以优乐精神为主题的议论文

忧乐精神是一个内涵丰富、境界高远的精神和价值体系，主要有三个方面。其一是对国家民族绝对忠诚的赤子之心。屈原、贾谊心志中所表达出来的忠诚，不仅指对国君的忠诚或曰私忠，更集中地眷注于对国家前途民族命运的忠诚即公忠。而且这种忠诚即便在“虽九死”的情况下也“其犹未悔”，不改初衷。其二是对真理道义的上下求索之志。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表征的是屈原孜孜以求真理和道义的心曲。正是这种上下求索使屈原、贾谊能够形成比一般人站得更高看得更远的精识睿智，也因此他们能够提出比较具有超前意识的治政方案。其三是对庶民百姓的高度关切之情。屈贾忧乐精神有着对庶民百姓生存境况的深深同情，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是其忧民情怀的生动展现。

关于忧乐精神的名言汇总如下1、北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。——吴钩《原来你是这样的宋朝》2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》4、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。——戴德《大戴礼记》5、不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”——范仲淹《岳阳楼记》6、暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。——谢觉哉《谢觉哉家书》7、只知有国，不知有身，任凭千般折磨益坚其志。 先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起莫负斯楼。——唐宋名臣《五公祠》8、陶潜所向，乃是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；东坡所向，乃是“一蓑烟雨任平生”的洒脱；仲淹所向，乃是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义；而我所向，便是“齐余之所恶，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《弃余之所恶，得余之所得》9、“所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。……必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。”——苏力《走不出的风景》10、只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。——雪峰《三十七、人有远虑 必有近烦》

写作思路及要点：以忧与乐为题，围绕我的忧与乐展开描写，接着表达自己的想法以及观点。

正文：

乐，来得容易，在一个不经意的时刻，乐就会钻进心中。忧，也来得容易，在一多云里，就有忧的影子。我和朋友们去玩时，乐与忧这两个调皮的孩子，从一边钻了出来，便随着我。

那次，我们刚刚出去玩，我自然很快乐，所有的好朋友，一起去外郊游，聊天的聊天，唱歌的唱歌，玩耍的玩耍。连几个不常出来玩的，也在这个约定好的日子，随着我们一起出来玩乐。和朋友们在一起的开心感，就如甜甜的巧克力，慢慢融化在嘴里。

突然，天空暗淡了下来，调皮的乌云妹妹也来看我们游玩了。我不禁有些担心——万一下雨了怎么办?忧愁渐渐浮上我的心里，这么好的日子，万一下雨可就不好玩了。果然，雨，如一根根银针，洒在大地。

我们赶紧跑进一边的德克士躲雨，突然有人提议，我们就在德克士里吃午饭好了。吃完一顿饭，雨过天晴，乐有钻进我们的心里。

乐与忧，调皮的两个孩子，总是喜欢钻进我的心里。

人间有囍也有忧，少不努力老来愁

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忧与乐 人生是用忧与乐酿成的，虽然忧与乐有着千差万别。忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗？范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。于是中华民族的思想中又生长出一颗茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“千弋铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值的吗？答案是否定的。忧乐本是人类这“万物之灵长，宇宙之精华”的存在的证明，任何的忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华，情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、对自我与对生命的尊重。“太阳总是平等地照耀着好人与坏人”，忧与乐也应有着平等的意义与价值.陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家的兴亡的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾留入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏干的人啊，虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，亦是一曲哀婉的清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，北定中原，是天下的乐，是诗人弥留之际所有希望的沉淀；“疑是昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。”“笑从双脸生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗？人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每一种乐都闪耀着生命的光辉。“忧与乐，相伏相依，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么，何不去享受这不同的感受，去大笔泼墨，亦或是工笔细描一个别致的人生。”

1、北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。——吴钩《原来你是这样的宋朝》2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》4、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。——戴德《大戴礼记》5、不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”——范仲淹《岳阳楼记》6、暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。——谢觉哉《谢觉哉家书》7、只知有国，不知有身，任凭千般折磨益坚其志。 先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起莫负斯楼。——唐宋名臣《五公祠》8、陶潜所向，乃是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；东坡所向，乃是“一蓑烟雨任平生”的洒脱；仲淹所向，乃是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义；而我所向，便是“齐余之所恶，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《弃余之所恶，得余之所得》9、“所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。……必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。”——苏力《走不出的风景》10、只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。——雪峰《三十七、人有远虑 必有近烦》