，认为她们“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”（《少年游》）；欣赏她们“丰肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）的天然风韵；赞美她们“自小能歌舞”、“唱出新声群艳伏”（《木兰花》）的高超技艺；关心同情她们的不幸和痛苦；“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。”（《少年游》）也常常替她们表白独立自尊的人格和脱离娼籍的愿望：“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”（《迷仙引》）柳永这类词作，与晚唐五代以来的同类相比，不仅有内容风格的不同，更体现也一格观念的变化。而作为当时一个特殊社会群体的歌妓，与市民的生活内容、消费方式密不可分，因而，柳永词真切地表现她们的命运，也非常贴近市民大众的日常生活和欣赏趣味。不过其中也有些低级趣味的色情描写，这是他常常受到宋代文人指责的原因之一。 另外，柳永词还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。柳永长期生活在都市里，对都市生活有着丰富的体验，“列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓”（《迎新春》）的汴京使他流连忘返；“万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼” （《瑞鹧鸪》）的苏州，也使他赞叹不已。他用彩笔一一描绘过当时汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等城市的繁荣景象和市民的游乐情景。这方面的代表作，首推《望海潮》： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 词从自然形胜和经济繁华两个角度真实地交错描绘出杭州的美景和民众的乐事。这都市风情画，前所未有地展现出当时社会的太平气象，而为文人士大夫所激赏。 柳永在词的语言表达方式上，也进行了大胆的革新。他不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。诸如副词“恁”、“怎”、“争”等，代词“我”、“你”、 “伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”等，动词“看承”、“都来”、“抵死”、 “消得”等，柳永词都反复使用。用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下），与柳词语言的通俗化不无关系。严有翼《艺苑雌黄》即说柳词“所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也”（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集引）。 词的体式和内容的变化，要求表现方法也要作相应的变革。柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创造性地运用了铺叙和白描的手法。 小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手法，通过象征性的意象群来烘托、传达抒情主人公的情思意绪。而慢词则可以尽情地铺叙衍展，故柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界（如上举《定风波》、《满江红》词）；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。试比较两篇名作： 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。（欧阳修《踏沙行》） 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设，便纵有，千种风情，更与何人说。（柳永《雨霖铃》） 两首词都是写别情。欧阳修词用的是意象烘托传情法；则柳永词则是用铺叙衍情法，整个送别的场景、过程，别前、别时、别后的环境氛围以及人物的动作、情态、心绪，都有细致的描绘和具体的刻画。欧词是借景言情，情由景生；柳词则是即事言情，情由事生，抒情中含有叙事情和隐约的情节性。这也是柳永大部分词作的共同特点。 同时，他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，而自创出独特的结构方式。词的一般结构方式，是由过去和现在或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构；柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，即体现为回环往复式的多重时间结构，如《驻马听》（凤枕鸾帷）、《浪淘沙漫》（梦觉）和《慢卷�r》（闲窗烛暗）等。后来周邦彦和吴文英都借鉴了这种结构方式而加以发展变化。在空间结构方式上，柳永也将一般的人我双方互写的双重结构发展为从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构，如“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”（《八声甘州》）；“算得伊家，也应随分，烦恼心儿里”（《慢卷�r》）。 与铺叙相配合，柳永还大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《忆帝京》： 薄衾小枕天气。乍觉别滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。 也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。 不加任何藻饰，却生动地刻画出主人公曲折的心理过程。 柳记不仅创造和发展了词调、词法，并在词的审美趣味方面朝着通俗化的方向变化，在题材取向上朝着自我化的方向发展。晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多是表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则注意表现自我独特的人生体验和心态。他早年进士考试落榜后写的《鹤冲天》，就预示了这一创作方向： 黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。 此词尽情地抒发了他名落孙山后的愤懑不平，也展现了他的叛逆反抗精神和狂放不羁的个性。 柳永在几度进士考试失利后，为了生计，不得不到处宦游干谒，以期能谋取一官半职。南宋陈振孙所说柳永“尤工于羁旅行役”（《直斋书录解题》卷二一），正是基于他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受。由于“未名未禄”，必须去 “奔名竞利”，于是“游宦成羁旅”，“谙尽宦游滋味”（《安公子》）。而长期在外宦游，又“因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆”（《六么令》）。但“利名牵役”，又不得不与佳人离别：“走舟车向此，人人奔名竞利。念荡子、终日驱驱，争觉乡关转迢递。”（《定风波》）《乐章集》中六十多首羁旅行役词，比较全面地展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。稍后的苏轼即是沿着这种抒情自我化的方向而进一步开拓深化。 作为第一位对宋词进行全面革新的大词人，柳永对后来词人影响甚大。南北宋之交的王灼即说“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠（组）”；又说沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“皆在佳句”，“源流从柳氏来”（《碧鸡漫志》卷二）。即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，也无不受惠于柳永。柳词在词调的创用、章法的铺叙、景物的描写、意象的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示，故苏轼作词，一方面力求在“柳七郎风味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳词的表现方法和革新精神，从而开创出词的一代新风。黄庭坚和秦观的俗词与柳词更是一脉相承。秦观的雅词长调，其铺叙点染之法，也是从柳词变化而出，只是因吸取了小令的含蓄蕴藉而情韵更隽永深厚。周邦彦慢词的章法结构，同样是从柳词脱胎，近人夏敬观早已指出： “耆卿多平铺直叙，清真特变其法，回环往复，一唱三叹，故慢词始盛于耆卿，大成于清真。”北宋中后期，苏轼和周邦彦各开一派，而追根溯源，都是从柳词分化而出，犹如一水中分，分流并进。